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《中国社会科知学报》是中国社会科学领域最高学道术类报纸，在很多学校算做一类核心期刊之列。这要看具体学校的规定，受篇幅影响，每篇文章一般不超过3000字。该报纸在国内外影响较大，受到很多答学术机构和学者的重视。
《中国社会科学报》由中国社会科学院主管主办、中国社会科学杂志社编辑出版，面向全国理论界、学术界的大型理论、学术报纸。
报刊职能
《中国社会科学报》以马克思主义为指导，服务中国特色社会主义事业，扎根学术、服务中国、面向未来，坚持政治性、思想性、学术性、国际性、悦读性的有机统一，倾力打造中国哲学社会科学界最精良的报纸。
《中国社会科学报》关注重大理论和实践问题，瞩目热点、难点、焦点和前沿问题；坚持理论创新，鼓励学者在坚持科学精神和科学原则的前提下，运用新方法，开辟新领域，提出新观点。
坚持“百花齐放，百家争鸣”，提倡坦诚、平等、说理充分的批评与反批评，支持和扶持学派的形成与发展；注重对国内外社会思潮、学术动态的分析和评介，以我为主，为我所用；坚持弘扬优良的学风和文风，强调实事求是，鼓励严谨治学，提倡深入浅出，注重由博返约。
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关于马克思主义何时传入中国，目前学术界有几种说法。一种是1899年传入中国说，1899年刊发在上海广学会主办的《万国公报》第121期、由英国传教士李提摩太译、中国人蔡尔康撰文的《大同学》第一章“今世景象”一文，首次将马克思的名字介绍到中国。
还有一种是1902年传入中国说，1902梁启超发表在《新民丛报》第18号上的《进化论革命者颉德之学说》一文，首次将马克思（麦喀士）介绍给中国人。
扩展资料
马克思主义包含的内容：
马克思主义理论体系覆盖了马克思本人关于未来社会形态——科学社会主义的全部观点和全部学说。
马克思主义理论体系包含两个组成部分，即为现代唯物主义和现代科学社会主义。马克思主义理论体系中的科学社会主义理论，包含两部分内容，科学社会主义革命理论(即政权理论部分)，科学社会主义政治经济学原理。
参考资料来源：中国社会科学网-马克思主义最早是何时传入中国的？
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1、中国社会科学报指的是由中国社会科学院主管主办、中国社会科学杂志社编辑出版并且是面向全国理论界、学术界的大型理论学术报纸，是新中国成立以来的权威学报。2、中国社会科学报一般很难在报刊亭上找到，不像中国证券报那么热销，但是在图书馆展览里面都是跟热门的经济类报纸摆放陈列在一起的。
中国社会科学网是肖战坤级别的媒体，因为社会科学》杂志,社会科学期刊,社会科学期刊级别,社会科学期刊怎么样.《中文科技期刊数据库(文摘版)社会科学》简称《社会科学》,主管单位:西南信息。中国社会科学是中国社会科学院的学术刊物，是中国顶级的学术期刊 ，是绝对的核心期刊 。
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首先，《中国社会科学报》由中国社会科学院主办，是中国社会科学领域最高学术类报纸，在很多学校算做一类核心期刊之列。这要看具体学校的规定，受篇幅影响，每篇文章一般不超过3000字。该报纸在国内外影响较大，受到很多学术机构和学者的重视。所以，我们在投稿之前不许遵守报社的投稿须知这一点很重要。当我们在某个领域有针对性的研究，而且成果不凡即可进行投稿，注意信息一定要是正确的哦！我们写好之后，就可以进入官网，联系他们进行投稿，一般审核都不是很快，这点大家要有耐心哦！
科学社会主义在当代的创新和发展 摘要：中国特色社会主义理论体系探索并回答了社会主义建设的基本理论问题，凝结了几代中国共产党人的智慧和心血，是社会主义发展新阶段的里程碑；是科学社会主义在中国、在当代的创新；推动了社会主义事业的新发展。 党的十七大对世界社会主义的一个重大理论贡献，就是明确提出并系统阐发了中国特色社会主义理论体系。这个理论体系坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是科学社会主义在中国、在当代的创新和发展，是马克思主义中国化的最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，是社会主义发展新阶段的里程碑。 