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文艺复兴对维新变法的影响
一 应当重视中国近代政治史的研究 中国近代政治史的研究，在一段时间里，相对而言，显得有些被冷落。20世纪80年代以来，先是中国近代文化史研究的兴起，并成为热点。当时回顾过去中国近代史的研究，着重在革命史、政治史，觉得有拓宽领域的必要，于是文化领域受到人们的关注。但是在“文化热”中，又出现贬政治史的现象，有的研究者认为政治史的研究是浅层次的、表像的，只有文化的研究才进入到历史的深层，才是中心。随后，中国近代社会史也引起学者们的兴趣，对它的研究方兴未艾。但是，也出现与“文化热”中类似的说法，贬抑政治史的研究，甚至有主张用社会史取代历史的。这些说法是否确切，是值得推敲的。我虽是研究中国近代文化史，但并不认为文化是历史的中心。在同白寿彝教授的一次谈话中，曾经谈到什么是历史的中心的问题。白先生认为：历史主要是写政治，政治是历史的脊梁，经济虽是基础，但要受政治的制约，文化更要受政治的制约，文化不能作为历史的中心。话虽不多，却很精辟。 美国著名学者塞缪尔·亨廷顿在前几年曾发表《文明的冲突》一文，引起了国际上强烈的反应。这篇文章认为未来国际冲突不是经济的、意识形态的冲突，而是西方文化和儒学文化、伊斯兰文化的冲突。显然，这是把文化作为社会的中心，是起决定作用的。不论是历史上还是现实社会中，文化无疑有其应有的作用，但它不居于中心地位，不起决定作用。就现实国际社会而言，首要的是经济、政治利益，美国向他国推销其价值观、文化，也是为了实现其经济、政治利益。海湾战争，其根本因素也不是所谓伊斯兰文化和西方文化的冲突。亨廷顿在《文明的冲突》这篇文章的基础上撰成《文明的冲突与世界秩序的重建》一书，对他在“文章中提出的问题提供一个充分的、深刻的和更详尽论证的解答”。尽管他在书中仍然力图说明根本因素是伊斯兰文化和西方文化的冲突，但也不能不承认“海湾战争是冷战后文明间发生的第一次资源战争”。他说：“最关键的问题是：世界上最大的石油储备，将由依靠西方军事力量保护其安全的沙特政府和酋长国政府控制，还是由有能力并有可能利用石油武器反对西方的独立的反西方政权的控制？西方未能推翻萨达姆·侯赛因，却获得了某种使海湾国家在安全上依赖西方的胜利。战争之前，伊朗、伊拉克、海湾合作委员会和美国曾为获取对海湾地区的影响展开了竞争。战争之后，波斯湾变成了美国的内湖。”[1]这里认为这场战争的关键是争夺对“世界上最大的石油储备”的控制权，“战争之后，波斯湾变成了美国的内湖”，都说到了实质所在。同是伊斯兰文化的国家，为了石油、战略地位等经济的、政治的利益，彼此之间可以打起仗来，也可以支持、参与美国组织的对伊拉克的战争。这正说明，海湾战争的根本因素不是由于伊斯兰文化和西方文化两种“文明间”的战争，而是经济、政治利益的冲突。 贬抑中国近代政治史研究的一个缘由，是有些研究者认为以往中国近代史写的政治史，是阶级斗争史，有的人甚至指责为“阶级斗争为纲”。恩格斯在1888年为《共产党宣言》英文版所写的序言中指出：“（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史”，是“构成《宣言》核心的基本思想”[2]。列宁也说：“阶级关系——这是一种根本的和主要的东西，没有它，就没有马克思主义[3]。如果坚持马克思主义对历史研究的指导，那就离不开阶级分析和阶级斗争学说。至于将阶级斗争等同于“以阶级斗争为纲”，那是对不同性质问题的混淆。 对于中国近代政治史研究的弱化，还因为以往史学界着重于从鸦片战争到解放战争这些重大事件的研究，成果颇多，再做研究起点较高，向前推进难度较大，要下更大的功夫。然而这些大事件也不是没有可以继续研究的，还有不少问题没有完全弄清楚，有些问题也有待深入。即如孙中山，近些年又陆续发现一批有关的资料，还没有很好地加以运用研究；关于他的思想等方面的评论，研究者的见解也颇有分歧；何况迄今尚未有一部学术价值高的、有份量的传记。 重大事件自是中国近代政治史的重要内容，但不等于中国近代政治史，不是它的全部内容，中国近代政治史的内容是很丰富的，不应当忽视。中国近代文化史、社会史的研究，扩展了中国近代史的领域，无疑是有意义的。但不宜扬此抑彼，政治、经济、文化乃至军事、外交等都同样需要研究，都有研究的必要和价值。 二 注重微观研究，也要重视综合研究 近些年来中国近代史的研究趋向细化，具体问题的研究受到重视，取得了可喜的成绩。具体的、微观的研究很有必要，这是综合研究的基础，但是过分细化就会流于“碎化”。近代中国一百多年的历史，时间不短，人、事繁多，对全部细节或微小问题逐一加以研究，既不可能，也没有必要，即使研究了，也说明不了什么问题。细化的研究需要斟酌所择取的题目有没有研究价值，而有研究价值的题目也不应只是就事论事，叙事清楚，还要将它置于大背景中来考察，以小见大，说明问题。 在具体的微观研究的基础上，要注意开展综合的研究。长期以来，中国近代史分门别类的研究，专题的研究，已经做了不少，有条件做综合的研究。 在我们的研究工作中，分科、分专业，文学、史学、哲学等等各自属于不同的学科门类。在历史学中，又有中国古代史、中国近代史、世界史以及各种专门史之分。而研究中国近代史的人，又有专攻某一重大历史事件之别。这种分工过于狭窄，过于专门，不利于历史学科的发展，不利于人才培养，不利于出精品，也难以做综合的研究。中国历史上的人物不少都是通晓经、史、子、文学、佛学等，对他们的研究不能仅限于一个方面，应当是全面的。例如魏源，在中国近代史、思想史学著作中，主要是写他的经世思想，尤注重于《海国图志》及其名言“师夷长技以制夷”。魏源的经世思想，他的具有代表性的名著《海国图志》，无疑要着重论析。