邵燕祥(1933-)，当代诗人，1933年出生于北京。倔强 记忆 陌上桑 善良的心啊 黑石礁 《五十弦》第五首 断句--------------------------------------------------------------------------------倔强从地狱出来，便不再有恐惧，如摈绝了天堂也便永远不回去。——要这一股倔强戏。--------------------------------------------------------------------------------记忆记忆说：我是盐。别怨我撒在你的伤口上，让你痛苦。把我和痛苦一起咽下去——我要化入你的血，我要化入你的汗，我要让你比一切痛苦更有力。--------------------------------------------------------------------------------陌上桑感谢你给我嫩嫩的桑叶我咀嚼陌上的阳光清明的丝丝雨为了你作茧自缚为了你蹈火赴汤一丝一缕闪耀着清明雨，陌上的阳光生命后的生命，随你走向世界外的世界千里万里丝绸路回头望陌上的桑叶--------------------------------------------------------------------------------善良的心啊善良的心啊你要拥抱一切人吗？他会以拥抱你的手猝然掐紧你的咽喉登时把窒息的你掷翻在地--------------------------------------------------------------------------------黑石礁生活：海。……这是我的一字诗。——摘自手记一排云从海那边来了灰黑的云，挟着风威驾着成排的浪紧贴海面而来从海平线那里来的搅翻了海平线以强弩之势宣告雷电暴雨即将越海而来没有防波堤最后一号肃杀的台风推着蝠鲼似的乌云乌云推着海张牙舞爪猛扑过来风到之处岸树折腰白鸥敛翅鱼潜深底几乎一切众生全都退避了只有既不折腰，也不远扬，更不潜水的忠实的大海守卫者在冰冷的气流和水流里以沉默的狂热渴望在这不是第一次也不是最后一次的惊心动魄的肉搏里体验最大的欢快由它雷电劈殛然后一闪而过由它乌云压顶然后随风瓦解由它浊浪撞击在身上然后一片粉碎使垂死者惊坐使失魂者清醒只是几块黢黑的礁石满身风浪凿出的瘢痕粗糙不起眼的黑石礁从不向大海屈服也从不背叛大海--------------------------------------------------------------------------------《五十弦》第五首阴郁的日子下雪的日子没有酒是寂寞的没有碳是寒冷的你从冰封的路上来雪天的炭而我是尘封的酒你温我 热我 煮我以你的火点燃我的火我不忍见你焚烧成灰你不忍见我横流一醉窗上冰花如刻斗室却如春 微醺着感激与安慰--------------------------------------------------------------------------------断句走在秋天的田野上我问老托尔斯泰：一切成熟了的都必须低垂着头么？您正浏览的文章《邵燕祥的诗》由第一范文网（）整理,访问地址为：
小童话 邵燕祥 在云彩的南面, 那遥远的地方, 有一群树叶说: 我们想像花一样开放。 有一群花朵说: 我们想像鸟一样飞翔。 有一群孔雀说: 我么想像树一样成长
继闪耀着现实主义光浑的汉乐府民歌和“怊怅切情”的古诗之后，魏晋南北朝诗歌无论在思想内容或艺术形式上，都有所发展。尤其是由于许多诗人的探索和努力，诗歌形式由汉诗的自由质朴淅趋词藻华美，音韵调谐，格律严谨，对仗工整，为唐诗的空前繁荣奠定了坚实的基础。
建安诗歌是魏晋南北朝诗歌发展史上最为光浑夺目的一章。汉末的社会动乱和思想的活跃，促使建安诗坛磊放异彩。以曹操、曹丕、曹植和孔融、王粲、刘桢、陈琳、阮瑀、徐斡、应瑒等“建安七子”为代表，诗人们描写社会动乱的现实、抒发建功立业的抱负，形成了“慷慨任气”的时代风格。这就是后世称道的“建安风骨”。这一时期，久已沉寂的四言诗在曹操手里出现中兴景象，五言诗的创作更是繁荣，终于使这一诗体成为我国古典诗歌的主要形式之一。曹丕的《燕歌行》则开创了七言的新体制。富于创新精神的建安诗人善于向民歌学习，又缘以雅词，质朴的十诗开始转向文人诗的华美。这种现象在曹植诗中成为明显。
魏末，司马氏集团为了篡夺曹氏政权，用残酷的杀戮排除异己。恐怖险恶的社会现实遂对文学发生极大的影响。另一方面，魏晋玄学兴起，文人崇尚老庄，高谈玄理，遗落世事。政治和哲学思想的变化，引起诗风的演变。建安诗人那种迫切希望建功立业的积极进取精神，在正始时期的代表作家阮籍、嵇康的作品中已不复存在。他们对黑暗政治满怀愤恨，但为了免遭不测，所作诗往往多用比喻象征。特别是阮籍《咏怀诗》八十二首，以隐晦曲折的手法，集中抒写其嗟生忧时的思想感情，对后代诗人颇有影响。
西晋太康中，有三张（张载、张协、张亢）二陆（陆机、陆云）二潘（潘岳、潘尼）一左（左思）为代表的一批作家。其中陆机在当时最负盛名。但他的诗内容不甚充实，重在雕章琢句。左思则独树一帜。他的《咏史》八首借歌咏古代史事，抒写自己寒门失意之士的怨愤，情调高亢，笔力矫健，被钟嵘称之为“左思风力”。
太康之后，永嘉之际的著名诗人则有刘琨和郭璞。
晋室南渡后，老庄思想更甚，士大夫崇尚清淡，玄言诗流行一时。其中代表作家是孙绰、许洵。他们以老庄哲学入诗，作品枯燥乏味，绝少生活情趣。东晋末年，出现了杰出诗人陶渊明。他是中国诗史上享有崇高地位的诗人，对唐宋以来的历代作家有深远影响。陶渊明诗可分为田园诗和咏怀诗两类。他以平淡、朴素而又富有情趣的笔墨，多方面地描写田园风光，抒写他在农村的真切感受。以前诗人所忽视的田园景物第一次被陶渊明描绘得那样美妙和情味隽永，所以后人称他为“田园诗人”。陶渊明的另一类诗是咏怀诗，继承了阮籍和左思的传统，表现了他对社会现实的不能忘怀和对污浊世俗的不满。他的全部诗篇，雄辨证明他有着“静穆”的一面，也有“金刚怒目”的一面。陶诗的突出风格是平淡自然，在质朴、简约的形式中，包孕丰厚的情韵，苏轼正确地评陶诗为“质页实绮，癯而实腴”。陶诗在当时诗坛上可谓独树一帜。这些美妙的诗因和时人喜好玄言诗的风尚格格不入，所以不被当代人所重视。陶诗极高的美学价值在唐宋以来才被人们发现。
晋宋之际，诗风最重要的变化是山水诗的兴起和玄言诗的告退。在东晋末年的谢琨、殷仲文的诗里，对山东省水的描写已逐渐增多，但他们的成就不大。谢灵运是我国诗史上第一个用全力精细刻划山水景物的诗人。诗发展展到刘宋时期，更讲空形式。谢灵运的诗追求对偶工整，刻意雕琢。与他同时代的鲍照则继承和发扬汉乐府反映现实的优良传统，或描写边塞战争，或抒写怀才不遇的内心愤懑，或批判门阀制度的不合理，具有深广的社会内容。他擅长七言和杂言而有信的乐府诗，节奏错综多变，感情奔放，笔力雄健，具有独特风格。
齐永明年间，在音韵学进一步发展的基础上，著名诗人沈约、谢朓等人，根据四声和双声叠韵来研究诗句中的声、韵、调的配合，自学地运用声律来写诗，于是“声律说”大行，形成了所谓“永明体”的新体诗。这是中国诗歌史上的一大新变。新体诗的出现，反映出诗歌从比较自由到讲究格律的趋势。然而永明作家因过分强调声律、词藻，忽视了作品的思想内容，成就不高。只有谢朓的山水诗，吸取谢灵运状物精细的长处，又克服了他的情景游离的缺点，表现出情景交融，清新流丽，音律调谐的优点。
梁陈时代做诗的人特别多，但诗风每况愈下。梁简文帝提倡新体，好作艳诗，宫廷诗人庚肩吾、徐攡等人朝夕献艳诗，披之管弦，于是产生了所谓的宫体诗。宫体诗以描写妇色为主，词藻浮华，风格柔弱。自梁至初唐，其影响相沿一百多年。
在宫体诗泛滥之时，有少数诗人的作品还值得一读，如吴均的诗清拔有致为时人所信效。何逊、阴铿的山水诗也有清新之气。
北朝文人多崇尚南朝著名作家，多事模仿，很少创造。由南入北的庚信，却是集南北文学之大成的作家。他前期出入于梁朝宫廷，多奉和、应制和流连光景之作，风格浮艳。后期被迫做了北朝的官，生活和思想发生了巨大变化，深刻地影响了他的作品。他后期的作品多抒写对响应国的深切怀念和屈身事敌的羞愧心情。其代表作《咏怀》诗二十七多方面地反映了他的亡国之恨和身世之痛内容充实，情意真挚，风格苍凉沉郁，兼有南方文学的秀美和北方刚健。庚信的某些五言新体在声律上已暗合唐代的五言律诗和五言绝句，加上他的诗对仗工整，用典繁而精妙，因而对唐人的影响最为直接。
南北朝是乐府民歌发达的时期。南朝民歌包括《吴声歌曲》、《西曲歌》、《神弦曲》三部分。它们产生在首都建业（今南京）为中心的江南地区和荆州（今湖北江陵）一带。南朝民歌几乎全是情歌，体制短小，多用双关隐语，语言清新自然，情调宛转缠绵。
北朝民歌风格则与南朝民歌迥异。由于南北长期对峙，北朝政治、经济、文化、民族风尚、自然环境与南朝大不相同，北朝民歌题材较南朝民歌广泛，诸如战争、沿武、羁旅、人民的贫寒等内容，都有所反映。北朝民歌语言质朴，风格直率豪放。
纵观魏晋南北朝诗歌发展的总趋向，慷慨任气、刚刍爽朗的建安风骨没有很好地继承下来，偏重于追求诗歌形式的倾向却愈来愈甚。故后人对这一时期的诗歌多所批评。如唐代陈子昂说：“汉魏风骨，晋宋莫传……观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。”（《与东方左史虬修竹篇序》）但作为中国诗歌发展的一个重要阶段，魏晋南北朝诗是从汉代古诗发展至唐代近体诗的中间桥梁。这时期出现的著名诗人，如三曹、阮籍、左思、陶渊明、谢灵运、鲍照、庚信等人，也各有其独特成就，对中国文学的发展都曾产生过深远影响。中国的诗歌产生于文字发明之前，它是在人们的劳动、歌舞中渐渐形成和发展起来的。 《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌总集，也是中国第一部诗歌总集，共305篇，按音乐的不同，分为“风”、“雅”、“颂”三类。“颂” 诗是统治者祭祀的乐歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭农神的。“雅”分大雅和小雅，都是用于宴会的典礼，内容主要是对从前英雄的歌颂和对现时政治的讽刺。“风”是《诗经》中的精华，内容包括15个地方的民歌。 公元前4世纪，战国时期的楚国以其自身独特的文化基础，加上北方文化的影响，孕育出了伟大的诗人屈原。屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体枣楚辞。屈原的《离骚》是楚辞杰出的代表作。 楚辞发展了诗歌的形式。它打破了《诗经》的四言形式，从三、四言发展到五、七言。在创作方法上，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路。 诗经、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。汉乐府民歌流传到现在的共有100多首，其中很多是用五言形式写成，后来经文人的有意模仿，在魏、晋时代成为主要的诗歌形式。 汉乐府中著名的篇章有揭露战争灾难的《十五从军征》，有表现女性不慕富贵的《陌上桑》、《羽林郎》，当然最为著名的还是长篇叙事诗《孔雀东南飞》。这首诗讲述了一个凄婉的爱情故事。