【篇一：贫困是一笔财富】贫困是一笔财富，这一点是无可否认的。你看那些成功人士的才智，差不多都是由贫困激发出来的。可以看到，那些著名的，有权威的人，大多数都是出自贫困家庭之中。之所以把贫困称作财富，是因为生活在贫困之中的人，更能激发出自己的潜能，天生有一种强烈的好胜心、上进心、和竞争心。世界著名的童话作家安徒生，打小就生活在穷苦的环境中，父母离异，全靠自己的奶奶在外乞讨维持生计。但就因为这样，他写出了一篇篇动人的童话，从此过上富裕的生活。世界球王贝利生活十分富裕，但他小的时候生活却十分贫苦。但他就因为贫困，造就了他不一般的进取心，有了先天的竞争意识，让他有了如此的成就，如此的未来。正应了一句老话：“寒门生贵子，白屋出公卿”。像这样的事例还有很多，他说明了贫困也是一笔可贵的财富。但也不一定贫穷的将来都是不可多得的人才，那就得看自己的上进心了。所以，不论你是富贵还是贫穷，都为自己将来的未来和梦想，付出自己所有的努力吧！【篇二：贫困是一笔财富】贫困是一笔财富贫困是成功的首要前提，越是贫困就越是激励人们奋发向上，自然之中就产生了一种“人十之，己百之”的上进心。一位成功的人士磨难是必要的。从古之今，许多诗人、科学家、作家和画家都是穷苦出生。他们凭着惊人的毅力、不屈的信念坚持到了今天，有所发现、有所创造、有所成就。贫困显然是磨难的方法之一。诺贝尔奖想必大家都听说过吧。这是专门将奖颁发给在各个事业上作出杰出贡献的人。而奖的发明者诺贝尔出生于瑞典，他的父亲由于经营不佳再加上一场大火烧毁了全部家当。由于生活艰难诺贝尔一家要靠借债度日。而诺贝尔由于家境贫寒从小就体弱多病，生活的遭遇使他形成了孤僻内向的性格，而他顽强、勇敢，不被贫苦所折服，在多次的磨难中终于成功的研制出炸药。我国古代著名诗人范仲淹童年时丧父，家里一贫如洗，几乎无法填饱肚子，然而，在这种情况下他还是勤学苦读。有位富人被他这种迎难而上的精神感动了，送给山珍海味范仲淹，奇怪的是范仲淹对山珍海味不为所动，因为他说：“假如我吃了你的山珍海味还会对稀粥腌菜感兴趣吗？我生来不是享受的，而是来读书的。”终于他经过寒窗苦读成就了一生。千丈之提，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。只要你努力一切皆由可能。一个人能打败贫困，而贫困却打不倒一个奋发图强的人！古往今来多少人战胜了贫困走向了人生的颠峰，只要我们坚定、刚毅、顽强，有远大、执着的追求，再大的困难也不会让我们低头！贫困是一笔财富，却更是一次对你以后人生变化的巨大挑战！一次调整心态的磨难！
写作思路：确立中心，围绕选材，确定重点，安排详略，选材时要注意紧紧围绕文章的中心思想，选择真实可信、新鲜有趣的材料，以使文章中心思想鲜明、深刻地表现出来。
朋友，如果我说贫穷也是一种财富，你会相信吗？请你不要惊讶，因为对我来说，贫穷是一笔无法估量的财富。
我出生在一个贫穷的小山村里，那里除了碧水青山，就是云雾缭绕。没有平坦开阔的大路，没有城市里马路旁一闪一闪的红绿灯，也没有来来往往络绎不绝的车辆，更没有耸入云霄的摩天大厦……穷，可以说是家乡最显著的特征。但正是这块贫穷的土地，帮我养成了许多富家子弟没有的习惯。
我不会遇到一点困难就哭泣，也不会因为别人的不理解而伤心，更不会因为他人无端嘲笑而自卑。也许你会说我没有自尊，但我不介意，因为我有一颗上进的心，别人的嘲笑与轻视不仅不会磨灭我的理想，反而成为我前进的动力，这一切都是贫穷赋予我的财富，是它告诉了我人生的坎坷，是它时刻提醒着我，生活需要奋斗。
我不会因为学习繁重而发脾气，也不会因为生活的艰辛而抱怨，更不会因为穿得破旧而自卑。也许你会说我假坚强，但我不介意，因为吃苦的习惯早已扎进我心里的那方土地，只要根埋在地下，我就不在乎别人怎么说我。
我不会因为承受不了学习的重压而中途辍学，也不会因为生活的艰辛而在父母面前诉苦，更不会因为一点困难而轻易放弃。学习本来就是苦差事，我知道，只有吃苦耐劳，才会有梅香扑鼻，才会有钢铁炼成。
贫穷并不可怕，可怕的是被贫穷压弯了腰。人生之路本来就充满坎坷，不要被这一点挫折吓倒。泡一泡苦水，方知万物的不易，经历了贫穷，才更懂得珍惜。感谢你，贫穷的生活。
[贫穷是一笔财富写作]古代孝子家境贫寒，白宫的首领说，贫困是一种财富的写作。孟子也说：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，他们的身体枯竭......居里夫人的美誉之称。她是一个奇迹现代科学的历史，像一个光芒四射，璀璨耀眼的明星照亮天空的科学，留下永久的光泽。但是，她不是17岁，因为他的父亲的微薄工资导师不得不做营生。在那段时间里，她的雨天，无论刮风天，全市有很长的路要走。她的学生要么不听，或者懒得学习如何尊重父母和她的学生。但为了获得报酬，贫穷，她可以这样做。后来，为了让妹妹上学，十七岁，她甚至谁来到国家的时候导师，生活贫困的单身人士。但就是这样一个可怜的小女孩，长大发现钋，镭发现，写了一个前所未有的科学的一章，为人类的发展做出了巨大的贡献。也许，当它是年轻和贫困的生活，给了她一个丑陋的难以想象的勇气和毅力，使她有一个坚定的，持之以恒的品质，这样她就可以在三年多的时间提炼镭，以极大的坚韧和不屈的努力，获得成功。不仅是居里夫人，最成功的人在任何时候，有过无数的贫困经历：范仲淹两岁父亲去世，母亲改嫁，甚至有点稠粥也难以阅读在幼年吃;明代学者廉家中一贫如洗;苏联作家高尔基曾经是流浪儿;荷兰画家梵高曾经是身无分文，他哥哥的生活往往依靠财政援助;丹麦童话作家安徒生出生在一个家庭鞋匠......他们生活在贫困之中，终于取得了成果水平高，中学生“贫穷是一笔财富写作。”贫穷成为他们的财富，那是因为贫穷困苦的精确，他们只有各种可贵的品质和动机。我记得当世界球王贝利的男婴，有记者他说：坚固的看他长得多，而且将来他会成为一个伟大的体育明星喜欢你。贝利反驳毫不犹豫地听到：他有可能成为一名优秀的运动员，但他永远不会成为我这样的成就，是因为他很有钱，缺乏竞争意识与生俱来的，但我小我是穷人。是啊，贝利是正确的，是丰富的温床滋生懒惰，安逸的生活会让人沾沾自喜，这些都不是财富，但未能推黑手的人，缺乏竞争和自我激励的人的意识必须不会得逞的！贫穷是财富的笔，因为它激励人们奋发向上的精神，而这种精神是成功的青睐。所以，生活在贫困中的人没有自怨自哀，成功一直挣扎，也许你来了。贫穷也是一种财富很多品学兼优的往往是家庭相对较差。为什么呢？因为他们知道珍惜，只有通过自己的努力摆脱贫困，改善他们的生活条件知。我们可以说，这是他们的成就的贫困？他们长大后成为一笔宝贵的财富！金钱买不到贫穷的童年，古老的纨绔少渭南很多事情都有两面性。穷则思变，童年的贫困往往会激发一个人积极进取，因为只有通过顽强拼搏改变一批贫困状况。贫穷是一种催化剂来刺激一个人的竞争意识。明代学者廉是一个贫穷人家的孩子。他的家庭是孩子很可怜，没办法买书来读，他经历了别人的书，并迅速复制后借来的，生怕错过了一天的书。有时，即使在冬天河水结冰了，他的手指不能弯曲和伸直，但即便如此，他也不会放松。这样，他成为了名震一时的文章你。他不仅是在任何时候都大，因为它大多是穷人：风扇，高尔基的歌等等。相反，如果你生活在一个富有的人，从小娇生惯养，没有艰苦的努力，在有利的条件会毁掉你的生活。您也可以磨练你可怜，让你体会到地上的人类事务，所以你知道生活的真谛是提高生活技能。
年轻时的左拉很穷。为了抵挡饥饿，他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀，用挂窗帘的铁丝
我们每天都在抱怨着学习压力的重担，对着困难止步不前。在忧天怨人的同时，我们不妨看看身处比我们更加糟糕境地的人，他们，是怎么做的。我们应该都知道海伦·凯勒，毕竟她是一位名人，她写了《假如给我三天光明》这本励志的自传。从这个题目，我们不难知道，她是一位双目失明的可怜女子。在她才一岁多的时候，她的眼睛就失去了光明，那时候，她什么也看不到，她的生命里失去了生命应有的色彩，她的眼中，除了黑色就是黑色，根本没有什么好留恋的。这是她生命中的一场重大的变故，她的一生中经历的巨大的挫折。这是对于我们来说的巨大的磨难。当看到这里时，我们还有资格去抱怨我们痛苦的人生吗？或许，要是我们，我们早已经放弃活下去的意志了，但她，活了下来，并且，成为了一位伟人。一位面对命运的坎坷而不干屈服与命运的淫威之下的伟人，她向命运发出了挑战，并战胜了命运。我又记起了那次在大街上看到的残疾人，他的双手是畸形的，根本无法工作，就连简单的握笔写字也不行。但他并没有屈服于不公的命运，他坐在大街上，就是那个最显眼的位置，他并不是在那里向人们乞求着什么。在他的面前，有着一张一张的白纸，他就这么用他唯一完好的腿，在地面上铺着的一张张白纸上，写着一副副对联。在他的大脚趾和第二个脚趾之间，夹着一根毛笔。他用脚趾写的非常的流畅，如行云流水，没有十几年的功力，根本不可能写的如此优雅。更何况，他写的每一笔，每一画，都有着大师的风范。他还自备背景音乐，让我惊奇的是，他放的，不是伤感流行音乐，而是喜庆的，真是奇怪啊！他都这个样子了，放的音乐居然是喜庆的，那种让人听了就暖洋洋的音乐。我默默地看了他一眼，把我仅有的一张“红牛“压在了他的对联下，正准备要走，突然他叫住了我，用眼神示意我把一张对联拿走。我想了想，意识到了，他可不是在向我们乞讨啊！他真在用自己的努力，用他的双脚，在赚着属于自己的钱的，我不由得为自己的所作所为感到了羞愧。我拾起一张对联，抬头一眨眼就望到了他。他，是在冲我笑。
上帝说。但谁都没想到-------他竟然过去了，练了整整三个月呀！才有了好转。以后我就记着老师的话，当你有了困难的时候，我们要抱着困难是一种机遇的心态来向他挑战，当你胜利时，你自然会有上帝给你的回报。这个故事是我想起了一段往事。许多年过去了，终于有一个泥人敢来过河了，他就会赐给泥人一颗永不消失的金子般的心，这是很多人都做不到的，在它的身上我看到了一个生活的原理--------只有敢于剥去身上的“泥土”，才能是别人看到你那颗金子般的心。并且，它默默的前进着，以后在大的困难在你眼中看作是用来帮助我们成长的一种磨练一种机遇罢了，可老师告诉我，耐下性子，其实故事中的河流我们可以比作为生活或学习中的一个难题，有的人也许不敢过去，但只要你要咬一咬牙过去了，我开始学起了琵琶，因为琵琶只有四根弦，练起来非常枯燥无味，时间一长？
困境也是一种机遇她站在三米跳台上，恐慌写满了脸。尽管老师和同学不断地鼓励她，她还是害怕得泪水流了出来。她的腿抖得非常厉害，她看着跳台，后退了一小步，又前进了一大步。她的泪从闭着的眼里流出，还挂在腮边，但是，身体却已经飞下跳台。从水里出来，小伙伴问她是怎样战胜胆怯的。这时，她还没有从恐惧中完全挣脱出来。她颤抖地说：“爸爸说过，遇到困难的时候闭着眼睛也要往前迈一步。”闭着眼睛，再往前迈一步。这成为了她的一个信念。正因为此，她在学业上进步很快，尤其是在科学方面显露出不同凡响的能力与才华，她两次参加华约国家奥林匹克数学竞赛。她的数学老师曾这样评价：“我从来没有在数学班上见过她这样的女孩，她真的很少见——逻辑性强、分析能力强，注意力非常集中。”32岁时，她获得了物理学博士学位。与此同时，她开始了另外出色的一面，那就是对政治的极端关心与关注，以及由此所延伸出来的属于她的政治辉煌。她就是安格拉•默克尔——德国历史上第一位女性总理，最年轻的总理。当有记者问她，为何能坚持到最后，并取得胜利时，默克尔笑了，她说，我要好好地感谢我的父亲，因为他在我面对困难的时候都会重复这样一句话：“当你在烦恼事情没有什么进展时，请不要停下你也许发抖的双脚，请你再往前迈一步，只要一步。”再往前迈一步，很多情况下可以让我们走出困境，感觉到柳暗花明又一村的成功。在遇到困难的时候，要时刻告诫自己：不要退缩！即使害怕，也要勇敢地再往前迈一步。