然而魏源博学多闻，年轻时究心阳明心学，好读史书，后随父至京师，从胡承珙问汉儒家法，问宋学于姚学shuǎng＠①，学《公羊》于刘逢禄，晚年又修禅礼佛。他一生著述甚多，除《海国图志》外，如《曾子章句》、《大学古本》、《庸易通义》、《说文拟雅》、《小学古经》、《两汉经师今古文家法考》、《老子本义》、《孙子集注》、《董子春秋发微》、《诗古微》、《书古微》、《圣武纪》、《元史新编》、《古微堂内外集》等，涉及经、史、子、佛学、诗文，仅经学又及今古文、汉宋学。要对魏源有精深的研究，不能只谈论某些方面，需要综合的研究。这关乎研究者的知识结构问题，应“通识”的要求。一个学科也有上下通、左右通的问题，力求改变过于专门、相互割裂的状态。 三 现实与历史不能混同 今天的中国由历史的中国发展而来，现象和历史不能割断。历史的研究者都是生活在现实社会的，现实社会中的问题无疑会引发研究者去思考历史。但是，现实和历史不能等同，二者既有联系又有区别。这是无须赘述的常识，似乎是很明白的。然而在实际研究中，二者的界限却时常被混淆。例如，20世纪70年代末以来，进行社会主义现代化建设，以经济建设为中心，改革开放，引进外资等等，于是有的研究者就以此去反思历史，阐释历史，认为近代中国一百多年里，西方列强在中国倾销商品、投资建厂、开矿筑路、掠取原料农业品……，是帮助中国实现现代化，应当欢迎他们进来，不应该反抗，当年如果不把帝国主义赶出中国，现在可能就现代化了。 出现这种说法，原因不止一端，但其中有一点，就是将历史与现实混淆起来，将现实中进行的现代化建设、对外开放与近代史上的外国入侵混为一谈。近代史上的所谓“开放”，外国人在中国的投资设厂等等，与现在改革开放、引进外资不能混为一谈，必须历史地去看待它。中国近代社会是半殖民地半封建社会，西方列强通过对中国进行的侵略战争，迫使清政府签订了一系列不平等条约，取得了在华政治、军事、经济、外交、文化等方面的许多特权，把持了中国的财政和经济命脉，操纵着中国的政治和军事力量。而现在的社会主义现代化建设、对外开放、引进外资等，其历史背景是在中国共产党领导中国人民推翻了三座大山，结束了半殖民地半封建社会的历史，建立了新中国，并进行数十年社会主义改造与建设。中国今天的对外开放、引进外资等是独立自主的，不允许外国附加任何条件，外国人在中国从事经商投资等活动，必须遵守中国的法律。有中国特色的社会主义社会与半殖民地半封建的近代中国相比，其社会性质根本不同，不能以现在的情况和观念硬往历史上套，将历史与现实同等看待。 又如我们现在说和平和发展是当今世界的两大主题；国内以经济建设为中心，强调稳定、安定团结，于是有些研究者就以之去阐释历史，认定中国古代社会为什么发展缓慢，不能走向现代化，就是因为农民战争破坏了稳定，破坏了经济；近代中国没有实现现代化，是革命的结果，革命革糟了，只有改良才能使中国现代化。历史上为什么会发生农民起义、革命，它们是否只是破坏，这些问题不用多说，如果不存偏见，并不难公正地回答。拿现实去规范历史，用现代人的思想去要求历史人物，这不是马克思主义的历史观。研究历史需要用历史观点来观察问题，“在分析任何一个社会问题时，马克思主义理论的绝对要求，就是要把问题提到一定的历史范围之内”[4]。 四 要重视历史教育 历史教育包括学校的历史教育和学校以外的广大人民群众和干部的教育，它对提高全民族的思想、文化素质是不可缺少的。邓小平同志强调：“我们要用历史教育青年，教育人民”[5]。 历史学要在提高民族思想、文化素质上发挥作用，就不能局限于专门学术研究方面。历史研究对于提高学科学术水平、发展历史科学当然很重要，但只做提高方面的工作是不够的，还要重视历史教育，做普及方面的工作。史学工作既要提高又要普及，是两手问题，两手都要抓，两手都要硬。现在的问题是提高方面比较硬，史学工作者注重撰写学术专著，发表学术论文；而这与评职称、提高自身地位等等都有关系。普及工作得不到重视，认为是小儿科，不算学问，评职称也不算数，这种思想观念和实际问题影响了史学工作者对普及的重视，削弱了历史教育。 在知识普及方面，科技工作者做得比较好，出版了许多科普书籍和影视片，实际效果也很好。相形之下，历史工作者就做得不够。从学科要求上说，历史工作者对历史普及、历史教育也要重视，学问不能只停留在专家圈子里。我们的历史著作不用说一般青少年不看，就连干部也没有多少接触。因为这些书籍、论文太专门，难懂，人们读不下去，引不起兴趣。一个学科、一门学问如果离开群众，离开社会，恐怕是很难生存的。 事实上，广大群众和干部并不是不喜欢历史，不需要历史，而是缺少适合他们喜欢的读物或影视片。史学工作者忽视的历史普及工作，影视工作者都很重视。他们编了许多历史题材的影视剧，有正剧，有“戏说”，吸引了众多的观众。但是，这些历史题材的影视剧，存在着随意编造历史的严重问题，不仅给观众以歪曲了的历史知识，而更重要的是给予观众错误的历史观、价值观，危害很大，应当受到史学工作者的关注。 值得关注的是青年中历史知识薄弱。据2001年2月在北京、上海、武汉、深圳四个城市对14～28岁1065名青少年的调查中，历史试题25道，每道4分，以百分计算，平均分为，及格率只有。其中有一道题是“谁在1860年烧毁中国的圆明园”，只有的人答是英法联军，大部分人的回答是八国联军。而在中学的历史教学中，有的教学大纲存在着明显的科学性问题，如不写太平天国，却将太平军打洋枪队归之于反侵略斗争；近代化的开端有洋务运动，但没有民族资本企业，等等。历史教育的薄弱，甚至误导，其后果堪忧，史学工作者有责任加强历史普和教育的工作。
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《中国近代史纲要》是我国高等院校中必开课程,它对当代大学生整个思想的形成具有十分重要的影响,它能够引导当代的大学生树立正确的价值观和世界观。下面是我给大家推荐的中国近代史纲要论文精选，希望大家喜欢!