社会主义发展新阶段的里程碑 社会主义是人类历史发展的必然。世界社会主义产生以来，虽千回百折，但始终奔涌向前。在从16世纪初到20世纪中叶400多年的历史发展中，它先后实现了从空想到科学、从理论到实践的飞跃。20世纪70年代末随着中国改革开放大幕的拉开，它开始了第三次飞跃，即从一种模式向多种模式飞跃的进程。中国特色社会主义理论体系的形成是马克思列宁主义同中国实际相结合第二次历史性飞跃的理论成果，同时也标志着世界社会主义第三次历史飞跃的实现。 社会主义理论从宏观上说主要包括社会主义革命理论和社会主义建设理论。马克思恩格斯对社会主义的论述，虽然不乏社会主义建设方面的真知灼见，但更多表现在一般理论和革命运动方面，由于他们没有建立社会主义制度的经历，所以他们不愿意也不可能对社会主义社会进行详尽的描述。列宁虽然领导建立了苏联的社会主义制度，但他由于过早去世，也没能形成对如何建设社会主义的系统论述。斯大林在领导苏联社会主义建设过程中虽然形成了一套系统的理论，但实践证明他的社会主义模式是不成功的。 20世纪中期南斯拉夫率先冲破斯大林模式的束缚，开始进行社会主义改革，随后匈牙利等国包括苏联也开始了改革。但由于时代条件和执政党的路线错误等原因，最终不仅未能探索出一条不同于斯大林模式的新道路，反而出现了苏东巨变，使世界社会主义陷入低潮。20世纪70年代末，我们党在中国特色社会主义的旗帜下，开始了改革开放的伟大进程，党领导人民不断推进马克思主义中国化，既坚持科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色；既立足中国又面向世界；既总结历史又放眼未来，不断研究新情况、解决新问题，从而找到了一条引领中国发展进步的中国特色社会主义道路，并形成了中国特色社会主义理论体系。 这一理论体系初步探索并回答了社会主义建设的基本理论问题。从总体上说，现实社会主义都是在东方落后国家实现的，因而中国特色社会主义理论体系对这些基本问题的回答具有毋庸置疑的世界意义。一是通过探索社会主义建设规律，提出社会主义本质论和中国特色社会主义的科学论断，初步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题。二是通过探索共产党执政规律，提出“三个代表”重要思想，初步回答了“建设什么样的党、怎样建设党”的问题。三是通过探索人类社会发展规律，提出科学发展观等重大战略思想，初步回答了“实现什么样的发展、怎样发展”这一重大问题。虽然只是初步回答，这一理论还将随着实践的发展而完善，但也毫无疑问，它已经形成了一个基本完整的体系，形成了一种不同于斯大林模式的社会主义理论体系，因而成为社会主义发展新阶段的里程碑。 体现了社会主义在当代的理论创新 20世纪70年代以来，新科技革命和经济全球化的发展，使社会主义从价值载体、实现形式、活动方式到理论的构建基础和未来发展支点都受到深刻的挑战，社会主义改革势所必然。中国共产党人在波澜壮阔的改革进程中，坚定方向、大胆探索，实现了社会主义在当代的创新，创立了中国特色社会主义理论体系，不仅丰富和发展了社会主义理论，而且在世界社会主义遭受严重挫折的背景下走出了新路，为社会主义摆脱困境、向着健康方向发展提供了一个成功的范例。 中国特色社会主义理论的构建基础是经济文化落后国家的基本国情，其理论支点是时代主题转换论和初级阶段论，其理论创新的核心内容是社会主义市场经济论。当然，这一体系还包括十分丰富的内容；但其他内容无疑都是从这些基本理论中引申出来的，比如社会主义根本任务论和基本路线论都是从初级阶段论中引申出来的。在社会主义发展史上，列宁主义把科学社会主义原则与帝国主义时代的实际相结合，提出了“一国胜利论”，实现了对马克思社会主义革命理论即“共同胜利论”的创新和发展，领导取得了俄国十月革命的胜利，从而为经济落后国家走上社会主义道路树立了榜样。中国特色社会主义理论体系把科学社会主义原则与当代中国实际和时代特征相结合，提出了社会主义市场经济论，实现了对马克思社会主义经济建设理论即“产品经济论”的创新和发展，推动了中国经济的空前发展和各项社会事业的全面进步，为一些国家的探索和对历史经验的反思提供了可资借鉴的经验，对世界社会主义的振兴起到了示范作用。 中国特色社会主义的成功实践，给世界社会主义发展以深刻的启示。 一是要在社会主义原则与本国实际的结合中发展社会主义。不坚持科学社会主义，就很难把具有民族特色的社会主义同其他形形色色的社会主义相区别；不把它与国情相结合，就很难形成特色，也会失去应有的生机和活力。 