奥林匹克运动会简称奥运会，它包括夏奥会，冬奥会，残奥会,青奥会和特奥会。是国际奥林匹克委员会主办的包含多种体育运动项目的国际性运动会，每四年举行一次。奥林匹克运动会最早起源于古希腊（公元前776年），因举办地在奥林匹亚而得名。19世纪末由法国的顾拜旦男爵创立了真正意义上的现代奥林匹克运动会。从1896年开始奥林匹克运动会每四年举办一次（曾在两次世界大战中中断过三次，分别是在公元1916、1940和1944年），会期不超过16天。由于1924年开始设立了冬季奥林匹克运动会，因此奥林匹克运动会习惯上又称为“夏季奥林匹克运动会”。奥林匹克运动会现在已经成为了和平与友谊的象征。奥运的精神是世代相传的，永不停息的。奥林匹克运动会精神《奥林匹克宪章》指出,奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神。 奥林匹克精神对奥林匹克运动具有十分重要的指导作用。首先，奥林匹克精神强调对文化差异的容忍和理解。其次，奥林匹克精神强调竞技运动的公平与公正。正如已故美国著名黑人田径运动员杰西.欧文斯所说“在体育运动中，人们学到的不仅仅是比赛，还有尊重他人、生活伦理、如何度过自己的一生以及如何对待自己的同类。”奥林匹克运动会格言和名言“更快、更高、更强”这一格言是亨利·马丁·迪东提出的迪东是顾拜旦的好友。1891年他在巴黎创办了一所体育学校。1895年他把上述格言作为该校的校训。顾拜旦对此非常赞赏，也得到当时国际奥委会委员们的称道。以后经顾拜旦提议，并在1913年得到国际奥委会的正式批准，将上述格言正式写入《奥林匹克宪章》。 1920年在第6次国际奥林匹克代表大会上又通过了把“更快、更高、更强”作为国际奥林匹克委员会会徽构成部分的决定，这一格言便正式成为奥林匹克标志的一部分。“更快、更高、更强”的内涵是非常丰富的。它充分表达了奥林匹克运动不断进取、永不满足的奋斗精神和不畏艰险、敢攀高峰的拼搏精神。在比赛场上，面对强手，发扬勇往直前的大无畏精神，敢于斗争，敢于胜利。对自己则是永不满足，不断战胜自己，超越自己，实现新的目标，达到新的境界。对自然要敢于征服，克服大自然给人类带来的各种各样的限制，挣脱自然对我们的束缚而取得更大的自由。顾拜旦本人在推崇“更快、更高、更强”的同时，又大力主张把“团结、和平、进步”作为奥林匹克运动所追求的最根本的目标。“团结、友谊、和平、进步”现今已不仅是奥林匹克运动以及世界体坛的宗旨，而且还成了全人类所需要、向往和追求的共同目标。“参与比取胜更重要”这是顾拜旦于1908年7月24日，在伦敦举行第4届奥运会期间英国政府所举行的招待宴会上发表重要讲话时，所引用在圣保罗组织的运动员颁发仪式上宾夕法尼亚主教的一段话：“对奥林匹克运动会来说，参与比取胜更重要。”顾拜旦引用了这句话后还作了精辟的解释：“生活中重要的不是凯旋而是奋斗，其精髓不是为了获胜而是使人类变得更勇敢、更健壮、更谨慎和更落落大方。这是我们国际奥委会的指导思想。奥运会比赛项目现代奥林匹克运动会比赛项目奥运会比赛项目有：田径 篮球 足球摔跤 柔道 举重射击 射箭 击剑赛艇 马术 拳击手球 网球 棒球皮划艇 乒乓球 曲棍球自行车 帆船帆板体操 （含艺术体操）排球 （含沙滩排球）游泳 （含跳水、水球、花样游泳）铁人三项 现代五项 。一个项目如果要设置为奥运会正式比赛项目必须满足以下基本条件：只有在至少四个洲75个以上国家开展的男子体育运动项目/分项和至少在三个洲40个以上国家开展的女子体育运动项目/分项才能被列为夏季奥运会比赛项目。只有在至少三个洲25个以上国家中开展的体育运动项目才能被列为冬季奥运会比赛项目。奥运会中运动小项是运动项目或分项中的一项比赛，在奥运会中需要产生名次，并颁发奖章和奖状以作为奖励。运动小项在被列为奥运会的正式比赛项目之前，首要的也是最重要的要求是在世界范围内有足够的开展这个项目的人数和地域，并且已经举行过至少两次洲际锦标赛。