《浅析五四时期的妇女运动》
【摘 要】20世纪不仅是五千年古代文明历史的中国迈向近代文明的转折点，也同样拉开了近代妇女解放的幕帘。随着新文化运动带来的启蒙，马克思主义理论在中国的进一步传播，中国妇女逐渐找到了自身发展解放的道路。到五四运动时期，妇女解放运动开始蓬勃发展，使得妇女从传统的束缚里解放出来。所以说这样一个在近代妇女运动中最具有代表性的和最有影响力的时期，有必要对其原因背景、表现特点及其影响进行更深一步的研究。
【关键词】五四时期;妇女;解放运动
恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》一书中指出：傅立叶“巧妙地批判了两性关系的资产阶级形式以及在资产阶级社会中的地位。他第一个表明了这样的思想：在任何社会中，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。”? 在五四运动这样一个在近代妇女运动中最具有代表性的和最有影响力的时期，有必要对于其原因背景、表现特点及其影响进行更深一步的研究。
一、原因背景
众所周知，在中国几千年的封建社会里，妇女这样一个群体，始终处于社会的最底层。“三纲五常”、“三从四德”等等这样一套封建主义的意识形态长期压迫和束缚着她们。在没有被教育的情况下，政治方面失去自由，经济方面不能独立，妇女仅仅成为了男人的附属品，生活苦不堪言。
近代以来，我国许多有识之士在探求救国救民的真理上进行了不屑的努力。辛亥革命时期，我国妇女就已经参加一些解放运动，但是这个阶段的运动总体来说比较零星分散，没有找到真正解放的道路，只是有了朦胧的初步认识，使得五四时期的妇女解放运动与中国革命相结合有了一定的基础。虽然辛亥革命失败了，却使得民主共和的观念深入人心。
接着新文化运动伴着“民主”与“科学”的浪潮掀起，新文化运动的战士们开始对旧的伦理道德做出猛烈的抨击，这中间就有对于压迫和束缚妇女的关于旧有观念的批判，陈独秀发表于《新青年》的《一九一六年》一文中指出：“妻子不是丈夫的附庸品，号召女青年通过奋斗来脱离附庸品的位置，恢复独立自主的人格。”?战士们同样不惜笔墨，将西方关于女权运动的迅猛发展详细地介绍给中国的妇女，希望她们能够更好地树立人格，打开自己的眼界学习西方，摒弃自卑的心理，投入运动，更好地肩负起自己的责任。新文化运动的先驱们，热情地呼唤着广大妇女们思想觉醒，“现代民主主义的精神，就是令凡在一个共同生活组织中的人，无论他是什么种族、什么属性、什么阶级、什么地域，都能在政治上、社会上、经济上、教育上得到―个均等的机会，去发展他们的个性，享有他们的权利。
二、表现特点
经过一系列的发展，妇女的思想和行为从传统束缚中得到解放在五四时期尤为明显，表现在以下几个方面：
(一)打破男女授受不亲观念
包括在校的女大学生在内的广大妇女，之前所受到的思想教育都是“三纲五常”、“三从四德”、“男女授受不亲”等旧有的思想观念，束缚着妇女对于自身幸福的追求，使得她们的身心无法得到更好的发展。五四运动的爆发，上海女学生在听到北京学生上街游行却有学生被捕的消息后，务本女子中学、勤业女校等在内的6个女校的女生积极参与起草了上海学生致北京政府的电文，表示坚决支持北京学生的爱国行动，并呼吁北京政府“本公理人道，将被捕学生释放，以安人心，以弥祸变，毋任感祷。”部分女大学生忍耐不住心中的烈火，在当天晚上不顾学校的规章制度一齐冲出学校，在监狱外面示威甚至表示出了可以与男学生一起坐牢的态度，以此向当地政府做出反抗。这便为打破“男女授受不亲”观念迈出了第一步，激起了妇女的爱国情操。在此同时，新民学会和觉悟社勇敢地破除封建陈规，在男女之间建立了一种平等互助互敬的关系，这种创举也有力地冲击了“男女授受不亲”的陈腐观念，鼓励了青年的男女走出家门到社会上进行锻炼，进一步恢复了妇女正当的交际权利。不可否认的是，五四时期的打破传统男女观念，男女社交公开是极其有限的，不管是在地域方面还是在人的阶层方面都是有限的，但封建的藩篱一经冲破，封建礼教再也不可能恢复它无所不至的权威地位了。
(二)反对妇女传统的贞洁观念
1918年5月，陈独秀主编的《新青年》4卷5号刊登了周作人翻译日本谢野晶子的文章《贞操论》。《贞操论》在中国传统社会中激起千层浪，在封建社会规范的严密控制下，为生活在底层的妇女争取应有的权利。女人是半边天，如果妇女没有解放，用李大钊的话来说时“半身不遂”。李大钊同样号召妇女解放，尤其是在鲁迅1918年7月所写的《我之节烈观》中通过提问的方式表达了“表彰节烈”是在“女应守节男子却可多妻的社会里”形成的。胡适也认为中国法律关于贞操问题的规定都没有成立的理由，他说：“以近世人道主义的眼光看来，褒扬烈妇烈女杀身殉夫，都是野蛮残忍的法律，在今日没有存在的地位。”⑧我国传统社会“三纲”中有“既嫁从夫”这样的一种观念，所说的“嫁”就是指女子与丈夫结婚以及女子与未婚夫去订婚，这样情况下，女子成为“人家之人”。据此，胡适提出了几条引申意见：“男子对于女子，丈夫对于妻子，也应有贞操的态度;男子做不贞操的行为，如嫖妓娶妾之类，社会上应该用对待不贞妇女的态度对待他;妇女对于无贞操的丈夫，没有守贞操的责任，社会法律既不认嫖妓纳妾为不道德，便不该褒扬女子的‘节烈贞操’”。
(三)争取男女教育平等权利
五四运动以前，中国传统社会一直信奉“女子无才便是德”的观念，所以很少有女子去读书识字接受教育的机会。根据这样的一种状况，1919年邓春兰、谢楚祯作为进步女青年先后用书信告知北大校长蔡元培，代表妇女要求解除女禁，实行男女同校，表达自己的愿望。胡适也为此专门写下《大学开女禁的问题》，文中具体阐述了男女同校的种种好处，这样一种男女教育平等的思想，实际上是要提高妇女的自身素养，使男女平等受到现代化的教育和充足的知识滋养，从而完善半边天，在社会上谋取自己的职业。在这样强大的舆论攻势下，女子争取教育平等权利初见成效。1920年春，北大招收了9名审查合格的女旁听生，开了男女同校的先例，课程内容同样实现了平等。此后，各地纷纷效仿，一些相对进步的社团也打破男女界限，开始吸收女性成员。可能这一时期能接受教育的女性总体来说依旧微乎其微，但这一阶段性的成果为男女职业平等、女子经济独立开创了条件。更为重要的是在这一妇女解放运动中表现出来的反抗中国传统，争取教育平等的行为是一种既对自己也对社会的挑战，再现了五四大胆探索、勇于创新的精神。
三、五四时期妇女运动影响
五四时期的妇女运动，解放了中国传统思想，充分体现了以马克思主义为指导的关于妇女运动的方向，同时进一步深化了人们对妇女解放的理解。不仅仅是在少数的上层知识妇女中产生了一定影响，也是帮助一批知识女性自觉用马克思主义唯物观作为理论武器，从而武装了我国早期出具共产主义思想的领袖，更为广大下层妇女所接受，为妇女解放运动朝着更为正确的轨道发展奠定了理论基础。在当今社会下，也为促进整个经济、社会的良性运行，实现女性与男性、社会、家庭的协调一致的共同发展做出了巨大贡献。
参考文献：
[1]彭明.五四运动史[M].北京：人民出版社.1984： 618.