二是社会主义的本质和目标是一致的，但由于各国的情况千差万别，社会主义本质和目标的实现模式必定是多种的，道路必定是多样的。 三是要认清党所处的历史方位，在革命事业取得成功后，应尽快实现从革命党向建设党的转型，以执政能力和先进性建设为主线加强党的自身建设，反腐倡廉，与时俱进，保持党的生机与活力。 四是把本国社会主义的发展和世界文明的发展联系在一起。世界的发展是相互联系、相互促进的，社会主义国家只有积极融入世界文明发展的洪流，才能在比较和竞争中实现自身的发展。闭关锁国、远离世界，只能导致社会主义在发展中衰退；面向世界，加强与世界的联系，才能走在时代的前列。通过对外开放，把自身的发展与世界的发展联系在一起，与人类文明的进步联系在一起，在借鉴其他社会制度和发展模式中发展，这是中国特色社会主义为世界社会主义提供的一个重要理念。 推动了当代社会主义事业的新发展 对于经济文化比较落后的国家来说，通过社会主义革命，建立社会主义制度不容易；通过社会主义建设，巩固和发展社会主义更不容易。在新的历史条件下，巩固和发展社会主义是科学社会主义发展中的一个新课题。中国特色社会主义理论体系从革命的历史经验中获得新的启示，在参与经济全球化过程中获得新的发展，在推进改革进程中不断完善基本制度，从而推动了社会主义事业在当代的新发展，巩固和发展了社会主义。 中国特色社会主义不仅在理论上丰富和发展了科学社会主义，而且也为社会主义在实践中的拓展提供了新的路径。 一是科学发展、和谐发展、和平发展。在经济文化落后国家建设社会主义，第一要义是发展。要时刻牢记发展是硬道理的战略思想，牢牢扭住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设，一心一意谋发展，不断解放和发展生产力；要坚持以人为本，尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，充分发挥人民群众的首创精神；要坚持全面协调可持续的发展，推进经济、政治、文化、社会建设，实现经济发展和社会全面进步；要按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求和共同建设、共同享有的原则，实现各方面事业有机统一、社会成员团结和睦的和谐发展；要致力于维护世界和平，促进共同发展，既通过争取和平的国际环境发展自己，又通过自身发展维护世界和平，正确认识和处理与资本主义国家的关系，在求同存异中取长补短，努力实现合作的发展、开放的发展、和平的发展。 二是坚持最高纲领与基本纲领的统一。社会主义的发展是一个长期的过程，是一个从低级向高级不断发展的过程。这个过程本身包含着发展的阶段性和奋斗目标的现实性。共产党的最终目标是实现共产主义，但在社会发展过程中，必须把远大目标现实化，与现阶段的任务结合在一起。在现阶段党的基本纲领是建设中国特色社会主义，阶段性目标是全面建设小康社会。在基本实现现代化以后，我们仍将继续建设和巩固中国特色社会主义。中国特色社会主义的进一步发展则是与共产主义远大理想衔接的。因而我们要实现自己的崇高使命，就必须立足现实，高举中国特色社会主义伟大旗帜，为全面建设小康社会努力奋斗。这样的目标更贴近现实，更能直接体现广大人民群众的利益，因而也就更能凝聚民族力量，更能增强人民群众的信心。 三是把民族复兴、实现现代化与社会主义的振兴发展统一起来。实现现代化，强国富民，是经济文化比较落后国家的共同追求。中国共产党自诞生之日起就勇敢担当起带领中国人民创造幸福生活、实现中华民族伟大复兴的历史使命。社会主义道路的开辟，为我国加快现代化建设步伐提供了可能。十一届三中全会以来，我们党找到了中国特色社会主义道路，赋予民族复兴以新的强大生机。我们党把现代化建设、社会主义的振兴和中华民族伟大复兴的目标统一起来，从而极大地调动了全国人民建设中国特色社会主义的积极性、主动性。事实表明，社会主义的巩固与发展必须同国家现代化建设，同强国富民的目标紧密联系在一起。只有把实现现代化、实现民族的复兴作为建设社会主义的明确目标，同时始终不渝的坚持现代化的社会主义方向，才能战胜前进道路上的艰难险阻，推动党和人民的事业不断取得新的胜利。 中国特色社会主义理论体系开辟的社会主义建设新路径，符合我国国情、符合时代发展要求，反映了人民群众的愿望，因而成为全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。