旅游管理毕业论文题目1 浅析生态旅游中的导游服务2 浅谈我国的乡村旅游3 社会局势对旅游业的影响4 当代大学生旅游消费行为探析5 饭店员工流失的原因、影响及对策6 浅论我国文化旅游资源的开发7 饭店服务质量管理研究8 试述对文化旅游的认识及其实现途径9 我国酒店业服务质量存在的主要问题及对策研究10 浅论民俗文化旅游的开发与利用11 古镇旅游开发及发展策略12 我国旅游目的地网络信息化建设方略探悉13 我国饭店员工培训策略14 试论我国导游管理制度的革新对策15 试述导游风格的塑造及培养对策16 民营企业开发旅游景区问题的分析及对策17 酒店差异化营销研究18 试论导游回扣问题及其改革对策19 ****市乡村旅游发展分析20 风景区开发生态旅游的潜力及建议21 试论体育赛事旅游--以08年北京奥运旅游为例22 风景名胜区的休闲旅游功能研究23 关于我国会展旅游的初步探讨24 对乡村旅游发展的思考25 旅游景区淡季营销现状与对策研究26 我国饭店企业员工流失原因及对策分析27 西部非物质文化旅游资源开发利用28 分时度假在中国的本土化问题29 浅析西双版纳旅游业可持续发展30 对我国导游薪酬体制创新的探讨31 关于我国热点景区门票价格的思考32 旅游景区的主要危机类型及其管理对策33 试论品牌旅游资源的可持续开发34 新形势下提升国内酒店服务质量的对策研究35 饭店员工流动原因及对策分析36 风景名胜区的保护及其可持续发展研究37 论我国旅行社跨国经营的现状与基本战略选择38 浅论中国民俗旅游的开发39 浅论休闲旅游的发展40 试论旅行社服务质量管理改革对策41 少数民族地区旅游开发存在的问题及其对策研究42 试论酒店内部营销策略43 略论少数民族贫困地区的旅游扶贫开发44 论旅游活动中的文化交流问题45 浅谈中国酒店网络系统建设46 论景区旅游氛围的营造和管理47 古镇古村落遗产旅游与新农村建设48 分时度假在中国的发展对策研究49 试述我国旅行社经营管理改革对策50 饭店大学生流失的原因、影响及其对策研究51 塑造旅游社品牌提高市场竞争力52 基于价值观领导的酒店员工流失对策研究53 人本管理——我国旅游企业人力资源可持续开发策略54 试析现行导游薪金制度弊端及其改革对策55 论饭店服务质量管理改进56 我国旅游电子商务的现状和应对策略57 体验经济时代中国饭店业个性化服务策略探讨58 我国旅游企业员工的流失及应对措施探析59 中小旅行社员工流失原因与管理对策研究60 略论都市旅游发展的模式与对策61 试论酒店服务营销62 我国会展旅游市场营销初探63 饭店员工激励研究64 浅析我国平民旅游及其营销策略65 饭店竞争优势的培育66 我国饭店人力资源现状及开发策略探析67 试论我国旅行社网络营销的发展对策68 论旅游目的地品牌营销的途径69 浅析我国家庭自助旅游70 酒店品牌经营71 恐怖活动给旅游业带来困扰72 旅行社员工的激励研究73 浅谈自然保护区生态旅游开发74 中国酒店文化营销现状及对策研究75 员工对我国饭店服务质量的影响研究76 论酒店企业CIS形象塑造77 我国旅游执法的特征和发展对策78 对饭店员工流失的思考79 浅论影视旅游的开发80 我国酒店员工职业生涯规划81 旅行社奖励旅游产品的开发82 我国乡村旅游发展的问题及对策研究83 论古镇旅游商品的开发84 试述我国旅行社服务质量问题及其改善对策85 乡村旅游吸引物论略86 试论我国旅行社业集团化对策87 打造特色农业旅游产品的经营策略探讨88 浅析旅游产品定价策略89 我国饭店管理中的人本策略90 我国饭店业中存在的服务质量问题及对策研究91 酒店CRM应用研究楼主可以参考下~~希望对你有帮助~
进入古镇，首先映入眼帘的就是一座由著名画家范曾题字“召稼楼”的牌坊。召稼楼，又称召楼，原为元末明初号召农耕垦荒的小钟楼，是为浦东垦荒第一楼。元初建镇，以召稼楼名镇，距今已有800多年的历史。随后，沿着小巷来到了“礼耕堂”，它是召稼楼奚氏九世孙奚之炬的宅第，建于清代乾隆五十八年，坐北朝南，共五进，有房屋138间，其中平房98间，楼房上下各20间。最后一进为堂楼，重檐式二层楼房，楼上走廊围以朱红栏杆，栏杆上刻有各色图案花卉。礼耕堂的主体部分在第四进，正厅礼耕堂，重檐建筑，高明显敞，飞檐雕甍，典雅端庄。匾额上那三个字笔墨沉酣古朴雄健的字“礼耕堂”就是出自清朝乾隆嘉庆年间隶书大家伊秉绶的手迹。此“礼”取《论语》“富而不骄，不若富而好礼……礼者，敬也”。灰瓦墙门里，庭院深深，确有几分深宅大院的气派。而现已修复的礼耕堂，为“百姓讲堂”所用，但依然可以看出，奚家这个大家族在几百年前生活的形态，以及奚家祖祖辈辈在这片土地上生活的缩影。接着，来到了“资训堂遗址”，传为奚府光绪年所建，现只留下这处门楼遗址，门前还有口“古井”，但从斑斑驳驳的砖墙上还能读出当年老宅的史迹。在“遗址”附近有一“裕如台”的戏台，经常演出滩簧、皮影，据说是上海申曲班的发祥地之一。再走过一石桥，只见有座高大的名为“机云亭”立于绿水之中，亭子的玻璃大门紧闭，故无游客，仅周边有悠闲的几位垂钓者。亭前有石碑一块刻有小记，介绍陆氏兄弟。
摘要：成都周边古镇星罗棋布。近年来，这些古镇纷纷走旅游开发的道路，较大的开发强度和不适宜的开发方式对古镇产生了很大影响。本文通过对其中一些古镇的亲身体验，对成都周边古镇旅游文化的问题进行了一个总结。 关键词：古镇旅游;成都周边 1成都周边古镇旅游资源 成都境内地形复杂多样，山地、平原、丘陵等地貌层出不穷，气候温和;4000多年的历史，身为古蜀文化的中心;加上发达的商业，便利的区域交通，使成都的周边产生了一个个古村落聚落，演变成现在的古镇。现代人生活在水泥森林里，人与人之间日渐冷漠，总会不由自主的对祖先的生活模式充满着向往，因此古镇旅游在现在越来越流行，成都人及外地人对古镇的喜爱从古镇的开发力度上也可见一斑。 成都周边古镇星罗棋布，媒体、网络、娱乐总有“成都最美的十大古镇”、“成都最好吃好玩的几大古镇”之说，据不完全统计，成都周边开发古镇有黄龙溪、怀远古镇、上里古镇、安仁古镇、元通古镇、悦来古镇、街子场、平乐古镇、西来古镇、洛带古镇、火井镇、白鹿古镇、唐场镇、泰安镇等十余个;未开发古镇更有罗泉古镇、柏合古镇等等。这些古镇物质遗存和精神内涵各有不同。 2代表古镇吸引力分析 自然景观通常，古镇的自然景观都由乡村田园景观、山水景观、古树木景观三种要素组成。乡村田园景观是古镇赖以生存的生态基质，也使构成古镇的视觉背景。而水景观则是一些古镇的核心区，如黄龙溪的同名水景;街子古镇的味江河水系，平乐古镇白沫江“一江分三水”的特色水景观，都以一条宽宽的水系作为重要景观，沿河流设置游憩滩涂，游船活动等。另外古镇悠久的历史，留下了很多古榕树、古柏树，充满灵气让人惊叹。 人文遗产古镇人文遗产主要有街巷、古代建筑以及、民居建筑群等。古街一般呈鱼骨型的基本形态，一条主街两侧接着几条小街，传统民居沿着街道次第排列，尺度亲切，空间连续，偶尔出现的重要历史遗迹成为街道的核心节点。 文化古镇文化底蕴丰富，一般有历史文化、特色文化、生活文化等，如位于龙泉驿的洛带古镇，就是客家文化与中原文化的结合地，同时生活在此的'原住民也有着与都市不同的生活方式，从而孕育了一种慢节奏、和谐闲适的生活文化。 3古镇旅游现状问题 原真性与原住民的问题 古镇原住民数量正在消减之中。在现代开发方式下，部分古街屋主将房屋店铺转让给外地人开店，收取租金以获得商业利益。更有许多年轻人搬出古镇，古镇居民结构老龄化越来越明显，随着留守居民年龄越来越大，而后代多在外定居，最终会导致原住民流失。现代旅游业喧闹的环境对部分原住民民的生活带来困扰。据调查，原住民生活质量并不是很高，也催生他们离开古镇的想法。原住民文化是古镇文化的重要组成部分，随着他们的流走，古镇的文化内涵也将受到损害，古镇将会丧失生命力。 古镇开发方式的问题 现在成都周边古镇的开发主要都是以旅游为导向。通常将历史街区看作旅游资源，而把保护当作获得经济利益的手段。然而从长远来看，保护的目的是为了获得历史文化遗产的延续，就需要保护对象的原有价值，而不是满足眼前的经济利益。为了使历史文化资源适应现代生活的生存环境，实现经济社会下的可持续发展、要妥善处理保护与开发的关系，科学确定开发方式和开发强度，正如国家文物局局长单霁翔在第三届“中国历史文化名街”评选中指出的，历史街区要“保护”而不要“打造”。 缺乏特色的问题 成都周边古镇数目多，而地域特色的差别性不是很大，在旅游开发过程中，古镇之间或互相模仿或模仿成功案例，殊不知模仿其形而不能获其神，模仿表象而丧失了内涵。不仅未能取得想要的效果，还是得在游乐项目、纪念品、文化内容各方面产生了雷同的现象。甚至有人表示，这些古镇上售卖的商品在成都火车北站的荷花池批发市场都能买到。古镇一日游也出现了上午逛街、下午喝茶、晚上放河灯的俗套旅游流程，这都是没有深刻挖掘古镇文化内涵带来的弊病。 急功近利的问题 旅游开发的压力较大，导致很多古镇的保护功利性严重。政府看重短期成效，开发商谋取经济利益，原住民也受到短期利益的驱使。对建筑采取速成的维护办法，对环境采取快速的打造方式，对古镇保护其实是非常不利的，同时商业的入侵也改变了古镇的原汁原味，古镇的保护应该循序渐进，分阶段分地段进行。 盲目模仿的问题 在保护改造过程中，有的设计曲解了历史环境，不顾地域风格的运用建筑形式，形成一批“假古董”，这对古镇的历史文化风貌是一种破坏，也使建设中的一种浪费。 非物质文化保护体制不完善的问题 现在的开发模式只重视古镇的物质依存，对物质空间环境进行打造，而忽略了古镇非物质文化的传承。由于缺乏对非物质文化的完善的保护策略，如一些民俗文化、民间工艺没有人传承，最终丧失。 参考文献： [1]朱大刚，付业勤.成都城市旅游竞争力研究. [2]成都市旅游局.成都市旅游业发展第十一个五年规划[EB/OL]. [3]白理刚.成都周边古镇特色及古镇开发中的问题初探，2007. 作者简介：周彦吕(1988-)，女，浙江舟山人，四川大学本科生，城市规划专业。
