ae升级需要你有一颗劳模般的心……反正我是受不了，a半天最多，然后就必须去做会任务，不然就会厌烦的。
1、1级的初始职业任务（推荐）。这是出生地的初始任务，只要完成了最初的杀怪任务就可以接，建议去找法师导师学习技能时顺道做一下，反正也不费什么劲。任务有种族限制，但内容差不多，只是各自的名字不同。侏儒法师的任务叫“雕文备忘录”，人类法师的叫“雕文信件”，巨魔法师的叫“雕文石板”，亡灵法师的叫“雕文卷轴”，都是有信物的。血精灵和德莱尼略有不同，都叫“法师训练”，谈话就行，不带信物。 2、10级送副手宝珠或双手法杖的任务（随意）。这是玩家出生地之后的第二个地图上10级时的任务，会奖励【奥法宝珠】或【奥法之杖】。这个任务有阵营限制但没有种族限制，不过同一阵营只能选其中一组做。基本上都是在自己的地盘上做的，应该不会有人闲得蛋痛跨地图去做任务。部落方：幽暗城外的任务（亡灵法师最方便）是“安娜斯塔西娅→巴尼尔农场”，奥格瑞玛外的任务（巨魔法师最方便）是“安苏瓦→魂能骨堆”，银月城外的任务（血精灵法师最方便）是“捞瓶子→最纯净的水→活动的树木”。联盟方：暴风城外的任务（人类法师最方便）是“和詹妮亚交谈→明镜湖”，铁炉堡外的任务（侏儒法师最方便）是“和彬克交谈→法师文档存储器”，埃索达外的任务（德莱尼法师最方便）是“控制”。 3、15级送漂亮法袍的任务（随意）。法师玩家到达15级后，可以在各大主城接到这个系列任务，最终会奖励一件绿色的法袍，部落方是【次级魔焰长袍】，联盟方的是【法纹长袍】。部落方：由各个主城的法师训练师发布任务，流程是“向安娜斯塔西娅报告→调查炼金店→收集原料→魔焰长袍”。部落方：由各个主城的法师训练师发布任务，流程是“向詹妮亚报告→调查蓝色隐士→收集原料→法纹长袍”。 4、26级送漂亮法袍的任务（建议组队）。法师玩家到达26级后，可以在部分主城的法师导师处接到这个系列任务，最终会奖励二选一的绿色法袍。需要留意的是这个系列任务还是有一定难度的，级别低就别想单刷了。部落方：由银月城的奎恩萨斯、幽暗城的安娜斯塔西娅·哈特威尔发布任务，流程是“巨魔法师迪诺→克萨维亚之水→欢笑的姐妹→虚灵长袍”，奖品是【幽灵长袍】【幽灵外套】二选一。联盟方：由铁炉堡的彬克、暴风城的詹妮亚·坎农、埃索达的哈尔南发布任务，流程是“高阶巫师安多玛斯→乌尔的暗影魔法研究论文→新鲜的蜘蛛丝→星结之衣”，奖品是【星结长袍】【星结外衣】二选一。 5、30级送蓝色魔杖的任务（需要组队）。法师玩家到达30级后，可以找暴风城的詹妮亚·坎农、奥格瑞玛的迪诺接到这个系列任务，虽然需要去血色修道院，但最终会奖励三选一的蓝色魔杖，属性比较可观，建议有空的同志还是做一做。任务流程：“沼泽之旅（主城接）→隐藏的秘密→解封咒语→能量仪祭→法师的魔杖”，奖品是【怒火魔杖】【冰怒魔杖】【虚空灵力魔杖】三选一。需要说明的是，在主城接到了“沼泽之旅”任务后，去尘泥沼泽找塔贝萨交任务后，还可以开启一个任务叫做“强大的物品”，但不奖励什么好东西。 6、35级送副手宝珠或双手法杖的任务（需要组队）。法师玩家到达35级后，可以找幽暗城、暴风城、铁炉堡和奥格瑞玛四大主城的法师导师接到这个系列任务，需要打奥达曼副本，最终奖励蓝色品质的【苍穹宝珠】或【苍穹手杖】，属性挺不错的。任务流程：“返回沼泽（主城接）→地狱火宝珠→驱除魔鬼→奥达曼的能量源→法力怒灵→苍穹之力”。 7、50级送蓝色单手法匕或饰品、项链的任务（随意）。法师玩家到达50级后，可以找各大主城的法师导师接到这个系列任务，最终奖励蓝色品质的【冰川之矛】【火焰宝石】【奥术水晶坠饰】三选一。这个任务和法师60级时的变猪任务是同一个任务NPC，也可以60级再一起去找他。任务流程：“法师的会见（主城接）→魔法的尘埃→纳迦的珊瑚→毁灭摩弗拉斯”。 8、60级学习变猪术的任务（强烈推荐）。法师玩家到达60级后，可以到艾萨拉地图左上角坐标（，）处找到大法师克希雷姆接这个任务，需要注意的是，需要找山脚下的学徒传送才能上山（以前专门写了一个变猪术的攻略文章中有详细介绍）。任务完成后，会奖励【变猪术】。任务流程：“军阀克雷利安→魔法的碎片”。
（一）1级职业任务
联盟的人类法师可以在北部修道院的治安官马克布莱德处拿到雕文信件，然后去修道院内的法师训练师凯尔东那里去开始法师的修炼；侏儒法师泽是在丹莫罗的斯登·粗臂那里拿到雕文备忘录，然后去找寒脊山谷安威马尔镇里的马瑞克·斯托纳尔开始修炼。部落的亡灵法师泽是在提瑞斯法林地找法师训练师接任务；而巨魔法师是在杜隆塔尔的大兽穴入口找训练师接任务。
（二）10~19级级职业任务
联盟的人类法师在闪金镇的扎尔迪玛法师区寻找詹妮亚·坎农的任务，这之后需要帮詹妮亚·坎农搜集明镜湖湖水。等到1 5级时在闪金镇的扎尔迪玛·维夫希尔特处可以再次接到去找詹妮亚·坎农的任务，在暴风城法师区、帮詹妮亚·坎农完成调查蓝色隐士和收集原料两个任务，最后去服装店领取一件法师长袍：联盟的侏儒法师可以在丹莫罗的卡拉诺斯接到去找铁炉堡秘法区彬克谈一谈的任务，然后去诺莫瑞根外面的烈酒村去找到法师文档存储器。部落的亡灵法师与人类法师丰目仿，需要先在提瑞斯法林地找凯恩·火歌接任务，然后帮安娜斯塔西娅·哈特威尔拿到巴特尔金鱼草。等到1 5级时在雷霆崖的灵魂高地与瑟斯顿·科萨恩交谈，再去找安娜斯塔塔西娅处接调查炼金店与收集原料两个任务，最后可以得到法师袍一件的奖励；巨魔法师需要在奥格瑞玛的精神谷与尤塞尔奈会面，然后去杜隆塔尔森金村找尤塞尔奈接任务，再去摧毁4个魂能骨堆。
（三）20~29级职业技巧
联盟的法师需要先与暴风城法师区的詹尼亚·坎农交谈，得到去找高阶巫师安多玛斯的任务，而他就在不远处站着。安多玛斯会交待一个去暮色森林打8个新鲜蜘蛛丝的任务，奖品是拿蜘蛛丝去找服装店的维恩·拉尔森缝制一件新长袍。26级以后再找安多玛斯可以接到去赤脊山的伊尔加拉之塔取回《乌尔的暗影魔法研究论文》的任务，而这本书就在伊尔加拉之塔顶层的书架上。部落法师达到26级时安娜斯塔西娅·哈特威尔会让你去找奥格瑞玛的暗木小屋里的巨魔法师迪诺，然后取得打1 2缕欢笑姐妹的头发的任务，这可以为你换来一件新法袍，而迪诺交给你的另一个任务是去灰谷的克萨维亚城取回一份克萨维亚水样。
（四）30~45级职业任务
联盟和部落的法师都可以在自己的主城法师区找职业训练师对话，接到去尘泥沼泽寻找塔贝萨，制作新魔杖与魔法宝珠的两个系列任务。
1、魔杖的系列任务步骤为
先要取得电能草莓一个与翡翠—块。翡翠比较简单，在拍卖行可以买到或者打怪也能掉落。电能草莓则需要去阿拉希高地打枯木巨魔，掉落10根巨魔杖，然后去阿拉希高地的外禁锢法阵，在这里使用巨魔杖来合成电能草莓。同时塔贝萨会让你去千针石林南方的闪光平原找大法师提尔斯拿《能量祭仪》，提尔斯告诉你这本书被他锁在魔法箱里，而钥匙却在他躲起来的弟子"胆大的约翰逊"手里。下面就比较麻烦，要在闪光平原赛道旁与地精们对话话，得知"胆大的约翰逊"变成小鸡来躲避他的师傅的信息，在旁边可以看到那只跑来跑去的小鸡，冲着他学鸡叫，并冲他招手，约翰逊就会变叵原形，对话后拿到钥匙。但忙了半天却没有得到书，提尔斯告诉你这本书现在流落到血色修道院的图书馆里去了，下面就需要你组一个5人队伍，在打血色修道院副本时从图书馆区域找到这本书。最后返回尘泥沼泽与塔贝萨对话，可以从增强奥、冰、火三种属性攻击强度的魔杖中选择一根。
（五）新增法师Lv50职业任务
以下3个任务全部在艾萨拉的NPC大法师克希雷姆处接到，联盟部落均可
1、法师的会见
找到萨纳斯，让他将你传送到大法师克希雷姆那儿。
最近经常有人打听大法师克希雷姆……他们都跟你差不多。
如果你想要找他的话，就去艾萨拉吧。克希雷姆居住在高高的悬崖顶端，只有他那傲慢的仆人萨纳斯能利用传送术到达那儿。
萨纳斯就在崖下扎营。你可以在埃达拉斯废墟入口处找到通往艾萨拉的大道，在交叉路口往北直走就是了。
任务奖励:
你将学会:
传送到艾萨拉之塔
经验奖励: 500 XP任务等级: 52
需要最小等级: 50
阵营: 双方
开始: 尤塞尔奈
结束: 萨纳斯
2、闪光尘埃
为大法师克希雷姆收集10份闪光尘埃。
任务需要:
闪光尘埃 x 10
艾萨拉的血精灵正在寻求一种碾磨他们获得的魔法物品的方法，通过这种方法所获得的粉末与普通的分解法术所获得的材料是不同的。
当我派我的学徒去交换这种粉末的时候，血精灵们毫不犹豫地把他干掉了。因此，他们必须付出代价。
谈判结束，找到艾萨拉北部的这些血精灵，然后使用更具“说服力”的方法来获得他们的那些闪光尘埃。
任务奖励:
经验奖励: 5100 XP任务等级: 52
需要最小等级: 50
阵营: 双方
开始: 大法师克希雷姆
结束: 大法师克希雷姆
3、纳迦的珊瑚
收集6块魔化珊瑚，然后把它们交给大法师克希雷姆。
任务需要:
魔化珊瑚 x 6
看看你的四周吧。遗迹和海岸被恶鞭纳迦所占据了。最近，它们开始熟悉这块土地，并开始接触产于艾萨拉的稀有材料。
我说的就是魔化珊瑚——不知道为什么，恶鞭纳迦也盯上了它。海湾中的珊瑚已经所剩无几了，但是它们对于我的研究工作来说是至关重要的。我需要你去从恶鞭海妖那里抢回一些魔化珊瑚，然后把它们带给我。
任务奖励:
金钱奖励: 750
经验奖励: 5100 XP任务等级: 52
需要最小等级: 50
阵营: 双方
开始: 大法师克希雷姆
结束: 大法师克希雷姆
4、毁灭摩弗拉斯
从摩弗拉斯身上取回奥术碎片，然后返回大法师克希雷姆那儿。
任务需要:
奥术碎片
在沉没的阿塔哈卡神庙深处，有一条名叫摩弗拉斯的绿龙。
数年前我受到他的袭击，在我组织起有效的防御之前，他就把我的学徒整个吞了下去。虽然死掉个把学徒对我来说不是很严重的事情，但他身上有一块巨大的、拥有极强能量的奥术碎片。
你必须召集队友，共同深入神庙。去杀死摩弗拉斯，从这家伙的胃中取出我的奥术碎片来。
任务奖励:
你可以从下列奖励中选择一样:
冰川之矛
火焰宝石
奥术水晶坠饰
金钱奖励: 1550
经验奖励: 6350 XP任务等级: 52