改革开放以来，我国的现代化事业正是沿着这一路径实现了跨越式发展，取得了举世瞩目的成就。近30年来，我国经济保持快速增长，人均GDP不断增加，人民生活实现了由温饱到总体小康的历史性跨越。我国的综合国力也大幅度跃升。我国政治建设、文化建设和社会建设也全面推进，实现了社会的全面进步。 马克思、恩格斯指出：“一切划时代的体系的真正内容都是由产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。”（《马克思恩格斯全集》第3卷，第544页）中国特色社会主义理论体系适应我国改革开放的伟大实践而产生，并将随着改革开放的伟大实践进程不断创新和发展。这一理论体系不仅将引领中华民族实现伟大复兴，坚定我国人民走中国特色社会主义道路的信心和决心，同时也向世界表明，中国特色社会主义将以其科学的理论体系和发展道路而成为经济文化比较落后的国家社会主义建设的范例，从而推动世界社会主义的振兴和发展。
中国特色社会主义的鲜明特色 摘要：中国特色社会主义的鲜明特色主要体现在三个方面：一是实践特色；二是民族特色；三是时代特色.这三个方面的特色,是科学社会主义在与中国实际相结合的过程中,吸收实践经验、融入民族传统、反映时代要求的必然表现.正是因为有这样的特色,中国特色社会主义才表现出独特的魅力,体现出特有的生机. 关键词：中国特色社会主义；实践特色；民族特色；时代特色 中国特色社会主义是科学社会主义的基本原理与中国实际相结合的产物.中国特色社会主义在形成和发展过程中,不断总结实践经验,融入民族传统,反映时代要求,不仅解答了中国社会发展遇到的各种问题,促进了中国社会的发展和进步,而且还体现出了鲜明的实践特色、民族特色和时代特色.这些鲜明的特色,饱含着中国共产党和中国人民勇于探索、不断创新的精神,也展现着中国特色社会主义的生机和活力. 一、中国特色社会主义的实践特色 中国特色社会主义的本质是实践,它源于科学社会主义,但主要是从实践中产生,在实践中发展,由实践来检验,并在实践中获得理论上的突破,实现制度上的创新. 坚持科学社会主义的基本原则,这是中国特色社会主义的本质规定；立足于实践,这是中国特色社会主义的具体要求.离开科学社会主义的基本原则,中国特色社会主义就会偏离人类社会发展的普遍规律和价值要求；离开了实践,中国特色社会主义也失去了发展的基础和动力源泉.中国特色社会主义以科学社会主义为思想理论基础,但不是简单地依据科学社会主义经典作家关于未来社会改造的设想来进行实践的,而是根据中国的国情,从中国的实际出发,来改造社会、发展中国的.中国特色社会主义在实践中既体现着对科学社会主义基本原则的遵循,也更多地反映了中国经济社会发展的实际要求.离开了具体的实践,就不可能说明中国特色社会主义形成和发展的重要意义,也不可能说明中国特色社会主义的实质和价值所在. 中国特色社会主义的实践特色,体现在把现代化的实现、民族的复兴同社会主义的振兴紧密联系在一起,使其成为一体化的事业.实现现代化,实现民族复兴,这是百年来中国人民始终不渝的追求.社会主义制度在中国的建立,为中国实现社会主义现代化、实现民族的复兴奠定了基础；中国特色社会主义的形成,为加快中国社会主义现代化建设的步伐、加快实现民族复兴的进程,开辟了一条崭新的道路.实现现代化、实现民族复兴,是中国特色社会主义的明确目标；在实现现代化、实现民族复兴的基础上,社会主义在中国也得到不断的巩固和发展,体现出越来越多的优越性.随着中国特色社会主义的发展,中国人民已摆脱了贫困,走向了富裕,国家在日益繁荣富强. 中国特色社会主义的实践特色,体现在把社会发展的过程性与奋斗目标的阶段性统一在一起,使奋斗目标贴近现实,贴近人民群众的愿望.中国特色社会主义是一个长期的建设过程,是一个从低级向高级不断发展的过程,也是一个从不成熟到逐步成熟的过程.这个过程本身必然包含着发展的阶段性和奋斗目标的连续性.在科学社会主义关于社会发展阶段性理论的基础上,中国共产党人提出了社会主义初级阶段理论,并把初级阶段视为中国特色社会主义的初始阶段.在这个判断的基础上,中国特色社会主义提出了阶段性奋斗目标,这就是全面建设小康社会、实现社会主义现代化.这样的目标,使中国特色社会主义更贴近了社会发展的现实,更深入了人们的社会生活,更直接惠及了广大人民群众的利益,因而也就更能凝聚起民族的力量,更能增强人民群众的信念,更能有利于调动一切积极因素推进中国特色社会主义事业. 中国特色社会主义的实践特色,体现在把实现和维护人民利益放在首位,使事业的发展与人民利益的实现结合在一起.