关于机遇的高中作文5篇
在人生的漫漫长河中，机遇是通往成功的一条捷径，但是这条捷径却不是易得的，多少人为了这样捷径反而遗忘了努力的重要性。下面是我给大家整理的关于机遇的高中作文，希望大家喜欢！
机遇是“十年久旱逢甘雨”中的那阵好雨；机遇是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中的那股劲风；机遇是“十年窗下无人问，一举成名天下知”中的那场科考；机遇是“他年我若为青帝，报以桃花一处开”中的那次变乱。机遇的重要不言自明。所以，当机遇叩门时，请紧握。
历览前贤，哪一位不是紧握机遇？湖北襄阳，卧龙岗上，茅草庐中，羽扇纶巾的青年儒生诸葛亮，自比管仲乐毅，有经天纬地之才。若非机遇垂青，得刘皇叔三顾草庐，诸葛孔明岂不是终生“苟全性命于乱世”？又岂能有隆中之对、联孙抗曹、三足鼎立之势？孔明自非池中之物，遇“风云”机遇自然扶摇直上飞龙在天。遥想，姜尚渭水之滨直钩垂钓，如未遇上求贤若渴的文王，岂不要老死川泽，如何助武王成万世之伟业？蔺相如渑池之会，如非遇上百般刁难的秦王，又岂能不卑不亢、力挽狂澜，成一世之名臣？毛遂寄人篱下身为门客，如非主人临危，又岂能自荐并脱颖而出？可叹，机遇如斯！
机遇当然重要，真英雄当能紧握。然而，当机遇叩门时，也有人与其失之交臂。
新丰鸿门，风云际会，风起云涌。鸿门宴会上，项羽刚愎自用、偏听偏信、优柔寡断，致使刘邦脱逃，后患无穷。四年的楚汉之争，项羽节节败退，最后自刎乌江。项羽的悲情谢幕令人扼腕。慨叹之余，我们不得不承认一个不争的事实：项羽错过了稍纵即逝的机遇，导致了悲剧的发生。正所谓“百战疲劳壮士衰，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯于君王卷土来”。无独有偶，近观，清政府闭关锁国，终日沉浸在天朝上国的迷梦之中，痛失强国机遇，直至被侵略者的坚船利炮打开国门方才醒悟，导致近代中国的积弱积贫。可悲，机遇如斯！
机遇当然重要，愚者总是错失良机。
诸君试看，纵观古今，大凡成其伟业者，无不是珍视机遇者。吕不韦的奇货可居，拿破仑的土伦献策。诸多事例，不胜枚举。
“君子藏器于身，待时而动。”当今之世，风云多变，机遇更是可遇而不可求。若要成功，需努力创造机遇。唯有创造机遇，才能走向成功。
机遇是什么?是对人有利的时机、境遇和机会，是一个人发展的运气。勿庸置疑，机遇是一个人成功与否的重要条件。在人的一生中，机遇不可能一次也不会降临，人们的生活中到处存在着机遇，只要你留心它，就会发现机遇，抓住机遇。遗憾的是，很多人只把顺境当成机遇，却忽视了，困境，其实也是一种机遇。
困境中的机遇是基于敢于直面困境的决心和接受困境挑战的勇气才产生的，不是消极的面对困境而产生的。任何一个人只要敢于直面困境，勇于接受困难的挑战，即使眼看着就要山穷水尽，仍有可能峰回路转、柳暗花明，在困境中找到出路。
如果你认为你一生中都不会陷入困境，那么只能证明你正在走向绝境的路上。如果你已经陷入了困境，那么就证明你已经得到了上天的垂爱，将获得一次改变命运的机会。如果你已经走出了困境，回首再看看，你会说你从未发现过，自己要比自己想象的要伟大，要坚强，要聪慧。
如果你已经成功了，你要由衷感谢的不是你的顺境，而是你的困境。顺境中，你收获的仅仅是代表财富和名利的东西。然而大部分时间里，你是在不断地丧失，丧失着生命中原始的豪迈与激情。如果不能正确对待，懂得感恩顺境，顺境将是一种腐蚀剂和麻醉剂，让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的蜕变，让你经历从将军到奴隶的转化。
一个人只要不甘心平庸，哪怕是有一点点想法，在把想法通过办法变成现实的过程中，都会遇到各种各样的难题、阻力和麻烦。人为制造的、客观存在的和偶然发生的，会让你感到时不予我、英雄气短的无奈。会让你有穷途末路、求救无门的尴尬。
顺境仅仅是一段距离、一个门槛，同样也是一次转折、一次醒悟和升华。若在困境时，你往往会突破骨髓与血液中的樊篱，超越与俗人甚至包括你自己所见不同的常规，书写连你自己都不曾想过的神话。所以，困境的历练是你的资本、你的证明。
人生之所以有困境，是因为你要突破要挑战，迎接机遇。倘若身陷困境，就不要诅咒。学会控制，学会珍惜和理解。巴尔扎克说：困境，是天才的进身之阶;信徒的洗礼之水;能人的无价之宝;弱者的无底之渊。
其实，困境是你错误想法的结束，也是你选择正确做法的开始。你不在困境中发迹，就在绝境中沦落。自古英雄多磨难。一个平凡人成为一个领域的英雄，或者成为一个时代的英雄，是挫折和磨难使然。因为英雄和平凡人的区别就在于，英雄在逆境中抓住了逆境背后的机遇，在困境中创造了奇迹。而平凡人在逆境中选择了随波逐流，在困境中选择了放弃。
什么事情，都是成也在人、败也在人，事在人为。失败者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或者困境中，成功者比失败者多坚持一分钟，多走一步路，多思考了一个问题……
孟子说过“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”。这大概是想告诉人们一个道理：只有经历了风雨，方能见得到彩虹。请相信，风雨是另一种经历，流泪是另一种人生，困境是另一种享受。换一个角度，困境也是一种激励、一种机遇!
当透明的玻璃轻盈地坠落大地，依然裂而不破时，你是静静地拿起它放回，抑或是留个小小的问号于心间呢?当红澄澄的苹果顽皮地碰到你脑袋时，你是满怀愤恨地将其啃掉，抑或是贴上一个小小的问题标签呢?
殊不知，多少的机遇与创新正与你失之交臂时，可就有人却抓住了。别捏迪克因那片玻璃的坠落而获得在法国科学界突出贡献奖，他将一个个小小的问号常驻于心间，用不断的思考将一个个问号变为了惊叹号，完成了一项华丽的转变。牛顿同样抓住了，苹果坠地，多么平凡的现象可他却细心钻研，耐心探索，让那些问题标签灰飞烟灭，换之以无尽的荣誉与桂冠，将机遇无限地放大，创造无穷的奇迹!
机遇确实导致了成功，可它并不是成功的捷径。机遇的背后凝聚了太多的辛酸与苦楚，耗费了太多的精力与时间。试想要是别捏迪克、牛顿没有长期的科学研究与独立的思维探索，又如何能从如此细小的生活现象抓住机遇的尾巴呢?看来，机遇只属于那些做好准备的人!当人们在惊羡郎朗美妙的钢琴独奏时，可曾想到他是如何走上这一步的呢?他总是默默地将曲子练得炉火纯青，又正好碰上安德鲁的缺憾，一瞬间震惊全座，若不是无数次的演奏，又如何能将这次的缺憾转变成机遇呢?“台上一分钟，台上十年功。”可别把机遇想得太容易，它好似横空出世的闪电，稍不注意就消失于天际，关键在于你是否有准备，有耐心，坚持不懈地干下去!
当然，努力贮备这些是必不可少的，那么留意生活的细节对机遇更显得尤为重要。
熟悉的《二泉映月》流入你心扉的同时，你是否感觉到了阿炳新平如水的淡然，这便是他扎根于民众，在生活中寻找独特细节的魅力，折射出他自身的人格。牛顿、别捏迪克他们又谁没有留意生活的细节，而抓住细节的呢?机遇的产生不是凡尔纳的幻想，也不是源自于空中楼阁的梦想，更不是尼采“幻化为太阳”的痴想，机遇的产生是以生活为基础的。生活之于机遇，如土壤之于种子，水分之于花朵……
机遇就像一架梯子，双手插于口袋的人是怎样也爬不上的，那么就让我们不要再对晚霞抱有幻想，努力对着朝霞干吧!
对于机遇，有人会说：“机遇就是你碰到了。别人碰不到的那种运气。”也有人会讲：“机遇就是别人对自己的关照。”还有人会说：“机遇是你平时经营的种种关系。”
而我要说：“机遇是自己争取，创造来的。别人给不了，也等不到。”
小时候，爷爷给我讲过一个故事，叫“青蛙找水”。大抵是一年大旱了一只青蛙到处找水喝，这时它走到了一片大沙漠，这里荒无人烟，太阳照得它又累有渴，这时，它发现身边有一块大石头，就想，水源会不会藏在石头下呢？于是它开始搬石头，可石头又重又大。就是原地不动，小青蛙想：这或许是上帝对我的考验吧！只要我坚持到底不放弃，绝望就会变成希望，我一定行！”终于在一番努力后，石头被移走了，源源不断的水从石头下流出来，小青蛙喝了个饱，它又躺在小水池里冲冲凉，心想：如果我刚才就这么放弃了，一定会被渴死在沙漠里的。
这就告诉我们，有时机遇看似遥远，其实它就在身边，只要努力，创造机遇，就会成功。但是如果放弃不干了，就会错失一切，原来属于你的，也会离你而去。
还有，机遇是万万等不得的，有的人总想大好机遇自己找上门来，那决不可能！你不找它，它也不会来找你的，不要做白日梦了，梦再美好，醒来终究是场空，毕竟这世上没有神仙，别人帮不了你，只有靠自己努力，营造美好生活，机遇也是如此。
人的一生有千千万万个机遇，把握每个机遇就是登上你成功的阶梯，不要让它从你的指缝里溜掉，或许下个路口，就通往你成功的明天！
聪明的花儿含苞待放地等待的时机而绽放，为了这个时机，忍受漫长的未知的时间来等待。能够成功的`人亦是如此，等待时机，时刻准备好，然后抓住机遇。
“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。”养精蓄锐，厚积薄发，等待时机，抓住机遇。
世人皆知诸葛先生“卧龙”之名，其“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的思想，实是一种等待时机的表现。卧龙卧于茅草庐中沉心等待，幸得刘备三顾茅庐，被机遇垂青，抓住机会，就此名垂千史。若是不如他胸怀大志，甘于避世来等待时机，断然不会有所成就，而会浑浑噩噩一世。再看越王勾践，便可觉，自古有所大成者，孰不是能够忍受漫长等待，潜心蓄锐的呢？要有所成就，必然要能够忍受漫长的等待。
“君子藏器于身，待时而动。”机会是留给有准备的人的，机遇的实现需要实力。
为了研究苯分子的结构，凯库勒日夜聚精会神，不愿有丝毫倦怠。在进入睡眠状态后，日思夜想的研究牵引着他，使他在睡梦中看到活跃的碳分子，由此有感而发，找到了答案。凯库勒有实力，勤于思考研究，才会在睡梦中都魂牵梦萦，从睡梦中找到自己所找寻的东西。因此，机遇为有所准备的人而来，天上掉下来的馅饼若没有实力的支撑，最后还是会与其失之交臂。
“良机只有一次，一旦坐失，就再也得不到了。”机会不是时时都有，需牢牢把握，才能成功。
