人与情的结合，就是人情。说到人情，总想起一副对联：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。是啊，人区别于动物的其中一点就是有情。万类霜天，我们真情飞扬，“晴天一鹤排云上，便引诗情到碧霄”；百舸竞流，我们壮怀激烈，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。人情，满溢在我们的心里；人情味，弥漫在我们的世界。即便是今天，重压下的我们仍旧呼唤着：让人间多一点人情！人情是自我内在的一种人文情怀。还记得东风与太阳比赛看谁能让人先脱下衣服的寓言故事吗？这则故事告诉我们相对于冷酷的强迫，人们更愿意接受有人情味的温暖，而这种人情味实际上是我们内心的一种人文情怀。不管是范仲淹“先天下忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀，还是荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的忠君情怀，亦是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情怀，这其中都透渗出对他人，对社会的关心，关爱和一种人情，而这种人情恰恰是我们现在这个社会所极度缺乏的。人情，是一种对他人的体谅和关心。有人称赞林志玲是一个盛满水的花瓶，因为她不仅拥有美丽的外表，同时具有像水一样融化一切的力量。一次她参加公益活动，身高174公尺又穿着高跟鞋的林志玲总会善意地弯曲膝盖蹲到和对方一样的高度，眼神平视着和对方握手。组织者大为惊叹：“她总共蹲了80多次，我从未看到任何一个艺人这么做！”有人问林志玲凭什么能火？我想不仅仅是因为她迷人的外表，优雅举止，更重要的是她的内心时刻散发出了对别人的体谅和尊重。是这份体谅和尊重感动了每一个人，让我们每一个人都从她的举动中感受到浓浓的人情味。人情是一种对矛盾的睿智化解。被誉为爵士女神的戴安娜。克瑞儿一次在北京剧场开自己的个人演唱会，当晚，座无虚席，当她的指尖及琴键，天鹅绒般的琴音顿时让整个剧场安静下来，剧场内洋溢着一派和谐的气氛。然而，突然一个小孩子尖锐刺耳的哭声扰乱了所有人的心情，但戴安娜脸上露出微笑，怜惜地念叨着：“哦，宝贝别哭，是不是演出吵到你睡觉了？”更令人惊讶的是，随后戴安娜的演唱，那个孩子的哭声也逐渐平息下来。面对矛盾，人们通常选择用不同方式处理，当剧场发生不和谐之音时，有的音乐家会摔琴而去，有的音乐家会戛然而止，而戴安娜却以母亲之姿睿智的化解了这个矛盾让演唱会取得完美成功，人们不仅仅欣赏到了她天簌般的歌声，同时也被她对婴儿那一种透渗着人情的善举所折服。人情是火，炙烤着人心的善恶；人情是水，哺育着社会的平和；人情是山，眺望着世界的开阔；人情是海，容纳着人生的坎坷。只愿，多一些人情味，在高楼大厦，铁门高墙的城市里，让你，让我，让他心中都存有这份温暖。
生而为人，性为之本。人性说起来是人生存在这个世界上最基本的东西，一个没有人性的人是会被社会唾弃甚至是毁灭的。下面给大家分享一些有关人性 作文 800字，希望对大家有帮助。
有关人性作文800字1
黑夜透过他的睫眉，让我看见他坚邃的目光。
——题记
他是个内向的男孩，他很善良成绩也是顶尖的，但是，他有个完美的缺点——喜欢把手指放在嘴里吮吸。我曾多次发现他有这样的动作，一次，我目光又钉在了那个角落，我缓缓走过去，轻轻的扣下了他的课桌。他像个做错事的孩子，立马将手指握在手心里，我难以忘记他双眼的血丝像着了火一样，我竟低下头去，我没有胆量望着那双眼睛，火热的射线似乎又带着歉意又有些男孩子的难为情，终于下课铃响了，我像只被恐吓的刺猬飞奔出教室……
第二天的早自修，你似乎是没有精神，读书的声音轻的颤巍巍的，我努力不让自己看你但是目光在环视教室的空档下总是不经意的落在你身上，你又在吮吸着你的手指，我有点奇怪和愤怒：“角落里的那位男同学，不要吸手指了，多不卫生啊……”下意识的我收了口，我顿时觉得那是不对的，可是全班那哄堂的笑声却深深的刺中了我，他像被一把巨剑刺穿了身躯一样，身子也抖得颤巍巍的，我慌了神竟然没有去阻止同学的笑声，我是个不称职的老师……
晚霞通红像我的心脏一样不停的跳动，我竭力让自己冷静下来去完成自己的作业和处理一大堆的繁琐，但是脑海里总有个身影，身子抖得颤巍巍的，我不禁打了个冷颤。“咚咚”两声沉闷的敲门声把我拉出了思绪。是班长。“有什么事情”我刻意让自己感觉起来很从容，但是他的一句话彻底击垮了我“老师，你今天做错了”我恍然大悟自己的确是错的离谱，他又拽着说道：“他家条件很不好，从小父亲被工厂的机器不幸绞死，从此后，他的母亲便患上大病，幸好他很懂事，他从来不会像别的孩子一样买什么有趣的东西，他母亲希望他好好用功。他就好好读书，尽管生活的艰苦，他从来没有过一句抱怨，他的母亲省下三个月的药费给儿子买了一小瓶的蜂蜜，来奖励他考到全班第一，母亲对他说：‘只要你困了就吃点蜂蜜就不会困了’儿子用手指轻轻的沾了一点点蜂蜜，吮吸着……但是他的妈妈却再见不到他用功读书的样子了，她死了，病死的。他白天用功读书，晚上就捡垃圾卖给收破烂的来换钱给病重的爷爷买点草药，白天怎么能不困，但是他说只要他吮吸着手指就会想起母亲，他就不会困了……”
晚上我约他去了操场，买了两大瓶的蜂蜜，他只说了一句话：“我妈生前也没有对我说些什么，只叫我要平平安安，好好读书……”
是的，我错了!
有关人性作文800字2
夏天了，天空明媚的张扬，灿烂的炫目。
人性，人性本善，亦或，人性本恶，这是一个让人捉摸不透的问题，至少，迄今为止，我没有想明白过，不过也许正是因为这份捉摸不透，人性，才变得神秘，亦真似幻，亦正亦邪。
好人，坏人，世人的区别方式，太单纯了，也太苍白了。世上从没有绝对的好人，当然，也没有绝对的坏人，也许每一个坏人都曾天真烂漫过，只是如今，被生活，被世界的棱角磨出了血罢了，更也许，每一个好人都有阴暗面，都曾在午夜夜半梦醒时，被自己内心突然滋生的黑暗念头惊出一身冷汗。所以我说啊，仅凭一个单纯的好人，坏人去判断，去定位一个人，太可笑了，不是吗?
因为喜欢出去走走，我见过形形色色的人，这些人中，一万个人有一万个性格，就如同一万个哈姆雷特，没有一个人会和另外一个人完全相似。我也曾闲暇时读过几本书，书中的人物，或悲或喜，贪嗔痴念，各不相同，每一本书都是一个人生，他们在自己的 故事 里演绎自己的人生。因此，人，真的让人捉摸不透啊!
《悟空传》里有一句话，佛，虚无，世人皆愿成佛，却忘记了，无欲无求，才是真正的消失，所以石猴他只愿成魔，是的，石猴，我固执的不愿叫他孙悟空，我一直觉得，其实，《西游记》是个特别悲伤的故事，因为，石猴“消失”了，取而代之的，孙悟空，悟空悟空，空，多可悲，我喜欢的一直是那个放肆，张扬，狂妄却又单纯善良的石猴。可是后来啊，五指山下的五百年，终究是“杀"了他，他认命了，他最后被磨灭了所有的棱角，他成佛了，而那个叫嚣着齐天大圣的石猴，死了。唐僧是金蝉子的转世，据记载，是因与佛祖对峙下了凡，可一碗孟婆汤下肚，金蝉子早已死在了轮回，后来成佛的，不过是唐僧罢了。
人性中有贪欲，贪嗔痴念，也正是这份欲，使这世界上的每一个人，都鲜活了起来。世间繁华万千，沧海桑田，岁月如烟，有人迷了本心，却也有人保持一份初心，这形形色色，善善恶恶，谁又能说得清呢，可也正是这份说不清，构成了一份真实，真实的世界。
这世间若遍地是佛，那又何尝不是，遍地入魔，还能忆起石猴那句话——我若成佛，天下无魔。所以我的石猴啊，真的有些心疼他，悟空，傀儡罢了。
人有七情六欲，或笑，或怒，或哭等等等等，这人生百味，全品过才不算白来这世上走一遭，我从未相信世界上有完美的人，换而言之，太过完美，又何尝不是另一种虚伪。所以我宁愿，一壶浊酒，满纸荒.唐。
有关人性作文800字3
近日，苹果公司CEO蒂姆·库克在麻省理工学院的 毕业 典礼上发表了演讲，他呼吁年轻学子们利用科技力量造福人类。当谈论到人工智能是否会替代人类时，库克却说：“我并不担心人工智能会让电脑拥有像人类那样的思维能力，相反，他担心的是，人类像计算机那样思考问题——摒弃同情心和价值观，并且不计后果。”
的确，在这个高速发展的现代社会，已经有越来越多的人，失去了他们的同情心和价值观，仿佛一具傀儡、一台机器，生活在这自私而冷漠的社会。
人心正在冷漠。
就拿前些日子在网上闹得沸沸扬扬的“中山公园坠楼案”来讲。一条年轻的生命就这么消失，是令人惋惜的，但是值得令我们深思的一点，这位年轻的轻生者是如何在众目睽睽之下，翻过铁轨，然后纵身跳下站台的?如是这时，有人站住来，耐心安抚这位年轻人，是否就不会发生这一类的悲剧了呢?这一切的一切，难道不是人心的冷漠所造成的吗?这样的人没有情感，又和机器人有什么区别呢?
人行正在消失。
随着生活压力的增大，当代人的生活也渐渐缺少了乐趣，越来越多的人，过着两点一线的生活。他们时常被这样的话洗脑：“你现在不好好读书，将来连工作都找不到，你要怎么活?”“你现在不好好工作，怎么买房子怎么买车?你难道想穷一辈子!”逐渐的，这类的话语占据了我们的大脑，我们不再有自己的行为个性，像一个行尸走肉一样重复执行着一样的命令。
人性正在泯灭。
就拿前段时间众说纷纭的“保姆纵火案”来做例子吧。业主林先生失去了自己美丽的妻子和一双可爱的儿女，这简直就是人间惨剧。可是尽管如此，这位纵火的保姆也只是被判了十几年的监禁。这样的人性难道不让人感到毛骨悚然吗?可想而知这位保姆背后是有多大的势力，这种凌驾于法律之上，置身于道德之外的行为，简直令人发指。这样的人，连冷漠的机器人都不如。
在这个逐渐冷漠的社会，这样黑暗的事件真的太多太多，太多的黑暗面我们都不曾发现，越来越多的人失去了他们的人性、人行、人心，越来越像一个冷血的机器人。
可是我们，又能怎么样呢?
我们或许无法改变这个世界，唯一能做就是不让这个世界改变我们。
有关人性作文800字4
人性的光辉是明亮而不刺眼的，一种能给人灿烂温暖的感觉，一种在危难时奋不顾身的帮助，一种在阻碍前不退缩的勇气，抑或是一种不求回报的奉献。它是洗刷去虚伪外表而显露的最真实可贵的本色，是一种人生的高度。
透过层层历史的阴霾，追随着历史的车轮留下的印记，我看到了那个在牢狱中奋笔疾书的人。他衣衫褴褛，披头散发，模样很是落魄但背影却格外坚定。昏黄的烛光映衬着他坚毅的脸庞——司马迁!是你在巨大的阻碍面前无畏前进，是你面对难以忍受的酷刑依旧坚持写作，是你为了子孙后代、为了《史记》这部著作坚强地活了下来。《史记》的横空出世歌唱着你生命的高度，狱中的昏暗遮不住你内心的光明，困难的阴霾挡不住你人性的光辉——它是坚强，照耀了我们前进的方向。
人性的光辉永不弱，它书写了坚强的赞歌。
穿过阵阵惊险的颤动，心跟随着地震的颤动而律动。我看到了在如此危急情况下每个人或惊慌或镇定的表情，我更看到了在这关键时刻涌现出的真情。余震的突然来袭，在这紧张之余同学们依旧没有忘记救助他人。因脚伤而打着石膏的常钊先是受到了强智杰的保护，而后又被孙鲲等人背着护着逃出了教学楼。在如此危急的时刻。他们念着的却是他人的安危，在任何情况下都不会抛弃任何一个人。天灾无情人有情，猛烈的地震破坏不掉那份友谊，无情的命运拆不散他们连结在一起的心。这就是团结的力量。让人们为之感动，让天地为之动容。无论经历什么，只要大家在一起，手拉着手，心连着心，再多的苦难都不算什么。困境中凸显了这份人性的光辉——它是团结，让我们的心紧靠在一起，传递温暖。
人性的光辉永不散，它描绘了团结的力量。
人性的光辉是一种博爱的心境，学会了绽放这份光芒，便学会了成长。
人性的光辉是一种思想的深度，深思的同时，你发现了生活的美好。
人性的光辉是一种生活的信念，坚守信念的同时，明白了存在的意义。
世间太昏暗，生活太匆忙，只顾看脚下路的我们太过沮丧，不如抬起头来，擦亮双眼去发现人性的光辉。它本就存在，在我们不注意的角落兀自精彩，绽放它纯真的心，令人感动，让我们铭记这耀眼的光彩。
有关人性作文800字5
川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着一户人家。独门独院里，只有祖父和孙女二人，外加一只通人性的狗。古老的茶峒，更是人情至善，人性至美的所在。
热闹的端午，有节奏的锣鼓声把翠翠吸引到远方。孤零零的老朋友为祖父看船，年迈的祖父不忍独享乐趣，不辞辛劳赶回溪边替换。这是一种善良，一种人才有的善良。有福就要同享，有难却未必会和朋友分享。一个未被污染的小村落，似乎每个人都是憨厚、真诚的。在现在的一个雾霾的空气里，人心也是浑浊的。有多少人，为了自己的利益欺别人;有多少人，为了自己轻松快活，把生活，工作的重担扔给别人。只有在那个茶峒的地方，还存在着上个时代的味道——真诚、善良。
而今门前屋后的围墙，围住了多少邻里情;墙上的玻璃片，割断了多少人情。老朋友帮忙看家的故事，不知何时才会出现在耳旁。人性善良的信任，只是先一辈的标志。
一场天真、腼腆的少女邂逅，为天保和傩送兄弟送去了爱。但弟弟为哥哥 唱歌 ，哥哥为弟弟跑船的故事更令人难忘。为了爱帮助退出，虽有些懦弱，但这般兄弟情谊令人佩服。谁都想得到，那是本能的欲望。在竞争时互相帮助，是双赢的过程。谁也
不忍心伤害对方，这种含蕴的善良，不会有深宫大院妃子的钩心斗角，没有家族兄弟的明争暗斗。几十年后，这种善良消失殆尽。这是一个充满个性的时代，没有人会将自己心爱的东西给别人，并且会极力争取没有的。
天保与傩送之间的善良，是对爱的付出，尊重。这种善良诠释爱的崇高、珍贵，与恶狼般的占有，自私相比，更值得人赞美。
天保沉船，傩送下桃源，袓父离去。一场大雨冲走了渡船，白塔倒塌。一夜间物是人非，陷入黑暗。但茶峒村民是那一团火，在黑暗中给翠翠方向;在寒冷中，散出了热。白塔重修，船总顺顺关照，老人陪伴，白塔怜惜。这就是善良在困难中的救命绳，可以百对一切困难。无论你是谁，无论你在哪，都可以感受人的温度。
现在的我们，面对的是扶与不扶，掷与不掷，帮与不帮。工业化的世界是否真的被机器取代，是热已散尽还是心被冻僵。
每个人的人，都是一块净土，它需要家庭的引导，社会的培养，个人意念的感悟，人性的善良，不应该只停留在茶峒，而是每个地方。品读《边城》，体味人性，体味善良。
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2012年6月9日上海发生的一件事引发了一场关于规则与人情的争议。一名参加高考的学生，因为自行车坏了，结果迟到了2分钟。考场工作人员按照有关规定，拒绝考生进入考场。考生的妈妈先求情，后下跪，工作人员仍不允许考生进场。这名考生因为心急，想要翻墙入场，后被工作人员制止，最终未能参加考试。
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：（1）自选角度，自拟标题，自选文体。（2）不少于800字。（3）不得套作，不得抄袭。
【审题立意】
“规则”，规定出来供大家共同遵守的制度或章程。“人情”，人的感情；人之常情（通常的心情或情理）。材料是一个新闻事件，先点出事件引发了一场争论，然后简单叙述事件。写作要求中没有“全面理解材料”的字样，可以从材料中自选角度立意，即可从工作人员、妈妈、考生中任选一人，也可以综合其中一个、两个或三个人的看法和做法；对人物观点和做法可以赞成，也可以反对，言之有理即可。但在立意判断时应该研究本则材料的特殊性，本则材料由概括句和事例组成，而且关系紧密。概括句暗示了（其实也指明了）出题人的意图，本次作文的基本立意范围——规则与人情，事例中也隐含了一个重要信息“考生违规，考场工作人员坚守规则，不为人情所动”。
切题：（依据是既符合范围，又切合材料）
1、规则至上，人情不能动摇规则
2、人情可以完善或改变不合理的规则
3、规则中应该蕴含人情味
4、不违规则，不失人情
5、严守规则，彰显公平是最大的人情
合题：（依据是切合材料内涵即可，可以脱离概括句的范围）
1、为人处事应未雨绸缪或早作准备（考生因自行车坏了只迟到两分钟）
2、遭遇意外应理性处理（考生想翻墙进入考场）
3、做人不能没有自尊（妈妈下跪）
4、母爱是伟大的（妈妈为孩子进考场求情下跪）
5、忠于职守，认真尽责（考场工作人员不准迟到考生进场）
6、固守规则，不知变通（考场工作人员不准迟到考生进场，导致该考生缺考）
【范文】 无规矩不成方圆
上海一高考考生因自行车坏了导致迟到，而被工作人员按照相关规定拒之门外。这个事件告诉我们：无规矩不成方圆，规则对生活的安定、社会的和谐起着重要的作用。
当规则与人情发生冲突时，应以规则作为第一标准。三国时诸葛亮为了防止被魏军截断后路而急需大将守住街亭以堵住魏军的袭击路线。马谡请缨前往。由于轻敌，街亭失守，马谡也狼狈逃回了汉营。尽管不舍得，诸葛亮还是含泪斩了马谡。如若诸葛亮不斩马谡，即会使人们产生一种错觉：原来军令状也是可以开玩笑的，又因为诸葛亮比较喜欢马谡，大将们会进一步认识到：其实人情是大于军法的。由此以后，大将们想必会纷纷通过违反军纪来获得利益，后汉也离灭亡不远了。所以，诸葛亮在规则与人情中，只能选择尊重规则、稳定军心，即使“挥泪”也要狠下心肠斩下去。
这亦使我联想起了戚继光的“戚家军”。“戚家军”多由同一条村的父老兄弟组成。但戚继光治军却是以“法”为主，规定如若有逃跑，瞒报军功的，其他人必须予以揭发。戚继光的治军方式把“法”凌驾于“情”之上。正是如此，“戚家军”才会成长为一支纪律严明，令倭寇闻风丧胆的百战之师。
如若让人情凌驾于规则之上，则会对社会生活造成十分严重的危害。原足协主席谢亚龙，因为人情的关系，多次收受贿赂，对一些球队作出不公正的判决，打压年轻球员，指使裁判员着重打压某一队。据谢的好友透露，谢原本是一个比较正派的人，但很多事情他是抹不开面子才去做的，当时中国足坛的乌烟瘴气大家是有目共睹的，各种“假球”“黑裁判”使中国足球的水平严重下滑。人情凌驾于规则之上，后果严重。
除此之外，“房叔”“房媳”“房爷”等组成的“房家族”，各种因滥用职权，贪污受贿而落马的官员，因贪污而被捕的中石化副总，哪一个不是把人情驾在规则上的？又有哪一个是为社会和谐作出了贡献的？
“无规则不成方圆”只有尊重规则，让规则大于人情，才能构成良好的“方圆”，建设美好的社会。
这个你要看清楚题目的要求，有的材料作文后面会写上“请选择一个最佳立意角度，写一篇不少于**字的作文”，这时候就必须认真思考，选择出最佳立意来写作文，否则就会被视为跑题.如果题目要求写的是“自选立意，自拟题目”之类的话，你就可以选择一个自己认为最好的立意来写，最好能写出新意.但无论哪一种，一篇作文只能选择一个立意，全篇围绕这一个立意展开，也就是说利益必须明确，论点鲜明，不能同时写多个立意.材料作文确实挺有难度的，平时多练习练习就会有很好的提高.希望我写的这些能帮到你.你是高中生吗？加油，预祝你高考胜利。
这个话题作文的材料是寓意型的，这则材料较容易理解，寓意也较明显，材料的寓意也就是写作的立意。这时，我们就需要多角度审视找寓意。审视出“喜唱者”寓“不勤恳工作，成绩面前你争我夺”，
“喜静者”寓“淡泊名利，不求荣耀显达的情怀；不善于宣传自己”，“主人”寓“不能只看现象，不看本质；要看结果，还要看过程，要实地考察。”通过审视寓意，我们的思路打开了，联系生活，我们既可阐述“在生活中，我们要做一个淡泊名利，不求荣耀显达的人”又可阐述“在生活中，我们要学会客观地分析问题”还可阐述“在生活中，我们勤勤恳恳地工作，不要过于看重成绩”等。
1. 从鸡角度立意，从国人谦虚说起
2. 论述事物现象与本质的关系，说明不要被表面现象所蒙蔽
篇作文从高中生的同学关系入手，切合了学生的生活实际，让学生有话可说。很明显，这道作文题切合了室友投毒事件，引导学生由社会新闻反思自身。在导向上，强调和谐美好的同学关系，所以，在开始以优美抒情的文字抒写同学关系，“即使是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟”奠定了作文写作的健康导向。
从调查数据起引，强调了求真求实的严谨作风，让同学关系话题显得有话可写。
从给出材料，考生可以从3个方面去立意：
1、同床共读，互相帮助，彼此激励，不愉快的争执等同学关系往事给留下难忘的记忆，可以写成记叙文，重在描写，妙在倒序，可以创新书信等体裁。
2、探讨同学关系紧张的原因，材料提供了自我意识、志趣性格、竞争三个角度，可以攻其一点，也可以多点综合，更可以另抒新见，可以发表议论，也可以借助故事阐发道理，宜联系历史、社会深入分析，不宜面面俱到，蜻蜓点水。
3、如何增进同学间关系，材料提供了尊重、理解、包容、换位思考等方式，写法同第二点。
从总体上说，本文写记叙文较有话可说，但要注意不要平铺直叙，记流水账，要从小处着眼，讲究波澜与语言。写议论文，要注意跳出自我的小圈子，不要通篇以周边同学论证，因而缺乏说服性。
从目前掌握的材料看，不禁诗歌。
注意立意要积极健康，肯定和谐的同学
作文审题立意十大方法 一、提炼中心法 这是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。
写材料作文时，如果能准确地提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨，一定会使所写文章既切题又有深度。所以，写材料作文时应尽量采用这种方法来立意。
【材料】一次，盖达尔旅行时，有一个小学生认出了他，抢着替他提皮箱。小学生见皮箱十分破旧，便说：“先生是大名鼎鼎的盖达尔，为什么用的皮箱却是随随便便的呢？太不协调了。”
“不协调吗？如果皮箱是大名鼎鼎的，而我却是随随便便的，那岂不是更糟？”盖达尔笑着说。 小学生看着盖达尔笑了。
【分析】分析这则材料，我们可以提炼出这样的中心意思：这则材料通过写大名鼎鼎的盖达尔和小学生关于皮箱破旧的对话，表达了身外之物可以随随便便，但做人却不能随随便便的道理。据此，学生可以提炼出如下两种观点：（1）做人不应该随随便便；（2）做人要做有真才实学的人，不能徒有虚名。
二、抓关键句法 关键句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的关键性语句可以作为选择立意角度的突破口。
在材料作文的材料中，关键句常常是命题者或材料中的人物的评议性语句。 【材料】一只蚌跟它附近的另一只蚌说：“我身体里有个极大的痛苦。
它是沉重的、圆圆的，我遭难了。”另一只蚌怀着骄傲自满的情绪答道：“我赞美上天，也赞美大海，我身体里毫无痛苦，我里里外外都是健康的。”
这时，有一只螃蟹经过，听到了两只蚌的谈话。它对那只里里外外都很健康的蚌说：“是的，你是健康的。
然而，你的邻居所承受的痛苦却是一颗异常美丽的珍珠。” 【分析】通过分析这则材料，学生会发现这则材料中的关键句就是螃蟹所说的话——“你的邻居所承受的痛苦却是一颗异常美丽的珍珠”。
据此，学生可以立意为——成功必须经过艰辛和痛苦，成功的喜悦与创造过程的艰辛密不可分。 【材料】有一个生长在孤儿院的男孩，悲观地问院长：“像我这样没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？”院长交给他一块石头，说：“明天，你拿这块石头去卖，但不是真卖，不论别人出多少钱，绝对不能卖。”
第二天，男孩蹲在市场的角落，真有好多人要买那块石头，而且价钱越出越高。晚上，院长要他明天拿到黄金市场去叫卖。
在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。 最后，院长叫男孩到宝石市场去卖这块石头，结果，石头的身价较昨天又涨了十倍，甚至被传扬成“稀世之宝”。
院长对男孩说：“生命的价值也就像这块石头一样，一块很不起眼的石头，由于你的珍惜而提升了它的价值。” 【分析】很多同学以“珍惜”为话题，写“珍惜友谊”、写“珍惜时间”、“珍惜幸福生活”、“珍惜学习机会”等，都未免偏颇。
只要我们再全面深入地进行分析，就会明白这则材料的主旨才是话题——“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意义、有价值。”材料对“珍惜”有了更具体的限制。
三、由果溯因法 事物都是互相联系的。比如，有很多事物就是以因果关系的联系形式存在的。
写材料作文，审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意。 【材料】一个六岁的孩子，放学回家后，拿起刀子就要切苹果。
只见他让苹果横躺下，一边是花蒂，一边是果把，刀子放在中间。刚要切，爸爸赶忙喊到：“切错了！切错！”话音刚落，苹果早已被切开，儿子拿起一半给爸爸看，喊到：“爸爸快看，好漂亮的一颗五角星！”只见苹果的横断面上，由果核的轮廓组成了规则的五角星。
【分析】为什么会出现五角星图案？是小孩子不按常规而横切苹果。可引申出结论：创造性思维能获得意料不到的成功。
【材料】一个小女孩迷上了小提琴，每晚都在家里拉个不停。家人不堪这种“锯床腿”的干扰，每次都向小女孩求饶。
小女孩一气之下跑到一处幽静的树林，独自演奏了一曲。突然，她听到一个老妇人的赞许声：“拉得真不错！”老人继而说：“我的耳朵聋了，什么也听不见，只是感觉你拉得不错！”于是，小女孩每天清晨都来树林里为老人拉琴。
每奏完一曲，老人都会连声赞许：“谢谢，拉得真不错！”终于有一天，小女孩的家人发现，小女孩的琴拉得早已不是“锯床腿”了，便惊奇地问她有什么名师指点。这时，小女孩才知道，树林中的那位老妇人竟是著名的器乐教授，而她的耳朵也从未聋过。
【分析】赞美的力量 四、由物及人法 写材料作文时，有寓意的材料或叙述“物”的材料，需要学生采用“由物及人”的横向联想法进行立意，即由材料中的物联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，从而提炼出写作的观点。 【材料】据《深圳风采周刊》报道，不久前浙江嘉定徐行镇发生了一件怪事，一位朱姓村民家中的小猫竟被老鼠活活咬死了。
德国海德堡大学教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因时指出：当代城市中的猫，处于一种恶性循环中，一方面是因为猫已普遍家养，有充足的食物而不必以捕鼠为生；另一方面是因为猫无法从老鼠体内获取一种名为牛磺酸的物质——这种物质能提高猫。
一、提炼中心法
这是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法.写材料作文时，如果能准确地提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨，一定会使所写文章既切题又有深度.所以，写材料作文时应尽量采用这种方法来立意.