利益关系人心,人心决定成败.社会主义事业要得到人民群众的支持和拥护,就要从人民群众的根本利益出发,着眼于满足人民群众的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权,尤其要切实解决好人民群众的实际问题,使人民群众能够共享经济社会发展的成果.人民群众是建设和发展中国特色社会主义的主体力量,中国特色社会主义发展的最深厚的力量来自于人民群众.中国特色社会主义长期能够赢得人民群众拥护和支持根本原因,就在于它越来越充分地顺应着人民的愿望,满足着人民的需要,维护着人民的利益,让人民群众得到了实惠,得到了看得见的物质利益. 中国特色社会主义的实践特色,体现在尊重群众的首创精神,不断总结和提升人民群众的实践经验.尊重人民群众的首创精神,不断激发人民群众的积极性和创造力,从人民群众实践经验中获取智慧,这是我们党所坚持的从群众中来、到群众中去的历史经验在建设中国特色社会主义实践中的运用和发展.在建设中国特色社会主义过程中,我们碰到的许多新情况、新问题,从书本上是找不到答案的,只能到群众的实践中去寻找解决问题的思路和方法.中国特色社会主义发展中的很多成功做法都是群众首先创造出来的,无论是农村的联产承包经营责任制、专业合作社,还是城镇的个体、民营等经济组织形式,都是人民群众在实践中创造和发展起来的.人民群众的实践经验,是中国特色社会主义理论、路线和方针政策形成的重要基础.及时发现和掌握群众实践中的新特点和新趋势,把群众的实践经验进行总结提炼,上升为理论、路线和方针政策,这是中国特色社会主义不断发展并充满活力的一个重要原因. 二、中国特色社会主义的民族特色 中国特色社会主义在特征上是民族的,它在实现科学社会主义与中国实际相结合的过程中,也与中国的传统文化相融合,与中华民族的智慧和精神相贯通,表现出民族的气派和风格. 每一个国家和民族都有自己的文化传统和民族精神,都愿意用自己熟悉的语言和风格反映自己的情感和追求.可以说,人类社会的一切活动,在不同的国家、不同的民族,总是渗透着不同文化传统和民族精神,体现着民族的特色.中华民族悠久的历史,留下了丰厚的文化遗产,也留下了自强不息的民族精神.在数千年的历史进程中,中华民族形成了以爱国主义为核心,追求团结统一、和谐相处、艰苦创业、自强不息的文化精神.这是我们国家宝贵的精神财富,也是我们民族生生不息、奋进崛起的精神源泉.这些文化精神,也为中国特色社会主义提供着思想底蕴和精神营养.我们已经看到,中国特色社会主义的形成和发展,不断吸纳着传统文化的精华,也不断体现着对民族精神的弘扬.民族精神已经成为中国特色社会主义不可缺少的内容,传统文化中有利于促进社会发展和进步的内容,也越来越多地被吸收到中国特色社会主义中.中国的传统文化和民族精神,不仅反映在中国特色社会主义理论中,也反映在中国特色社会主义的实践中. 中国特色社会主义的民族特色,体现在把爱国主义和艰苦创业的精神融入社会主义建设事业,使其成为推进事业发展的重要精神动力.爱国主义作为一种体现人们对自己祖国深厚感情的崇高精神,是民族精神的重要内容.维护民族独立、关心社稷民生、为国献身的精神品格,是中国历史上爱国主义的主要表现,已经深深熔铸在我们民族的生命力、创造力和凝聚力之中.在建设和发展中国特色社会主义事业中,爱国主义与社会主义实现了有机的统一.爱国主义强化着人们对强国富民的追求,并渗透到了社会生活的各个领域,成为建设和发展中国特色社会主义的内在支撑.献身于改革开放和现代化建设事业,献身于促进和维护祖国统一和民族团结的事业,献身于捍卫国家利益和民族尊严的事业,都是爱国主义在当代中国的集中体现.中国特色社会主义事业发展,不仅同爱国主义联系在一起,也是同艰苦创业精神联系在一起的.艰苦创业是中国共产党人的光荣传统,也是我们民族精神的一个组成部分
无名1党的十七大报告指出：“在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义。”中国特色社会主义是科学社会主义基本原理与中国实际和时代特征相结合的产物，是我国实现现代化和民族伟大复兴的必由之路。中国特色社会主义是中国社会发展的必然选择。我们的基本国情决定了必须走中国特色社会主义道路。抛开中国特色的革命道路和社会主义初级阶段的基本国情，是难以理解我们为什么走中国特色社会主义道路的。我们面对的情况，既不是马克思主义创始人设想的在资本主义高度发展的基础上建设社会主义，也不完全相同于其他社会主义国家，照搬书本不行，照搬外国也不行，必须从国情出发，把马克思主义基本原理同中国实际结合起来，在实践中开辟中国特色社会主义道路。