主要依赖机械动力推进的项目、分项和小项不能被列为奥运会比赛项目。除正式比赛项目外，国际奥委会还授权东道国，可将本国开展较为普及的非奥运会正式项目的1～3个列为当届奥运会的表演赛，其他国家亦可派队参加。作为非正式比赛，获胜者不发给奖牌。奖励：国际奥委会强调比赛只是个人和各队之间的竞争，不是国与国之间体育实力的较量。国际奥委会公布的只是比赛成绩，无各国得奖情况。但东道国、新闻界以及各国奥委会都进行这方面的统计，并按奖牌或分数排列总的名次。在奖励方面，也着重在精神上和名誉上。国际奥委会认为，精神奖励是奥林匹克精神的重要因素之一。对在奥运会上获胜的前三名选手，只分别授予金、银、铜，铁质奖章，不发给任何物质奖励。古代奥运会自公元前776年于希腊的奥林匹亚举行以来，已经有1200年的历史。最早是一种宗教仪式，逐渐演变成体育活动，当时的比赛项目有五项全能（包含铁饼、标枪、跳远、赛跑；摔跤和拳击）、赛跑、拳击、摔跤、拳击角力（拳击和摔跤的混合运动）、四轮马车赛跑和骑马。古代奥运会体现了人们和平的愿望，在奥运期间，交战双方会休战，但是，古代奥运会最终还是因为战争而停止。奥林匹克的复兴始自1896年，在奥运祖师顾拜旦的努力下，当时在希腊的雅典举办了第一次现代奥运会，有来自14个国家的245名运动员参加。此后，参赛运动员、参赛国家和比赛项目与日俱增，在2000年澳大利亚的悉尼奥运会上，有来自199个国家的10,000多名运动员参赛。成为全球最盛大的聚会，奥运会提出的“更快、更高、更强”精神，体现了现代人追求幸福生活的精神。冬季体育项目最早在1908年添加到奥运会中，当时是花样滑冰运动。冰球项目自1920年加入。在1924年，冬奥会第一次在法国的查米尼斯单独举行。自1994年起，冬奥会定于不和夏季奥运会同年举行，因此目前奥运会为每两年一届，冬奥会和夏季奥运会交替进行。古代奥运会的比赛项目古代奥林匹克运动会的竞技比赛项目主要是田径，后来逐渐增加了摔跤、五项全能、拳击、赛马、角斗，以及战车赛、武装赛跑等等，最多时达23项。大多数比赛项目为现代运动项目的原始雏形，比赛规则简单，任意性很大，一些项目如最富有古希腊运动特色的角斗在现代运动中已经绝迹。场地跑古代奥运会最早设立的竞赛项目，也是从第1届到第13届运动会上的唯一竞赛项目，距离是米，这正好是运动场的长度。后来有了中跑和长跑，距离是米的倍数。当时跑道无分道标志，运动场的边界铺以石块，就是起跑线，起跑姿势千姿百态，比赛时也只是比个先后，不计时间。古希腊人爱好跑步，在奥林匹亚阿尔菲斯河岸的岩壁上保留着古希腊人的一段格言："如果你想聪明，跑步吧!如果你想强壮，跑步吧!如果你想健康，跑步吧!"五项全能是运动会上的综合性比赛项目，与现代田径全能运动的比赛方法大不相同。例如，古代五项全能比赛有笛子伴奏，运动员路过时手持哑铃，铁饼实为石饼，标枪为当时的实用武器。前4项的竞技场内进行，摔跤则在神庙旁进行。摔跤参赛者必须是前4项的优胜者，摔跤必须获得第一名才能成为五项全能运动的冠军。在古代奥运会中，斯巴达人一直在这个项目上占优势，几乎包揽了历届的冠军。角斗是古代希腊盛行的一种拳击和摔跤相结合的体育竞技项目，比赛十分激烈，常常吸引众多的观众。在古代奥运会期间，少年比赛项目是从第37届才开始设立的，年龄的界限并不明确，比赛项目也只限于场地跑、摔跤、五项全能、拳击、角斗也曾举行过几次，但不持久。此外，尚有精彩的文艺比赛举行，参加者为诗人、作家、艺术家和演说家等。文艺比赛是从公元前444年的第84届古奥运会开始的，当时被誉为希腊"历史之父"的格罗多特宣读了他的名作《历史》中的某些章节，歌颂了公元前490年在马拉松河谷战役中大败波斯军队的希腊战士，最终赢得首次文艺比赛的桂冠。艺术比赛也有奖励，甚至比体育比赛的奖励高，如公元前338年马其顿征服希腊后的一届奥运会曾将属于体育比赛的奖励全部奖给了诗人。