焦仲卿与刘兰芝相爱至深，因为焦母与刘家的逼迫而分手，以致酿成生离死别的人间惨剧。汉乐府民歌最重要的艺术特色是它的叙事性，《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗的最高峰。汉乐府民歌多采用口语化的朴素语言表现人物的性格，故人物形象生动，感情真挚。汉乐府民歌中虽然多数为现实主义的描绘，但许多地方都有着程度不一的浪漫主义色彩，如《孔雀东南飞》的最后一段文字，即表现出浪漫主义与现实主义的巧妙结合。 五言诗是中国古典诗歌的主要形式，它从民间歌谣到文人写作，经过了很长的时间，到东汉末年，文人五言诗日趋成熟。五言诗达到成熟阶段的标志是《古诗十九首》的出现。《古诗十九首》不是一时一人的作品，诗的内容多叙离别、相思以及对人生短促的感触。长于抒情，善用比、兴手法是《古诗十九首》最大的艺术特色。 汉末建安时期，“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮籍、应旸、刘桢)继承汉乐府民歌的现实主义传统，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人诗歌的高潮。他们的诗作表现了时代精神，具有慷慨悲凉的阳刚气派，形成为后世称作“建安风骨”的独特风格。七子中成就最高的是王粲，其代表作《七哀诗》三首是汉末战乱现实的写照。曹氏父子是建安文坛的风云人物，其中曹植所取得的艺术成就最高。曹植(19--232)的诗歌内容富于气势和力量，描写细致、词藻华丽、善用比喻，因而具有“骨气奇高、词采华茂”的艺术风格，代表诗作为《赠白马王彪》。建安时代的诗，是从汉乐府发展到五言诗的转变关键，曹植是当时的代表诗人。他的诗受汉乐府的影响，但却比汉乐府有更多的抒情成份。 建安时代之后的阮籍(210--263)是正始时代的代表诗人，他的《咏怀诗》进一步为抒情的五言诗打下基础，他常用曲折的诗句表达忧国、惧祸、避世之意。与阮籍同期的还有嵇康(224--263)，他的诗愤世嫉俗，锋芒直指黑暗的现实。他们俩人的诗风基本继承了“建安风骨”的传统。 两晋时期的诗歌创作逐渐走上形式主义道路，诗歌内容空泛。继承和发扬“建安风骨”传统，作品内容充实的诗人是左思(250左右--305左右)。他的《咏史诗》八首，借古事讽喻时事，思想性很强，但这类诗作毕竟不是主流，而且越来越少，直到东晋末年的陶渊明才给诗坛带来接近现实的作品。 隐居不仕的陶渊明把田园生活作为重要的创作题材，因此历来人们将他称作“田园诗人”。在当时崇尚骈骊、重形式而轻内容的时代气氛中，陶渊明继承乐府的现实主义传统，形成了他单纯自然的田园一体，为古典诗歌开创了一个新的境界，而且五言诗在他的手中得到高度的发展。 与陶渊明差不多同时的谢灵运(385--433)是开创山水诗派的第一人。他的山水诗特点是，能把自己的感情贯注其中，但有些诗字句过于雕琢，描写冗长，用典、排偶不够自然。 南北朝时期是中国诗歌史上的又一发展时期，这表现在又一批乐府民歌集中地涌现出来。它们不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式头绺瘛U庖皇逼诿窀枳艿奶氐闶瞧��绦。�闱槎嘤谛鹗隆D铣�指�4嫦吕吹挠?80多首，一般为五言四句小诗，几乎都是情歌。北朝乐府数量远不及南朝乐府，但内容之丰富、语言之质朴、风格之刚健则是南朝乐府远不能及的。如果说南朝乐府是谈情说爱的“艳曲”，那么，北朝乐府则是名符其实的“军乐”、“战歌”。在体裁上，北朝乐府除以五言四句为主外，还创造了七言四句的七绝体，并发展了七言古诗和杂言体。北朝乐府最有名的是长篇叙事诗《木兰诗》，它与《孔雀东南飞》并称为中国诗歌史上的“双璧”。 南北朝时最杰出的诗人是鲍照(410左右--466)。鲍照继承和发扬了汉魏乐府的传统，创作了大量优秀的五言和七言乐府诗。《拟行路难》18首是他杰出的代表作。他成熟地运用七言句法，表现了个人的不幸和对社会不平的抗议。 南齐永明年间，“声律说”盛行，诗歌创作都注意音调和谐。这样，“永明体”的新诗体逐渐形成。这种新诗体是格律诗产生的开端。这时期比较著名的诗人是谢眺(464左右--499)。谢眺以山水诗著名，诗风清新流丽。他的新体诗对唐代律诗、绝句的形成有一定影响。 诗歌发展到唐代，迎来了高度成熟的黄金时代。在唐代近三百年的时间里，留下了近五万首诗，独具风格的著名诗人约五、六十个。 初唐四杰是唐诗开创时期的主要诗人。这四杰分别是王勃(649--676)、杨炯(650--693)、卢照邻(637--689)、骆宾王(646--684)。他们的诗虽然因袭了齐、梁风气，但诗歌题材在他们手中得以扩大，五言八句的律诗形式也由他们开始初步定型。 “四杰”之后，陈子昂(661--702)明确提出反对齐梁诗风，提倡“汉魏风骨”。《感遇诗》38首，即是他具有鲜明革新精神的代表之作。 盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰。这个时期除出现了李白、杜甫两个伟大诗人外，还有很多成就显著的诗人。他们大致可分为两类：一类是以孟浩然和王维为代表的山水田园诗人；另一类是边塞诗人，他们中的高适和岑参取得成就最高，王昌龄、李颀、王之焕也是边塞诗人中的佼佼者。王昌龄的边塞诗大部分用乐府旧题抒写战士思念家乡、立功求胜的心情，他的《从军行》、《出塞》历来被推为边塞诗的名作。李颀的边塞诗数量不多，成就却很突出，《古意》一首、《古从军行》是他的代表作。王之焕是年辈较老的边塞诗人，一首《凉州词》写尽了远征人思家的哀怨，另一首《登鹤雀楼》诗意高远，富于启示性。 中唐诗歌是盛唐诗歌的延续。这时期的作品以表现社会动荡、人民痛苦为主流。白居易是中唐时期最杰出的现实主义诗人。他继承并发展了《诗经》和汉乐府的现实主义传统，从文学理论上和创作上掀起了一个现实主义诗歌的高潮，即新乐府运动。元稹、张籍、王建都是这一运动中的重要诗人。元稹(779--831)的主要作品是乐府古题19首和新乐府12首。无论从内容还是从形式来说，元诗都非常接近白居易的诗，语言通俗易懂是他们共同的特色，这是源于他们文学观点的一致。张籍和王建虽无明确的文学主张，但他们以丰富的创作成为新乐府运动的中坚。同情农民疾苦是张籍乐府诗的主题，以《野老歌》最为著名。风格与上述几人十分相近的李绅诗作虽不多，但《悯农》诗二首却为他赢得了广泛的读者。 除新乐府运动之外，这一时期还另有一派诗人，这就是韩愈、孟郊、李贺等人。他们的诗歌艺术比之白居易另有创造，自成一家。韩愈(768--824)是著名的散文家，他善以文入诗，把新的语言风格、章法技巧带入了诗坛，扩大了诗的表现领域，但同时也带来以文为诗，讲才学，追求险怪的风气。孟郊(751--814)与贾岛(779--843)都以“苦吟”而著名，追求奇险，苦思锤炼是他们的共同特点。刘禹锡(772--842)是一位有意创作民歌的诗人，他的许多《竹枝词》描写真实，很受人们喜爱。此外，他的律诗和绝句也很有名。柳宗元(773--819)的诗如他的散文一样，多抒发个人的悲愤和抑郁。他的山水诗情致婉转，描绘简洁，处处显示出他清峻高洁的个性，如《江雪》就历来为人们所传诵。李贺(790--816)在诗歌的形象、意境、比喻上不走前人之路，拥有中唐独树一帜之风格，开辟了奇崛幽峭、浓丽凄清的浪漫主义新天地。《苏小小墓》、《梦天》等都是充分体现他的独特风格之作。 晚唐时期的诗歌感伤气氛浓厚，代表诗人是杜牧、李商隐。杜牧(803--852)的诗以七言绝句见长，《江南春》、《山行》、《泊秦淮》、《过华清宫》等是他的代表作。这些诗于清丽的辞采、鲜明的画面中见俊朗的才思。李商隐(813--858)以爱情诗见长。他的七律学杜甫，用典精巧，对偶工整，如《马嵬》就很有代表性；他的七言绝句也十分有功力，《夜雨寄北》、《嫦娥》等是其中的名作。 晚唐后期，出现了一批继承中唐新乐府精神的现实主义诗人，代表人物是皮日休、聂夷中、杜荀鹤。他们的诗锋芒毕露，直指时弊。 诗发展到宋代已不似唐代那般辉煌灿烂，但却自有它独特的风格，即抒情成份减少，叙述、议论的成份增多，重视描摹刻画，大量采用散文句法，使诗同音乐关系疏远。 最能体现宋诗特色的是苏轼和黄庭坚(1045--1105)的诗。黄庭坚诗风奇特拗崛，在当时影响广于苏轼，他与陈师道一起开创了宋代影响最大的“江西诗派”。宋初的梅尧臣(1002--1060)、苏舜钦(1008--1048)并称“苏梅”，为奠定宋诗基础之人。欧阳修、王安石(1021--1086)的诗对扫荡西昆体的浮艳之风起过很大作用。国难深重的南宋时期，诗作常充满忧郁、激愤之情。陆游是这个时代的代表人物。与他同时的还有以“田园杂兴”诗而出名的范成大(1126--1193)和以写景说理而自具面目的杨万里(1124--1206)。文天祥(1236--1282)是南宋最后一个大诗人，高扬着宁死不屈的民族精神的《过零丁洋》是他的代表作。 源于唐代的词，鼎盛于宋代。唐末的温庭筠(812--870)第一个专力作词。他的词词藻华丽，多写妇女的离别相思之情，被后人称为“花间派”。南唐后主李煜(937--978)在词的发展史上占有较高的历史地位。他后期的词艺术成就很高，《虞美人》、《浪淘沙》等用贴切的比喻将感情形象化，语言接近口语，却运用得珠圆玉润。 宋初的词人象晏殊(991--1055)、欧阳修都有出色的作品，但依然没有脱离花间派的影响。到了柳永，开始创作长调的慢词，自此，词的规模发生了显著变化。到了苏轼，词的题材又得以进一步发展，怀古伤今的内容进入了他的词作之中。与苏轼同时代的秦观(1049--1100)和周邦彦(1056--1121)也是非常出色的词人。秦观善作小令，通过抒情写景传达伤感情绪的《浣溪沙》、《踏莎行》、《鹊桥仙》等是他的代表作。周邦彦不仅写词且善作曲，他创造了不少新调，对词的发展贡献很大。他的词深受柳永影响，声律严整、适于歌唱、字句精巧、刻画细致，代表作有《过秦楼》、《满庭芳》、《兰陵王》、《六丑》等。在两宋词坛上，女词人李清照以其独树一帜的风格，占有相当重要的一席之地。 南宋初年，面临国破家亡的危局，诗词作品多表现作家们的爱国之情，辛弃疾被誉为爱国词人，他是这一时期的代表人物。受辛词影响，陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁等人形成了南宋中叶以后声势最大的爱国词派。 南宋后期的词人姜夔(约1155--1235)最为著名。姜词绝大多数是纪游咏物之作。在他的词作中，更多的是慨叹身世的漂零和情场的失意，较有代表性的作品是《长亭怨慢》。他的词沿袭了周邦彦的道路，注意修辞琢句和声律，但内容欠充实。 词在南宋已达高峰，元代散曲流行，诗词乃退居其后。 明代诗歌是在拟古与反拟古的反反复复中前行的，没有杰出的作品和诗人出现。 清代诗词流派众多，但大多数作家均未摆脱拟古主义和形式主义的套子，难有超出前人之处。清末龚自珍(1792--1841)以其先进的思想，打破了清中叶以来诗坛的沉寂，领近代文学史风气之先。他的诗常着眼于社会、历史和政治的观点来揭露现实，使诗成为现实社会的批判工具。后来的黄遵宪(1848--1905)、康有为(1858--1927)、梁启超(1873--1929)等新诗派更是将诗歌直接用做资产阶级改良运动的宣传载体。 “五四”文学革命中，中国的现代文学诞生了。