[2]彭明.五四运动史[M].北京：人民出版社.1984： 627.
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“外须和戎 ,内须自强”是李鸿章的外交思想。在半殖民地半封建社会的历史条件下 ,李鸿章理智地看待弱国外交 ,把“自强”作为外交根本至计 ,把“和戎”作为实现自强的一种手段 ,这是符合近代社会历史条件的 ,是近代外交的明智之举
。。。西美的吧
当代大学生在文化强国的使命1摘要：作为一种意识形态，文化是反映一定的社会，政治和经济，但也伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。 ---毛泽东民族文化创新---中国什么是文化？从“现代汉语词典”解释说：“知道：（1）人类社会和历史发展过程中创造的物质和精神财富，特别是精神财富，如文学，艺术，教育，科学的总和。 考古学术语，指在相同的历史时期，而不是分布地点为转移的遗迹，遗物的复杂。同样的工具，用具，制造技术，是同一种文化的特征，如仰韶文化，龙山文化。 字的能力及一般知识：学习文化，和文化的水平。 轮廓广义文化是所有人类创造的物质和精神财富的总和。其中包括两个部分的意识形态性质的世界观，人生观和价值观，包括自然科学和技术，语言和文字的非意识形态的部分。文化是人类社会特有的现象。文化是由人创造的，是独一无二的。随着人类社会的一种文化，文化是人民群众的社会实践的产物。因此，我们可以看到，人类社会的发展，心理，精神的形成和发展的过程中认识了一系列所谓的文化的基础上。不同地理环境的姓氏，家庭发展的路径，方式的不同，形成了不同国家的文化。 随着当前世界经济，政治，技术的不断发展国家对国家关系日益密切。社会的快速发展，因此，我们必须思考，当越来越多的人的和谐世界“的同时，一个民族的文化之间的差异逐渐模糊，应该是什么样的态度发展，如何在这个不断变化的世界争取独立的斗争。民族国家文化的核心，如何保持与世界和步骤的同时，又不失精髓。从孔夫子到孙中山的步伐，我们应给予总之，继承的宝贵遗产。-----毛泽东中国从全球热的外国人开始学习中国戏曲，武术，书法，传统文化，外国的“论语”，“孙子兵法”和其他经典的政治，军事，经济的学习。不是只在一定程度上证明了世界的文化历史，我们的文化中一个重要的位置，但也反映了中国在当今文化的迅速不断发展的社会仍然具有很高的价值，它是值得学习，尊重，这是我们的文化所提供的最高认可，但也是我国人民的骄傲，但是面对这些情况，我们一味地沉迷于民族自尊心和自豪感，像白日梦留在闭关锁国。不学习，不关心人了解中国文化。唐宋成为枯燥的教科书，古典的朋友嘲笑作为石化愚蠢所赋予之涵义，传统节日都在加紧休息的好日子... ....正如我们自以为是，淘汰韩国第一，抓住传统节日，然后嚷嚷着说，远道而来的中国著名的历史人物，该国突然愤怒的网友声讨国家立法，传统节日已明确表示，在该法案的规定，社会开始更加注重保护和发展民族文化，中国元素，中国风在各个领域普遍存在的时刻，这被统称为中国......中国式的发展在一定程度上，为中国文化产业的创新作为一个中转站，的确在一定程度上，这种强烈的国家认同的形式，无论我们是从规划的政治，经济，文化和娱乐领域发挥作用于一体，彰显了我们深层次的文化修养，中国民族在世界舞台上具有独特的地位。单独的，我们忘记了世界的不断变化，信息更新速度不断刷新每一天，新的思路，的思想影响我们的生活的所有时间。一个国家的整体实力是不只是为保障国家独立，我们坚持以社会主义与不断多元化的政治关系，经济发展的前提下中国特色和然后继续面对挑战。十一5年的计划奠定中国的经济发展奠定了坚实的基础，改革和开放起来中国的经济快速增长作为公共经济部门的主体，个体和私营等非公有制经济发展已采取形状，经济增长方式从广泛逐渐密集的模型。2008年的金融危机再次证明，中国的经济发展成就。中国哲学，山寨产品的发展进入一个新的力量，中国的科学和技术的发展，它似乎带来一些黎明，文化和娱乐的电影多了去了当地的文化。当假乱真的地步，他们仍然会出现的中国名字，中国电影，中国式的经济........ 时刻中国早淡化这些过度模仿原来的一些魅力。他还没有发展到创新，建设一个中转站，是一个避风港，一个满足的民族自信心。单膜的借口，例如，中国的电影市场在最近几年，无论在技术或演员方面已大大改善。一个无尽的流许多前卫导演和编剧，在国际电影市场上独树一帜。唯一可惜的是庸俗的好莱坞文化的影响电影，场面大生产变得更糟。时尚，拜金靡乱庸俗的情节元素比比皆是;击败中国代表传说中的科幻电影技术，这个插件礼服西装可笑的举动层出不穷，观众不知道？隐藏的故事制成国人骄傲的起源文化，人文的哲学思考。大场面，面对此事，我们不能帮助，但认为10月10日消息，2011年-----宁波斥资50万元，培训1400“乔布斯”。似乎感到心寒，许多有才华的人，在中国的教育理念，有很多优秀的实干家，企业家，但没有一个像史蒂夫·乔布斯，伯克dzag，井深大，梦想一个梦想，现在充满希望的刚性教育手段希望到做起来缺乏教育的过去，很多中国的人才或天才的举动完全可见的除了的概念，早期中国的勘探与一定的热情，和现在最重要的创新天才。曲解了一步一步的未来发展，我们开始怀疑是否创新在中国做同样还是面对国情，我们承认它是太浅二，中国的道路。创新--- 文化权力早为1979年10月，邓小平同志提出了中国现代化建设的纲领性要求，说：“我们要建设高度物质文明的同时，提高科学文化水平家庭的全名，发展高尚的丰富多彩的文化生活，建设高度的社会主义精神文明。 “六中全会第二届会议决议进一步状态：在整体布局中国的社会主义现代化建设：经济建设的中心，并坚定不移地进行了经济体制的改革，并坚定不移地开展政治制度的改革，并坚定不移地加强精神文明建设，所以这三个方面相辅相成，相互促进。第十四届六中全会社会主义精神文明提到前所未有的高度，并强调，这是一个重要特征社会主义社会是社会主义现代化建设的重要目标和重要保证。进一步指出，在物质文明做一个更好的工作的同时，确保精神文明建设提到更加突出的位置。