残缺，使维纳斯不休，令圆明园刻骨铭心，使我们的人生之路多了更多美好。下面我为大家搜集整理有关残缺也是一种美的初中作文，希望可以帮助到大家!初中作文残缺也是一种美 “金无足赤，人无完人。”古往今来，人们都懂得世上没有十全十美的事情。都说“世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”的确，只要你用心去发现，用心去体会，就会了解，其实残缺也是一种美。 你知道断臂维纳斯为什么能吸引海内外众多学者的目光，在历经千年沧桑之后依然有那么多人为之倾倒吗?因为她是残缺的。从她那丰腴饱满的躯体，人们感叹于这巧夺天工的杰作;而因她那缺失的双臂，人们浮想出多少曼妙的姿态。正是她的残缺给人以广袤的想象空间，正是她的残缺造就了她的永恒。她的残缺是一种令人叹息的美。 你知道圆明园的残垣断壁为什么能吸引那么多的游者，在百年坎坷之后仍在这废墟前驻足凝视吗?因为它是残缺的。从它那所剩无几的断壁残垣，人们能想象出曾经的它是怎样的辉煌;而那些焦黑的石柱，又在千万炎黄子孙眼中燃起了怎样壮烈的屈辱火焰。面对它，人们不会忘记曾经的摧残;面对它，中华儿女也不会忘记那段屈辱的历史!正是它的残缺提醒了人们那不能忘怀的血债，正是它的残缺使它如此经久不衰。它的残缺是一种悲壮的美。 “雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”面对红颜老去的残缺，李煜看到了亡国的忧思;“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。”面对故国落寞的残缺，刘禹锡看到了家园不再凄楚;“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?”面对枝头花落的残缺，李清照看到了心力交瘁的无奈;“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”面对沉舟病树的残缺，刘禹锡还看到了欣欣向荣的喜悦。 那么，面对生命中的残缺，你看到了什么呢?是悲观地摇头叹气，黯然神伤?抑或是一鼓作气，探寻残缺中所蕴含的美呢? 还是那句话，“人无完人”。即便你拼了命地努力，也难换来十全十美的人生。既然如此，何不擦亮双眼，去探寻生命中的残缺之美呢?学会去欣赏别人身上残缺的美，学会去接受自己身上残缺的美吧。用那双会欣赏残缺之美的眼睛来观察世界，用那能接受残缺之美的臂膀来拥抱世界，你会发现，并不只有十全十美的人生才会迸出绚烂的火花。 相信我吧，其实，残缺也是一种美! 优秀作文残缺也是一种美 破碎，残缺，亦是一种令人窒息的美。 一 数年前，当断了臂的维纳斯在残垣断壁中重见天日时，她的巨大的美的震撼便折服与倾倒了众多人的心。人们知道她是美的，却不知道她美在何处，人们知道她是缺少双臂的，却认为她是完美的。这似乎有些不可思议，但事实的确如此。 数年后，当世界在欣赏断了臂的维纳斯时，让我们来设想一下，假设她断的不是双臂，是缺了一块鼻子，或是少了一只耳朵，磨损了一只眼球，她还会是如此的吸引人么?美国的雕塑者艾劳斯-大卫为此做出了残缺了不同部位的维纳斯18个，他试着找出一个比断臂更美的维纳斯，然而都在他否定的目光中被淘汰了。 这正是维纳斯的断臂的残缺美。 清晨的第一缕阳光温柔地撒在断臂的维纳斯身上，大理石反射出柔和的光茫。阳光沐浴下的维纳斯释放者一种柔和的美。 二 在北约轰炸科索沃的58天中，现任联合国秘书长安南发表了著名的文章《桥》。 “那在狂风中微微斜斜的断桥扯去了我多少童年的记忆啊”，和平、安逸随着小桥的断痕一同逝去，换之而来的是战争、痛苦和灾祸。而当战争的硝烟散去之时，我们再次审视这座小桥，重新定位它的价值，不禁发现，这残缺的断桥记录下了曾经的和平，也记录下了暴雨般的腥风，每每看到它，都会是心灵的涤净，内心的反省。 融合了每一寸阳光的维纳斯泄下千里的忧郁，那忧郁的目光直射进我心里。 突然，仿佛灵魂深处滴进了一滴水珠，直滴进我的脑髓里面：残缺并不是缺憾，而是一种独特的美丽。贫穷、残疾、智力低下，不顺、不好的环境，不利的条件，等等等等，都不是我们不奋发，不振作的借口，我们完全可以靠自己的实力与毅力去焊接生命的残缺，铸就辉煌的美丽。 初中生作文残缺也是一种美 有些人厌恶残缺，因为他喜欢追求完美。殊不知，月有阴晴圆缺，残缺，其实也是一种美。。。。。。。 残缺的美是一种艺术。优雅而高贵的爱之女神维纳斯，只有在其断臂时。那种来自灵魂的美之震撼才会完全释放出来，让人惊叹。不论是风平淡无惊的眼眸，还是微微上翘、勾勒出一抹若有若现笑容的嘴唇，亦或是站出完美弧线的腿，似乎都不如那断臂的身躯来的自然，来的绝美。只有残缺，才能演绎这人类艺术中巅峰之作。残缺的也是一种美。 残缺的美是一种幸运。贝多芬双耳失聪，使他能从尘世脱身，远离无端的喧嚣，让他得以沉侵在自己的世界之中，得以触碰到人类灵魂深处做柔软的东西，得以谱出像《命运》那样震撼人心的乐曲。残缺，也是一种美。 残缺的美是一种希望。残阳之所以美丽，就是因为它的残缺。每当站在窗前，欣赏着它美妙的身姿，如血的鲜红，心中总会有种莫名的震撼。正因为有残缺，所以才会对未来充满希望，充满渴望。残缺，也是一种美。 残缺的美是一种需求。正因为世间并没有完美，所以我们才要拼了命去追逐它。正因为世间有了残缺的存在，我们才那么在意成功，那么渴望追求未来，我们才那样得以充满无限的活力。残缺也是一种美。 其实，人生就是一个从满残缺的过程。感叹失去的无忧童年，感叹失去的美好青春，感叹失去的美丽曾经。人生就是因残缺而美，就是因残缺才会让人珍惜。爱因为不能拥有而深刻，梦因为不能实现而难忘。人生，总是带着遗憾，因残缺而美。 残缺，也是一种美。猜你喜欢： 1. 高三作文读书的乐趣750字 2. 关于描写背影的初中作文素材 3. 初中作文新颖名人事例素材 4. 放弃也是一种美丽作文 5. 最想念的一个人初中作文素材
残缺也是一种美作文（一） 有人说，世上没有完美无缺的事物。苹果牌手机的徽标——一只缺了口的苹果，同样向我们昭示了这个简单的真理。但残缺便不美了么？未必。我以为，残缺本身就是一种美。 众所周知，陈列在巴黎卢浮宫中的断臂维纳斯雕像，吸引了来自世界各地的游人，它的艺术价值也早就跨越了国度，超越了时代。一百多年来，美术家、雕刻家、考古学家曾煞费苦心地为她断去的双臂设计过多种复原的方案和模型，但都以失败告终。为什么？因为那残缺的臂膊，出乎意料地获得一种抽象的艺术效果，奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲。 昙花一现，海棠无香。没有了残缺，就意味着只有完美，但那依然还是一种残缺，甚至是一种更大的残缺。作家张爱玲有三恨，压轴的便是"红楼未完".然而，正是这部现存的八十回《红楼梦》，却被海内外学者公认为中国古典文学的巅峰之作。曹雪芹的《红楼梦》到底是一百零八回还是一百二十回？《红楼梦》后几十回到底是遗失还是曹公根本就未完成？黛玉究竟如何死亡？诸多谜团让后来者众说纷纭、莫衷一是，由此竟出现了"红学"研究及后续《红楼梦》的浪潮，并产生了评点派、题咏派、索隐派、考证派、解梦派、辩伪派等诸多流派。红楼虽断，余韵却长。试想，假如流传人间的《红楼梦》是一部完整的作品，它对后世的影响还能有现存的未竟之作这样大么？残缺自有残缺的力量。 残缺的人或事物为何给人带来如此回味和感叹？应该是它"诗有尽而意无穷"的余韵和意境。在中国文学经典人物形象长廊里，几乎找不着臻于完美的"高大全",我们看到的是宽厚豪放却不乏迂腐的宋江，朴忠仗义却逆来顺受的林冲；看到的是才高八斗却惯于使小性子的黛玉，温柔可亲却工于心计的宝钗；看到的是断臂的杨过、失贞的小龙女……可恰恰是性格的残缺，让读者感到他们是那么可信、可爱、可亲，从而使这些作品具备了经典的价值。 咬了一口的苹果是残缺的，可它也暗寓了科技工作者勇于向科学进军，探索未知领域的理想。人生不如意事十之八九，可也铸就了我们对生活的执著追求与热切向往，通过努力让命运开出花朵的美好愿望。残缺，又何尝不是一种美？ 残缺也是一种美作文（二） 我喜欢樱花。 不为那娇艳动人、妩媚妖娆的花姿，也不为那花开花落的华丽，只为凋零后光秃秃的枝干。樱花三日，第四天，所有的一切都不复存在了。轻抚着枝干，我不会遗憾，我觉得，残缺也是一种美。 维纳斯像。大千世界雕塑多得数不胜数，可我唯独喜欢维纳斯像。她的自信，她的坚定，而她确实残缺。我知道，残缺也是一种美。 蒙娜丽莎。她几经沧桑，却永保持着她神秘的微笑，战争使她曾遗失，()成千上万的人来到她曾经的墙，凝视着那面空落落的墙，久久不肯离去，残缺也是一种美。 每次读《红楼梦》，我总是只读前八十回，然后猜测接下来会发生什么样的故事，曹雪芹又可能是怎样想的。即便补上了后四十回，也永远不可能完美。所以，不如把残缺当成一种美。 最爱的《巴黎圣母院》中，上帝没有给卡西莫多美貌，却给了他一颗善良的心。因为这个残缺，卡西莫多只有默默为心爱的女郎付出，而最后的结局并非花好月圆，卡西莫多和死去的女郎葬在了一起，读完让人泪流满面，却给了这部名著不朽的魅力。 《乱世佳人》的结局仅是一句："我还会再回来的……"让读者为之揪心。于是便有了它的续《斯佳丽》，读完最后的`圆满才发现，残缺也是一种美。 《简爱》中的爱并非是轰轰烈烈，而是几经生死，最终显现出的爱。罗切斯特在那场大火中烧坏了眼睛，烧掉了左臂，而简。爱却没有因此一走了之，而是托付了终生。残缺成就一种美。 汶川地震中的"可乐男孩"、"快乐女孩",并没有因为残缺放弃生活下去的希望。相反，因为残缺，让他们更坚强。 汶川、玉树的残缺，并没有让祖国母亲倒下，而是让她笑着屹立。她的儿女们互帮互助，反而让她变得更美、更光荣、更自豪。 祖国母亲知道，残缺也是一种美。 我是美丽的，我知道，虽然我残缺。 残缺也是一种美作文（三） 体重可以用重量来衡量，身高可以用高度来测量，生命可以用年龄来判断。唯有美，无法衡量。有人说外貌是美的镜子，有人说心灵是美的真谛。真正的美究竟是什么呢？ 如果过分追求美，结果往往是不完美的。有一点点残缺，留给人们一点点遗憾，留给人们一点点思考的空间，让人有深刻回忆的东西何尝不是一种美呢？ 当你看到莎士比亚笔下的《王子复仇记》，难道你不为主人公哈姆雷特最后的结果感到痛惜吗？作家并没有造就完美的结局，不写王子最后复仇成功而登上王位的情节，而是写哈姆雷特复仇的同时，因为伤口毒药发作而离开多彩的世界。但是你不能以小说的残缺来否认这是一部完美的作品。 我们追求的是食物本身的意义，即使事物有残缺，也是一种美。 巴米扬大佛倒下了，是毁于塔利班的手中，无论是联合国科教文组织还是有识之士，都希望现在的阿富汗重造巴米扬大佛。 有人认为用巴米扬大佛的碎片可重新塑造佛像这种方案不完美，因为难免有残缺。他们主张用新的材料来建造。新的材料塑造的佛像虽然体型是完美的，但是意义是残缺的。 而用原碎片塑造的佛像虽然体型有残缺，但是意义确是完美的。我们难道要让经历世纪风雨，留在人们记忆中的巴米扬大佛彻底从地球上消失吗？如果这样，我们就是第二个"塔利班".不要完美的伪劣产品，而呼唤真正意义的巴米扬大佛，即使有残缺，也可以当成历史的一面镜子，让残缺的佛像向人展示完美的真谛。 张海迪姐姐坐在轮椅上。我们总为她身体的残缺而惋惜，但是当她的新作《绝顶》又向人读者掀起销售的狂潮时，我们难道不认为是人生真正美得价值所在吗？ 真正的美事什么？真正的美有多少种。倾听张海迪的声音吧："这里躺着一个不屈的海迪，一个美丽的海迪。" 不要追求食物体型的美，因为，残缺也是一种美。 残缺也是一种美（四） 我们追求美，我们追求完美。然而，那断臂的维纳斯令我们心醉，那种因残缺而更显美丽的魅力震撼人心。 残奥会，一个残疾人竞技的舞台，一个残疾人展示顽强精神的舞台，一个残疾人对抗命运的舞台，它，使人落泪；它，使人心醉。 奥运会的闪亮之处是力量，是智慧，是技术；残奥会的动人之处是克服困难的勇气，是挑战生命的决心，是直面人生的坚强。 奥运会，一个使全球人民疯狂的体育盛会，然而，残奥会，注视你的眼睛有几双？ 也许，我们习惯了，我们习惯了我们的健康，我们习惯了他们的存在，我们习惯了对他们的漠视。残奥会，是你，让我们关注他们，让我们脱去冷漠的外衣，让我们领略来自残缺的力量和它震撼人心的美…… 我们或许没有思考到残缺意味着什么，因为我们从不曾体味过拥有残缺的苦楚；我们或许没认识到残缺的不便，因为我们从不曾经历过这种不便；我们或许不知道接受残缺的过程多么困难，因为我们从未接受过这种残忍的酷刑。 或许我们对他们的漠视来自于不了解甚至不理解，而通过那些生活小细节才可知、可感的关于残疾的意义，健康人很难明白。残奥会，为残疾人提供舞台，展示自己，告诉他人——我能行！它让残疾人收获自信，收获荣誉，收获成就；它让他们卸去平常生活的不如意，通过体育收获快乐，收获成功！ 残奥会告诉我们残缺不是耻辱，它让残疾朋友们获得了同健康人一样的权利，举办运动会的权利，参加体育运动的权利，获得尊重与荣誉的权利，获得掌声的权利，坦然享受阳光的权利…… 残奥会让我们看到了人的潜能无限，人可以多么坚强；残奥会将那些平常隐藏着的美德发掘，告诉我们残疾人朋友多么可爱，多么优秀，多么完美！ 关注残奥，关注生命，关注完美，而残缺也是一种美。美在坦然面对残疾的噩梦上，美在执著追求生活的意义上，美在坚强对抗巨大的困难上…… 那一张张写满刚毅的脸，那一个个尽力拼搏的身影，他们，让我佩服，让我心疼，让我流泪。 关注残奥，铭记英雄——生活中平凡又不平凡的残疾人朋友。 关注残奥，献出爱心——告诉孤单的心灵，我们没有忘记他们、漠视他们。 关注残奥，残缺也是一种美。