需要最小等级: 50
任务类型: 副本
阵营: 双方
开始: 大法师克希雷姆
结束: 大法师克希雷姆
这里推荐选择火焰宝石饰品
（六）法师7级水任务
地点:厄运北门,东门
人物:5人队
时间:前后30分钟
接任务地点：
首先组几个好友(最好要组个开锁技能300的盗贼,这样可以省去拿钥匙的时间),先去厄运北门(刷国王的地方) 进副本后往前走,等巡逻走后,左边不远处有条通往下面空地的楼梯,下去,看见有3个食人魔在烤火,可以不打,直接从左边的楼梯边台阶跳过去,靠边往左走到底,会看见一门,盗贼开门,经过很长的地道后进入图书馆.接任务(接任务过程,可以不打一只怪).ok后出来
去做任务：
到厄运的东门(该副本没门,不用开锁,进去后会看见不远处有一群花,也就是当初所谓刷花的副本)5人进去后,先把花打掉,然后注意旁边的2棵巨大的树(血厚,打起来比较累)还有2边各3个巡逻,我个人意见还是灭了花后,直接把右边的树也拖过来打掉,甚至可以把右边3个巡逻树怪,也杀了,反正前后也就几分钟,省得到时候麻烦.清掉怪后,5人集中在右边的那个角上,由战士先加个盾先跳,(下面有只精英花,还是比较血厚的)清了后,直接进旁边的恶魔区,杀了门口2只恶魔,靠右手边往里面走,左墙那有4只恶魔,可以不打,直接进入水精灵的水池里,杀了水精灵,拿任务物品,然后5人自杀(再杀出去太浪费时间)直接到厄运北门(接任务的那个副本)复活,然后进去交任务,7级水任务完成。
哪个职业都差不多吧没啥是必须作的,凭个人看法了~
50级的任务奖励怎么可能选项链呢？项链的替代品多了去了。饰品有几个能超过他的？小短，哈卡心，勋章，眼泪，其他没了。
（一）1级职业任务
联盟的人类法师可以在北部修道院的治安官马克布莱德处拿到雕文信件，然后去修道院内的法师训练师凯尔东那里去开始法师的修炼；侏儒法师泽是在丹莫罗的斯登·粗臂那里拿到雕文备忘录，然后去找寒脊山谷安威马尔镇里的马瑞克·斯托纳尔开始修炼。部落的亡灵法师泽是在提瑞斯法林地找法师训练师接任务；而巨魔法师是在杜隆塔尔的大兽穴入口找训练师接任务。
（二）10~19级级职业任务
联盟的人类法师在闪金镇的扎尔迪玛法师区寻找詹妮亚·坎农的任务，这之后需要帮詹妮亚·坎农搜集明镜湖湖水。等到1 5级时在闪金镇的扎尔迪玛·维夫希尔特处可以再次接到去找詹妮亚·坎农的任务，在暴风城法师区、帮詹妮亚·坎农完成调查蓝色隐士和收集原料两个任务，最后去服装店领取一件法师长袍：联盟的侏儒法师可以在丹莫罗的卡拉诺斯接到去找铁炉堡秘法区彬克谈一谈的任务，然后去诺莫瑞根外面的烈酒村去找到法师文档存储器。部落的亡灵法师与人类法师丰目仿，需要先在提瑞斯法林地找凯恩·火歌接任务，然后帮安娜斯塔西娅·哈特威尔拿到巴特尔金鱼草。等到1 5级时在雷霆崖的灵魂高地与瑟斯顿·科萨恩交谈，再去找安娜斯塔塔西娅处接调查炼金店与收集原料两个任务，最后可以得到法师袍一件的奖励；巨魔法师需要在奥格瑞玛的精神谷与尤塞尔奈会面，然后去杜隆塔尔森金村找尤塞尔奈接任务，再去摧毁4个魂能骨堆。
（三）20~29级职业技巧
联盟的法师需要先与暴风城法师区的詹尼亚·坎农交谈，得到去找高阶巫师安多玛斯的任务，而他就在不远处站着。安多玛斯会交待一个去暮色森林打8个新鲜蜘蛛丝的任务，奖品是拿蜘蛛丝去找服装店的维恩·拉尔森缝制一件新长袍。26级以后再找安多玛斯可以接到去赤脊山的伊尔加拉之塔取回《乌尔的暗影魔法研究论文》的任务，而这本书就在伊尔加拉之塔顶层的书架上。部落法师达到26级时安娜斯塔西娅·哈特威尔会让你去找奥格瑞玛的暗木小屋里的巨魔法师迪诺，然后取得打1 2缕欢笑姐妹的头发的任务，这可以为你换来一件新法袍，而迪诺交给你的另一个任务是去灰谷的克萨维亚城取回一份克萨维亚水样。
（四）30~45级职业任务
联盟和部落的法师都可以在自己的主城法师区找职业训练师对话，接到去尘泥沼泽寻找塔贝萨，制作新魔杖与魔法宝珠的两个系列任务。
1、魔杖的系列任务步骤为
先要取得电能草莓一个与翡翠—块。翡翠比较简单，在拍卖行可以买到或者打怪也能掉落。电能草莓则需要去阿拉希高地打枯木巨魔，掉落10根巨魔杖，然后去阿拉希高地的外禁锢法阵，在这里使用巨魔杖来合成电能草莓。同时塔贝萨会让你去千针石林南方的闪光平原找大法师提尔斯拿《能量祭仪》，提尔斯告诉你这本书被他锁在魔法箱里，而钥匙却在他躲起来的弟子"胆大的约翰逊"手里。下面就比较麻烦，要在闪光平原赛道旁与地精们对话话，得知"胆大的约翰逊"变成小鸡来躲避他的师傅的信息，在旁边可以看到那只跑来跑去的小鸡，冲着他学鸡叫，并冲他招手，约翰逊就会变叵原形，对话后拿到钥匙。但忙了半天却没有得到书，提尔斯告诉你这本书现在流落到血色修道院的图书馆里去了，下面就需要你组一个5人队伍，在打血色修道院副本时从图书馆区域找到这本书。最后返回尘泥沼泽与塔贝萨对话，可以从增强奥、冰、火三种属性攻击强度的魔杖中选择一根。
（五）新增法师Lv50职业任务
以下3个任务全部在艾萨拉的NPC大法师克希雷姆处接到，联盟部落均可
1、法师的会见
找到萨纳斯，让他将你传送到大法师克希雷姆那儿。
最近经常有人打听大法师克希雷姆……他们都跟你差不多。
如果你想要找他的话，就去艾萨拉吧。克希雷姆居住在高高的悬崖顶端，只有他那傲慢的仆人萨纳斯能利用传送术到达那儿。
萨纳斯就在崖下扎营。你可以在埃达拉斯废墟入口处找到通往艾萨拉的大道，在交叉路口往北直走就是了。
任务奖励:
你将学会:
传送到艾萨拉之塔
经验奖励: 500 XP任务等级: 52
需要最小等级: 50
阵营: 双方
开始: 尤塞尔奈
结束: 萨纳斯
2、闪光尘埃
为大法师克希雷姆收集10份闪光尘埃。
任务需要:
闪光尘埃 x 10
艾萨拉的血精灵正在寻求一种碾磨他们获得的魔法物品的方法，通过这种方法所获得的粉末与普通的分解法术所获得的材料是不同的。
当我派我的学徒去交换这种粉末的时候，血精灵们毫不犹豫地把他干掉了。因此，他们必须付出代价。
谈判结束，找到艾萨拉北部的这些血精灵，然后使用更具“说服力”的方法来获得他们的那些闪光尘埃。
任务奖励:
经验奖励: 5100 XP任务等级: 52
需要最小等级: 50
阵营: 双方
开始: 大法师克希雷姆
结束: 大法师克希雷姆
3、纳迦的珊瑚
收集6块魔化珊瑚，然后把它们交给大法师克希雷姆。
任务需要:
魔化珊瑚 x 6
看看你的四周吧。遗迹和海岸被恶鞭纳迦所占据了。最近，它们开始熟悉这块土地，并开始接触产于艾萨拉的稀有材料。
我说的就是魔化珊瑚——不知道为什么，恶鞭纳迦也盯上了它。海湾中的珊瑚已经所剩无几了，但是它们对于我的研究工作来说是至关重要的。我需要你去从恶鞭海妖那里抢回一些魔化珊瑚，然后把它们带给我。
任务奖励:
金钱奖励: 750
经验奖励: 5100 XP任务等级: 52
需要最小等级: 50
阵营: 双方
开始: 大法师克希雷姆
结束: 大法师克希雷姆
4、毁灭摩弗拉斯
从摩弗拉斯身上取回奥术碎片，然后返回大法师克希雷姆那儿。
任务需要:
奥术碎片
在沉没的阿塔哈卡神庙深处，有一条名叫摩弗拉斯的绿龙。
数年前我受到他的袭击，在我组织起有效的防御之前，他就把我的学徒整个吞了下去。虽然死掉个把学徒对我来说不是很严重的事情，但他身上有一块巨大的、拥有极强能量的奥术碎片。
你必须召集队友，共同深入神庙。去杀死摩弗拉斯，从这家伙的胃中取出我的奥术碎片来。
任务奖励:
你可以从下列奖励中选择一样:
冰川之矛
火焰宝石
奥术水晶坠饰
金钱奖励: 1550
经验奖励: 6350 XP任务等级: 52
需要最小等级: 50
任务类型: 副本
阵营: 双方
开始: 大法师克希雷姆
结束: 大法师克希雷姆
这里推荐选择火焰宝石饰品
（六）法师7级水任务
地点:厄运北门,东门
人物:5人队
时间:前后30分钟
接任务地点：
首先组几个好友(最好要组个开锁技能300的盗贼,这样可以省去拿钥匙的时间),先去厄运北门(刷国王的地方) 进副本后往前走,等巡逻走后,左边不远处有条通往下面空地的楼梯,下去,看见有3个食人魔在烤火,可以不打,直接从左边的楼梯边台阶跳过去,靠边往左走到底,会看见一门,盗贼开门,经过很长的地道后进入图书馆.接任务(接任务过程,可以不打一只怪).ok后出来
去做任务：
到厄运的东门(该副本没门,不用开锁,进去后会看见不远处有一群花,也就是当初所谓刷花的副本)5人进去后,先把花打掉,然后注意旁边的2棵巨大的树(血厚,打起来比较累)还有2边各3个巡逻,我个人意见还是灭了花后,直接把右边的树也拖过来打掉,甚至可以把右边3个巡逻树怪,也杀了,反正前后也就几分钟,省得到时候麻烦.清掉怪后,5人集中在右边的那个角上,由战士先加个盾先跳,(下面有只精英花,还是比较血厚的)清了后,直接进旁边的恶魔区,杀了门口2只恶魔,靠右手边往里面走,左墙那有4只恶魔,可以不打,直接进入水精灵的水池里,杀了水精灵,拿任务物品,然后5人自杀(再杀出去太浪费时间)直接到厄运北门(接任务的那个副本)复活,然后进去交任务,7级水任务完成。
哪个职业都差不多吧没啥是必须作的,凭个人看法了~