1917年胡适(1879--1942)首先在《新青年》上发表了白话诗8首，并提出“诗体大解放”的主张，倡导不拘格律、不拘平仄、不拘长短的“胡适之体”诗。在新诗诞生过程中，刘半农、刘大白、康白情、俞平伯是创作主力。经过他们的努力，新诗形成了没有一定格律，不拘泥于音韵，不讲雕琢，不尚典雅，只求质朴，以白话入行的基本共性。最早出版的新诗集有：胡适的《尝试集》、俞平伯的《冬夜》、康白情的《草儿》和郭沫若的《女神》。 郭沫若的《女神》带着狂飙突进的“五四”时代精神，带着不同于其他白话诗的鲜明艺术性，为新诗奠定了浪漫主义的基础。《女神》也是新诗真正取代旧诗的标志。它成功地创造、运用了自由体形式，将新诗推向新的水平。 经过开辟阶段，新诗形成了以自由体为主，同时兼有新格律诗、象征派诗的较为完善的形态。 文学研究会的作家们创作了大量的自由体诗，他们的诗多以抒情为主，表现了觉醒后的小资产阶级知识分子的追求与苦闷。其中朱自清的成就较为突出。他的诗突出地表现了积极进取的精神，如《光明》一诗表达了作者不靠施舍、踏实求索的愿望。还有《匆匆》、《自从》、《毁灭》等诗都表现了历经坎坷与幻灭，追求理想之心不渝的坚韧。文学研究会中自成一家的冰心，受泰戈尔《飞鸟集》的影响，创作出版了《繁星》、《春水》两部诗集。她的这些诗都被称作“繁星体”。她的“繁星体”诗多表现母爱、童真和自然之情，满蕴温柔、忧愁之风。 怒吼的诗指的是瞿秋白和蒋光赤等共产党员作家的政治抒情诗，其中蒋光赤(1901?/FONT>1931)的诗最多。他的诗中具有鲜明的社会主义色彩，如《太平洋中的恶象》、《中国劳动歌》、《哭列宁》等诗一扫当时许多新诗中的缠绵悱恻之调，充满了阳刚之音，但他的政治抒情诗存在内容较空泛的弊病。 在新诗创作中，爱情诗这一领域当属湖畔诗社的诗最为引人注目，汪静之(1902-- )、应修人(1900--1933)、潘漠华(1902--1934)和冯雪峰(1903--1976)是其中的主力。他们的诗中所描写的爱情大胆而袒露，其间所显现出的质朴、单纯的美是最打动人的地方。 写自由体诗的冯至(1905--1994)也是比较有成就的诗人。他的诗既写爱情，也写亲情和友情，出版有《昨日之歌》、《北游及其他》等诗集。 提倡格律诗的是新月派。闻一多(1899--1946)为格律诗理论做出了很大贡献。为建设新格律诗，闻一多提出建设诗歌的音乐美、绘画美、建筑美，并为此进行了艰苦的创作实践。闻一多有两部诗集《红烛》和《死水》。在他的作品中，爱国主义情感贯穿始终。此外，他的诗还表现了“五四”时期积极向上，进取追求的精神风貌。他的艺术表现方法是浪漫主义的。他常选择某一形象来托物寄情。他善用贴切的比喻以增强诗的形象性和艺术感染力。他的诗具有他所提出的音乐美、绘画美、建筑美，这一特点对整个格律派产生过重大影响。徐志摩(1896--1931)是新月社的另一重要诗人。他的诗主要表达对光明的追求、对理想的希冀、对现实的不满。表现个性解放、追求爱情的诗在徐志摩的创作中占有重要地位。他的诗风婉约，文字清爽、明净，感情渲染浓烈、真挚，气氛柔婉、轻盈，表现手法讲究而多变。他的诗多收于《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》等诗集中。 几乎在新月派活跃的同时，象征派的诗也出现在中国的诗坛上。象征派的诗既不真实描写，也不直抒胸臆，而是常采用不同于常态的联想、隐喻、幻觉、暗示等手段制造朦胧、神秘的色彩。李金发(1900--1976)是象征派的代表人物，著有《微雨》、《为幸福而歌》等诗集。他的诗反映了“五四”之后一些知识分子面临茫然的前途时而产生的悲观情绪。李金发被人称为“诗怪”，是因其诗怪诞，可读性较差，但他的诗也有许多成功之处，如诗中大量形象鲜明的比喻、形象化的语言、表现强烈的感觉等皆为许多人所不及。其他成绩较为突出的象征派诗人还有王独清、穆木天和冯乃超。 30年代的左翼诗派以高昂的战斗激情领诗坛一派风骚。殷夫(1909--1931)是重要的政治抒情诗人。他的诗热情颂扬无产阶级革命，生动描绘工人运动的战斗场面。因为有实际斗争经验，所以他的诗感情充沛而真挚又不流于空泛，艺术风格朴实、粗犷，代表作品有《血字》、《1929年的5月1日》、《我们的诗》等。左翼诗派的重要代表团体是中国诗歌会。他们的艺术主张是诗歌大众化，倡导诗歌面向下层人民，歌唱抗日救亡运动，代表诗人是浦风(1911--1942)。 新月派之后，描写现代人在现代生活中的现代情绪的现代诗派兴起，戴望舒(1905--1950)是现代诗派的主要诗人。他因1928年发表的《雨巷》一诗而获“雨巷诗人”的美名，曾出版过《我的记忆》、《望舒草》等诗集。这些诗作集中表现了知识分子在大革命失败后的幻灭感和孤独感。他的诗大量采用象征意象，但因贴近主观情绪，诗意虽曲折、朦胧但并不过于晦涩。他常用的譬喻也新鲜而贴切。富于节奏感是他的诗的另一特色。 抗战后诗坛上最重要的诗派是七月派。七月派的重要诗人是胡风、艾青、田间、亦门、鲁藜、邹荻帆等。在他们的创作中，政治抒情诗占有很大比重，内容多充满爱国主义激情，呼唤人们的抗敌斗志。七月派在艺术上注重以炽烈的激情去撞击人们的心灵，而不讲究文学的雕琢、修辞。质朴、粗犷、奔放是七月诗人共有的艺术特色。 40年代后半期，被后来称为民歌体的新诗在解放区农村成熟了。民歌体新诗的突出成就表现在李季与阮章竞的叙事诗中。 马凡陀是袁水拍(1907--1983)40年代中期发表讽刺诗的笔名。他在这一时期的诗结集为《马凡陀的山歌》，这是当时国统区最有影响的政治讽刺诗集。它多以市民熟悉的民谣、小调写成，轻松、诙谐而又锐利、泼辣，锋利的笔锋扫荡了末日社会的各个角落。 1949年新中国成立后，诗歌进入新的发展阶段，新题材、新主题伴随着新生活应运而生。诗人们满怀激情抒写了一首首新时代的颂歌。同时，新的社会也造就出一批诗坛新人和崭新的作品。他们是：邵燕祥和他的《歌唱北京城》、《到远方去》，森林诗人傅仇和他的《伐木者》，严阵的《老张的手》，未央的《祖国，我回来了》，李瑛的《军帽下的眼睛》，公刘的《边城短歌》和《
《小童话》
作者：邵燕祥
在云彩的南面,
那遥远的地方,
有一群树叶说:
我们想像花一样开放。
有一群花朵说:
我们想像鸟一样飞翔。
有一群孔雀说:
我么想像树一样成长
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邵燕祥，著名诗人，散文家，评论家，祖籍浙江萧山，1933年出生在北京，北平中法大学肄业,后在华北大学结业。邵燕祥的处女作是1946年4月发表在报纸上的一篇杂文《由口舌说起》，批评了习于飞短流长的社会现象。
他的第一本诗集《歌唱北京城》和第二本诗集《到远方去》，收入50年代初期写的抒情诗，其中一些表现了年轻一代的理想和激情，又有个性色彩的诗，为他赢得了读者的最初的声誉。20世纪五十年代即为有影响力的青年诗人，后转向散文，杂感写作。
参考资料来源：百度百科-邵燕祥
《青山不墨》是讲述林场在面对自然灾害的生存挑战时，跨度70年，凝聚了三代林业人的故事，主要围绕平凡英雄的故事展开，非常具有生活质感，其中王洛勇饰演的马永祥，就是以林业英雄马永顺为原型的。
《青山不墨》马永祥原型人物
马永顺 是中国工人阶级的优秀代表，全国著名的劳动模范、林业老英雄。
他是天津宝坻人，小学学历，1948年参加工作，1951年加入中国共产党，先后任铁力林业局依吉密林场主任、铁力林业局副主任，是中共十大、十一大代表，第二、三届全国人大代表，新中国第一代伐木工人。
1933年一路“逃荒”来到东北，在被称作“绿色监狱”的小兴安岭林区，受尽日寇和封建把头的欺诈压迫，1945年8月，随着中华民族从日本帝国主义铁蹄下的解放，大森林回到了人民的手中。马永顺和许多林业工人一样，翻身作主，扬眉吐气，成了新中国的第一代林业工人。
当时，中国共产党正领导人民同国民党反动派展开了决定中国两种前途、两种命运的人民解放战争。前线炮声隆隆，硝烟弥漫。而在小兴安岭的林海深处却是热火朝天。“一切为了前线！”他向东北林区伐木工人提出倡议书：战争打到哪里，木材就支援到哪里！并向其他工友挑战：在一个采伐期，自己要伐木1000立方米。
建国初期的黑龙江小兴安岭林区，作业条件十分艰苦。冬天，天寒地冻，气温经常在零下三四十度。西北风刮在身上，手脚冻得像猫咬似的疼痛；夏天，林子里一点风也没有，闷得人透不过气。
林区工人上山采伐，吃的是高粱米，住的是地窖子。在这样艰苦的条件下，一个采伐期，马永顺就采伐木材1200立方米，靠弯把子锯一个人完成了6个人的工作量，创造了全国手工作业伐木之最。上世纪50年代采伐作业，伐木工都是站着伐木头，造成树根过高。为了多出木材，马永顺就先用手把树根周围的积雪扒开，一条腿跪在地上，把锯紧挨树根采伐，使伐根由过去的六七十公分高降到十公分以下。马永顺的左腿受过伤，跪着采伐，伤口裂开了，疼痛万分，可他一声不响，咬牙坚持。东北林区推广了马永顺的降低伐根做法后，一年中就为国家增加了1400多万元的财富。
以后，他结合木材采伐遇到的实际问题，创作了“安全伐木法”“四季锉锯法”“流水作业法”“降低伐根法”等，曾多次被评为黑龙江省、东北林区特等劳动模范和全国劳动模范，毛泽东亲自向他颁授了一枚金质奖章，他先后14次受到毛泽东、周恩来等老一辈革命家的接见。
1982年退休后到1999年底，坚持17年造林不止，其间率领全家人，祖孙三代参与到植树造林的行动中，植树5万多棵；2000年2月10日，马永顺因心脏病突发在黑龙江省铁力市去世。
2009年新中国成立60周年时，经中央批准，马永顺被评选为“100位新中国成立以来感动中国人物” 。同年，又被中华全国总工会授予“时代领跑者——中华人民共和国成立60年最具影响的劳动模范”荣誉称号。
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随着医疗事业不断发展,患者对医疗需求也不断发生变化,而门诊护理的重要性越来越凸显。门诊护理管理质量直接影响患者选择医院。下面是我为大家整理的门诊护理管理论文，供大家参考。
《 门诊护理管理特点及 措施 》
【摘 要】门诊是医院工作的第一线，是医院对外开放的主要窗口，门诊护理管理是医院工作的重要部分，特别是现代化医院门诊护理管理还需要软件、硬件提升。综合医院门诊护理工作好坏关系着医院的发展，做好门诊护理管理是医院护理重中之重。只有规范化的护理管理才能迎合医疗市场带来的冲击，能最大化为医院产生社会效益和经济效益 。
【关键词】门诊特点;护理措施;护理管理
【中图分类号】R47 【文献标识码】A 【 文章 编号】1004-7484(2014)03-01000-01
门诊质量工作好坏。还直接影响医院形象。目前越来越多的患者都选择在医院门诊治疗，把门诊作为疾病诊治最快捷，最方便的首选方式，患者不仅要求门诊医护人员尽快解除他们的病痛。同时也要求优质护理服务和高素质医护人员的关怀，重视门诊护理人员综合素质的培养是提高医院门诊护理质量的关键。因此，作为门诊护理管理工作者要善于发现问题，及时处理问题并 总结 经验 进行分析，探索解决 方法 。
1 门诊护理工作的特点分析