缺憾也是一种美初中作文5篇
世间没有永不凋谢的花朵，人生也没有永远灿烂的风景。圆满很美，但缺憾也是一种美。下面是我给大家整理的缺憾也是一种美初中作文，希望大家喜欢！
人的一生必定会有许多的遗憾，有些东西失去了，就再也找不回来了，但是，与其嗟叹光阴流逝不可回头，痛苦不堪，还不如好好把握手中的一切，不要让它们成为下一个遗憾。
海伦凯勒聪敏好学，但是，上帝却没有给他正常人的健康体魄，这不仅是一种遗憾，甚至是一个悲剧。但是，他凭着坚强的毅力做到了常人难以做到的事。是哲学缺憾激励她奋发向上，走向成功。
有时候，某些东西的失去会让你更加珍惜现在所拥有的一切，有了遗憾并不可怕，可怕的事你放不下那些执著，总沉湎在过去的悲哀中。一蹶不振。只要看开一点，你就会明白，上帝为你关闭了一扇门，就会为你打开另一扇门。从遗憾中走出来，才能不让遗憾再次发生。
失去固然是一种遗憾，想得到有暂时无法得到也是一种遗憾。不及时疏导，都会积压在心中成为一种郁闷。如果不及时痛苦的煎熬中摆脱出来，就会被痛苦的烈火烧焦，对于这种情况，的办法就是把这种遗憾转化成为一种动力。让他成为争取下一个目标的原动力。让自己新的美梦成真。
一直以来，我们中许多人都把遗憾看作是一场让人叹息的悲剧。可是谁又曾想到遗憾会产生一种特殊的力量?甚至会成为成功的踏脚石。
一位立志要考中国人民银行的研究生的青年，三大部《中国金融史》几乎翻烂。遗憾的是他屡屡未能考中。但他并没有消沉下去。他始终相信：失之东隅，必能收之桑榆。在这一期间，有朋友不断拿一些古钱向他讨教，起初，他细心解释不厌其烦，后来见问的人多了，便写了《中国历代钱币说明》一书，此书一出，便轰动全国，而一举成名。
可望不可及的梦难以实现是一种遗憾，犯下无法弥补的的错误是一种遗憾，错过一个难得的机会是一种遗憾………可是人生不如得的事常常是十之八 九。只要你勇敢的往前走，错过此处的风景还有别处的的风景。泰戈尔有一句名言：当你为错过太阳而流泪时，你也将错过星星。
换一个角度看遗憾，遗憾也是一种美。只是这种美凄凉中带有艳丽。如断臂的维纳斯。如果这个世界上什么事都是完美那就没有真正的完美。正是有了这些不完美，才能让衬托出其他的完美。更重要的是在遗憾中会催生一种向上的力量，难道不能说，遗憾也是一种美。
转个弯，世界会更大，放弃一个遗憾，一定会创造出比遗憾更得的辉煌。
有的人追求完美，因为它美好、完善、没有缺点，那么它与“十全十美”的意思很相近，而十全十美的境界可以说是一个虚幻的境界。其实完整不一定是最美的，残缺也是一种美。
春夏秋冬，交替变化，各有所美;花开花落，由始至终，描绘多彩的人生。
残缺的人生残缺的美，需要我们来发现与品味。它如一杯浓浓的茶，略哭而可口，细细品味，还带有一丝丝的芳香。残缺美不是耀眼夺目，它的美有些凄凉，但总让人充满一种心底的满足。
在巴黎卢浮宫里有两件雕刻作品，一件是《米洛斯的维纳斯》，另一件是《胜利女神》，这两件“镇宫之宝”的共同特征是都有残缺。
试想：如果给维纳斯加上手臂，给胜利女神装上头，也许原有的美丽就会破坏，据说有人曾经尝试给他们修补好，但总是无法超越那种残缺的美，所以这些东西是不需要也是无法进行修补的。
贝多芬是世人所称赞的音乐之王，但是双耳的残疾也是被世人感叹的，但是他在残疾中却写下了不朽的《命运交响曲》。
残缺的生活会使我们的路变得细雨绵绵，正是有了残缺，才让我们明白生活的真谛，才让我们对人生有了追求，充满热情的向往。
残缺，我认为就是生活中的遗憾、不完美。完美的人生是我们的向往，但如果生活满是完美，那么我们就不再有追求，不再有诗意，好像也略显得单调，有人说：结果不是最重要的，精彩的是过程，人生中有了不足才会使我们去努力奋斗，努力去克服困难，所以残缺也是一种美，它不是绊脚石，也不是痛苦，而是人生的点缀，正是有了我们的努力人生才会有精彩，才会有回忆，才会使我们的人生更加完美。
遗憾，这个名词听起来满是伤感，但并不悲观。它何尝不是一种美丽，伴随我们一生。
今天是国家公祭日，是一个让人愤恨，惋惜，悲痛的日子。看着手机上正在播放的视频：日本人侵害手无缚鸡之力的妇女、被刺 刀挑起的婴儿、被活埋的村民……眼眶中的两行热泪从脸上淌下，心中如刀绞一般。
观看视频之后，我的心久久无法平静下来，我觉得我的遗憾就是没能为中华人民的抗日战争出一份力量，我打算写一篇观后感，但没想到，这件事令我太过悲痛，就睡着了。
我突然听到耳边传来了一阵炮声，我睁开眼睛，发现周围一片废墟，乌泱乌泱的全是逃命人，当时脑袋里来不及多想，只顾逃离这个危险的地方，我拨开双腿，飞速奔跑，就像离了弦的箭似的。
跑着跑着，我看到旁边的废墟上站着一个正在哭泣小女孩，她站在那里着实危险，我快速的朝她冲了过去，来不及说话，我只能紧紧的抱着她向前跑。脚下一块瓦砾，我没注意到，被它绊倒了，但我忍住疼痛，向后看去，只看到了凶狠的日本人拿着刺 刀向我走来……
我被吓得猛地睁开了眼睛，还好，只是一场梦。看看现在的自己衣食无忧，周围的环境和谐和平。顿时心里没有了遗憾，有的只是恍然大悟。原来，遗憾也是一种美丽。
深夜，我躺在床上，看着窗外的月亮炽烈的像太阳，我对今天的事情有了感慨：人最爱做的事情就是回头看，看了一圈，发现只有遗憾。可是，当你再次回头看时，会发现，早已满载而归。
人人皆知，牡丹国色天香，却味道平平，茉莉香气四溢，却貌不惊人；玫瑰色香俱全，却茎身遍刺。俗话说：“金无足赤，人无完人”。任何一样事物，都无法做到十全十美。可正是因为有缺憾，才造就了它的与众不同，缺憾，也是一种美。
生活中，每个人都想将事情做得圆满，因而凡事都要求完美。追求完美，固然是好的，可是如果过分追求完美，不仅不能达到理想的状态，而且可能适得其反。
我看到过这样一个故事：有一个人非常幸运地获取了一颗硕大而美丽的珍珠，然而他并不感到满足，因为在那颗珍珠上有一个小小的斑点。他想若是能将这个小小的斑点剔除，那么它肯定会成为世界上最珍贵的宝物。于是，他就下狠心削去了珍珠的表层，可是斑点还在。他又削去一层又一层，直到最后，那个斑点没有了，而珍珠也不复存在了。
珍珠上的斑点，虽然是一种缺憾，但是这并不影响它的美丽。如果你只是看到了它的瑕疵，却没有看到它美丽的光芒，而刻意去修改，到最后能得到的不是一颗完美的珍珠，而是一堆细碎的粉末。缺憾，也是一种美，而关键是在于你如何去看待它。
《红楼梦》众多美丽女子中，也不乏身有缺憾者。黛玉可谓是无论相貌还是才学都是出类拔萃的。可就是这么一个才貌俱佳的女子，却身患“不足之症”，是个常年都离不开药的“病西施”，身体娇弱不堪。可看过《红楼梦》的人，并不因黛玉有缺憾而厌弃，反而从她身上看出了不同于她人的柔弱美。还有那史湘云，生得也是极可爱的，才学也不在黛玉之下，可她偏偏是个“咬舌子”，每次叫宝玉，总是把“二哥哥”叫成了“爱哥哥”。可是，我们从这缺陷中，却更觉得湘云，率真可爱。曹雪芹的《红楼梦》中造了那么多富有个性的女子，却没有将她们写得完至极，而是留下小小缺憾，反而更能体现人物个性，使我们也对这些人物印象更为深。这不能不说明缺憾，也是一种美。
享誉世界的音乐家贝多芬，一生创作了无数的经典不朽之作。而其中一些为我们所知的作品，却是在他双耳失聪的情况下创作出来的。对于一个音乐家而言，失去听觉，无疑等于失去生命。可是贝多芬仍然坚持创作，由于不能听到声音，他更能把精力完全集中在创作之上。也因为如此，他在双耳失聪之后的作品，更能震撼人心，缺憾虽然存在，可倘若我们能正确地去看待，缺憾也会成为优点。
我们总在期盼着圆满，可是，人生是不可能十全十美，事物也不可能真正的圆满。生活中小小的缺憾，不是我们哀怨的寄托，走好人生的每一步，在缺憾中留下完美。
融化了的雪花是遗憾的，然而它却可以融入泥土滋润万物，孕育春天；折翅的百灵是遗憾的，然而它却可以唱出动人的音符；瘫痪的霍金是遗憾的，然而《时间简史》却令人震撼；断臂的维纳斯是遗憾的，然而它的美可却让全世界惊叹。
造物主在创造世间万物的时候，并不想让世界都是完美的，因为这种完美并不是真正的完美。有时，遗憾也是一种美。
秋天的来临，带来的不仅仅是丰收的美丽，更是一种残缺的美丽。枯黄的落叶脱离了曾经的辉煌，在风中跳起了优美的舞蹈，虽然它现在已经风光不在，只有干枯的叶面和萎缩的筋脉，而在这残缺中却有一份不可求源的美丽。我也欣赏断墙与苔藓的完美组合，美丽而又深厚的苔藓覆盖在凌乱而又破旧的断墙上，那又是一种意境之美。这种遗憾之美，蕴育着新的生机。
同样，很残忍，人也是有缺陷的，但这种缺憾也是美的源头，也曾给人以发奋的力量。海伦。凯勒，虽然因聋哑，她的人生世界里，失去了光明，而正是这种遗憾，让她渴望《假如给我三天光明》，要让自己绽放生命的美丽与精彩！在她的老师沙莉文的教导下，用美丽的心灵，感受生命的美好，创造了人间奇迹。她拥有一颗善良而又美丽的心灵。她的一举一动，一颦一笑，都让人感动，就像天使一样圣洁。难道这样的遗憾不是一种美丽吗？
高位截瘫的张海迪，用自己顽强的毅力和坚定的决心，谱写了一曲震撼人的心灵的生命之歌，残缺不是一个理由，梦想更是一种美丽。这份遗憾之美，难道不是强者的生命花园里，盛开的铿锵玫瑰？
西方乃至世界最美丽的女神——维纳斯，却有着一个美丽的缺憾，也是这种残缺，让她吸引了全世界的目光，人们被她的神秘和美丽感动，思考着古老残缺的根源，欣赏她俊美的脸庞和优美的曲线。还有科学奇人霍金，在“轮椅”的狭小世界里探索着宇宙奥秘，以惊人的毅力和不屈不饶的精神，创造了世界奇迹，残缺对她来说不是一种阻力，而是一种动力。所以说，面对遗憾，请不要自卑，也不要伤感。敢于直面“遗憾”，奋发图强，依然可以于遗憾中创造。因此，有时，遗憾也是一种美！
“但愿人长久，千里共婵娟。”只是一个美好的幻想，终有一天人也会散，月也会缺。有时，遗憾也是一种美，或许遗憾更是一种奇特之美。