貌似都是给装备的任务而已，不象盗贼必须通过任务来学习技能，法师给的都是装备和经验。具体列表如下：10级可接一个去明镜湖取水样的任务，奖励绿色副手物品/绿色主手武器2选1。15级收集原料开始叫你去调查蓝色隐士酒吧，再去洛克莫丹的银泉矿洞拿东西，奖励貌似是星结长袍/星结外衣2选1，绿色的，属性一般，样子还挺好看^^（PS：偶是女号，男号的话穿啥都不好看- -）。26级高阶巫师安多玛斯谈话后给你一个乌尔的暗影魔法研究论文的任务，叫去赤脊山的伊尔加拉之塔拿书，这个任务是一个人可以完成的！虽然任务描述和塔顶那个JY怪会叫你误以为必须杀JY才可以拿道具，但其实道具就在楼梯口的书架上，把书架周围的小怪打倒就好，不会引到JY怪。貌似26还有个任务新鲜的蜘蛛丝，叫你去杀夜色镇乌鸦领的食腐独行蛛，之后给你做件衣服，但是我忘记这个任务是否是乌尔的暗影魔法研究论文的后续了，也忘记星结长袍/星结外衣到底是这个任务还是刚才那个给的了=。=抱歉。30多级接一个找电能草莓的任务，在ALX做的那个，奖励3种魔杖4选1。40多在尘泥沼泽塔贝萨给的任务，在血色图书馆找能量仪祭还有珠子什么的……我从来也没有做过=。=因为实在太跑了，而那个时候可以一直不断的爆血色刷经验，职业任务因此显得性价比不高。50级在艾萨拉的熊头由一个血精灵男人传送进FS塔可以接到杀血精灵拿碎片的任务，之后还要去神庙杀一条龙，奖励的东西是加法伤和智慧的兰色项链/使用后增加下一个火焰法术伤害的饰品/XXX忘记了=。=3选1都是蓝色的，推荐选择项链，因为是加所有伤害的，可以戴很久的，而且满级以后会有很多不错的饰品选择，这个任务奖励的饰品是绝对立刻淘汰掉的。60级了还在艾萨拉熊头的FS塔里接变形职业任务~这是我最喜欢的任务啦因为可以变小猪~粉红色的超级可爱嘎嘎！还有就是7级水任务，这个不多说了攻略很多，但是必须做=。=所有联盟的职业任务貌似就是这些，靠回忆写的所以不够详尽，见谅！其实各个职业的专属任务都很变态的，贼的不做不叫学技能，战士的很难杀，74的需要跑4个地点甚至包括影牙城堡，DLY的变海豹任务堪称满级前最难任务排名前10……所以，不要抱怨啦！呵呵！FS还是很好玩的，有时间的话体验一下做职业任务的感觉也不错啊，还可以拿到写着“职业：法师”字样的东西~嘿嘿^^
1、任务需求：将《乌尔的暗影魔法研究论文》交给暴风城的高阶巫师安多玛斯。2、任务描述：很久以前，三个法师在暴风城里一起学习法术，直到其中的一个开始研究黑暗魔法。他原本并不想深入其中，但是却发现自己在不经意间越陷越深。最终，他被放逐出了暴风城。这个被放逐的法师就住在赤脊山的伊尔加拉之塔中，他手中有一本强大的魔法书——《乌尔的暗影魔法研究论文》。我们这些暴风城的法师希望能把那本书拿回来。你要做的就是溜进伊尔加拉之塔，帮我们取回那本书。3、任务返回：你找到那本书了吗，书里的秘密不是为毫无经验的新手准备的，贸然研究它有可能将你引向厄运与毁灭??4、任务完成：我曾担心莫甘斯把书藏在了别的什麽地方，或者他已经看过了那本书??幸运的是，他并没有蠢到迈出这一步。我们给《乌尔的暗影魔法研究论文》贴上的封条仍然完好无损。5、任务奖励：经验:2300XP(满级可获得1380)。
法师26级职业任务详解：（个人原创）这个任务《乌尔的暗影魔法研究论文》，让你去伊尔加拉之塔偷回——《乌尔的暗影魔法研究论文》。如有60的带下面的你就可以不用看了，如果组队也够打一会的了，可能还会团扑，顶楼是二三十级的精英，打是不明智的。当然这个任务做的不明不白，没有什么奖励，只是后续任务让你收集新鲜的蜘蛛丝（乌鸦岭的大绿蜘蛛掉。可以事先准备点，好像8个）具体方法如下：先到塔（湖畔镇最东边）下面，看好塔的门后你可以直接冲进去自杀了。跑尸体后不要立即复活，先跑到楼顶（因为你是在塔里死的，所以会一直提示像是否复活，小心不要在没到楼顶前点上了！）上到塔顶后你会看到有三波怪分在周围，你确认好那本书的位置(注意书架上有一本书位置比较突入，用鼠标扫一下书架应该可以找到)后找个中间的安全地带复活就行了。回好蓝后，将中间的人形怪变羊，等两只狗冲到你跟前的时候冰住它们，记住把它们冰到你复活的地方，不要靠到书的位置，然后速度去点书拿书走人。在此期间狗有个技能会让你不断受伤，可能会打断你的拿书的动作，不要慌坚持下应该没有问题的。最多拿到书后再死一次。法师30级职业任务详解：沼泽之旅首先你必须坐船到塞拉摩岛(在湿地的港口坐船)到了塞拉摩之后要冲到尘泥沼泽里面一个小屋子里找塔贝萨然后这个任务会分成两个任务要完成1.强大的物品--要准备一个翡翠(这个好办，我有矿工朋友已经帮我搞定)--要去阿拉希高地打枯木食人妖10只然后去旁边的某一个祭坛把材料搞成电能草莓(已经有一点变态了喔)2.解封咒语(这个超级变态的啦)--要先从尘泥沼泽跑到贫脊之地，然后从贫脊之地跑到千针石林，然后要从千针石林的地图的左上角跑到右下角的沙漠赛道找一个法师(从尘泥沼泽开始满地都是40lv左右的怪物，贫脊之地之后还好，但那边是部落领地ㄟ，我死了6次好不容易跑到.........路上也杀了一个人啦= =)--法师会要你帮他把他的助手找出来问题来了........我找到了他的助手他的助手把自己变成了小鸡不想被找到我试过很多方法都没办法让他变成人有跟他用表情选单学鸡叫他变成了人秒吧但是没办法拿到咒语解开这个任务啊有大大封测解过这个任务可以帮帮忙吗？基地关於这个任务的解答是未知如果我们能解开对大家也是一件好事呢要不然有30lv以上法师在看守者吗？我们可以一起闯这个任务一起研究看看------------------------补充强大的物品我昨天解了枯木图腾一定要打枯木食人妖与枯木暗系法师才会掉其他种类的枯木xx都不会掉收集十根之后要去外禁锢法阵把枯木图腾变成电光草莓外禁锢法阵里面有5-8只等级39-40的元素怪物在看守请找人帮忙草莓拿到之后加上打怪或是矿工挖到的翡翠就可以去解了解完之后很失望........................3500经验值没奖品希望是因为我封印任务还没过的原因至於封印任务我解到了变态至极的地步我跟小鸡说过话了也跟在沙漠赛道的法师说过话了但是.................他竟然叫我去血色俢道院帮他拿东西挖勒有没有搞错我才32级去血色俢道院而且后续任务红的不得了任务名字后面还加一个(地下城)解到这边我认为是可以暂时停止的时候了我建议虽然这个系列法师任务30就能接但是30接到能通通解开机会微乎其微我准备先把任务冰冻起来等有能力进血色俢道院再说吧不过对於为了解这任务趴的次数与俢装的钱很心痛.................XD------------------------补充都解完之后能拿到一把"蓝色"的魔杖(三选一 冰火奥各一支)能力大约可以跟lv40的魔杖相比吧还有另一个任务重返沼泽 可以拿到另一个很强的副手物品 苍穹宝珠都必解的任务 就有点像战士的炫风斧 可是没那麼强势拉....------------------------补充枯木图腾要去外禁锢法阵的中央把枯木图腾点下去就会出现一根棒子形状的东西然后你再点那根棒子形状的东西(像是开宝箱一样)就会有电能草莓了外禁锢法阵就在避难谷地的地图右上方很近不需要走太远不过法阵四周跟中间有5-8只39lv左右的元素怪在守法阵你必须把怪清清才能进去作动作小心小心喔------------------------补充是等级到了42才去跑这一连串任务，记得我是一次解三个:能量仪祭 奖品是魔杖3选1强大的物品 奖品是副手水晶球与魔杖2选1还一个我忘了 我真的忘了我的建议是各位至少要买马在去解，因为任务本身就有点难度，你还得应付部落，骑马至少可以逃离现场在来~闪光平原那只小鸡，就在你接任务的附近晃晃，他真的很小，我运气好，才找2分钟就找到了(我是在那边找到的)对他打/招手这3个任务，最变态的应该是强大的物品吧...(地狱火宝珠的后续任务)因为他得下收费前难度很高的副本--奥达曼，击败头目才解的开--------------------心得-------------------任务只有3选一"魔杖"比较好用，三种属性选一种，属性魔法有加威力，本身攻击也不错!强大的物品虽然很难，拿到的东西也不错(恢复魔法效果有加而且使用下去可以回魔，印象中好像600~1000吧!冷却时间我就没看了)但是，说真的，血色修道院法师掉的幻影法杖比这个实用多了!这个任务奖品被我拿来下副本，mana乾掉换装备使用来回魔的，平常我还是拿著幻影法杖!结论:法师任务，很难。东西却没什麼大用处!法师40级职业任务详解(内容整理中)40级的时候有一个系列法师职业任务：隐藏的秘密 38解封咒语 30能量仪祭 40其中有几个难点1。塔贝萨 姐姐在哪里？ 她在尘泥沼泽，从塞拉莫走过去，路上还是比较危险的，建议38以后去，坐标 46，57 记住这个地方，你以后会经常来的2。怎么解封咒语 大法师让你去找他的徒弟，可以他的徒弟变成了小鸡，在大法师对面有个哨塔，塔下附近有只小鸡 你是要选中小鸡，然后在聊天输入 /招手 小鸡就会变回来了 记住，不要从菜单的表情里选择招手，那是不行的，一定要手工输入才有效3。能量仪祭在哪里？ 在血色修道院的图书馆，为什么法师任务总要去偷书呢？ 和那个泰坦神化任务地方不一样，在一个铺红地毯的房间里，书架上有本位置突出的书。 另外说一下，血色是个法师的好地方，有三个法师需要的东西 幻影法杖，圣使护符，主教之冠 法杖在图书馆，其他两个在大教堂，建议血色法师要多刷几遍，这些装备至少可以用到45级 记得在45级封顶的时候，几乎所有布衣族人人一顶小红帽（主教之冠）法师60级职业任务详解地点:厄运北门,东门人物:5人队时间:前后30分钟首先组几个好友(最好要组个开锁技能300的盗贼,这样可以省去拿钥匙的时间),先去厄运北门(刷国王的地方) 进副本后往前走,等巡逻走后,左边不远处有条通往下面空地的楼梯,下去,看见有3个食人魔在烤火,可以不打,直接从左边的楼梯边台阶跳过去,靠边往左走到底,会看见一门,盗贼开门,经过很长的地道后进入图书馆.接任务(接任务过程,可以不打一只怪).ok后.出来, 到厄运的东门(该副本没门,不用开锁,进去后会看见不远处有一群花,也就是当初所谓刷花的副本)5人进去后,先把花打掉,然后注意旁边的2棵巨大的树(血厚,打起来比较累)还有2边各3个巡逻,我个人意见还是灭了花后,直接把右边的树也拖过来打掉,甚至可以把右边3个巡逻树怪,也杀了,反正前后也就几分钟,省得到时候麻烦.清掉怪后,5人集中在右边的那个角上,由战士先加个盾先跳,(下面有只精英花,还是比较血厚的)清了后,直接进旁边的恶魔区,杀了门口2只恶魔,靠右手边往里面走,左墙那有4只恶魔,可以不打,直接进入水精灵的水池里,杀了水精灵,拿任务物品,然后5人自杀(再杀出去太浪费时间)直接到厄运北门(接任务的那个副本)复活,然后进去交任务,7级水任务,完成.