一：1、题目。应能概括整个论文最重要的内容，言简意赅，引人注目，一般不宜超过20个字。论文摘要和关键词。2、论文摘要应阐述学位论文的主要观点。说明本论文的目的、研究方法、成果和结论。尽可能保留原论文的基本信息，突出论文的创造性成果和新见解。而不应是各章节标题的简单罗列。摘要以500字左右为宜。关键词是能反映论文主旨最关键的词句，一般3-5个。3、目录。既是论文的提纲，也是论文组成部分的小标题，应标注相应页码。4、引言(或序言)。内容应包括本研究领域的国内外现状，本论文所要解决的问题及这项研究工作在经济建设、科技进步和社会发展等方面的理论意义与实用价值。5、正文。是毕业论文的主体。6、结论。论文结论要求明确、精炼、完整，应阐明自己的创造性成果或新见解，以及在本领域的意义。7、参考文献和注释。按论文中所引用文献或注释编号的顺序列在论文正文之后，参考文献之前。图表或数据必须注明来源和出处。(参考文献是期刊时，书写格式为：[编号]、作者、文章题目、期刊名(外文可缩写)、年份、卷号、期数、页码。参考文献是图书时，书写格式为：[编号]、作者、书名、出版单位、年份、版次、页码。)8、附录。包括放在正文内过份冗长的公式推导，以备他人阅读方便所需的辅助性数学工具、重复性数据图表、论文使用的符号意义、单位缩写、程序全文及有关说明等。
告别繁华的上海，我们驱车来到了乌镇。乌镇在浙江省桐乡市境内，距今已有一千多年的历史，比著名的周庄还早了一百多年。乌镇与周庄、同里、南浔、甪直以及西塘一起并称为“江南六大古镇”。 乌镇的大门非常有趣，修建得如同长途车站的入口，大门正中悬挂一个牌子，上面的两个大字——“乌镇”。 随导游进入大门，我惊诧地发现，那扇大门仿佛分隔了两个世界：门外是现代的喧嚣，而门内却是古朴的宁静。眼前是一条悠长弯曲的古河道，两旁种着垂柳，长长的柳条一直垂到河面，为古镇添上了一丝温柔。沿河道长廊登上逢源双桥，这座和镇上其他小石桥不一样的木桥，上边有高高的顶篷，中间的一扇木屏将桥分成了左右两部分，听说这座桥是取“左右逢源”之意，而且通过的时候要男走左桥女走右桥。 过了逢源双桥，绕过财神湾，我们踏上了古镇的街道。街道由青石板铺的，街道窄窄的，弯弯折折的不知要伸到哪里。街道两旁是民居，一间间店铺和民房门大多是木板的，残缺的雕花和斑驳的油漆，让人感觉时光的无穷魅力。据说，其中很多是清代建筑，虽然破败，但从梁、柱、门、窗上的木雕和石雕来看，制作工艺相当精湛。踏在这些经了年月的青石板上，环顾街道两边半掩半开的老门，让人觉得身体仿佛穿越了时间隧道来到很久以前。 我们参观了百床馆，里面摆放着各式各样的.古代的床，每张床都非常精致，考究，最美的是一张金色的床，它分为四级，第一级放柜子，第二级放马桶，第三级放衣服，第四级才是睡觉的地方。设计得这么周到，真令人佩服。百床馆里的床每张都不一样，我是大开眼界了。 沿街道一直走下去，我们来到了蓝印花布坊，院子里挂满了印染好的蓝印花布，图案充满浓郁的乡土气息，在微风中轻轻飘动，真好看！我还观看了蓝印花布的制作方法，了解古时候最原始印染花布的工艺，收获真大！ 隐约飘来一缕酒香，将我们引到了公生糟房的造酒作坊。那是一家前店后厂的酒厂。前面店堂布置得十分特别：右手边有一个木制柜台，上面摆放着成坛的“酒”和一些“酒酿”，店堂中间摆了几张八仙桌和一些木椅，酒厂酿造的是自配秘方的酒，名叫“三白酒”。这酒是当地名产，在别的地方买不到。爸爸喝了一口，直夸这酒味道醇厚。 再往前走就到了大文学家茅盾先生的故居。这里是一套院落式住房，陈设比较简单，屋中家具的颜色由于有些年代久远也显得十分灰暗，整个故居给人的感觉就是简朴二字。据导 游说，有一间书房是茅盾自己布置的，我看也不过是书桌、书柜和几把椅子而已。 向前走，眼前豁然开朗，已到街的尽头，著名的林家铺子就在把角处。我看铺子里卖的都是当地的手工艺品，非常古朴、美丽，我也在店里千挑万选，总算找到一只用蓝印花布制作的小狗，我赶紧买下来，算是一种纪念。 走出古街，我们来到了码头坐船，乌蓬小舟在河面轻轻地滑行，摇橹在船公的手中缓缓摆动，击起层层涟漪，向两岸悠悠荡漾开去。这里的民居依水而建并连成一片，一条车溪河将古镇一分为二，翘角的屋檐左右相牵，隔水相望，黛青瓦面、深褐木板墙的老房子，倒映在淡绿色的河面上，像一幅色调暗沉的画。我站在船头，仿佛走进了一幅亦真亦幻的水墨画之中。看到眼前的景色我才恍然大悟，乌镇有了水，才有它风韵与灵秀。 啊，古朴安静的小镇，虽然我只是走马观花，没有时间去悠闲从容地欣赏和体味，但是水乡的秀美和宁静却给我留下了挥之不去的记忆。
在生活、工作和学习中，大家总少不了接触作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是我为大家整理的写乌镇的作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
乌镇，一个小小的枕水之城。
那是光影的绝响，流水的乐章。
虽然没有亲眼见过，不过只凝视着那一张一张被定格的光影，所有关于乌镇的一切都已然鲜活。
桥？水？巷
喜欢乌镇的桥。那不仅仅是连通两岸的工具更是一件一件艺术品。一座一座错落雅致，见证着历史的沧桑和人事的变迁。
喜欢乌镇的水。它不似其他江南古镇的水，一圈一圈被圈成了湖泊，上面悠游地躺些怒放的红莲。乌镇的水，是乌镇的魂。它贯穿全镇的住家小巷。水上浮着的，是一只只来来去去的渔船。船家撑着篙，载者满载的愉悦和一路的金黄。入夜时分，河岸万家灯火齐亮，如星光点点，使得河面一夜璀璨。
喜欢乌镇的巷，极幽静，且极悠长和狭窄，若是烟雨，小巷的景色更是妙不可言。
蓝印花布飘千年
自认为这是最具中国特色的服装。简单的色调，却是美丽得纯粹，带着江南特有的灵气与华丽。说它华丽，便是体现在条纹上。一针一线，体现的是江南女子的智慧与灵巧。
喜欢看一条一条的蓝印花布飘在院落的感觉。映着蔚蓝的天空，若是在一个明媚的午后，品一茗清茶，再静静凝视，或是在花布中穿梭，更是有一种独特的美丽与哀伤。
不知道古时的女子，是怎样做出这般作品来？
想必也是极美丽与惆怅。
蓝印花布飘千年，飘在我的憧憬，载着我的希冀。
茅盾
虽然极少读他的文，不过作为乌镇最出名的一个文人，也值得一提。
茅盾在中国文学史上很出名，然而不知道有多少人知道他的故乡是乌镇。
自古江南多才子。想必，定是那样灵动的山水，那沉淀着的悠久的文化，才能陶冶出如此多富有才华的人。
茅盾的故居如在眼旁，刻录着文字的繁华，也诉说着物逝人非的凄哀。
乌镇，一个不曾被时间改变过的，枕水江南。
乌镇，像许多古镇一样，有穿过小镇的河道，有傍水而筑的朴实民居，有小船在河上荡漾……乌镇是一个具有文化气息的地方，少了一些商业气息。我很喜欢那里的人、那里的景、那里的文化……
刚走进西栅景区，远远望去就是一座座石桥立在河上，如果没有那些桥，河水、景色也就少了一丝生气。大的桥让人感到舒快，小的桥让人感到舒心。可我就体会不到，我走在上面就是提心吊胆、忐忑不安，总以为自己会掉下水去。石桥是由一块块石头垒起来的，无论怎样去看，都很精致，可以说为是巧夺天工。
在那里，令我最感兴趣的是：乘小船。我央求父母带我去，他们就不肯，说是太贵，180一人呢，切，过去一看，180一条船，，最后，还是带我去乘了，那时是晚上，夜景可美了，不过，有点冷……
我还去了龙形田，大得真像一条龙，其实是许多小麦组成的，在田里还有几条小道呢，我跑在小道，东玩玩西跑跑，可开心了。
我还去了……太多太多了，说也说不过来了，可那里真的太好玩了，我真想是那里的人啊，在那悠静的乡村里享受生活……
我永远也忘不了在乌镇留下的美好回忆……
江南水乡乌镇 我一直很想知道，一个到处都是水的小镇会是一幅什么样子的画卷。这不，我就来到了美丽的江南水乡----乌镇。 进入乌镇的东栅景区，我不禁被眼前这从来没有见过的景色给深深吸引住了，一条条小河交叉在一起，通向景区的各个地方，水上时不时会有一位船夫摇着乌镇特有的乌蓬船从我们面前飘过，船尾处，荡漾起几圈微微的涟漪。那景色，是我从未见过的一种美。 那里的一座座小房子傍水而居，看上去，那房子十分古老，但又十分精致，房子到处都雕刻着各式各样、与众不同的花纹，让历尽沧桑的房子透露出一丝神秘的美。 最引人注目的，该属于那些极具欣赏性的景点了。其中，让我最感兴趣的，就是江南百床馆了。 在江南百床馆里，摆放着许许多多、各具特色的床，有的是双人床，有的是单人床，但相同的是，每一张床到处都是镂空的花纹，而且每一张床还都像是一个小房间。在这么多的床里，我觉得，最有趣的该是那一对姐妹床了，为什么叫它们姐妹床呢？原来，这两张床几乎没有什么太大的区别，只不过床的高矮不同，上面雕刻的字也不同，一张床是两人年轻时睡的，另一张床是年老时睡的。在百床馆里，我看着这么多的床，心想：古代的人是不是有些太浪费了呢？光就这么一个睡觉用的床，竟然还要做这么漂亮，花费这么长时间！ 除了江南百床馆，还有木雕馆、茅盾故居、香山堂、财神湾等好多好多有趣但也别具风味的景点。看着这么秀丽的景色，我似乎忘了时间，只沉醉于景色之中了，久久不愿离去︹
江南水乡，是个令人痴迷的地方，不管是白天，还是晚上。
一、枕水人家
乌镇的东栅，有许多店铺，其中不乏以店为家的店主。每当清晨第一缕光射向大地时，他们已穿戴整齐；于是，全店人合力地逐一拆去厚重的门板，然后开始一天的营生。板窗此时也被打开了，用一根木头撑着通风。这沾染着时间尘埃的一块块深棕色的木板，也成为了此间一道独特的风景。
乌镇东栅的建筑很有特点。由于住房多为木质，遇火即燃，所以，为了防止火势蔓延，每一百零八户间便有一个小型港口似的空格，两面筑以防火用的马头墙和石牌坊。镇上还有专门的消防队一一水龙会。有趣的是，在东栅，每座桥都十分狭窄，栏杆又十分低。先民们想必是习惯了，但游人皆小心翼翼，唯恐落入水中。
西栅与东栅又有所不同。西栅有许多民宿。推窗而望，繁华而美丽的乌镇夜色尽在眼前。河风吹来，暑热尽消（ ），甚至有丝丝寒意。西栅的桥不窄，却是很高。游人经过时，不约而同地被河风刮得缩了缩脖子。也许，这就是"高处不胜寒"吧！
二、吃在乌镇
晚饭的时间眨眼就到了。一家人围坐在饭店的圆桌旁。
春天的马兰头、螺蛳正应市，各来一盘。姑嫂饼是当地特产，适宜作饭后甜点。鸭腿、红烧羊肉是荤菜。菌菇豆腐汤听起来不错，那么再来一碗。待菜尽饭罄之时，大人便打发小孩再去采购水果与小吃。不多时，一人端着臭豆腐，一人提着青梅与乌梅，摇摇晃晃地来了。一家人吃着东西，拉着家常，其乐无穷......