得放弃是一种境界 懂得放弃，是人生的一大财富。懂得放弃的人，不会过分计较眼前的得失，他们的心胸宽广，眼光远大，把暂时的放弃，当成更进一步的阶梯，为发展积蓄能量，为成功奠定基础；懂得放弃的人，知道该放弃什么，不该放弃什么，在任何情况下都能坚持自己的信仰，把准人生的方向。 有些人不懂得放弃，认为放弃是人生弱点的反映，曾经风云一时的拿破仑就曾说过：“在我的词典里，没有失败两字。”即使以他高超的军事谋略、指挥才能，一度横扫欧洲大陆，无往不胜，但最终也未逃过兵败滑铁卢的厄运。可见，放弃虽表面上看似软弱，实则是一个人有力量的表现，它需要极大的勇气和胆识，特别是在成功和胜利接踵而至时，懂得放弃，才更具大将风度，更显英雄本色。拿破仑只知一味向前，不懂得适时放弃，失败也只能是迟早的问题。 其实，放弃与得到是辨证统一，相辅相成的。在这方面放弃，在别的方面就会得到；在这方面得之越多，在别的方面就会失之越多，得失之间常常是平衡的。生命属于我们只有一次，生命的历程是短暂的，人的一生值得追求的东西太多，有的东西我们不得不放弃，懂得放弃，才会懂得拥有。我国著名科学家钱学森在建国之初，放弃美国的高薪厚禄，舒适的生活，先进的科研条件，排除一切困难，毅然回国投身于新中国的建设，为祖国的科技腾飞做出了不可磨灭的功勋。 放弃，不是无原则的放弃。要懂得放弃的，是功名利禄之类的"好事"，任何功名利禄的获得，都是身外之物，都是暂时的，有朝一日总要失去的。正如有人所说的"人活一口气，当官一张纸，死后一包灰"。有时候放弃这些"好事"，不仅是获得，而且是更高层次的获得。 但对真理、信念的追求需要坚持，在任何情况下都不能放弃，放弃对真理、信念的追求，必将丧失人格，丧失做人的尊严。古人说得好："志以澹泊明，节从肥甘丧。"在功名利禄面前，不懂放弃，最终不但会失去不该得到的东西，还会失去做人的尊严。"一失足成千古恨，再回头已百年身。" 放弃是一种境界。懂得放弃的人心静如水，对于身外之物不会有非分之想，也就不会为得之不义而平添烦恼，内心不安。放弃是一种睿智。在懂得放弃的人的眼中，总是知道事可为而不可为，他们有所为有所不为，总能站在人生的制高点上分析问题，采取正确的决策。放弃也是一种大度。懂得放弃的人决不会在乎一城一池的得失，他们的目标是长久而真实的获得。
机会是留给有准备的人： 愚者错失机会，智者善抓住机会，成功者创造机会 ，机会只是给准备好的人。机遇真是“神奇”，它给“疑无路”的人带来“柳暗花明”，让商人散尽千金“还复而来”，不能让“屈心抑志”的文人从此“青云直上九重霄”说来的神奇，其实它经常出现在我们的身边，而智者能发现它、利用它走向成功。愚人往往错过它却抱怨命运的不公平。其原因就在于机遇只偏爱有准备的头脑，有准备头脑才能辨识和把握机遇。 机遇偏爱有准备的人，中国有句古话：台上一分钟，台下十年功。我们常羡慕别人的机遇好，羡慕命运对别人的青睐、羡慕别人的成功。而却没来看到誉耀和鲜花背后所付出的坚辛万苦。如：众人所知的杨利伟为什么他能成为中国航天第一人。中国航天员的选拔要经过“过五关斩六将”，杨利伟顺利地过了一关又一关，他赢得中华民族的飞天梦想机会。他从小对自己要求严格天生是个不甘落后的人。每次的训练都是全身心地投入，他以自己严肃认真的精神和熟练的技术赢得了教员的称赞，把一切做得精益求精，杨利伟优秀的训练成绩和综合素质，光荣地选为“神舟”五号航天飞行员。所以我们想要成功，想抓住机遇，就得从现在开始收拾好行囊，做好准备，当机遇轻轻地叩响门扉时，我们就会沉着地应和一声，踩着它的节拍，旋转而去，千万不要眼睁睁地看着它，在悠忽之间，从你身边姗姗飘过，而你去无能为力。 没有耕耘就没有收获，有人把科学家重大发现、发明的原因归结为偶然的机遇，这实在是一个谬误。法国著名微生物学家巴斯德指出：“在观察的领域里，机遇只偏爱那种有准备的头脑”。试想，如果费莱明不是一个细菌学专家，或者对葡萄菌没有经历数年的研究，或者粗心大意，把发了霉的培养液随手倒掉了，那他还能成为青霉素的发现者吗？试想，爱迪生如果不是通过无数次试验，证明上千种材料不能作灯丝，并一直倾心于此项研究，又怎能发现适合做灯丝的钨呢？ 机不可失，时不再来。如：姜子牙磐溪垂钓数十载才迎来文王，后辅佐周武王攻下殷商的都城镐京,灭了荒淫无道、沉溺酒色的纣王，建立了周氏王朝；诸葛亮高卧隆中数十载，方换来玄德“三顾茅庐”，进而辅佐刘备三分天下。试想，姜太公成就的取得难道仅仅是因为与文王的偶然相遇吗？孔明三分之计的成功难道只是因为刘备偶然听到传闻而三顾茅庐吗？非也，其实他们在机遇到来之前早已胸中韬略万千，他们的头脑早已做好把握机遇的准备。机会总是垂青有准备的人。 现实生活中有些人总是坐着等机遇，躺着喊机遇，睡着梦机遇，做“守株待兔”的人。殊不知如果这样，机遇就会像满天星斗，可望而不可及，即使机遇真的来到身边。他也发现不了，更不用说去捕捉和利用了。 机遇只偏爱有准备的头脑，能否抓住机遇、利用机遇，关键在于人们的准备，在于人们知识文化思想等多方面的准备，在于勤奋努力。朋友，你准备好了吗？准备好你的头脑，去抓住机遇、利用机遇，获得成功吧！
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内容预览： 脚下的路有千条万条，但我们能够选择的只有一条。人生不售回程票，不管是荆棘小道，还是康庄大道，你选择了就没有回头路。人一生中，无论是在爱情、婚姻方面还是在工作、事业方面，无不需要作出选择，不同的选择导致命运的迥异，错误的选择会让人走尽弯路，辛苦一生却始终与成功无缘，甚者走入歧途，酿成人生悲剧；学会选择是审时度势、扬长避短，只有量力而行的睿智选择才会让人一帆风顺，到达理想的港湾，成就完美的人生。 人生的每次选择都只有一次机会，所以选择的同时也就意味着放弃，选择熊掌就要放弃鲜鱼，选择繁华就要放弃幽静，选择充实就要放弃悠闲。如果说选择是人生路上的航标，那么放弃就是人生的隧道。选择和放弃就像双胞胎兄弟一样如影随形。每个人都渴望获得，不愿失去，用心于选择，而忽略了放弃。有时候执著是一种负重和伤害，默默地付出，苦苦地等待，到头来却是镜中花、水中月，过分的固执，不懂放弃甚至就是愚蠢，因为它会让你背负沉重压…… 免费的，直接下载就行
学会选择，学会放弃 （来源： :chazidian./zxzuowen10293） 泰戈尔说：“当鸟翼系上了黄金时，就飞不远了。” 智者曰：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。” 一只蜜蜂把一壶蜜送给天神，天神非常高兴，答应送蜜蜂一个礼物，蜜蜂选择了一根能置人于死地的毒针，天神答应了蜜蜂的请求，但是条件是蜜蜂刺了人之后，生命也随之结束了。蜜蜂得到了不该得到的东西，同时也意味着失去了自己本不该失去的东西。〕 其实，在生活中，我们必须学会选择和放弃，学会可以为了一棵树放弃整个森林，这也许便是另一种珍惜。蜜蜂如果学会放弃自己本不该得到的东西，那么它将得到更多。 放弃是生活中时时要面对的清醒选择，学会放弃才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，安然地等待生活的转机，渡过风风雨雨。懂得放弃，才能拥有一份成熟，才会活得更加充实，坦然和轻松。 学会选择，学会放弃，就是审时度势，扬长避短，把握时机，明智的选择胜过盲目的执著，选择是量力而行的睿智和远见。 一只倒霉的狐狸被猎人布下的套子夹住了一只爪子，它毫无迟疑地咬断了那只脚，然后逃命。放弃一只脚而保全一条性命，这是狐狸的哲学。人生亦是如此，当生活强迫我们必须付出惨痛的代价以前，主动放弃局部的利益而谋求整体的利益是最明智的选择。 “鱼我所欲也，熊掌以我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”这说的不也是这么一种道理吗？ “有所为必有所不为，有所得必有所失。”也许，我们更多时候，执著于鱼，执著于有所为有所得，只看到选择放弃时的失落和痛苦，而忘记了如果我们不放弃鱼，就会面临更大的失去熊掌的痛苦。 放弃一段友谊固然会于心不忍，但是每个人毕竟都有各自的旅程，我们又怎么能够保证每个人都长相厮守呢？固守一位朋友只会挡住我们人生旅程的视线，让我们错过一些更为美好的人生山水。学会放弃，我们就有可能拥有更广阔的友谊天空。 放弃一段恋情也是困难的，尤其是放弃那种刻骨铭心的恋情，但是既然那段岁月已悠然遁去，既然那个背影已渐行渐远，又何必要在一个地方像望夫石一样苦苦守望呢？不如冷静地收拾感情的背囊，该放便放，重新上路。学会放弃，一切又会柳暗花明，或许另一枝更美的感情之花会在你旅程的路边对你摇曳。 放弃是一种量力而行的远见，放弃是一种顾全大局的果断，放弃是充满智慧的胆识和勇气，放弃是一种泰然处之的宽容和大度。 人生如戏，每个人都是自己生命的唯一的导演，学会选择学会放弃的人生才是彻悟的人生。“宠辱不惊,闲看亭前花开花落; 去留随意,漫随天际云卷云舒。”笑看人生，拥有海阔天空的人生境界。
把幸福换成生活 曾经紧紧的将它握在手心，它却像细沙一样悄然无情的从指缝间流失，攥到累了，将手放了，它又停止了流动，稳稳的聚在手中，就这样，不经意间，幸福被我留住了。 到底什么是幸福？没人能给它过多的诠释。像猫转着圈圈，尾巴追随着它，那么幸福就是追随；像初恋的情人间的甜蜜，幸福便是恋爱的美感；像一个人一穷二白，突然有天突发横财，幸福就是贫穷与富贵的转化的一瞬间。 然而，猫的尾巴总有累的时候；海誓山盟总有不能兑现的时候；金钱财富总有消失的时候，当我们没了曾经所拥有的东西，我们还幸福吗？我以为只有拥有了才是幸福的，然而我错了。 一些东西，一些人，注定与你只能擦肩而过，刻意的挽留，只能心力憔悴。偶尔的时候，放开你的双手，不刻意，不经营，只是一个简单的动作——放手，幸福就在不经意间被你留驻了。 坐在空旷的公交车上，随车漫无目的地前行，看着街上为生计而忙碌的人们，他们穿行在高楼大厦间，那里已经成为了他们的第二个家。他们脸上呈现出疲惫的容颜，定是昨天又为了几份薪水忙了个不可开交，他们幸福吗？也许，是幸福的吧，然而，我总认为，现代人的幸福早已被物欲所弥漫。于是，幸福成了物质的代名词。现代人心底的那弘明净的清泉，早已随着生活干涸。物欲的幸福过后，精神的幸福在哪？ 大街小巷里穿行着看起来庸懒的人，显然，他们的穿着，他们的样貌，他们使用的交通工具不能与都市人相比，但他们有笑脸，对生活的满足的笑脸，那是一张张幸福的笑脸，在人们的皱纹间绽放，在孩子与大人的牵手间握出，在平凡的人们上下班的身影中闪现。是，他们的物质生活并不富裕，但，他们的精神生活更为充实，他们懂得放弃，放弃不属于自己的，幸福就在他们的手中握住。 原来要幸福很简单，心境豁达些，懂得放弃一点点，那么就幸福一点点！
卢梭说：“一个懂得放下的人，是最幸福的人”。放下一切欲望，欲望好似毒药，侵袭你的灵魂；放下一切的虚荣，虚荣好比罂粟，腐蚀你的思想；放下一切多余的束缚，束缚若似蚕茧，禁锢你的脚步。放下一切的多余，一切的阻隔，甩掉多余的顾虑。成就真真正正的自我，让成功之路没有自己所设下的羁绊。 放下一切，安之若素。近几年来有多少市级，省级的领导因贪污受贿，最后东窗事发，落得阶下囚的下场。这一切正因为他们放不下，放不下自己内心的私欲，放不下现代社会的红灯酒绿，纸醉金迷。他们没有做到“无所恃”。最后因为自己的一失足，成了千古恨。 从前有一个人去拜访一位德高望重的禅师，向禅师诉说自己苦恼，阐释听了之后什么也没说，阐释拿起茶壶各他倒茶，只倒茶水溢了出来，茶水太烫年，那个人人松开了手。杯子落到了地上，那人不解的问禅师。禅师微微一笑说：“痛了，就知道放下了”。或许那些一时被利益蒙蔽的人，经过这次的“痛”就会放下，舍弃欲望，重拾自己的灵魂。 淡然处之，成就平淡中的非凡。在人海中奋斗，挣扎。希望站在顶峰，而是像让人佩服让其他人仰望，最后一路走来之是满足自己心中的一丝虚荣。着名科学家居里夫人，曾让自己的两个女儿把自己的奖章和奖牌当玩具玩耍，居里夫人的朋友来家里做客，看到这情景时惊呼，居里夫人说：“那些荣誉只不过代表过去…… 荣誉，我们应该放下荣誉。荣誉代表过去的一切汗水付出，，而现在更值得我们打起十二分精神去努力。去拼搏。放下虚荣。放下荣誉。让我们学会了虚心。低调。淡定。坦然。 甩掉束缚，夺得前进的“优先券”。甩掉多余的束缚，让前进的脚步更加坚定。扎实。毛毛虫化作茧，最后依靠自己的努力挣脱茧的束缚，成为斑斓的蝴蝶，在花丛中翩翩起舞。放下外界的束缚，努力最一个真正的自己，张先自己优点，得到人生舞台上演出之后，一次又一次的掌声。 舍下多余的顾虑，坚守自己的一片净土，放下那些浅薄的欲望，放下那些卑微的虚荣。挣脱外界的“茧”。知道放下什么，最后命运天平就会给予你最公平的砝码，与之相衡。得到一颗赤诚的心，最高人格，成为你一生的财富，让你不后悔所放下的那些……