纵观新时期一直一直在思考中国共产党，邓小平同志始终站在“经济建设的手，我们取得了相当大的成绩，形势喜人，这是我们国家的成功，但气氛日益恶化的经济搞什么点？“发展的物质不能以牺牲精神文明否则就不是一个真正的具有中国特色的社会主义，到时不能忘记。一年十月十八日，十七届中央中国共产党委员会第六次全体会议，审议并通过了“中共中央关于深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣的若干重大问题”的最大亮点之一是提出了建设“文化强国”的长远战略。文化强国，对于每一个中国企业和个人，将是一个难得的历史机遇，它是中国经济转型升级的一个重要组成部分，是中国的重要组成部分国民提高生活质量。这一战略文化是从级别上讲，是提升国家文化软实力和国际影响力的中国文化，讲，看我们是否有叫得响的文化作品，通过创新和创造进一步解放文化生产力;小的水平，我们的创意产业在世界前列，我们的文化信仰和价值观，海外输出的能力，我们需要是文化创意企业在中国的发展。国家“十一五”年“时期文化发展规划纲要>的发展重点文化产业，文化产业，优化文化产业布局和结构，转变文化产业增长，促进文化市场主体，完善各类文化市场的发展现代文化产品分销机构和流通，文化创新，繁荣和发展文学艺术，培育文化创意群体和内容提供商，推动文化企业成为文化创意机构，加快科技创新，加强动漫产业，例如：于1996年，日本政府明确表示，从经济实力到文化出口国，动漫等文化产业确定为重要的支柱产业知识产权保护。国家，日本政府公布实施“21世纪的战略，明确提出从经济实力到文化出口国，2003年，发展观光立国计划; 2007年文化产业发展战略文化的国家。为落实这些战略，日本政府相继出台了一系列扶持政策，动漫等文化产业确定为重要的支柱产业的国家大型生产，通过实施产业，建立文化产品产业链，扩大文化产品出口，积极推动文化产业发展。为了扩大日本动漫在国外的影响，日本外务省也从动画厂商购买动画片播放权的手中拨出十亿日元，这些动画片免费提供给发展中国家的电视台。日本政府高度重视文化人才的教育和培训，一些高校专门开辟动画制作专业，地方政府经常举办各种免费讲座。在过去的十年中，动漫产业作为文化产业的代表日本和日本的电子产品，日本车并排，影响世界的三大日本制造。而在同一时间，日本动漫产品成功地走向世界，成为最有价值的出口产品之一，在全球传播日本文化，彰显日本的影响。 60％的日本制造的动画，在最近几年，大量的日本文化产品出口，动画成为最有价值的出口产品之一，与世界各地大量的爱好者。据初步统计，全球播放的动画节目约有60％是在日本生产的，在世界上68个国家和地区播放日本电视动画，40个国家和地区，以释放其动画电影。发展动漫产业的发展衍生产品，动画广播市场;卡通图书和音像制品市场;动漫形象衍生产品，包括服装，玩具，饮料，生活用品等。 动画产业在中国起步较晚，发展曲折，但近年来政府已经认识到了大力发展动漫展业，提升国家软实力的作用，与动漫产业发展相关政策已经提出，涵盖了资金，技术，人才，外汇等方面。中国动漫产业乘势而起，一跃成为公认的朝阳产业。在短短的几年中，中国的动漫企业发展从几百到超过10,000种的卡通衍生产品，雇用超过20万，每年有超过300个新的动画业务登记，近万人进入动画行业的就业，动漫产业的快速发展，充分发挥文化产业的优势和结构，扩大消费，增加就业，促进跨越的独特作用可持续。行业的美好前途，加上政府的大力支持，促使很多企业站起来，主动融入“文化强国”的气氛与历史使命感。 三，当代大学生在文化权力这是一个最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，也是愚蠢的时代，这是划时代的信仰，怀疑一段时间，这是光明的季节，也是黑暗的季节，这是希望的春天，也是绝望的冬天，一切都在大家的面前，每个人面前一无所有;家伙去直上天堂，地狱，他们都是直落。 （---双城记“狄更斯）正如狄更斯说，作为当代大学生，我们是在世界重大足够的速度信息和技术的发展，时代的生存真相。在不断变化的世界环境中优胜劣汰，而我们将继续追求自己的价值提升灌输知识权衡狭窄的世界观，在任何时候，因为自己的发展无疑是最重要的，所以我们今天追求的是最流行的行业，啃的苦涩无味的书籍吞咽知识。无可指责的，这是我们的生存，我们延长近几百年孤独不幸的是，更多的知识只有一个“好”的生活砌筑开放。外国国家的最先进的知识和技术创新，除了我们无能抱怨传统教育系统从来没有自己寻找出口寻求帮助;国外时尚潮流，我们无法抗拒的，他不愿离开我们的洗脑。文化力量，不仅继承和发扬我们的传统文化，更重要的是，将传统文化的创新又不失身体特征与国际接轨，国家创新驱动发展，我们哭了，创新不再仅仅是教育或工作的创新技术，如果创新思想不能达到前两者如何完美都没有从根本上改变了我们的生活，即使在大学里的专业知识对我们的未来，打下了坚实的基础我们第一次真正拥有塑造自己独特的个性和思想的自由。增长在过去几年中，似乎属于加速的状态。我们第一次开始接近长老的生活哲学，成熟社会在一定程度上查看，所以我们放弃幼稚的思维，也让你失去了你的梦想，从来没有人质疑我们的潜在的能力，但随着时间的拉长否认自己固有的传统理念中，我们相信，生活是现实的的时刻，在过去的野心现在看起来无非是一个胡思乱想的梦想。（改变世界---乔布斯）我们已经无法改变过去的教育活着的失误，自此你知道如何活在当下，从现在开始改变。 1从大的方面讲，中国大学生的精神文化传统支持的骨干之列。不仅是一个基于个人独立思考，思想上的独立性就在于他们的文化和遗产，作为一个国家的公民在一个日益复杂的国际环境下，在坚持长期以来一直支持和支持中国共产党，很多大学生这个概念不熟悉似乎嘲笑与讽刺。比共产党和老一辈的概念不深，只有记录历史的工具是没有办法体验到懂得换位思考，共产党所作出的贡献，在困难条件下多大意义，现在根本谈不上什么和平时期，他们的角色在过去，停止不当去怀疑中国是一个社会主义国家，中国共产党（中共）的领导下，我们始终坚持有中国特色的社会主义文化，文化上的某些政策的关键。