求医这篇文章中求医者是个怎样的人？请说明原因。真的对不起，这篇文章你没有写出来，所以没有看到，我觉得求医者一定是一个病人，他非常急迫的想把自己的疾病治疗好。
《求医》这篇课文中求医者是（“自剖”）的人。《求医》是徐志摩“自剖”的继续，仍然是他“感到绝望的呼声”。既然是“呼声”，便有宣泄的意义，就像病人的呻吟能缓解一下病痛一样。而作者的期望不仅在于呻吟，更在于医治。供参考。
在球迷这篇文章中，求医者是个什么样的？怎么样的人？请说明原因，这个在球衣这篇文章中，求医者是一个非常忠实老实的人因为在球迷这篇文章中，求医者是个什么样的？怎么样的人？请说明原因，这个在球衣这篇文章中，求医者是一个非常忠实老实的人，因为她想给她的在球迷这篇文章中，求医者是个什么样的？怎么样的人？请说明原因，这个在球衣这篇文章中，求医者是一个非常忠实老实的人，因为她想给她的母亲看病，所以说他再求一个路上地铁，壮壮走了很多的弯路
一、专项资金实行“专人管理、专户储存、专账核算、专项使用”。 二、资金的拨付本着专款专用的原则,严格执行项目资金批准的使用计划和项目批复资料,不准擅自...
呕像死翘翘 ~~~~~~~~~~~粪丝全死光 `````````````````
饶建在《求医》求医者是一个非常可怜的人 。首先他身上有病 而且这个病很难医治 ，他想尽办法 也找不到医治的方法 ，为此 他非常的担心 惶惶不可终日 ，由于本身自身的性格特点 有一点胆小怕事 ，所以这次得病 让他的人生饱受了打击 。
“To understand that the sky is every where blue，it is not necessary to have travelled all round the world.”——Goethe。新近有一个老朋友来看我。在我寓里住了好几天。彼此好久没有机会谈天，偶尔通信也只泛泛的；他只从旁人的传说中听到我生活的梗概，又从他所听到的推想及我更深一义的生活的大致。他早把我看作“丢了”。谁说空闲时间不能离间朋友间的相知？但这一次彼此又捡起了，理清了早年息息相通的线索，这是一个愉快！单说一件事：他看看我四月间副刊上的两篇“自剖”，他说他也有文章做了，他要写一篇“剖志摩的自剖”。他却不曾写：我几次逼问他，他说一定在离京前交卷。有一天他居然谢绝了约会，躲在房子里装病，想试他那柄解剖的刀。晚上见他的时候，他文章不曾做起，脸上倒真的有了病容！“不成功”；他说，“不要说剖，我这把刀，即使有，早就在刀鞘里锈住了，我怎么也拉它不出来！我倒自己发生了恐怖，这回回去非发奋不可。“打了全军覆没的大败仗回来的，也没有他那晚谈话时的沮丧！但他这来还是帮了我的忙；我们俩连着四五晚通宵的谈话，在我至少感到了莫大的安慰。我的朋友正是那一类人，说话是绝对不敏捷的，他那永远茫然的神情与偶尔激出来的几句话，在当时极易招笑，但在事后往往透出极深刻的意义，在听着的人的心上不易磨灭的：别看他说话的外貌乱石似的粗糙，它那核心里往往藏着直觉的纯璞。他是那一类的朋友，他那不浮夸的同情心在无形中启发你思想的活动，叫逗你心灵深处的“解严”；“你尽量披露你自己”，他仿佛说，“在这里你没有被误解的恐怖”。我们俩的谈话是极不平等的；十分里有九分半的时光是我占据的，他只贡献简短的评语，有时修正，有时赞许，有时引申我的意思；但他是一个理想的“听者”，他能尽量的容受，不论对面来的是细流或是大水。我的自剖文不是解嘲体的闲文，那是我个人真的感到绝望的呼声。“这篇文章是值得写的”，我的朋友说，“因为你这来冷酷的操刀，无顾恋的劈剖你自己的思想，你至少摸着了现代的意识的一角；你剖的不仅是你，我也叫你剖着了，正如葛德①说的‘要知道天到处是碧蓝，并用不着到全世界去绕行一周。’你还得往更深处剖，难得你有勇气下手，你还得如你说的，犯着恶心呕苦水似的呕，这时代的意识是完全叫种种相冲突的价值的尖刺给交占住，支离了缠昏了的，你希冀回复清醒与健康先得清理你的外邪与内热。至于你自己，因为发见病象而就放弃希望，当然是不对的；我可以替你开方。你现在需要的没有别的，你只要多多的睡！休息、休养，到时候你自会强壮。我是开口就会牵到葛德的，你不要笑；葛德就是懂得睡的秘密的一个，他每回觉得他的创作活动有退潮的趋向，他就上床去睡，真的放平了身子的睡，不是喻言，直睡到精神回复了，一线新来的波澜逼着他再来一次发疯似的创作。你近来的沉闷，在我看，也只是内心需要休息的符号。正如潮水有涨落的现象，我们劳心的也不免同样受这自然律的支配。你怎么也不该挫气，你正应得利用这时期；休息不是工作的断绝，它是消极的活动；这正是你吸新营养取得新生机的机会。