而乌镇的美食，远不止这些。外酥里嫩的萝卜丝饼，又甜又辣的老姜糖，五味俱全的豆腐干，酱香浓郁的豆酱，还有绞绞糖，干菜饼、乌米饭、鸭脖......乌镇，俨然一个吃货的天堂！
三、水乡的出行
乌镇是地道的水乡，自然要有船。这儿有两种船，一种是大船，两篙两橹推进。一种是小船，船工摇着橹，让小船摇摇晃晃地前进，晃出水乡的优美画卷。而步行时却更有意思，脚踏着尚存夕阳余温的石板道，手提星星灯，缓缓前行，有一种古朴的感觉。
我终于明白：乌镇的有名，是因为现在人们渴求一种舒适、安逸、慢节奏的生活。城市
生活节奏太快，人们早已身心俱疲了。
是时候放慢脚步，休息一下了......
水乡乌镇 总体介绍；浙江省嘉兴市桐乡市、江南四大名镇之一，曾名乌墩和青墩，乌镇是典型的江南水乡古镇，乌镇地处河流冲积和湖沼於积平原，地势平坦，无山丘，河流纵横交织，气后温和湿润，四季分明，雨量丰富，素有“鱼米之乡，丝绸之府”之称。
一条河流贯穿全镇，它以水为街，以岸为市，两岸房屋建筑全面向河水，形成了水乡迷人的风光，河道里有载旅客的乌蓬船，河水呈青绿色。十字形的内河水系将全镇划分为东南西北四个区块，分别称之为“东栅、南栅、西栅、北栅。
乌镇不仅水多，桥也很多，据说乌镇历史上桥梁最多时有120多座，现存30多座，在乌镇几乎每走20米，就能看到一座桥。
乌镇又是我国现代文学巨匠茅盾的故里，现在，那儿的家具与布置仍然是茅盾当初居住时的样子。《新版红楼梦》就是在乌镇的西栅拍摄的。
蓝印花布由蓝白两种颜色组成，用棉线纺织、黄豆粉刮浆、蓝草汁印花，纯粹手工环保。令外，我还在乌镇吃到了一种类似圆肖，但比圆肖大，直径约是5厘米，且外皮呈绿色的糯米团，用南瓜叶当容器，馅料为芝麻和豆沙两种，具体的名子我忘问了。
三白酒是乌镇人的美酒，天然原料纯手工酿成，以白米、白面、白水酿成。据导游说，此酒醇厚清纯、香甜可口，男女老少皆宜饮用。以其香气浓郁、酒味醇厚、入口绵甜、回味爽净、余香不绝而名声远扬。几百年来风靡江南，经久不衰。
我到过温州的芙蓉古镇，领略过安徽歙县棠樾古建筑群，欣赏过江苏的周庄风情在阅读过谢冰莹笔下的《小桥流水人家》后，我就一直向往着能到这样的水乡去走一走。今年国庆，在爸妈的安排下，我终于有机会走进江南水乡――乌镇。
坐车颠簸了近八小时，终于到乌镇了！爸爸买好票，我们随着人流进入景区。还没走多远，小河上那有惊无险的高竿表演立刻吸引了游客的眼球。在那一艘很大的浮船上架着一根高高的竹竿，一位四十开外的表演者爬上竹竿，在顶端玩起了空中倒立，一会儿又像练功一样坐着，竹竿被压得弯弯的真是灵如猴猫，围观的游客赞不绝口，我还真怕他一不小心会掉入河里。
再往里走，便可见到一座石桥，叫“逢源双桥”。桥身不小，是用石块砌筑的，结实又美观，算得上是大石头桥。穿过一个个小石头巷子，走过一户户人家，便可见到小一些的石桥，大都是江南古镇所特有的石拱桥，是石匠们精心雕琢过的，清晰立体的花纹使人心怡。站在石拱桥上，望着远处船夫摇桨徜徉于碧水中，那么惬意，那么安逸，好一幅悠然自得的水乡风景画！
我们走累了，就随便走进一户人家。我们见一位老奶奶正不紧不慢地把一只只又湿又软的蚕茧在手心里翻，还从里面掏出花生米大小的蚕蛹，然后将蚕茧和蚕蛹分别放在两只水盆中。经过询问，我得知那是煮过的蚕茧，显得软。分出来的蚕茧被装进一只只大网兜里，摊在石桌上晾干。晾干了的蚕茧已经完全没有了原先的样子，更像蚕丝被芯的一部分。妈妈说，用蚕丝做成的被子冬暖夏凉，除了可以做蚕丝被，经过织、染等工序，还可以做成真丝面料，用来做衣服、包等。一直以来，水乡人一直保持着这特有的乡俗。
不知不觉，我们漫步在长长的古道上，已近黄昏。我们一路游览，一路总有小河静静地陪伴着，一座座可爱、细雕的单孔石头小桥也默默地迎接着一批批游客。那一排排黑瓦白墙木构的建筑，那精美绝伦的镂空技术，使我更加佩服古人留下来的宝贵遗产。古街很长，也很热闹，我们吃过小镇的麦芽糖，也曾坐下来闲品那里的特色小吃――白水鱼，沿途还欣赏了各式的蓝印花布
就这样，我们一路游览，一路赞美，一路品味。
乌镇，国家5A级景区，全国二十几个黄金周预报景点及江南六大古镇之一。这个五一小长假，我带着浓厚的兴趣，来到了这个江南水乡。
刚进入乌镇西栅景区，远远就能望见一座座石桥立在河面上，如果没有石桥，乌镇就将缺少那么一丝生机。石桥是由一块块石头垒起来的，每一处花纹，无论怎么看，都是那么的精致，甚至可以说是巧夺天工。站在石桥上，看着两边总有那么一些奇特的房子，黑瓦白墙，这全都是由特殊的优质木材建成的，而且建在水里，所以乌镇又被称为“枕水之乡。”瞧！它们多漂亮啊！不仅好看，而且实用，要是我也能住这样的房子多好呀！
离开石桥，来到小径。小径像条蛇延伸而去，小径两旁，全都是白墙大宅，上面似乎冒着一缕缕青烟，让人流连忘返，无法忘却。
光阴如梭，时间很快就过去了，为了节省时间，我们便登上了一条乌蓬船，船身窄，船蓬低，船夫站在船尾，摇动木浆，一插一拔，小船缓缓地向前驶去，船夫娴熟的技术让我赞不绝口。我们走的是北线水路，在这里乌镇呈现的却是另外一番景象。河的两边野草重生，小花儿藏于草丛中若隐若现，头顶上不时有小鸟飞过，河面吹来的暖风不禁使我想起了一句诗：“暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州，”此时的乌镇，美的像人间天堂。
我永远不会忘记在乌镇的美好一刻。乌镇，下次我一定还会再来。
怀着一种期待前行在未知路上，像生活。
跨过蜿蜒的长廊伴着湖水泛着粼粼波光，深望进去，便是一座又一座的石桥搭起两岸联系。古朴的巷路和和煦的暖风若不是前路人潮拥挤摩擦接踵说不定我们会静等到一位丁香一样的姑娘，以还夙愿。
人总会愿意爱上漂亮的东西，似那个染布坊，空旷的屋前挂着长长的藏青布条随风舞动，墙面懒散的爬布着藤绿，像梦一样回归到简单。展厅里立着一位穿印纹旗袍的女人塑像，精巧的螺纹纽扣斜系锁骨边，腰间微微束起，湖蓝的古典颜色配上亮白的花纹，突显女人玲珑身段。底下排满了十二生肖的模型，小巧可爱。还有撑开的花伞温暖凄冷的心。随时转一圈周围都是一模一样的雅致，不禁，有些入了迷。恍然间想起自己家中的布花伞，是父亲旅游时带回来的，好像和这边的花纹是一样的呢。那把伞仍静静留在书桌里，而父亲为了生计远在宁波，虽然他曾说过愧疚未陪伴在我们身边，但其实我清楚的知道一切的艰难。伞里的纹路像我们真实的生活，曲折但漂亮，藏青色的底蕴衬着我们的生命，生生不息。
忘不开与你前行的人前行的路前行的景色。如若孤单便觉偌大的镇拥挤的人都在笑话你是个过客，如若安静，便也乘起青舟漾在湖面暗自发起闲的牢骚，如若好动便也像疯子一样乱窜街巷也混然不觉疲劳。如你，如我。合起一段已过去的记忆，才可贵当时今日与你相约的人，昨话说的再动听也仅是飘过耳畔的呼吸。想必，更懂珍惜了。
那次4月的春游里风很单纯，并不知晓那是我们第一次也是最后一次一起游行。每个人的记忆和集体记忆一样都在乌镇柳絮里放飞，和你们相处的日子快乐难过，很珍惜。
简陋的住房还晒开着棉被，门前放满着鲜花给墨绿的乌镇寻找亮色。如果时间倒流，那会是日出而作日落而息，傍水而居，淘米洗衣的安逸生活吗？好像所有人都有了承诺一样将它们守护。圈内开放着几百余家商品铺、特色小吃、精致棉衣、可爱玩偶……那个下午我伫留在一家糖品店很久，滑滑的糖丝在师傅手中穿梭，两只手不停的揉合拉开，接着又多了一只手进来，他们说是师傅的妻子，她拔着白色的糖丝，师傅把并着的晶蓝糖块，默契在手中流露恰好。屋里摆了很多的糖果，很香，很甜。这种感觉竟然是闻到而不是尝到，想起来便觉好笑。
我想我更是爱上了一家画馆，现场为你素描。喧闹的环境里有这样一份宁静的等待，守候一家很小的画馆，守候自己的兴趣才华，多好。看画里清风拂过端坐在椅凳女人的发梢，一丝一缕，媚眼都在乌镇如墨般的气氛渲染下生动起来，浓重的笔墨扫过唇间耳畔，纸上的女人一下子就生动起来了呢。听屋外清脆的铃铛声悠扬飘过，好像我一直怀在心间的涂鸦梦，不切实际却仍想坚持。如果有天我也可以为你彩绘人生，即使那天的到来有些远。
桥沿开始微微发烫，手心的汗也微微渗出，莫不是将要离开怎么会有那么多愁绪。
移开眼前如画的古典景色，一丝丝浓绿点开古镇悠闲，泛水的小舟向里轻轻挥手，再别泼墨乌镇。
乌镇，像许多古镇一样，有穿过小镇的河道，有傍水而筑的朴实民居，有小船在河上荡漾……乌镇是一个具有文化气息的地方，少了一些商业气息。我很喜欢那里的人、那里的景、那里的文化……
我的外公家住乌镇，几乎每次假期我都会过去探望他老人家，所以说，那地方我便是再熟悉不过了。他的家在乌镇十分普遍，白墙黑瓦，窗纸雕花。屋外有个大院子，院中央孤零零地矗立着一棵老桂树，便是再普通不过的江南景致了。