在塔里,就是找箱子那张图的塔里.记住BOSS不能打死
在赤脊山的伊尔加拉之塔。。。书就在架上，不用打怪的。
魔术的诀窍正是所谓的看似简单。而且关键的一点是,即使是抽烟这样一个简单的动作,经过仔细检查,也可以分解成真抽烟和幻象。“人们想当然地认为那是真的,”对于泰勒来说,魔术不仅仅是娱乐。他希望用自己的魔术,揭开人们日常感觉的假象,使人们意识到真实和“准真实”之间的不同——世界太大了,刺激无处不在,人的大脑并不能观察到一切。因此,大脑会采取快捷的方式,用相对简单的算法按照事物被推测的样子构建出一幅逼真的图像。魔法师正是巧妙利用这些规则的人。“你每表演一个魔术,实际上都是在运用实验心理学。”现在,这一工作性的实验发生了学术转型。几年前,泰勒参加了一个由美国巴罗神经学研究所研究人员斯蒂芬•麦克尼克与苏珊娜•马丁内斯-康德招募的魔术师和幻象师同行团队,共同研究魔术的神经科学。去年夏天,他们终于在《自然评论•神经学》杂志上发表了一篇叫做“舞台魔术的注意力和意识”的文章,介绍他们的研究。泰勒是该文的合作作者之一。此文的发表在某些研究人员称之为魔术学的领域是一个标志性事件,它把对舞台魔术的认识挖掘到了大脑的功能层面。这篇论文的第一作者麦克尼克说:“戏法成功是因为只有魔术师知道,我们是如何在直觉水平上观察世界的。就算知道会上当,我们还是看不出所以然,这就说明魔术师是在一个很深的层面上蒙我们的心智。”通过对这些术的逆向重建,麦克尼克希望能够照亮人们的精神漏洞,正是这些漏洞使得我们会看到一个女人被锯成两截,或一只兔子出现在稀薄的空气中。马丁内斯•康德说:“早在科学家确定这种认知幻象之前,魔术师就已经在利用它们了。
童年时期的我，总是羡慕那些童话里的人物，因为他们拥有魔法，他们想干什么就干什么，那时，我只不过是童稚罢了；但是如今的我，依然羡慕他们，因为我想用魔法美化环境，让地球减少污染！ 我羡慕拥有神笔的马良，他可以用神笔实现人们的愿望；我羡慕拥有魔棒的仙女，她可以挥舞魔棒帮助人们。 而我，也有像他们一样神奇的魔法，是在梦里—— 我独自漫步在一条被污染了的小河旁边，河力死鱼成群，水面上漂浮着数不清的垃圾袋儿……想起曾经，河水清澈见底，鱼儿成群结队，在水中嬉戏玩闹，小河两岸，绿树成荫，繁花似锦。 突然，一位披着金色大衣，头上戴着皇冠的老人出现了，他微笑地望着我，向我走来，我诧异地打量着他，他该有上百岁了吧？哦，他会飞！他对我说：“地球本是个美丽的星球，然而，随着高科技的发展，人类的活动严重影响着生态环境，全球气候变暖、资源匮乏、物种灭绝、环境污染、土地沙化、水土流失、沙尘暴……种种问题都威胁着人类！工厂里排出大量废水，让清澈的河流变得黑黑的，令大海受到严重污染。厂房的烟囱里飘出了黄色的浓烟，笼罩着整个天空，人们感到一阵烦闷。人类的自私，把美丽的地球母亲变丑陋了。”说到这里，他的眼角流下了晶莹的泪珠。接着，他说：“孩子，我已经老了，你一定要努力让地球变回原样啊！”说完，他挥舞魔杖，顿时，我披上了那件夺目的大衣，还拥有了魔棒！我举起魔棒，向着小河挥舞，小河马上就焕然一新了，那些死鱼又复活了，河面上的垃圾全部都不见了！接着，我向前走，一看到有污染就挥舞魔棒…… 忽然，闹钟响了，已经6点了，该上学了吧！但我依然沉浸在梦中。 这只是一个梦，在现实中是没有魔法的啊！就算没有魔法，只要人们都贡献出一份力，少用一次性塑料袋，一次性筷子，一次性雨衣，不乱扔垃圾，不随地吐痰，我们的地球终将变得美丽；就算没有魔法，只要人们多植树，多养花，不乱砍伐树木，不践踏草地，不采摘花朵，我们就一定能减少污染，防止沙尘暴的袭击！ 减少污染，我们人类要行动起来！为了祖国的未来，为了地球母亲的美丽容颜，我们一定要献上一份力，尽管一个人的力量微不足道，但是，只要大家团结起来，我们的愿望就一定能够实现！ 我要向人类呼吁：减少污染，让我们行动起来！
1.光线的精确把握，有很多舞台魔术中都用到了透镜的作用，将光线扭曲。还有平面镜，有一个很常用的技巧，就是将一块平面镜斜放到一个正方形的纸盒或纸箱中，在镜子下面可以放置很多的道具，而在观众看来，那会是一个空箱子。2.力学的掌握，有一些简单的悬浮就是利用力矩平衡原理做到的。还有象那种人体倾斜。魔术表演得很大一部分都是靠“反物理”的现象来达到使观众惊奇的效果，观众从自己以前所学的知识中认为，那是不可能的，而魔术师做到了，那种发自内心的喜悦和惊奇，是只有魔术才能做到的。所以，魔术更要再精研物理之后，才能做出这种“反物理”的效果。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------大卫穿越长城美国超级魔术大师科波菲尔表演的魔术--穿越长城，长城是中国人民智慧的结晶，魔术师是不可能采用钻洞，挖墙来达到魔术神奇的效果，唯有采用魔术的障眼法。让我将这套魔术的表演过程描述一下，也许你可能明白一二。魔术师从木梯登上一个靠墙的舞台，四周立刻围上白布，灯光起，白布上出现魔术师的身影，这时木梯悄悄地移掉，通过大吊车吊到长城另一边，在魔术师从长城钻出来后，木梯靠上去，魔术师从木梯下来。注意我为何大量描述木梯呢？原来机关就在木梯上，木梯是经过特殊设计的，刚好能容下魔术师。其它我不说了，你明白了吗！卡车消失超级魔术师大卫把一辆巨大的卡车，开到舞台X，用巨大的铁笼罩住，等观众看清楚后，铁笼外面罩上白色幕布。然后请观众手挽手围成一个大圆圈，把白色幕布团团围住。不久，白布从上倒下，卡车消失了。在观众眼前消失了！原来，卡车里装了很多人，幕布下来的时候，观众上台，在观众围圈的过程中，车上的人下来，和观众相对，灯光照出了他们的影子，台下的观众以为是上台的观众的影子，其实是里面人的身影。卡车上其余的赶紧把铁笼与卡车连接，铁笼是可以活动的，在幕布降下的同时，灯光改变，铁笼和里面的人全部收到了车里，卡车被一个巨大的起重机吊到了舞台上方，观众只看见上台的观众手挽手围成一圈，卡车不见了。这个魔术和穿越长城，遮盖自由女神以及遮盖飞机的魔术方式非常接近。但是没有钱是表演不了的，要花很多很多钱来搭建舞台和做道具。锯人超级魔术师大卫 “锯人”是魔术史上令人惊讶不已的传统节目之一。表演时, 表演者让他的助手们把一个长方形木箱抬到一张桌子上。箱子的上面和四周均可打开，向观众交待以后，一位女助手躺进箱子，将头和脚露在箱子两端的小孔外面。于是，表演者拿起锯子，把箱子连同女助手一锯为二，在锯缝中再插入两块板。现在可使箱子的两部分互相脱离了，观众们看到女助手的脚在动、脸在笑。 “戳穿西洋镜，一点不稀奇。”原来，参与表演的有两名女助手，第二名助手事先早就躺在桌子里面了。这位人们看不见的女助手可通过箱子底部的翻板把腿伸进箱子，使脚露在箱外，而当着观众的面进入箱子的女助手却把腿曲了起来。还有一个锯人魔术，是大卫改装了的，因为不能老表演被识破了的魔术，这回是一个女助手哦！不过这个箱子可以往下凹下去，女助手睡上去以后，屁股陷下去了，腰也陷下去了，魔术师在合拢木板的时候，在女助手的腰上面插了一块钢板，然后他拿电锯开始锯，锯到钢板就停下来，头和身子被锯开了，其实没有锯到啊！空中悬人超级魔术师大卫会飞，他可以让一个女助手悬在空中，一上一下，什么东西也没有支撑。可以把腿变得不见。他可以吗？当然可以！他是这样做的：他自己一定会穿一身黑色的衣服，带黑色的手套，这是一个伟大的魔术师不能不这样穿的，为什么这么穿呢？因为可以遮掩。魔术师把助手（穿一身白色的连衣裙），平放在空中，有几个脚架支撑，他一个一个脚架去掉，最后只剩一根柱子，其实其他的脚架根本就没有用，只有这个柱子连在助手身上，助手的背上有钢板，很容易固定。在这个时候，魔术师让助手上上下下，还不算稀奇。可是其他的助手居然把最后一根柱柱也取了，可这个女助手还浮在空中，怎么回事呀？巧巧一定会这么问！原来魔术师在其他助手拆最后一个柱子时（他有时是用一个扫帚代替钢柱，其实里面也有钢，要不然怎么撑得住嘛！），魔术师两只手臂上各有一根钢条，插进了女助手背上的机关里，靠魔术师的臂力，把女助手支撑起，观众看呆了。呵呵！巧巧没有力气，可以把洋娃娃浮在空中呀，试一试，很好玩哦！你也可以让洋娃娃飞起来！神出鬼没的一杯水表演者拿起一个纸杯，从一个大玻璃杯往纸杯里倒水，将纸杯中的水再倒回一点到玻璃杯。以表明这一切都是真的。然后把纸杯放进一顶帽子，帽子事先已作过交代。突然表演者想起什么来了；他从胸袋里摸出一个装水果的纸袋，把纸袋交代清楚，小心地从帽子里拿出纸杯，放进纸袋烟，将纸袋上面提住，用双手慢慢把它提成一团，没有漏出一滴水来，接着把纸团塞进裤袋里。表演者对观众说，他要把弄皱了的纸杯连同消失了的水重新变到帽子里去，说着从裤袋里拿出捏皱了的纸袋，并将它扔进帽子里。这时，表演者故意装作在往帽子里看，并把看到的情况——纸杯如何在复原——告诉观众，然后以很慢的动作，用食指和拇指从帽中取出复原了的纸杯和水，把水倒回大玻璃杯。用手指夹住帽沿，将帽子翻倒过来，倒出来的只有弄皱了的纸袋。帽子是空的，不妨展开纸袋交待一下。作为道具的帽子可向观众借，因为帽子是不做过门的。但纸杯是经过处理的，实际上有二个纸杯，其中一个纸杯的底被剪掉，将这无底杯放进另一个林子。此外再准备二个同样的水果纸袋，将其中包出个事先捏皱后放进裤袋。再准备一个有把的大玻璃杯，杯中盛水，把水倒入二个叠在一起的纸杯，将纸林放进帽子，这时不要马上把无底杯拿起来，否则观众会怀疑；既要拿出来，何必放下去。因此表演者故意装出想起了有个纸袋，把它拿出来向观众出示，然后再去拿出无底杯，小心翼翼地将其放入纸袋，一下子把纸袋弄瘪，放入裤袋。同样也不要马上把预先放着的纸袋拿出来，因此表演者最好眼观众说几句话，接着拿出空纸袋，扔进帽子。以后的过程已不言而喻，不必赘述。空中飞人1.在舞台X放两张椅子。2.一个人躺在椅子的X，头脚刚好躺在椅子上。3.表演者则拿一张床单，盖在躺卧的人身上，只露出头和脚。4.表演者念咒时，用脚移开躺着的人脚部那张椅子，而躺着的人，依然不动！然后，将头部的椅子也拿开。