听凭地面上风吹的怎样尖厉，霜盖得怎么严密，你只要安心在泥土里等着，不愁到时候没有再来一次爆发的惊喜。”这是他开给我的药方。后来他又跟别的朋友谈起，他说我的病——如其是病——有两味药可医，一是“隐居”，一是“上帝”。烦闷是起原于精神不得充分的怡养；烦嚣的生活是劳心人最致命的伤，离开了就有办法，最好是去山林静僻处躲起。但这环境的改变，虽则重要，还只是消极的一面；为要启发性灵，一个人还得积极的寻求。比性爱更超越更不可摇动的一个精神的寄托——他得自动去发见他的上帝。上帝这味药是不易配得的，我们姑且放开在一边（虽则我们不能因他字面的兀突就忽略他的深刻的涵养，那就是说这时代的苦闷现象隐示一种渐次形成宗教性大运动的趋向）；暂时脱离现社会去另谋隐居生活那味药，在我不但在事实上有要得到的可能，并且正合我新近一天迫似一天的私愿，我不能不计较一下。我们都是在生活的蜘网中胶住了的细虫，有的还在勉强挣扎，大多数是早已没了生气，只当着风来吹动网丝的时候顶可怜相的晃动着，多经历一天人事，做人不自由的感觉也跟着真似一天。人事上的关连一天加密一天，理想的生活上的依据反而一天远似一天，仅是这飘忽忽的，仿佛是一块石子在一个无底的深潭中无穷尽的往下坠着似的——有到底的一天吗，天知道！实际的生活逼得越紧，理想的生活宕得越空，你这空手仆仆的不“丢”怎么着？你睁开眼来看看，见着的只是一个悲惨的世界，我们这倒运的民族眼下只有两种人可分，一种是在死的边沿过活的，又一种简直是在死里面过活的：你不能不发悲心不是，可是你有什么能耐能抵挡这普遍“死化”的凶潮，太凄惨了呀这“人道的幽微的悲切的音乐”！那么你闭上眼吧，你只是发见另一个悲惨的世界：你的感情，你的思想，你的意志，你的经验，你的理想，有哪一样调谐的，有哪一样容许你安舒的？你想要攀援，但是你的力量？你仿佛是掉落在一个井里，四边全是光油油不可攀援的陡壁，你怎么想上得来？就我个人说，所谓教育只是“画皮”的勾当，我何尝得到一点真的知识？说经验吧，不错，我也曾进货似的运得一部分的经验，但这都是硬性的，杂乱的，不经受意识渗透的；经验自经验，我自我，这一屋子满满的生客只使主人觉得迷惑、慌张、害怕。不，我不但不曾“找到”我自己，我竟疑心我是“丢”定了的。曼殊斐儿②在她的日记里写——我不是晶莹的透彻。我什么都不愿意的。全是灰色的；重的、闷的。……我要生活，这话怎么讲？单说是太易了。可是你有什么法子？所有我写下的，所有我的生活，全是在海水的边沿上。这仿佛是一种玩艺。我想把我所有的力量全给放上去，但不知怎的我做不到。前这几天，最使人注意的是蓝的色彩。蓝的天，蓝的山，——一切都是神异的蓝！……但深黄昏的时刻才真是时光的时光。当着那时候，面前放着非人间的美景，你不难领会到你应分走的道儿有多远。珍重你的笔，得不辜负那上升的明月，那白的天光。你得够“简洁”的。正如你在上帝跟前得简洁。我方才细心的刷净收拾我的水笔。下回它再要是漏，那它就不够格儿。我觉得我总不能给我自己一个沉思的机会，我正需要那个。我觉得我的心地不够清白，不识卑，不兴。这底里的渣子新近又漾了起来。我对着山看，我见着的就是山。说实话？我念不相干的书……不经心，随意？是的，就是这情形。心思乱，含糊，不积极，尤其是躲懒，不够用工。——白费时光。我早就这么喊着——现在还是这呼声。为什么这阑珊的，你？啊，究竟为什么？我一定得再发心一次，我得重新来过。我再来写一定得简洁的、充实的、自由的写，从我心坎里出来的。平心静气的，不问成功或是失败，就这往前去做去。但是这回得下决心了！尤其得跟生活接近。跟这天、这月、这些星、这些冷落的坦白的高山。“我要是身体健康”，曼殊斐儿在又一处写，“我就一个人跑到一个地方去，在一株树下坐着去”。她这苦痛的企求内心的莹澈与生活的调谐，哪一个字不在我此时比她更“散漫、含糊、不积极”的心境里引起同情的回响！啊，谁不这样想：我要是能，我一定跑到一个地方在一株树下坐着去。但是你能吗？注：①葛德，通译歌德。②曼殊斐儿，通译曼斯菲尔德（1888—1923），英国女作家，代表作为小说集《幸福》、《园会》、《鸽巢》等，其作品带有印象主义色彩。
《求医》这篇课文中求医者是（“自剖”）的人。《求医》是徐志摩“自剖”的继续，仍然是他“感到绝望的呼声”。既然是“呼声”，便有宣泄的意义，就像病人的呻吟能缓解一下病痛一样。而作者的期望不仅在于呻吟，更在于医治。供参考。
求是网底部有投稿的链接，发表文章得根据栏目找
百度文库里试试
先去打开浏览器进入到企鹅号的页面，进入企鹅号的后台之后，点左侧的账号权益，开通以后就可以发布文章，视频了。