夏日的傍晚，我们总会在那棵桂树下乘凉。大人们在谈笑品茶，聊着家常，而我从不安分，总是会顺着梯子爬到那棵虽歪扭粗糙却又结实的'枝丫上坐着，目光越过院墙，看着那河流上满载游人的乌篷船，望着远处
那灯火已点上的酒楼，似又回到了旧时，文人骚客们品茗吟诗的时候。滑下树，却照样是那个院子，那些人。一道院墙，似乎隔开了时空，隔去了浮华。大人们总有说不完的话，那小紫砂壶里都不知道加了多少次水了，他们却依旧聊的不可开交。我逗弄着外公家那只断了尾巴的大黄狗，眺望着远处，看着最后一缕阳光被黑夜吞下，闪烁的星星也爬上了夜幕，耳畔中是知了有一声没一声的吵闹，是屋内画眉鸟轻柔的呢喃，更是那撩人的吴侬软语。夏夜里，尽是我所熟悉的平和与宁静。
每至秋季，老桂树就会按时的开花，开出一朵朵与它老旧枝干截然不同的娇嫩花朵，满树金黄。桂花开，十里香。这时的天气已不再炎热，阳光正如点点墨色，透过墙上的雕花，斑驳的照射在院内。院外，依旧游人如织，那黑白色块仿佛就要和着阳光流淌出来。我有时会在屋外那狭窄的弄堂里游荡，回家时来到院门前，看着那沉重的木门咬着光亮的黄铜门环，透过半掩的大门，只见外婆端着架子在桂树下依依呀呀的吊着嗓子，熟悉的戏腔，不变的调子，风韵依旧，仿佛回到了她打着油纸伞在江南烟雨中翘首的那段年轻时光。外公也坐在老旧太师椅上认真的听，一手端着茶杯，一手执着破蒲扇，眯着双眼，陶醉其中。一曲了了，外公的呼吸也渐渐沉缓，渐入梦乡。仅剩一院余音，一院茶香。
绕着桂树漫步，双手手轻抚桂树，侧耳倾听，那棵桂树仿佛在诉说着留念，轻吟着往事，既熟悉，却又感陌生。
忆江南，言乌镇，对他人而言，它们是乌篷船，是画舫，是油纸伞，是绣花鞋，是水调歌头，是戏子悲叹，是依依杨柳，是涓涓细流，是桃花面，是丹凤眼，是浮生三叹，是一帘幽梦。而于我，仅是一棵老桂树，它那饱经风霜的背影，就像外公外婆那苍老坚定的面孔，铭于我心。即使再过多年，乌镇依旧，人依旧，就如那百年仍在的桂树，仍会是我心中最美、最温暖的一道彩虹。
也许，是离这个温柔蕴藉的江南古镇太近的缘故，我反而无法用确切的语言来描绘有着2500年沧桑之地的种种动人之处。现在请允许我暂时地远离，闭上眼睛，用无牵无碍的心去感受、去体味……
我觉得，乌镇最好的景致是在雨中。
迷迷蒙蒙的天空，如烟如雾似梦似幻的雨丝，湿漉漉的青石板……一个让人寻觅已久的本色乌镇就这样鲜灵灵地呈现在我的眼前。
看，一带蓝莹莹的市河穿街而过，橹声唉乃，漾起浅浅的波纹，摇碎了被雨水漂洗得愈加乌黑发亮的屋瓦，莲青色的水阁、廊棚、吊楼、河埠头，以及悬挂在长廊下的如火焰般跳动的灯笼。随着雨落的，还有盛开的满枝花瓣，或粉红，或洁白，于是，绿肥红瘦之间便又滋生出了许许多多幽怨婉转令人无端惊觉的美丽和惆怅。
在雨天，乌镇总有着说不尽的缠绵悱恻。行走在那条悠长悠长的小巷中，有没有一个结着丁香一样愁怨的姑娘与我擦肩而过呢？人们寻找着，五颜六色的花伞穿过观前街，走过应家桥，越过古廊棚，登上仁义桥，绕过九曲廊，停驻在香火缭绕红烛高烧的财神湾的财神庙前，看着滴答的檐雨切割着狭窄的视线，被停泊在水中央的“拳船”上发出的急切而热烈的锣鼓声所吸引。偶尔在河的对岸响起一两声吴侬软语，一下子使人的心柔软到了极点，生怕承受不住似的，急忙挤进那些酿酒、刨烟、纺织、蓝印花布、根雕、竹编、制笔等一个个洋溢着日常质朴生活气息的传统作坊里。喝一口甜甜的糯米锅巴茶，再品尝一口有着美丽动人传说的甜咸兼有的姑嫂饼，红绿鲜明交映成趣的熏豆茶则让人品味出了普通人居家生活的那种滋味。要不，到依河傍水的“访庐阁”小坐一番，来一杯清香甘醇的菊花茶，那青绿色的液体仿佛是初春晶莹的草芽，让人倍觉生命的清澈。雨还在下，而重檐翘角、浮雕鎏金，历千年劫难而不衰的修真观前的古戏台上韵味十足的传统花鼓戏仍在风雨中传唱，唱者不倦，听者不厌……
走得累了，依着水廊的美人靠，看着操着各色口音的游人从面前走过，时间就在细碎的雨点中缓缓流逝。来这儿的人大约都想找回点什么吧，那他们找到了吗？乌镇无声，游人亦无声。那么，再重复走一遍那闪射着青光的石板巷吧。
我撑着记忆的花伞，和我的爱人沿着古镇深处散发出的气息慢慢地往前走，任雨滴在我们的衣襟上轻盈地跳跃，这恐怕也只是在这儿才能有这一份雅致了！
“细雨湿流光”的乌镇是江南温柔乡里的一滩湿迹，是一个任何人甘愿沉醉其中都不想醒来的梦。这是一方魅力无穷的天地。乌镇的温润，乌镇的艳丽，乌镇的清新，乌镇的鲜嫩，都一一绽现在绵绵不尽似有若无的细雨之中。
Q_Q专业论文。 13 .....................67...................后面接着输入...... 75........................................后面接着输入...... 125 1. 浙江省老年旅游市场开发策略探讨 2. 浙江经济型酒店深化发展对策探讨 3. 章安古镇文化旅游资源开发刍议 4. 杭州市背街小巷整治改造工程对城市旅游资源开发的影响初探 5. 在金融危机大背景下上海世博会即将迎来的挑战与机遇 6. 我国影视类主题公园的深度开发策略探讨 7. 我国饭店康乐现状分析及对策探讨 8. 我国出境旅游者不文明行为的原因及对策 9. 农家乐旅游的可持续发展研究——以杭州仓前掏羊锅为例 10. 杭州高星级饭店清洁保养的现状和对策的分析 11. “农家乐”旅游的现状与发展分析—— 以衢州柯城区黄土岭七里乡农家乐为.. 12. 我国导游薪酬制度改革策略探讨 13. 中国足浴业现状分析与对策探讨 14. 中国影视旅游的发展及其存在问题 15. 中国湿地保护区的设置及其旅游开发模式 16. 上海入境旅游市场的现状、存在问题及发展对策探讨 17. 杭州入境旅游市场深化发展策略探讨 18. 浅析我国经济型酒店的发展现状、问题及对策 19. 移民文化及其寻根旅游初探 20. 现代航空旅行安全事故分析 21. 民国时期杭州的旅游与休闲 22. 中国女性休闲旅游服务现状思考与对策 23. 论中国康乐业的法治化建设 24. 论民俗的旅游资源学价值及其产品开发策略 25. 杭城高端餐饮发展现状浅析 26. 杭州茶文化旅游深化开发问题探讨 27. 经济发达区城郊休闲度假村SWOT分析及其开发策略 28. 杭州城市生态旅游浅析 29. 杭州茶馆文化与城市休闲文化的初探 30. 关于如何提升我国旅游购物水平的探讨 31. 非物质文化遗产保护与旅游开发策略的探析 32. 饭店农民工的管理与培训——以杭州高星级饭店为例 33. 对旅行社“十一”黄金周报刊旅游广告之调查和分析——以2008年杭州市都.. 34. 新媒体对旅游业发展的影响-----以携程网为例 35. 借鉴日本茶道打造杭州梅家坞茶文化品牌 36. 关于“杭邦”酒吧发展的初探 37. 浅析影视旅游中以影视作品为媒介的旅游目的地营销 38. 浅析中国自助行现状与解决方案 39. 试论杭州星级酒店基层知识型员工管理 40. 杭州下沙高教园区大学生旅游市场开发调研 41. 饭店知识型员工的激励和权利保护
南宁民俗文化旅游的SWOT分析 作者 陈瑶【摘 要】 民俗文化作为地区最具特色的文化，是旅游文化中的一个重要的组成部分，开发地区民俗文化旅游，打造民俗文化精品，必然会推动旅游产业的发展。本文采用SWOT分析法(优势—劣势―机遇－挑战分析法)分析了南宁发展民俗文化旅游的优劣势、机会以及威胁，从而认识南宁的民俗文化旅游发展现状，明白发展民俗文化旅游对拓展南宁旅游的重要意义。【关键词】 南宁；民俗文化；旅游开发；SWOT分析 近年来，随着中国旅游业的发展以及对中国传统民族、民俗文化的重新认识与重视，旅游业迎来一个新的增长点——民俗文化旅游。所谓民俗是指一个民族地区的人们，在文艺、语言、信仰、服饰、饮食、居住、娱乐、节庆、婚恋、生丧、交通以及生产等方面，民间所特有，并广泛流行的爱好、风尚、传统和禁忌。而民俗文化旅游则是指人们以观赏、了解、领略、参与风土人情为主要目的的旅行活动。民俗作为无形文化资源，在现代旅游中的价值正日益展现出来，民俗文化旅游目前已成为最具吸引力的旅游项目之一。 2003年，广西制定了迈向旅游先进省区的发展规划，横县、上林、马山、隆安、宾阳五县划归南宁，南宁市也提出了“把南宁市建设成富有壮民族特色、南国园林化、面向东南亚的区域性国际旅游中心城市”的战略目标。民俗文化作为地区最具特色的文化，是旅游文化中的一个重要的组成部分，开发地区民俗文化旅游，打造民俗文化精品，必然会推动旅游产业的发展。