二、抓关键句法
关键句常常有暗示材料中心的作用.所以，有些材料作文材料中的关键性语句可以作为选择立意角度的突破口.在材料作文的材料中，关键句常常是命题者或材料中的人物的评议性语句.
三、由果溯因法
事物都是互相联系的.比如，有很多事物就是以因果关系的联系形式存在的.写材料作文，审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意.
四、多向辐射法
有些材料作文的材料比较散，常常会出现许多人和事，好像根本就没有一个明确的中心.对于这样的材料，审题时学生可以采用多向辐射的思维方法围绕材料展开多角度立意.比如，既可以着眼于甲事物立意，又可以着眼于乙事物立意，还可以着眼于甲乙两事物的关系立意；既可以联系事物（对象）的正面立意，还可以联系其侧面和反面立意.
举个列子
【材料】有个鲁国人，擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢.他们想到越国去居住，于是有人对他们说：“你们将会贫穷不堪了.”这个鲁国人问他是何道理，那人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越国人是赤脚走路的，白绢是做帽子的，而越国人是披发的，你们夫妻的特长，在越国是无用武之地的，怎么能不穷呢？”
【分析】多角度入手：
1、横向立意：就是在思考问题的过程中，思维顺着原材料所告诉读者的指向去考虑.我们无论做什么事，都不能脱离实际.这种立意的好处是能紧扣材料的基本倾向、主要观点，因而不会出现偏题、走题的现象.
2、反向立意：就是把原材料的问题倒过来想想，从相反的角度对原材料提出质疑.
因为越人赤脚、披发，鞋帽就大有市场，就会得出鲁人未必会穷的结论.这就要求鲁人敢于尝试、敢于冒险、敢于改革.
3、延伸立意：就是在原材料已知内容的基础上，对原材料作合理的联想，进行恰当的推理、引伸.
“亏本生意做不得”，“无用武之地焉能致富”等观点.
4、类比立意：就是通过联想，把材料的已知内容同材料外的其他内容由此及彼地联系起来考虑，找出其中的相似点.
办企业、做生意，要根据当地的生产、消费、风土人情等情况，也要根据需要与可能，那么就要求我们考虑动机与效益，又要扬长避短，才能生财有道
立意角度 对于 《就在那里》 其实那里就是感情的寄托地 在那里你可以改变你想的一切 酸甜苦辣 可以写幸福， 可以写 家庭，亲戚，朋友； 甚至可以写你内心深处指引你的动力。
首段开门见山，写清楚就在那里有我的感情寄托。中间写具体在那里的感受。
结尾总结，将在那里的幸福与动力进行升华。这是我的一般写作过程 希望对你有帮助 望采纳 就在那里 ——幸福就在我身边 幸福，真的是无处不在，它总是悄然无息地，在你毫不知情、毫无防备的情况下降临。
就在那里你能感受生命的美好与强大。 我曾经哀叹：我没有遗忘幸福，可幸福却遗忘了我。
我曾经抱怨：上帝太不公平，幸福女神总是忘了履行她的职责。 直到有人对我说：“幸福是消极的，只要不痛苦，就是幸福！”我才蓦然发现，幸福原来是这么简单。
清晨，爸爸为我端来的热气腾腾的面条里有幸福；妈妈对我温馨的叮咛里面有幸福；作业本里老师认真的批注中也有幸福。 当你在失落时，朋友的安慰是一种幸福；孤独无助之时，旁人的关怀是一种幸福；尴尬无奈之际，路人那宽容的微笑、理解的问候还是一种幸福…… 也许有人会不屑一顾，这也算幸福吗？幸福，应该是功成名就；幸福，应该是披金戴银；幸福，应该是华室美宅……跟这些比起来，你所谓的幸福算什么呢？ 我曾经又何尝不是这样想的呢？所以我总是抱怨，总是在自己“摔”得头破血流时，羡慕别人的一帆风顺；总是埋怨自己的平凡，而羡慕别人的与众不同，殊不知，在挫折中找到出路也是一种幸福；即使自己很平凡，但我拥有自己的个性还是一种幸福。
幸福，它就在身边，只是我们没有察觉到。拥有哗哗的自来水也算幸福吗？撒哈拉沙漠的人最清楚；拥有三天光明是幸福吗？海伦凯勒会告诉你；甚至，痛苦也是一种幸福——毛毛虫变成蝴蝶的过程是痛苦的，但他变成蝴蝶的那一刻，却是幸福的！ 回忆起生活的种种，到处都有幸福的足迹，拥有幸福，其实真的很简单！ 幸福就在我身边，在那里追寻生命的真谛，诠释生命的神圣。
依阶段来分类，情书可分为三种类型。一、给从未接触过的人的情书。二、给虽然接触过，但却不曾对他直接表明过爱意的人的情书。三、给相爱的人的情书。如上所举的第三种情况，似乎没有需要特别做说明的必要，因为只要照着自己心中所想， 自由的发挥就可以了。第一和第二种情况就比较困难了。第一种情况，与其写情书，我建议不如先去和对方做接触。也许会有人说，就是因为想去接触所以才想要写情书，假若真是如此的话，那我便不得不劝你放弃这种写情书的念头了。除非对方是个见异思迁或游手好闲的人，否则任何人一接到陌生人写来的情书，都一定会有戒心的。这种觉只要你设身处地，自己稍加假设想像一下，就可感受得到了。接着就来研究看看第二种情形的情书的写法。亲爱的XX：这种书信开头的写法虽然很自然，但在第二类的情况下，这样的写法就不自然了。 因为要写"亲爱的XX"的前提必须是两人相当熟稔，否则这样称呼对方时，只会演变成片面的一厢情愿，令对方感到惊讶，或者让对方把持警戒心罢了。所以说在这种情况下，尽可能的还是以间接性的表达方式来表达较为恰当。只是，不同於交谈的是，尽量可以使用"喜欢"等字眼。 例如在文章中，可以拐弯抹角的表达出你对对方的爱意，例如你可以写着：我从来都不曾像现在这样喜欢过一个人。 比起"我喜欢你"这极明白直接的写法，这种婉转的表现，不仅写的人容易下笔，读的人也不会觉得过於唐突。"爱"这个字眼也是很大胆的表现，最好避免，改用如下的表现方式。这难道就叫爱吗？怎么办，我好像爱上你了。像这样的说法，也是较为婉转的表达方式。 "恋爱"这个字眼，也可如下这样使用。"现在的我，宛如沈浸在恋爱中的男女一般，感到满心的思潮起伏与不安。" 此外，也可以引用旁物，婉转地向对方表达自己的心意。所以我们一般是第三种的情况比较多。在其他部分有较多的介绍。怎样写好情书千百万对情人的第一封情书，也许有千百万种写法，但成功的艺术化的头一封情书，是否可以大致地归结为如下几种手法呢：1.隐含法，或叫借喻法。把自己的情意隐含或寄托在讲述某一事物或某一故事之中。有一位青年军官，他在回乡探亲时偶遇一位高中时期的女同学，触发了他曾蕴积内心却以未曾吐露过后对她的爱慕之情。返回部队后，他给她的第一封信中，讲述了一个娓娓动听的爱情故事。这封信笔法巧妙、艺术，感情也深沉、熨帖。后来他俩的婚事如愿以偿，恐怕也得益于这成功的第一封情书。2.渐进法，或叫悄入法。首次致书对方，完全不涉及恋爱之事，但所谈所论，都是对方关心的事物。在频频往还的书信中，各人对对方的志趣、学识、爱好及待人处事，对对方的思想洞悉力和生活分析力等等，渐渐地有了更多的了解，由此悄然潜入的默默生发爱慕之情。这样的通信，也许很难分清哪是第一封情书。这是许多人曾采用过既自然又艺术的手法。当年许广平写给鲁迅的第一封书信，就是从求教开始的，其后他俩在两年多的数百封信件来往，从字面上看，几乎找不出爱呀，死呀之类的字眼，但每封信的字里行间，都充满的深挚的爱。正如许广平后来在《为了爱》一诗中所写的那样："……一切的经过，看《两地书》就成，那里没有灿烂的花，没有热恋的情，我们心换着心，为人类工作，携手偕行。"3.坦露法。有人喜欢深沉，有人爱好明快，有人柔情绵绵，有人激情涣涣，所以恋人要依自己所处的境遇及特点，采取最合意最顺手的书信，一下子叩击到双方的心扉上。但坦露法不可随意搬用，它须以相互有了初步的接触和了解为前提，若贸然而行，则免不了闹笑话，甚至出现意想不到的结果。4.倾囊法。在情书中不仅求爱，而且"预后"——将两人结恋之时的景况以及结婚之后可能出现的方方面面的趋向以及自己的态度倾囊而出，使对方窥见你的心灵深处。这里，需要勇气，但更需要真诚；需要追赶，但更需要自信。老舍，这位大名鼎鼎的文学家，当年写给胡挈青的第一封情书里，将自己的心思、忧虑、展望、意向等等，倾囊以尽。他的诚挚打动了胡挈青，他的心魄赢得了胡挈青。写第一封情书，讲究方法和艺术固然重要，但笔端凝聚真情实意，恐怕是最为重要的。任何情书，字粗糙些方不要紧，最为要紧的是，求爱或露爱的感情，要来的真切、自然、切近、深沉；而任何卖弄、做作、虚饰和不着边际的语言的感情，都是情书特别是第一封情书的致命伤。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
追女生的时候情话是不能少的，但是很多男生都只会一些平淡的女生基本都听腻了的话，这些情话用起来往往起不到很好的效果，今天，小编就和大家分享一些坏坏撩人的情话，保证句句都能让女生动心。追女生坏坏撩人的情话，句句都能让她心动1、见到我不要打我···当你和女孩敲定了见面的时间和地点，你可以和她说一句：“见到我的时候不要打我···”女孩多半会很好奇地问你：“为什么要打你?”你就可以坏坏的说：“因为我会牵你的手呀(偷笑)”女孩这时候多半会大笑起来，也就默认了见到你之后有可能会牵手这件事。其实无论她在口头上是否接受你，她都已经想象了和你牵手的画面了。如果她说“你要是敢牵手，我就打死你”这类看似拒绝的话，其实你仔细体会一下，女孩并不是真的拒绝，而是在和你打情骂俏。浪漫，多少女生梦寐以求的一种感觉，但是很多男生不懂啊，也总是把原因都归结为自己不会。多么耿直的原因啊，不可否认，小编以前也是这德行，后来网上找资料时候无意看到了泡圣老鱼的撩妹秘籍，才慢慢改变了自己很多错误的恋爱思维，在之后的第一个月时候就成功脱单了，而且到现在两年多了跟女朋友的关系都一直超好的，真是多亏了当时看到了泡圣老鱼的秘籍，不然都不知道单身到什么时候去了。想脱单的兄弟都可以看下泡圣老鱼，网上找下就有。追女生坏坏撩人的情话，句句都能让她心动2、对我表白，我就为你拒绝其他女孩子当女孩问你：“你是不是认识很多女孩子?感觉你很花心···”很多男生就会很慌张，赶紧解释：“没有啊，我跟别的女孩子都不熟的····”这样解释自己是非常给自己减分的。最好的回复方式是坏坏的说出：“宝宝你对我表白，我就为你拒绝其他女孩子”因为当女生这样问的时候，其实是已经喜欢你了的表现，所以她才会问你和其它女孩子的关系。当你这样说，来让女生对你表白，就能很好地化解这个问题。女孩希望你拒绝其他女孩，又发现自己对你的心意被看穿了，十有八九就会对你表白了。追女生坏坏撩人的情话，句句都能让她心动3、奖励你一朵小红花女孩子可能经常会对你说，自己在忙，在加班，在备考，在学习···你觉得女孩子很辛苦，又不太好直接去关心，这个时候你就可以说：“这么勤劳，奖励你一朵小红花”小红花是幼儿园老师给小朋友的奖励，潜台词是女孩像小朋友一样可爱。这样说会显得非常的撩人有趣，而且适合在和女生刚认识的时候聊。4、睡醒记得给我发句早安当女孩和你聊天结束，打算睡觉的时候，如果聊得好，女孩也会愿意和你继续聊下去的。这时候可以去尝试让她给你发早安，或者早晨叫你起床。给女孩发“睡醒记得给我发早安”这句话，其实就是在增加你们之间的互动性，只要女孩内心是对你有好感的，多半不会拒绝。当女孩主动给你发了早安，你就可以直接开始和她聊天了。女生越是主动地找你聊，越会有种参与感，就好像你们是两情相悦的情侣，而不是你在单方面追求她。追女生坏坏撩人的情话，句句都能让她心动5、带你去吃好吃的，把你养的胖胖的现在的女生普遍比较怕自己胖，最主要的是，怕男生觉得自己胖。但是同时又喜欢吃各种美食，如果你对她说这句：“带你去吃好吃的，把你养得胖胖的”，就可以表达出，我不介意你的身材，只想让你享受美食，让你吃饱穿暖，让你开心快乐。而且这句话有一个小的潜台词，就是“我在把你养胖，你是我女朋友”。这是一个轻微的暧昧，但是又不会过火，因为它没有明确的去说“做我女朋友吧”，也就不会被拒绝。女孩听到这样的话，虽然会感觉你坏坏的，但是还是会感觉比较暖心撩人的，一旦她答应了，那么你就可以着手准备约会了。6、心疼的抱抱你当女孩受到委屈，比如被老板骂，被老师罚，遇到了倒霉的事等等，男孩往往不知道该怎么安慰。这时候就可以说一句“心疼地抱抱你”，既表达了对女孩的关心和安慰，非常的有男友力。同时又给出了一个合理的借口——“我是因为心疼你才抱你的”。这样女孩也会更容易去接受你这个暧昧的抱抱。追女生坏坏撩人的情话，句句都能让她心动7、我喜欢和你聊天每个男人都知道“我喜欢你”这几个字，但是却往往说不出喜欢女孩哪个方面。如果你只是单纯喜欢她的外表，女孩会觉得很没有安全感，因为假如有一天她变老了，变丑了，你可能就不喜欢她了。所以女孩常常会问：“你到底喜欢我什么啊?”男孩就会哑口无言。所以你可以说这句“我喜欢和你聊天”来代替“我喜欢你”。当你这样说的时候，同样是一个轻度的暧昧，你只是喜欢和她聊天，并不是直接表白。而喜欢和她聊天，又恰恰是喜欢她的一个开端，女孩会知道你有一点喜欢她了，这个“一点点的喜欢”更容易被女孩接受。她接受了这个“一点点的喜欢”也能为将来接受你全部的喜欢，做一个铺垫和心理准备。在这句话中，还包含了一
（一） 爱如花，娇艳而柔弱，需要精心照看；情如酒，味美而醇香，需要时间酿造；种一朵爱的花，品一口情的酒，让爱情天长地久。 （二） 如果青蛙没有变成王子，如果公主没有醒来，如果小人鱼没有化作泡沫，我还会相信爱情吗？相信！因为还有你在我的身边。 （三） 总得在阴凉的园子里给你放上一把躺椅，在你的手够得着的地方放上杯冰牛奶。 （四） 我们的遗憾不是错过了最好的人，而是遇到再好的人，却已经把最好的自己都用完了。 （五） 把你放在天上，怕被小鸟带走；把你放在海里，怕被小鱼带走；把你放在山上，怕被野兽带走，无奈，只能把你放在心上，被我带走了。 （六） 努力去做一个温暖的人，用真心对世界微笑，用眼泪提醒自己可以做的更好，用快乐去迎接每一天的阳光，用自信向世界宣称你过得很好。 （七） 用我诚挚的祝福做你前行的帆，用你执着的信念做你前进的桨。无论顺风而上还是逆水行舟，都有我默默的信任和陪伴！ （八） 没有说出的话并不是不想说出，留在心底的爱才是最让人牵肠挂肚的爱，不敢说的话才是最想说的话。爱你是我永远的选择。 （九） 今晚月亮姐姐倒班，我替班与你说一声晚安。 （十） 你陪我走了那么远的路，你陪我看了那么多场盛开，有你的时光便是我最美的花期，我想与你共赏一段茶靡，共演一段归来。 （十一） 我不怕辐射，不怕眼睛很累，不怕半夜惊醒，我只怕错过你任何一条消息和动态。 （十二） 她的一举一动，她的一颦一笑；她的聪慧，她的声音将我的心俘虏；将我的心俘虏。我不明白个中缘由，但我会爱她到永远。 （十三） 别对我说以后还可以爱上其他人的鬼话，我从不认为爱情是可以随意转移的东西，而是在你身上才会发生的化学反应，我爱你认真且怂。 （十四） 虽然说感情是两个人的事，爱你是我自己的事，但是我希望这份爱也成为我们两个人的事，我已经走过来了，你愿意多走一步吗？ （十五） 你许我青年朝气疯狂，我陪你老年相伴到老。 （十六） 很喜欢很喜欢你啊，是想嫁给你的那种喜欢。 （十七） 一朵玫瑰，代表一份简单纯洁的爱情；一束玫瑰，代表一段狂热冲动的爱情；一团玫瑰，则代表一句一生一世的承诺！ （十八） 感谢与你相遇，我的心从此不再孤单，感谢生命中有你，有你，我的世界春暖花开。 （十九） 明明太在乎一个人，为何还要选择伤害？用攻击来试探底线，用伤害来索要关爱！回不去的曾经，无奈的任性，一份心碎，两人体会！ （二十） 希望有一天，在漫山遍野开满映山红的时候，我们坐在高高的山上，在美丽的鲜花花丛中，我把我的手放在你的手心，把我的心交给你。 （二十一） 前世的`五百次回眸，换来优范文网你我纵横驰骋，有忧伤的泪滴，也有幸福的微笑，爱情让你我共同感知生活的甜美！ （二十二） 我知道在你心中，我不是什么，可是在我的心中，你就好象那夜晚，拥有星星的月亮才是最美的，而我就是那星星，永远陪伴着你！ 异地恋写给男朋友感动情话的文章2 1、一家小两口，房车都没有，存折数不多，从不闹分手。虽然较清贫，两人很温馨，从来不吵架，时常散步走。同心齐协力，为家打基础，致富办法多，创富靠双手，来日方长路，日后必都有。 2、我已为你铺下情网：你孤单时，我的思念来给你关怀；你伤心时，我的牵挂来给你鼓舞；你快乐时，我的热情来给你欢呼。别想逃，我的情网已遍布天涯海角！ 3、在这世界上活着多么美好，因为每一天都可能见到你，可以和你交谈。每晚，我都长久地回忆你的音容笑貌，心怀甜蜜与对你的祝福而酣然入梦。 4、草根也有情，而且很痴心；有你在身边，天天是晴天；宁可自己苦，不让老婆累；做个男子汉，快乐把活干；家中有爱妻，再苦也值得！ 5、我对你的爱，就是那夏日的风，为你打造清凉的世界；我对你的爱，就是那冰欺凌，融化在心里的甜蜜的爱。亲爱的老婆，你是我一生中上天最唯美的安排！ 6、有情人终成眷属，无情人数不盛数。痴情人同甘共苦，薄情人如狼似虎给我爱情的人非你莫属。答应我嫁给我吧！ 7、制作一个容器，装满爱的心意，折叠一只飞机，写上爱的语句，鼓起一次勇气，说出爱的含义，发出一条短信，诉出爱的思念。 8、我的这一生，真爱惟属我的妻；幸福一直很努力，想你不离弃；若是没有你，人生多可惜；幸亏遇见你，生命才美丽；难得娶了你，爱你永远无期。 9、没有钻戒，也能好好相爱，只要你还在；没有存款，也不会离开，只要有你独特的爱。我们的爱，无需荣华，无需富贵，只要你在，幸福就在。 10、只为你存在，我心有真爱，朝阳出夕阳下，只盼等你早日回来；你是我的梦，梦醒酒尚浓，春夏秋冬爱似海，我的爱只为你存在。 11、爱过的感觉是如此深刻，纯洁可爱就像广场的白鸽，没有任何世俗的纠葛，甜蜜的享受淡淡地度过，我愿与谁细数今生的忧伤与快乐？只要你愿意就非你不可！ 12、誓言：我们要天天思念，但不要天天相见！我负责美丽妖艳，你负责努力赚钱！你可以和别人相恋，但不要让我发现。若被我碰见，哼……耗子[药]煮面。看你敢情人节不送我礼物！ 13、爱的雨，洗刷了心灵的污垢，情的光，温暖了幸福的宇宙，你的眼，穿透了氤氲的迷雾，我的心，找到了永恒的港口。你将是我唯一的追求，从今以后！ 14、太阳为你而燃烧，月亮为你而升起，星星为你而闪烁，我因你而久久伫立，不舍离去，只求与你共同走到生命的尽头，不离不弃。 15、阳光是我灿烂的笑脸，洒落着对你爱情的热烈；春风是我温柔的话语，诉说着对你不变的誓言；花儿是我美丽的心愿，绽放着对你奔腾的情怀。爱你永远！ 16、夜，明月，思念切，华灯初上，又想起了可爱的你；信，文字，发予你，诉尽真情，希望你知道，在这样的夜晚，还有一个我一直想着你。 17、阴云终要散，天空依旧蓝；彼岸连彼岸，海依旧宽。梦中的思念，有你的笑颜；沧桑的岁月，爱你永不变。愿我们爱情甜蜜，幸福到永远。 18、是否风儿太伤感，吹得白云噙着泪花；是否雨点太暴躁，打得树叶无生机；是否我爱你太深，让我无法自拔；只想与你一起海角天涯！ 19、思念的心是淡蓝色的，像无限的天空那么长远。思念的心一天比一天长，一天比一天深，一天比一天美，一天比一天浓，每一小时，每一分钟，每一秒，都想你。 20、爱情是一点巧遇；爱情是一点动心；爱情是一种默契；爱情是一种执著；爱情是一种忠诚；爱情是一种守望；爱情是一份信仰。而你就是我的爱情！ 21、人生如同玩麻将，一见钟情是天胡，自由恋爱是地胡，媒妁之言是平胡，生了小孩叫开花，一个情人叫单吊，没有情人叫白板 22、爱你，是因你漂亮不再，用辛勤的双手，把家关爱。爱你，是因你依旧可爱，用温暖的孝心，把世界暖怀。爱你，是因你依然豪迈，用无声的语言，将爱绽开。 异地恋写给男朋友感动情话的文章3 1、你的城市在下雨，我不敢问你有没有带伞。我怕你说没有，而我却无能为力，就像我爱你却给不了你想要的陪伴。 2、即使再困再累，心里总是会想要知道你今天怎么样，有没有好好的，有没有烦心事，有没有想我。 3、地球仍然转动世间依旧善变而我永远爱你。 4、工作不要那么拼命，不要喝太多酒，钱不用太多，够花就好，我只希望你每天开开心心，健健康康的。 5、这几天天气转凉了，记得多穿点衣服，我不在你身边的日子里要照顾好自己，不要老打游戏，对眼睛不好，想我的时候就给我打电话。 6、无论我们多远，只要那份牵挂还在，就是幸福的。 7、有些手很久很久没法牵，有些依依不舍的话语只能对着电话。 8、多想这样，一回头，你就在身后。 9、天总会黑，人总要离别，谁也不能永远陪谁。我不在的时候，也要好好照顾自己。 10、想见你，没有你，闭上眼，晃动的全都是你，我的心，其实从来不曾离去，这一生只想和你在一起，全世界最重要的是你 11、你要好好保重身体，别太累了，记得吃饱饭，多喝水，比我更爱你一点。 12、要记得对自己好点，爱你哦。 13、你要好好的，因为我在等你；你要帅帅的，因为我会爱你 14、多想跨过距离去拥抱你，而不是抱着手机说想你。 15、我想你，我的相思就像缠树的青藤一样，在春日的雨露中飞长，而你，就是我心中那棵常春树。 16、我对你的每一次思念都是一粒沙，所以世界上有了撒哈拉。 17、上班的时候要乖点，记得想我。 18、亲爱的，不在你身边，你可要好好照顾你自己，千万不要形成坏习惯，我每天都很想念你，你也一定要坚持，我们会见面的。 19、了自己，为了我，为了家人，保重身体，你好大家才会安心。 20、玩电脑累的话多看看外面。 21、自从跟你在一起的第一天我就知道，我们每年只能见一次面。 22、无论相隔多遥远，对你思念的心，永不停歇。 23、思念，早已成了习惯，而那无限蔓延着得是我永恒的期待。 24、想见你，没有你，闭上眼，晃动的全都是你，我的心，其实从来不曾离去，这一生只想和你在一起，全世界最重要的是你！ 25、天很黑，心很痛；夜很长，觉很短，手机看了一遍一遍也抑制不住我对你的思念。 26、万句电话里的我爱你，都比不上一句我在楼下等你。 27、在这时冷时热多变的天气注意添减衣服哦。 28、看不见你的时候，思念像座山压在胸口；看得见你的时候，快乐像条河涌进心头；让山和水来见证我对你的思念。 29、我不在你身边的时候，记得少抽烟，为了以后我和你的健康，努力戒烟知道吗？ 30、晚上不要熬夜打游戏，对身体不好，知道吗。