大致有几种方法：1，利用网络，找到发表原创文章的网站，把自己的大作发布上去。优点：很容易走红，点击率高。缺点：鉴于网络的特性，也很容易被别人抄袭。2，通过邮递方式投稿。优点：能很好的保护自己的版权，缺点：命中率低，建议往一些比较正规的杂志报社投稿，比如《辽宁青年》，《读者》，也可以网上投递。3，搜集征文信息。优点，成名的捷径，一经采纳，多家报社都会转载，缺点：版权容易受到侵害，建议找一些比较正规的杂志编辑部组织的征文活动。温馨提示：务必保管好底稿，以便查证。即使大作不被采用，还可以修改后再次投递，自己不会蒙受丢稿的损失。另外，最重要的是，成名贵在坚持！
看文章是不是sci，可以有很多种方法，常用的主要是两种，分别是web of science是不是查询到以及查询文章发表期刊是不是SCI期刊。
首先，文章若是sci，我们可以登录web of science网站去查询，若能查询到，则该文章是sci。web of science是最常用的搜索sci收录文章的方法，但是该网站需要会员登录才可以使用，大多数学校或者图书馆都购买了该网站资源。相关人员可以去学校图书馆查询。
其次，文章若是sci，意味着该篇文章是发表在了sci期刊了。只要我们查询所发表该篇文章的期刊是sci期刊，就可以判断该文章是sci。另外，sci期刊目录会定期更新，每次更新，会有新的期刊加入，也有原来的期刊被踢出，所以查询期刊是不是sci期刊时，也要注意文章发表的时间。
查询期刊是不是sci期刊，方法有很多种。比如登录中国知网，查询期刊名称，点击该期刊，若期刊被sci收录，则为sci期刊。登录clarivate、web of science网址查询，只要能查到期刊，就为sci期刊。
Web of Science：
如果学校买了 web of science 数据库的权限的话，只要进去，在 Journal Citation Reports 下面就可以查到。可以通过学科或者期刊的名字查询。
只要在这个库里能查询到结果的话，就是SCI 期刊。
注意，查询时，如果直接输入期刊的全称查不到的话，试试减一两个单词、或者把期刊名大写试试。应该里面的期刊名有的就是大写的。多试试才能确定是不是收录了。
拆寻期刊是否sci期刊可以在以下几个网站里直接查询：
1、期刊官网
期刊官网对于期刊的基本信息一般都会做详细标注的，这当然就包括了期刊的级别和类别，这里唯一需要注意的就是需要作者辨别一下官网的真假，只要能确保官网的真实性，查询到的信息也就是真实的。
2、impactfactor
impactfactor是影响因子中文官网，影响因子是检索SCI期刊的关键依据，可根据SCI期刊影响因子查询期刊所属学科的专业排名数据，为作者提供全方位的权威信息，由于是中文网站，这对于国内作者来说是非常方便的。
3、webOfScience
WebofScience是大型综合性、多学科、核心期刊引文索引数据库，是检索SCI的最主要途径，这种途径也是比较保险的途径，WebofScience包括了三大引文数据库；
其中就包括SCI，细分的话就是包括SSCI和SCIE，WebofScience检索分为简易检索和全面检索两种检索方法，都是可以检索到作者所需的文献的。
扩展资料：
SCI是一部国际性的检索刊物，包括有：自然科学、生物、医学、农业、技术和行为科学等，主要侧重基础科学。所选用的刊物来源于94个类、40多个国家、50多种文字。
SCI就其本身而言，最重要的功能是帮助科技人员获取最需要的文献信息。这也是编辑该部索引的主要意图。SCI最大的优点是引文功能，在这里读者能很快地了解到某一作者的某篇论文是否被他人引用过，通过引文次数可以了解某一学科的发展过程。
所以说SCI并不是一个期刊，也并能直接指代核心期刊，而是一个检索工具，就像是专业学术版的百度搜索。
求实、人民日报等都是中共中央机关杂志，好像只有党政机关，政府部门才能订购吧、、、
新华书店或者去邮局订阅求是全年订阅价元
可以到书报亭订阅
在报摊、报亭、书报亭这些地方应该可以买到《求是》杂志。报摊、报亭、书报亭是出售各种报刊、杂志的地方（如户外的售货摊或商业机构里的柜台）。《求是》杂志是中共中央主办的机关刊物，是党中央指导全党全国工作的重要思想理论阵地，担负着深入宣传马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观；完整准确地宣传阐释党的路线方针政策和中央的决策部署；用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民，引导党员干部树立正确的世界观、人生观、价值观，提高全党马克思主义水平，促进党和国家各项事业发展的重要任务。