但是，躺着的人还是丝毫不受影响，仍然可以随着咒语上升或下降。原来睡着的人的腿是假的，他实际上是蹲着的。明白了吧？人体三分身舞台中摆一只立柜，柜门上绘有一个粗线条的人物轮廓，其头部、左右手及左脚处都开有一个洞。表演者打开柜门，请一位女演员进入柜中，并随手关上柜门，这时，女演员面都对着头部洞口，左右手和左脚也各伸出洞口外。表演者指指柜中女演员手足，女演员的手、脚摇了摇，证明她确实在柜里。接着，表演者取二块薄钢刀，—一插入柜腰中处，随后向右边一推，柜中节被分开了，柜中间还能容表演者的一块手帕挥来挥去，以示柜中节确被移开，显然女演负的确被分成三段了。虽然女演员的头、手和脚各分布于三处，但令人惊奇的是，她的头，手和脚还能自如地活动呢！最后，表演者将柜中节推回原处，拨出薄钢刀片，打开门，女演员仍笑容满面地从柜中走了出来。“人体三分身”是一套现代的外国大型魔术。法国魔术家让 ·罗加尔，1982年在法国巴黎举行的世界魔术锦标赛时作了精彩的表演。“人体三分身”它的机关除了道具设计精巧以外。关键是根据色彩学的原理对道具进行绘制，从而使观众产生视觉误差。推开柜中节后，中段和上下段相连的部份看上去很窄狭，似乎人体无法通过，其实它是有一定宽度的。只要女演员腰身苗条，有一定的柔腰基本功，侧身在柜中节是不成问题的。自由女神的消失美国超级魔术大师大卫.科波菲尔表演的魔术--自由女神消失，着实让世界大吃一惊。这一魔术谜底至今仍未能揭示。中国魔术界从专业的角度进行了一番研究，终于略知一二，但仍未全部破解。大家都明白，自由女神是不可能消失的，消失的只会是我们短暂的记忆，在这里我不可能手把手地教大家如何表演这套魔术，因为这套魔术耗资几百万美元，国内没有一位魔术大师可以表演。我仅作提示：搭建作为观众席的巨型地板是活动的，它可以与自由女神形成一定角度，由于观众席距离自由女神很远，只要一个小小的倾斜角度，就可足以让自由女神消失。在地板倾斜同时，遮挡自由女神的黑布其实也在同时上升，一切动作都是由电脑控制缓慢运作，观众无法觉察，等黑布掉下来的时候，观众只能看到自由女神上方的空荡荡天空，自由女神也就神奇消失了。火苗穿巾表演者右手拿着一块纱巾，左手拿着一只启燃火苗的气体打火机，然后他将纱巾往火苗上一挨，火苗即穿过纱巾顶面。他又把纱巾移来移去，既不曾烧毁纱巾，也没有把火熄灭，颇为离奇有趣。一、表演前，将气体打火机启燃（火苗大小要适中），然后将纱巾从火苗底部一边挨入，并马上用右手来回牵动，这样，纱巾就不会烧坏了。二、由于气体打火机的火苗底都是向上浮起的（与其它火苗不同）。故能穿过薄纱巾上面。因此，只要不断往复牵动纱巾，即可使火苗浮于纱巾上面了。冻不死的魔术师超级魔术师大卫把自己关在冰窟窿里，几天几夜，不吃不喝，拆掉冰块后， 安然无恙。冰窟窿用巨大的冰块组成，整个过程由摄像机监控，魔术师身上有医学用的监控器，在外面可以看到魔术师的心跳和呼吸变动。原来在冰窟窿的地板下有个开关，正好够一个人爬上爬下，下面是一个很舒适的小屋，魔术师找了一个和自己一样高的人，先睡在下面大吃大喝，等魔术师冷得受不了，那个人就爬上来，站在他背后，魔术师和他换位，像金蝉脱壳一样，换人。反复这样换，观众看见影子一点也没有变，可是人已经换掉了，怎么会冷的受不了呢？监视仪器也可以看见里面的人的心跳。真正的魔术师正在地窖里喝酒呢！纸牌魔术魔术师请一位观众抽一张牌，并在纸牌的任何部分撕下一角，将这一角保存好。然后魔术师把这张牌撕碎、烧成灰，并与火药拌和。另一位观众拿着一根钉子，魔术师请他把火药和钉子装到枪膛里去。接着，他拿过枪，对着墙壁射去。从枪口射出的钉子将被撕碎的纸牌钉在墙上，只是缺了给观众撕掉的一角。将那撕去的一角取来核对，完全吻合。这一奇妙节目的奥秘在于：当魔术师拿到被观众撕掉一只角的纸牌时，同时将另一张纸牌放在上面，也撕掉类似的一个角，他就用这张牌继续表演下去，而原牌由助手拿到后台去了。枪是经过处理的，即魔术师可以偷偷地把钉子重新从枪里拿出来。助手在台后将牌用钉子钉到一小块木板上，这块板用和舞台背墙根同的糊墙纸贴上。墙上有一个孔，小木板从此孔后面椎过去，孔前挂着有线相连的一块墙纸。当魔术师开枪射击时，助手将线一拉，这块墙纸便落到地上，于是小木板出现了，看来好象钉子及纸牌都是射上去的。戳不破的气球气球怎么会戳不破呢？可魔术师在观众面前用一根金属针穿刺气球，气球确实不会炸掉。表演者事先对气球已作如下处理：将充足气的气球稍为放掉一点气，然后在气球相对的两端分别贴上一条3厘米长的透明胶带。表演者右手拿针，从上往下在贴胶带处插入气球，从另一端贴胶带处穿出，胶带能使“伤口”不再扩大，因此气球内的气体是十分缓慢地泄漏的。抽出金属针，轻轻弹一下气球，让它在空中飘浮一会，使观众看到它“安然无恙”。当表演者再次把针插入气球时，只听得“啪”一声，气球炸了，因为这次不是从胶带处插入的。这第二次穿刺是十分必要的，由于气球有了“伤口”，气体在慢慢跑出来，气球就越变越小，所以必须让它炸掉以“灭口”。还可以用纸筒把长条型的气球裹起来，吹胀后，用毛衣针刺，也刺不破，因为气球在纸筒里也吹不满，试试看！魔筒取物表演者面前的桌子上放着一个四方形的筒，正面是漏窗，通过漏窗可以看到里面还有一筒。表演者将外筒拿起，并从各个角度给观众看，然后重新套在内筒上。这时将手伸过去拿内筒，观众通过漏窗可以看见表演者的手。拿起内筒，向观众证明它也是空的。一旦内筒塞进外筒，表演者的手就伸进内筒，取出无数手帕、花朵。最后将外筒拿掉，放在一边，再提起内筒。桌上出现了一盆花。观众是无论如何也发现不了其中奥秘的，因为内筒里有一个用黑色纸板做的管子，由于外筒的内壁涂了不反光的黑色，所以即使将内筒拿出来给观众看时，通过漏窗也发现不了里面外黑色管子。当然，外筒和内筒是不能同时取出来亮相的，所以这两个筒只能轮番出示。二个筒都用薄木屑板做成，黑色管子的下面有个封底，可将两筒及管子直接放在桌子上，也可加一个架空小平台；这样更能避嫌疑，不致使观众想到桌子板里会有什么秘密。如果最后要变出一盆花，则黑色管子不应有底。必须注意一点，即表演时从上面不许有光线照入筒内，否则黑管易被发现，表演前应从观众角度试看一下光线。倘若能在黑管上口内壁粘一个金属片，在这金属片上固定一小块烟火纸，表演一开始就用烟头或蜡烛将烟火纸引燃，产生烟花，既好看又有说服力（表示里面即使有东西。也给烧坏了）。此外，还可变出绸手帕和压缩的圆柱报纸灯笼。而且、可以在灯笼的底部装上微型电池和微型灯泡，事先将它们的电路接通，但用绝缘纸隔开，并让绝缘纸与灯笼上部的提把相连。这样，－旦提起灯笼；绝缘纸便被抽掉，灯笼就亮了起鸟笼飞遁魔术师用手拿着一个四方形鸟笼，不加任何遮盖，突然鸟笼不见了。鸟笼由二个金属框架组成，用金属棒相连，看上去似乎这个鸟笼非常结实。实际上这些金属棒是活络的，因此鸟笼可很快倾倒放平。表演者右手的手腕后面有一个皮做的硬袖口，一根强有力的橡筋固定在硬袖口上；橡筋的另一头穿过袖子，绕过背部，从左手的袖口里出来，拿在手里。表演时，将橡筋的末端挂在鸟笼上，双手拿着鸟笼，同时压鸟笼的窄头，双肘张开一个角度，橡筋于是拉紧。只要表演者很快往前压，把笼子推倒，橡筋便立即将拆散了的鸟笼拉进左手袖子里，到达表演者背部。面对这一突如其来的消失动作，人的眼睛无法及时识破。后来，遁变的东西越来越大，如正在播送节目的收者机、开亮的台灯、盆花、煤油灯等，在这种情况已先用方巾一遮，以便掩护东西消失。大鸟笼显然是不可能通过袖子消失的，它们必须隐遁在别的地方，比如藏到托盘或小魔桌之类的底座里去。但这些底座往往显得很小，人们根本不会想到它们容得下收音机和台灯这样的大件，实际上这些东西是很快解体后消失在底座中的。不过表演这一节目时，观众和演员需保持一定距离，如果距离太近，观众除了看得真切以外，还会听见道具发出的声音，秘密容易被戳穿。---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------欣赏魔术神奇及无法理解的事总令人印象深刻，而魔术表演能让人们感受到忘却现实的愉快，这正是它最吸引人的地方。就舞台魔术来说，它可以和各项表演艺术相融合的，例如:舞蹈、戏剧等...所以，观众在欣赏时，不但可以看到魔术的神奇，同时也可以感受到与其它表演艺术结合，相互辉映的效果。而以近距离魔术来说，魔术师就在你身边，不论是扑克牌或是钱币，你不但可以仔细观赏，甚至可以亲身参与，这又是另一种欣赏乐趣。坦白讲：魔术本来就是假的，但最重要的是，任何一个魔术的原理，无论多简单，都是设计者的智能与心血的结晶，所以，为了尊重设计者，也为了观众能欣赏到最好的效果，站在表演者的立场，在不熟练之前，不能轻易的做表演，而在表演之后，也不能随便说明原理；相对的，在观众的立场，要求表演者公开其原理或把道具借出观察，除非是正式的教授魔术场合，否则都是不恰当的做法。尤其是在观赏近距离魔术时，更不可"动手"或用其它方式干扰表演者，这都是对魔术表演应有的基本尊重。碍于目前一般大众对魔术的认知并不足，希望藉由此篇文章，提升观众欣赏的乐趣及支持与认同，也希望能有更多的同好加入表演的行列。------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------魔术的由来:中国魔术简史中国魔术源远流长，古时称之为"幻术"或"眩术，民间称之为"戏法"，到近代才称为"魔术"。据说最早的中国魔术出现於夏朝。"夏桀既弃礼仪，求倡优侏儒，而为奇伟之戏。" 刘向【列女传】曾国珍先生在其著作【中国魔术】中说"这里所说的戏，既不是原始的舞蹈，也不是汉代以后的戏剧，而是正在形成的戏法、杂技之类的表演..."春秋战国时期，诸侯相争，百家争鸣。"士、客" 阶层於这个时候兴起，当时的诸侯君王不少都深信方士、术士之言，追求长生不老之术。这些"士"当中有不少是身怀奇技的能人，或是幻术高手。已夫的墨子枕中记说这些方士能够把人随处隐藏，也能含笑间由男变女，还可以让人"飞行上下"。