怎么样写情书？ 依阶段来分类，情书可分为三种类型。 一、给从未接触过的人的情书。 二、给虽然接触过，但却不曾对他直接表明过爱意的人的情书。 三、给相爱的人的情书。 如上所举的第三种情况，似乎没有需要特别做说明的必要，因为只要照着自己心中所想， 自由的发挥就可以了。 第一和第二种情况就比较困难了。 第一种情况，与其写情书，我建议不如先去和对方做接触。也许会有人说，就是因为想去接触所以才想要写情书，假若真是如此的话，那我便不得不劝你放弃这种写情书的念头了。除非对方是个见异思迁或游手好闲的人，否则任何人一接到陌生人写来的情书，都一定会有戒心的。这种觉只要你设身处地，自己稍加假设想像一下，就可感受得到了。 接着就来研究看看第二种情形的情书的写法。 亲爱的XX： 这种书信开头的写法虽然很自然，但在第二类的情况下，这样的写法就不自然了。 因为要写"亲爱的XX"的前提必须是两人相当熟稔，否则这样称呼对方时，只会演变成片面的一厢情愿，令对方感到惊讶，或者让对方把持警戒心罢了。所以说在这种情况下，尽可能的还是以间接性的表达方式来表达较为恰当。只是，不同於交谈的是，尽量可以使用"喜欢"等字眼。 例如在文章中，可以拐弯抹角的表达出你对对方的爱意，例如你可以写着：我从来都不曾像现在这样喜欢过一个人。 比起"我喜欢你"这极明白直接的写法，这种婉转的表现，不仅写的人容易下笔，读的人也不会觉得过於唐突。"爱"这个字眼也是很大胆的表现，最好避免，改用如下的表现方式。这难道就叫爱吗？怎么办，我好像爱上你了。像这样的说法，也是较为婉转的表达方式。 "恋爱"这个字眼，也可如下这样使用。"现在的我，宛如沈浸在恋爱中的男女一般，感到满心的思潮起伏与不安。" 此外，也可以引用旁物，婉转地向对方表达自己的心意。 所以我们一般是第三种的情况比较多。在其他部分有较多的介绍。 怎样写好情书 千百万对情人的第一封情书，也许有千百万种写法，但成功的艺术化的头一封情书，是否可以大致地归结为如下几种手法呢： 1.隐含法，或叫借喻法。把自己的情意隐含或寄托在讲述某一事物或某一故事之中。有一位青年军官，他在回乡探亲时偶遇一位高中时期的女同学，触发了他曾蕴积内心却以未曾吐露过后对她的爱慕之情。返回部队后，他给她的第一封信中，讲述了一个娓娓动听的爱情故事。这封信笔法巧妙、艺术，感情也深沉、熨帖。后来他俩的婚事如愿以偿，恐怕也得益于这成功的第一封情书。 2.渐进法，或叫悄入法。首次致书对方，完全不涉及恋爱之事，但所谈所论，都是对方关心的事物。在频频往还的书信中，各人对对方的志趣、学识、爱好及待人处事，对对方的思想洞悉力和生活分析力等等，渐渐地有了更多的了解，由此悄然潜入的默默生发爱慕之情。这样的通信，也许很难分清哪是第一封情书。这是许多人曾采用过既自然又艺术的手法。当年许广平写给鲁迅的第一封书信，就是从求教开始的，其后他俩在两年多的数百封信件来往，从字面上看，几乎找不出爱呀，死呀之类的字眼，但每封信的字里行间，都充满的深挚的爱。正如许广平后来在《为了爱》一诗中所写的那样："……一切的经过，看《两地书》就成，那里没有灿烂的花，没有热恋的情，我们心换着心，为人类工作，携手偕行。" 3.坦露法。有人喜欢深沉，有人爱好明快，有人柔情绵绵，有人激情涣涣，所以恋人要依自己所处的境遇及特点，采取最合意最顺手的书信，一下子叩击到双方的心扉上。但坦露法不可随意搬用，它须以相互有了初步的接触和了解为前提，若贸然而行，则免不了闹笑话，甚至出现意想不到的结果。 4.倾囊法。在情书中不仅求爱，而且"预后"——将两人结恋之时的景况以及结婚之后可能出现的方方面面的趋向以及自己的态度倾囊而出，使对方窥见你的心灵深处。这里，需要勇气，但更需要真诚；需要追赶，但更需要自信。老舍，这位大名鼎鼎的文学家，当年写给胡挈青的第一封情书里，将自己的心思、忧虑、展望、意向等等，倾囊以尽。他的诚挚打动了胡挈青，他的心魄赢得了胡挈青。 写第一封情书，讲究方法和艺术固然重要，但笔端凝聚真情实意，恐怕是最为重要的。任何情书，字粗糙些方不要紧，最为要紧的是，求爱或露爱的感情，要来的真切、自然、切近、深沉；而任何卖弄、做作、虚饰和不着边际的语言的感情，都是情书特别是第一封情书的致命伤。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 给你一个搞笑版的： 对不起，我没念过几年书，所以信写得不好，你不要笑我。本来我是不想写的，但是我还是写了，因为有些话我老早就想对你说了，现在实在憋不住了。 现在我必须承认，我站在你面前时心上是满怀着自卑的。这是由于我们的经济实力决定的，我知道在这个年代爱情不应该掺进过多现实的因素，但我实在是不能忽视我们因为双方经济实力的差距所产生的种种不融洽。 现在来看我们的差距吧。你有八亩七分田，在村上你可以算上是一个小小的女地主了。而我呢，总共不过四分田，和你的田的零头比都寒碜不已。我就像旧社会里一个在地主家干活的长工，可怜巴巴在经营着那么一点土地。所幸运的是我们之间并非地主和长工的关系，所以也不存在深仇大恨。每当想起这一点，我内心都感到无比舒畅，毕竟只要忽视了经济实力我就有可能和你...... 你的地里种着水稻\红薯\番茄\四季豆和黄瓜等种种作物，而我的地里除了一点水稻，再能找出来的不过也就是那么一点杂草了。所以我总是在你丰收以后到你的地里拾捡稻穗，有时候经过你地里时还会顺手牵羊摘条嫩嫩的小黄瓜或一个红润润的番茄，然后就地消化。我不知道你看见我做这些事没有，如果没看见就好了。如果看见了也不是什么坏事，因为你也就由此知道我的生活是何其的艰难，再者也证明了你是一个有同情心的女人，我如果和你...... 虽然你不怎么漂亮,但我知道你的心灵很美.虽然我不富有,但我有英俊的面孔,强健的臂弯和宽阔的胸襟.我说这些你应该明白吧?我的意思是说......是说我想和你进行良性合作,将你的土地资源优势和我的人力资源优势组合起来,发挥最大的经济效应.让我们成为21世纪社会主义中国的十几亿农民的光辉好榜样,让我们为实现农业现代化做出我们应有的贡献. 好了,我说了这么多,我想你应该明白我的意思了吧?如果明白那我很高兴,你就知道怎么处理我们的关系了;如果不知道那也没什么关系,真的,不你,没什么关系的.不过,下次你在请人耕地的时候,请你先考虑我好吗? 祝:粮食丰收! 知名不具,因为你知道村里谁只有四分田。
朋友永远是最珍贵的
象，越来越吞噬着人们的心灵，却很少有人真正守得那方明月依然 …… 人应该根据自身情况，生活既不贫苦亦不奢华，在低配中寻求 幸福，这才是人生的意义！ 低配人生，需要勇气。古装剧《兰陵王》红透海峡两岸，剧中 “兰陵王”的饰演者冯绍峰成为台湾地区全民偶像，冯绍峰的父亲 是身价10亿的国内纺织巨头，如果不是他的一个决定，冯绍峰本 应该是这样的生活：入则豪宅出则跑车，日上三竿后慢悠悠去公司 学点经营之道……但在他18岁那年，老爸说他成年了，所以要自 己掌握人生，并许诺，将来他带多少身家回来，他就留多少财产给 他，为此还立下了遗嘱。所以冯绍峰在读高中时就在为自己前途做 打算，后来他在演艺事业上一步步有了自己的成绩，从默默无闻到 一炮走红，他完成了自己的使命！人生便是这般需要勇气与挑战！ 有时候低配一点，简朴一点，更能激发人的斗志，充满对生活的挑 战。 低配人生，需要智慧。在这时光匆匆去流之间，什么是
低配人生 两千五百年前老子提出的“富贵而骄，自遗其咎;功遂身退，天之道也”是对低配人生的最初注解。那么低配人生到底是什么呢?所谓低配人生，并非让你压缩生存空间，降低生活质量，而是在这个诱惑与欲望不断扩张的世界里，学会辨别与放弃。 克制欲望是低配人生的核心。有微博称“故宫是世界上最大的皇宫，房子总共近 9000 间，屋内陈设极其奢华，珠宝琳琅满目，但皇帝住的地方也不过十多平方米而已。”为什么清朝历代皇帝都为之倾注大量心血呢?屋子再大，睡觉只需要一张床;菜肴再多，吃饭也不过一张嘴。如此铺张浪费，又能得到什么?最后只使得百姓怨声载道，民不聊生。而千年前以孝廉著称的汉景帝，居陋室，饮粗茶，着布衣，却为汉朝的繁华盛世奠定了坚实的基础。 拒绝诱惑是低配人生的准则。唐代的王毛仲因为扶助唐玄宗登基有功劳，而不断向玄宗伸手要官，最后要来的却是一道赐死的御旨。老子曾说“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，只有不断拒绝诱惑才能避免灾难，更好地生活。居里夫人为了使客人早点离开而只放两张椅子，为了更好地研究而不与媒体过多交流。钱钟书面对友人的请客，幽默地回应：“吃了鸡蛋之后，感觉很好，又何必去见下那只蛋的母鸡呢?” 他们，一个是闻名中外的科学家，一个是享有盛名的文坛巨匠，却都选择低配人生，拒绝物质的诱惑。 降低标准是低配人生的真谛。有人说，不要总想着自己没有什么，要经常想想自己还有什么。《赤壁赋》中苏子与客泛舟赤壁之下，客叹曰：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”苏子却不以为然，仅驳道：“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!”在其百年前的诗仙，虽然被流放，但是得不到功名利禄却仍有自然为伴，依旧洒脱豪爽。 有时候，我们拥有的物质越多，给理想的空间就越少。适当低配的人生，不仅会让我们克制欲望，更从容地提高幸福指数，也会让我们远离诱惑，更专注于自己的梦想与目标，在知足中寻得快乐的真谛。
人生作文 现出另一番景象，荷叶好像是一个个刚沐浴过的仙女，飘然玉立在池塘中。一阵微风掠过，碧绿的大叶盘上一滴滴晶莹透亮的小水珠珍珠似的滚来滚去，忽而东，忽而西，忽而又滚进池里……构成雨后荷池的新景象。 我爱那艳丽无比，给人们带来清香的荷花，因为它以那艳丽的丰姿，装点了人们的生活，美化了人们的生活。
生活是琐屑的，而生命不能平庸。唯其琐屑，芸芸众生容易陷于平庸。唯其不甘平庸，故能出彩。 屈平不甘于平庸，故有美政修德之情怀；李白不甘于平庸，故有长风破浪之期许；司马迁不甘平庸，故有“史家之绝唱”；王安石不甘平庸，故有革故鼎新之创举……观其生活本身，在政治的漩涡中，屈平之于群小无非阴谋诡计，李白之于玄宗犹如蚂蚁附膻，司马迁为太史令实不过健仆走卒，王安石之于变法实不免勾心斗角……但历史不能以虚无的态度看待，每一点琐屑的事件可能在历史的长河里产生悠长的回声。 于是，很多人是以义无返顾的勇气面对现实的苦难的。铁肩担道义，舍我其谁！他们都终于活出了一份耀眼的光芒，回望历史的天空，他们是最耀眼的星群。 人可以被打倒，但不可以被打败。这是海明威的名言吧，悲慨激越，掷地有声。在现实的磨难面前，你需要以勇往无前的气概去面对。李娜有过失利，但她依然驰骋国际网坛，笑傲人生，姚明早已退役，当他回到上海，投身商界，完成华丽转身，风采何逊于当年！ 积极的生活态度，乐观进取的精神，引导你超越现实，给梦想一个飞翔的姿态，不管脚下的路是平坦抑或坎坷，生命的质地将更加精彩。 巴黎52届世乒赛，张继科卫冕成功，成为45年来第一人——回首往事，他用一年半时间实现大满贯的梦想，那情景是否恍然如梦——而今站在一个新的高度，这种超越，其实只在于更加远大的理想的升华。 海到无涯天作岸，山登绝顶我为峰，人生的境界，永无止境。 高中三年求学路，对谁而言都是一座高山，其艰辛怎一个“苦”字了得！然而，当你坐在考场之上，展卷作答奋笔疾书之时，你应该清醒地地意识到这不正是化蛹成蝶吗？ 十年磨一剑，霜刃未曾试。少年心事当拿云。今天，不正是你放飞梦想，一展风采的时刻吗！不管结果能否如愿，你享受过泅渡学海的快乐，你以良好的心态，潇洒的气度，给青春一个绚丽的注解，你没有虚度岁月。 奋发向上的时代给我们每个人面前铺开了一条宽阔的大道，我们理应更加满怀信心，意气风发，做时代的弄潮儿，活出精彩的人生。
一个伟大的诗人，一个伟大的灵魂，终其一生，在艰苦的跋涉，无声的探索，无歌无喜，无风无雨。他挺挺大节，群臣无出其右，但小人忌恶排挤，政治风雨突如其来。他却八风吹不动，端坐紫金莲，内心的坦荡与气度，与天地同体，与日月同辉；他儒雅从容地从历史和磨难中走来，在穿林竹叶声中吟啸徐行，不避崎岖，走入安宁，走入心灵的坦途，在纷纷扰扰中，在滚滚红尘里，寻找到了自己崭新的位置！ 他是松风亭下荆棘里的一株傲梅，两株玉蕊明朝暾；他是三尺长胫阁瘦躯的仙鹤，戛然长鸣乃下趋！问其平生功业，黄州、惠州、儋州！ 他，就是苏轼！充满诗意的人生，在磨难中升华成一段传奇！ （二）秦观 提到秦少游三个字，我们就仿佛看到一个青年才俊、风华才情的青衫公子，于一片青山碧水中款款走来，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的真挚、纯洁、高尚、唯美的爱情，如一只美丽的蝴蝶，又似碧挑天上栽和露，气骨不凡，格调超逸，情韵兼胜。 然而，似乎是天妒英才，如此才华横溢的少游又命运多舛。他就如同一片烟波浩渺的水面上那一只孤帆，雾失楼台，月迷津渡。迷惘、怅惆、失落、无助贯其一生。飞花轻似雾奈何风吹起，丝雨细如愁无语对斜阳！无奈归心，暗随流水到天涯。天涯旧恨，独自凄凉人不问！ 秦少游，你的名字叫风流倜傥！风流倜傥得一片诗情画意中飘逸出一个经典的妩媚！ （三）元好问 他是叱咤文坛的北方文雄，他是金元交接的一代文宗；他是名冠金元两代的诗坛巨擘。他诗、文、词、曲，各体皆工；他词为金代一朝之冠。他才华横溢、多才多艺。他当官，尽心竭诚，兢兢业业，关心国家兴亡，关心民生疾苦；他为文，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。他就是一代才子元好问！ 然而江山易主，风云动荡，他也如同那个朝代一样，只是人们眼中一个模糊的历史影像。从“问世间情是何物，直教生死相许”的青涩少年，到“盖世功名将底用，从前错怨天公”的前朝遗老，风雨飘摇近半个世纪，他仍然“浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通”！是啊：人生百年有几，念良辰美景，休放虚过！ “诗狂他日笑遗山，饭颗不妨嘲杜甫”，八百年前的一天，白花花的阳光照在一块普通的墓碑上，一行质朴的小字“诗人元好问之墓”闪烁着耀眼的光芒，诉说着一个不老的故事！他的人生是诗意中的质朴，平凡中的神奇！ 诗意人生，在自然的芬芳中跳跃，在命运的馨香里升华，在灿烂的心间点燃，在漫漫的人生长路上酝酿，醇香……
走出梦的深处，我听见的不再是花与黑夜唱尽的繁华。立于历史的浪尖，我看到了我的选择，虽令时人惊讶，但我无怨亦无悔。 ——题记 当我望眼天空的寂寞时，划过天际的流星让我惊奇，暗夜竟被它撕破了。 当我立于云端之上，再次向我的曾经与未来望去，我感到耻辱的后半生让我在时人的讥讽与嘲弄中彰显后世。 回望曾经，我只是觉得继承父亲的官职，平淡了却我的一生就是我的生命轨迹。可命运像在捉弄我，又像在成全我，让我做了一些让时人也让自己出乎意料的事情。 当面对李陵背叛朝廷的谣言时，满朝文武没有一个敢出来为他辩白。那时我的心中波涛翻滚，久久不息。这到底是怎么了？为什么面对事实没有人申辩呢？难道他们真的不知情，还是害怕看到皇上阴沉的脸？那个夜晚我辗转无眠，一颗秉持公正的心久久不能平静下来，于是我做出了一个惊人的举动：面见皇上，为李陵申辩！我不知道我将面临什么，只是觉得这是我司马迁作为史官的职责。 这个惊人的举动换回的后果让国人吃惊，嘲笑，让我自己都觉得不敢相信。许多官员总是谈笑似的说着我的在他们看来“可歌可泣”的行为。我并未后悔自己的所作所为，因为内心深处的责任赋予我面对苦难的勇气。 面对既成的事实，我面前的路途似乎曲折而不平，我想到了死，可当我面对枯树刚吐新芽时，心中便有一种莫名的躁动。步履江边，看到那奔腾的浪花，我感到生命本身就应该是不断的与挫折碰击才能激起人生的华章。
长，犹如人生中的一艘小船，行驶在波面上。有时风平浪静，有时也会遇到汹涌澎湃的海浪。我的成长之舟就是如此，并不是一帆风顺的。它对我来说，有哭也有笑，有悲也有乐，有苦也有甜。从我起航那一刻起，就带给了我不少的快乐与困惑。 自从我进入初中后，我的生活增添了许多欢乐，同时我也有了许多困惑。在快乐的学习中，困惑也迎面而来，它像雾，死死地将我围起来，甚至还唱起了“烦恼交响曲”。 第一部：“语文交响曲”。身为以为中国人，中文我认为是必须要学习的，当然，我也不觉得语文很难，不过，进入初中后，我就不那么认为了： 语文这门知识在我的心里在也不是那种容易就学会的了，它变得那么的高深莫测。在语文考试中，它多了几道造句和写宣团标语。而每当我遇到写这些的时候，我却变得束手无策——即便是自己会写，觉得写得对，我也总是要那么的莫名其妙的扣上两分。至于语文的重头戏嘛——作文。我也总需扣上十几分，真是郁闷啊！
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，于是李白的人生是放荡不羁，酒醉行天下的。“富贵非吾愿，帝乡不可期”，于是陶渊明的人生便成了“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡闲适。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，于是成就了杜甫一生忧国忧民的道路…… 从李白、陶渊明、杜甫的人生中，不难看出思维决定了人生。有什么样的思维，就会有什么样的人生，人的行为是由人的思维来支配的，积极的人，面对困境，他仍然能够用积极的行为去突破重围；而消极的人，却采取消极地一味等待来面对，于是他们有了不同的人生观，有了不同的人生。 为什么苗乡里白衣天使李春燕能够无私地为十乡八里的乡亲们治病呢，甚至在丈夫劝她到城里打工时，也不为所动呢？是她的思维，是她的信念，是她的一颗充满爱心的心促使她坚决地留下来，为乡亲们服务。她的无私奉献的精神造就了她将一生奉献的人生。 是谁过早地跨入了成年的行列，是谁背起“哥哥”这个沉重的字眼，是谁撑起了整个家的重担？是洪战辉，“贫穷不是你博得别人同情的资本，奋斗才是最根本的解决办法”，于是他拒绝了社会的捐款和资助，毅然自己奋斗，扛起了整个家。如果没有了对父亲的感恩，对与自己毫无血缘关系的“妹妹”的责任和爱，这个感动中国的青年，现在将不会活在每个人的内心深处。 出于对人生的热爱，使聋哑人邰丽华站在了最炫的舞台，为人们带来欢乐和感动，出于对生活的热爱，成就了邰丽华缤纷多彩的人生。她虽然听不见掌声，但她却如贝多芬愿意带给人们快乐，因为只要大家快乐，她也就快乐了。积极乐观的人生态度和思维方式，带给了她一个鲜花绽放、五彩缤纷的人生。 所以，从现在起，忙碌的人们，停下你的脚步，认真地思索，回想过去，观察现在，展望未来，认真地想一想，你该用什么样的思维，什么样的态度，什么样的行动，去迎接你们的明天，多彩的明天。因为这可以使你一生碌碌无为，亦能使你功成名就。 时不我待，找到了正确的思维，即是找到了人生之路。
中考作文的结尾技巧 如果把开头比作“爆竹”，那么结尾就有如“撞钟”。古人说过：“好的结尾，有如咀嚼干果，品尝香 茗，令人回味再三。”与开头一样，结尾也很重要。如果一篇主题鲜明，角度新颖的文章，读到最后，却被 一个不妙的结尾扫了兴，岂不可惜！结尾除了要服务于文章的内容和中心外，还得受“开头”的制约，这样 说来，结尾就更难写了。人们称好的文章的结尾为“豹尾”，从中考作文来看，虽然不一定要求篇篇文章的 结尾都是“豹尾”，但也要求结尾简练、生动、恰到好处。一般说来，同学们的作文结尾易犯的毛病有：① 画蛇添足。即全文已结束，本可耐人寻味，但作者仍不放心，偏要哆嗦几句，把无需交待的人物下落一一交 待，把本可悟出的含义一语捅破。②空喊口号。在结尾处为表明自己的立场、态度，大喊着与文章内容无关 的口喊，这种结尾大煞主题。③拖泥带水。结尾意思已经明了，却迟迟不肯收尾，冲突了文章的主题。 由此看来，中考作文的结尾显得特别重要，如何写好结尾，提高考场作文的质量呢？下面的结尾技巧， 都是中考作文中常用的。 1、自然收束式。不论哪种文体的文章，在把内容表达完了之后，自然而然地收束全文，而不去设计蕴 意深刻的哲理语句，不去雕琢丰富的象征形体，这样的结尾谓之“自然结束式”。它完全避免了文章画蛇添 足、无病呻吟的结尾毛病，显得单纯明快、朴素无华，在中考作文中得到广泛运用。考场作文气氛紧张，竞 争激烈，不可能过多地讲究什么“式”，什么“法”。只要富于激情，挥洒自如，写到哪里就是哪里，能充 分地表情达意就是一篇好文章，但讲究“自然”并不意味着随心所欲，马虎草率，而是顺着文思发展的自然 趋势结束全局。在所学的课文中，这样的例子较多，在此不加赘述。 2、首尾呼应式。结尾与开头要相呼应，写出既呼应开头，又不简单重复的语句，这种结尾方式是各类 文章极常见的收束方法。这种收束方法能唤起读者心理上的美感，产生一种首尾圆合，浑然一体的感觉。如 《一件珍贵的衬衫》，开头写了“在我的家里，珍藏着一种白色的确凉衬衫。”结尾写道：“四年来，这件 珍贵的衬衫，我精心地收藏着，没有舍得穿它一次。”《白杨礼赞》结尾与开头呼应道：“我要高声赞美白 杨树！” 3、卒章显志式。这种结尾方式，就是在文章结束时，以全文的内容为依托，运用简洁的语言，把主题 思想明确地表达出来，或者在全文即将煞尾时，把写作意旨交待清楚，所以这种结尾方法又称“画龙点晴 式”。如《枣核》结尾写道：“改了国籍，不等于就改了民族感情，而且没有一个民族像我们这么依恋故土 的。”《记一辆纺车》结尾写道：“跟困难作斗争，其乐无穷。——记一辆纺车。” 4、名言警句式。用名言、警名、诗句收尾，着意于引申文章，揭示某种人生的真谛。它往往出现在散 文、记叙文、杂文的结尾，用三言两语，表述出含意深刻的耐人寻味的哲理或警策性内容，使之深深地印在 读者的心中，起到“言已尽，意无穷”的效果。《驿路梨花》结尾写道：“驿路梨花处处开。” 5、抒情议论式。用抒情议论的方式收束文章，能够表达作者心中的情愫，激起读者情感的波澜，引起 读者的共鸣，有着强烈的艺术感染力。这种结尾方式主要用于写人记事的记叙文中，也可用于说明文、议论 文的写作。抒情议论式结尾的形式是多种多样的，所以采取这种方式结尾比较自由，好的“抒情议论”式结 尾必然油然而生真情，给读者以真实感、充足感。如《花市》的结尾写道：“她笑微微地站在百花丛中，也 像一枝花，像一枝挺秀淡雅的兰花吧。”再如《回忆我的母亲》结尾的两个自然段就是很典型的抒情议论式 的结尾。 作文要一气呵成，结尾与前面正文一线相生，不可缺痕。作文的结尾与开头一样，是篇篇各异的，但也 有其规律可循。上面的几种结尾方式仅仅只是一些常用的结尾方式，切忌生搬硬套，真正好的结尾存在于考 生的平时扎实的训练之中，存在于考生的临场发挥，存在于考生的“诗外之功”。 请看一位考生作文的结尾： 假如生命不再拥有绿色，依然还在求索的我们，为什么不行动起来，保护绿色， 保护环境，让我们永远都拥有绿色。 到那时，绿色才会高唱：“我轻轻的来，正如你(沙漠)悄悄地走……”(佚名《假如生命不 再拥有绿色》) 评点：作者自然地由环境想到了绿色，然后围绕“假如生命不再拥有绿色”展开话题，文章开篇通 过 “过去”、“今天”、“明天”的对比，突出环境正在恶化，绿色正在减少，自然引出忧虑 。接着又巧用徐志摩的《再别康桥》中的佳句，引出对生命没有绿色的思考，给人留下想像 的空间。 中学生朋友们，文无定法，究竟用哪一种结尾法，还要根据文体要求和自己的喜好而定，不 能照搬教条。如有的可用议论式，有的可用描写式，有的可用悬念式，有的可用引用式，等 等 ，不一而足。还需要中学生朋友们在实践中多训练多体会，努力去探索，达到举一反三的效 果。这样，我相信，同学们一定能写出“当如撞钟，余音绕梁”的结尾来。 【迁移训练】 古人说过：“好的结尾有如咀嚼干果，品尝香茗，令人回味再三。”与开头一样，结尾也很 重 要。如果一篇主题鲜明，角度新颖的文章，读到最后，却被一个不妙的结尾扫了兴，岂不 可惜 !如何使结尾深沉有力，余音袅袅，回味无穷，是我们中学生练习结尾写作的关键。下面提 供几则训练题，以供同学们借鉴。 片断训练题： 1.以“读书”为话题，自拟题目，写一篇作文。 写作提示：“书是人类的营养品”，“书是人类进步的阶梯”，大师们如是说，书是人类财 富的结晶，更是我们莘莘学子的良师益友。对这一宽泛的话题，我们莘莘学子定然有话可说 ，怎样把话好，还要注意以下几点：①角度要新、要小，写读一本书的故事，写读书现象中的一个 问题，都会因角度小而写得深刻透彻。②要写出自己的体验与感受，写出真情实感，不写假 大空的内容，不写套话。③以一种表达方式为主，切忌文体不统一。这一类作文构思结尾时 只要总结全文，在篇末点题即可。 结尾选例：生活告诉我：只有真正会读“课外书”的人，才是出类拔萃的时代骄子!我仿佛感 到一阵时 代的风掠过耳畔，它留下一句嘱托：好自为之啊!我在此也想劝告千千万万的同龄人：多读 以精思，慎读以明辨吧!为了我们美好的明天!(《我看课外阅读》) 2.《冬日抒情》写作提示：一篇文章，可以抒发强烈的感情，可以抒发轻柔的感情，可以抒发深沉的感情， 也可以抒发轻快的感情。关键是作者从什么角度来写。这种抒情性文章。