中国特色社会主义是科学社会主义基本原则在中国的创新。科学社会主义基本原则是科学社会主义理论中体现社会主义本质和社会主义基本特征的普遍性的原理，是认识和实践社会主义所依据的基本准则，是社会主义社会区别于其他社会的主要标志。科学社会主义创始人马克思恩格斯阐述的科学社会主义的基本原则包括：（1）不断解放和发展生产力；（2）消灭剥削，消灭阶级，实现共同富裕和每个人自由而全面的发展；（3）实行生产资料公有制和按劳分配；（4）坚持无产阶级专政；（5）坚持共产党的领导；（6）坚持以马克思主义为指导。科学社会主义基本原则是各国社会主义实践的理论基石，但这些基本原则的运用正如马克思恩格斯指出的：“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。如果忽视各国的生产力发展状况和所处的社会发展阶段以及历史文化传统的差异，机械地照搬这些原则，那就会扼杀科学社会主义的生机与活力。科学社会主义运动的发展历史表明：坚持社会主义，决不等于固守某种单一的模式；改革某种社会主义模式，决不能抛弃科学社会主义的基本原则。在当代世界社会主义运动的进程中，多样发展模式日益显现。这既是科学社会主义基本原则与各国实际相结合的产物，又是时代发展的必然要求，更反映了社会主义所应当具有的生机与活力。中国特色社会主义，是科学社会主义的基本原则与中国国情和时代特征相结合的产物。它既不同于经典作家马克思恩格斯在理论上构想的社会主义，也不同于苏联模式的社会主义，更不同于民主社会主义。中国特色社会主义，是在中国共产党的领导下，立足本国实际，坚持“一个中心，两个基本点”的基本路线，坚持“四位一体”的总体布局，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。一方面，中国特色社会主义是科学社会主义在中国社会主义初级阶段的一种社会形态。这种社会形态，在经济上表现为，社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，在社会主义条件下发展市场经济，不断解放和发展生产力；在政治上体现为，坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一，坚持和完善人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度；在文化建设上，以马克思主义为指导的社会主义核心价值体系引领多样化的社会思潮，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化；在社会建设上，按照构建社会主义和谐社会的要求，以解决民生为重点，着力发展社会事业、促进社会公平正义、建设和谐文化、完善社会管理、增强社会创造活力等。另一方面，中国特色社会主义的基本特征可概括为如下方面：改革开放。改革开放是中国特色社会主义最鲜明的特点。30年中国改革开放的历史，也是中国特色社会主义发展的历史。正是改革开放极大地解放和发展了社会生产力，充分调动了亿万人民的积极性，谱写了中华民族自强不息、顽强奋进的新篇章，使中国发生了历史性巨变。事实雄辩地证明，改革开放是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展科学社会主义。社会主义市场经济体制。建立社会主义市场经济体制是中国特色社会主义道路最显著的标志。从计划经济向社会主义市场经济的转变，成为中国特色社会主义区别于传统社会主义的最显著的特征之一。共同富裕。共同富裕是中国特色社会主义道路的本质要求和最终目标。共同富裕不是平均主义，也不是同步富裕，而是通过先富带动后富，最终达到共同致富。在当代中国坚持中国特色社会主义，就是坚持走中国人民共同富裕的道路。科学发展。科学发展是中国特色社会主义的本质要求。科学发展坚持以人为本，注重发展的规律性、全面性、协调性和可持续性，是新世纪新阶段解决我国经济快速发展中出现的一系列矛盾和问题的迫切需要，是引领中国经济社会又好又快发展的最佳途径，它将使中国特色社会主义道路越走越宽广。人民民主专政。人民民主专政是中国特色社会主义民主政治的基本特征之一，其实质是共产党领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。