奥林匹克运动会举办地信息历届夏季奥运会举办地届次 举行地点 年 份1 雅典�希腊 18962 巴黎�法国 19003 圣路易斯�美国 19044 伦敦�英国 19085 斯德哥尔摩�瑞典 19126 柏林�德国 1916 (因第一次世界大战未办)7 安特卫普�比利时 19208 巴黎�法国 19249 阿姆斯特丹�荷兰 192810 洛杉矶�美国 193211 柏林�德国 193612 赫尔辛基�芬兰 1940(因第二次世界大战未办)13 伦敦�英国 1944 (因第二次世界大战未办)14 伦敦�英国 194815 赫尔辛基�芬兰 195216 墨尔本�澳大利亚 195617 罗马�意大利 196018 东京�日本 196419 墨西哥城�墨西哥 196820 慕尼黑�原西德 197221 蒙特利尔�加拿大 197622 莫斯科�原苏联 198023 洛杉矶�美国 198424 汉城（首尔）韩国 198825 巴塞罗那�西班牙 199226 亚特兰大�美国 199627 悉尼�澳大利亚 200028 雅典�希腊 200429 北京 中国 200830 伦敦 英国 2012历届冬奥会举办地届次 举行地点 年 份第1届 法国 夏蒙尼 1924第2届 瑞士 圣莫里茨 1928第3届 美国 普莱西德湖 1932第4届 德国 加米施(帕滕基兴) 1936第5届 瑞士 圣莫里茨 1948第6届 挪威 奥斯陆 1952第7届 意大利 科蒂纳丹佩佐 1956第8届 美国 斯阔谷 1960第9届 奥地利 因斯布鲁克 1964第10届 法国 格勒诺布尔 1968第11届 日本 札幌 1972第12届 奥地利 因斯布鲁克 1976第13届 美国 普莱西德湖 1980第14届 南斯 拉夫萨拉热窝 1984第15届 加拿大 卡尔加里 1988第16届 法国 阿尔贝维尔 1992第17届 挪威 利勒哈默尔 1994第18届 日本 长野 1998第19届 美国 盐湖城 2002第20届 意大利 都灵 2006第21届 加拿大 温哥华 2010第22届 俄罗斯 索契 2014历届国际奥委会主席首任主席国际奥委会首任主席德米特留斯·维凯拉斯（Demetrius Vikelas 、希腊、1835—1908)是希腊诗人和教育家，维凯拉斯1835年生于希腊锡拉，作为泛希腊俱乐部会员，代表希腊参加了1894年顾拜旦主持召开的国际奥委会巴黎大会。会上，他积极支持希腊主办首届现代奥林匹克运动会。因此，根据当时的规定，国际奥委会主席应该是奥运会举办国家的人，会后被选为第一任国际奥委会主席，从1894年任职到1896年。第二任第二届国际奥委会主席皮埃尔·顾拜旦（Pierre de Coubertin、法国）顾拜旦的故居在法国的诺曼底省的米尔维勒城堡，古堡的门口有一块牌子，上面写着现代奥运之父、教育家、历史学家皮埃尔.顾拜旦：1863—1937。第三任第三届国际奥委会主席亨利·德·巴耶－拉图尔（Henri de Baillet-Latour , 1876—1942、比利时)，这位国际奥委会第三任主席（1925－1942）出生于比利时贵族家庭，社会活动家和奥林匹克运动积极支持者，是顾拜旦的密友。第四任国际奥委会第四任主席西格弗里德.埃德斯特伦（Sigfried Edstrom , 1870—1964、瑞典)。国际奥委会第四任主席（1946－1952）是一位瑞典体育活动家。曾就读于美国、瑞士，担任过动力工程师。喜爱田径运动，大学时期曾创瑞典国家短跑纪录。第五任国际奥委会第五任主席艾弗里·布伦戴奇（Arery Brundage , 1887—1975、美国）。国际奥委会第五任主席（1952 －1972）是美国体育活动家。喜爱田径运动，曾参加 1912年斯德哥尔摩奥运会，获得田径比赛五项全能第五名。1914年、1916年、1918年三次获美国田径全能冠军。