因此，有必要加强对南宁民俗旅游资源的了解和分析，加快民俗旅游的产品化，以适应时代的需要。1 旅游开发优势（S） 南宁的区位优势 南宁市是广西壮族自治区的首府，处于中国华南、西南和东南亚经济圈的结合部，是环北部湾沿岸的重要经济中心，具有得天独厚的区位优势和地缘优势。南宁具有“两近两沿”的特点。“两近”：一是近海，距钦州港、防城港、北海港等港口最远的也就204公里；二是近边，距中越边境的东兴市、凭祥市不超过230公里。“两沿”：一是沿线，湘桂、黔桂、黎湛和南昆铁路在南宁交汇，是西南地区重要的铁路枢纽；二是沿江，邕江是西江的支流，而西江又是珠江的干流，西江二期整治工程完工后，1000吨级内河船舶可以从南宁直达港澳。据此，南宁成为广西旅游网络体系的重要核心节点，是广西南部旅游的中心，也是中国连接东盟的重要的陆路接合部，客观上具有南联北引、东西辐射的旅游集散地功能。 资源优势 南宁具有丰富的、独具特色的民俗旅游资源。例如，顶蛳山贝丘遗址，1997年发掘出一千多件史前人类使用过的生活用具和生产工具，包括石器、骨器、蚌器和当时人类遗弃的水类动物、牛、鹿、象等动物的骨骸，并且在顶蛳山发现了标志人类文明的石锛和杆栏式建筑，以及奇特的屈姿葬葬俗，被评为全国文化内涵丰富的史前人类生活贝丘遗址，被国务院列为全国第五批国家文物保护单位。 上林大明山地区有着丰富的龙母文化资源，流传着别具特色的壮族文化习俗；宾阳的炮龙节、马山的壮族三声部民歌、武鸣的壮族三月三歌圩，都是南宁极富特色的民俗旅游资源；而且借壮族“三月三”歌圩为原型的南宁民歌艺术节以打造新民歌、弘扬民族文化、扩大中外文化交流的办节宗旨，经过几年的发展已成为南宁市的一个城市品牌。扬美古镇始建于宋代，至今已有上千年的历史，是南宁市明清古建筑保留得最为完整的地方，现有二百多处；黄氏家族民居是南宁市清朝建筑物中保护提最完好的一处古建筑群，从中清朝建筑的特点可见一斑，具有较高的人文景观价值。 市场优势 随着南宁的对外交通条件的改善,境内旅游热潮的兴起,以及中国东盟博览会的影响不断扩大，选择来南宁旅游，体验异质文化的游客与日俱增。南宁作为广西旅游及东南亚跨国旅游集散地的功能地位已逐步显现，以商务、会展、购物为目标的客源市场不断扩大。2006年，南宁市全年接待入境游客超10万人次，接待国内游客超1800万人次，旅游总收入在广西率先突破百亿。从南宁稳步增长的游客数量可以看出，发展南宁的民俗旅游是有广阔的市场和客源基础的。2 旅游开发劣势 (W) 缺乏旅游精品 南宁的旅游资源中并没有闻名世界的世界文化遗产，虽然旅游产品很多，但缺乏高品位的旅游精品，从市区到周边地区都缺乏稳定的旅游热线，只有市区的青秀山和动物园、郊区的伊岭岩、周边地区的德天瀑布拥有较稳定的客源，而大量的景点远远达不到其旅游阈值。以体验民风民俗的旅游景点来说，景区、景点级别相对偏低，规模较小，景点的文化内涵没有得到充分挖掘，旅游资源缺乏文化内涵，因此没有突出的资源优势和鲜明的个性特色。长期以来,南宁旅游建设投入不足,对景区景点建设投入偏低，配套设施建设滞后，缺乏精品景区，已严重影响到南宁旅游的增长后劲，近两年来南宁入境旅游市场增速缓慢是这一影响的表现。 整体开发层次低 目前南宁市旅游资源缺乏深层次的开发，尤其是旅游资源的利用流于表面化和随大流，缺乏独特的文化底蕴。旅游业是以特色取胜的产业。根据旅游资源的普查，南宁市拥有众多文化独特的旅游资源，如壮民族风情、顶蛳山贝丘遗址、大明山、扬美古镇等。但这些体现南宁历史文化、民俗风情，而且潜力巨大的旅游资源至今仍没有得到有效的开发。南宁的民俗旅游景点的开发，多处于自然状态，局限于原有的物质载体范围,并且由于产品单一，旅游空间容量小，旅游活动少，游客停留时间短暂。很多旅游产品都是一日或半日游,可参与性的活动不多见。而缺乏可参与性无疑使民俗文化旅游产品的吸引力大大降低了。 顶蛳山贝丘遗址，南宁市惟一的国家级文物保护单位，其内涵、意义和科学价值完全可以和西安半坡遗址博物馆，长江下游的河姆渡文化博物馆相媲美。建立起以顶蛳山贝丘遗址为轴心的文化旅游点，对提升南宁市历史文化品位，建设文化南宁，促进南宁文化旅游业的发展，将具有十分重要的意义。但至今遗址保护总体规划仍未出台，影响了这一旅游景点的深入开发。 又如中山路位于南宁新城区外滩附近，是一条保留最完整、规模最大、最热闹的老街，这里有许多清末、民国时期的古建筑。每一个到南宁来的人要品尝南宁美食，首选就是中山路。命名已有81年的中山路是历史沿袭下来的美食夜市街，不仅南宁人都懂，在全区甚至全国也小有名气。目前中山路夜市依然红火，但骑楼老化、电线线路复杂、食品卫生状况堪忧等问题却困扰着它。 部分旅游资源可开发性不高 南宁的民俗文化旅游开发不仅要体现壮乡的民族特色，还应在开发中关注南宁城市的历史文化发展过程，凸显城市的文化底蕴。在历史发展过程中，南宁保存下来的古代建筑、近现代重要史迹、名人故居也不少。如共青团南宁地委旧址（原为清朝右江镇总兵马盛治的祠堂“回春阁”）、中共广西省第二次代表大会旧址、雷沛鸿故居、梁烈亚故居、孔庙、邕江防洪古堤、新会书院、粤东会馆、安徽会馆等等。它们是南宁不可再生的文化资源，也是南宁市城市亮点的一个潜在优势。但作为旅游资源它们分散在南宁的各大街小巷，规模也小，从民俗资源旅游开发可行性来说，其可观性、可娱性和可参与性等条件并不是很充分。它们的零星分布使得彼此之间相对比较孤立，难以开发成具有影响力和竞争力的高品位旅游线路产品，旅游资源和产品的整合提升力度不够强。3 旅游开发机遇（O） 大旅游社会气候的形成 旅游业的快速发展使得它已渗透到工业、农业、交通运输业、商贸餐饮业、市政基础设施等方方面面。大旅游、大市场、大产业的方向已基本形成。随着人民生活水平的提高，旅游进入了大众化消费的新阶段。旅游已经从社会时尚发展成为社会生活，旅游支出在社会公众消费支出所占的比例也不断提高，旅游已经成为我国居民的重要生活方式之一。国际民俗文化旅游的快速发展和国内少数民族文化旅游不断升温，居民生活水平不断改善，假日不断增多，人们出游去体验异质文化、放松身心的愿望和要求越来越强烈。这些都将为南宁民俗旅游的进一步开发提供机遇。 政策的重视 近年来，南宁市委、市政府加大了对旅游业发展的力度。为保证“十一五”期间南宁市旅游业的加快发展，南宁市委、市政府已经出台了《关于加快南宁市旅游业发展的决定》、《南宁市加快旅游业发展实施方案》、《关于加快南宁市旅游业发展的若干规定》三个配套文件，在人、财、物和政策上配套支持，优化发展环境，发展大旅游，要把南宁建设成为旅游强市。 为突出“壮乡首府、绿城生态、会展商务”三大旅游主题，重点打造旅游吸引物及以旅游吸引物为核心依托的旅游景区点，形成具有竞争力的拳头旅游产品，南宁市政府提出要深度开发壮乡文化风情旅游产品，重点开发建设广西民族博物馆、广西少数民族生态博物馆、刘三姐剧场、东南亚美食街、南宁国际民歌艺术节等为代表的民族文化旅游产品，突出地域的文化、饮食、旅游商品特色、展示壮乡民俗风情文化，丰富旅游产品文化内涵。 区域经济合作的不断加强 随着“一轴两翼”区域合作战略的推进和中国——东盟自由贸易区建设进程的快速推进，中国——东盟博览会永久落户南宁以及泛珠江三角洲区域经济合作框架的逐步构建，为南宁旅游业的加快发展提供了千载难逢的契机。 尤其是从2004年起，中国—东盟博览会每年秋天在南宁举办。中国—东盟博览会是伴随着中国大力推进中国—东盟自由贸易区的发展而产生的一个成果，是连接中国与东盟国家之间关系的一座桥梁，更是中国与东盟国家之间进行经济、社会和文化交往的一个平台。中国—东盟博览会的举办，不仅提升了南宁的知名度，更带动了南宁与东盟区域旅游的发展。2005年南宁入境旅游前10名的客源国中，有4个是东盟国家，越南排在第一位。作为每年举办一次的中国—东盟博览会的举办地南宁市，将发挥中国东盟自由贸易区前沿城市的作用，有条件建设成为面向东盟国家、西南经济圈和华南经济圈的区域性国际化的旅游基地。 4 旅游开发威胁（T） 周边省市旅游业蓬勃发展，造成南宁客源市场分流 旅游业作为新的经济增长点的地位确立以后，各地纷纷出台旅游发展规划，挖掘和创造旅游产品。南宁周边省旅游的迅速发展和同类资源的激烈竞争都从一定程度上分散了客流。 旅游业作为新兴产业，市场广阔，长期以来一直被认为是一种投资小、风险低、见效快的产业。然而，由于各地对旅游业发展普遍看好，旅游开发的热情高涨，这就导致了旅游业竞争加剧、旅游业投资风险增大和发展成本提高。