这是一条适合中国历史和国情，体现中国各族人民当家作主、发展社会主义民主政治的道路。用社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮。以马克思主义为指导思想的社会主义核心价值体系是中国特色社会主义的精神支柱，是我们党凝聚和统一社会各阶层、各利益群体思想的有力武器。社会主义核心价值体系引领多样化社会思想和文化追求，是建设社会主义先进文化的必然要求。社会和谐。社会和谐包含的民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处等内容，是科学社会主义理论在当代中国的生动实践。中国特色社会主义的历史进程就是不断促进和实现社会和谐的过程。总之，中国特色社会主义是我们党长期艰辛探索而找到的一条正确道路，它体现了现阶段党的基本理论、基本路线和基本纲领。中国特色社会主义既坚持了科学社会主义的基本原则，又赋予其鲜明的中国特色。
《浅析空想社会主义必然走向科学社会主义》
摘要：空想社会主义是一种不成熟的理论，是一种无法实现的空想，反映了正在成长中的无产阶级最初的愿望。当无产阶级成长为独立的政治力量，就需要有一个建立在科学基础上的革命理论来代替它，这就是科学社会主义。它不是一般意义的社会主义，而是共产主义。本文重点从它们的区别，过渡的必然性及中国特色社会主义与科学社会主义之间的关系等方面加以论述，指出必须坚持走中国特色的社会主义道路。
关键词：科学社会主义;空想社会主义;中国特色社会主义
1848年《共产党宣言》的发表，标志着科学社会主义的诞生。科学社会主义的产生有其社会基础和阶级基础。19世纪40年代，资本主义生产方式在西欧先进国家已占统治地位，随着资本主义的发展，资本主义内部矛盾日益尖锐，无产阶级反对资产阶级的斗争日益高涨。马克思和恩格斯参加了当时阶级斗争的实践。在此基础上，研究了资本主义生产方式的矛盾，批判地继承了18世纪三大空想社会主义者(法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文)的思想成果，创立了唯物史观和剩余价值论，使社会主义从空想变为科学。
1.科学社会主义与空想社会主义的区别
科学社会主义从广义上讲指马克思主义的科学理论体系;从狭义上讲则专指马克思主义三个组成部分之一的科学社会主义学说。它是关于无产阶级解放斗争发展规律的科学，即关于无产阶级所进行的斗争的性质、条件以及由此产生的一般目的的科学。
科学社会主义与空想社会主义有着质的区别。主要在于，空想社会主义未能揭示资本主义必然灭亡的经济根源，而科学社会主义则指出资本主义灭亡的根源在于资本主义的基本矛盾，即生产资料私有制和社会化大生产之间的矛盾;空想社会主义看不到埋葬资本主义的力量，而科学社会主义则论证了无产阶级争取自己和全人类解放的历史使命;空想社会主义找不到通往理想社会的现实道路，而科学社会主义则指明了通过无产阶级革命能实现共产主义。
2.空想社会主义走向科学社会主义是历史的必然
首先，科学社会主义中唯物史观关于社会基本矛盾的学说，揭示了社会生产力是人类全部历史的基础，从而科学地论证了社会主义代替资本主义是现代生产力发展的客观要求，是资本主义社会基本矛盾运动的必然结果，这就批判和纠正了空想社会主义者仅仅从抽象的理性、正义原则谴责资本主义制度的缺陷。
其次，科学社会主义中唯物史观关于阶级斗争是阶级社会发展的直接动力的学说，提出了从经济关系和阶级关系中去寻找解决社会冲突的路径，社会主义乃是无产阶级反对资产阶级斗争的必然结局，这就批判和纠正了空想社会主义者从头脑中构思社会改革的蓝图、寄希望于统治者发善心以和平方式实现社会主义的幻想。
再次，科学社会主义中唯物史观关于人民群众是历史创造者的学说，指明历史活动是群众的事业，无产阶级和劳动群众是改造旧世界、建设新世界的社会主体，能够而且必须依靠自己的力量去解放自己和全人类，这就批判和纠正了空想社会主义者把无产阶级仅仅看成一个受苦受难的人群，而把历史进步和社会更替的希望寄托在个别天才人物出现的局限性。
因此，科学社会主义自从成为科学以来，就要求人们把它当作科学来对待。马克思恩格斯始终以严肃的科学态度对待科学社会主义，总是随社会发展和自己认识水平的深化而不断丰富、完善和修正自己的理论。当然，空想社会主义也为科学社会主义的诞生作出了积极的贡献。空想社会主义是科学社会主义的重要思想来源。
3.中国特色社会主义是科学社会主义的丰富和发展