第六任国际奥委会第六任主席迈克尔·莫里斯·基拉宁（Mihael Morris Killanin, 1914—1999、爱尔兰)。 国际奥委会第六任主席（1972 －1980）是爱尔兰记者、体育活动家。曾在英国《每日快报》、《每日邮报》等报刊任职。1937－1938年以军事通讯记者身份到中国及亚洲其它国家做战地采访。第二次世界大战后，从事文艺创作和电影导演，出过不少优秀作品。后投身体育事业，1950 年任爱尔兰奥委会主席。第七任国际奥委会第七任主席胡安.安东尼奥.萨马兰奇( Juan Antonio Samaranch ,1920- 、西班牙), 是西班牙“凯沙”公司的董事长、体育活动家和外交家。第八任第八任国际奥委会主席罗格（1942－），国际奥委会现任主席（2001—，比利时人）。罗格年轻时就表现出极高的体育天赋，曾是比利时橄榄球队的一员，又曾夺得帆船项目的一次世界冠军、两次世界亚军，参加过1968年、1972年和1976年三届奥运会。
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谢颖颖详细档案 姓名：谢颖颖 性别：女 民族：汉 生日：1978年5月22日 籍贯：福建省龙岩市长汀县 身高： 164cm 视力： 左: 右: 星座：双子座 血型：A型 喜欢的主持人：奥普拉 喜欢的音乐家：巴赫 爱好：旅游、听音乐、看电影、钢琴、声乐 政治面貌：党员 外语水平： CET-6 计算机能力：国家一级DOS 毕业：龙岩一中；福建师范大学音乐系96级音教班；2000级研究生 毕业时间： 2003年7月4日 学历：福建师大声乐表演音乐学硕士研究生 专 业：音乐学“声乐表演及其教育” 学生生源： 培养类别： 统招 在校期间论文作品：《王昆与“白毛女”》发表于《福建艺术》2002年增刊；《画乐听诗》发表于《福建艺术》2003年第一期 在校从事社会工作情况： 任校《长安快讯》记者，系文娱部副部长，社会实践部副部长，海外联谊会第三届理事 中央电视台所在部门：广告经济信息中心 青海电视台所在部门：文体中心 出访国家：芬兰、英国、德国 游历过的省：福建、北京、广东、台湾、海南、内蒙古、青海、重庆、湖北、江苏、山西、西藏。 主持过的节目：福建电视台《娱乐新干线》，福建有线台综艺频道《音乐新航线》；中央电视台《环球》、《前沿》、《精彩鲜接触》、《欢乐英雄》、《经济半小时》、《金土地》、《第一时间》、《全球资讯榜》 主持、参与过的活动：对外经贸大学：惠园名师大讲堂特别篇——走近央视经济频道《全球资迅榜》、全民电视消防大演习、2005CCTV中国年度汽车评选、2005CCTV中国经济年度人物评选创新论坛、第二届西部民族风情汽车模特大赛、贵德黄河文化旅游节、环青海湖国际公路自行车赛、2006动感北京国际汽车展、“创新家庭体验”活动、“封面2006”论坛 晚会、CCTV2006年度三农人物走进高校面对面 个人简历 谢颖颖来自闽西老区龙岩，父母谢水泉、邱惠珍供职于闽西汉剧团。父亲在女儿小时候就注意到她的艺术天赋，从小学开始，谢颖颖就一直是学校文艺晚会节目主持人的最佳人选。初三那年，她开始跟龙岩师范的郑发祥老师学钢琴。14岁从龙岩一中初中毕业。 1993年，15岁的少女终于如愿以偿，考取了福建师大音乐系5年制大专班，只身来到福建师范大学学钢琴。接下来又一鼓作气念完了本科。本科毕业后考取研究生。直至2003年进入央视。这10年里，谢颖颖开拓了一个更为广阔的舞台，师大每年的长安山艺术节都是由她主持。 1995年获校师范生素质赛马英语朗诵十星称号；获系师范生五项全能素质赛一等奖。 1996年获校社会实践优秀个人称号；获校健美操大赛一等奖。 1997年获舞蹈大赛专业组二等奖。 2000年获福建有线电视台“家有明星”最佳印象奖、周冠军；第七届全国推新人大赛福建赛区电视节目主持人第一名。 