岗位多，工作杂，综合医院门诊护理一般设有咨询服务台、挂号室，检验室、抽血室、门诊手术室、输液室、换药室、急救室、观察室等，其主要护理工作是为门诊患者提高供医疗咨询、注射、门诊治疗与护理等，同时还包括门诊与主要各科室之间的护理工作协调。随着医疗科技的发展和社会需求的增加，服务范围也在不断拓展。
门诊病种多特点，由于门诊患者及陪伴家属来自社会各阶层的不同年龄段，年老体弱者，婴幼儿和抵抗力较低者，有一般急慢性疾病或感染性疾病的患者极易造成患者和健康人的交叉感染。
接待门诊数量多：综合医院门诊一般每天接待千人以上不同社会阶层的患者，门诊患者数量与护理质量之间存在矛盾。
诊疗时间短：门诊患者要求接诊快，检查详细，诊疗正确合理，存在患者数量与服务质量矛盾，需要加强科学管理，依靠医院医护人员。
应急变化多：门诊的人数病种疾病轻重缓急，难以预测，病人尽可能求不一，门诊护理人员必须随时做好应急准备和临时调度的潜力和能力，以应急门诊的变化。
诊室多，门诊诊室几乎涉及所有临床科室，各科室派出的门诊医生流动变化较快，一次门诊护理工作的特点是要求落实到提高护理质量上。通过各种管理措施，改善设施条件，装备新设备，合理布局，提高工作效率，克服不利因素。通过努力，提高护理人员素质，改善于门诊服务质量要做好门诊导诊服务，简化就诊手续，合理安排。护士要不间断地保持与医生联系。
2 门诊护理工作存在问题
门诊工作的不稳定性：门诊就诊患者多、就诊环节多、患者流动性大、应诊时间短、候诊时间长，医务人员也相对不稳定。门诊护理管理具有分散性、繁杂性和不确定性。
门诊护理人员整体素质一般：比如，有的护士在病区工作到一定年龄后，往往会被调整到门诊护理岗位，这部分人员专业知识与技能参差不齐。
门诊护理人员缺乏新的服务观念：多年来形成的患者有求于医生、护士的观念仍然存在。特别是门诊护理人员往往是坐等患者，主动性服务欠缺，也很少考虑门诊患者在医疗过程中的感受及心理需求，没有真正体现“以人为本”“以患者为中心”的服务理念。
门诊病人投诉增多：随着相应医疗法律法规制度的建立与完善，医疗过程逐渐透明化、规范化，患者感觉看病花钱就应该获得等值的医疗服务，患者由原来的被动接受服务变为选择服务，而医务人员虽然了解相应的法规制度，但仍然重视不够，有时会忽视患者的权益，有的医疗服务还存在缺陷，导致门诊患者不满意，投诉事件增多。
3 门诊护理工作管理的措施
门诊管理者的素质要求：门诊护理工作的特殊性对护理管理者提出了特殊的要求。护士长应关心、爱护、尊重护士，做护士的知心人。护士长的思想觉悟、业务技术、工作能力以及管理艺术都直接影响整个门诊的护理质量。因此，门诊护士长不仅应该是一个护士长，而且还应该是学术上的带头人、技术上的排头兵，同时，又要有较强的组织管理能力，建立良好的护护、医护、护患关系及与兄弟科室、辅助科室、后勤供应、器械维修等系统的关系，使各方面均处于良性运转状态，这样才能提高效率，取得事半功倍的效果。护士长必须胸怀坦荡，待人诚恳，知人善任，能妥善安排工作，充分利用人才资源，集思广益。
门诊护理工作对护士的综合素质要求高：门诊护士需要极具爱心、细心、耐心，不仅要成为合格的技术工作者，还应该是多元化角色，必须要苦练基本功，刻苦钻研业务，努力完善护理技能，掌握运用各科新业务、新技术的精湛技能，要定期培训，组织学习，科室交流，向患者发放满意度调查表，让患者对每一名护士做公正认真的评价。门诊护士是医院护理的重要一环，是具体体现医院优质服务的窗口。目前正处于一个改革的时代，门诊分诊护士要脚踏实地从实际出发，进取的精神不断完善自己，提高自身素质，只有从这一高度去认识，才能把本职工作做好。树立护理人员以患者为中心的服务理念，使其能以热情、诚恳、宽容、积极的态度和端庄的仪表去接待患者，使患者感到亲切、信赖。
加强门诊制度建设：门诊部作为医院精神文明建设的前沿窗口，由于门诊就诊对象的特殊性，医院应从 规章制度 建设着手，先建章立制，制度上墙，流程明示，表示明确、清楚，要以 文化 创新为牵引，强化硬件设施，美化服务环境、优化流程管理，视患者为亲人，着力贯串医院“人性化服务”的主题。我们应该通过一些措施制度的建立和落实，让服务行为达标、服务规范达标、服务素质达标，使医院全体医务人员能以敬业的奉献精神，全面改变门诊的服务流程，达到优化服务流程，优化服务环节，提高医院的服务品质和员工的服务素质，提升医院的整体服务水平，针对不同患者采取不同方案，满足患者需求。
门诊护理服务措施：医疗体制的改革使提高了人们对医疗服务的希望值，患者不仅对医疗技术水平而且对医务人员的服务态度有了更高的要求。严格执行首问负责制，热情接待，耐心解释;帮助老人、重病号、孕妇、行动不便的患者挂号、交费、取药等一条龙服务;要求门诊导诊分诊护士掌握各科的专科知识、药物的作用及不良反应、常见化验单正常值与危机值;遇到前来咨询的患者，要做好健康宣教、咨询工作，同时提高分诊准确率。要掌握并熟悉医院专科专家的坐诊时间及特色专长，电话联系专家，指导需要看专家门诊的患者挂号，并保持诊室一医一患的就诊秩序，保证急诊患者的绿色通道通畅。
参考文献：
[1] 史承明，谈门诊护理管理措施 全科护理(727、728)
[2] 胡伟娟 综合医院门诊护理特点与护理管理分析 中国社区医师(医学专业) 2010 6期(168)
《 儿科门诊输液室护理管理探讨 》
【关键词】儿科门诊输液室;护理管理体会
儿科门诊输液室是患儿进行输液治疗的场所，患儿及家长流动量大，患儿抵抗力较低，是医院感染的高危科室之一，加强门诊输液室的管理，对防止交叉感染、提高医护质量起着重要的作用。我院儿科近三年通过开展整体护理，采取严格消毒隔离、无菌技术等措施，既全面满足了患儿及家属的需求。减少护理纠纷和投诉，提高护理满意度，又大大降低了门诊输液室的医院感染率，对医院的经济效益、社会效益均产生了直接的影响。
1 临床资料
我院门诊输液室常年输液量都在每天都在几百人次以上，其中 90%为儿科病人。由于婴幼儿口服用药的配合性差，治疗效果不满意，医生往往会选择静脉给药，但因为患儿对输液存在恐惧心理，怕痛，易动、易哭，往往不予配合，给护理工作带来了一定的难度。笔者有多年门诊输液室工作经验，总结了门诊儿科病人的几点输液护理管理体会，现 报告 如下：
控制医院感染措施
提高认识，完善制度：对医护人员重点进行院感知识培训，熟悉消毒液的配制方法及有效浓度，牢固树立医院感染防护意识，制订了各项规章制度，如清洁卫生制度、消毒隔离制度、监测制度、无菌技术制度等，并严格执行，使工作制度化、规范化。
严格执行查对制度，树立安全护理意识
检查待输入药物的药名、浓度、剂量、有效期、药物有无沉淀、变色、浑浊、瓶身有无裂缝、是否做过敏实验及患儿的姓名、年龄等，严格执行三查七对制度和无菌操作技术原则，加强责任心，严防医疗差错事故的发生。合理选择静脉，尽量由远心端由细到粗的原则选择静脉穿刺部位，避开感染、神经、关节、受伤部位 。
特殊患者分室输液：为肠道疾病患者、发热患者单独设一间输液室。成人与 儿童 输液，采用分室输液方法，减少交叉感染发生，这对预防医院感染提供了有利条件。
严格监测制度：我科规定.每个月对输液室空气、桌面、无菌液、无菌物品进行1次培养，室内空气中细菌总数不得>500个/m3。各类物品表现和护理人员手细菌总数不得>8个/cm2，各种消毒物品及消毒液不得检出病原微生物，各种监测须有记录。
整体护理
护理评估：从患儿及其家属到达输液室起，护士就开始对患儿进行评估，如年龄、性别、诊断、病情、药物的剂量与年龄是否相符、药物有无配伍禁忌、血管情况、对输液治疗的心理反应。评估患儿家属对疾病相关知识的认识程度、对患儿接受穿刺的心理反应、照顾患儿的能力、经济状况、有无担心的问题及需求，以取得家属的配合。
环境准备：输液室要具备良好的通风采光条件，设有紫外线灯，分感染性与非感染性输液室，以降低交叉感染。输液室有足够的空间便于患儿游戏，墙壁有色彩鲜明的健康 教育 专栏，配备电视机，播放动画片，供患儿及家属消遣，分散其注意力。
物品准备：输液室要为家属及小儿提供相应的便民服务，如放置儿童玩具、24h供应开水、一次性纸杯、手纸、被子、针线盒、书报、意见本等，处处体现出方便病人的服务宗旨。
心理护理：护士以和蔼的态度、通俗易懂的语言接诊患儿，在短时间内建立良好的关系。多数患儿对打针有夸大的想象，常常一见到护士阿姨就哭闹，可根据不同年龄不同性格的患儿特点，灵活采取相应的心理干预方法：①淡化式心理干预：鼓励患儿勇敢，用其曾经经历过的疼痛来形容打针的疼痛程度;②转移式心理干预：在穿刺时问患儿的学习、生活、兴趣等;③趋利避害式心理干预：告诉患儿打针能治好疾病，接受打针治病的事实;④渐进式心理干预：对学龄期患儿采用讲一示一做法;⑤鼓励式心理干预：穿刺时不失时机地鼓励和赞扬患儿;⑥重视首过效应：对第1次接受穿刺的患儿力求一针见血，避免负面影响。帮助家属正确认识小儿治疗的重要性，从而建立家属良好的心理状态，对家属配合治疗的语言、行为及时地予以赞扬和鼓励。
密切观察患儿病情变化：密切观察患儿病情变化。我院输液病人多而且小婴儿偏多，就诊时间短、门诊辅助检查少、流动快、观察时间少、住院床位有限。病情判断有出入(如颅内出血，占位性病变等)，需要留观的病人，如发热抽搐、反复高热、腹泻脱水、轻度哮喘、新生儿、病因不明(如嗜睡、胸闷等)、专科病人(血液、先心病、遗传代谢病等)、发生输液药物过敏，门诊较重病人的后续治疗不完善，以上问题都是潜在的危险因素，要求巡视护士在早期识别重危病人，输液时密切观察病人病情变化，发生病情变化及时处理。
健康教育：通过多种方法，如电视媒介、 黑板报 、画报、健康教育处方、口头宣教等向家属传授预防疾病、促进康复的知识;交代输液的注意事项，讲解患儿所患疾病的病因、发展及治疗药物的特性等;根据不同季节的疾病特点，定期更换宣传栏宣教内容，内容侧重于宏观卫生知识和季节性常见病的预防;指导家属掌握一些急症病及常见病的护理，如感冒的预防、腹泻的喂养、发热的护理、气管异物的急救，惊厥的处理等。
2 结果
在儿科输液室应用整体护理的模式全面满足了患儿及家属的需求，有条不紊的输液秩序、一针见血的操作技能、耐心周全的心理护理、细致入微的病情观察、切实有效的健康教育、科学的组织管理能缓解家属的焦虑心情，减少护理纠纷和投诉，提高护理满意度，体现了护理人员的知识技术水平和对病人的关爱之心。实现了以人为本的整体护理服务理念，通过采取以上措施。加强了对门诊输液室的管理，树立了严谨的工作作风，有效地预防了交叉感染，杜绝了医源性交叉感染。使输液室的医院感染率为零。
3 体会
整体护理是以现代护理观为指导，以护理程序为核心，解决病人问题为导向，满足病人需要为目的，将临床护理和护理管理系统化的模式，其内涵即主动地、积极地、独立地解决病人的健康问题，用护理程序的方法为病人提供精神上、文化上、情感上的服务[1]。儿科输液室作为医院的窗口，开展整体护理，对医院的经济效益、社会效益均能产生直接的影响。据统计，目前世界上有41种主要传染病，其中经空气传播的就有14种，占首位[2]。儿科门诊输液室在人员持续不断流动的情况下，无法持续进行紫外线消毒，仅靠一天两次的紫外线消毒是不能保证空气质量。自然通风降低菌落数的效果较持久。我们采取上述有效的消毒管理措施和方法大大地降低了输液室的医院感染率，值得推广应用。
参考文献：
[1] 贾启艾.整体护理的人文关怀叨.护理研究，2003，7(9)：993―995.