从《共产党宣言》发表到今天，科学社会主义走过了165年的历程，实现了从空想到科学、从理论到实践、从一国实践到多国实践、从传统体制到现代体制四次历史性的飞跃。在我国，形成了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等一脉相承的中国特色社会主义理论体系。
中国特色社会主义把坚持科学社会主义和坚持解放思想结合起来。建国以来，我们坚持社会主义的方向是完全正确的，因为无论从历史还是从现实、从理论还是从实践来说，都证明只有社会主义才能救中国和发展中国;但在另一方面，从我国社会主义建设经历的曲折发展来看，又说明对于什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，一段时期并没有完全搞清楚。在党的十一届三中全会后，我们党特别强调要把坚持社会主义同坚持解放思想结合起来，就是说，要自觉地把我们对社会主义的认识从那些不合时宜的观念、做法、体制的束缚中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。小平同志曾经指出：“社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展，这是改革”;他还提出了社会主义要在独立自主、自力更生的基础上实行对外开放的任务：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法”。正是在改革开放思想的指导下，我们突破了把和高度集中的社会主义建设模式神圣化的传统观念，开辟了建设社会主义的新路，建立了和不断完善着社会主义市场经济体制，有力地促进了我国社会生产力的发展。
中国特色社会主义把坚持科学社会主义和中国国情结合起来。20世纪世界社会主义运动面临的一个重要问题是，由于时代的变化，社会主义没有像马克思恩格斯设想的那样首先在发达资本主义国家中取胜，而是首先在经济文化比较落后的资本主义俄国取胜，以后又在欧亚一些经济文化比较落后的发展中国家取胜。这样的国家在革命胜利以后怎样建设社会主义?对此，除列宁的新经济政策之外，大都对本国国情考虑不足，而在不同程度上去照搬马恩设想在发达资本主义国家革命胜利后建设社会主义应采措施的某些论断，致使其社会主义建设一再遭遇困难和挫折，而这又转而使一些人对于经济文化比较落后的国家能否跨越资本主义的充分发展阶段去建设社会主义产生怀疑和动摇，使之成为一个世纪性难题。邓小平在把坚持社会主义同中国国情的紧密结合中提出的社会主义初级阶段论，破解了这个难题，发展了科学社会主义理论。
小平指出：“社会主义本身是共产主义的初级阶段，而我们中国又处在社会主义的初级阶段，就是不发达的阶段。一切都要从这个实际出发，根据这个实际来制定规划”。这个社会主义初级阶段论，为我们党制定“以经济建设为中心”，“以坚持四项基本原则和坚持改革开放为两个基本点”的基本路线;确立和坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的社会主义初级阶段基本经济制度等等，提供了理论根据。国外有一些评论指出，这种理论和政策是“对传统的社会主义观念的突破”，“对于这个问题，过去所有的社会主义国家都没有解决好”，“有了这个突破，才有可能制定出调动人们积极性的政策”，而与此同时，我党的一系列政策又说明，我党从理论到实践都始终把大多数人的根本利益作为自己的出发点。反之，在有些极度贫困落后而又自称搞了社会主义的国家中，却“忽视国情，急急忙忙实行了国有化和集体化，结果连人类最基本的‘吃的权利’也难以得到保障”。
中国特色社会主义把坚持科学社会主义和时代特征结合起来。在和平与发展取代战争与革命成为时代主题的历史条件下，要坚持社会主义，还必须把握世界发展大势，使社会主义紧跟时代发展步伐，正确回答时代发展所提出的重大问题，就是说，要坚持社会主义和时代特征的紧密结合，坚持走和平发展道路。
江泽民、胡锦涛、把邓小平所揭示的中国特色社会主义对内“不断发展社会生产力”和对外“主张和平”的根本战略贯通起来，提出了“坚持走和平发展的道路”这一中国特色社会主义的理论，体现了中国对内政策与对外政策的统一，中国人民根本利益与世界人民共同利益的统一，是中华民族伟大复兴的必由之路。
参考文献：
[1]马克思.共产党宣言[M].1848年
[2]中共中央文献编辑委员会编辑.邓小平文选[M].第3卷，人民出版社出版
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