一写要注入作者的 真情，文章才有生命，才有活力。我们提倡同学们写作要写真事，抒真情，这样的结 尾才能很自然地画龙点睛，升华感情，否则在结尾空抒情，只会使人感到像乱贴上去的招贴 画，显得很不协调。 结尾选例：“冬天来了，春天还会远吗?”这句名诗几十年来不断被人引用，无非是象征着希 望 。在这透明的冬天里，人们可以用清醒的头脑，认清脚下的路，一步步走，躺着不动或再走 弯路，都会推迟希望的实现。 3.以“窗”为话题，自选角度，写一篇作文，除诗歌外，文体不限，题目自拟。 写作提示：建筑工程必有窗，人的眼睛被称为心灵之窗……窗所附载的内涵太多，值得挖掘的引申义太多，作为话题，可以阐发的思想很多。我们要根据自己的感受，选择自己熟悉的 角度来写。这一类作文的结尾，可采用画龙点睛式结尾。古人把结尾比做撞钟，就是要产生 余音绕梁的艺术效果。结尾若能给读者留下想像的余地，令人回味无穷，无疑会使文章增光添彩。 结尾选例 不久前，奶奶走了，带走了笑声，带走了那声声问候，带走了那扇窗，也带走了我 的心。我知道，那窗是我一生最美的回忆…… 啊!那老人，那真情，那小窗……(《奶奶家的小窗》) 范文选析 无情的背影 当我读到朱自清的《背影》时，我便想起我的爸爸妈妈的背影。但不完全不一样， 因为朱自清的文章表现的是父亲对他的关心，而我父母的背影留给我的只是无情的怨悔。 就在我5岁那年，我被带到法庭上，外婆抱着我坐在椅子上，我看见了爸爸妈妈，我便大声 喊了他们一声，可他们并没有理睬我。爸爸和妈妈在法庭上争论不休，最后听说把我判给了 妈妈，爸爸便离开了法庭，我喊了一声“爸爸——”，可那“背影”头也不回就离开了我， 从此我便和妈妈还有外婆一起生活了。 可是没过几天，无情的妈妈也离开了我。外婆本想丢下我，可又不忍心，便把我留下了， 于是我就像一个无父无母的孩子，整天和外婆生活在一起。 在外婆陪伴的日子里，我常常想起跟爸爸妈妈一起生活时的情景：爸爸骑着车，带我去街上 玩，带我去河边钓鱼；妈妈带我逛商店，给我买衣服。一想起这些，我的眼泪就止不住地流 下来。 以后外婆把我送进了学校，我的学费是舅舅供给的。当同学请我参加他的生日庆典时，看见 别人的爸爸妈妈给自己的孩子送上精美的礼物，让他在蜡烛前许愿，我真是羡慕极了。我多 么想过一次生日，我不要那香甜可口的蛋糕，也不要那精美的礼品，只求爸爸妈妈和好，为 我祝福生日，可一直盼到今天，还没有盼到。 当我从舅舅那儿得知妈妈改嫁了、爸爸结婚了时，我痛哭了一场。外婆走过来说：“孩子， 别哭，他们是些无情无义的东西，不值得你为他们伤心，你要好好读书，干一番大事业，让 他们看看。”这时，外婆的眼泪也不知不觉地流下来了。 爸爸、妈妈，我多想有一个家，一个温馨又快乐的家，我多想有父母的疼爱，可我却得不到 。 爸爸、妈妈，你们知不知道，你们的远去，给我带来的是无限的悲伤和怨恨，让我饱尝了失 去亲人的苦楚，让我这个虽有父母却得不到父母关爱的孩子经历了多少人间的坎坷!我再一次发自内心的呼唤：“爸爸，妈妈，可怜可怜我，复婚吧……”然而，回答我的，却只有那 一阵阵回声，和那离我愈来愈远、在我眼中越来越渺小的背影…… 结尾评析：父母离异，给孩子心灵带来了抹不去的创伤，小作者在文中表达了自己对父母的思念之情， 尤其是结尾更是感人肺腑，催人泪下，渴望父母复婚的真情呼唤好似余音绕梁，久久回 荡在我们的耳畔，令人难忘，给人留下不尽的思索，无穷的回味。 作文的开头 [日期：2005-11-09] 来源： 作者： [字体：大 中 小] 作文的开头(顺德教研室) 贾宝玉在评论大观园时说过一句颇有见识的话：凡美，都必须“有自然之理，得自然之趣”。全国几百万考生竞技的高考作文要出众，更是离不开一个“理”和“趣”。《高考》杂志收集和整理了近几年的高考优秀作文，发现可圈可点的地方很多，但无一不闪烁着“机智”和“理趣”。单看看这些文章的开头和结尾就足以让我们感到欣慰，获得启发。我们把它们作一些归类献给你，或许你也能从中得到借鉴。 一、先声夺人看开篇 开篇最忌讳的是一下笔就给人离题的感觉，它直白地告诉阅卷老师作者没有审准题意，作文评分就会大打折扣。请看2004年广东高考几篇作文的开头。 例1《由语言与沟通想起》：“看花开花落，云卷云舒。初春明媚的阳光，透露了夏日的气息；盛夏繁茂的绿装，昭示着秋日的丰收；金秋累累的果实，昭示着冬日的萧瑟。四季轮回，秋去冬来，自然界万事万物各自演绎精彩。倘若没有经过严冬的洗礼，又怎能盼来初春的希望？我们的人类社会也好比自然界，没有了语言的联系，没有了共同的生活方式，又怎能将世界连成一个整体，搭起沟通的桥梁？”这个开头比喻失当，前面的比喻部分没有在相似点上进行很好地铺垫。为什么这样说？语言与沟通是前提和结果的关系，而“绿装”与“丰收”、“果实”与“萧瑟”哪里存在这种关系呢？特别是“倘若没有经过严冬的洗礼，又怎能盼来初春的希望”一句反问更是无法接近话题。 例2《心灵互动》：“大树从不讥笑小草的弱小，小草虽然弱小，却增添了草原的苍绿；牡丹从不讥笑野花的朴素，野花虽然朴素，却带给大地无限生机。大树与小草，牡丹与野花之所以能够和谐共处，是因为它们之间有共同的语言，有了互相的沟通，有了心灵互动。”这个开头在往话题上靠拢的时候，同样没有找准相似点，显得牵强附会。 例3《语言与沟通》：“语言是一棵小草，沟通则是一片绿阴；语言是一朵白云，沟通则是一片云彩；语言是一朵鲜花，沟通则是一片花海。”这个开头将“语言”与“沟通”处理成个体与整体的关系，同样是没有理解两者之间的联系。 以上三例都是为了增加文采而通过比喻的方式切入话题的写法，这也是许多考生的惯常写法。如果考生对于话题题意没有准确的把握，一开篇就上了岔道，就会严重影响得分。下面这个例子就比较准确、形象地说明了语言的作用。 例4《沟通从语言开始》：“语言是桥梁，沟通此岸与彼岸；语言是瀑布，沟通溪流与深潭；语言是彩虹，沟通天空与大地。只有语言得到准确的表达，沟通才能成功。如果语言失误，那就可能造成无法预料的后果。那怎样才能使语言得到准确的表达，促进沟通成功呢？” 所以，开篇写得好不好，核心问题还是在审题；审好题意破题时，先求准确，再求形象。以下介绍开篇的诸多方法。 1、引用名言名句 ①问世间情为何物，直教人生死相许。元好问的确好问，也很会问。他这一问可谓一问问千古。多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。 西施说：“爱情是工具。……” （《问世间情为何物》） ②在中世纪的一个教堂里，一位圣者开始了他的演讲：“我之所以成为圣者，是因为我看破了钱财，我的就是大家的。”悠悠岁月，弹指一挥。在跨世纪时的一所监狱里，一个小偷开始了他的人生独白：“我之所以会成为小偷，是因为我看破了钱财，大家的就是我的。” （《圣者与小偷》） ③美学大师罗丹曾经说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说：“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会。（《旋转这只万花筒》） 2、巧用书信格式 ①尊敬的孔子老爷爷： 你好！我是你的一个普通子孙，相隔数千年后斗胆写信打扰你，不仅为了向你致上崇敬的问候，而且怀着几个难解的问题急待你的指教。（《给孔子的一封信》） ②可恶的标准答案： 看到你，我实在是义愤填膺。所以，在愤怒火焰的驱使下，我写了这封信来声讨你。答案本是丰富多彩的，可是你却偏偏要戴上“标准”这顶帽子。要知道，就因为“标准”二字，发生了无数的悲剧。以下是你的三大罪状：……（《给“标准答案”的一封信》）
友谊开头：现代人的友谊，很坚固又很脆弱。它是人间的宝藏，需我们珍爱。友谊的不可传递性，决定了它是一部孤本的书。我们可以和不同的人有不同的友谊，但我们不会和同一个人有不同的友谊。友谊是一条越掘越深的巷道，没有回头路可以走的，刻骨铭心的友谊也如仇恨一样，没齿难忘。 结尾：长留史册的，不是锱铢必较的利益，而是肝胆相照的情分，和朋友坦诚的交往，会使我们留存着对真情的敏感，会使我们的眼睛抹去云翳，心境重新开朗。团结开头：每次听到这首歌“团结就是力量”这首歌我总是感慨万千，特别是在XX事情后，体会更是深刻结尾：一滴水是微不足道的，渗入泥土，便会消失不见，可汇聚成河却是川流不息。如同我们，在许多的困难面前，一个人总是凸显着单薄，而无法作为，可当我们团结起来，却可以创造无数的奇迹。宽容开头： 宽容是人类生活中至高无尚的美德。因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心。因为宽容是人类情感中最重要的一部分，这种情感能融化心头的冰霜。而缺乏宽容，将使个性从伟大堕落成连平凡都不如。 结尾： 生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。谅解开头：谅解如一杯清茶，冲淡彼此之间的误会；谅解像一缕春风，吹化人间隔膜的冰层；谅解像一只寒梅，预示心灵来春的温情；谅解是一架彩虹，让就不相逢的情感放射光彩。结尾：逝者如斯，历史的浪花淘尽了王朝的恩怨情仇，当今既没有了一方霸主，也没有了雄风王者；我们在追求团结、奋进、和谐、平等，我们同样应该独守那份恬然与空明，用每一句话没一种表情向人们昭示谅解，协同人们用谅解交往。把握谅解，社会便会进步；把握谅解，人类便拥有财富。理解开头：理解，是友谊的结晶；理解，是从信任中开出的鲜花；理解，是人与人之间关爱的光环。它能让误会变成点缀美丽的小瑕疵，于社会中，人们相互的理解，能使这个大家共有的家园更加繁荣、安定。结尾：相信总有一天误会能变成一朵美丽的花，因为它由理解来浇灌！分享开头：孤寂人生，谁来聆听你心中的清音？望眼未来，谁来领略你眼中的精彩？ 山青青，水盈盈，弹一曲“高山流水”，震彻群山，激扬层浪。于是俞伯牙与钟子期共同欣赏这份相遇相知的情。人生得一知己足矣！结尾：分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。 分享是一种思想的深度，深思的同时，你分享了朋友的痛苦。 分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，明白了存在的意义。 快乐的分享，痛苦的承担。在你与人分享的时候，就肩负着一份重任。让他更快乐，让痛苦全部溜走，让阳光洒满你的心灵。集体利益开头：集体，是什么概念？集体就是一个团队，所谓的团结，就是关心集体，热爱集体、回报集体，下面我就讲讲、、、、、、结尾：正因为这样，我们一定要团结团结，因为我们是一个集体、、、、、、回报开头：（1）绿草如茵，那是草儿在回报春天；鲜花缤纷，那是花儿在回报阳光；白雪千里，那是雪儿在回报朔风。生活，因回报而美丽。（2）绿叶尽情地释放自己，映衬了荷花，挤出了阴凉，虽然没有人赞赏，最后枯黄而死，但它相信，明年的夏天依旧绿意盎然。 雪，忍受深深的孤寂，用自己的躯体保护农作物，虽然最后融化成了水，但它不后悔，因为农民会因此展开笑颜。 梅，迎着风雪，一枝独放，虽然不能改变周围环境的寂冷，但它坚信，第一个报春的消息，迎来万紫千红的满园春色就是它最好的回报。 （3）在熙熙攘攘的人群中，在匆匆忙忙的脚步中，我听到了一种声音，天使的声音，好人总有好梦，付出总有回报。结尾：世人总是希望这个世界给自己多少回报，却忽略了自己到底为这个世界付出了多少。天地间那杆无形的大秤对每个人都是公平的，只有付出才会有回报。诚如一首所唱：世间自有公道，付出总有回报；说到不如做到，要做就做最好……我们只有让自己付出，让自己做得最好，我们的生活才会更加美好。感恩开头：落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛结尾：怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。集体温暖开头：雷锋叔叔曾经说过：一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。结尾：“一棵小树，难经风吹雨打；百里森林，能顶呼啸狂风。”让我们主动关心集体，热心为集体做事，诚心为集体服务吧！师生情开头：有一种职业最美丽，那就是教师；有一道风景最隽永，那就是师魂；有一种情感最动人，那就是师生情。我们拥有同一颗炽热的太阳，我们拥有同一片广阔的天空，在同一片天空下，我们用爱播撒着希望……结尾：老师是无私的，他不求得到学生的回报；老师是“好面子”的，他希望自己的学生成才。作为学生，我们难道不应该真诚敬献满腔的热情、无限温暖和一颗赤诚的心吗？奉献开头：奉献是秋天的白云川点缀了蓝天，也诗化了自己；奉献是大海里的一滴水，既壮阔了大海，也提升了自我。 结尾：“落红不是无情物，化作春泥更护花”告诉我什么是奉献；“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”告诉我什么是豁达……走近诗人，与诗人同行，让诗句提升我的思想，慰藉我的感情，净化我的心灵。贡献开头：鲁迅先生"俯首甘为孺子牛"；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量结尾：奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。我们要从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。给予开头：花叶摇摆，当给别人送一片绿：花朵盛开，当给别人捧一阵香，因为，当你把生命放进了别人心里，关怀他们一些，帮助他们一些，你的生命之花便会在别人心中常开不败，溢满心香。 结尾：赠人玫瑰，手有余香！关爱开头：关爱，就是关心爱护，它在我们身边无处不在。我们每个人都需要关爱，生活上也少不了关爱，别人给予我们关爱，那我们更应该去关心爱护他人，这样世界上才会充满——爱！结尾：是呀！正如歌中所唱的：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。我们的家园才会更加温馨美好诚实开头：诚实守信，是我们中华民族的优良传统，作为炎黄子孙，我们都要做一个诚实的人。结尾：真诚是美酒，年份越久越醇香浓型；真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。责任开头：责任感是诸葛孔明"鞠躬尽瘁，死而后已"写就的《出师表》，责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。结尾：愿我们所有的孩子都有这样的心灵，责任从小就在那里成长。 愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出淡淡的，金子般的光辉鼓励开头：每个人的成长都离不开鼓励，因此在我的生活中也受到过长辈的鼓励，那次的事情，我到现在还记忆犹新。结尾：鼓励自己，我们充满斗志，迎接新的挑战；鼓励自己，我们会看到阳光，收获希望；鼓励自己，将为自己缔造新的辉煌。信任开头：信任亲友是人的天性，而信任他人则是一种美德，在信任的过程中，快乐而全面地，认知这个看似复杂的世界。结尾：信任是一种力量，是我们不断前进的动力！自信开头：无结尾：自信是一种美，具有极强的魅力，你要拥有它，就能使青春永葆欣赏开头：欣赏是人与人之间的一种理解和沟通， 也包含了信任和肯定， 欣赏是一种激励和引导， 可以使人扬长避短， 更健康的成长和进步. 结尾：每一个人也应该学会去欣赏别人， 学会欣赏是一种爱， 人与人之间在互相欣赏之中， 世界才能充满爱!虚心开头：：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”谦虚就是有自知之明，是一种有修养的表现。一个人只有谦虚，才会让别人尊重。结尾：“满招损，谦受益。”让我们养成谦虚的美德，做一个高尚的人吧！谦虚开头：谦虚是一种美德，也是一种明智之举，因为人外有人、天外有天。 谦虚使人进步，因为只有熟悉到自己的不足才会去想办法弥补它。结尾：成熟的谷穗低着头，成熟的苹果红着脸，它们启示我们：成功来自谦虚集体力量开头：“一根筷子容易折，十根筷子抱成团”。这话不错，在巨大的困难面前，个人的力量是渺小的，微不足道的，而许许多多个人汇集成集体，才能形成强大的力量，最终赢得胜利结尾： 雷锋叔叔曾说过：一滴水只有放进大海，才能永不干涸。是啊！一个人就像一滴水一样，如果离开了集体这个大海，就将一事无成。 集体的力量是伟大的！集体智慧开头：无结尾：俗话说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”集体的智慧是多么强大呀！助人为乐开头：助人为快乐之本， 助人为乐是一种美德，助人是人格升华的标志。结尾：帮助人，让我们亲密地走在了一起，让我们变得像一家人一样。我愿意继续去帮助那些需要帮助的人，让我们的生活充满七彩的阳光！珍惜开头：朱自清先生在文章中写道“吃饭时，时间从碗边流走；喝水时，时间从随水流走；睡觉时，时间又从脚边流走。这摸不着，抓不住的时间呵，它无声地来又匆匆地远走”。懂得珍惜，人生便是一种永恒。结尾：我们常常感动，是因为懂得、珍惜。懂得珍惜，阳光将洒遍心灵，懂得珍惜，晚风将拂过心灵，让我们的心灵那么温暖，那么安宁。珍惜吧，珍惜所拥有的以及还没有拥有的，心灵的土壤既使长不出参天大树，我们也可以拥有对蓝天的向往。心胸宽广开头：雨果说:"比陆地宽广的是海洋,比海洋宽广的是天空,比天空宽广的是人的胸怀。结尾：心就是一个人的翅膀，心胸有多大世界就有多大好词好句：名言 �1、海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐 �2、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅 �3、忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。——法.卢梭 �4、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法.雨果 �5、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——俄.普希金 �6、不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？——屠格涅夫 �7、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——原苏联.苏霍姆林斯基 �8、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薜渲 �9、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。——斯宾诺 �10、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦 �11、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶——三者可以养德，也可以远害。— —洪应明 �12、深以刻薄为戒，每事当从忠厚。——薜渲 �13、宽容意味着尊重别人的任何信念。——爱因斯坦 �14、宽恕而不忘却，就如同把斧头埋在土里而把斧柄留在外面一样。——美国.巴斯克里 �15、宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文�诚信 天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。 身披一袭灿烂，心系一份执著，带着诚信上路，将踏出一路风光 幸福 打开窗户，伸出手去，一片，两片……雪花轻轻地落在手心，悄无声息融化成一滴水，凉凉的，晶莹着双眼，瞬间，命运就做了一次完全不同的蜕变，结束了一次完美的旅程。 幸福原来就是时光的伴侣，一直在身边静静流淌…… 风景 鸟在空中飞，天空是飞行旅途中最熟悉不过的风景；鱼在海底游，海便是它征途中最熟悉不过的风景；蜗牛在地上爬，壳是它形影不离的家，也是它最熟悉不过的风景。 其实，只要你是个真正懂得赏景的人，哪一刻不能赏到美景？别上演一场到陌生地寻美景却失去了最熟悉的风景的悲剧！“此情可待成追忆，只是当时已惘然”并不是我们所希望所追求的。岂知，平平淡淡才是真，心中有景赏景用心，哪一处不是景！ 战胜 苦难是金，苦难是成功，苦难也是一种唤醒内在灵魂的方式，还是一种使人变得心胸豁达，性情温和的灵药。每一位杰出的人，在它们生命旅途中总会留下苦难的身影，也总会有着战胜它的脚印…… 让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无疑是将它们的美丽葬送。一张小红脸体会辛苦所留下来的东西！苦难的过去就是甘美的到来…… 奉献 现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。 奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。 理解 在我的人生里，已经跋涉了15个春秋，猛然回首，身后那一串串或清晰，或模糊，或歪歪扭扭的脚印，投入我的眼帘，使我平静的脑海泛起一阵微波…… 你究竟还为我做了多少事，让我了解你更多一些！ 宽容 哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。 你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出漫妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁•马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。 记住这一刻 在我的记忆里，曾经有一颗颗美丽的明珠浮现于其中。每一颗里都蕴涵着一副副美好的画面。然而，在它们之中，却有这么一颗明珠格外闪耀，令我不禁透过它看了起来…… 通过了这次的比赛，令我更加勇于挑战困难了。其实在生活中，看起来困难的事情，不一定难。如果你坦然地面对它，就一定能够完成它 美好 用美好的心灵看世界，总是用乐观的精神面对一生，多一分自信，少一分失望；用美好的心灵看世界，总是用积极的态度面对生活，多一分感激，少一分抱怨；用美好的心灵看世界，总是用顽强的意志面对困难和挫折，多一分勇气，少一分怯懦；用美好的心灵看世界，总是寻找别人最好的东西，多一分肯定，少一分挑剔…… 美，美不过草原；阔，阔不过蓝天；深，深不过大海。我的朋友呀，你的胸怀，就像草原一样美丽，像蓝天一样宽阔，像大海一样深邃 发现 夕阳的一缕余辉斜射在墙上，一切看上去是那么恬静，雪白的墙壁映出点点淡红，真美！ 夕阳无限好，尽管近黄昏 1.引用名言名句� ①问世间情为何物，直教人生死相许。元好问的确好问，也很会问。他这一问可谓一问问千古。多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。� 西施说:“爱情是工具。……”�(《问世间情为何物》)� ②在中世纪的一个教堂里，一位圣者开始了他的演讲:“我之所以成为圣者，是因为我看破了钱财，我的就是大家的。”悠悠岁月，弹指一挥。在跨世纪时的一所监狱里，一个小偷开始了他的人生独白:“我之所以会成为小偷，是因为我看破了钱财，大家的就是我的。”�(《圣者与小偷》)� ③美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说:“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会。�(《旋转这只万花筒》)� 2.巧用书信格式 ①尊敬的孔子老爷爷:� 你好!我是你的一个普通子孙，相隔数千年后斗胆写信打扰你，不仅为了向你致上崇敬的问候，而且怀着几个难解的问题急待你的指教。�(《给孔子的一封信》)� ②可恶的标准答案:� 看到你，我实在是义愤填膺。所以，在愤怒火焰的驱使下，我写了这封信来声讨你。答案本是丰富多彩的，可是你却偏偏要戴上“标准”这顶帽子。要知道，就因为“标准”二字，发生了无数的悲剧。以下是你的三大罪状:�(《给“标准答案”的一封信》)� 3.借用章回小说笔法� ①“话说天下大势分久必合，合久必分。”当初魏、蜀、吴三国鼎立的时代已不复存在，大江东去，浪花淘尽了往昔的英雄们。而曾经的蜀国的继承人阿斗也变得“乐不思蜀”了，天下已成为“司马氏”的天下。�(《三国英雄开会》)�
②梁山泊的聚义厅里，现在是灯火通明，人声鼎沸。一百单八位好汉都齐聚在这里，大伙儿都在争吵不休。他们在争吵什么呢?原来梁山泊最近要评选打虎英雄。这个荣誉称号评上就了不得，谁评上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。所以惹得众好汉齐聚在此，争论不休。�(《谁是打虎英雄》)� 4.巧用修辞� ①“砰!”随着一声锤子的敲打声，问号先生清了清嗓子说，“时空讨论会现在正式开始，今天我们的主题是‘什么才是美’，请各位来自不同时代、不同国度的学者们积极发言。”�(《什么才是美》)� 5.巧用寓言故事� ①愚公一家世世代代居住在这儿，门口王屋、太行两座大山挡住了去路，日子难过啊!这里好像与世隔绝，城里有什么新鲜事儿传到这儿早已变成旧闻了，这种生活真的需要改变了。愚公寻思着:得想法子把太行、王屋两座山给搬了。�(《新愚公和智叟的故事》)� ②喜鹊贴出了大型广告:“为适应时代需要，本校将推行全能素质教育，无一不学、无一不教，包你的孩子成为无所不能的通才，在竞争中立于不败之地。学费，每学期3000元;培养费， 2000元;赞助费， 15000元。”�(《全能学校》)� 6.巧用揭示主旨的题记� ①没有树的伟岸，但你可以有草的翠绿;没有牡丹的娇艳，但你可以有小野菊的洒脱……生命，可以不灿烂，但必须伟大!� 题记� 蝶曾是个美丽善舞的女孩。她一头披肩的长发，她窈窕的舞姿，曾给她带来了如雷的掌声与无数的鲜花，她曾被别人赞为中国将来的邓肯……然而，一切结束了，命运之神永远将她按在了轮椅里。生命暗淡了，寂静了，“白天鹅”变为无人关心的丑小鸭。多少次，她梦见自己穿上了水晶鞋，继续她的追求，可醒来时只听见“凄凄惨惨戚戚”的冷漠秋风。�(《星星夜话》)� ②如果你失去了金钱，你只失去了一小部分;� 如果你失去了健康，你只失去了一小半;� 如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。� 题记� 何为“诚信”，诚实、守信是也。综观历史，这“诚信”二字浸透了多少人的血泪啊。�(《是谁在赞美皇帝的新装》� 7.巧用解题形式� 曾经有一位朋友，别出心裁地给我出了这样一道题:� 在下列美景中，你最喜欢哪一个?�
A.一片纯白的羽毛，在熠熠生辉的金色阳光中，悠然飘落。� B.一瓣落红，在清幽深邃的池水中回旋漂浮。�
C.一颗流星，在黛蓝色的天幕中，一瞬而逝。� D.一滴晶莹剔透的露珠，在青嫩新绿的草叶尖，悄然滑落。� 看完这道题，我顿时呆住了，万千变化的自然，日升日落、潮汐起伏，多少美景令人怦然心动，悠然神往。……�(《无穷的可能无穷的美》)� 8.巧用名人作问答�
①有人问:幸福是什么?答案是丰富多彩的。� 尼采认为:“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚，但却毫不恶心，这种人是最幸福的。”� 而思多葛派却认为:“拥有无穷的财富和威力，而且能够处事不惊，那才是真正的幸福。”�(《答案是丰富多彩的》)� ②阿基米德说:“给我一个支点，我能把地球撬起来!”� 我说:“给我一个支点，我能把灵魂支撑起来!”�(《给灵魂一个支点》) � 9.巧用诗文显诗意� ①翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌:无为在歧路，儿女共沾巾。柳永则声情哀怨:今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。江淹却千帆过尽一言蔽之:黯然销魂者，惟别而已矣。还有人捶胸顿足:扬鞭哪忍匆匆！当今又有汪国真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去还还。无论耳在何处，只祈如水如船。又来了席慕蓉温柔的警语:如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗？如此种种情思，真是美不胜收。涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。�(《万象人生坚守自我》)� � ②美是什么?我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿……鲍姆嘉通同意我的说法，并补充道:“美是感性认识，研究美学即研究感性认识的科学。”可康德却愤怒地瞪着我说:“片面，美是人类纯形式的主观感受，与事物本身毫无关系。我劝你还是看一看我的《判断力批评》。”我很虚心，认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作。我正在为我的玄虚而洋洋自得时，黑格尔却泼给我一盆冷水:“不对，美应该是人类本质的外化”。接着，他就洋洋自得地谈起了他的美学理论。正当我丈二和尚摸不着头脑的时候，马克思在我旁边耳语道:“别听他的，他乾坤颠倒，是非不分，你千万别掉进唯心主义的泥坑里。美其实应该是人类本质与自由形式的统一。”美究竟是什么?我决定离开莫衷一是的欧洲，去一趟东方文明的古国，寻找美的答案。�(《美是什么》)� � ③当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮:寂寞是什么?曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么?我无法回答。�(《寂寞的意韵》)� � ④是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬?� � 是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱?� � 是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄?� � 是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想?� � 哲人对着蓝天微笑:“是时间。”� � 孩童握着风筝拍手:“是风。”� � 流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。”�(《拥有答案的幸福》)
无论在学习、工作或是生活中，大家一定都接触过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么，怎么去写作文呢？下面是我帮大家整理的高二写景作文8篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
大山脚下，星星点点分布着几个小村落，每个村落里，羊肠小道绕着屋舍的轮廓把邻里连在一起。所以，不管在哪，我都能找到家的方向……
外婆家门前有一条小溪流，水清且浅，清澈到可取一瓢淘洗青菜。它像毛笔划过留下的一痕细线，蜿蜒汇入大河。在家门与大河之间横着一座拱桥，外婆时常来这桥底下浣衣，细软的绿藤密密垂下来，像帘一样，迎风招展。
夏至暴雨，小溪里水便涨起来，邻里孩子们把纸船放在水里，踩着靴子顶着雨。小船循着流水漂下，他们一路指挥，在雨中呼唤彼此，也会像歌赞勇士那样为漂得最远的小船喝彩。
早晨我爬上背后的大山，那时，天空离我很近，大地离我很远。水雾萦绕，迤逦起伏的山山水水尽收眼底，头顶的白云像匠人手中的棉花糖，被牵成一缕缕细丝，她们在一片蓝色里轻轻唱着歌。远远看去，那个村落掩在茂树篁林的黛绿色里，炊烟氤氲，像雨又像云。我很喜欢竹，它们节节攀升，直指云天。秋后，枯叶便纷纷扬扬铺满了地，而我最中意的，还是深夏时节。
那时，太阳最靠近地面，溪流干涸，石板滚烫，趁着外公午睡的当儿，跑到房前稻田对面的毛竹林里寻竹象——它们粘在竹笋上吸食养分，体壳坚硬，大体橘色与黑色间杂，嘴细长灵活，尤是那两刃利爪让人龇牙——一番搜刮，多是意尽而归。
抓它们干嘛呢?一是放在盅盏里，看其像角斗士一样搏击;二是把它们定在竹签上，听其嗡嗡飞，也觉得凉风拂面，颇多趣味。那时候，我的世界就在外婆家四周：门前的小溪，院子边上“喝”过酒的苦楝树，和西边矮矮的山坡。
沿溪流下不远处有一池荷田。天蒙亮时，天空把皎白染进山里，树里，泥地里，薄雾朦胧里老人披着蓑衣上了梁。空气里，清脆婉转的鸟雀欢歌，一声嘹亮悠长的鸡鸣后，几只白鹭拍打着荷叶惊飞，钻进白茫茫的一片。
清露随之倒覆池中，母鸡领着子女寻觅食物来，我踏重步子把这些毛茸茸的小球赶到一旁。踱步在池塘边上，我惊知那荷叶已高过我，拉低一片来看，一股溪流倾下，钻进衬衫里，又湿了脸颊，瑟瑟而退后，又继续往前走。细长的茎撑出一柄绿伞，覆上了一层薄薄的纱，翩翩亭亭，远看去，像波涛翻涌在方塘里，其间点缀的粉红更是迷人。
浅青修长的茎顶缀一粒青苞，日沐暖阳，夜采露长，凌晨悄悄绽放。由下披葱裙，青绿至玉白，然后白渐及粉，一瓣瓣花叶似船，静飘下水，泛细纹，停于汀州中央，不必争渡。待花叶飞尽，便撑出高高的碗状莲蓬，点点黑斑下密密麻麻嵌着莲子，挤满了小小的空中楼阁。
剥开莲蓬，圆圆绿绿的壳下原来裹着白白胖胖的莲子。剔去莲心，放一粒进嘴里细嚼，口中恰然清爽。不知听谁说，把莲心种下去可以收获莲花，我试了试，等了好久，直到那地方铺满了浮萍才死心。
傍晚，池边李树上蝉声渐消，院前稻田里蛙声一片，鸡栖树上。太阳也疲倦了，重重垂下了头。外公摇着蒲扇踱步着，我跟在旁边，他沿路照看庄稼，呢喃着接下来几天的农活，而我只享受着这难得的一丝凉意。他们的一天总是平淡，一碟咸菜下一碗青菜白面。
宵夜后，祖孙三人在院里搭上三只木凳。“月亮好尖啊!像镰刀一样。”老一辈说莫看那弯月，会割耳朵，所以我就只是望着夜空里的繁星点点，寻找最亮的那颗。星河斗转，如乱花迷眼，缀在无垠无涯的浩瀚里。
我们也像这遥远的星辰，孤独的闪耀着，只是不管在哪，我们都能找到家的方向……
今夜风轻露白，月明星稀。在这美妙的月色中，自然万物都静静地接受心灵的洗礼，一切在月色弥漫中沉思、梦想，显得那么端庄，那么迷人，连微风也荡漾着甜美的色彩。我陶醉了，内心的浮华随之徐徐褪尽，只剩洗尽铅华的美好。拾起散落一地的心绪，尽情地享受这月色带来的神秘与安详。
思绪随风飘舞，跳跃出优美的弧度，希望拥着三分李白的豪放，三分易安的婉约，三分陶渊明的淡泊，一段纳兰的心情，凑成十分的惬意来想象这月色的奇特，让心与之相拥，情与之共鸣。
月光，静悄悄地渲染开来……
路旁的小溪轻轻地吟唱，那声音仿佛是微风拂过琴弦，又好似落花随清风飘零在水上，一层一层的流水向前涌动着，沉稳地冲涮着溪底的鹅卵石，那生生不息的流动是生命的律动，微露出几分难以琢磨的深刻。无声无息的月光就这样在溪水中穿梭、飘舞、交融，开启了一份安详美丽的境界。借着月下的水，我想起了黛玉，如一池活水，带着灵动，淌入了贾府，“提锄揽篮，收一方落红；扶柳洒泪，送一池飘絮”，涓涓清水，载着她的心事流向远方。智者乐水，欣赏的就是它的灵性与矢志不渝的心志，黛玉，如水，带来的是那些不可磨灭的灵性与不可变更的志气。面对封建的枷锁，她选择了水，洗一身清洁，染一池灵动，追一方梦想。
细密的月光踏碎了那刹芳华，使月光下的一切都变得诗情画意，氤氲着淡淡的芳香，也让我体悟到了平日不可多得的情致。
站在河堤边，静静地细数落叶的飘飞。柔美的月色下，柳树一排排、一片片，手牵手，肩并肩，温柔地起伏着。微风袭来，一阵花香迎面而来，这些可爱的花精灵，虽然在草丛中默默无闻，但它们却把自己最浓郁的花香带给大地，也给人们带来了享受。看，此刻它们在月光的轻抚下，静静地微笑着，凝聚成一串灿烂的风铃，飘散着青春的记忆。
月光，静悄悄地浓郁开来……
仰望灿烂的星空，壮观奇伟，浩瀚无比，心胸也随之博大开来。天王星、北斗星像晶莹的宝石，镶嵌在偌大而深蓝的天幕中，那些奇妙的星星，古往今来，都被赋予了神秘的色彩，见证了一段又一段刻苦铭心，令人感动的情意，二十八星宿更是十分富有诗意，给柔美的月色渲染了一种梦幻的色彩。悠悠月光下，脑海出现了李白，“举杯邀明月，对影成三人”，于是他注定要孤独，然而他傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。而当我们回望唐朝，站在盛唐中间不是帝王，而是李白。酒入豪肠，七分酿成了月亮，余下的三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
月光穿梭在无边的黑暗中，照亮了心灵的历程，思绪沿着丝丝光亮回到了现实中，我坐在院子里，静静地聆听月光的灵动，一阵轻风袅袅而来，拨动着心弦，摇曳出甜美的轻音乐。
小巷的街很古朴，小巷的风很轻柔，小巷的人很坚持。不同于老北京的胡同，也不同于大上海的弄堂，风化斑驳的青砖，雕刻精美的照壁，总是在不经意间，给人以古朴和久远的感受。这座城市第一缕阳光下，有提笼架鸟的闲人，有划过蓝天的鸽哨，有缓慢流淌的光阴，他们是这座城市最美的画卷，构成了这座城市的底色和灵魂，营造出一种“慢”的生活状态，老扬州人的生活没有那么局促，岁月俨然精致起来。
《双城记》中有这么一段话：这是智慧的时代，也是愚蠢的时代。人们因智慧而得到，也因愚蠢而失去。夜深人静时，我站在老城区不知名的一条小巷中，隐约听见某一隅传来：不要丢下我，不要忘记我。
漫步在东关街上，街头的桂花树因昨日的强风摧残，似是憔悴了不少，我轻叹着向小巷深处踱去。忽然一家小店吸引了我的目光，在众多装潢华美的店中，它显得有些古老，或许说它陈旧更为贴切，突兀地站在那个角落。我还是进去了，仿佛有种强大的力量将我牵引进去。
这是一家汤圆店，名字很特别，“四喜”汤圆。老板见有人进来，先是一愣，接着就笑着迎了上来：“要些什么？”“就你们店的招牌吧。”“好嘞！”说完老板就进了厨房。我抬头看看，果然，连菜单都是写在木板上，再钉在墙上的，显得很有岁月流逝的味道。闲暇之余，我透过玻璃看看老板，只见他将面粉从高处抛撒在事先醒好的面上，对折，再折，直至成一个面团，再撒，如此往复。面应该劲道多了吧，我心中想着，竟然期待又多了几分。
老板端着热腾腾的汤圆出了厨房，送到我面前。四个圆润的汤圆浮在冒着热气的汤中，看起来温润可爱，好似上好的白玉，透出诱人的光泽。难怪叫“四喜”汤圆呢。轻轻一口咬下去，竟然完全不粘牙，十分有嚼劲。肉的内汁四溢，芹菜的清香满口，桂花的入口即花，豆沙的甜而不腻，不一会儿，四个汤圆便下了肚。突然有些后悔，原来像四朵莲花般绽放的美丽景象，我还没来得及欣赏，就心急地解决了。老板见我吃完了，就坐下来与我交谈起来：“很久没人光顾了！房租还在涨，再这么下去，怕是真的撑不住了！”我婉惜地说到：“是呀，现在生意是不太景气，但是，这汤圆这么好吃，一定会好起来的。”“这是叠汤圆，可难学的呢！这门手艺恐怕以后要失传了哦！”老板脸上失落的表情，深深地刺痛了我。是呀，人们总是想追逐潮流，却逐渐淡忘了老祖宗留下的财富，这些文化是扬州人的灵魂，更是他们的根呀！“会好的吧”，我向老板道了别，离开了，对于未来，我又如何好确定？
几个月不见，竟已然是另一副景象，大概是因为近日古巷游兴起，不少人为了体验传统文化，都来到了这家汤圆店，老板见是我这个“老顾客”来了，笑着说：“是呀！都会好的。”这是家乡的变化，更是人心的变化，人们开始注重传统文化了，这是非常好的事，因为不仅是对于传统文化的传承，更是灵魂的一种归宿，对根的追求………
我想他们已经找到了吧，生活，要有文化才会变得丰富多彩，而人们不能一味追求创新，对于过去，我们也应当珍惜。同样的夜深人静，同样的一隅，却是不同的心境，小巷深处传来熟悉的声音：“谢谢你，扬州人！”这声音不是别人，正是每个扬州人的心的呼唤呀！
一方水土养一方人。扬州这座精致的城市，养育了一群坚持精致的扬州人，他们为历史悠久的扬州不断注入新鲜的活力，平凡的他们努力让自己发光发热，如同深夜里悄然开放的夜来香，在静默中绽放，为脚下的这片土地上珍贵的文化遗产默默地坚持，一代又一代。
家乡的变化，让我们可以说，这是愚蠢的时代，更是智慧的时代，我们因愚蠢而失去，却因智慧而获得了更多，因为人们听到了小巷深处的召唤。
—那便是，传承。
麦熟季节，乡村热闹而喧嚣，幸福以辛苦的方式在大地上和心灵里摇晃、传送，古老的劳动，再次呈现出暗藏已久的神性。
秧苗在唱歌
在江南，稻种在清明下水。因为种子，农村就有了一个永恒的生命。农人必须沉浸于秧田，秧田里里外外的春天也就随了雨露阳光，滋润着、蓬勃着庄户人的心。播种，当属男人的活计，一把一把洒下的是世袭的传统。在绿开了江南，越过谷雨，秧田呈现无数的嫩芽，一片鹅黄、柔弱、向上，接受阳光和民歌，勇敢的泛青，这便是最初的秧苗了。
我来到秧田的时候，秧苗正一叶叶地挂着露珠。我把目光给了这整齐划一的秧苗，向上而坚强的秧苗；把心情给了这开阔平坦的绿，生机而从容的绿。我看到晶莹剔透的露珠泛着亮丽，露珠会意的收藏霞光，又滴落秧田的气息。我想，乡村的清新莫非源自秧苗？秧苗的清新莫非源自露珠？在春天，秧苗让我们昂起头来，牵手劳动和劳动的光荣。我是带着化肥来的，水渠则在秧田旁欢唱着。我愿意我的劳动茁壮秧苗。
我站在田埂上，看到了秧苗，自然、舒畅。眼前，绿色的秧苗，海洋般波澜起伏，一首一首唐诗宋词便在脑海中翻过，每一个精彩在春意中飘动，那成熟和收成便是彼岸了吧。脚下的秧苗齐刷刷地竞争着，向着蓝天阳光倾泻而下，在接近秧苗时便挤扁了，只好钻到秧苗缝隙，为温暖的春意绽放光彩。炊烟在远处缭绕，以最高的姿势生活着、弥漫着、烂
漫着。我在田埂上行走，饱览着牵手暮春的秧苗和秧苗拓展的风景，仍然寻找着最美的景致。放眼搜寻着，田头地边，多见的是老伯大嫂，每一个身影撑着忙碌，每一个身资缀着风景，难道浓浓的春色是由他们变出来的么？
那时，挑出第一担秧苗，正是燕子剪开很多视线的时候。栽插秧苗，真的是农家的基本功。现在，插秧机开进了小路，小路上的笑，打开了农家致富的门。秧苗载插完毕，就有鹧鸪鸟为夏报幕，换出一套套耕耘的动作，每一个动作都那么娴熟和优美！
秧苗昂着头，以成熟的方式在唱歌，春色就要远去。此刻，阳光在沸腾……
岁月中，他们同时同自然界进行顽强的斗争，逐渐增强了征服自然的能力，人们从自然界取得的生活资料日渐丰富。江河可以捕鱼，火山可以取暖煮食，大地可以耕耘收获，林木可以搭屋造桥，自然界渐渐成了人类社会生活不可缺少的组成部分。自然对人的这种关系的变化，为人类的审美创造了必要的客观条件。同时，就人本身来说，在劳动实践中也发生了一系列的变化，人的肢体有了制造工具的技能，人的头脑有了思维的能力，人的语言又为彼此交往增添了工具。用马克思的话说，这就是“人本身的自然”也“人化”了。人成了社会的人，成了有复杂的心理活动和社会意识的人。这又为人类的审美活动准备了主观方面的条件。人类最初的审美活动，正是在这种特定的社会生活条件下形成的。劳动创造了美。
劳动创造了美，还表现在世界上任何民族的审美观念都是由生产力状况所决定的。也可以说，以生产力为轴心的的社会历史条件及其派生出的思想文化决定了人类不同历史的时期的美的观念。生产工具的创造和演变，使人类能逐渐生产专供供观赏的装饰品。原始狩猎氏族以动物的外在特征或者是关于动物的某种联想为装饰美；农业出现以后以植物的外在特征为装饰美。所有这些装饰美的每一次演变，都反映着人类物质文明的进步，精神文明的飞跃，说明人类最初的审美活动、艺术活动，正是这种特定的社会条件下形成起来的。而人类的生产劳动本身也有着美的意义。人也按照美的规律来塑造物体。
天空微暗，空气微凉。此刻，整个世界都像极了一幅历史的旧画卷。这般天气本不宜出门游赏，可站在何园门口，天与景，人与物却极为巧妙的融合在了一起。风拂着柳树的发丝，似乎在转动着时间的轮轴，带着我们回到那沉淀着历史沧桑的过去。
＂倚南窗以寄傲，登东皋以舒啸。＂刚踏上已泛着青绿色的石砖路面，抬头便望见那树藤掩映下几个不明显，却极为清秀的几个字字——寄啸山庄。没有老北京皇家园林的磅礴，却多了几分江南的似水柔情。四周的植物与假山巧妙融合在一起，恰似一天工之物，真可谓巧夺天工。
入园，穿着旗袍的导游在前面领着，本是想跟着听听，却是人多声杂，什么也没听到，那便自己走着吧，有时也不必事事都知晓，看着那景，便能想到那人、那事了。我很享受这种时空交错的感觉，彼时此地，也曾尽是繁华，如今却落了一地，多了些些沧桑。
园子不算大，却也布局复杂。我不辨东西，便跟着大部队绕上了二楼。脚下木质的楼梯上铺着泛黄的地毯，可曾想，这当年或许也是鲜红般如血般富丽堂皇。二楼分布着主人何芷舠和小姐的卧房，究竟是哪位小姐我没有去了解，只是看着那墙上的黑白照片却也美的惊人。书房，卧室，琴房所有家具布置都还如当初，西式的窗帘，吊灯，壁炉即便在当今看来，也是极为洋气的。
此刻，我站在楼上，望的见楼下人影憧憧，红色的灯笼依旧挂在长廊的两侧，可人，早已不是当初。除了对那曾经有过的繁华怀着无限赞叹，此时心中更添了一分物是人非的'悲凉。
带着五味杂陈的心情，我走进了位于南面的片石山房，既名曰山房，定是以山出了名的，园中一处人造“月亮”的景色甚是奇特。光线穿过湖石上天然形成的圆形孔洞，穿入水中，形成了水里亮汪汪的一轮明月。左手边的长廊上配有方镜，这便是水中月镜中画。镜花水月，别有一番情致。
到此，何园便也游了大概，春日还稍远，园中只开了点点红花，冬意仍在，便平添了几分苍凉，却也多了些历史的韵味。至于这园子背后的人，那本是历史，也非我游园的目的，如今只从何园上上下下看来，与其称其何园，倒不如＂寄啸山庄＂更显主人志节。
历史终将随着时间沉淀，过去的事永远无法改变，走到门口，我又想起陶潜的那两句诗，于是，也渐渐明白了这园子所存在的意义。
倚南窗以寄傲，登东皋以舒啸。
蒙蒙的细雨下个不停，我在乡间的小路上，雨水混着眼泪落在我的脸颊，只觉得脸上湿漉漉的，流进嘴里咸咸的。
雨停了，抬头望去，面前是一片大自然美丽的结晶：许多美丽的蝴蝶在空中快乐的嬉戏着，有三五成群的，有单飞的，五彩缤纷，简直堪称人间仙界，令人流连。我不由自主的走到它们中间，我欣喜着，顿时忘记了刚才的不悦。
生命原来如此美丽。我给这个地方取了一个很美的名字—蝴蝶谷。我好似融入了蝶阵，变成了一只蝴蝶，在阳光下自由地嬉戏，任由时间划过……
直到日落，我才想起这时候家人可能都在找我。一个人怄气跑出来，虽然说是受了委屈，但好像太过冲动。我迈着小步，恋恋不舍的离开，但仍旧有几只蝴蝶跟在我身后，我简直有点飘飘欲仙的感觉，这是多么美妙的一次体验啊!