2001年获中央电视台“荣事达杯”电视节目主持人大赛铜奖暨观众推荐奖。 2002年在福建师范大学建校九十五周年庆祝大会上发言。 在研究生期间，兼职福建电视台一套综合频道节目主持人；福建电视台四套新闻频道节目主持人。福建电视台五套综艺频道节目主持人；福建电视台七套经济生活频道节目主持人 。上课学习、客串主持人，两年时间很快过去。 2003年研究生毕业后进入央视广告经济信息中心。先后在《环球》、《前沿》、《精彩鲜接触》、《欢乐英雄》、《经济半小时》、《金土地》任节目主持人，现于《第一时间》、《全球资讯榜》任主持人。 2006年3月30日至9月24日，赴青海进行半年实习锻炼。 2006年11月9日，央视网站在线访谈。 2006年11月18日至11月27日，动感2006北京国际汽车展。 2006年11月21日广州站“创新家庭体验”活动 2006年12月23日“封面2006”南京论坛 2006年12月26日人民大学“CCTV2006年度三农人物走进高校面对面” 2007年02月08日“封面2006”北京晚会 2007年03月31日《中国封面》北京签售会 2007年04月07日《中国封面》山西太原签售会
谢颖颖谢颖颖档案姓名：谢颖颖性别：女民族：汉生日：1978年5月22日籍贯：福建省龙岩市长汀县身高：164cm视力：左: 右:星座：双子座血型：A型喜欢的主持人：Oprah winfrey(欧普拉·温弗丽)喜欢的音乐家：巴赫爱好：旅游、听音乐、看电影、钢琴、声乐政治面貌：党员外语水平： CET-6计算机能力：国家一级DOS毕业学校：龙岩一中；福建师范大学音乐系96级音教班；2000级研究生毕业时间： 2003年7月4日学历：福建师大声乐表演音乐学硕士研究生专业：音乐学“声乐表演及其教育”学生生源： 培养类别： 统招在校期间论文作品：《王昆与“白毛女”》发表于《福建艺术》2002年增刊；《画乐听诗》发表于《福建艺术》2003年第一期在校从事社会工作情况： 任校《长安快讯》记者，系文娱部副部长，社会实践部副部长，海外联谊会第三届理事中央电视台所在部门：广告经济信息中心青海电视台所在部门：文体中心出访国家：芬兰、英国、德国游历过的省、直辖市、自治区：福建、北京、广东、台湾、海南、内蒙古、青海、重庆、湖北、江苏、山西、西藏、甘肃、吉林。主持过的节目：福建电视台《娱乐新干线》，福建有线台综艺频道《音乐新航线》；中央电视台《环球》、《前沿》、《精彩鲜接触》、《欢乐英雄》、《经济半小时》、《金土地》、《第一时间》、《全球资讯榜》、《人物新周刊》个人简历1978年5月22日出生于闽西老区龙岩，父母谢水泉、邱惠珍供职于闽西汉剧团。父亲在女儿小时候就注意到她的艺术天赋，从小学开始，谢颖颖就一直是学校文艺晚会节目主持人的最佳人选。初三那年，她开始跟龙岩师范的郑发祥老师学钢琴。1993年，15岁的少女终于如愿以偿，考取了福建师大音乐系5年制大专班，接下来又一鼓作气念完了本科。本科毕业后考取研究生，直至2003年进入央视，这10年里，谢颖颖开拓了一个更为广阔的舞台，师大每年的长安山艺术节都是由她主持。1995年获校师范生素质赛马英语朗诵十星称号；获系师范生五项全能素质赛一等奖。1996年获校社会实践优秀个人称号；获校健美操大赛一等奖。1997年获舞蹈大赛专业组二等奖。2000年获福建有线电视台“家有明星”最佳印象奖、周冠军；第七届全国推新人大赛福建赛区电视节目主持人第一名。2001年获中央电视台“荣事达杯”电视节目主持人大赛铜奖暨观众推荐奖。2002年在福建师范大学建校九十五周年庆祝大会上发言。2000年至2003年，在研究生期间，兼职福建电视台一套综合频道节目主持人；福建电视台四套新闻频道节目主持人。福建电视台五套综艺频道节目主持人；福建电视台七套经济生活频道节目主持人。2003年研究生毕业后进入央视广告经济信息中心。先后在多个节目任主持人，现于《第一时间》、《全球资讯榜》任主持人。