社会主义建设具有中国特色的马克思主义为指导，以培育有理想，有道德，文化，纪律为目标，发展面向现代化，面向世界，面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，这是面对面对世界范围内各种思想文化冲突，面对的地位现状的中国国家质量和人力资源开发中面对的日益增长的文化需求的快速科学和技术的发展，激烈的竞争在综合国力一个一个全面小康社会人民，只有在此基础上，朝着一个共同的方向发展和团结，国家稳定和发展环境的人将提高人们的思想和文化和道德水平，文化可能继续以加强个人的思想发展将有一个广阔的发展空间。，专长是一个永恒的主题。每当个人能力，专业知识能力的评估是很重要的，没有人能取得的结果美国作家马尔科姆·格拉德威尔（Malcolm Gladwell）的稀薄的空气在自己的专业领域，通过多年的研究，得出了一项法律 - 10000小时的法律，一个人要在任何领域取得成功，你需要练习10000小时。只接受更多的训练，以达到精通等级。10,000小时的法律，“天才”的解释，所谓的“天才”，是后天学习，训练，以获得后天学习，训练必须是有意识的，艰难的过程，这个过程需要10000小时以上的时间。同样的兴趣也是至关重要的。专业，你有兴趣，那你就成功了30％，如果不是自己去寻找和探索。长时间的接触，你总是可以找到的深入理解与感兴趣的亮点，激发自己的潜能，探索不要盲目否定自己，守住自己的梦想。将增长相比，一道算术题，我们长大更改无非满意解决不同的答案。结果。但我们需要知道，这将永远不会结束，我们成熟的思想不仅是一个质的飞跃，从过去的浅思维也告诫我们所有的东西变量，记得要坚持他们最初的选择过程的正确与否。但像光明与黑暗的最直接的方式告诉的目标，我们的生活，并及时研究得出的结论，改变结果的不确定性并不意味着，我们的目的是错误的，中国是一个古老的国家，五千年的文化底蕴他的精神的本质是不可分割的一部分，中国是一个年轻的国家，在新世纪发展的大潮中，作为一个初学者必须有100％的去整合，探索，学习的激情。这永恒的激情的梦想，来自每一个公民，最诚实的爱去实现自己的梦想，为祖国和写一个不同的章节。文化力量，虽然这是一个旧酒新瓶的言论，但一直警告我们不可替代的创新在世界上的地位，我们有先天和稳定的国家环境，等待着我们的大潮中世界的发展机遇，创新是我们最有力的武器。新认识，为国家好好利用自己的未来，在不同的天空参考：（经济结构的变化，以促进世界的国际关系的新变化。年，比较有代表性的二十国集团（G20）到舞台上打开一个不同的时代。从G20华盛顿峰会到伦敦峰会上，向即将召开的匹兹堡峰会，八国集团同发展中国家领导人对话与合作的历史，继续扩大发展中国家的参与作用，在解决全球性问题越来越多的六月今年，“金砖四国”（中国，俄罗斯，印度和巴西）领导人齐聚莫斯科，呼吁发展中国家在全球金融机构和联合国发挥更重要的作用是集体呼吁寻找美元储备的替代，或扩大国际货币基金组织特别提款权的共同努力，建立一个公平，合理的国际经济新秩序的过程中，人民币国际化的过程中，2008年12月以来的金融危机为契机迈开步伐是大势所趋，中国已与韩国，白俄罗斯和阿根廷国家和地区签署了总额650十亿人民币的货币互换协议，并同意购买约50亿美元的IMF债券的人民币，如果我们真的要成为国际货币，但是，毫无疑问，会采取很长一段时间，人民币加速国际化的过程背后，它是在全球金融风景的变化酝酿表征。从新浪新闻“在2008年应对金融危机：中国的影响力已成为日益突出文化权力）（首先，所有五个标准社会文化创新活力充分激活继承中国文化和传统文化的发展和创新能力显着提高，发展和繁荣哲学社会科学和文化的高度和艺术，出现了一些国际影响力，广泛传播的文化艺术作品精品节目，不仅能满足国内市场的需求，但在国际文化市场，国际社会也具有很强的吸引力，影响力文化产业规模显着提升竞争力的实质国内生产总值增长约8％至10％的比例，形成了一批有影响力的文化企业国际竞争力的跨国文化产业集团，能够与迪士尼竞争，时间华纳，贝塔斯曼，索尼和其他国际跨文化媒体产业群，世界的文化产业发展趋势的设置，在世界舆论的竞争中发言的权利。文化人才，聚集在一起一个大规模的，结构良好的雄心勃勃文化人才，以及出现了一些国际影响力的文化艺术大师和文化产业的领导者，形成了具有中国风格，国际表达的文化艺术流派，学校和其代表人物，百所学校思想争鸣，百花齐放的文化发展创新的生动局面。文化贸易，特别是版权贸易由净进口到净出口，从根本上扭转中国的版权贸易一直一个严重赤字的尴尬局面，以实现战略目标的国际文化大贸易国家和国际文化贸易功率，以及中国未来的经济权力的新兴经济体和贸易功率以适应状态，发挥一个重要的作用，在全球文化贸易。，一个大幅增加的国家文化软权力，能够提出问题，引领国际潮流的经济和社会发展，发挥了积极的作用，在建立国际新秩序，改变当前的国际问题所提出的西方发达国家，中国和发展中国家的边缘处于劣势的状态（新浪新闻）宁夏新华学院贾离傻
· 题名(Title,Topic)题名又称题目或标题。题名是以最恰当、最简明的词语反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合。论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息，也是必须考虑到有助于选定关键词不达意和编制题录、索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息。论文题目十分重要，必须用心斟酌选定。有人描述其重要性，用了下面的一句话：“论文题目是文章的一半”。 对论文题目的要求是：准确得体：简短精炼：外延和内涵恰如其分：醒目。· 作者姓名和单位(Author and department)这一项属于论文署名问题。署名一是为了表明文责自负，二是记录作用的劳动成果，三是便于读者与作者的联系及文献检索(作者索引)。大致分为二种情形，即：单个作者论文和多作者论文。