我再次遭遇了“灾难”时，又想起了那个被我称作“蝴蝶谷”的地方。凭借大脑中依稀的记忆，我走向了那令我神往的蝴蝶谷。刚到中途，天空又不经意间下起了小雨，心底隐约有些不安。那美丽的地方就在眼前，不安变成了现实，昔日那蝴蝶翻飞的蝴蝶谷不知去向。不知何时，已有几台大型推土机正在不辞劳苦的工作着，新翻出的泥土颜色是那么的醒目!
不见了摇曳的狗尾草，不见了盛开的野菊花，更不见了令我魂牵梦萦的美丽蝴蝶!我的心随即在这荒凉的景色中沉淀，心跳仿佛也在这一刻停止了，我痛苦的蹲下，抱着自己的头胡乱的抓着头发。我突然想起了上次蝴蝶飞舞的情景。我飞奔在小路上，眼睛不停地搜索着蝴蝶的踪迹，希望能和它们再次相遇……
离家越来越近，我仍旧没有看到一只蝴蝶，我气恼，我哭泣，但终究没有用。望着这个钢筋水泥筑成的世界，我知道，这片土地已没有了蝴蝶，人们的生活从此将少了一种绚丽的色彩……
贪婪的人们啊，大自然是我们最好的朋友。过度的挥霍和索取只会摔碎最初的美好，丧失生命的依托……
不知道从什么时候，开始对故里有了种异常深厚的情感。但却不至于艾青，“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉”。我之于故里，似也只有一弯浅笑，却丝毫提不起感伤之情。而故里的秋，尤使我魂牵梦绕。
故里的秋，不似他处的凄美、华丽，却有一种别致的恬淡的朦胧的韵味。
雨是不会少的。
小楼里独成一角，窗外雨声正酣。透过窗子，远处烟雨迷蒙。这里的雨不像他处，即便是深秋，也没有凄切、寒冷的感觉，反倒像梅雨季节的阴沉、抑郁。雨丝漫天飘飞，绵绵密密，凌乱地斜织在眼前。偶有轻风吹过，破断轻柔的雨丝，带来一阵令人愉快的凉意。雨是不会轻易停下来的，因此这里的秋更有种朦胧的韵味。从远处看，感觉到白蒙蒙的雨气，在离地面不很高的地方低伏着，又凝结成缕缕薄纱，不禁令人有如梦似幻的感觉。这里的雨总是给人一种清新的凉意，不很凄切，也不急躁。
雨后的秋更具风致。
天空褪去苍白，舒卷出洁净的蓝，云鳞悠闲地浮在高空。远山是一抹抹浓重的绿，在粘滞着的空气中缓缓流动。这里的山不是丰腴，却也不致显出嶙峋的瘦骨，只是平添一种单薄的感觉。而缠绕着牛乳似的薄纱，更有“犹抱琵琶半遮面”的风情。于是走进群山之间，看那枯叶飘得凌乱。更有时候，突然飞出一朵黄花，却在不经意间碾在脚下，难免生出感伤之意。这里的山很安静，没有多少言语，只是的，静的——令人不忍踏足。于是匆匆离去，只留这空山，在雨后微微润湿的空气里………
这里的水总是懒洋洋地，偶有一小舟，也只是浅浅地浮着。即便没有在岸头系上绳子，也不会漂得远。不知不觉，一片片浅淡的金色开始浸润在水中——黄昏到了。
四周弥漫着疏懒的疲倦的昏黄，夕阳，却愈发显得可爱，在山巅宝塔飞扬的檐角边温柔的撒下点点残红。借用泰戈尔的比喻，就宛如一颗淡淡的美人痣，使这倾城绝世的容颜显得更加娇艳。带着浅浅的醉意，天空在淡漠的黑暗中缓缓落幕…
秋里的月似乎格外的明亮，银色的光华在枝间漏下，好像点点烟火，雨后的轻风无声地吹起，荡起一阵夜潮的涟漪，映着月光闪耀着的华丽的银灰色，又反射出远处亮起的街灯和稀落的霓虹。故里的夜一向来得很早，也总是早早地归于平静。当晚风中开始带着丝丝凉意，这里的一天就结束了。这里不很繁华，但却给人安谧的感觉。
故里，秋里？断景！
无数段难以忘怀的流光汇合成年年岁岁。于是，我学会了缅怀。
想着第一个进入生命的女孩，她曾经是那么美好，那么唯美的画面，一刻一刻，被剥蚀成枯萎泛黄。
想着在另一个虚拟的世界遇到的小鑫，几个月，只短短的几个月，我们便成了最挚爱的朋友。也许是距离远的关系吧，所以我似乎可以完全跟他袒露自己内心真实的想法。
想着哥的样子，也许我该感谢上天，让他出现在我面前，从那个遥远的地方。已经是那样的无可厚非，我本不该再奢求，只是看着他，心种满足，却又有些空洞。或许，是太近，我便没有了目标，没有了方向，不知所以地掩饰。
现在我又觉得用笔倾注自己的感觉是那样的满足。在学校里，我似乎不怎么跟别人交流，跟朋友说话的时候，当他们说笑一句等着我的辉映的时候，我便会想好多，可就是说不出来。所以，只是静静地望着，知道彼此了解，或是不曾了解。
缅怀，沉默，黯然无声。
新春的第一簇烟火点亮了夜最宁静的容颜，恍惚间，我似又进入到那个亦真亦幻的梦里面，有绚烂的色彩充斥脸颊，有美好的记忆填满心间。
蓝色，空灵深邃的蓝。似梦萦一般的色彩在心间荡漾，慢慢晕开，化为一朵朵滑曳苍凉指间的鸢尾；如幻境一般的暧昧在胸中氤氲，四处延伸，散成一片片绽放仓促青春的沆瀣。远处，在弥漫的大片雾气背后，似有什么，若隐若现。
黄色，摧残灼眼的黄。金黄鲜亮的颜色让夜的黑暗和默然顿时没了踪影，有的只是大片大片灼灼眼睑的疼痛。我是从不曾喜好太过夺目的事物的，锋芒毕露。太浓重的光辉会使它的本质变得黯然无光。远处化不开的雾气在金黄光芒的刺眼中，佛然散开了一些，依稀识得似乎是一个人的影子，很熟悉的人，很熟悉的影子。
紫色，缱绻柔婉的紫。紫是我最爱的颜色，似没有什么特别，只是于我而言，却有那么夺人心魄的神奇力量，如缱绻的愁思，又如柔婉的依恋，久久地纠结于心底。倏尔达县，脸旁轻轻掠过浮动一丝冰凉的容颜，可是有雾气的蒙胧，我却无法看得真切，只是清楚地看到，当他到来的时候，在紫色的柔光中，映出他的嘴角上扬，一笑而过。
这或许真的是梦，梦里是一脸的幸福和在道路旁被拉得老长老长的几个身影。只是这个梦太狭窄，太短暂，在梦的结尾，没有温暖的拥别，只有整座世界轰然倒塌成碎片的声音。一场半明半昧的梦，那次微笑着的擦肩而过，在梦里奇迹般拥有的一切，醒来却发现，一个一个背影渐渐地消失在夜色当中。这样的分离了，怕是再也不会遇到了吧。
谁在这个清晨撩起我深邃久远的梦境？
谁和这缕轻风拂动我白驹过隙的青春？
谁与这场烟火浪落我人间寂寞的肋骨？
烟火中，是谁？谁的轮廓一笑而过，匆匆划落。
扬州东关街位于江苏省扬州市，是扬州城里最具有代表性的一条历史老街。它东至古运河边，西至国庆路，全长1122米。东关街以前不仅是扬州水陆交通要道，而且是商业、手工业和宗教文化中心。
东关街是扬州手工业的集中地，前店后坊的连家店遍及全街，如樊顺兴伞店、曹顺兴箩匾老铺、孙铸臣漆器作坊、源泰祥糖坊、孙记玉器作坊、董厚和袜厂等。和东关街紧紧相连的是东圈门的古街区。
两条街现已结合起来共同规划、整治、开发，这里除有老字号店铺外，还集中了众多古迹文物：有逸圃、汪氏小苑，全国重点文物保护单位个园，还有扬州较早创办的广陵书院、安定书院、仪董学堂，和明代的武当行宫、明代的准提寺等。
相关传承
东关街拥有比较完整的明清建筑群及“鱼骨状”街巷体系，保持和沿袭了明清时期的传统风貌特色。街内现有50多处名人故居、盐商大宅、寺庙园林、古树老井等重要历史遗存，其中国家级文保单位2处，省级文保单位2处，市级文保单位21处。这种“河（运河）、城（城门）、街（东关街）”多元而充满活力的空间格局，体现了江南运河城市的独有风韵。
东关街仍是扬州的商业重地，传统色彩浓厚的手工艺、特色小吃和商业老字号集中地。据统计，全街共有个体工商户232家。
其中，手工业72家、餐饮业24家、旅游商品经营户136家，包括19家传统商业老字号，如谢馥春、三和四美、中国照相馆、协茂大药房等。
东关街还是扬州的旅游热线。古街巷风情游从街西首出发，途经逸圃、个园、李长乐故居、华氏园、壶园、谢馥春等地，成为扬州古城旅游新的热点，仅2009年国庆期间就接待游客30万人次。
以上内容参考：百度百科-扬州东关街
在日常学习、工作抑或是生活中，大家一定都接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是我为大家整理的我的家乡高一作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
扬州,我深深爱恋的家乡!
扬州,她的呼吸律动着我的呼吸,她的呢喃述说着我的成长,她是梦开始的地方,也存有梦蔓延的方向,她不断地成长,成长正是她应有的方向,她迷人的光芒,闪了我的双眸,但我还是禁不住拉开眼帘,亲眼目睹这位美人的盛放!
沿着古运河随风飘扬的浪纹层层深入,岸边绿柳成荫,鸟语花香;顺着东关街嗅着四喜汤圆的香气慢慢沉侵,人来车往,古色古香。
近年来,扬州一望无际的平原上竖起了栋栋高楼大厦,街道干净整齐,人人都过上了小康生活。一条条宽敞光亮的车道通向四方,每天车辆川流不息.润扬大桥、火车站、飞机场的精彩亮相更是为扬城锦上添花。
以文昌阁为城市中心的购物天堂更使人们的生活填色增彩,时代广场、金鹰国际、万家福......大型购物天堂的入驻与其相得益彰。
夜幕降临,华灯初上,古城扬州褪去了白日的喧嚣,换上了耀眼迷人的晚礼服,星星点点,璀璨夺人眼球,使人沉醉。
扬州相应国家绿色环保出行的口号,紧跟着环保出行的口号,紧跟党的步伐,正紧锣密鼓地筹办绿色巴士,为扬州人民以及来到扬州旅游的外乡、外国人能够第一时间享受到绿色交通便利与快捷!
在政府和全扬州人民的共同努力下,我相信扬州的变化会越来越大,越来越好 。让中国的一份子---扬州,能为建设献出一份力,给世界树立一个好口碑和榜样!
扬州,我深深爱恋的家乡!
我的家乡地大物博，景色宜人，家乡的四季更是美不胜收，下面就让我带你们走进家乡的四季：
阳春三月，家乡中的万物都充满着勃勃生机。瞧那绚丽多姿的花儿，逐渐露出它们瑰丽夺目的笑脸。快看，那一簇簇，一团团的花朵藏在翠绿欲滴的叶间被衬托得格外娇美、迷人，它们芬芳的馨香，会使你联想到春天里称心如意的事，别有一番说不出的动人风韵；不只是花，树也一样，在春风的吹拂下，在春雨的滋润下，树木们也抽出了一棵棵嫩绿的新芽，特别是柳树，新芽萌发不久，它们被风一吹，就悠悠地飘荡起绵绵的柳絮，家乡被披上了一层透明的薄纱，真是韵味十足啊！家乡的春潮就由柳絮拉开了帷幕。
夏季时节，所有的植物都长得茂盛十足，各式各样的花开得更旺盛了，单看那国色天香的月季花，不但色彩多得数不清，而且朵朵清香四溢，犹如为火暴的夏日送去一丝清凉；仔细瞧那醉人的花朵，你会发现家乡的月季不单单色彩斑斓，而且连一朵上也五彩缤纷，与山茶花不相上下。家乡夏天的焦点是烈日，酷热中的知了在树上不停地叫，好象也不喜欢这土地被烤焦，河边的水烫手的环境，正像人们诉苦呢。没错，在这暴热的炎炎夏日，把苍翠的树木也晒得无可奈何得低下了头，。家乡的一切都沉浸在太阳毒辣、夏树苍翠的盛夏时节。
说到我故乡的山，那是数不胜数。我的故乡，是被群山包围的县城，这里，没有大城市耸立的高楼大厦，但这里却有比大城市更充满人情味的山。
其中，让我印象最深的就是西北山，它没有泰山的雄伟，没有黄山的多姿，也没有华山的悠久，但它却是我们连南人引以为傲的一座山峰。下面，我们就一起来感受一下西北山的特别之处吧。
在盘王庙的后方，那就是西北山了，你在山脚下，会看到旁边有户人家，最引人注目，就数他们家的鸡了，他们养的鸡又肥又大，而且是纯天然的，这离不开西北山的环境。沿着阶梯往上走，在两旁，你会看到各种各样的果树，到春天，最醒目的就是桃子树了，一片片粉红色的花瓣随着春风翩翩起舞，伴随着小鸟的欢快小调，使你不得不陶醉在这浪漫的氛围中，似乎什么忧愁都随之烟消云散了。
走到没有阶梯的地方，你会看到茂密的树林，一棵棵高大的树挺直了腰杆，听长辈说，它们已经在这生活了几百年了。阳光透过树叶投下阴影，地上出现了一点一点的小光斑，它们也来凑热闹了。顺着小路走去，旁边的石岩有很多密密麻麻的山果树，还有一些茶叶树，你还可以摘一些山果来解解馋。咦！怎么听到叮咚叮咚的声音呢？那是前面山泉水流的声音，越来越近，声音也越来越大了。
走到小溪旁，泉水随着半截竹子往下流，你可以在这洗把脸，它顿时能使你清醒起来，消除你爬山的疲劳，你也可以喝一下这些水解解渴，这些都是纯正的山泉水，轻轻地尝一口，还伴有丝丝的凉意和阵阵的甜意，真微妙。你还可以时时看到中年妇女担着两个大水桶到这里装水，这些泉水还有清热解毒的功效呢！
旁边，有一个休息的凉亭，你可以坐在那里休息一下，吃着摘来的山果，喝着这里的山泉水，看着茂密的树林，听着淙淙的流水声和小调协奏曲，跟朋友或家人谈谈登山的感受，让人无限惬意。
不要以为这就是山顶了，这只是半山腰，如果你再坚持一点，走过一段阶梯，你会看到三江镇的全景，心里肯定会由然而生一种庆幸的感觉。那里，有两条小路，一条是上山，一条则是下山，就看你怎么选择了。
想知道西北山的山顶是一片怎么样的美景吗？那你就亲自来体验一下吧，我想你也会爱上西北山的。
丹江有那亚洲第一大人工淡水湖—丹江大坝，它不仅是根治汉江、开发汉江的关键工程，而且也是南水北调中线工程最佳的水源工程。当你登上坝顶，鸟瞰丹江口城区那林立的楼房，鳞次栉比，青山碧水，粉墙黛瓦尽收眼底。抬头远眺，武当山隐隐再现；回首平视，巍巍大坝锁汉江，丹江口水库碧波万顷。构成了一幅绚丽多彩的画卷，是旅游、观光的好去处。
丹江还有中国著名的道教圣地之一的武当山，它东接历史名城襄阳市，西靠车城十堰城区，南依原始森林神农架林区，北临大型人共淡水湖丹江口水库。武当山不仅拥有奇特绚丽的自然景观，而且拥有丰富多彩的人文景观。可以说，武当山无与伦比的美，是自然美与人文美高度和谐的统一，因此被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。武当山，作为国家重点旅游区、全国武术之乡、全国八大避暑胜地之一，我相信它的将来定会更加美好！
丹江还有那像是穿越时光隧道的太极侠，风平浪静的小太平，千岛画廊，银梦湖等。
家乡丹江，拥有着美丽的一切，我为它自豪！
“爱上一座城，也许是为城里的一道生动风景，为一段青梅往事，为一座熟悉老宅。或许，仅仅为的只是这座城。” ——林徽因
我于烟水连绵的湖畔遇见你。皎白的骨朵缀满质押，和煦的春风柔柔吹过，槐花千树万树地开放。拍着手，牵着手，走过一对对游人。槐花在他们身后簌簌地飘落，悄无声息地打在他们肩上，让衣裳染满花香。
再见竹林百亩的个园，走过花香浓郁的桂道，满树摇曳着金黄的杯盏，仿佛在向万物之神讨要琼浆玉露，个个嘴都咧到了耳朵根。
春花秋月是这城里最生动的风景。
我于旧貌新颜的东关街遇见你。旧时的温暖依旧珍藏在晶莹的焦糖里，笔走游龙、挥斥方遒，艺人手下诞生了一个个精巧的糖人。还有黄桥的烧饼，五亭桥的包子，三和四美的酱菜，为了这些那时还是黄发稚子的我们在街巷肆情奔跑。
最爱灯笼高挂的花市。执一盏小巧玲珑的花灯，入那宋夹城，一抹暗色在灯罩中冉冉摇晃。远远地看灯火依次点起，就像璀璨银河落下的星火，和牛郎织女的故事一样美不胜收。
多少青梅往事藏在这座城里。
记忆万变，不变是那熟悉老宅。回忆有时真是一种奇妙的东西，一重又一重，就像是一道道的门，不断地开启，不断地闭合，不断地选择…这就是人生吧。
身处家中老宅，门窗的木色随着年轮的加深而愈显深沉，合起开来会发出咯吱的声响。堂前木桌前悬挂一幅佛像，台上积满了香灰，小时跟从长辈喃喃祝念的景象浮现眼前。
庭中石榴树已倒，现在又被充当衣架。门后桃花未开，巴掌大小的桃子零星点缀枝头。后院的篱笆半掩，只是再也，没有一只花公鸡从中跳出来，没有一直哈巴狗躲在后边晒太阳，所幸偶尔会有一两只乌龟，从别家爬来吾院，被我们捉回去养在小鱼缸里。雨天听雨滴敲打瓦砾，坐一矮脚板凳，逗弄脚边蚂蚁，也别有一番情趣。
这个只有我们知道的地方的埋在记忆最深的角落。
我以情思为笔墨，在铺展开的记忆宣纸上或浓或淡地着笔。这水墨长卷上的每一笔勾勒，每一抹痕迹，都是你给予我的欢欣，我的家乡——邗城。
我的家乡位于湖南有名的柑橘之乡——石门。
石门，是一个以柑橘而盛名的地方。从小我就和柑橘打交道，小时候常常和小朋友们去橘林里玩捉迷藏，橘枝很丰茂，所以容易藏，橘树干又多。它虽然不高，但丫枝特别多，特结实，我们每次都能骑在上面玩个尽兴。
到了春天，橘树开花儿了，站在山坡上，一眼望去，全是橘树，它们嫩绿的叶子上带着一些白花儿，好看极了，风一吹，到处都飘着橘花儿特有的清香味，淡淡的，却又无处不在；鸟儿们，站在枝头高歌，还有的在橘树中嬉戏，我想这就是书中所说的鸟语花香的情景吧！我们家旁边就是橘林，从家里出来，常常会看到橘花铺满了谷道场，真是漂亮极了。
到了夏天，橘花儿全凋谢了，橘树上结出了一个个大大小小的青橘子，清亮耀眼，一眼望去一片深绿，看上去养眼得很。
盼啊盼！秋天终于到了，这对橘农来说可是最关键的季节了，到处可见黄澄澄的橘子，到处都能闻见那诱人的香味儿。每当这个季节，大人们会挑着箩筐去摘橘子。我们会随着大人们一起去，我们边吃边摘，还拿着像灯笼一样的橘子互相打闹着。又大又红的橘子吃起来，那一个香甜呀！我们会把肚子吃得鼓鼓的，再躺在橘树下数橘子。而大人们把橘子采摘回去后，他们一部分拿去卖，再留一部分自己吃，过年的时候，橘子特受欢迎，那个时节在外面打工的人都回来了，只要有橘子，他们就觉得有了家的味道，他们就满足了。
冬天来了，可别小看橘树，它可不像其它树一样叶子一到冬天就全没了，它会偶尔落下几片，但它既不会变黄，也不会落光叶子。它会常青的伫立在那儿，让人觉得冬天不那么的冰冷，让人觉得希望还在。
你们可不要小看这橘子哦！它可宝贵着呢？我们家乡因它而闻名。家乡的人们也就靠它发家致富呢！我有一个叔叔，是专门做橘子买卖的，一天能赚好几百呢？不比打工的差，还能自己做老板。
现在生活水平提高了，吃橘子的人却没有减少，在我们这个小县城，到处可见卖橘子的小贩，并且生意也特好。每年有好多外乡人大老远来我们这儿，为的就是亲口尝一尝本地最“纯”的柑橘。
朋友们，听我说了这么多，是不是感觉口水都快流下来了呀！别忘了，到我们家乡石门来尝一尝哦！我们家乡风景也是蛮不错的！到时候就让我给你们当导游吧！保管叫你不虚此行。
有着上下五千年古老文明的东方古国—中国，这个古国在不断的发展的同时，也哺育了至今有着三千多年历史的丹江。
从富有特色的古均州，到现在几乎全世界都知道的丹江口，从春秋战国史称它为均陵，到秦灭楚国置武当县，汉承秦制，再到隋唐改称均州。宋、元、明、清历代已经成为了全国重镇，后来在民国初年又改州为县，直到1958年丹江大坝开建，均县城又迁至丹江口左岸。之后在1960年7月，撤销均县并入光化县。1962年6月时，经国务院批准，恢复均县建置，属襄阳专区。1965年，恢复郧阳地区行政公署，均县隶之。1967年开始蓄水，形成丹江口水库，千年均州古城沉睡水库之下。1983年8月19日，撤销均县，设立丹江口市，属省辖市，由郧阳地区代管。1994年，郧阳地区与十堰市合并改称十堰市丹江口市由十堰市代管至今。
总之，无论以前叫均州也好，还是现在叫丹江也罢，丹江就是这样在这三千年中，谱写着一个又一个的历史篇章。
我的家乡在杭州，它是一座充满魅力的城市。它不仅有秀美的自然风光，也有完善的基础设施和发达的数字经济。
首先，让我来介绍一下杭州的美景吧!俗话说“上有天堂，下有苏杭”，杭州西湖的景色，一年四季都很美丽。春天，垂柳含翠，红桃吐艳，漫步在苏堤上，春风轻轻拂来，垂柳依依，令人心旷神怡。夏日，西湖水面水波粼粼，湖里莲叶碧绿，荷花有红有白，让人增添一丝清凉。秋天，满城桂花飘香，菊花争艳。我来到公园，想和桂花合个影，才倚靠在桂花树上，桂花雨纷纷落下，我满头满身都是桂花，那浓而清的桂花香味，让人觉得空气中都弥漫着甜蜜的味道。冬天，寒梅傲霜，青松斗雪，西湖的雪景格外迷人，像似披上一层雪白的轻纱，看上去是那么平静和纯洁，湖边的古建筑搭配上雪景，让人仿佛置身仙境。我有幸生活在杭州，能欣赏它一年四季变幻的美景，还能经常去西湖边游玩，真的是太幸福了。
这几年，杭州的城市面貌也在发生着翻天覆地的变化。随着高速、地铁、高架的不断建设与开通，杭州的交通设施越来越发达了，我们的出行越来越便捷了。我经常乘坐地铁去外面游玩，比以前乘坐公交方便多了。有一次，我们全家去湘湖看花海，由于我晕车，我和妈妈只能乘坐地铁去，爸爸一个人开车前往，结果我和妈妈已经在花海中拍了很多美照了爸爸才姗姗来迟，地铁真的太方便和高效了吧!现在，杭州在大力推行小区环境整治，我生活的小区墙面越来越新了，小区绿化越来越漂亮了，道路也越来越宽了，我感觉比以前舒适多了。随着生态文明城市的建设，现在杭州的空气更加洁净，天空更加蔚蓝，湖水更加碧绿，城市环境更加好了，我们休闲娱乐的地方也越来越多了。
除了城市面貌在不断发生着变化，数字经济的引领也在改变我们的生活方式。随着支付宝和淘宝网等平台的推广使用，老百姓的出行、购物、吃喝玩乐也更方便。现在在杭州，我只要一部手机就可以去我想去的地方，购买我想要的东西，品尝我想吃的美食，真是太方便了。
总之，杭州就是这样一座美丽的城市，我十分热爱它，我为生长在这样的城市感到幸福和自豪，我希望它越来越好。
中国碧螺春之乡，天堂中的天堂。它就是我的家乡——苏州东山。它风景秀丽，有巧夺天工的雕花楼、四季常青的雨花胜景、依山傍水的东山宾馆、幽静的陆巷古村、千年古刹紫金庵……引来无数中外游客，处处美景惹人醉。
家乡的山很美。最有名的要数莫里峰了。它虽没有泰山之雅，也没有华山之险，更没有黄山之变化，可我却偏爱它。家乡的山连绵起伏，线条是那样自然。山间满是绿树，踏进山中，你便被那数不清的绿色所折服，深绿、浅绿、浓绿、淡绿，这完全是个绿色的.世界。家乡的山啊！林荫蔽天，鸟语花香，定会让你流连忘返。
家乡的水更美。美丽的太湖，犹如一块晶莹透明的蓝宝石。太湖的水很清。沉睡着的螺蛳、摆动着的水草历历在目，就连水中嬉戏玩耍的小鱼和水底灰褐色的泥沙也能看得一清二楚。岸上的垂柳倒映在湖中，它们随着水波的晃动而摇曳，更加动人。家乡的水啊！美得如诗如画。