武器
武僧的武器是决定武僧流派的重要标志：双持闪避流，双手回气流，单手+盾神龟流等等，相关帖子很丰富，请大家自行查找，在此只说装备属性。
2.攻速：对于双持/单手+盾流派带来高伤害和高回气速度。
3.敏捷：直接的DPS提升。
秒伤自然不用多说，对双手流来说一把超高DPS的双手棍会给你带来满屏五位数的超爽伤害体验，而单手+盾的武器如果太差会导致最终被怪磨死而不是磨死怪。
攻速是武僧武器第二重要的属性，因为武僧的精气是需要一下下打出来的，为什么奔雷比其他技能产生精气的速度快?就是因为速度，所以一把超高DPS攻速的钉锤带给你的只是无尽的“需要精气“，而一把DPS没那么高但是攻速的拳套会让你感到技能施放无比的顺畅。
敏捷不用多说在同等DPS的前提下敏捷当然是越高越好..但是爆DPS附带攻速的武器比爆敏捷的武器提升要大。
提示：双持武器时主副手武器秒伤差距过大会有伤害惩罚，导致人物DPS降低甚至低于只拿主手，大家配装备时尽量平衡不要顾此失彼。
提示：双手回气流并不依赖攻速，而是靠高回气速度，所以可以只要DPS你可以通过如下操作找到一把适合自己的武器：选择单手武器->拳套/匕首/剑->在属性栏选择[攻击速度%]->在下边直购价栏输入自己的心理价位->搜寻->按每秒伤害从高到低排序。
为了更好的让你得到锻炼，养成自己独立思考的好习惯，对此篇文章我只给你提示段落梗概：1，忍一时放平浪静，退三分海阔天空，有时让步也是一种大度，放弃也是一种拥有！2，初三的同学你可以举生活中的例子，学校的一个评优的名额，在你和你要好的朋友中争，你们实力相当，开始比优，因为都差不多，所以开始有了恶意攻击的倾向，于是你为了避免那样的事情发生，所以你选择了退出，把机会让给了朋友，虽然你失去了这次评优的机会，却赢得了同学和老师的赞赏，赢得了朋友的心，同时你也拥有了博大的胸襟，3，小结，生活中有些是需要争取的，比如钓鱼岛的主权，那是一个国家的尊严，但是有些事情是可以放弃的，比如一次评优，下次我会更努力的学习更努力的表现，争取下一次评比脱颖而出！
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内容预览： 人生就像一盒巧克力，你永远不知道自己将会拿到哪一颗。 人的一生中，有许多追求，也面临着许多选择。正是我们昨天的选择，成就了今天的自己，成就了我们今天所拥有的一切，成就了我们今天的生活。而我们今天的选择，则会影响明天的我们，影响着我们明天的生活。正确的选择让人生变得幸福快乐，而错误的选择则让人误入歧途甚至无法挽回。选择，决定着一个人的命运。 有这样一个故事，说的是一个美国人、一个法国人和一个犹太人一起被关进了监狱服刑三年。在服刑之前，监狱长答应他们可以满足每个人一个要求。美国人爱抽雪茄，于是要了三箱雪茄。法国人性格浪漫，要了一个美丽的女子相伴。而犹太人则要了一部电话，这样他可以同外界联系。监狱长一一满足了他们的要求。 三年刑满，他们都被释放了。第一个冲出来的是美国人，他一边跑一边喊：“给我火，给我火！”原来他忘记要打火机了。 接着出来的是法国人，只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小……
关于选择与放弃的作文素材 1、人放弃捷径通途，不是偏爱崎岖曲折，而是为了通达成功之路；放弃安逸舒适，不是不会享受生活，而是为了坚守自己的志向；放弃功名富贵，不是为了选择贫困穷寒，而是为了追求自己的理想；放弃生存，不是为了获得死亡，而是为了维护自己的人格和尊严。 2、放弃是一种豁达；放弃不是懦弱，而是一种勇气；放弃不是妥协，而是一种进取；放弃不是萎缩，而是一种生长。放弃是“冷眼世间人情冷暖，闲看庭前花开花落”的雍容；放弃是“枯荣过处皆是梦，忧喜两忘便是禅”的境界。 3、过多的负担反而使人不能前行。 4、鱼和熊掌不能兼得，只有放弃才能更好的得到。 5、在现实生活中有胆识地放弃是人成熟的标志。放弃之后才能摆脱狭隘、苦闷、浮躁与被动，才能感觉一个别样的世界。 我可以没有恩宠、没有地位，可以没有名气、没有桂冠，但我不可以没有自我，决不可以没有独立的人格。（摩罗） 6、放弃需要勇气，放弃需要智慧，放弃也需要原则。 7、放弃希望意味着放弃生命。 【放下就是快乐】 曾见一副漫画：一个背着布袋的和尚吃力地行走，放下布袋后，身体立即轻松舒适。他说：“放下就是快乐。” 生命如同一趟旅行，若如蜗牛负重，自然无暇去欣赏沿途的风光。抛弃肩上不必要的物品，抖擞掉所有挂碍，旅途才会愉快。 放弃，是一种智慧之举，一种至高境界。人能抛弃一切芜杂累赘，人生才能得到升华。 【放下与不该放下】 一位作家撰文曰：放下就是快乐。其实，快乐与否倒更在于放下与不放下之间的平衡。做人，至少不该放下正直；处世，至少不该放下宽广的胸怀；做事，至少不该放下厚道。责任不该放下，良知不能放下，情义不能放下。不该放下的无论如何不要放下，否则你就是播下不幸的种子；该放下的自当平静从容的放下，比如过分的欲望、炫耀张扬，胡乱猜忌别人和阴暗的嫉妒等等。放不下这些，其实是在无端地折磨自己，自寻烦恼，伤己的同时还在伤人，而让自己成为最可怜和可恨的人。（《深圳法制报》4月6日 段正山） 【人性的特点】 美国一所大学的社会学教授，做了这样一个实验：他要求学生们在下面三种情况下，选择其中的一种，对其进行捐助。一是非洲中部遭遇严重旱灾，许多人正面临死亡。二是一名成绩优异的大学生，因为无力负担学费，已处于无法继续学习的困境。三是购台复印机，放在系办公室里供学生使用。 学生们以不记名方式选择，结果有85%的学生选择捐钱买复印机；有12%的学生选择捐钱资助成绩优异的学生完成学业；只有3%的学生，选择捐钱援助非洲的难民。 这个实验一方面说明每个学生都程度不同的关心他人的困难，愿意给予帮助；另一方面说明大多数学生更关心与自己切身利益相关的事情。无私奉献是高尚的，但是，对更关心自己切身利益的选择，也不能简单地全盘否定，其中也有积极因素。明白人性的这个特点，并妥善地加以引导，可以成全许多有益的事情。 希望别人怎样对的自己，自己就要怎样对待别人。自己怎样对待别人，别人也怎样对的自己。给人玫瑰，会留下芬芳。帮别人，就是帮自己，即使不是直接地帮助自己，也是间接地帮助自己。 【是选择，不是“牺牲”】 一位美国小伙子看中了一位中国姑娘，便一直追着不放。最后中国姑娘辞掉了令人羡慕的工作，跟美国小伙子结了婚，飞到大西洋彼岸去了。“我放弃了那么好的工作，远离父母跟你到美国来，这可是我为你作出的牺牲。”没想到他说：“不，不，我不认为这是什么牺牲。在我看来，这是你的一种选择。” 她后来才认识到，美国人在人际交往中，只会尊重你的选择，而不会承认你的牺牲。这就意味着：你做出的所有决定，都必须符合你自己的心愿，这样才能成为自己的真正的选择。这样与人打交道，才会拥有真正的平等，同时也才能赢得他人的尊重。 那位美国小伙子是一位通晓6国语言的医生，他工作一个小时就有100美元的收入。但是她却跟国内的朋友说：“我必须工作，必须学会自己赚钱。没有经济上的独立，就不可能做出真正符合自己心愿的选择，也就不可能赢得他长久的尊重。”她做出了自己的选择。（《过目难忘——哲味小品》陈大超）原文来自:
春秋时期的范蠡帮助越王勾践灭吴后，选择了与西施泛舟于太湖之上，放弃了高官厚禄。最终勾践把功臣大夫种杀了范蠡逃过一劫，名垂青史西汉的张良好多好多
每个人都有啊 选择人生的道路 在事业 人生上选择 查一下百科的名人就可以了 不用问
贫富差距和社会公平 我们社会主义国家的终级目标是追求共同富裕,但随着对共同富裕认识的深入,发现人的素质不是太高,吃大锅饭,干多干少都一样,会让人们产生惰性,而我国的国际形势又要求我国必须加速发展经济,加强国防,因此,我们就要调动一切人力资源,增强他们的劳动积极性.提出如许一部分人通过诚实合法劳动先富起来,然后,先富带动后富,最终实现共同富裕.这大概是认识到人的能力是有差别的,既然承认人的能力有差别,为什么不承认人的收入有差别呢? 然而,在承认人的能力有差别,收入应该有差别之后,就又面临着又一个问题,那就是贫富差距问题.对于贫富差距,我国理想的收入分布格局是菱形 .即超富和超贫的占很小的一部分,广大人民群众占绝大部分.为此.国家制定了许多税收政策,比如,通过个人所得税来控制贫富差距,谁的收入低,就可以少交,或者不交税,收入高的的要多交税.这又涉及到一个公平合理问题,这种税收方式是否合理?再有,富人可以通过各种会计制度规避税收,而真正在这种税收体制中贡献最大的是广大的中下层人员. 美国人民的贫富差距很大,但是他们并没有发生革命.为什么?因为,他们的法律能给他们一个相对来说公平的发展空间,美国人民知道有钱人是通过他们的合法劳动创造的,如果有机会,自己也可以成为富人,而在我国,我们敢说我们有一个公平的发展空间吗?我国的法律有很大的伸缩性,虽然有一些基本原则和很多法律监督程序在规制这种空间,但是,由于,在我国行政司法都是首长主任负责制,他们的有最后的决定权,加上中国几千年来的劣根性,这些监督成为形式,所以,国家给他的人们没有创造一个很好的公平的发展机会,再加上贫富差距不能很好的控制,新闻有控制的很严,人们的思想无法得到发泄,那么一旦发生什么公共事件,我们这个社后就会动乱. 中国已经很平稳的发展了好多年,政治中出现了一些腐败,虽然,老江和小胡提出了三个代表和构建社会主义和谐社会,来指导建设一个什么样的执政党,建设一个什么样的国家,然而,这只是在一个宏观上指导一下,而真正要实现,还是要制定一些硬性的法律. 现在我国的硬性法律甚少,法律中有很多"后门".集权和权力分散处理的不是很好,这是对创造一个公平,公正,有序的社会是很危险的 .我希望我们的国家能够强大,人民共同富裕.我们不但要控制贫富差距甚大,但我们更要社会公平.贫富差距和社会公平,两者任何一个方面超过度,对我们的社会都是一种伤害,