尽管南宁的旅游资源有其自身的特点和优势，但总体来讲知名度、产品的规模、质量都有一定的欠缺，在区内外竞争力都不算很强。例如省内的桂林，这几年不仅继续大打“山水甲天下”这张王牌，还大力开发民族民俗旅游资源，拓深桂林的文化内涵，对于南宁在同类资源产品开发方面就形成一种竞争态势。还有云南的西双版纳、石林以及贵州等地的旅游资源与广西又形成省与省之间的竞争。旅游人才匮乏 旅游业对从业人员的知识和修养都要求比较高。目前南宁市旅游业的从业人员，从旅游管理部门到旅行社，都存在着专业人员数量不足、素质不均的严重隐患，缺乏创新意识和能力。要发展南宁的民俗文化旅游，不仅要求从业人员具备基础的专业知识，还要对广西的历史文化以及南宁本地的历史文化、风土人情有一定的了解。目前，这方面旅游人才是十分匮乏的，它极大地阻碍了南宁民俗文化旅游的发展。另一方面，缺乏战略性旅游策划经营人才，特别是旅游营销行家，使南宁市的旅游营销、旅游线路设计、旅游服务质量难以适应市场的需要。 通过SWOT模式分析可以得出以下结论:南宁民俗文化旅游在发展中具有一定的资源优势，主要表现在资源的多样性与独特性保存较好，对南宁旅游业的发展具有促进作用；而劣势主要表现在如何深度开发民俗文化旅游资源，打造旅游精品方面，面临的机会有人们强烈出游的愿望和要求，政府的对旅游业高度重视和引导以及中国—东盟博览会的召开给南宁旅游带来的机遇等；存在的威胁主要有来自省内省外同类旅游产品的竞争以及旅游人才匮乏等。通过比较分析，在大环境下，南宁民俗文化旅游的发展优势大于劣势，机会多于竞争。发展民俗文化旅游是南宁拓展旅游业的一种现实选择。参考文献[1]钟敬文.民俗学概论[M].上海:上海文艺出版社,1998.[2]邓永进,薛群慧,赵伯乐.民俗风情旅游[M].昆明:云南大学出版社,1997.[3]南宁统计年鉴2006[G].南宁:南宁市统计局,2006年9月. 【作者简介】陈瑶（1979－），女，瑶族，广西融安人，民俗学硕士，广西工商职业技术学院管理系教师，主要研究方向：民俗与旅游。
导游服务标准化问题研究 摘要】 导游服务是区域旅游发展过程中重要的组成要素和形象支撑,加强对导游服务的管理和行业提升,必须尽快建设并完善导游服务标准化类型与内容,建立并发展导游服务业自身的标准化认证体系,并进而加强导游服务的制度化、标准化和一体化管理,推进导游服务等级与薪酬制度、职称评定制度和有效的监督约束机制。 感兴趣与我索取全文
学术堂精心整理了二十个旅行管理毕业论文题目,供大家参考:1.德清县杨墩休闲农庄旅游者消费行为调查分析2.饭店自助餐厅营业状况及发展策略分析:以杭州友好饭店为例3.非物质遗产旅游商品化发展路径研究--以嘉兴粽子为例4.高端人群个性化服务研究--以黄龙饭店为例5.高星级酒店自助餐经营方式研究--以杭州友好饭店为例6.公共关系在现代饭店危机处理中的策略研究--以友好饭店为例7.关于古镇保护开发和可持续发展的研究--以塘栖古镇为例8.杭州海外海纳川酒店顾客满意度研究--以携程网顾客为例9.杭州凯悦酒店能源消耗现状的研究10.杭州经济型酒店经营现状与提升对策研究11.杭州友好饭店西湖旋转餐厅的经营分析12.黄龙饭店宾客关系管理的现状、问题与对策13.黄山景区安全体系建设现状及对策分析14.基于PDCA的杭州黄龙饭店前厅部问题处理15.基于SWOT分析的舟山海洋旅游发展策略研究16.将传统农场改造为现代休闲观光农业园的规划与设计17.经济型酒店营销策略研究:基于汉庭酒店的经验18.酒店宾客关系管理中的危机处理策略:以杭州黄龙饭店为例19.酒店从业学历与经验的博弈--开元名都酒店晋升途径调研20.酒店的经营管理模式--以杭州黄龙饭店为例
旅游管理毕业论文题目1 浅析生态旅游中的导游服务2 浅谈我国的乡村旅游3 社会局势对旅游业的影响4 当代大学生旅游消费行为探析5 饭店员工流失的原因、影响及对策6 浅论我国文化旅游资源的开发7 饭店服务质量管理研究8 试述对文化旅游的认识及其实现途径9 我国酒店业服务质量存在的主要问题及对策研究10 浅论民俗文化旅游的开发与利用11 古镇旅游开发及发展策略12 我国旅游目的地网络信息化建设方略探悉13 我国饭店员工培训策略14 试论我国导游管理制度的革新对策15 试述导游风格的塑造及培养对策16 民营企业开发旅游景区问题的分析及对策17 酒店差异化营销研究18 试论导游回扣问题及其改革对策19 ****市乡村旅游发展分析20 风景区开发生态旅游的潜力及建议21 试论体育赛事旅游--以08年北京奥运旅游为例22 风景名胜区的休闲旅游功能研究23 关于我国会展旅游的初步探讨24 对乡村旅游发展的思考25 旅游景区淡季营销现状与对策研究26 我国饭店企业员工流失原因及对策分析27 西部非物质文化旅游资源开发利用28 分时度假在中国的本土化问题29 浅析西双版纳旅游业可持续发展30 对我国导游薪酬体制创新的探讨31 关于我国热点景区门票价格的思考32 旅游景区的主要危机类型及其管理对策33 试论品牌旅游资源的可持续开发34 新形势下提升国内酒店服务质量的对策研究35 饭店员工流动原因及对策分析36 风景名胜区的保护及其可持续发展研究37 论我国旅行社跨国经营的现状与基本战略选择38 浅论中国民俗旅游的开发39 浅论休闲旅游的发展40 试论旅行社服务质量管理改革对策41 少数民族地区旅游开发存在的问题及其对策研究42 试论酒店内部营销策略43 略论少数民族贫困地区的旅游扶贫开发44 论旅游活动中的文化交流问题45 浅谈中国酒店网络系统建设46 论景区旅游氛围的营造和管理47 古镇古村落遗产旅游与新农村建设48 分时度假在中国的发展对策研究49 试述我国旅行社经营管理改革对策50 饭店大学生流失的原因、影响及其对策研究51 塑造旅游社品牌提高市场竞争力52 基于价值观领导的酒店员工流失对策研究53 人本管理——我国旅游企业人力资源可持续开发策略54 试析现行导游薪金制度弊端及其改革对策55 论饭店服务质量管理改进56 我国旅游电子商务的现状和应对策略57 体验经济时代中国饭店业个性化服务策略探讨58 我国旅游企业员工的流失及应对措施探析59 中小旅行社员工流失原因与管理对策研究60 略论都市旅游发展的模式与对策61 试论酒店服务营销62 我国会展旅游市场营销初探63 饭店员工激励研究64 浅析我国平民旅游及其营销策略65 饭店竞争优势的培育66 我国饭店人力资源现状及开发策略探析67 试论我国旅行社网络营销的发展对策68 论旅游目的地品牌营销的途径69 浅析我国家庭自助旅游70 酒店品牌经营71 恐怖活动给旅游业带来困扰72 旅行社员工的激励研究73 浅谈自然保护区生态旅游开发74 中国酒店文化营销现状及对策研究75 员工对我国饭店服务质量的影响研究76 论酒店企业CIS形象塑造77 我国旅游执法的特征和发展对策78 对饭店员工流失的思考79 浅论影视旅游的开发80 我国酒店员工职业生涯规划81 旅行社奖励旅游产品的开发82 我国乡村旅游发展的问题及对策研究83 论古镇旅游商品的开发84 试述我国旅行社服务质量问题及其改善对策85 乡村旅游吸引物论略86 试论我国旅行社业集团化对策87 打造特色农业旅游产品的经营策略探讨88 浅析旅游产品定价策略89 我国饭店管理中的人本策略90 我国饭店业中存在的服务质量问题及对策研究91 酒店CRM应用研究楼主可以参考下~~希望对你有帮助~
我有一篇现成的毕业论文，旅游管理的。没有被发表过，需要和我联系，名字就是我的QQ号。