在春秋战国时期，已经有从西域传来魔术的记载 :"周穆王时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不。千变万化，不可穷极。既已变物之形，又且易人之虑。穆王敬之若神，事之若君"【列子‧周穆王篇】到了汉代，中国戏法大盛。魔术自汉代开始成为朝廷宴会享乐的重要节目。汉武帝派张骞出使西域，促进了中外文化的交流。为了炫耀汉朝国力的强大，汉武帝於长安的"上林宛"设"酒池肉林"，举行了一场空前的魔术杂技大�演，内容包括有最早记载的中国魔术节目"鱼龙曼延"和"东海黄公"等等。(注:有关"鱼龙曼延"、"东海黄公"、"角抵戏"等等，将会在"中国魔术小辞典"中有更多的介绍。)"三年春，作角抵奇戏，三百里内皆观之。"【汉书】"作巴俞、都卢、海中、砀极、漫延、鱼龙、角抵戏"【汉书‧西域传】这次百戏大汇演的表演者还有"安息国("古波斯)派来的"黎轩"魔术家，表演了吞刀、吐火、屠人等魔术节目。佛教自汉朝开始传入中国，对中国的文化产生极大的影响。据说著名的僧人"鸠摩罗什"和"佛图澄"也懂得戏法。除了佛教之外，道教亦在中国开始发展，中国有不少传统戏法的名称都带有道教色彩，例如"仙人摘豆"、"三仙归洞"、"八仙过海"等等。更有不少魔术师的艺名都以仙自居，例如宋代的"林遇仙"、"施半仙"、"王小仙"和近代的"莫非仙"等等。三国时期的"左慈"善於表演"空竿钓鱼"、"掷杯变鸟"等精彩的节目。有关他的事迹在"后汉书"、"搜神记"都有记载。"三国演义"中第六十八回的"左慈掷杯戏曹操 "更是有名的情节，有兴趣可以按此看看。日本的"信西古乐图""入壶舞"即中国的"缸中遁人"戏法隋唐时代，仍有不少的大型的宫廷魔术表演。大业二年，隋炀帝在洛阳举办了一场百戏大�演，招待突厥可汗。表演规模高达数万人。到了唐代，中国魔术开始流传到日本去。现藏於日本正仓院的"信西古乐图"，便记载了由唐代传往日本的一些魔术，包括"入壶舞"、"卧剑上舞"、"入马腹舞"等。宋代外患频繁，不少宫廷艺人流落江湖，民间戏法得以发展。这些江湖艺人称之为"路岐人"，即是旁徨岐路，朝不保夕的意思。当时艺人街头表演的场地称为"瓦舍"，可算是古代的游乐场。宋代亦出现了中国最早记载的魔术表演团体—云机社。云机社以"林遇仙'为首，共有十九人，擅长表演古彩戏法中的"手彩"、"撮弄、"藏挟"等类型的节目。宋代还有一位很著名的魔术师叫杜七圣，他表演的"杀人复活"把戏也相当有名，这套节目的名称叫作"七圣法"。到了明清两代，已经很少有大型的宫廷魔术表演。民间的魔术表演方式主要分为"撂地"和"厅堂"两种。"撂地"多为家庭小班子，亦有个体艺人(称为"单包李子")。他们浪迹天涯，在城镇乡村中的街头或庙会中卖艺，部份兼卖药品什物。表演"厅堂"戏法的艺人地位较高，他们往来於达官贵人的宴会当中，表演一些带吉祥意味的古彩戏法。由於表演多在厅堂内，所以又称之为"堂彩"。中国魔术在古代的文献中只有相当零碎的记载，直至清朝光绪年间，终於有正式的第一本魔术书"鹅幻汇编"的出现。在资讯发达的今天，谈论中国魔术的书籍和网站仍是寥寥可数，可能大家比较关心某某魔术的秘密、某某魔术产品的价钱吧! 很抱歉，这个网站内不会有任何中国魔术的秘密公开，也没有魔术产品的发售。希望这篇简短的文章能够让大家对中国魔术的历史有一个概览，若果阁下有什麼意见，或者想知道更多中国魔术历史发展的话，欢迎到留言版讨论分享。魔术能反映当时(当地)社会的生活状况，例如我国的《古彩戏法》--即传统的中国魔术，所变的大多是家禽、五谷之类，这正好反映当时农业社会，人人渴望丰收的心态啊！而西洋魔术中，所变的大多彩纸、鸽子、花束之类，正好反映西洋人思想浪漫的一面.
作为资深写手，请注意一下几点：1、世界构架，历史背景。（有些东西虽然在故事中用不上，但是作者脑子里一定要清楚，不然很容易出现很多BUG）如果可以的话，最好是从人类的进化开始建立构架，文明如何发展，魔法如何出现的，原理又是什么？这些东西，首先你要在脑子里有清晰的思路2、主题思想。你是想表达什么主题，自由？友情？复仇？3、人物关系。这个一定要有清晰的思路，不能出现前面死了的人后面有出来了，然后不得不生拉硬扯的圆上。。。每个配角出现的目的，要先列清楚4、故事主线发展。也就是主要剧情了，先有一个300字的大纲，然后不断的充实。基本上主线大纲要有3千字吧6、悬念，挖坑。这个，分很多种，用能力挖，埋各种秘密，去探索，或者索性就是宝物宝藏之类7、代入感。主角最好各方面一般般。。。高帅富或者矮穷挫的受众群都比较少，大家都是一般人嘛
我把写法告诉你，你自己写把 毕业论文开题报告的写法 在正式撰写毕业论文之前，学生要写出开题报告，以便指导老师能根据学生对文献的综述和对所选论题的认识，确定其可行性。开题报告是作者将自己初步选定的题目之内容、思想等，以书面形式向毕业论文答辩委员会的导师和听众作一书面汇报和简要说明。写开题报告目的：一是作者能将所选课题的内容框架、研究现状、选题意义、重难点和创新点、文化结构、主要引征材料及参考书目作一总体思路的勾划，作者对该选题的前因后果，来龙去脉进行有序的组合清理，为撰写毕业论文作好充分准备。二是作者能广泛听取他人的宝贵意见，并在此基础上重新理顺论文思路，使其结构更趋完整，内容更趋翔实。开题报告的基本组成部分1、毕业论文题目论文题目用中英文撰写，汉语在前，英语在后。目的是限定毕业论文的大致范围和方向，即论题。应力求简明扼要，引人注目。一般不超过15—20字。必要时可使用副标题。2、本选题的研究目的以中学英语教学法方向为例，则须说明要解决英语教与学，理论与实践等方面的哪些问题，这些问题应是在教学实践中比较突出又难以解决的问题；或是前人从未解决的，并且能填补某一领域的空白的问题。3、本选题在国内外同行业中的研究现状国内外学者对该选题曾作过哪些方面的相关研究，本课题在国内外研究中处于何等地位？是属于未开拓的领域，还是在前人已经研究过的基础上作深层次的研究？国内外有哪些论文、论著涉及到本选题的内容？4、研究本选题的动机及意义提出本选题的根据是什么？为什么提出这个选题？本选题的研究有什么意义？从理论的角度看，本选题有哪些方面的突破，其价值取向是什么？本选题与相关领域之间的关系如何？对英语教学会起什么作用？从实践的角度看，本选题是否有助于英语教师和学生把握教与学的动向，使人们在英语教与学的过程中少走弯路，是否有利于提高英语教学质量？5、本选题研究的主要观点、内容、重点和难点本选题研究有哪几个重要观点，其特点是什么？研究的重点在哪几个方面？研究的难点在何处？怎样从理论与实践出发，对英语教学进行更深入的理论探讨？如何结合英语教学实际对改进英语教学作对策思考？本选题有哪几个新观点？是否填补了国内外同行业研究中的空白？6、本选题的撰写框架框架可用提纲形式表述，一般构成如下：引言：提出问题、摆明观点。论点：分析问题与阐明自己的观点。大致包括：问题的原因及危害性；解决问题的重要性和必要性；从理论上来论证问题的解决方法，并联系教学实际阐述解决问题的策略与做法。另外，利用实际数据作为论据，证明方法的有效性。结论：通过对问题的分析论证，其结果如何？对人们在英语教与学中有何指导意义？有哪些方面需要继续研究的？它还有什么不足之处？参考书目：参考书目一般是英文参考书在前，中文参考书在后，以字母拼音顺序排列。7、研究基础作者在选择该题之前作过哪些方面的学习、研究或写过什么文章？说明能如期完成毕业论文撰写的理由。8、研究方法常见的研究方法包括：观察、调查、描述、实验、实证、文献、个案研究、比较研究、经验总结、实践反思、测量、量化、行动研究、表列、图示、内容分析等方法。例如：实验的方法就是对英语教学班级进行实验对比；调查的方法就是通过调查表、询问、问答等形式寻找解决问题的方法。一个课题根据具体情况可能需要一种或多种研究方法。9、撰写步骤及阶段任务包括：选题及开题报告初稿、正式开题报告及提纲、完成初稿、二稿、三稿、定稿等、何时论文答辩等。开题报告中文范例标题： 英语隐喻汉译（On Translating English Metaphors into Chinese）1) 本选题国内外研究现状对隐喻的研究在国外已形成较为完整的体系，其中以Lakoff & Johnson (1987)的研究最具有代表性，而对于其汉译的研究却凤毛麟角。国内对于隐喻的研究主要受Lakoff & Johnson理论的影响，其中以胡壮麟、朱永生为主要代表。在隐喻翻译的研究方面，李国南（1990），胡文仲（1994）对于英汉成语或谚语中的习用性比喻的喻体进行过比较，并探讨了其翻译的途经。在近期出版的刊物中有对队喻翻译研究方面的文章，其中以徐莉娜的《隐喻的翻译》为主要代表。但其研究的范围也只是局限于文学、修辞用语的隐喻翻译。2）本选题的意义、重点、难点及创新点意义：本选题突破了历来将隐喻的汉译局限在诗学、修辞学、文学等范畴。由于“翻译是跨语言、跨文化的交际活动”（陈宏薇：1996），翻译对各民族之间文化的传播起着非常重要贡献的作用。我们对日常用语中隐喻的汉译研究应与英语语言文化背景的研究结合起来。重点：本选题重在研究隐喻在英语日常用语中存在的普遍性、可译性及其翻译的方法。难点：怎样从文化交际的角度对日常用语中的隐喻的汉译进行深入的理论探讨。创新点：研究英语日常用语中的隐喻的汉译理论及其方法。3）论文的结构及简要说明1. 引言2. 英语日常用语中隐喻存在的普遍性 隐喻的定义 关于隐喻研究的常用书语 英语日常用语中的隐喻3. 英语日常用语中隐喻的特点 日常用语中隐喻的分类 习用性隐语 新生隐喻 英语隐喻与汉语隐喻 英语日常用语中隐喻的可译性4. 英语日常用语中的隐译汉译 翻译的标准 日常用语中隐喻汉译的难点 日常用语中隐语汉译的过程 日常用语中隐喻汉译的基本方法及原则5. 