家乡不但山美水美，而且物产丰富。它是著名的水果之乡，甜滋滋的枇杷，黄澄澄的柑桔，红通通的柿子，紫艳艳的杨梅……人见人爱。它又是水产之乡。活蹦乱跳的白虾，张牙舞爪的螃蟹，晶莹剔透的银鱼，柔嫩味美的桂鱼和白鱼……令人垂涎欲滴。还有中国十大名茶之一碧螺春，香飘千里。
朋友，请到我的家做客！
我的家乡临近一片蔚蓝的大海，在海边我度过了很有趣很难忘的童年，现在想起来，海风，蔚蓝的天空，柔软的金色海滩和高大的椰子树，我充满了怀念，真想再回到童年，回到生我养我的地方，可惜时间永远不能倒流。
小时候，我经常和小伙伴们一起在海边游泳，蓝色的大海躺在水里柔软冰凉，仰起头看着蔚蓝的天空和白色的云朵，我的思绪经常飘到无边无际的海岸线对面。
天气热的时候，我们几个熊孩子就撺掇着摘海边的椰子，用石头砸碎，然后把砸开的小口对着嘴巴，咕咚咕咚几下，一个椰子基本上就喝完了，那时候我还因为学爬树摔了不知道多少次，现在想想都觉得好笑。
海边有很多美食，有虾子，螃蟹，各种各样的海鲜，爸爸有时候去出海还能带几条海参给我们吃，每天下午快晚上的时候，太阳落山，这个时候望潮就会出现，随着涨潮而不断的被拍到沙滩上，一个个手指小，但是跑特别快，我们就在沙子里面边走边抓这些望潮，回去炒过之后又是一盘好菜，经常吃的我肚子都撑圆了。
吃饭的时候我们都是一大家一大家的摆张桌子在门口吃饭，晚霞通红的遍布天空，潮水起起伏伏，一阵阵凉风吹来，六月份别提多爽了，吃完饭我们这些小孩又满地撒欢，一起闹起来，在柔软的金色细沙上开始建筑自己的城堡，有的时候，和小伙伴一起恶作剧的把人埋在沙子堆里，只留下一个光溜溜的头在外面。
那时候家乡还没有被开发成旅游景点，水碧蓝的都可以倒映出天空上云朵的形状，海滩上各种螃蟹，小鱼小虾在海岸边自由的徜徉，家家户户的房子都是普通的一层小木房，海岸线上一望无际的海浪翻打着柔软的金色海滩，我们可以自由自在的在整片海边建筑自己的小别墅，房子。
但是自从我读初中以后，家乡就一年变一个样子，美丽的沙滩被圈起来，一栋栋房子在沙滩上开始兴建，后来就变成了旅游景区，家家户户都没有再出去打渔，而是做起了农家乐，慢慢的，每次回家我都会看见海边遍布了人头，像下饺子一样占据了我们曾经的游乐园，曾经的金色海岸线布满了白色垃圾，渐渐的海边有时候会有几条死鱼出现，海水也不复曾经的清澈，我之后就再也没有下过海，因为现在的海滩已经不是以前的海滩，现在的海水也不复以前的蔚蓝，我怀念以前的家乡，我怀念以前的大海。
“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”我的家就是在这月亮下宁静而美丽的城市——邗城。
她，历史悠悠。——吴王夫差筑邗沟。
这样一座城市，由吴王夫差将她筑造，坐落在长江边。早晨江声将她从睡梦中唤醒，夜晚明月将她辉映。千年的洗礼让她富有十分丰富的历史文化内涵，受到众多文人墨客的喜爱，也正因此留下了许多与她相关的名诗名句。
她，风景如画。——园区风景美似诗。
每年春天，应该是这座城市最热闹的季节。被她的历史文化所吸引，许多的游客选择来这里度过春天的休闲时光。柳絮纷飞，带走游客们的恼心事儿；桃花盛放，满目桃粉衬得心情更加愉悦；嫩草遍地，顿时心生怜爱。这时候走在瘦西湖的长廊中，泛舟在湖面上引起阵阵细小的波纹荡漾，抑或者缓缓推开何园或个园的大门，再或者静静地站立在大明寺的香炉前，获得的是宁静的心灵。这也是一场心灵的旅行。
她，热情友善。——百姓行为暖人心。
在这座城市中生活的人们也是她的一大亮点。每天的清晨，无论哪个小区，哪个早点铺子，早早出门上班工作的人，即使工作时间再紧，在冒着白色热气的早点铺前总能听见一声声亲切的“早”。熟人见面一声“早”，见了店铺老板，也是一声“早”，接着再买想要的早点。老板爽朗地应一声“早”之后，笑着揭开蒸笼，为客人拿出早点，装好后笑着一声“慢走”送走客人。清晨的早点铺是我喜欢的一个地方。同样的，找不到路就找个当地人问一下吧，我相信他们一定会热心地为你指路，介绍给你最方便快捷的方法抵达目的地。
她，风俗依旧。——观音山香烟袅袅。
给我印象最深的，就是每年人们去观音山烧香的那段时间。带着满心的祈祷和真诚的愿望，来到观音山祈愿。每一座菩萨的像面前，都有许多虔诚的信者，他们举着香，闭上眼，在心里默念自己的愿望。祈祷好运、平安、事业、家庭……每年的这个时节，袅袅的烟承载着人们的心愿飞上天空，也许——是报信去了吧？
她，……
关于这座城市，还有讲不完的话，说不完的事。她陪伴着我成长，我也一直看着她发展、繁荣。家在邗城，有说不完的幸福。
自然科学、社会科学（其中包括人文科学）和思维科学是科学体系的三大支柱，是人们认知、维护、改善自然、社会和思维的工具。人文科学是指以人的社会存在为研究对象，以揭示人类社会的本质和发展规律为目的的科学。人文社会科学研究不仅仅是一种真理性探索，而且还代表了一定的价值观和社会集团的利益。人文社会科学对社会实践的依赖，具体体现为社会实践对人文社会科学的促进和制约两个方面。
写作思路：可以从人文精神对于一个人的重要性为出发点进行描述，并且通过列举名人事例的方式进行阐述，中心要明确突出，语言要通顺连贯等等。
正文：
1910年，斯科特率领团队从英国出发去南极。1912年1月17日到达时却发现阿蒙森比他早到一个月。斯科特接受了阿蒙森在信上留下的任务，为其证明成果并带着他留下的珍贵岩石样品返回。然而返回途中他们却遇难了，尸体六个月后才被发现，他们死时仍带着16公斤重的样品。斯科特，无愧于是具有科学精神与人文精神的科学楷模。
科学精神是人类进步的重要动力。无论是斯科特还是阿蒙森，我们都可以从他们身上看到作为科学家深厚的科学底蕴。20世纪初，人类的科学发展还比较落后，对南极的探索更是停留在较浅的层次。阿蒙森和斯科特都是作为人类的先驱，怀着宏大的目标，对这样一大片白茫茫的土地进行探索。而他们需要经受的不仅是时间或是恶劣天气的折磨，甚至是生命的代价。
在面对大自然时，简陋的条件使两个团队更显无力。他们在对抗自然、企图征服自然，对此地一探究竟。这样的任务困难而艰巨，他们前进的每一小步都是人类的一大步。他们的经历都将载入史册、成为后人宝贵的经验财富。面对艰难险阻，他们表现出了异于常人的勇气，甚至为了他们所钟爱的科学事业奉献出自己的生命！
人文精神是人类文明发展的宝藏。人们通常记得的都是一个探索领域的第一人。更何况对于自己钟爱的事业，最大的愿望一定是争做第一。对于斯科特而言，他有这样的机会。阿蒙森已然去世，他可以把那些成果占为己有。然而他选择的是，为自己的对手做出证明。直至生命的最后一刻，他仍然守护着阿蒙森托付的任务。他的做法，是对同是探索者的阿蒙森的尊重，更是对人类进步的肯定与珍惜。
同样具有崇高的人文精神的还有著名科学家卢永根。他曾说：“一名真正的科学家，必须是一名忠诚的爱国主义者，要把国家和人民的需要作为自己工作的动力。”他与妻子出行坐公交，吃饭在食堂。
谁又能想象这位端着半旧饭盒、与学生一起排队打饭的老人正是那著名的老院士呢？2017年3月，勤俭一生的卢老先生以夫妻名义向华南农大捐赠了88万元人民币成立教育基金。他捐赠毕生积蓄意在以己之力投身于教育事业。
科学发展需要斯科特，人类社会发展更需要斯科特。我们应当学习斯科特，让科学精神和人文精神照亮时代。
学位论文，是其在校学习的重要学习成果之一，也是学校研究生 教育 的关键环节。本文是我为大家整理的关于1000字的论文 范文 ，仅供参考。
关于1000字论文范文篇一：
科技腾飞下的音乐
流行音乐源于西方，它是19世纪的产物，在20世纪的前几十年得到迅速发展。西方尤其是欧美发达国家的流行音乐在世界上占有重要地位。美国是世界上流行音乐最发达的国家，也是流行音乐的主要发源地。如今，世界各国的流行音乐形态基本上都是在美国流行音乐的基础上发展而来。
实际流行音乐(popular music)在一百多年的发展中，已逐渐发展成了有别于传统音乐与现代音乐的音乐体系。并非大众所理解的“流行的音乐”。同样具有很高的学术性，以爵士和声、拉丁音乐节奏、非洲音乐节奏、现代编曲技术为理论依据。其特点为风格多样、节奏相对比较复杂、音色多样。包括所有的民间音乐种类，发展风格也不受局限性。
随着着经济的快速发展，科技的日新月异，网络、通讯与传媒的日益完善与普及，人们的生活方式与思想观念随着社会的变迁也在发生着深刻的变化。“流行音乐”的概念最早来自西方。流行音乐指流行风格的音乐，它包括流行歌曲，还有爵士乐、摇滚乐等器乐形式的作品。流行音乐的风格类型并不是固定的和一成不变的。音乐的流行与传播是分时间、空间的。首先从时间这个角度来看，在不同历史时期里流行的音乐风格显然不同。
就像我喜欢的一首流行乐曲王力宏的《心跳》，无论是这首歌的MV或是创作都是喜爱之至。『心跳』在力宏的创作歌曲当中，是首非常特别的歌，他摒弃了学院派的创作手法，不从乐理著手，而是由最内心深处的想法出发，旋律和歌词浑然天成，在短短的字句当中，一语道尽对于感情的态度。是一首让人在繁杂喧闹中，会想要静下来倾听的好歌。这首歌曲每个乐器，包括吉他、钢琴、贝斯、鼓声，都是由力宏ㄧ人编写弹奏完成，在弹奏的过程当中，力宏常常不断一遍又一遍演练弹奏，希望歌曲能够透过最纯手工的弹奏，表现出最真实的内心感受。新专辑的歌曲非常的力宏，因此在视觉得呈现上面符，力宏特别请到他纽约的好友摄影师Seamus来台负责所有MV的掌镜工作。Seamus在今年一年就拍摄了6部电影以及其他的电影短片，是目前好莱坞非常具有潜力的新锐摄影师，力宏希望透过Seamus自然光的风格摄影，帮每支MV创造不同以往的摄影风格，赋予MV更具生命力的视觉表现。
如果没有现代科技迅速的发展，并且与音乐创作的完美结合，怎么众多粉丝如痴如醉。如果没有MV与歌曲的相结合，仅仅是享受这歌声虽然也是种妹的享受，但是却不及MV的展示方式来的直接。那样更能触动我们的心，也许在我看来这是种更直接聆听音乐的方式吧。科技不断腾飞，更多的高科技越来越融入到我们的身边，就像我们身边的音乐，音乐是陪伴我们成长的一个媒介，现在这个媒介也将是逐渐的科技化。
流行音乐的发展空间是无限的，科技发展也是无止境的，只要将科技和音乐的创作完美的结合。即使是普通的原创歌曲，如果巧妙的加入科技元素，就是另一番享受。所以科技的长翅腾飞对于我们的生活水平的提高作铺垫。
关于1000字论文范文篇二：
当代社会的巨大变化和飞速发展，对人的人文素质提出了更高的要求。我国青少年的人文素质，特别是思想道德素质如何，直接关系到中华民族的未来。在基础教育阶段，民族精神和国际意识，是我们必须面对的课题。同时，随着人文社会科学各学科间的义叉渗透，并逐步趋向融通，注重学科联系的综合认识方式，有利于人们形成对历史与社会生活的整体认识。人文社会科学发展的这一综合化趋势，促进了学校社会人文学科的综合化进程。
作为综合课程的《历史与社会》，将历史、人文地理及其他人文社会科学的相关知识有机整合，有利于从学生的生活 经验 出发，促进他们整体地、历史地认识社会，在获得相关人文社会科学基础知识和基本技能的同时，逐步学会运用历史唯物主义的观点去分析问题，提高自主学习的能力。
一、课程性质
《历史与社会》是在义务教育阶段7~9年级实施公民教育的综合文科课程。 本课程的综合性不仅在于对相关人文社会学科知识的综合，还有对其基本 方法 和技能的综合;不仅是对历史发展过程和现实社会问题的综合，还体现在对分析、认识某个事件或现象的角度的综合。它是一门在课程目标、课程结构、课程内容及 学习方法 上都力求整合的新型课程。
二、基本理念
(一)本课程将大力提供人文精神，促进学生的自主发展(7-9'SS2') 《历史与社会》课程的开设，目的在于把全体学生培养成有良好的人文素质和社会责任感的公民。不但引导学生综合地、整体地认识社会，逐步形成真实而全面的社会生活观念，而且倡导合作探究的学习方式，为学生终身学习、持续发展奠定必要的知识和能力基础。
(二)本课程将力求真正实现人文社会学科内容的综合
《历史与社会》课程不是学科群体的统称，而是基于学生的生活经验，对历史、人文地理等相关学科内容的整合。它力求综合范围适当、融合程度较高、整合形式合理，从而把各学科领域彼此孤立、相互隔离的内容体系，改造成为各学科领域有机联系的课程体系，而不只是形式上的捏合。
(三)本课程将强调历史地、辩证地观察和认识社会
《历史与社会》课程的整合基础是社会生活与历史变迁，即把社会作为一个动态的过程来描述，借助历史的眼光认识今天的社会。本课程将从纵向发展来呈现人类社会的演进过程及其基本趋势，从横向扩展来揭示不同地域环境和 文化 的差异。在贯穿中国社会发展基本过程的同时，把国际社会的发展历程有机地联系起来，在弘扬民族精神的同时培养学生的全球意识。
第二部分 课程目标
一、总目标
在掌握必要的人文社会科学知识和技能的基础上，体验对历史和现实问题进行综合探究的过程和方法，正确面对人生和社会发展的各种问题，逐步树立集体主义、爱国主义和社会主义思想，初步形成科学的世界观、人生观和价值观。
二、知识与技能
1.了解人类生活的自然环境差异、不同区域的人文特征、历史变迁及其各种问题。
2.理解人们政治、经济、文化生活的丰富内涵，以及人的发展与自然、社会的相互关系。
3.知道人类物质文明、精神文明与制度文明发展的一般过程和基本趋势。
4.会用多种方法和现代信息技术收集、保存、处理和评价社会信息。
三、过程与方法
5.尝试用历史的、辩证的眼光观察、评价现实问题，提高辨别重大是非的能力。
6.思考优秀的民族 传统文化 与外国文化的创造过程，培养当代青年应有的创新能力。
7.体会在社会生活中个人与集体的关系，学会恰当地展示自己、关爱他人、与人合作。
8.尝试从不同角度、综合多种知识探究社会问题，提高参与 社会实践 和自主学习的能力。
课文是教科书的主体部分，各章节之间的逻辑关系要清楚，对具体内容的表述要精当。图像是教科书的重要组成部分，要寻找文与图的最佳结合点，多用而不滥用图像。学生作业应围绕课文来设计，但不是课文内容的简单重复，要有启发性。
关于1000字论文范文篇三：
大学生心理教育论文(1000字)
随着经济全球化、政治多极化和文化多元化的加强与国内改革开放的不断深入，我国社会生活的各个领域也迎来了更加激烈的竞争和挑战。大学校园已不再是“两耳不闻窗外事”的象牙塔，我们大学生正在环境适应、学习适应、 人际交往 、性与爱、就业与创业方面面临越来越多的心理压力和冲突。近年来，因为上述问题处理失当而引发的个人悲剧日益演变成一种社会现象，让人不禁直呼——“大学生究竟怎么了?!”
本学期，我们开设的心理健康教育课科学地从客观环境、主观环境入手，针对学习、人际、恋爱、网络、休闲、就业方方面面来分析和排解大学生的心理困惑，是一门非常有实际意义的课程。总的来说，大学生较之社会人士、老年人、中小学生等人群，有一定自制力但仍易意气用事、有一定主见但仍易盲从和被煽动、自信自负却又常常怀疑自己偶尔自卑，这样的心理特点，使引导世界观、人生观、爱情观的正确形成显得格外重要。
在这门课程中，我们明白了无论是心理健康问题还是良好的心理素质，都是各种内外因素的共同作用和长期积累形成的。生物因素是个体心理发展的基础，也是我们最难改变的因素，也是精神病是一种病、精神病需要吃药的理由。在所有因素中，家庭因素是影响最大的、意想不到的深远的——大凡成人所表现出来的各种心理问题，或多或少总带有其童年的体验和遭遇痕迹，早期所经受的较大的挫折或创伤，可能会压抑在潜意识中，在日后以各种形式表现出来，形成个体的心理障碍。所以家庭作为主要的早期个体活动环境，重要性不言而喻。在历史上臭名昭著的连环杀手里，不少都经历了悲惨的童年。外号“发狂的月光杀手”的美国杀手阿尔伯特费什：叔叔是宗教狂热分子，生母患有幻视幻听的顽疾，费什被送到孤儿院，时常因犯错而被脱衣服受到老师鞭打。他甚至有一个朋友跟他讲吃屎喝尿等虐待方法，这些无疑成为一个诱拐 儿童 并杀而食之的疯子杀手最刻骨铭心的启蒙教育??次之家庭因素，还有学校因素、社会因素对个人心理环境造成一定影响。
而当面对我们自身的一些心理问题，我们不是无计可施的。首先，身体健康有利于心理健康，加强运动锻炼可以发泄自身的不良情绪，有助于磨炼大学生的意志、发展个性，有助于改善人际关系，甚至治疗某些心理缺陷，如孤僻的人可以多多参与像 足球 、 排球 、 篮球 这样的团队项目;容易急躁、感情易冲动者则宜选择 太极拳 、 射击 、远足等要求耐心和坚强毅力的项目。
其次，立足于大学学习特点，合理安排学习生活。作为学生，任何时候都不应放弃自己的专业，要自主地根据个人兴趣、需要、特长组织学习，逐渐把对老师和课堂的依赖转化为自主学习。并且，大学生的学习不仅仅在于掌握知识，更在于培养科学的思维和独立的思考、探索创新的精神。
最后，如果遇到想不开的解决不了的问题，一定要学会倾诉。当我们把压力、困惑说给家人和朋友听之后，他们的支持会成为一个阻碍压力发展的缓冲器，或者，也可以请教心理咨询师，无需害羞，将心中之魔放出以求良策。
总而言之、言而总之，无论是大学生自己，还是校方、家长和社会，都予以大学生心理健康足够的重视。毕竟，只有心理健康、心理素质过硬的人，才能承担繁重的学习任务，肩负起较高的社会期望和社会责任，才能建立与他人的良性互动，成为社会需要的全面发展的人才。
关于1000字论文范文篇四：
随着经济全球化、政治多极化和文化多元化的加强与国内改革开放的不断深入，我国社会生活的各个领域也迎来了更加激烈的竞争和挑战。大学校园已不再是“两耳不闻窗外事”的象牙塔，我们大学生正在环境适应、学习适应、人际交往、性与爱、就业与创业方面面临越来越多的心理压力和冲突。近年来，因为上述问题处理失当而引发的个人悲剧日益演变成一种社会现象，让人不禁直呼——“大学生究竟怎么了?!”
本学期，我们开设的心理健康教育课科学地从客观环境、主观环境入手，针对学习、人际、恋爱、网络、休闲、就业方方面面来分析和排解大学生的心理困惑，是一门非常有实际意义的课程。总的来说，大学生较之社会人士、老年人、中小学生等人群，有一定自制力但仍易意气用事、有一定主见但仍易盲从和被煽动、自信自负却又常常怀疑自己偶尔自卑，这样的心理特点，使引导世界观、人生观、爱情观的正确形成显得格外重要。
在这门课程中，我们明白了无论是心理健康问题还是良好的心理素质，都是各种内外因素的共同作用和长期积累形成的。生物因素是个体心理发展的基础，也是我们最难改变的因素，也是精神病是一种病、精神病需要吃药的理由。在所有因素中，家庭因素是影响最大的、意想不到的深远的——大凡成人所表现出来的各种心理问题，或多或少总带有其童年的体验和遭遇痕迹，早期所经受的较大的挫折或创伤，可能会压抑在潜意识中，在日后以各种形式表现出来，形成个体的心理障碍。所以家庭作为主要的早期个体活动环境，重要性不言而喻。在历史上臭名昭著的连环杀手里，不少都经历了悲惨的童年。外号“发狂的月光杀手”的美国杀手阿尔伯特费什：叔叔是宗教狂热分子，生母患有幻视幻听的顽疾，费什被送到孤儿院，时常因犯错而被脱衣服受到老师鞭打。他甚至有一个朋友跟他讲吃屎喝尿等虐待方法，这些无疑成为一个诱拐儿童并杀而食之的疯子杀手最刻骨铭心的启蒙教育??次之家庭因素，还有学校因素、社会因素对个人心理环境造成一定影响。
而当面对我们自身的一些心理问题，我们不是无计可施的。首先，身体健康有利于心理健康，加强运动锻炼可以发泄自身的不良情绪，有助于磨炼大学生的意志、发展个性，有助于改善人际关系，甚至治疗某些心理缺陷，如孤僻的人可以多多参与像足球、排球、篮球这样的团队项目;容易急躁、感情易冲动者则宜选择太极拳、射击、远足等要求耐心和坚强毅力的项目。
其次，立足于大学学习特点，合理安排学习生活。作为学生，任何时候都不应放弃自己的专业，要自主地根据个人兴趣、需要、特长组织学习，逐渐把对老师和课堂的依赖转化为自主学习。并且，大学生的学习不仅仅在于掌握知识，更在于培养科学的思维和独立的思考、探索创新的精神。
最后，如果遇到想不开的解决不了的问题，一定要学会倾诉。当我们把压力、困惑说给家人和朋友听之后，他们的支持会成为一个阻碍压力发展的缓冲器，或者，也可以请教心理咨询师，无需害羞，将心中之魔放出以求良策。
总而言之、言而总之，无论是大学生自己，还是校方、家长和社会，都予以大学生心理健康足够的重视。毕竟，只有心理健康、心理素质过硬的人，才能承担繁重的学习任务，肩负起较高的社会期望和社会责任，才能建立与他人的良性互动，成为社会需要的全面发展的人才。
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有趣的共振现象
唐朝的时候，洛阳的一座寺院里出了一件怪事。寺院的房间里有一口铜铸的磬，没人敲它，常常自己“嗡嗡”地响起来，这里是什么原因呢?
原来，这口磬和饭堂的一口大钟，它们在发声时，每秒种的振动次数—
—频率正好相同。每当小和尚敲响大钟时，大钟的振动使得周围的空气也随着振动起来，当声波传到老和尚房内的磬上时，由于磬的频率跟声波频率相同，磬也跟着振动起来。发出了“嗡嗡”的响声。这就是发生振动的共振现象，也叫共鸣。
你注意过吧，胡琴的下端都有一个不小的“肚子”——蒙上蛇皮的竹筒。当你兴致勃勃地拉起胡琴时，琴弦的振动通过蛇皮会引起“肚子”中空气的共鸣，使发出来的琴声不仅响亮，而且音乐丰满，悠扬动听。人们把这种“肚子”叫做共鸣箱。你瞧，扬琴、琵琶、提琴、钢琴等乐器，不都有各种形状，大小不一的共鸣箱吗?