后者按署名顺序列为第一作者、第二作者……。重要的是坚持实事求是的态度，对研究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第一作者，贡献次之的，列为第二作者，余类推。注明作者所在单位同样是为了便于读者与作者的联系。(三)摘要(Abstract)论文一般应有摘要，有些为了国际交流，还有外文(多用英文)摘要。它是论文内容不加注释和评论的简短陈述。其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息。摘要应包含以下内容： ①从事这一研究的目的和重要性; ②研究的主要内容，指明完成了哪些工作; ③获得的基本结论和研究成果，突出论文的新见解; ④结论或结果的意义。· 关键词(Key words)关键词属于主题词中的一类。主题词除关键词外，还包含有单元词、标题词的叙词。主题词是用来描述文献资料主题和给出检索文献资料的一种新型的情报检索语言词汇，正是由于它的出现和发展，才使得情报检索计算机化(计算机检索)成为可能。 主题词是指以概念的特性关系来区分事物，用自然语言来表达，并且具有组配功能，用以准确显示词与词之间的语义概念关系的动态性的词或词组。关键词是标示文献关建主题内容，但未经规范处理的主题词。关键词是为了文献标引工作，从论文中选取出来，用以表示全文主要内容信息款目的单词或术语。一篇论文可选取3~8个词作为关键词。关键词或主题词的一般选择方法是由作者在完成论文写作后，纵观全文，先出能表示论文主要内容的信息或词汇，这些住处或词江，可以从论文标题中去找和选，也可以从论文内容中去找和选。例如上例，关键词选用了6个，其中前三个就是从论文标题中选出的，而后三个却是从论文内容中选取出来的。后三个关键词的选取，补充了论文标题所未能表示出的主要内容信息，也提高了所涉及的概念深度。需要选出，与从标题中选出的关键词一道，组成该论文的关键词组。关键词与主题词的运用，主要是为了适应计算机检索的需要，以及适应国际计算机联机检索的需要。一个刊物增加“关键词”这一项，就为该刊物提高“引用率”、增加“知名度”开辟了一个新的途径。(五)引言(Introduction)引言又称前言，属于整篇论文的引论部分。其写作内容包括：研究的理由、目的、背景、前人的工作和知识空白，理论依据和实验基础，预期的结果及其在相关领域里的地位、作用和意义。引言的文字不可冗长，内容选择不必过于分散、琐碎，措词要精炼，要吸引读者读下去。引言的篇幅大小，并无硬性的统一规定，需视整篇论文篇幅的大小及论文内容的需要来确定，长的可达700~800字或1000字左右，短的可不到100字。
文化大国但不是文化强国，就此谈谈你的理解 n你这样的好肯定好的
这要看楼主的论文是干什么用的：是老师要求的小论文？考试用的论文？发表用的？还是毕业论文？每一种论文的选题方法都不同。小论文也就是就某个化学问题进行讨论的。要看最近老师讲了些什么、课堂上讨论了些什么，或者老师将要讲什么，要引起什么样的讨论。最好密切结合课程、课堂来说。如：正碳离子、足球烯、水泥制备等等考试用的论文，即老师说本论文将占考试成绩百分之多少，或者本学期不考了用论文代替云云。这样的论文需要密切结合本学期课堂讲述的知识来写，同时还要涉及本学期内经历的相关事件，时事政治等等，例如：日本地震引发的核电站爆炸，就可以同时在新能源、环境保护方面着手。发表用的论文：分为科普论文、专业论文。科普论文可以针对最近发生各类与化学相关的事件来写。例如：苏丹红、大米香精、ZPT等。这样发表的可能性会大些。专业论文又分为：综述性论文和实验支撑论文。综述性论文一般要找较新的研究方向、较为热点的研究问题。但是一般发表不易。最好找一个牛一点的老师挂下名发表机会才会多一点。实验支撑的论文就要靠大量做实验了，论文不过是表达了实验如何如何，得到了如何如何进展。但也要有创新点才有发表可能。就楼主提出的几个论题：通常说新能源、新材料是热点，环境、生命要找到新的合适的、与时俱进的突破点才好。毕业论文，为了顺利毕业建议听老师的，一般老板让往东就千万不要往西。咳！-_-!!!另外不管写怎样的论文，为了以后不扯皮、出名后不丢尽颜面，楼主还是应该老老实实查资料、踏踏实实做实验，切记不能抄袭！！！
能源吧，因为化学的作用就是造福人类，为人类创造更多的经济价值，而化学所需要的原料都可以归结为能源，归根到底，化学应用就是为了能把有限的能源发挥到无限的作用
用稿网小编建议：可以看下《山西化工》作者的论文，都是有关化工方向的！
《山西化工》杂志栏目设置科研与开发、综述与论坛、分析与测试 、专题讨论 、生产与应用 、化机与设备、环境保护 、煤化学工程
不知你要这个论文干什么
写作思路：以近代史作为框架，选择其中比较知名的事件进行书写，最后总结中国人，绝不允许“佛狸祠下，神鸦社鼓”的局面出现！正文：
1840年，鸦片战争爆发，伴随着英国工业革命的结束，中国的屈辱历史也随之开始，这，便是中国近代史的开端。中国的近代史，既是一部不堪回首的侵略史，同时也是中华民族不屈不挠的抗争史。
我们应该做的，不仅仅是面对一堆悲惨的数据愤怒的大声嚷嚷几声就算了，作为祖国的新一代，我们更应该冷静的分析这段历史，然后，从中吸取经验教训，为使我们的祖国繁荣昌盛作出贡献。
中国近代史可以简单的以1919作界，分为前后两个时期，即旧民主主义革命时期和新民主主义革命时期。
1840-1919为中国的旧民主主义革命时期。
众所周知，鸦片战争以后，英国强迫清政府同它签订了中国历史上第一个不平等条约。
割地，赔款，甚至连关税都要同英国商量，曾经的天朝上国此时不得不对船坚炮利的英国言听计从。
即便如此，英国，美国等资本主义国家仍是贪得无厌，它们又通过南京条约副约，虎门条约攫取了在中国的领事裁判权和片面最惠国待遇，以方便它们更好的在中国进行搜刮和侵略。
美国无耻的将所谓“扩大各国权益”的功劳归功于自己，而法国则用《黄埔条约》将传教士的坟地都搬到了中国，更可悲的是，为他们守墓的，居然还是我们中国人。