1、基于环境行为学的特色书店设计研究 2、试论社交媒体带来的人际交往空间演变 3、高校大学生创业实验基地室内空间设计研究 4、休闲旅游背景下的乡村旧建筑改造研究 5、众创时代下的创新型孵化器建筑设计研究 6、广州地区高校学生活动中心建筑设计研究 7、城市商业中心娱乐休闲场所微区位研究 8、基于HMM和ANN混合模型的语音识别技术的研究 9、酒店“工资总额动态包干制”过程和效果研究 10、梦吧咖啡厅营销策略研究 11、高校校园边缘空间的优化方法研究 12、中国城市青年旅舍设计研究 13、功能复合化趋势下的博物馆空间组织研究 14、基于商业业态提升的古镇风貌整治 15、工业风在小空间威斯汀咖啡厅的应用 16、高校学生宿舍功能配置设计研究 17、四种类型公共场所室内PM 18、《树洞》心灵咖啡店商业计划书 19、长春市中心城区文化娱乐业空间格局演变研究 20、临颍县电影院室内设计 21、集约空间理念在室内设计中的应用 22、大学图书馆非正式学习空间设计研究 23、基于互联网+背景下的茶楼商业模式转型研究 24、旧工业建筑改造为博物馆案例解析 25、环境行为学理论下的大学整体式教学楼设计研究 26、基于心理账户弹性特征下消费者行为决策的研究 27、基于街区尺度的城市休闲空间研究 28、城市自助旅游者消费行为研究 29、五星级酒店部门着装及配比设计研究 30、日本不同形态咖啡店的社会作用研究 31、色彩搭配在咖啡厅空间设计中的应用研究 32、温情治愈系动画创作模式研究 33、清大智博公司东师咖啡厅营销策略研究 34、高层总部办公建筑交往空间研究 35、娱乐的力量 36、大数据与PSPL调研法相结合的美国城市主街区公共空间调查与研究 37、“佳缘”校园文化咖啡厅联盟商业计划书 38、高校学术交流中心设计研究 39、济南市区餐饮店名研究 40、咖啡厅管理系统的分析与设计 41、城市综合性公园餐饮服务设施的规划与设计 42、餐饮空间的情景式设计方法研究 43、企业自用办公楼公共空间设计研究 44、公共建筑中人性化的服务空间 45、当代医疗建筑公共空间人性化设计的相关研究 46、广州餐饮业店名的社会语言学考察 47、高校餐饮空间多元性设计初探 48、广州市大学校园居学社区的建构研究 49、基于话题分类的汉语教学影视片段资源库构建 50、基于用户体验的咖啡厅营销推广设计研究 51、妹岛和世建筑创作的时代适应性研究 52、蒙太奇在微电影《爱在等待》中的应用 53、中原咖啡的中国市场营销策略研究 54、治愈系主题酒店室内空间设计研究 55、手办模型主题咖啡店设计研究 56、高校图书馆复合型非正式学习空间的研究 57、成都市中心区餐饮业空间结构及影响因素研究 58、丹麦当代文化建筑场所精神的营造 59、南京夫子庙历史文化街区旅游商业化研究 60、当代博物馆的复合化设计策略研究 61、大连城市中青年游戏休闲行为研究 62、语域理论视角下的幽默研究 63、博物馆教育活动研究 64、创新和成长导向下的大学校园声环境及建设策略研究 65、后现代文化背景下的文化艺术区比较研究 66、文化娱乐设施集聚区建设研究 67、研究型大学的协同创新空间设计策略研究 68、我迷故我在 69、复合空间视野下当代学术型图书馆的'行为模式与空间定位 70、商务型会所的研究 71、体现饮食文化特色的厦门大学马来西亚分校餐饮空间构建策略及设计研究 72、厦门大学马来西亚分校“学生中心”设计研究 73、骑行行动咖啡品牌策略研究 74、北京地区星级酒店餐饮功能和空间设计研究 75、博物馆公共空间使用后评价 76、译者素养在翻实践中的体现 77、国内星级酒店餐饮空间策划与设计 78、温泉度假酒店空间设计研究 79、以行为需求为导向的广州地区大学生宿舍底层空间设计研究 80、公共建筑外部空间的公共性策略研究 81、关于茶馆休闲空间的社会功能分析 82、上海休闲娱乐区布局及设施配置研究 83、成都CF咖啡师培训学校创业计划书 84、研发型高科技园办公区的休闲空间研究 85、餐饮业员工情绪劳动、组织承诺对服务破坏的影响 86、餐饮空间室内光环境意境塑造研究 87、基于移动设备的O2O电子商务平台的设计与实现 88、高校青年教师工作压力的社会工作介入研究 89、论海口骑楼建筑文化在当代室内空间设计中的应用 90、平庸与日常的“观照”-《此处》的创作阐释 91、大学设计专业学习行为模式及交往场所研究 92、高校图书馆学习共享空间设计研究 93、城市中心区高层建筑近地空间与城市公共空间整合探研 94、现代综合医院餐饮服务空间建筑设计研究 95、城市遗产视角下的西安德福巷研究 96、高层办公建筑内部公共空间设计研究 97、岭南地区复合型文化建筑休闲空间设计研究 98、中关村科技园区公共交往空间研究 99、旅游广告中民族文化传播问题研究 100、大型博物馆主要公众服务空间设计 101、办公室设计对员工身心健康正向影响之可能性 102、基于“乐活”理念的城市滨水区游憩行为研究 103、如何提高谈话类节目的魅力-栏目《三百六十行》创作分析 104、巴黎博物馆“非展览类”公共空间功能复合化研究 105、原生装饰系统在咖啡休闲空间中的应用
旅游管理是吧其实有很多好写又新颖的题目要不把以前写的给你参考一下吧
文化再生产就是以文化为生产资料来生产文化,这已成为当今民间文化发展的常见方式。以下是我为大家精心准备的：旅游语境中乾州古城文化的再生产研究相关论文，内容仅供参考，欢迎阅读!
旅游语境中乾州古城文化的再生产研究全文如下：
摘 要 ：文章将乾州古城置于旅游发展语境中，把握古城文化景观的空间布局特征，理解古城文化景观的内在历史底蕴及当代价值，并分析制约乾州古城文化景观再生产的多种力量因素，把握古城文化景观再生产的内在本质及其文化表征意义。
关键词 ：乾州古城;再生产;文化旅游
一、文化资源的存在
乾州是一座历史悠久的古城，距今约有1752年历史。从古时的军事重地到商业发展的交通要塞，乾州古城的历史文化十分丰富。它曾是南长城军事防御线上重要的指挥中心，清朝中衰之战――乾嘉苗民起义的主战场，流传着1925年川军熊克武部队炸不开乾州石城的传奇故事;它曾开通司马、镇溪(峒河)、武溪(??溪或万溶江)三大水系，商旅直底洞庭与汉口，条条官道分别通往泸、凤、永馁、思南、印江、茶桐、秀山等地;抗日战争时期为了战略的转移，修筑了湘川公路及乾州至所里(吉首)的公路支线，水陆并进，创造了乾州古城的辉煌。
乾州古城文化景观资源亦是丰富。从军事防御性建筑到祠堂会馆、楼阁古塔、古城巷道、河道码头及明清时期的特色建筑群随处可见。古城内北城门、胡家塘古民居群、罗荣光故居、文庙、抗日文化纪念馆、杨岳斌故居、观音阁、节孝牌楼、万溶江画舫观光、三王阁风雨桥等，都极具民族特色。从建筑景观价值看，古城的选址、城防的设置、街道的规划布局，除了具有鲜明的军事特征外，更具有层次丰富的民间特色，同时也积淀了深厚的文化底蕴①。世代居住此地的土家族、苗族、汉族人民，共同创造了古城光辉灿烂的文明史。阳戏、辰河高腔、傩戏、汉戏、苗剧是古城里的主要戏种。四月八、赛龙舟、六月六、玩龙灯、耍武术、赶秋对歌、游“春”会、赶庙会、跳鬼、巫术绝技、赶场等民俗节庆活动，充分体现了古城人民的古朴民风。
乾州古城自身的丰富文化资源，契合了湘西州对旅游资源的发掘和开发。2009年2月，州委书记何泽中在州委经济工作会议上提出了“建设一个龙头、一个集散中心、两条风景线、三个核心景点圈、实现六个增值”的“11236”旅游发展思路，为湘西旅游产业格局画好了蓝图②。其中“三大景点圈”之一就是乾州古城景点圈。因此，乾州古城的打造是必然的结果，开发乾州古城，成为实现湘西旅游战略格局中重要的一环。
二、文化景观的再现
古城镇的旅游发展是以文化资源为主导的，构成古镇旅游文化资源的要素，既有有形的实物，如：古街区、古民居、寺庙宗祠等能明确的被感知的东西;也有无形态的意境，如：古城镇的民风民情、古韵氛围等，可通过人们的体验所感知的东西。可以说，古城镇的打造即是对古城镇文化空间的一种再造。因此，不仅要在硬件即能明显感知的物质形态上下功夫，保持其全面而真实的风貌，更要在软件即通过体验才能感知的非物化形态上下功夫，注重文化氛围、场景的营造，让有形的和无形的要素都能很好的展现出来，体现古城镇旅游的特色。
(一)物质空间的再造――古镇古街重塑建
2005年，乾州古城被省人民政府列为省级历史文化保护街区，这为乾州古城的保护和重建提供了很好的契机。当时乾州古城破坏严重，核心景区面目全非。吉首市政府引进了大汉集团对古城主街区进行了恢复式开发建设。对古城北城门、文庙、胡家塘、三门开城楼、风雨桥、观音阁、贞节牌楼、田碑林坝和田碑林茶馆等标志性景点进行了修复，修整了杨岳斌、罗荣光、张一尊、翦伯赞等名人故居，清理了万溶江河道并建设了沿河游道。其建设工作主要围绕古城核心保护区域内的人民南路、迎宾路、建新路、乾正街、东门巷、观音阁街、万溶江等旅游主线展开。
从2005年至今，乾州古城内景点的修复已基本完成。对76栋有保护价值的典型古民居实施挂牌保护，完成了6个文保单位和22栋重点居民的修缮，完成21处单位房屋和420 栋民居的仿古改造，涉及建筑面积万平方米，拆除临时建筑、违章建筑和不协调建筑四层以上部分5000平方米。景点重点项目建设停车场及游客服务中心已投入使用。在此基础上，乾州古城还规划了六大旅游主题浏览区：文庙文化展示区、胡家塘传统民居群、城隍庙民俗风情观光区、万溶江观光休闲区、解放路传统商业街、抗战标语展示区。这些“历史遗迹”是地方文化的代表，都借助于现代方法得以“复原”，并在复原的基础上针对旅游市场的需要进行了相应的建设和改造。