除了共鸣箱之外，人们利用共振现象来做的好事还不少呢。
建筑工人在造房子的时候，不论是浇灌混凝土的墙壁或地板，为了提高质量，总是一面灌混凝土，一面用振荡器进行震荡，使混凝土由于振荡更紧密、结实。
大街上的行人，车辆的喧闹声，机器的隆隆声——这些连绵不断的噪声不仅影响人们正常生活，还会损害人的听力。有一种共振性的消声器，是由开有许多小孔的孔板和空腔所构成。当传来的噪声频率与共振器的固有频率相同时，就会跟小孔内空气柱产生剧烈共振。这样，声音能在共振时转变为热能，使相当一部分噪声被“吞吃”掉。
此外，粉碎机，测振仪，电振泵等，也都是利用共振现象进行工作的。
但在某些情况下，共振现象也可能造成危害。例如：当军队过桥的时候，整齐的步伐能产生振动。如果它的频率接近于桥梁的固有频率，就可能使桥梁共振，以致到了断裂的程度。因此，部队过桥要用便步。
在我国西北一带，山头终年积雪。每当春暖花开，山上冰雪融化，雪层会离开原来的地方滑动。往往一次偶然的大吼声，厚厚的雪层就会因为共振而崩塌下来，因此规定攀登雪山的勘察队员，登山队员不能大声说话。
我们要将共振充分运用到各个科学领域，还要防止共振现象给生活、工作、环境带来危害。这就需要我们不断去研究、探索。
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论初中历史与社会课程标准
当代社会的巨大变化和飞速发展，对人的人文素质提出了更高的要求。我国青少年的人文素质，特别是思想道德素质如何，直接关系到中华民族的未来。在基础教育阶段，民族精神和国际意识，是我们必须面对的课题。同时，随着人文社会科学各学科间的义叉渗透，并逐步趋向融通，注重学科联系的综合认识方式，有利于人们形成对历史与社会生活的整体认识。人文社会科学发展的这一综合化趋势，促进了学校社会人文学科的综合化进程。
作为综合课程的《历史与社会》，将历史、人文地理及其他人文社会科学的相关知识有机整合，有利于从学生的生活经验出发，促进他们整体地、历史地认识社会，在获得相关人文社会科学基础知识和基本技能的同时，逐步学会运用历史唯物主义的观点去分析问题，提高自主学习的能力。
一、课程性质
《历史与社会》是在义务教育阶段7~9年级实施公民教育的综合文科课程。 本课程的综合性不仅在于对相关人文社会学科知识的综合，还有对其基本方法和技能的综合;不仅是对历史发展过程和现实社会问题的综合，还体现在对分析、认识某个事件或现象的角度的综合。它是一门在课程目标、课程结构、课程内容及学习方法上都力求整合的新型课程。
二、基本理念
(一)本课程将大力提供人文精神，促进学生的自主发展(7-9'SS2') 《历史与社会》课程的开设，目的在于把全体学生培养成有良好的人文素质和社会责任感的公民。不但引导学生综合地、整体地认识社会，逐步形成真实而全面的社会生活观念，而且倡导合作探究的学习方式，为学生终身学习、持续发展奠定必要的知识和能力基础。
(二)本课程将力求真正实现人文社会学科内容的综合
《历史与社会》课程不是学科群体的统称，而是基于学生的生活经验，对历史、人文地理等相关学科内容的整合。它力求综合范围适当、融合程度较高、整合形式合理，从而把各学科领域彼此孤立、相互隔离的内容体系，改造成为各学科领域有机联系的课程体系，而不只是形式上的捏合。
(三)本课程将强调历史地、辩证地观察和认识社会
《历史与社会》课程的整合基础是社会生活与历史变迁，即把社会作为一个动态的过程来描述，借助历史的眼光认识今天的社会。本课程将从纵向发展来呈现人类社会的演进过程及其基本趋势，从横向扩展来揭示不同地域环境和文化的差异。在贯穿中国社会发展基本过程的同时，把国际社会的发展历程有机地联系起来，在弘扬民族精神的同时培养学生的全球意识。
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人文科学原指同人类利益有关的学问，有别于在中世纪教会中占统治地位的神学。下面是我为大家整理的人文社会科学学术论文 范文 ，希望你们喜欢。
人文社会科学的前沿阵地
1、先秦 哲学 研究
首先，通过出土 文献 的研究，对先秦思想史上的许多观念进行了新的诠释探讨。
“性与天道”的 问题 。此问题属儒家的“形而上”思想，传世的先秦儒家文献虽有之，但为孔子所“罕言”，一般认为至宋明 理学 才把这一问题突出出来。但郭店楚简中的《五行》、《性自命出》等篇，集中论述的就是“性与天道”。因此，学界对此问题在先秦儒家思想中所占有的重要地位有了新的认识。
“性与情”的关系。郭店楚简中的“性与天道”思想重视“情”，《上博简(一)》将《性自命出》改名为《性情论》。对“情”以及对“乐”之作用的重视，反映了先秦儒家思想与 社会 生活和人的情感的密切关系，这与宋明理学的重“性”贬“情”有着不同的思想倾向。因此，“理性与情感”遂成为先秦儒学以及宋明理学研究中的一个重要问题。
儒学与经学的关系。儒家的“六经”体系以前一般认为至汉代才形成，但郭店楚简中的《六德》和《语丛一》已将《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》并列。郭店简文中频繁地引《诗》、《书》，有的是引所谓“《古文尚书》”的 内容 ，几篇文献与《礼记》(包括《大学》与《中庸》)有密切关系，《上博简(一)》中有前所未见的《孔子诗论》，这些都使学界更为重视对先秦儒学与经学关系的重新认识。
儒学与治道的问题。郭店简《唐虞之道》篇集中论述“禅而不传”的思想，认为君位的继承若不是“禅让”而是“传子”，则不能“化民”。《上博简(二)》中的《子羔》和《容成氏》也是主张“禅而不传”，大意是说“至于禹而德衰”，这与孟子所说禅让与传子“其义一也”以及荀子否认“禅让”说有明显的不同。因此，对于儒学的民本主义与君主制“家天下”的关系问题，学界已有新的认识。另外，郭店儒家文献强调君主自身要率先做到“忠信”，君对臣应该“忠敬”，父子关系高于君臣关系，这对于重新认识儒家的“以德治国”思想和君臣关系 理论 也提供了新的认识视角。
其次，近年来一些出土文献的发现有可能改写先秦哲学的学术谱系。
在郭店楚简中，道家文献有竹简本《老子》和《太一生水》，前者的字数只占传世本《老子》的2/5，后者为前所未见。儒家文献有《缁衣》、《五行》，以及前所未见的《性自命出》、《唐虞之道》、《穷达以时》、《六德》、《忠信之道》等。《上海博物馆藏战国楚竹书》已出四册，第一册有前所未见的《孔子诗论》和见于郭店楚简的《缁衣》、《性自命出》等，第二册有内容见于《礼记·孔子闲居》的《民之父母》和前所未见的《从政》、《子羔》、《容成氏》等，第三册有迄今发现最早的古本《周易》和前所未见的《中弓》、《恒先》、《彭祖》等，第四册有前所未见的《采风曲目》、《逸诗》、《昭王毁室》、《相邦之道》、《曹沫之陈》等。这些文献的成书年代及其与传世本的关系等问题，学术界的认识不一，而不同的认识便涉及先秦哲学的学术谱系。
如竹简本《老子》与帛书本、传世本《老子》的关系问题，学界形成几种不同的认识，这就把一直有争论的“孔老先后”问题 发展 到一个新的阶段。关于儒、道关系问题的新探讨，也必然涉及如何判定竹简本《老子》的性质。这些问题 目前 还不可能取得比较一致的意见，但近期已有多篇关于如何认识竹简本《老子》的学术综述，这反映了学界对此问题的关注，可望对这一问题的认识能有所进展。《上博简(二)》中的《民之父母》有“无声之乐，
无体之礼，无服之丧”的表述，其内容见于《礼记》的《孔子闲居》，以前认为这是儒家受到道家“无”之本体论 影响 的结果，但《民之父母》的出现，使学者们重新考虑儒家自身的“形而上”思想。郭店楚简的几篇儒家文献，学界一般认为其成书年代在“孔孟之间”，但也有不同观点。因这些文献与孔门七十二子、子思、孟子、《礼记》等有密切的关系，所以先秦儒家的学术谱系也是学界需要解决而正在深入探讨的问题。
2、秦汉思想史研究
秦汉 时代 的思想、制度、 文化 转型奠定了此后两千年 中国 历史 的格局，因此探讨秦汉思想及其历史地位颇具重要意义。近年来，由于 现代 新儒家的“三期发展说”略过了秦汉，遂使秦汉思想的研究处于相对比较沉寂的状态。不过，即使在新儒家内部对于秦汉思想的历史地位也有不同看法，如徐复观的《两汉思想史》便给予了两汉思想以极高的历史评价。此外，钱穆先生的西汉今古文经学的研究，特别是《刘向歆父子年谱》一书，基本上澄清了清代以来关于汉代经学的误解。近年来，在 台湾 关于历代经学文献的研究逐渐盛行，林庆彰曾主持编集了经学的研究资料，同时 组织了多次经学讨论会。另外，近年来关于汉代思想整体的研究，台湾的龚鹏程曾撰有《汉代思潮》一书。
在大陆，关于汉代经学的研究近年来也被一些学者所重视。如陈苏镇曾就汉代春秋学与汉代 政治 的关系，撰有《汉代春秋学与政治》一书，着重于探讨汉代经学特别是春秋学与汉代政治格局的关系。在汉代经学系统的研究上，王葆玹成果突出，他曾出版了《西汉经学源流》一书，对西汉经学的系统和文献源流进行细密的考证研究，在此基础上又扩展为《今古文经学新论》一书，成为近年来经学研究的代表性著作。
汉代思想的显著特色是对先秦时期诸家思想的整理和综合，经学便是儒家采纳道、法、墨、阴阳等家思想，而融贯成的新的儒家思想体系。同样，在汉代同时还发生着从其他思想立场出发的综合融会 工作，《淮南子》一书便是这种工作的代表，即所谓杂家。对于杂家的研究，一方面可以将其作为先秦思想的集成，而从中爬梳追溯先秦思想的材料及其在秦汉时期的变化，而另一方面则可以为我们理解汉代对先秦思想的 总结 和综合的整体面貌及其气度，提供经学之外的另一条路径。陈静的《淮南子》研究是汉代杂家研究的最新进展，她的新著《自由与秩序的困惑》一书填补了汉代杂家特别是《淮南子》研究的空白。
3、魏晋思想研究
魏晋玄学研究自汤用彤先生开辟以来，一直是中国哲学史学科中的一个重要方面。其与佛学之传入和中国化之关系，其与宋明道学之兴起的内在思想史逻辑，都曾是前辈学者反复致思之所在。90年代以来，魏晋玄学研究曾经出现了一次不小的研究高峰。王葆玹在90年代出版了《玄学通论》一书，将此前他对正始玄学的研究扩充到整个玄学系统的研究。最近他又 计划在以前的玄学研究基础上继续扩展，完成《魏晋隋唐时期的文化与玄学》一书。2004年底，余敦康先生出版了总结其多年玄学研究成果的精心之作《魏晋玄学史》，该书兼重玄学的思想系统和历史发展，是近年来玄学研究的代表作。
4、宋元明清思想研究
宋元明清时期，据日本学者的历史分期，称之为中国的近世，或中国的前近代。唐宋文化转型后的中国是近代中国历史的基础，因此，其在思想史和社会政治史上的重要性毋庸置疑。以往这一时期的思想史研究，习惯上宋、明连续，这主要是出于将宋明理学作为一个完整而连续的系统来对待，清代思想史则被视为对宋明理学的反动。
近年来，由于对宋明思想史的研究已经大致打破了仅以宋明理学为研究对象的研究范式，因此出现了两种倾向：一是北宋思想史的地位日益重要，这意味着宋学而非仅宋明理学成为了研究宋代思想史的出发点。这种转变并不意味着理学或道学的重要性降低，而是更关注于道学兴起的历史动因及其政治文化功能。近年，余敦康著《内圣外王的贯通》、卢国龙著《宋儒微言》等，都是对宋学中几种不同话语与北宋政治的关系加以研究，基本上将宋学作为不同政治论纲的思想来看待。李存山关于范仲淹与宋代儒学复兴的研究，也是着眼于对宋学兴起的动因及对宋学整体和道学之精神实质的理解。在余英时的《朱熹的历史世界》一书在大陆出版以后，李存山 发表《宋学与〈宋论〉》一文，除了对余英时把道学与宋代士大夫政治文化相 联系的主要观点给予肯定之外，还对王夫之和余英时有关宋学的某些论说进行了商榷。
二是明清思想史的连续性得到了重视，钱穆和余英时的清代思想史研究着眼于清代思想与道学的内在关联，把清代的考证学取向作为道学逻辑中对“道问学”的强调来看待，以有别于明代王学的“尊德性”。鉴于宋元明清时期思想史的重要性，大陆已有学者将这一时期的思想史称之为近世思想史，如陈来即把其专论此一时期思想史的论著命名为《中国近世思想史研究》。
在宋元明清思想史研究的复杂变换之中，坚持道学研究的传统仍然是主流。陈来最近出版了研究王船山道学思想的大著《诠释与重建———王船山哲学的精神》，重新将王船山放置在宋明道学思想的谱系中来加以定位，是王船山研究的重要新成果。彭国翔的《良知学的展开》勾画了晚明心学的整体图景，是近年来晚明心学研究的重要著作。马晓英的颜钧和泰州学派研究，也填补了晚明思想史研究的空白。
5、道家和道教研究
90年代以来的道家、道教研究，具有道家与道教合流的趋势，出现了“道学”的提法。这方面的代表有胡孚琛、吴光、宫哲兵等学者。同时在道家哲学研究中出现了两种趋向：一是西方学者对道家的生态哲学关注很多，试图从道家思想中发展出一种一般的生态哲学;二是在道家、道教思想的基础上提出“新道学”，将其作为一种适应现代社会的普世性的思想系统，胡孚琛在《道学通论》等著述中对此有多种论述。关于运用“道学”或“新道学”来描述在现代社会中展开道家思想的努力是否恰当，学界仍有争论。董光璧、陈鼓应、冯达文等都主张运用“新道家”的提法。
在道教研究方面，养生学日渐受到重视。在美国的波士顿成立了养生学中心，德国慕尼黑正在筹办养生学的国际研讨会。与此相联系，内丹学研究也渐成为国际道教研究的 热点 ，内丹学中的身心哲学问题受到国内外学者的重视，同时也出现了“身体哲学”的提法，“可思维的身体”观取消了身心之间的二元对立，而将身体视作是物质与精神的中间层次。在这些方面，中国社科院哲学所胡孚琛的研究居于国内外领先水平。
近年来，道家道教研究的一个基础工程是编修了《中华道藏》。该项目由中国道教协会、中国社科院道家道教研究中心和华夏出版社共同发起，随后又得到了国家宗教事务局的正式批复，得到了国家古籍整理小组的鼓励，被列为“十五国家重点出版规划项目”。2003年，煌煌49册的《中华道藏》终于完成。
6、佛教思想史 研究
中国 的佛学研究从民国时期 现代 学术建立以来即从属于中国 哲学 史或思想史研究，当然在佛教内部也一仍旧贯，始终延续了其教义教理的研究。值得 反思 的是，在民国佛教复兴运动中兴起的支那内学院的佛学研究(吕澄先生特称之为“院学”)，却不是以上两种研究框架所能容纳涵盖的，而这种研究却由于1952年支那内学院的解体而不复存在。无论是支那内学院的所谓“院学”，还是中国哲学史或思想史的佛学研究，以及佛教内部的教理教义研究，严格说来都与近代欧洲兴起而 影响 至日本的佛教学不同。在检讨近期以来的佛学研究时，我们发现随着佛教研究的逐步恢复和 发展 ，学界关于佛教研究 方法 及旨趣的思考也在逐步展开。其中的一个主要潮流是集中思考如何在中国建立真正意义上与欧美日本佛教学研究接轨的佛教学研究。当然，在此潮流当中也发生了一些批评性的意见，即为确定中国自己的佛教研究的特色，我们应该如何建立自己的研究方法。与这种反思意识配合，中国佛学研究界的一些青年学者开始关注日本佛教学界80年代以来出现的“批判佛教”思潮，借用日本佛教学内部对于自身研究局限的思考来重新为我们自身的佛学研究定位。
汤用彤先生的佛教史研究一直是典范之作，在这一典范的影响下，佛教学界形成以史学意识为主的佛教史学研究。这一史学意识在建国后与马克思主义的意识形态方法结合，成为马克思主义的佛教研究，并形成了80年代具有代表性的《中国佛教史》一书。90年代以后，参与该书撰写的专家都纷纷转入更为精深的 历史 研究，开展出众多佛教宗派研究的新局面。其中，禅宗史研究是重中之重，杜继文和杨曾文分别撰写了两部禅宗史。此外，洪修平和魏道儒的禅宗史和华严宗史研究也颇具代表性。最近，龚隽和徐文明的禅宗史研究是这方面的新成果。近年来，唯识宗和天台宗研究逐渐兴盛，涌现出许多有价值的专著。在唯识学研究方面，比较有代表性的有徐绍强、程恭让、张志强、魏德东、周贵华等学者。天台学方面则以张风雷、李四龙为代表。值得关注的是，方广锠的藏外 文献 和佛教经录研究，是佛教教史和教理研究的基础，且为编撰新的佛藏准备了前提。方立天近年出版的几部佛教研究专著，系统阐述了中国佛教哲学，是中国哲学史范式中最具代表性的著作。近年来，对近代佛教的研究也成为 热点，在这方面有筚路蓝缕之功的是楼宇烈，他的近代佛教人物研究将学界的注意力引向了近现代佛教，太虚、欧阳竟无以及章太炎、梁启超等人的佛教思想都成为近代佛教研究的重心。在这方面，麻天祥、李向平的近代佛教思潮研究，程恭让的欧阳竟无研究也具有代表性。
在诸多研究当中，还出现了一种强调佛教与中国思想史脉络之间有机关联的研究倾向，这一倾向力图将佛教研究与中国思想史研究结合起来，使佛教研究成为透视中国思想史的一个视角。张志强 目前 承担的国家社科基金课题“二十世纪佛学思潮与中国思想的现代转换”便是这一方向上的努力，并且已完成和 发表了《哲学、史学与量论》一文。
7、近现代思想史研究
在近十多年的近现代思想史研究中，对现代新儒家的研究成果颇为显著。方克立主持的国家重点课题“现代新儒学思潮研究”开创了使现代新儒家研究成为显学的新局面。在这方面，郑家栋出版了《现代新儒学概论》等多种专著，其他如黄克剑的《挣扎中的儒学：论海峡彼岸的新儒学思想》、方克立的《现代新儒家与中国现代化》、陈来的《人文主义的视界》、颜炳罡的《当代新儒学引论》等都很有研究深度，力图对新儒家思想作出反省和超越。在方克立、李锦全主编的“现代新儒学研究丛书”中，人物研究系列的郭齐勇著《熊十力思想研究》、曹耀明著《梁漱溟思想研究》、张祥浩著《唐君毅思想研究》、宋志明著《贺麟新儒学思想研究》，吕希晨和陈莹著《张君劢思想研究》等，以及 专题研究系列的陈少明著《儒学的现代转折》、韩强著《现代新儒学心性思想研究》、武东生著《现代新儒家人生哲学研究》、李毅著《中国马克思主义与现代新儒学》、赵德志著《现代新儒家与西方哲学》、施忠连著《现代新儒学在美国》、卢升法著《佛学与现代新儒家》等，都是研究现代新儒家的重要成果。2005年在武汉大学召开了第七届当代新儒学国际研讨会，与会的一百多位中外学者围绕会议主题“儒学、当代
新儒学与当代世界”进行了广泛深入的探讨，此次会议标志着当代新儒学研究进入一个新阶段。
在对以新儒家为代表的 文化保守主义研究之外，对中国马克思主义和自由主义的研究也是近现代思想史研究的重心所在。如徐素华的《马克思主义哲学在中国》对于马克思主义哲学在中国的传播、发展和中国化，以及马克思主义哲学在“中、西、马”互动中的主导地位，进行了深入、系统的阐述。中国社科院哲学所张利民在自由主义和中国马克思主义的思想史研究方面开始较早，积累深厚，在国内学界具有一定的影响力。李存山对于儒家思想的近现代转型，特别是对于张岱年在三四十年代的新唯物论思想，也有比较深入的研究。2005年在吉林大学召开第五届马克思主义哲学论坛，会议主题之一是“中西马”对话与建构中国化的马克思主义哲学形态。张岱年、冯契的哲学思想在马哲论坛上受到研究者的重视，他们的思想在京沪两地也曾举行专题会议进行研讨。
8、中国哲学学科发展趋势
中国哲学(史)学科是一个以基础研究为主的、作为哲学 理论 研究一个分支的学科。因此，它除了遵循其自身的即所谓“内在理路”的发展 规律 之外，它还要面对 时代 的现实 问题 而进行反思，不断地与时俱进。随着我国 社会 主义现代化建设的发展，我国 经济 实力的日益提升，“构建和谐社会”、“以人为本”、“ 科学 发展观”、“以邻为善”和“和谐世界”等发展战略的提出，以及面对全球化给人类造成的一些全球问题，如何使中国哲学研究更多地 联系现实问题，弘扬中国哲学和文化的优秀传统，以应对时代现实问题的挑战，使中国不仅成为一个经济大国，更成为一个文化大国，即“德力俱足”、“硬实力”与“软实力”俱足的国家，为中国的社会主义现代化建设和中华民族的复兴，为世界的和平、人类的共同进步与天人和谐，作出自己的贡献，此为中国哲学学科发展的努力方向。
近年来，关于文明对话中儒家传统的作用和地位问题，以及由此展开的关于儒家的“和谐”“民本”思想、儒家与宗教、儒家与生态、儒家与全球伦理等问题的讨论，以及2005年学术界举办的“中国哲学的现代化与世界化”、“朱子学与和谐社会”、“朱熹思想与现代社会”、“文明的和谐与共同繁荣”、“ 自然 ·和谐·发展———弘扬老子文化”等学术研讨会，都昭示了中国哲学研究不仅具有重要的历史文化和理论价值，而且具有重要的民族复兴、文明对话和人类共同进步的现实价值。(2005年郭沂发表的《儒学当代发展的回顾和展望》、张利民发表的《不断丰富、发展传统美德内涵》、李存山发表的《“人本”与“民本”》《忠恕之道与世界和平及 环境保护》，都注重阐发了儒学的现实意义。)
时代问题的解答对中国哲学(史)学科可能有的要求，大致有以下几方面：
首先，严格说来，中国哲学是在世界历史的“轴心时期”发生在中国的“哲学突破”的一种类型，其后果是产生了与西方和印度不同的中国文明类型。这种“哲学突破”而形成的文明类型主导了以后中国历史演化的方向和性格。因此，对中国哲学的研究实际上便是对中国文明类型的因素、原理和观念的研究，通过对中国哲学的研究，我们不仅要知道中国文明的独特价值，更要知道这种独特价值是如何塑造着中国的历史、安顿着中国人的生命、 组织着中国人的社会生活的。因此，通过对中国哲学的精神、结构和原理及其历史形成的研究，更深入地理解中国文化的内在价值及其历史逻辑，以应对今天中国的文化处境，是中国哲学研究的基本任务。正是在这个意义上，中国哲学研究需要不断地回溯到轴心时代。因此，先秦、秦汉的哲学研究一直是显学，其重要性由于近年出土文献的发现和整理而更加突出，在今后仍然会继续成为中国哲学研究的热点。
其次，中国文化从先秦诸子到汉初的“独尊儒术”，此后形成儒道互补和儒、释、道三教并行的基本结构。这种基本结构不仅贯穿中国的历史，而且影响中国的现在与未来。因此，对于汉代的儒道互补，两汉经学与魏晋玄学，儒、释、道三教哲学的研究，以前是、今后也将是中国哲学研究不可或缺的方面。对于儒、释、道三教的关系以及形成这种关系的社会历史环境和文化根源的研究，以及对于儒、释、道三教与____、伊斯兰教的比较，不仅可以深入理解中国历史文化的内在意蕴，而且有助于探讨今后中国文化和世界文化的“多元互补”“和而不同”的发展途径。
第三，在经历了魏晋南北朝和隋唐时期的“儒门淡薄”之后，北宋时期儒学呈现复兴之势，道学或 理学 兴起，历史学家谓之“中国文化造极于赵宋之世”(陈寅恪语)，现代新儒家称此为“儒学的第二期发展”。宋元明清哲学作为中国前近代的“近世”哲学，在一定意义上提供了中国近代哲学所由以出发的应对西方文化的挑战而实现近现代转型的思想观念的前提。对于宋代儒学复兴的社会背景和文化条件，宋明理学与佛道二教的关系，宋明理学的“内圣”与“外王”、道义与功利、道统与政统的关系，宋明理学的理本论、气本论和心本论等派系的关系，宋元明哲学与清代考据之学(或宋学与汉学)的关系，宋明理学与西方哲学的比较，宋明理学与中国近现代的文化保守主义、自由主义和马克思主义的关系等，这些问题都将可能成为进一步研究的热点。
第四，在经历了“关于中国哲学的合法性”讨论之后，对于中国哲学理论的宏观研究有可能继续。关于中国哲学的世界普遍性和民族特殊性，中、西、印哲学的比较，中国哲学和中国文化的特质，中国哲学的“实质系统”与“形式系统”，以及这一系统内部的本体论与宇宙论、天人关系、人性论与价值观、“尊德性”与“道问学”、 政治 哲学、历史哲学和生态哲学等等，都可能在今后有更深入的研讨。
第五，中国历史和中国文化在近代面临“三千年未有之变局”，中国社会、文化和哲学都处于近现代的转型之中。中华民族在经历了近一百多年的挫折、屈辱和奋斗之后，终于衰而不亡、衰而复起，在本世纪之初呈现民族复兴之势。于此形势下，反思中国 传统文化 与现代性的关系，回顾中国近现代哲学的发展历程，检讨文化保守主义、自由主义和马克思主义这三大思潮之间的关系，探讨如何在“中、西、马”哲学的对话与良性互动中坚持马克思主义哲学的主导地位，探讨弘扬中国哲学的优秀传统与发展马克思主义哲学、使其进一步中国化的关系，探讨中国哲学的优秀传统对于建设中国特色的社会主义、实现民族复兴以及维护世界和平、保护生态环境的重要价值，这些都将使中国近现代哲学研究呈现新的局面，其学术地位和现实意义也更加重要。
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