[2] 廖耘，罗运波.医院空气中细菌分类及药物敏感性试验忉.中华医院感染学杂志，2002，12(9)：682.
《 眼科门诊安全护理管理体会 》
【关键词】 眼科门诊 安全护理
门诊是医院的窗口，代表着医院的形象，是接待患者完成一般医疗工作和急救处理的第一线，护士是直接参与完成这些措施不可缺少的一部分，随着竞争机制在各行各业的竞相出现，管理科学也在不断更新。因此，做好眼科门诊护理工作，规范服务意识，做到以病人为中心，确保以优质、安全、快捷、有效的服务满足患者的需要。
1 眼科门诊护理工作中不安全因素分析
门诊护理工作中存在着许多不安全因素，这些因素将直接影响护理效果，影响患者康复，影响医院在患者和公众心目中的形象，给医院信誉造成负面的影响。
管理因素 所谓安全管理是指为保障的身心健康，对各种不安全因素进行有效的控制[1]。控制或消灭不安全因素，避免发生医疗或护理纠纷和事故的客观需要[2]。
护理人员因素
技术因素 因为多种原因影响，目前护理人员队伍存在数量不足，流动性大，护理水平参差不齐的现象，而眼科门诊专科性太强，专科操作较多，各种仪器的检查的也多，既要求护士掌握常用基础护理操作技能，又要有全面的理论知识，还要熟悉各种检查仪器的使用，才能给病人满意的指导和解释，否则，医患、医护之间会出现不协调的误会或者纠纷。根据有关专家统计，在医疗纠纷中，60%以上是医患沟通不良导致的[3]。
工作责任心 护士在医疗活动中，担负着患者的保护者、依赖者、倾听者等角色。而在家庭中又扮演者女儿，儿媳，妻子，母亲等角色。护理人员少，工作任务重。护士就超负荷工作。长此以往，将对护士的身心健康造成损害，由此可引起工作责任心不强，注意力不集中，情绪波动大，对患者带来不安全的后果或不安全的因素，这些也是构成医院不安全因素的重要原因[4]。
患者因素 随着社会进步和发展，病人的权利意识，保健意识，消费意识增强，对门诊的服务要求高，如果服务不到位，容易产生矛盾[5]。由于眼科患者的特殊性，如患者视力较差，不熟悉环境导致患者跌倒：保管不严造成病人物资被盗等。
2 加强眼科门诊护理工作中不安全因素的管理措施
重视 安全教育 提高全体护理人员的安全意识是保证护理安全的基础。管理者必须重视安全管理，通过对护理人员进行教育，使护理人员从被动接受安全管理的检查变成自觉维护安全，坚持“预防为主”的原则，防患于未然[6]。
提高服务质量，优化服务流程 工程中做到以礼待人，耐心地疏导，做好解释工作，合理地安排好专家、专科、简易门诊，验光等病人的就诊次序，恰到好处地请患者按序就医。根据患者的年龄，病情急缓酌情安排患者就诊。对60岁以上的老年人及新生儿、外伤及角膜异物、青光眼患者发作期都安排优先就诊。对患者急性结膜炎红眼病和淋菌性结膜炎的做好隔离和病情报告，以确保患者的身心健康。
重视专业理论和专科操作的培训 加强护士规范培训和继续教育，积极参加医院和科室组织的各种学习，还要着重护士礼仪，文明用语，人际沟通能力的培训，特别是要掌握突发急救技能培训等。在护理工作中，只有不断的更新质量理念，全面提高护理质量，才能确保护理安全，更好的为患者服务。
【参考文献】
[1] 史自强，马永祥，胡浩波，等.医院管理学[M].上海远杂出版社，1995，238～245.
[2] 左月燃.对加强护理安全管理的认识和思考[J].中华护理杂志，2004，34(3)：191～192.
[3] 赵炳华.现代护理管理[M].北京：北京医科大学出版社，.
[4] 孙立平.军队医院管理学[M].北京：人民军医出版社，.
[5] 潘少山，孙方敏，黄始振.现代护理管理学[M].北京：科学技术文献出版社，～136.
[6] 陈晓梅，胥清容，杜沂岚.西南国防医药，～909.
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北京的胡同大多形成于13世纪的元朝，到现在已经经过了几百年的演变发展。北京胡同的走向多为正东正西，宽度一般不过九米。他们串起来，就像一块豆腐，方方正正，不歪不斜。
胡同里的建筑几乎都是四合院。四合院是一种由东西南北四座房屋以四四方方的对称形式围在一起的建筑物象征和谐团圆。大大小小的四合院一个紧挨一个排列起来，它们之间的通道就是胡同。
扩展资料
胡同来源：
公元1276年，元朝在毁于战火的金中都原址东北部，按《周礼》之原则建立了“状如棋盘”的大都城。按照当时元朝政府颁布的规制，官吏、贵族等纷纷在都城内修建住房及院落，一排排连接起来，再留出通道、通风采光的合理距离，最后便形成了胡同、小街和大街。
有说法称，最早见诸于文字的“胡同”在元杂剧中，关汉卿杂剧剧本《单刀会》中，便有“杀出一条血衚衕(胡同)来”语句。
参考资料来源：百度百科—北京胡同文化
第1句】延边啊，延边，你是我美丽的家园，你是我们200万各族儿女共同的骄傲。长白天池是你闪动的明眸，漫山的金达莱是你鲜艳的衣衫。川流不息的布尔哈通河，流淌着你激情的血液，隆隆的长白瀑布是你崛起的怒吼。万亩苹果梨园绽放着你璀璨的笑颜。纵横交错的高架公路，编织着你腾飞的梦幻。广袤的原始森林集合着人世间的美丽。昂首挺立的美人松，把你最美的宣言写上蓝天！夜幕下的弥红灯火，跳动着你青春的脉搏。新的世纪，赋予了你新的质感，新的世纪，给予了你新的希望。延边啊，延边，你是我们绿色的家园，生态的经典！延边啊，延边，你更是和谐的福地，人间的天堂！我爱你——延边！我最美丽的家园！
【第2句】镶嵌在我国东方边陲的一棵璀璨的明珠—延边朝鲜族自治州。她，坐落在长白山的脚下，由天池的水孕育长大。她，恬静优雅，座座小城点缀着她的芳华。她，风景如画，青山绿水为她装扮美丽的长发。延边地处三国交界，既有美丽的长白山风光，又有独特的少数民族文化，每年，都迎接着慕名而来的世界游客。美丽的天池，像一颗璀璨的明珠，镶嵌在神秘的长白山上。延边的美食也独具特色，最有名的有冷面、狗肉和朝鲜族泡菜。
【第3句】朋友，您想了解延边吗，您想了解这一方神奇的水土养育的人民吗；您想了解边陲小城经济社会发展状况吗；您想感受“歌舞之乡”、“足球之乡”的魅力吗；您想看一看延边朝鲜族、满族的民俗风情吗；您想尝一尝延边的冷面等民族美食吗；您想品一品延边的山珍野味、绿色食品吗；您想登一登大美长白山、帽儿山、森林山、六顶山吗；您想游一游风景秀丽的边境口岸、三国交界的风光吗；您想望一望日本海吗；您想感受一下异国风情吗？您想、、、、、、请您走进美丽延边。
1.吉林长白山天池卧虎聚龙三百秀，补天玉石八千奇。
牛郎织女鹊桥渡，落笔锦屏云满池。2.吉林伪满皇宫莹彩金丝御苑花，印模奏折日魔夸。
登场傀儡沾鲜血，历史记牢兴国家。3.吉林一眼望三国依山傍水看三国，俄镇朝屯连日波。
古渡仙峰江畔美，黎元祈福永祥和。4.吉林鹤舞向海榆林蒲苇觅仙踪，雁舞鹤翔山水逢。
吉鼓祥钟兴圣地，田园淳朴白云封。5.高句丽遗迹镇魔龙虎神仙画，菩萨飞天有佛家。
好太王碑追旧事，中原文化灿如霞。注：高句丽遗迹指辽宁和吉林的高句丽族城址、墓葬等遗迹6.吉林长白飞瀑浮海乘槎万缕烟，银流跌水碧潺潺。
群峰竞秀天池丽，长白关东第一山。
朝鲜民族的风俗习惯今天，我们学了中国有56个民族，我记得妈妈以前跟我说过，我们是朝鲜族。
晚上我在妈妈的帮助下查找了关于朝鲜族的资料。现在我想给大家介绍一下我的家乡和我家乡的人。
据1990年全国第三次人口普查，我们朝鲜族人口有190597人。分布在30个省、市、自治区。
其中，黑龙江有452398人，吉林省有1181964人。延吉市位于吉林省东部，是我们朝鲜族的首府城市。
朝鲜民族是一个能歌上舞的民族。其中有个扇子舞蹈。
它是由一个女子来表演的；动作大放，给人以优美典雅的感受。还有一个叫象帽舞，它是属于独特的技巧表演，使所带象帽的飘带旋转如风，划出种种耀眼美丽的彩环。
朝鲜族的民族乐器在我国也是独树一帜的。伽椰琴为朝鲜族传统弦乐器之首，是民族色彩很浓的弹拨乐器。
它的形状近似汉民族乐器古筝。伽椰琴在演奏时，一端着地，一端放于腿上，右手弹，左手弄，表演姿态优雅别致。
对于朝鲜民族来说，冷面和辣白菜是不能缺少的食物。冷面即清凉馥郁，又香甜新鲜。
人们不仅在炎热的夏天喜欢吃冷面，而且在寒冷的冬天也喜欢吃。吃冷面还有一个意义：如果生日那天吃冷面会“长命百岁，命大福大”。
我自豪我是一名朝鲜族。我爱我的家乡延边。
————————————————————————————————————————正月初一为春节，旧称元旦。是日，人们早起，着新衣、戴新帽、穿新鞋，以示辞旧迎新。
谓穿未下过地的新鞋，新的一年可脚轻手健。男主人起床，口念吉词先开门，放炮仗于门口，称“开门炮”。
开门炮一般放三个，要“带四放三”，留一个作“备炮”，宁波话“备炮”出典于此。炮仗放得越高越响，示意新年吉利。
若是“吹、吹、吹”的哑炮，则示为不吉，要马上就说：“哦，吹吹响，今年会发财。”并立即补放一个。
大族、大户人家供奉祖先遗容画像于祠堂或中堂（堂前间），一般悬五代之内的祖宗像，称为“供帧子”、“供影子”、“供金紫（昔绘像皆金冠紫衣） ”，均同义。有的宗祠族规，男子l6岁才可拜祭，女子不在内。
由轮着当办者分发麻饼（亦称吉饼）一双或碗两只。各家幼者依序拜尊长，称“拜岁”。
除夕夜巳分“压岁钱”，用红纸包起来压在幼者枕头底下，故谓“压岁”。 是日，早上吃汤团（汤圆），寓意团团圆圆。
有些人家全家吃素一天。这天习俗最大特点是让家里日用器物“休息”一天，也即让家庭主妇休息，不扫地、不乞火（不向别人点火、点香烟）、不杀牲、不动刀剪、不倒马桶、不洗涤衣服，也不打骂孩子、不讲不吉利的话。
早晨见面忌说“早”字，谓说了要招来今岁跳“蚤”多。走路如跌跤，要马上说：“哦，元宝一跌。”
此晚，未昏即眠，不点灯火，谓点灯将招来今岁蚊蝇多。睡前，放“关门炮”。
晚上不出门，俗称过“太平夜”。 初二至初七八，迟的到十五，各家出门走亲戚“拜岁”，一般先至亲后远亲，少拜长以婿拜翁、甥拜舅、侄拜姑等为重，互相款待酒席，称“岁饭”、“岁酒”。
初五，为财神日，经商人家最重此日，“请财神”后才开门营业，称“开市”。信佛者，有的于初七夜走七座桥，且不走回头路，初八拜八个寺院，俗称“走七桥”、“拜八寺”。
其间，民间娱乐活动有舞龙灯、跑马灯、大头和尚等。与别地稍异者有“佯扫地”，即乞丐（此时称“发财人”）背负筐，手握缀有红球的扫帚，佯作扫地状，口唱俚歌：“撩起金丝帚，瑞格（象声）一把扫。