近年来， 国居民收入分配差距日益扩大，尤其是城乡之间、地区之间的居民收入差距过大。这些问题，已引起学术界的高度重视，对 国居民收入差距的现状、形成原因、带来的影响及解决问题的对策等在理论和对策上作了许多有见地的分析和研究。本文试对此类问题作一较全面的梳理。 一、 国居民收入差距扩大的现状分析 （一）从总体上看 国居民的收入差距 学术理论界对居民收入分配差距的总体描述通常采用两种方法：一是五等分法；二是基尼系数法。五等分法是将所要分析的居民按收入的高低依次排序分成五等份组，用20％的最高收入家庭与20％的最低收入家庭之比的倍数来说明总体收入差距程度。五等分法又称收入不良指数。这种测量收入分配公平与否的方式，目前在欧美国家中比较流行， 国也常采用。 最高档收入占全部国民财富比重越大，说明居民收入分配差距越大，收入分配越不均等，反之，收入分配差距越小，收入分配越均等。 根据曾国安的统计来观察 国居民的收入差距，上世纪90年代后半期，最高收入组、次高收入组、中间收入组、较低收入组和最低收入组居民的收入分别占居民总收入的47％、22％、15％、10％和6％。（注：曾国安：《20世纪70年代以来中国居民收入差距的演变趋势、现状评价与调节政策选择》，《经济评论》2002年第5期。）国家统计局2000年对全国4万个城镇居民家庭收入情况的调查显示，20％的高收入者拥有％的国民财富。（注：易锋杰：《“基尼系数”质疑》，《财经理论与实践》2002年第4期。）另据其他部门统计的五等分结果， 国农村中20％的低收入人口与20％的富裕人口收入之比由1978年的倍扩大到1994年的倍，城镇居民则由1983年的倍扩大到1994年的3倍。如果用城市中20％的高收入户的平均收入与农村中20％的低收入户平均收入相比较，1992年的贫富差距达11倍，1994年达到了13倍。由此可见， 国居民之间的贫富差距以更快的速度拉大。（注：张雅光：《转轨进程中 国居民贫富差距的演变》，《中国国情国力》2004年第1期。）用基尼系数法来描述 国居民的收入差距是大多数研究者经常采用的方法。基尼系数是反映居民收入分配差距程度的综合性指标。基尼系数值越小，表明收入分配差距越小（收入分配越均等）；基尼系数值越大，表明收入分配差距越大（收入分配越不均等）。因数据来源或计算方法的差异，学者之间的计算结果也存在着差异。根据国家统计局公布的数据，1990年以来， 国城镇居民基尼系数和农村居民基尼系数均在波动中呈现扩大的趋势。1990、1995、1999年城镇居民基尼系数分别是、、；农村居民基尼系数分别是、、和.就全国总体而言，1990、1995、1999年全国居民基尼系数分别是、和，接近，2000年达到.（注：国家统计局：《从基尼系数看贫富差距》，《中国国情国力》2001年第1期。）按照中国社会科学院经济研究所课题组的调查，包括各种集体福利和非正常收入的差距在内， 国目前的基尼系数为.而根据世界银行的测算， 国基尼系数从1980年的扩大到1988年的，2003年已扩大至，有的地区已经达到.（注：李培林、朱庆芳等：《中国小康社会》，社会科学文献出版社，2003年。） 世界银行2003年《中国经济报告：推动公平的经济增长》指出，如果中国任由当前城乡差距和省际人均收入增长速度的差距继续不断扩大，到2020年基尼系数将会上升到.还有学者认为，的基尼系数，仍可能低估了实际的收入差距水平。因为低收入群体的收入往往被高估，高收入群体的收入则通常会被低估。农民家庭有相当一部分收入必须用于来年的生产性投入，真正可供消费的收入实际上更低；城市高收入群体的住房等非货币福利收入所占比重仍然较大，且没有被统计到个人收入之内。（注：董建文：《 国居民收入差距过大的原因与对策》，《华东经济管理》2001年第6期。） 综合以上观点，对全国基尼系数的判断，概括起来可以分为以下三种不同的估计：低估计为左右；中估计为左右；高估计为左右。虽然存在着差异，但结果差别不是很大。之所以出现不同的估计，在于计算范围的不同：第一种估计主要考虑货币收入，较少考虑实物收入，特别是补贴收入；第二种估计较多考虑了实物收入；第三种估计不仅考虑了货币收入和实物收入，也考虑了非法收入和非正常收入。其实，无论是用基尼系数还是用五等分法来衡量，都可以看出，20世纪90年代初， 国居民整体的贫富差距尚属比较合理，但近几年 国居民之间的贫富差距呈现逐步扩大的趋势，如果任由当前这种趋势发展下去， 国居民的收入差距在未来几年里将会急剧扩大。 （二）从分类上看 国居民的收入差距 1.城乡居民收入差距 目前，学界普遍认为， 国基尼系数拉大的问题，主要是由城乡差距拉大引起的。 国的城乡居民收入差距过大值得警惕。20世纪90年代以来，城乡居民的收入差距经历了一个“由缩小到扩大”的变化过程，近年来扩大速率加快。城乡居民的收入之比1996年为∶1；1997年为∶1；1998年为∶1；1999年∶1；2000年为∶年城镇居民的人均可支配收入与农村居民的人均纯收入之比为∶1，2002年更是上升到∶1.（注：张雅光：《转轨进程中 国居民贫富差距的演变》，《中国国情国力》2004年第1期。） 国家发改委宏观经济研究院课题组的一项研究报告指出：近几年来，城镇居民人均可支配收入年均实际增长超过农民人均纯收入年均实际增长一倍多，2002年，城镇居民人均可支配收入实际增长％，农民人均纯收入为％，2002年的城乡收入比是改革开放以来的最高值。目前农村居民收入已不足城镇居民收入的1/3.（注：国家发改委宏观经济研究院课题组：《全面建设小康社会的目标和任务》（下），《经济研究参考》2004年第30期第28页。） 其实，国家发改委宏观经济研究院课题组的这一结论，即农村居民收入已不足城镇居民收入的1/3是一个比较乐观的估计。实际上，这乐观的统计结果和人们在实际中的感受并不一样，很难让人信服。 中国社会科学院经济研究所收入分配课题组分别于1988年、1995年、2002年展开三次全国范围的住户调查，在最近完成的调查报告中得出如下结论：中国城乡之间的收入差距，从上个世纪90年代以来出现一个先上升后扩大的过程。按照国家统计局的个人收入概念计算，从1994年开始，城乡之间收入差距出现了下降的趋势，从1997年起又逐步扩大，2001年城镇居民的人均收入几乎是农村居民的三倍。但这个结论，不能真实地反映城乡之间的实际收入的差别。城镇居民的可支配收入没有涵盖城市居民所享有的各种各样的实物性补贴。如果把城市居民所享有的各种各样的实物性补贴（医疗、教育、养老金保障、失业保险、最低生活费救济等等）考虑进去，城乡收入差距可能要达到四倍、五倍，甚至是六倍。 2.地区居民收入差距 国地区之间居民收入差距的扩大特别反映在东部和中西部地区之间差距的扩大上。2000年中部地区与东部地区城镇居民人均可支配收入差距比1990年扩大了倍，西部地区与东部地区城镇居民家庭人均可支配收入差距比1990年扩大了倍。（注：张雅光：《转轨进程中 国居民贫富差距的演变》，《中国国情国力》2004年第1期。）从分省的情况看，2003年上半年城市居民人均可支配收入超过5000元的省份全部集中在东部地区，分别是上海市（7416元）、北京市（7040元）、浙江省（6945元）、广东省（6499元）和福建省（5257元）。 从城市居民可支配收入的增长速度看，中部地区达％，超过了东部地区的，而西部地区只增长了％，其增幅远远落后于全国％的平均速度。（注：国家发改委宏观经济研究院课题组：《全面建设小康社会的目标和任务》（下），《经济研究参考》2004年第30期第28页。）从地区收入差距贡献率来看，目前， 国地区之间收入差距贡献率已从％提升为％，表明了地区之间收入差距的扩大。从城乡之间收入差距的相对贡献率来看，西部地区高达％，东部地区为37％。越是相对落后的地区，城乡之间的收入差距就越加明显。（注：2004年02月25日，中国新闻网.） 二、关于居民收入差距现状的评价之争 学界普遍承认 国居民收入差距扩大的事实，但是关于居民收入差距的扩大程度是否已超过警戒线，是否导致两极分化有着不同的见解，对用基尼系数作评判居民收入差距的标准存在不同的见解。 （一）当前 国居民收入差距已临近警戒线，是否已进入两极分化状态？ 国际上衡量收入分配差异程度的指标主要是基尼系数。一般认为，基尼系数小于为高度平均，—表示比较平均，—表示相对合理，—表示收入差距较大，大于为高度不平均，国际上通常用作为警戒线。由于基尼系数给出了反映收入分配差异程度的数量界限，可以有效地预警两极分化的质变临界值，得到了世界各国的广泛重视和普遍采用。 有学者认为，目前 国甚至更高的基尼系数，表明 国居民的收入差距已经过大，已超过“比较合理”的范围，必须引起高度重视。如不能及时正确地对待这一问题，就可能产生收入分配的“马太效应”，使富者愈富，贫者愈贫，收入差距不断扩大。进而可能出现“失望阶层”，使他们走上懒惰、犯罪的下坡路。这就会直接或间接地影响到社会的稳定和经济的发展，引发一系列的经济风险、社会风险和政治风险。（注：董建文：《 国居民收入差距过大的原因与对策》，《华东经济管理》2001年第6期。） 也有人提出，国家在不同的时期，收入差距的“警戒线”是不同的，不存在绝对的分界线。所谓“国际标准”并不是严格的标准，只能作为各国判别居民收入差距大小的参考。所以，居民收入差距并不存在固定的警戒线。同时，经验事实也没有提供的基尼系数值作为居民收入分配的警戒线的充分证据。而且要确定出一个普遍适用的关于居民收入差距的绝对不可逾越的数量界限是很困难的，因为处在经济发展的不同阶段，处在不同的历史背景、文化、宗教背景，处在社会保障制度发展的不同阶段，处在不同的国际政治、经济背景下，相同程度的居民收入差距对经济发展、社会稳定所造成的影响并不相同。（注：曾国安：《关于居民收入差距的几个问题的思考》，《当代财经》2002年第6期。）因此，基尼系数“的指标，只能是有弹性的参考指标，而不是绝对指标。 国现阶段的收入差距在总体上，并没有超出社会成员的心理和经济承受的承界线，是比较”适度“的。（注：冯招容：《”基尼系数“评判指标之 见》，《理论前沿》2002年第2期。） 国是一个幅员辽阔、人口众多、均质性很低的社会，客观上容许有较高的基尼系数，不必机械地、死死地守住这条线。但突破这条线后，究竟放松到什么程度比较合适，需认真研究。（注：赵人伟：《关于收入分配改革若干问题的思考》，《中国经贸导刊》2003年第22期。） 那么，当前的收入差距是否存在两极分化呢？对这一点学者们也有不同的认识。 一些人认为，如今人们常常谈到的一些储蓄、消费等方面的两极化现象等等，都反映了当前社会贫富分化的严峻现实。（注：秦晖：《关于基尼系数与社会分化问题与张曙光先生商榷》，《社会学研究》2000年第5期。）另有学者认为，中国居民的正常收入的差别虽然持续扩大，但仍然大致适当，没有发生两极分化，无论是绝对的还是相对的都不存在。不同的认识主要缘于两种观点考察的范围和口径及使用的数据资料不同。认为近期居民收入差别程度大致适当者，考察的主要是居民正常收入的差别程度；认为已经发生了严重的两极分化的观点往往涉及到若干非法非正常收入及其对居民收入差别的影响。不过，居民分配的不平等程度已远远超过了发达国家和大多数发展中国家，确实应该引起高度重视。 （二）用基尼系数指标作为评判居民收入差距的标准是否科学？ 目前大多数学者考察 国居民收入的差距，都以“基尼系数”指标为依据，也有学者对基尼系数提出异议。那么，基尼系数是否科学？是否能准确反映 国居民的收入差距呢？ 有学者坚持认为， 国是二元经济社会，城乡之间的收入有较大差别是不可避免的，因此，只能分别计算城市或乡村的基尼系数，而不能合起来计算全国的基尼系数。不然，就会夸大 国的收入差距。（注：赵人伟：《对 国收入分配改革的若干思考》，《经济学动态》2002年第9期。（19）海兵：《基尼系数批判》，《经济理论与经济管理》2002年第3期。） 也有学者认为，“基尼系数”只是反映收入均等程度的指标，它没有也不可能综合反映 国不同时期的经济水平、社会制度、社会承受力的基本状况。仅以“基尼系数”为评判依据，影响评判的全面性与客观性。（注：冯招容：《“基尼系数”评判指标之 见》，《理论前沿》2002年第2期。）