日常用语中隐喻汉译的方法与技巧 直译法 意译法 转译法 直译和意译结合法4) 参考书目Brodkey, Linda. Review: The Language in Metaphors. ( College English Jan, v50 pp 89-94), Di & Eugene, A. Nida. On Translation. Beijing: China Translation Publishing Company, , G. & Johnson, M. Metaphors We Live by Chicago, University of Chicago Press, , Eugene A. & William, Reyburn. Meaning Across Cultures, Maryknoll of . Orbis Book, 1981.…陈宏薇 《新实用汉译英教程》，武汉：湖北教育出版社，1996。陈文伯 《英语成语和汉语成语》，北京：外语教学与研究出版社，1980。邓炎昌、刘润清《语言与文化》，北京：外语教学与研究出版社，1989。张培基等《英汉翻译教程》，上海：上海外语教育出版社，1983。……5) 简要说明本文分五个部分。一、简要介绍隐喻与语言以及语言与文化之间的关系，提出日常用语中隐喻的汉译不可忽视文化背景，并且简述本论文的主要内容。二、重点论述隐喻在英语日常用语中存在的普遍性。四、讨论隐喻的汉译标准、难点、过程、基本方法以及根据语境而确定译法的原则。五、详述陈喻汉译的方法和技巧，指出在翻译实践中，对每种方法的使用都不能走极端。结论部分，总结研究隐喻汉译所具有的实用价值。
浅析透过交往行为理论看隐喻的英汉翻译论文关键词:交往行为理论;隐喻理解;翻译论文摘要:本文利用哈贝马斯的交往行为理论重释翻译学的理解观，并借此说明在翻译实践这一特殊形式的跨文化交际中如何有效地解读隐喻。1.引言隐喻翻译是一项以语言为载体的跨文化交际活动，也是将一种语言所承载的信息传递到另一种语言中去的主体间性交往行为。对于主体间性交往行为的研究，德国后现代哲学家哈贝马斯的“交往行为理论”( Theory of Communication Action)为人们开启了一扇新的窗户。该理论是在取舍抑扬不同哲学思想观点的基础上创立的一个复杂的、多层面的“理性联盟系统”，它以“理解”为核心，语言为基础，融社会批判理论、普通语用学、社会进化理论为统一构架。2.交往行为理论视域下的翻译学理解观翻译学研究的新出路—交拄行为理论。翻译学研究从传统的语义学阶段到结构主义语言学阶段，发展到20世纪90年代传人我国的解构主义阶段，经历了漫长的历程。传统的语义学范式的翻译，受到古典主义知识论的影响，认为“人是万物之灵”，对客体的理解完全依赖于译者的主观感受，强调译者的悟性与灵感，讲求“神似”和“化境”，推祟所谓的神来之笔。由于它过分地强调译者的主观能动性，使得翻译这一跨文化交际活动变成了一种神秘的实践。20世纪80年代，我国结构主义语言学掀起了翻译学研究的新高潮。人们开始关注文本，尝试运用语言学的分析方法代替直觉感受，认为在纷繁复杂的言语现象背后隐藏着一种普遍性和规律性的东西，只要掌握了它就可以表达一切，使得翻译变成简单化的机械性操作，即用目标语言的语义一句法规则把存储在源语言的语义一句法规则中的思维内容编写进去。显然这种工具性又走到了另一个极端—过分强调作为客体的语言的规律作用，随之便受到了解构主义思潮的猛烈抨击。解构主义给人们提供了一种新的思维方式。它打破了结构，解构了系统，使一元规定走向多元化局面，把翻译从语言逻名斯主义的束缚中解放出来。但它毕竟又一次将翻译推向非理性，过分张扬主体意识，使释义变成了一种无限延宕的活动，人与人之间的理解和交往似乎变得不可能。如何克服这种思想观念的偏狭，进行有效的以语言为媒介的跨文化交际活动呢?笔者认为，借助哈贝马斯的交往行为理论，可为翻译学研究找到一条理性的新路。2. 2翻译学理解观的重释。一位法国译者说过:“翻译就是理解和使人理解”。理解是翻译大厦的基石，是翻译过程的第一步，没有一个好的理解，翻译寸步难行。当我们认为交往行为理论为翻译研究打开了一扇新的窗户时，就有必要对理解观进行重释。哈贝马斯认为社会交往以语言为媒介，语言交流必须互相理解，否则谈不上有效交往。交往行为中的语言，即言语，是可以进行规范分析的。每个言语行为都具有施行和陈述的双重结构。施行性部分作为主语句，处于主体间的交际层;而陈述性部分作为副语句，处于主体间的表内容层。施行性部分在一个言语行为中起决定作用，因为它限制了言语者和听者的关系，同时也规约了陈述内容的意义。这两个结构在言语行为中是相互依存的。有时言说者也许会强调其中的一部分，但并不意味着否定另外一部分，只是让它暂时退居次要的位置而已。比如，“我手机没电了”一语，看上去似乎仅仅陈述了手机电池已耗尽这一事实，但实际上它隐含着多种行为意义;①因为手机没电，所以我刚才没接你的电话;②我必须马上充电;③我不会带手机而带小灵通，所以有事请打我的小灵通。这就是隐性的施行性部分，而根据具体的情境，它将起到这样或者那样的施行效果。塞尔认为“说话人的思想的原初的，或内在的意向性被转换为语词、语句、记号、符号等等，这些语词、语句、记号、符号如果被有意义地说出来，它们就有了从说话人的思想中所派生出来的意向性。它们不仅具有传统的语言学意义，而且也具有有意图的说话人的意义。”这无疑与哈贝马斯的言语双重结构理论异曲同工。据此，对意义的理解也有必要进行相应的双重划分。理解某一言语应一分为二地看，在表述层上则是know-what的问题，而在交际层上是know-how的问题。know-what是指言说者何以会达到这种理解的明晰知识，即其能够获得关于理解的知识;从理解者的角度来看，就要求他能理解被语义、句法、规则排列起来的“语词、语句、记号符号”构成了怎样的意义。know how是指有能力言说者如何构造或施行这种言语行为的能力，是一种隐含的规则意识;从理解者的角度来看，就要求他能理解言说者的这种隐含性规则意识。在这一双重理解中，对言语表述内容的理解是一级理解(know-what )，而要真正把握言语者内在的意向性必须进人二级理解(know-how)，即对施行性部分的理解。因此，理解不能停滞在先验判断的形式上，必须在交往过程中达成。理解的目标是导向某种认同，即“共享知识，彼此信任，两相符合的主观际相互依存”。它不仅包含传统的对语言表达式的理解，还包括“在与彼此认为的规范性背景相关的话语的正确性上，两个主体之间存在着某种协调”，及“两个交往过程的参与者对世界上某种东西达成理解，并且能使自己的意向为对方所理解”。3.隐喻的解读哈贝马斯的交往行为理论对翻译学的建构具有宏观的方法论指导意义，对翻译实践是否同样具有指导意义呢?鉴于纽马克曾说“隐喻翻译是一切语言翻译的缩影，因为隐喻翻译给译者呈现出多种选择方式:要么传递其意义，要么重塑其形象，要么对其一进行修改，要么对其意义和形象进行完美的结合。”以下将利用交往行为理论说明隐喻在跨文化交际中的解读。隐喻是一种语言使用现象，在“词典中找不到隐喻”。从现代隐喻学观点来看，隐喻现象应在形式上搭配异常，在语义上类属不同，逻辑错位，从而产生了语义冲突，而当听者对冲突产生回应时，便生成了隐喻的意义，即理解了某一隐喻式言语。对于隐喻的运作机制，有人曾作过这样描述:“隐喻涉及两个不同领域(范畴)的概念，隐喻意义的产生是两个概念之间相互作用的结果。这一相互作用通过映射的方式进行。在映射过程中，属于某一领域的相关概念和结构被转移到另一领域，最终形成一种经过合成的新的概念结构，即隐喻意义。而这一映射和整合过程的基础是两个领域在某些方面的相似性。”这无疑表明对隐喻的理解需要双重划分。隐喻的理解过程应由两部分组成:隐喻的辨认和隐喻意义的推断。事实上这就是一个由一级理解进人二级理解的过程。举一个人们常提到的例子“The tongue is a fire”来说，从表述层理解(一级理解)，"tongue”被美国传统词典这样定义:"the fleshy，movable, muscular organ,attached in most vertebrates to the floor of the mouth, that is principal organ of taste, an aid in chewing, and swallo-wing, and, in human beings,，important organ of speech"。我们可以认为舌头作为人体的一个重要器官，首先具有与绝大多数脊椎动物一样的味觉和辅助咀嚼及吞食的功能，除此之外，还是具有言说能力的人的重要语言器官。以这个基本意义为中心，tongue一词背后形成了一个庞大的意义集合:它可以指形状像舌头的东西，例如tongue of flame(火舌)，guiding tongue(铁路导向尖轨)，switch tong(开关铜片)，也可以指人的言说行为和言说能力，例如hold one’s tongue (keep silent), lose one’s tongue (lose the capacity to speak, as from shock)。这一言语行为中的另一个关键词fire，在美国传统词典里可以找到如下定义;" a rapid, persistent chemical change that releases heat and light and is accompanied勿flame”。同样，在它背后的意义集合中可以找到诸如，cooking fire(炊火)，forest fire(森林火灾)，wild fire(野火),the fire ofcannon炮火)等火的具体形态。也可以发现其他意义，如The boy is full of fire(这男孩非常热情决奋)，He was on-der fire for mismanagement(因管理不善而受到责难)。当tongue和fire这两个背负着各自庞大意义集合的词语被嵌人A is B的基本语言框架(句型)中去时，两者的逻辑关系就通过“is’，发生相互作用。" is”用来表示一种等值。