扫到东，老板屋里有青龙，青龙盘米缸，黄龙盘谷仓；扫到南，老板屋里发大财，大元宝使箩抬，小元宝使船载。” 建国后，贺年等习俗不变，迷信色彩多已消失。
机关团体举行团拜，开展拥军优属、拥政爱民活动，慰问老干部、老工人、老教师、老科技人员、敬老院老人和春节期间坚持生产、工作的职工。路上熟人相逢，拱手或握手，互祝吉祥。
泡菜 真空包装 可利亚 金刚山都不错
明太鱼 首选真味
木耳砖 东北黑木耳
松茸 很补
蛤蟆油 林蛙油
人参 买野生的不太可能了 买点依山参吧
蜂蜜 椴树蜜
这些东西在西市场附近都可以买到 去买的时候最后找个懂点的人 后几样东西很难分辨真伪的
其实还有很多东西可以带 季节原因 也不知道你老家在哪 所以就不推荐了
如果喜欢吃辣的 最后推荐你带点辣椒面回去 呵呵 一路顺风
咏长白山三首
1,
如梦令 题长白山
长白山青水绿，
数百绵延灵聚。
心魄撼天池，
俏美劲松羞住。
飞瀑，
飞瀑，
高挂碧帘天幕。
2,
丑奴儿 题长白山瀑布
长白飞瀑披天外，
雄壮源源，
飞溅流湍，
碧水一泓雾里穿。
飞流直下花争放，
奔涌声喧，
豪迈逐澜，
一路欢歌过万涓。
3,
菩萨蛮 题长白山天池
峭拔岩壁云中伫，
合围四幕一盆聚。
碧水锁深潭，
氤氲迷雾繁。
云蒸霞蔚影，
变换阴晴境。
待到入深冬，
碧玉耀晴空。
春节是我国各民族的传统节日，100多年前，民间艺人“百本张”曾在他的曲本中这样写道：“正月里家家贺新年，元宵佳节把灯观，月正圆，花盒子处处瞅，炮竹阵阵喧，惹得人大街小巷都游串。”这历史上关于岁首春节的生动定照。
过年了！过年了！家家户户忙着贴春联，剃头发，做年夜饭……要做的事情太多了，而且“规矩”太多了！有些习俗还很怪，无奈之下，我就去问正在贴春联的妈妈。我看见妈妈将“福”字倒着贴，我固然知道为什么要倒着贴，将‘福’字倒着贴是一种习俗，‘福’倒贴说明‘福’倒（到）了！但我仍然问道：“过年有什么习俗和规矩啊？”妈妈停下手中的活，耐心地给我谈起来。相传，中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避"年"兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把"年"兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，"年"最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在"啪啪"炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节。吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜.丰盛的年菜摆满一桌 ，全家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。人们既是享受满桌的佳肴，也是享受那份快乐的气氛，桌上有鸡、鹅、烧肉等等，一般少不了两样东西，一是火锅，一是鱼。火锅热气腾腾，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，喻意“年年有余”。最后一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。
白头吟
作者
卓文君
皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁，男儿重意气，何用钱刀为？
诀别书
作者
卓文君
春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！
锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！
朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！
我爱延吉 延吉—虽然不是历史文化古城，但她以其瑰丽的自然风光吸引着越来越多的国内外观光者留连忘返 延吉简介 延吉市是延边朝鲜族自治州政府所在地，是全自治州政治、经济、文化的中心。
它位于吉林省东部，总面积平方千米。全市人口万人，其中汉族人口达万人，占总人口，朝鲜族人口达万人，占总人口58%，是我国最大的朝鲜族聚集区。
延吉风光 延吉—虽然不是历史文化古城，但她以其瑰丽的自然风光吸引着越来越多的国内外观光者留连忘返。以延吉为中心，北侧有山青水秀清幽多姿的镜泊湖、“吊水楼”瀑布、大孤山等八大景观；南面是气势雄伟景色宜人的长白山，长白山有波光粼粼闻名世界的天池、星罗棋布的温泉群、亭亭玉立的美人松…… 爱我延吉 延吉还有许多风景区和旅游景点。
比如：帽儿山、石人沟、城子山…… 我去过有着古老传说的帽儿山。在山上还能看见许多穿着朝族特色服装的老人说说笑笑的走在栈道上，其乐融融。
走在林间的栈道上，凉爽的山风一阵阵吹来，让人感到心旷神怡。突然，我看见了一个包装袋被扔在栈道上，“捡起来！”一个念头在我心中闪了一个，我立刻走上前把它扔到了垃圾埇里。
那一刻，我感到万物都在对我微笑，天空仿佛更蓝了，空气更清新了，帽儿山也仿佛更美了…… 兴我延吉 延吉从一个默默无闻的小城发展到今天，无论是经济、政治还是文化，都有了很大的飞跃，这离不开延吉市人民的聪明才智和辛勤耕耘。我们要做好接班人，因为我们是延吉的未来！让我们一起努力，把自己的家园建设的更加美好，让她成为成为一颗璀璨的明珠！ 知我延吉，爱我延吉，我为延吉做贡献 延吉市是延边朝鲜族自治州政府所在地，是全自治州政治、经济、文化的中心。
位于吉林省东部。东经129°01′-129°48′，北纬42°50′-43°23′。
东与图们市长安镇相邻，西接安图县，南与龙井市东盛涌乡接壤，北与敦化市、汪清县毗邻。总面积平方千米，其中城区平方千米。
全市人口万人（2006年），其中朝鲜族人口万人，非农业人口 延吉市土名烟集岗，又名南岗。“延吉”地名的起源说法不一。
明为瑚叶吉朗等卫地，“叶吉”音转为延吉；清代叫南岗（南荒二字的音转），又名延吉，“延吉”满语山羊之意；又说在开发初年，此地常常烟气冈冈，雾气笼罩，故称烟集岗，延吉即烟集的音转；延吉乃吉林的延长之意等。清后期又称局子街，即官衙所在地之意。
在民国时期，通常叫局子街，也叫延吉。 1945年解放后，成立了延吉县政府，并将延吉市划归延吉县。
吉林省政府也曾一度驻在延吉市。建国后先后设置了延吉行政督察专员公署和延边朝鲜族自治区人民政府，驻地均在延吉市。
1952年9月3日正式成立延边朝鲜族自治州。延吉县人民政府住址于1950年10月迁往龙井镇。
1953年延吉市从延吉县划出属于自治州的直辖市，自此成立县一级的人民政府至今。4万人。
延吉市位于吉林省东部、长白山脉北麓。地理坐标处北纬42度50分至43度23分，东经129度01分至129度48分之间。
由于地处高纬度地带的山林盆地，故呈大陆性气候特点。春季干燥多风，夏季温热多雨，秋季凉爽少雨，冬季漫长寒冷，属中温带半湿润气候区。
年平均气温摄氏度，极端低气温摄氏度，全年无霜146期天，年平均降水量583毫米产，平均日照2294小时，结冰日平均达175天左右。 延吉市东、南、北三面环山，西面开阔，中间平坦，呈马蹄状盆地。
平均海拔高度150米。地势北高南低，地形为丘陵状起伏。
境内河流皆图们江支流，主要有布尔哈通河、烟集河和海兰江。区内土质主要为灰棕壤土、水稻土、冲积土、草甸土和黑土等。
延吉有着得天独厚的自然条件和优越的地理位置，处于东北亚经济圈的腹地，是“金三角”内中国方的一个支撑点。东直距中俄边境仅60公里，直距日本海80公里；南直距中朝边境中10余公里，有着较好的 延吉历史悠久，据已发掘的新石器时代出土文物及两千年前的《汉书》中记载，早在新石器时代，就有人类在这块土地上繁衍生息。
唐朝及以前，延吉曾先后属渤海国、高句丽王朝辖地。元、明时代，延吉地区先后属辽阳行省开元路，努尔干都使司布尔哈图等卫所。
至康熙十六年（公元1677年），清朝廷借“长白山一带为先祖龙兴之地”之名，将兴京以东，伊通州以南，图们江以北划为禁山围场，封禁长达200年之久。19世纪末，朝鲜及我国山东、河北一带遭大灾，始有人冒禁闯入封禁区。
光绪七年（公元1881年），灾民大批迁入，清朝逐废除封禁令，在南岗设立招垦局。光绪二十八年（公元1902年），随着人口日增，清朝在局子街设延吉厅。
宣统元年（公元1909年），吉林东南路兵备道台公署移住局子街，延吉厅升为延吉府。1912年改为延吉县。
东北沦陷时期，延吉沦落于日寇铁蹄下，为伪满间岛省省会。解放战争时期，吉林省政府、延边行政督察专员公署等行政机构曾设在延吉。
1952年9月，成立延边朝鲜族自治区，后改自治州，延吉亦是州府所在地。1953年5月，延吉从延吉县划出成为县级市、1985年1月，国务院批准延吉市为全国甲级开放。
星期六下午，妈妈带我去公园玩。一进公园大门，我便高兴的跳了起来，这里的变化太大了：原来的脏水变成了清水，原来只有光秃秃的土山，现在山顶上建了两座美丽的小亭子。
我拉着妈妈来到土山下面，山上的喷泉哗哗地流下来，声音很大很响。几个小朋友在水边玩水，有的大人还从水边跳来跳去，我也想跳过去，可是，我没有那么大的胆子。我和妈妈爬到山顶，山上的小亭子里有许多人在休息，亭子下面有一口井，从井里喷出的水流到山下，从山顶上往下看景色非常美丽。
妈妈又带我来到小湖边，小湖里的水非常清，可惜一条船也没有了。我想，下次再来小湖里一定会有很多小鱼和小船。
延吉虽不是历史文化古城，但她以其瑰丽的自然风光吸引着越来越多的国内外观光者留连忘返。
以延吉为起点，北侧有山清水秀碧清幽多姿的镜泊湖，“吊水楼”瀑布、大孤山等八大景观各具风采；南面是气势雄伟景色宜人的长白山，巍巍耸立的白云峰、波光粼粼的天池、咆哮奔泻的长白瀑布、星罗棋布的温泉群、亭亭玉立的美人松争奇斗艳；眺望东，中朝俄三国交界的防川岛，不仅可领略“昼看三国景，夜闻异国情”的边寨风貌，一路上还可以浏览那起伏的长白山脉，浩翰的原始森林和奔腾和图们江水。 延吉文物古迹颇多。