和平的日子没过几年，资本主义列强又开始蠢蠢欲动。
英法急欲通过“修约”来扩大他们在华的侵略范围，而不巧的是，他们的无理要求被中国的皇帝拒绝了。
而他们，便以此为借口，发动了第二次鸦片战争。
鸦片战争给中国带来的损失绝不仅仅是烧毁了一座圆明园那么简单。
天津条约使的他们的魔爪伸向中国内地，而北京条约则使大批中国人被当作“猪仔”贩卖出国。
与此同时，刚走上资本主义道路不久的俄国也趁火打劫，强占了中国150多万平方公里的土地。
每每想到俄国的版图，笔者的心都不禁一颤，那是多么巨大的数字啊！可是，那些数字，本来有很多是属于我们中国人的！
在资本主义列强无耻侵略的同时，中国人也开始有所觉醒，虽然太平天国运动和洋务运动最终都以失败告终，但不可否认的是，他们对外国侵略者的打击以及他们对中国历史的促进作用仍不可磨灭！
在中国进行洋务运动的同时，我们一衣带水的邻国日本也开始了大刀阔斧的改革。
同样是“师夷长计”，同样是向要富国强兵。
然而，日本成功的摆脱了被侵略的命运，而我们，却反过来被曾经得到我们诸多恩惠的小小岛国——日本，打的落花流水。
甲午战败，难过的不仅是李鸿章。
甲午战败，低头自省的，应该是整个中华民族。
时至今日，我们仍需以此为鉴，不断革新政治，不断发展科技。
只有这样，才能不至重蹈100多年前的覆辙，也才能真正的，雄立于世界之林！
有时候，我们不得不赞叹前人的勇气，在那样一个灰暗的时代，在那样一个连国家最高统治者都沦为别人附庸的时代，那些英雄还是坚定的走自己的道路，希望用自己的决心和勇气来拯救他们所深爱的国家和人民。
没错，八国联军侵华了，辛丑条约签订了，义和团失败了，辛亥革命果实也被袁世凯这个卖国贼给窃取了。
可是，可是我们更应该看到，中国的农民在抗争，中国的知识分子在抗争，中国人的意志并未被消磨，那些英雄，用他们的鲜血告诉我们：中国人，绝不允许“佛狸祠下，神鸦社鼓”的局面出现！
写作思路：可以写“近代史的鸦片战争”，从18世纪后期开始，英国将大量鸦片运到中国贩卖，损害了中国人民的健康这个角度出发进行阐述。1842年8月签订了第一个不平等条约《南京条约》等等。
正文：
“鸦片”俗称“大烟”，是一种很容易使人上瘾的毒品。从18世纪后期开始，英国将大量鸦片运到中国贩卖，损害了中国人民的健康，掠夺了中国人民大量的财富。鸦片的输入，给中国人民带来了沉重的灾难，激起了中国人民的强烈反抗。
鸦片大量输入，危害严重。到1835年，我国已有200多万人吸食鸦片。因为鸦片价格昂贵，又易吸食成瘾，从而使成千上万的中国人倾家荡产。
鸦片战争使中国失去独立自主的地位，一步步沦为半殖民半封建社会，但其也是中国近代史的开端，他结束了腐朽的封建社会，为后来中国一批批热血青年构建一个社会主义社会埋下了伏笔。
鸦片战争本是不应发生的，一开始啊，经历过光荣革命的英雄在雄厚实力的基础下进行海外贸易，不断扩张自己的实力。自然，他们也注意到了中国这个人口大国，毕竟中国一度拥有世界上三分之一的人口呢。
刚来的时候，是出售一些工业制品，但那时人口爆炸，家家户户都面临着饥饿的侵袭，但凡有点钱，都会花在刀刃上，哪有闲钱买这些用处不大的新奇玩意儿。不仅卖不出去，英国人还忍不住去购买茶叶、瓷器等物，加上清朝闭关锁国，要缴纳沉重的税务，以至于英国在中国不仅赚不到钱，还要赔上一些，这使英国十分恼火。
后来，为了扭转贸易逆差，英国就想了个法子——鸦片。现在我们都知道鸦片是一种毒品，会使人产生很强的依赖性，而英国就看中了这一点。他们一开始免费给无知的中国平民吸食鸦片，唉，一吸还挺带劲，他们就人传人，把鸦片带入中国。英国人一看，效果已经达到，就开始要钱了。中国百姓都吸这么久了，一下子说不吸就不吸是不可能的，只能乖乖交钱，乞求鸦片了。
清政府一看，也不高兴了，英国走私鸦片，他们既收不到税钱;又看着清朝国库有减无增，加之国民质量普遍变低，一向无能的清政府也要做出行动了。没错，接下来就是妇孺皆知的林则徐虎门销烟了，这段就不详述了，总之是大快人心。
但英国方面就是气急败坏了，中国竟然挡他财路，他们毫不犹豫地发兵中国。途中虽有林则徐、邓延桢誓死抵抗，但无奈中国受鸦片影响，体质偏弱，加上英国先进的火器，中国也就凭着天气侥幸小胜一场，其它都是全线溃败。
英国就沿海一路打杀，一直打到南京附近。清政府一看，打也打不过，又都打到家门口了，只能被迫议和，签下了首部不平等条约——《南京条约》。要割地、赔款，当然了，损失不算特别多，不像后来《天津条约》、《北京条约》，动辄上亿，这是都是后话，暂且不提。
至此，清朝就成了一个名存实亡的封建王朝，自然这也是由其腐败造成的，后来的八国联军侵华也就进一步说明了这事。
而我们，就应铭记这段耻辱，牢记使命，不忘初心，建设更好的中国。
联系到中国近代史，大陆学者一般认为，英国发动的侵略中国的鸦片战争是一个起点，此后，英、法、美、俄、德、日、意等世界强权先后参与或者发动对中国的侵略，中国在列强的武力压迫之下“门户开放”，主权沦丧，外国人在中国自由出入，可以任便在中国经商、办厂、办学和传教，路矿利权严重外溢，中国的内河和领海失去屏障，从北京到秦皇岛的出海口等十二处地方由外国驻兵，大片土地被割让，十多个城市设有外国的租界，还有旅大、威海、胶州湾、香港新界、广州湾以及澳门等外国的租借地，全国几乎都被外国划分为势力范围。如此主权国家，其何以堪？有识之士，能无抚膺！十九世纪六七十年代以来，忧国忧民者常常为此发出呼吁。三元里抗英、广州反入城斗争、太平天国的反对外国侵略、各地绵延不断的反洋教以至北方爆发著名的义和团爱国运动、1905年抵制美货运动、由抗议巴黎和会处理山东问题不公引发的五四反帝爱国运动、上海五卅运动、省港大罢工、收回汉口九江英租界，以及大革命时期响彻全国的“打倒列强”的呼声，在在说明反帝斗争在近代中国历史上有着广泛的群众基础。卢沟桥事变发生、日本全面侵华以后，国民政府主持了全国的抗日战争，也赢得了全国各政党包括中国共产党和全国人民群众的支持。谴责帝国主义侵华，正面评价中国人民、政府的反帝斗争，是研究中国近代史的学者必须面对的严肃课题。研究这个课题，很可能是两岸学者较少有原则分歧的地方。