(二)心理空间的再造――“湘西坊”创业园的创办
作为旅游景区外在形象、内在文化的综合反映，旅游纪念品的开发成功与否直接影响旅游经济效益的好坏。旅游纪念品的生产应立足当地，无论是工艺品还是土特产都应有明显的地方标志性，这样不仅能提高游客的购买兴致，还能起到宣传作用。
为做好地方特色旅游纪念品的开发项目，以加快旅游产品集散中心建设为目标，湘西自治州、吉首市劳动保障部门以湘西文化为主线和纽带，乾州古城为依托，大力建设集创业孵化、创业培训、项目交流、产品展示为一体的综合性创业基地――“湘西坊”创业园，大力发展特色商品产业、民族经典文化产业、地方饮食产业和旅游休闲娱乐产业。2010年，湘西州政府在国家工商局注册了“湘西坊”商标。同年2月5日，湘西坊名优特旅游商品一条街在乾州古城内正式开街，湘西坊淘宝旗舰店、百工坊、百味街、能工巧匠创业园等项目亦相继启动，“湘西坊”旅游商品品牌正式确立。
(三)意识空间的再造――非物质文化遗产园的进驻
从传统到现代，在整个中国社会转型和变迁的大环境下，乾州古城，这一有着四千多年历史的古镇，发生着全面而深刻的变化，主要表现为传统在传承的过程中不断受到冲击――意识空间快速被现代生活方式肢解为碎片，但同时这些碎片又在现代化建设中不断地被再造。旅游开发让乾州古城整体产业结构发生了变化，不再具有鲜明的村落建制。意识空间的再造主要是通过“旅游化生存③”实践而实现的。“旅游化生存”又可分为两种具体形态：生活化生存、舞台化生存。 生活化生存是充分发挥非物质文化遗产的“活态性”的特点，将对非物质文化遗产的展现、使用、保护和传承融入到古城的日常生活中。2011年5月10日，湖南省湘西州非物质文化遗产园在吉首市乾州古城揭牌开园。湘西非物质文化遗产园由非遗展示馆、百工坊、百味坊、百戏坊等组团构成，集研发、展演、销售、休闲为一体。再造的文化空间里，游客可以看到工艺大师现场织锦，绘制苗画，雕刻傩面具、砚台、菊花石、手工制作粘贴画等，可以亲身感受湘西民族民间文化的博大精深，亦使古老的民间手工重获新生。
舞台化生存指经过艺术加工和提炼，将传统文化搬上“舞台”，使其转化为舞台表演艺术向游客展示，且随着规模的扩大，形成了一种全新的旅游表演业。2011年5月，以“格朗渡”为名，在湘西吉首市乾城巫傩堂内，由湘西州格朗渡艺术团表演的非物质文化遗产实景演出正式开演，演出通过湘西12项非物质文化遗产传承人的现场演示，把湘西的风土人情、文化、历史渊源集中呈现在舞台上。目前该节目已经成为让游人了解湘西的一个主打节目。
三、多方力量的共同发声
克利福德?格尔茨在《文化的解释》一文中表示，文化作为一个系统，它的形成不是一种力量的塑造，而是各种不同力量最终“妥协、交易而形成的”。乾州古城一新的面貌重新出现在人们的视野中正是不同力量作用的结果。
(一)政府主导
文化资本的不断再生产过程，政府的力量不可忽视。旅游开发模式主要为三种：政府主导模式：政府运用掌握的城市规划审批权力对文化旅游开发进行宏观的管理;政府主导的项目公司模式：政府成立相应的旅游开发项目公司，相关资产以政府财政划拨的形式注入项目公司;经营权出让模式：地方政府将管辖范围内的旅游景点开发出来后，通过出让旅游开发经营权的方式，吸引投资商介入古镇旅游开发。从旅游开发模式中可以看出，政府是公共旅游资源的最大整合和调配者，是行业运行和发展的“游戏规则制定者”。一方面，政府为了使民族文化旅游更好的发展，必须使民族文化不断传承;另一方面，为了打造民族地区旅游文化品牌，增强旅游文化的可视性，就必须在民族地区开展形式多样的活动来吸引注意力。从乾州古城生产与再生产过程来看，政府在其中起着主导地位，其主要活动是由政府牵头投入巨额资金开发修复，同时制定一系列的管理政策和规定来规范乾州古城以及乾州旅游方面的管理。
(二)市场推动
旅游业的发展方向是引起文化资源重构与民间文化重组的重要因素。为了迎合市场的需要很多文化被重构，很多如民族风情园等充满民族特色的景区都是为了旅游的发展而建立起来的。而在以文化为主题的景区中，基本都有民族歌舞表演，这些表演者大都是旅游公司聘请的，他们对原有文化进行了选择性的传承。乾州古城的被挖掘开发过程亦是迎合了市场经济的需求。2004年，作为吉首市人民政府的重点招商引资项目，湘西州五十年州庆重点工程“锦绣乾城”项目正式进入规划阶段。由政府牵头引进的大汉集团在此项目中投入了大量的资金，其看好的亦是在文化遗产旅游新兴下，乾州古城的潜力。旅游公司的招商为古城旅游发展带来直接的经济效益。锦绣乾成的打造，一方面对原有的乾州古城进行了多方位的复原，另一方面又使得乾州古城的发展区别于历史的轨迹，成为了一个集特色土产购物、民俗表演、品牌餐饮、旅游休闲、商务会所、宾馆住宿为一体的4A级仿古旅游商业风情小镇。市场为民族文化的传承与发展提供了经济支撑，文化的再生产使得传统民族文化被重新挖掘开发出来，显示出新的生机和活力。
(三)专家学者发掘
文化学者是文化遗产保护的主脑④。民族地区的人民在学者们的帮助下，充分挖掘和利用当地的民族民间传说，通过文物和历史遗址来确定当地的民族历史文化，并由此重新构建新的民族文化资源，为旅游者描绘或是说虚拟了一个新的有着深厚的民族特色的文化空间⑤。湘西州文化学者为乾州古城开发做了大量的考证，从其历史人物、文化民俗、建筑风格等等各方面进行了资料的整理，对乾州古城的开发方向做了一个历史文化的再构建。杨良华《乾州风韵》、盛天宁《清代中衰之战――乾嘉苗民起义研究》等著作，便是以乾州为蓝本而著。
另外，在专家学者的发掘和旅游开发中，许多民族传统节庆里的禁忌与章法逐渐淡化消失，民族礼仪不再具有传统的祭祀性，取而代之的是娱乐性，节庆不再是本民族的节日，而变成了游客与当地人的共庆。如乾州古城正月十五火烧龙仪式，本是靠天吃饭的土家族先民，祈求风调雨顺、五谷丰登的一种意识，带有浓厚的稻作文化及神灵崇拜的烙印。由于专家学者的发掘和旅游开发的需要，它成了一种带有娱乐性、观赏性的节目，烧龙的形式也在变迁的过程中更具戏剧化。
综上所述，乾州古城的打造，向我们展现了文化景观在旅游语境下的当代变迁过程。它并非是单纯的对历史景观的修复，而是各种力量因不同的利益需要，相互作用的结果，它的变迁具有再生产性。通过对古城再造模式的研究及动力机制的分析，对其他地区的古城镇旅游化打造具有指导意义。
★基金项目：吉首大学校级科研项目资助(编号：13JDY024)。
注释：
①张群.“凤凰古城的保护开发思路”[J].安徽农业科学，2008(12).
②吴刚.乾州古城：吹响湘西旅游第三次创业的号角[EB/OL]. ，2011-12-29.
③旅游化生存：是指借助旅游之力促进非物质文化遗产的传承与发展，是将非物质文化遗产作为一种旅游资源加以有效利用、开发成可供游客游览、体验、学习、购买的旅游产品，是非物质文化遗产在现代社会中以一种新的方式进行生存、发展的模式.
④赵德利.主导?主脑?主体――非物质文化遗产保护中的角色定位[J].宝鸡文理学院学报，2006(01).
进入古镇，首先映入眼帘的就是一座由著名画家范曾题字“召稼楼”的牌坊。召稼楼，又称召楼，原为元末明初号召农耕垦荒的小钟楼，是为浦东垦荒第一楼。元初建镇，以召稼楼名镇，距今已有800多年的历史。随后，沿着小巷来到了“礼耕堂”，它是召稼楼奚氏九世孙奚之炬的宅第，建于清代乾隆五十八年，坐北朝南，共五进，有房屋138间，其中平房98间，楼房上下各20间。最后一进为堂楼，重檐式二层楼房，楼上走廊围以朱红栏杆，栏杆上刻有各色图案花卉。礼耕堂的主体部分在第四进，正厅礼耕堂，重檐建筑，高明显敞，飞檐雕甍，典雅端庄。匾额上那三个字笔墨沉酣古朴雄健的字“礼耕堂”就是出自清朝乾隆嘉庆年间隶书大家伊秉绶的手迹。此“礼”取《论语》“富而不骄，不若富而好礼……礼者，敬也”。灰瓦墙门里，庭院深深，确有几分深宅大院的气派。而现已修复的礼耕堂，为“百姓讲堂”所用，但依然可以看出，奚家这个大家族在几百年前生活的形态，以及奚家祖祖辈辈在这片土地上生活的缩影。接着，来到了“资训堂遗址”，传为奚府光绪年所建，现只留下这处门楼遗址，门前还有口“古井”，但从斑斑驳驳的砖墙上还能读出当年老宅的史迹。在“遗址”附近有一“裕如台”的戏台，经常演出滩簧、皮影，据说是上海申曲班的发祥地之一。再走过一石桥，只见有座高大的名为“机云亭”立于绿水之中，亭子的玻璃大门紧闭，故无游客，仅周边有悠闲的几位垂钓者。亭前有石碑一块刻有小记，介绍陆氏兄弟。
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