人文景观有渤海国时期的建筑——城子山山城，有爱丹城，大小墩台，古长城等近百处古代遗址。市区风光绮丽，山清水秀。
雄伟的帽儿山耸立在市区南部，这里森林茂密，绿树成荫，是一个天然的旅游胜地。位于北郊的石人沟是天然野生资源宝库和旅游点，风景奇特壮观，山高林密。
蛇岛高深莫测，野生资源十分丰富。市内有人民公园和青年湖公园，园内环境幽雅，树木葱茏，设有动物园、植物园、娱乐园等游乐场所。
延吉市土名烟集岗，又名南岗。“延吉”地名的起源说法不一。
明为瑚叶吉朗等卫地，“叶吉”音转为延吉；清代叫南岗（南荒二字的音转），又名延吉，“延吉”满语山羊之意；又说在开发初年，此地常常烟气冈冈，雾气笼罩，故称烟集岗，延吉即烟集的音转；延吉乃吉林的延长之意等。 清后期又称局子街，即官衙所在地之意。
在民国时期，通常叫局子街，也叫延吉。 1945年解放后，成立了延吉县政府，并将延吉市划归延吉县。
吉林省政府也曾一度驻在延吉市。建国后先后设置了延吉行政督察专员公署和延边朝鲜族自治区人民政府，驻地均在延吉市。
1952年9月3日正式成立延边朝鲜族自治州。延吉县人民政府住址于1950年10月迁往龙井镇。
1953年延吉市从延吉县划出属于自治州的直辖市，自此成立县一级的人民政府至今。
随便写写就好了，老师一般都不看的！哈哈
汉斯有本（社会科学前沿），上面的文献你可以免费参考
浅析大学生职业生涯规划教育存在的问题及对策摘 要 随着高等教育体制改革的深化和毕业生就业方式的转变，大学生面临严峻考验，因此，对其开展大学生职业生涯规划教育显得尤为迫切。本文从大学生职业生涯规划教育存在的问题入手，并针对这些问题提出了对策及建议以供借鉴。关键词 大学生 职业生涯规划教育 问题 对策随着高等教育管理体制改革的深化和毕业生就业方式的转变，大学毕业生面临着空前的就业压力。在巨大的就业压力下，除少数优秀大学生能成功就业外，大部分学生未能有充分时间规划自己的未来，毕业后无所是从，盲目就业、仓促就业的现象十分普遍；即使就业，也是不安现业、重新择业、频频跳槽；没法就业、暂时失业的大学生也比比皆是。面对这一现实，如何开展大学生职业生涯规划教育显得尤为迫切。一、 职业生涯规划定义职业生涯规划，又叫职业生涯设计，起源于21世纪60、70年代的欧美发达国家，是指“个人在生涯发展历程中，对个人各种特质，以及职业与教育环境资料进行生涯探索，掌握环境资源，以逐渐发展个人的生涯认同，并建立生涯目标；在面对各种生涯选择时机时，针对各种生涯资料和机会进行生涯评估，以形成生涯选择或生涯决定；进而以择其所爱、爱其所择的心情进行生涯选择，承负生涯角色，以达到生涯适应和自我实现。”职业生涯规划的目的不仅仅是帮助个人找到一份合适的工作，进而实现个人目标，更重要的是帮助个人真正了解自己，规划未来，拟定人生发展方向，根据主客观条件设计出合理且可行的职业生涯发展方案。二、 大学生职业生涯规划教育及意义对大学生进行职业生涯规划教育，是指“高等学校依据职业生涯规划的基本理论和大学生成长成才的基本规律，通过系统性的教育内容、多种教育方法，帮助大学生树立职业生涯规划意识、提高职业生涯规划能力、为其一生的健康发展奠定基础的教育。”对大学生进行职业生涯规划教育具有重要意义。开展大学生职业生涯规划教育是适应当前就业形势﹑增强学生社会竞争能力的需要，能引导大学生正确认识自身的特性和潜在优势，并对自己的价值进行全面合理的定位，避免在择业过程中出现高不成低不就的现象。职业生涯规划教育也是高等教育改革不可缺少的组成部分。高等教育的最终的目标是成才教育，对大学生来说，适合自己的职业生涯规划是决定其能否能够成才的关键。对事业的持衡热情、执著投入和高效工作是取得卓越成就的重要保证，而其背后的主观决定因素是能力、性向以及对从事的事业的意义的认知与该事业要求的适配性。当今择业者和从业者大致可以分为三种类型：知道自己适合和真正愿意做什么，而选择了某种职业或工作；好像知道自己适合什么或感兴趣什么，而选择了什么；说不上适合和感兴趣做什么，只是在机会或条件的作用下被迫“选择”了某种职业或工作。在后两种情况下，成才的可能性低于第一种情况。因此，对大学生进行职业生涯规划教育有利于提升高校的教育质量。三、 当前大学生职业生涯规划教育存在的问题(一) 理念尚未普及目前，虽然大学生职业生涯规划的问题越来越受到重视，但并未得到广泛推广。对浙江大学的调查结果显示，在问及“学校是否提供职业生涯规划方面的课程或讲座”时，的同学回答有，的同学回答无专门的课程但偶尔有讲座，还有的同学回答什么都没有；在问及“职业生涯规划方面的知识主要从什么地方获得”时，回答主要从网络获得的占了，通过讲座获得职业生涯规划方面知识的占了，从课堂上获得的仅为，还有的同学认为是凭自己的经验知识进行职业生涯规划的。此外，还有调查发现，还有很多高校没有开展给学生进行职业生涯规划的工作，尤其是内地的一些高等专科院校和职业技术学院，有些学校虽有接触，但也没有真正开展起来。这些调查结果都反映出，一部分高校对职业生涯规划的知识和重要性没有向大学生进行有效地普及。(二) 职业生涯规划教育机制不健全就目前的情况看，承担大学生职业生涯规划教育任务的职能部门大多是学校的就业指导中心，没有专门的师资和专职人员，职业生涯规划教育常常被安排在与毕业生的就业指导一起进行，有的甚至还被忽略。大多数高校的就业指导除了就业指导课以外，主要的形式就是以集中突击教育为主，召开思想动员大会、宣传上级文件等。而现行的就业指导模式，学校只是起了一个信息平台的作用，只能视为毕业生在校期间“最后的晚餐”，无法完成对学生择业观、人生观和生涯设计的成功教育。(三) 职业生涯规划教育师资队伍严重不足目前，多数高校还没有专门的职业规划师，一般是由做学生工作的老师或者思想政治辅导员来兼任，高校职业规划指导人员普遍存在数量不足、经验不够、理论不深等问题，而这些指导者往往缺乏相应的专业知识和技能。众所周知，我国的教育体制在某些方面还存在着很大的弊端，例如，高考志愿的选择由家长做主，学校和专业的选择没有考虑学生自己的意愿，因此，上大学后仍有相当的大学生没有明确的发展目标。专业指导人员的缺乏对学生的职业生涯规划影响较大。(四) 时间安排不合理，缺乏系统性据对北京几所高校的就业指导调查显示，绝大多数高校的就业指导对象集中在毕业年级，将低年级学生列为指导对象的相对较少。因为人们在认识上存在这样一个误区，认为只有毕业生才有必要接受就业指导，其他在校生没有必要进行这项工作。很多学生到毕业时才发现自己知识与能力的缺乏，而这些知识和能力的培养是可以在学生一入校就安排的。由于没有全面而系统的并且适用于大学生的职业生涯规划教育课程，导致职业生涯规划教育在高校没有有效进行，同时也造成大学生对职业生涯规划概念模糊，因而也就不懂得怎样进行职业规划。四、 解决问题的建议(一) 理念的广泛普及学校要认识到职业生涯规划教育对大学生发展、对学校发展的重要性，并把它作为实实在在的工作来开展，而不仅是形式主义；同时，相关部门要做好宣传工作，让学生积极主动的参与到自己的职业生涯规划活动；各学校间也要做好沟通和交流工作，相互借鉴，以促进大学生职业生涯规划教育的进一步发展。(二) 成立专门的职业生涯规划教育机构与咨询机构高校职业生涯规划教育与就业指导是两个不同的概念。就业指导侧重毕业生就业过程中的事务性工作，应由就业指导部门负责。而职业生涯规划教育侧重对学生进行职业生涯规划指导，为学生提供专业培训、咨询、服务等工作，应由专门的职业生涯规划教育部门负责，从而实现学生职业生涯规划教育的个性化、人本化，增强学校职业生涯规划教育的专业性。同时还应设了咨询机构，帮助学生了解自身的个性特征、职业兴趣、职业能力及职业倾向性等，以满足大学生的日益增长的职业生涯规划咨询需要。(三) 加强职业生涯规划教师资育队伍建设高校应进一步提高教育人员的素质，加强教育人员的专业化，对其进行系统的职业理论、职业生涯规划、职业素质测评、就业指导技巧等业务培训，强化其指导技能，积累指导经验，有条件的可以实行资格认证和持证上岗制度，从而使高校大学生职业生涯规划教育队伍建设走上科学化、规范化的道路。(四) 针对不同年级的学生实行系统的职业生涯规划教育大学生职业生涯规划教育是一个系统性工程，应当贯穿于整个大学教育过程的始终，高校应当有计划、有步骤、有组织地实施大学生职业生涯规划系统教育。大一是适应期。高校应当首先抓好大一阶段的大学生职业生涯规划基础教育，引导大学生适应大学生活，了解专业前景，树立职业规划意识。大二是积累期。主要任务是要引导学生完成职业生涯目标的确定，并在职业目标的指导下，自觉地、有计划、有步骤地培养和提高自身综合素质。大三是提升期。主要任务是培养和提高大学生的职业技能，能促进大学生进一步积累职业经验。大四是冲刺期。除部分学生目标是考研外，大多数学生直接面临着择业和就业。因此，对于大多数学生来讲，顺利就业和成功就业是他们面临的主要矛盾。因此，这一时期的主要任务是加强择业和就业观教育，强化毕业生就业心理素质教育。参考文献：[1] 朱宁，薛艳．大学生职业生涯辅导与择业心理调适[J] ．高等职业教育―天津职业大学学报,2005(12) ．[2] 隆意．大学生职业生涯规划存在的问题及对策[J]．心理健康研究2005 (5) ．[3] 杨芳．当前大学生职业生涯规划存在的问题及对策研究[J] ．民办教育研究，2010(3) ．[4] 王征，陈国祥．职业生涯教育：高等教育中不可缺少的内容[J] ． 黑龙江高教研究，2007(9) ．[5] 白强．大学生职业生涯规划教育内容与途径研究[J]．重庆大学学报，2009(3) ．[6] 赵戊辰．浅析大学生职业生涯规划[J] ．职业时空，2010(6) ．[7] 牛瑞斌．大学生职业生涯规划存在的问题与构建[J] ．理论学报，2010(10) ．[8] 林辉．高校学生职业生涯规划系统研究[J]．黑龙江高教研究，2007（8）．[9] 曾平生．对大学生职业生涯规划的几点思考[J] ．教育与职业，2005（16）．
有关讲座主持词三篇
主持词已成为各种演出活动和集会中不可或缺的一部分。我们眼下的社会，主持词在各种活动中起到的作用越来越大，那么你会写主持词吗？下面是我精心整理的讲座主持词3篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
亲爱的同学们：
大家上午好!