所以从字面上看，或者换一个角度说，从听者对表述层的理解来看就应该推理为:“舌头是火”。“是”表明两个意义集合在某方面来说是等值的。然而，从上面我们对这两个词的意义的理解来看，它们显然隶属于两个不同的范畴，将它们之间用‘` is"连接后，进行常规的等值逻辑推理的是行不通的，于是从表述层上我们能够辨别出这是一个隐喻，从而完成隐喻理解的第一部分。当听者明确说者使用的是隐喻式的言语行为之后，就要对隐喻所表达的真正意义进行推断，那理解当然就要进人二级阶段，理解该言语行为的施行性部分，即理解“说话人的思想的原始的，或内在的意向性”。可以这样假设，如果"The tongue is a fire”是说给一位正受媒体指责的艺人听的，那么说话人可能含有一种同情或瞥告的意向。艺人总是倍受媒体关注的，由于种种原因，媒体可能片面地、夸大地报道了某些事实，而这样的报道传播开来便演变成了某种绊闻和谣言，它们将或多或少地给艺人本人或其事业带来一些麻烦。这种语境为舌头与火的等值逻辑推理提供了一种可能:舌头—人类的语言器官—人的言语行为—媒体的报道—人们对报道的负面反应(纬闻和谣言)—给艺人本人或其事业带来麻烦(毁坏名誉或阻碍事业发展)，火—会发光发热的化学物质—光和热过度会引发火灾，毁坏东西，甚至造成人员死亡，这样二者在毁坏这一功能上找到了相似性，逻辑推理就站得住脚了。"The tongue is a fire”的意思是大众对艺人的多种看法和言论中不乏啡闻或谣言，它们也许会攻击其人格，甚至会因为它们的存在，公司解除雇佣关系，或者没人敢请这位艺人演出。因此我们有理由推断，说话者是在发出人言可畏的感叹，或是在告诫演艺者要注意自己的言行，以免被媒体捕捉到后进行炒作，从而自毁前程。至此，听者才完成了对原言语行为的有效理解，导向了听者与说者的某种认同。完成对隐喻的理解，必须经由一级理解(对言语表述内容的理解)到达二级理解(对言语者内在意向性的理解)。在同一语言体系中是这样，在不同的语言体系间也应该如此，因为唯有如此才能进行有效的跨文化交往。我们应该怎样操作隐喻翻译就不言而喻了，或保全源语隐喻，或进行译语隐喻替换，或使译语语言显性化都具有可行性，只要它能够帮助听读者完成意向性理解。3. 1保全源语隐喻。当隐喻的喻体和喻意在源语与译语中完全或大体相同时，对于源语的喻体，译语听读者能产生与源语听读者相似的心理联想，并完成相似的意向性理解，译语中则宜保全源语隐喻。如: (1)Heisafox.他是只孤狸。英语fox和汉语狐狸指的是同一种动物，当它被用作说人时都含有“狡猾”之意，即使听读者与说写者处于不同的语言体系和文化背景中，也能有效地理解该言语行为的施行性部分:要当心这个人，他很狡猾。再如:(2) think tank思想库“思想库”一词本不存在于汉语文化里，然而“库”在汉语文化中指储藏东西的地方，因此尽管处在汉语文化中的人们还未认识到用“库”的特性来描述“思想”的集合，但这种“库”的认识能导向对英语文化中的“think tank’，的认同，因此“库”这个喻体可以保全下来。毕竟在这种跨文化交际中，我们不能低估听读者的理解能力，更不能剥夺他们的理解权利。在翻译过程中，为了达到跨文化交际的目的，有时需要变通地保全源语隐喻，即在保全源语隐喻的同时做出适当的解释。如:(3)What will it be when the increase of yearly proddc-tion is brought to a complete stop? Here is the vulnerable place, the heel of Achilles, for capitalistic production.(Friedrich Engels, The Condition of the Working Class in England in 1844 )要是每年的生产完全停止增长，情形又将怎样呢?像阿基里斯的脚踵一样，这将是资本主义生产的致命弱点。(《马克思恩格斯选集》第四卷)"the heel of Achilles”这个短语来源于古希腊神话。A-chilies是古希腊传说中的一位杰出英雄，他在特洛伊战争中身经百战，屡建功勋。据说，Achilles出生时也只是一个极其普通的孩子。他的母亲为了锻炼他坚强的意志，造就他一副刀枪不人的钢铁之躯，便倒提着他的身体放到环绕地狱的冥河中去浸泡。果然，他的身体经过浸泡变成了一副钢筋铁骨，任何凶恶的敌人也不是他的对手。但是，他的一双脚后跟却因握在母亲的手里，便与普通人的一样，成了这位英雄的致命弱点。后来，在一次战斗中，仇敌射中了他的脚后跟。这位战功赫赫、所向无敌的英雄最终死于自身的这一致命弱点。由于汉语文化中没有Achilles其人其事，若仅仅保全英语源语隐喻，而不做任何解释，则会阻碍汉语文化中的听读者完成意向性理解。因为他们对“阿基里斯的脚踵”只能作出符合汉语常识的判断:一个名为阿基里斯的人的脚后跟，而无法导出“致命的弱点”这一认同，即无法进人二级理解。所以在保全英语源语隐喻的基础上，增加必要的解释，这样不仅使听读者顺利地完成理解，导向某种认同，还使听读者见到其原有形象和风格，促进了两国文化的交流。3. 2译语隐喻替换。当源语的喻体所承载的喻义完全无法在译语中再现时，可根据具体的语境而采用译语文化中听读者所熟知的喻体形象进行替换。如:(4)差人道:“马老先生，··…老实一句，‘打开板壁讲亮话’，这事一些半些几十两银子的话，横竖做不起来……”(《儒林外史》)"Now Mr. Ma,”said the rtmner，“…Let’s put all。cards on the table > a few dozen tales are not going to settle anything....生活经历和认识方式的不同，导致汉语和英语中使用了两种不同的喻体，这时，我们不得不使用英语文化中的认识方式“put all our cards on the table”来替代汉语文化中的“打开板壁讲亮话”，因为隐喻不仅作为一种修辞手段存在，更是一种思维方式。既是思维方式就一定会受到认知结构和认知方式的制约，当这种制约条件本身不一致时，我们就不能抓着喻体形象不放。试想把“打开板壁讲亮话”直接搬到英语文化中去，英语语言的使用者没有这种思维方式，根本不能解读出“老实地说、坦诚地说”这一层意义，而只会停留在它的字面意义解读的困惑中。这种滞留于一级状态的理解是不完整的，并没有导向某种认同。为了导向“坦白地说、老实地说”这一认同，英语中就必须更换喻体“put all our cards on the table"。3. 3译语语言显性化。显性化是指在译语中把源语的隐喻变为一种直说或阐释。在翻译过程中，有时在译语中无法再现隐喻的喻体和喻意，也无法在译语文化中找到听读者所熟知的喻体形象进行替换。这时，为了到达二级理解阶段，导向某种认同，就只能舍弃源语隐喻的喻体，而保留其喻意。如:(5)填鸭式教学法forced-feeding method of teaching“填鸭”是一个具有丰富中国文化特色的词。中国有五大名宴:满汉席，孔府宴，全鸭席，文会宴，烧尾席。其中全鸭席的菜肴全部以北京填鸭为主料烹制而成，共有一百多种冷热鸭菜可供选择。据考，北京填鸭的祖籍是南方，后来迁至京西玉泉山，用人工填喂法逐渐育成今日的品种。它的生长期较短，只需60一65天就能长成5一7斤重，45天之前的雏鸭自由取食，最后15~20天则由人工填喂，每6小时一次，一天填喂4次，故得名北京填鸭。把填鸭的饲养方法应用到教学上，是指一种强制灌输的教学方法。处在汉语文化中的听读者很容易由填鸭的饲养方法联想到以教师为中心的满堂灌教学方法，从而完成了对“填鸭式”的一级理解和二级理解。此时，若保留喻体，将“填鸭式”生硬地搬到英语语言文化中去(如duck-feeding)，势必会阻碍该文化中的听读者理解这种教学法。由于在他们文化中没有这种饲养鸭子的方法，他们对duck-feeding的理解只能停留在字面意思即一级理解阶段上，无法进人到二级阶段。为了使他们“导向某种认同”—一种强制灌输的教学活动，就只能舍弃隐喻的喻体，而保留其喻意，故翻译为“forced-feeding method of teaching"。4.结语虽然中西方文化差异很大，人们的隐喻概念也时有不同，但并不意味着在跨文化交际中存在着不可逾越的鸿沟。随着社会的进步和各个学科领域的深人发展，翻译学以及在其抬导下的翻译实践活动被不断地注人新的血液。从哈贝马斯的交往行为理论这扇新打开的窗户看隐喻翻译时，我们获得了一种全新的思维方式:隐喻作为一种言语行为具有所有言语行为所共有的双重结构，基于此我们对它应有相应的双重理解，唯有如此才能达到“导向某种认同”的理解。相信这种思维方式能帮助我们在不同的文化交流中更好地解读隐喻。
开题报告主要是以表格的形式呈现的，如下表就是一个例子：学院： 专业： 课题名称 姓名 学号 指导教师 职称学历 一、 开展本课题的意义及工作内容：二、 课题工作的总体安排及进度：三、 课题预期达到的效果：四、 指导教师意见：签名： 年 月 日
论文开题报告基本要素
各部分撰写内容
论文标题应该简洁，且能让读者对论文所研究的主题一目了然。
摘要是对论文提纲的总结，通常不超过1或2页，摘要包含以下内容：
目录应该列出所有带有页码的标题和副标题， 副标题应缩进。
这部分应该从宏观的角度来解释研究背景，缩小研究问题的范围，适当列出相关的参考文献。
这一部分不只是你已经阅读过的相关文献的总结摘要，而是必须对其进行批判性评论，并能够将这些文献与你提出的研究联系起来。
这部分应该告诉读者你想在研究中发现什么。在这部分明确地陈述你的研究问题和假设。在大多数情况下，主要研究问题应该足够广泛，而次要研究问题和假设则更具体，每个问题都应该侧重于研究的某个方面。