更有学者提出，基尼系数反映的是收入分布的“均匀”程度，或差异（差距）程度，而不是收入分配的“公平”程度或“公正”程度。市场经济条件下收入分布不均是正常的，所以，不应该用基尼系数衡量收入分配的公平问题，即使能够使用，现阶段 国也并不具备使用的条件。因为，用基尼系数表示收入分布的均匀程度，甚至用它反映公平程度，必须有一个重要前提：收入必须是指全部实际收入，必须是真实统计。以 国目前的情况，可以说基本上无法满足这一条件。（注：海兵：《基尼系数批判》，《经济理论与经济管理》2002年第3期。） （三）究竟可用什么指标来衡量 国的居民收入差距？ 有学者认为，基尼系数指标可以有效地预警两极分化的质变临界值，在全世界得到广泛重视和普遍采用，具有一定的普遍意义， 国也可以用。不过可以根据 国的国情，修正的基尼系数监控贫富差距的警戒线标准。从 国的客观实际出发，在单独衡量农村居民内部或城镇居民内部的收入分配差距时，可以将各自的基尼系数警戒线定为；而在衡量全国居民之间的收入分配差距时，可以将警戒线上限定为，实际工作中按操作。（注：吴得民：《基尼系数理论及其实证分析》，《经济体制改革》2002年第4期。）有学者不认同上述观点，提出，虽然用基尼系数来反映 国收入分配差距的变化状况是可取的，但在 国基尼系数值非常混乱，对同一研究对象，不同的研究机构、不同的研究者得出的基尼系数大不一样。并且在国际比较中，如果不排除不可比因素而进行直接比较，就不可能得出确切的结论。 们不必拘泥于基尼系数来根据“国情”修改“警戒线”，而应当根据当前的实际和共同富裕的目标要求，来提出 们的底线标准。（注：董全瑞：《简论贫富差距合理与否——怎样看基尼系数说明的贫富差距》，《长白学刊》2002年第1期。）有学者提出，国际上对居民收入分配差距的研究，很少采用单个指标。因为单个指标的分析很难全面地反映收入差距状况，并且单个指标存在的缺陷也影响到其反映的收入差距状况的准确性。可以通过采取不同类型收入差距分析方法、离差分析方法和分层收入差距分析方法等来尽量对分配状况有一个全面系统的认识。（注：牛飞亮：《近20年 国城镇居民收入差距的总体状况》，《经济理论与经济管理》2002年第7期。）为了客观公正地分析评判 国现阶段居民收入差距，综合以上各家之言，可考虑将基尼系数作为一个单项的基本参考指标，同时设置一套综合指标体系作为评判收入分配差距的综合指标。这套指标主要包括：经济发展指标、经济体制改革指标、社会可持续发展指标、社会安全与保障指标和社会稳定指标等几大类。不过全部问题的关键在于如何加大力度使统计资料尽可能贴近现实，只有这个问题解决了，才能进一步探索研究居民收入差距问题的工具如何创新。 三、 国居民收入差距形成的深层原因 关于 国居民收入差距形成和扩大的原因，学界从历史沿革、经济结构、政策因素、制度因素等多方面进行了分析和探讨。虽然认识程度不一，表述不一，但基本上集中在以下五个方面。 （一）历史沿革、资源禀赋及发展阶段的影响。 国作为一个发展中的大国，二元社会经济结构特征非常明显。新中国成立后，城乡不同的发展政策以及城乡居民的不平等待遇，如“剪刀差”、“户籍制度”等的实施，加重了城乡“二元社会经济结构”，拉大了城乡居民收入差距。另外， 国国土面积较大，由于各地区位置、自然资源条件等差别很大，造成 国区域之间经济发展极不平衡，明显地呈现出东、中、西阶梯式发展的格局。加上改革开放以来采取由东向西的经济梯次推进和区域不平衡发展战略，客观上拉大了东部和中西部地区经济发展水平和居民收入水平的差距。这是导致 国个人收入分配呈现出地区差别的直接原因。（注：马海涛、姜爱华：《个人收入分配差距拉大的原因分析及对策》，《财政研究》2003年第7期。）此外，从一二三产业的发展规律来看，个人收入差距拉大与 国所处的经济发展阶段密切相关。 国经济正处于由传统的农业国向工业国转变过程中，经济结构的不断调整也会带来个人之间、行业间和城乡间的收入差距。（注：马海涛、姜爱华：《个人收入分配差距拉大的原因分析及对策》，《财政研究》2003年第7期。） （二）经济体制改革及体制变迁的影响。自改革开放以来，社会主义市场体系不断发展完善，市场竞争机制发挥着越来越重要的作用。竞争的结果导致不同劳动者或生产要素拥有者之间的收入差别。（注：马海涛、姜爱华：《个人收入分配差距拉大的原因分析及对策》，《财政研究》2003年第7期。）此外，在改革和体制变迁过程中，一方面，由于 国采取了渐进改革的方式，在体制转轨中出现了双重体制并存的局面，再加上一些非经济因素的影响，使得经济改革或体制变迁中发生了许多无序的问题，集中到寻租和设租行为、内部人控制、垄断、腐败等方面，成为形成收入差距的重要因素，（注：赵人伟：《转型期中国的收入分配制度》，《云南大学学报（社会科学版）》2003年第6期。）另一方面，在经济体制转轨期间，不同地区、不同部门、不同单位的市场化程度有差异，形成相应的收入差距也是必然的。（注：邢成、韩丽娜：《财政税收杠杆对 国基尼系数的主要影响》，《现代财经》2001年第9期。） （三）原有体制的政策惯性及部分宏观政策的影响。城乡收入差距的扩大，在相当程度上同原有体制下的“政策惯性”有着密切的联系。长期存在的城乡分割是原有体制下的一种政策产物。农产品的低价收购政策、限制农民进城政策、对农民的税收政策、对农民的税外负担政策、对城市居民的福利补贴政策，都是原有政策的重要组成部分。改革以来，这些政策有所松动和改变，但离根本性改变尚有距离。（注：赵人伟：《转型期中国的收入分配制度》，《云南大学学报（社会科学版）》2003年第6期。）改革开放以来，国家实施的一些宏观政策也拉大了收入差距：一是城市化方向明显走偏，它不是将增加就业和吸引农村剩余劳动力进城作为主要目标，而是将大量资金、土地等资源投向城市基础设施和房地产建设方面，使城乡居民收入差距越拉越大。二是在实施积极财政政策的过程中，给低收入群体和高收入群体带来的机会不平等。依靠国债大搞基础设施建设对大中城市关注过多，对小城镇和农村关注不够。三是金融政策安排不当。“嫌贫爱富”的金融政策向城市偏斜，使农民贷款无门，极大地限制了农民的发展机会和增收空间。（注：马晓河：《宏观政策偏差拉大收入差距》，《经济参考报》2003年12月24日。） （四）制度的缺陷及政策制度不到位因素的影响。由于 国所进行的是经济体制的根本性的全面改革，一些制度的缺位不可避免。目前，制度缺陷主要表现在新旧体制并存、体制缺位、体制错位、体制虚设、法律政策缺位、法律政策本身的规制力度不够、政策规定有不周延的空隙、法律法规贯彻落实不力或受到干扰等。正是这些体制和政策的缺陷为寻租活动设置了大量租金。应当说在体制转轨期间制度缺陷的存在是很难避免的，因而在 国近期非法非正常收入的大量滋生是有其制度根源的。加上管理的疏漏和一些现行政策法规的不完善、不配套，非法收入与财产转移、灰色收入与灰色财产转移由此大量出现，特别是权钱交易、以权谋私等严重腐败问题以及利用制假售假、走私贩私、偷税漏税、投机欺诈等各种非法手段获取高额收入的现象，造成居民收入差距迅速扩大。（注：国家发改委宏观经济研究院课题组：《全面建设小康社会的目标和任务》（下），《经济研究参考》2004年第30期，第30页。） （五）社会保障乏力、教育机会不均等因素的影响。社会保障的功能在于它通过社会保险、社会福利、社会救济等方面的运作，缩小居民间收入差距，减少社会不稳定因素。然而，目前 国的社会保障面太窄，只有国家机关、事业单位、国有企业和部分大型集体所有制职工享受，而私营企业、乡镇企业、外资企业的中方员工却很少享受。这种在享受社会保险方面的不均等性，使城镇居民的收入差距进一步拉大。（注：何莉：《库兹涅茨倒U 假说与 国城镇居民收入分配差距分析》，《国外财经》2001年第4期。）此外，受教育水平的高低也是影响收入分配差距的一项重要因素。现实社会中，受过高等教育的人员的收入水平普遍高于未受过教育或受过很少教育的成员。 国目前教育投资明显不足，特别是农村地区、西部地区，由于本身收入水平不高，因此用于教育方面的投资不多，而教育投资的不足又会进一步加剧城乡之间以及东西部地区之间的收入分配差距，形成一种恶性循环。（注：何莉：《库兹涅茨倒U 假说与 国城镇居民收入分配差距分析》，《国外财经》2001年第4期。） 四、 国居民收入差距的长期变动趋势 关于居民收入差距的变动趋势分析，牵涉到库兹涅茨的“倒U 型”假说理论的争论。美国著名经济学家西蒙·库兹涅茨在1955年一篇经典论文中指出：“收入分配不平等”的长期演变趋势为“在从前工业文明向工业文明极为快速转变的经济增长早期，不平等扩大；一个时期变得稳定；后期不平等缩小”。也就是说，在经济增长的长期阶段，个人收入分配不均的变动，是沿着一种“先上升后下降”的倒U 型轨迹进行的。这种“先恶化后改善”的整个过程大约需要50——100年时间。这就是著名的“库兹涅茨假说”（KUZNETS HYPOTHESIS）。库兹涅茨的“倒U 型假说理论”是否适合中国，学者们持不同意见。
我们社会主义国家的终级目标是追求共同富裕,但随着对共同富裕认识的深入,发现人的素质不是太高,吃大锅饭,干多干少都一样,会让人们产生惰性,而我国的国际形势又要求我国必须加速发展经济,加强国防,因此,我们就要调动一切人力资源,增强他们的劳动积极性.提出如许一部分人通过诚实合法劳动先富起来,然后,先富带动后富,最终实现共同富裕.这大概是认识到人的能力是有差别的,既然承认人的能力有差别,为什么不承认人的收入有差别呢?然而,在承认人的能力有差别,收入应该有差别之后,就又面临着又一个问题,那就是贫富差距问题.对于贫富差距,我国理想的收入分布格局是菱形 .即超富和超贫的占很小的一部分,广大人民群众占绝大部分.为此.国家制定了许多税收政策,比如,通过个人所得税来控制贫富差距,谁的收入低,就可以少交,或者不交税,收入高的的要多交税.这又涉及到一个公平合理问题,这种税收方式是否合理?再有,富人可以通过各种会计制度规避税收,而真正在这种税收体制中贡献最大的是广大的中下层人员.美国人民的贫富差距很大,但是他们并没有发生革命.为什么?因为,他们的法律能给他们一个相对来说公平的发展空间,美国人民知道有钱人是通过他们的合法劳动创造的,如果有机会,自己也可以成为富人,而在我国,我们敢说我们有一个公平的发展空间吗?我国的法律有很大的伸缩性,虽然有一些基本原则和很多法律监督程序在规制这种空间,但是,由于,在我国行政司法都是首长主任负责制,他们的有最后的决定权,加上中国几千年来的劣根性,这些监督成为形式,所以,国家给他的人们没有创造一个很好的公平的发展机会,再加上贫富差距不能很好的控制,新闻有控制的很严,人们的思想无法得到发泄,那么一旦发生什么公共事件,我们这个社后就会动乱.中国已经很平稳的发展了好多年,政治中出现了一些腐败,虽然,老江和小胡提出了三个代表和构建社会主义和谐社会,来指导建设一个什么样的执政党,建设一个什么样的国家,然而,这只是在一个宏观上指导一下,而真正要实现,还是要制定一些硬性的法律.现在我国的硬性法律甚少,法律中有很多"后门".集权和权力分散处理的不是很好,这是对创造一个公平,公正,有序的社会是很危险的 .我希望我们的国家能够强大,人民共同富裕.我们不但要控制贫富差距甚大,但我们更要社会公平.贫富差距和社会公平,两者任何一个方面超过度,对我们的社会都是一种伤害,
高收入的税收、遗产税，低收入低保、补贴，提高最低工资标准