从中医上讲，鼓掌可以刺激手上数百个穴位，对身体健康非常有利;从解字上讲，掌声的“掌”字是怎么构成的呢?上面是一个高尚的“尚”，下面是一个手心的“手”，也就是说，会鼓掌的手是高尚的手，只有高尚的人才能把祝福的掌声献给这个世界，只有高尚的人才能把喝彩的掌声献给身边的朋友，也只有高尚的人才能把期盼和希望的掌声献给灿烂美好的未来!!亲爱的同学们，你们愿意做高尚的人吗?那么请不要吝啬你们的掌声。
那么，在开课之前首先恭请大家轻声起立，竖整衣冠，端身正意，向大成至圣先师孔老夫子行三鞠躬礼，一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，请向老师问好：老师好!礼成，请大家倾身就坐。
同学们，优秀的中华传统文化，曾经孕育了无数的繁荣盛世，几千年来对中国社会的和谐、稳定和发展发挥了极具重要的作用，在报告中英明指出：文化是民族的血脉，在我国五千多年文明发展历程中，各族人民紧密团结，自强不息，共同创造出源远流长、博大精深的中华文化，为中华民族发展壮大提供了强大精神力量，为人类文明进步作出了不可磨灭的重大贡献。这一重要内容，在上又再一次提出来，这足以说明我们中华传统文化的重要性，下面就让我们一起来欣赏两段视频，一个是访问美国耶鲁大学的讲话，一个是访问哈佛大学时的演讲，掌声有请。
中华传统文化博大精深，是中华民族几千年的精神积淀，是中华民族的灵魂,是中华民族生生不息、延续发展的不竭动力。下面让我们欢迎陈大惠老师为我们诠释为什么要学习传统文化，掌声有请。
谢谢陈大惠老师的精彩讲授。享誉海内外的著名学者南怀瑾先生常说，“一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身”。中华上下五千年文明之所以能够传承至今，中华民族历经磨难之所以至今还能屹立于世界民族之林，根本的一条，就是在我们世世代代中华儿女的血液里，始终流淌着中华传统文化的精神气脉。中华优秀传统文化，是中华民族的立国之本。作为一个中国人，绝不可以丢掉根本啊!
同学们，“德为本，财为末”，这句话的大意是：道德是为人处世的根本，财富利禄是人生的细枝末节。
道德重如山，道德贵似金，人生道路上有德才能行，道德的力量是无穷的，在我们的生活当中就有很多道德的楷模，下面就让我们一起观看第二届全国道德模范颁奖典礼，掌声有请。
感恩各位同学，上午的课程到这里就结束了，下面有几个温馨提示：
1、 等会我们按顺序退场，退场后自行到食堂排队就餐，“长者先，幼者后”;
2、 取餐时请您依量而取，吃多少，盛多少，不要浪费;
3、 就餐时请您一定“食不语”;
4、 就餐完后请您用纸巾擦干净自己的餐盘，并放至规定的回收餐具处;
感谢大家一上午辛苦的学习，请大家轻声起立，恭颂感恩词....请坐下。请xx组的同学先退场……。
各位领导，各位专家，各位佳宾，下午好！
“《文脉湘湖》首发式暨湘湖景观讲座”现在开始。
首先，我向大家介绍一下今天参加《文脉湘湖》首发式的领导：
区委宣传部副部长xxx先生
区方志办主任xxx先生
湘湖旅游度假区管委会副主任xxx先生
区文广新局副局长xxx先生
区档案局副局长xxx先生
《文脉湘湖》作者、图书馆书记xxx先生
今天到会的还有关心、支持、帮助过，并为《文脉湘湖》出过力的专家、学者，还有图书馆职工、读者等。对你们的到来，表示衷心地感谢！
今天的会议分两部分：
一是《文脉湘湖》首发式；
二是听作者方晨光进行湘湖景观讲座。
我们进行第一项议程：《文脉湘湖》首发式。
首先，《文脉湘湖》作者向区委宣传部、区方志办、湘湖旅游度假区管委会、区档案局、区文广新局赠送由方志出版社出版的《文脉湘湖》。
当得到图书馆要举行“《文脉湘湖》首发式”的信息后，许多名家送来贺词、贺联、贺匾。
当代著名作家邵燕祥先生用电子邮件发来了贺词，贺词全文如下：……
当代著名方志学家、历史学家、文献学家来新夏先生不仅为《文脉湘湖》作序，还寄来了贺联：“为乡邦文献又增一佳作——丁亥夏日写贺晨光湘湖新作问世长河来新夏”。
省文化厅副厅长、省文物局局长鲍贤伦为《文脉湘湖》题写书名：“文脉湘湖”。
农民书法家陈国祥先生，题写10余幅文脉湘湖章目、诗词书法。他赠的贺匾是：“情致湘湖”。
下面请《文脉湘湖》的作者方晨光先生致答谢词。要他致词前，我先介绍一下作者：
方晨光同志是我们文化战线的老同志，长期在基层文化单位领导岗位上工作，有27年的文化工作经历，先后出版过9本书，获得过国家“群星奖”银奖。任博物馆馆长、书记期间，进行了著名的跨湖桥遗址考古发掘工作。去年，以他为主策划、设计了12枚湘湖景观邮票（首次）和《湘湖诗画邮票珍藏册》；在湘湖征集桥名中，他起的桥名“梦湖桥”被选中；去年，他的《文脉湘湖》经省图书馆学会推荐，被列入省社会科学课题，今年《文脉湘湖》列入萧山历史文化丛书，由方志出版社出版。
下面请xxx先生致词。
下面请：
1、区方志办主任xxx先生致词
2、湘湖旅游度假区管委会副主任xxx先生致词
3、区档案局副局长xxx先生致词
4、区文广新局副局长xxx先生致词
5、区委宣传部副部长xxx先生致词
今天“《文脉湘湖》首发式”开得很成功，有那么多领导、专家和同志们前来参加，说明作者很有人缘和人格魅力。让我们再次向方晨光先生表示祝贺！
仪式到此结束。
下面请方晨光先生开始“湘湖景观”讲座。
尊敬的各位老师,亲爱的同学们:
大家晚上好:
欢迎来到文学院“投稿须知”与“论文写作”交流座谈会现场，我是主持人宋梦怀,也是目前文学院研会学术部部长，很高兴能在这样一个美好的夜晚与大家相聚。或许在座的各位还不知晓，今晚的座谈会是咱文学院研会自改选以来学术部举办的第一次活动，所以此刻的.我，看着座无虚席的报告厅内心是忐忑与激动的。感谢在座的每一位能够支持并参与我们的活动，同时感谢学院给我们提供一个这么好的交流平台，让同学们能够进一步了解论文写作方面的知识。下面请允许我介绍今天为我们做讲座的嘉宾—从咱文学院走出去的学长兼老师王雪松老师。
王雪松老师，xx年华中师范大学中国现当代文学硕士毕业，xx年华中师范大学中国现当代文学博士毕业。现为《华中师范大学学报(人文社会科学版)》以及《华中人文论丛》编辑。
下面让我们用热烈的掌声欢迎王雪松老师。
(王老师演讲环节)
感谢王老师的精彩阐述，相信同学们对于投稿以及论文写作方面的很多问题已经豁然开朗了，如果仍有疑虑接下来便是机会。下面我们进入提问环节。由于时间关系,我们的提问环节只能持续30分钟，所以希望同学们能够好好珍惜这次机会,提的问题尽量简洁明了。(学生提问环节)
由于时间关系，很遗憾不能让每位同学的问题都得到解答。大家如果还有什么疑问的话可以在活动结束后与王老师进行深入的交流，他也会很乐意为大家解答的。
在座的许多同学之前肯定一直对投稿以及论文写作方面的知识知之甚少或者是疑云重重，听了王老师的精彩讲座,相信大家一定都受益匪浅,基本了解了论文如何投如何写的问题。我们希望通过这种类型的交流座谈会来为广大同学解疑释惑，进而为大家以后的论文写作及发表扫除障碍，使大家的学术道路越走越宽广。最后,让我们再次用热烈的掌声感谢王老师的精彩演讲。
好,今天“投稿须知”与“论文写作”交流座谈会到此结束,感谢大家的到来~~~谢谢
发展论文的参考文献
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唐代运输业论文的参考文献有这些内容:作为参考文献概观或通论性的著述较早的有白寿彝《中国交通史》(商务1936；河南人民1987再版)、陶希圣、鞠清远主编《唐代之交通》(《中国经济史料丛编·唐代编之四》，国立北京大学出版组1937；台北食货出版社影印1974)、楼祖诒《中国邮驿发达史》(中华1940)等。其中陶氏等主编《唐代之交通》在交通史料的勾稽上下了一定功夫，至今仍有其参考价值。李剑农《魏晋南北朝隋唐经济史稿》(国立蓝田师院历史系油印本，1943；三联1959)辟专节述唐代之商业交通，分“内地交通”与“海上交通”两大层面，前者复分水路交通与驿道交通予以讨论，对唐代运河与漕运、江淮间的水路、湘赣二水之运输、大庾岭路之开凿及其意义、自鄂州入长安的水陆道路、以长安为中心的驿道等并有详明的论述，其中对唐代“漕运整理”的几个时期、运河通塞情况也有较恰切的解说。海上交通部分虽借重桑原骘藏《唐宋贸易港研究》和木宫太彦《中日交通史》之说，但也多处提出自己的判断。一些断代史著作也或详或略地叙述了唐代的交通问题。吕思勉《隋唐五代史》第19章第6节《交通》(上海中华1957；上海古籍l959)在充分占有正史资料的基础上对隋唐五代交通诸问题条分缕析，讨论了内河水运与漕运、运河的开凿与通塞、陆路的开凿、陆路交通工具包括车乘、马驴等、交通设施、制度包括驿制、传马、驿马、程限、烽候等；于海运和海上交通、船舶之制作、桥梁问题等并有论述。岑仲勉《隋唐史》(高等教育1957)亦专节讨论唐代“交通之设备及程途”(见第59节)，分设备及技术、对外之重要海道两方面予以论列。前者简要述及唐代驿制驿道、水道、海运、关制、航海信风、海舶种类等；后者考南海通道、东北通路，颇多发凡。王仲荦《隋唐五代史》上册(上海人民1988)专节述唐代驿站制度与过所制度、唐与亚洲各国的交通路线。前者参据敦煌吐鲁番文书残卷，对馆驿、过所问题做出重要解释。这些断代史著作述交通运输事虽较简略，但都甚为扼要，且相对全面，不乏独到见解，故仍属研讨此论题所应参检的文献。
桥梁与隧道工程论文参考文献
参考义献 这是论文中很重要、也是存在问题较多的一部分。那么，桥梁与隧道工程论文参考文献有哪些呢?下面我为大家收集一些优秀的范例，大家不妨多加参考!
桥梁与隧道工程论文参考文献一
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唐代运输业论文的参考文献有史记，因为在史记当中记载了唐代运输业，而且记载的非常详细，写论文可以参考史记当中的唐代运输业的记载。