2004年10月5日至10月7日，第二届“中国国际数码互动娱乐产品及技术应用展览会”(ChinaJoy)2005年11月9日，CCTV-2全民电视消防大演习2005年11月30日，对外经贸大学：惠园名师大讲堂特别篇——走近央视经济频道《全球资迅榜》2005年12月6日至16日，2005CCTV中国经济年度人物评选创新论坛2005年12月28日，2005CCTV中国年度汽车评选2006年2月27日，“海峡西岸正春风——‘2005福建经济年度杰出人物’”颁奖晚会2006年3月30日至9月24日，赴青海进行半年实习锻炼。2006年4月21日，第三届贵德黄河文化旅游节2006年6月17日至25日，第二届西部民族风情汽车模特大赛2006年7月13日至7月22日，第五届环青海湖国际公路自行车赛2006年11月9日，央视网站在线访谈2006年11月18日至11月27日，动感2006北京国际汽车展2006年11月21日，广州站“创新家庭体验”活动2006年12月23日，“封面2006”南京论坛2006年12月26日，中国人民大学“CCTV2006年度三农人物走进高校面对面”2007年2月8日，“封面2006”北京晚会2007年春节，CCTV-2“就在您身边”系列访谈2007年3月31日，《中国封面2006》北京签售会2007年4月7日，《中国封面2006》山西太原签售会2007年4月14日，《中国封面2006》吉林长春签售会2007年4月21日，《中国封面2006》安徽合肥签售会2007年5月20日，“春暖2007——2007年上海世界特殊奥林匹克运动会吉祥物、招贴画揭晓仪式”2007年6月23日，“CCTV倾国倾城”南京城市日主题晚会2007年6月28日29日，香港回归特别节目《听音乐 说香港》2007年6月30日，“CCTV倾国倾城”吉林主题晚会自荐信各位招聘者：您好！五年大专，两年本科，三年研究生的学习生活，的确是“十年寒窗”。特殊的学制设计让我在无限的知识海洋中领略到无穷的魅力。从音乐教育专业，音乐学“声乐表演及其教育”专业，再到电视节目主持人的工作，让我在开拓视野的同时，丰富了自己的学科知识。不管是音乐中的教学实践，还是电视节目主持中的实践，都一并督促着我迈向更高的目标，在学习中工作，也在工作中学习。我在校期间代表福建师范大学参加两岸三地七所高校（香港中文大学、台湾东海大学、复旦大学、山西大学、南京大学、厦门大学、福建师范大学）大学生研讨会。在母校九十五周年华诞时，作为学生代表，代表福建师范大学六万多名全体在校生发言致词。目前，国际交流的日趋增强，要想能够跟上时代的脚步，掌握好外语和计算机语言是必不可少的两个工具。除了熟练运用计算机之外，在外语方面，我参加了雅思（IELTS）考试，得到的高分，使我能够两次随电视台出访欧洲（芬兰、英国）。“学以致用”，现在是我全身心投入社会，报效社会的时候了。我愿意用自己的知识与青春，向祖国汇报。福建长汀古城介绍：长汀，又名汀州，地处福建省西部，为闽赣两省的边陲要冲，是著名的革命老区。全县设11镇8乡，总人口48万人，总面积3099平方公里，是福建省第五大县。长汀为丘陵地形属亚热带海洋性季风气候，年平均温度度，最低气温零下度，最高气温度，年平均降雨量毫米，适宜多种粮食和经济作物的生长。长汀是国家历史文化名城、客家首府，著名的八闽汀州故地和福建古代文明发祥地之一。置县始于唐开元24年，从盛唐至清末均为州、路、府的所在地，是闽西政治、经济、文化中心。发源于长汀境内的汀江是客家母亲河，汀州城是历史上客家人聚居具代表性的城市。
关于个性的优秀范文5篇
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。春天的枝头鸟语花香，夏天的蝉声热情奔放，秋天的落霞与红叶辉映，冬天的白雪簇拥着红梅芬芳。下面我为大家收集整理了“关于个性的议论文”，欢迎阅读与借鉴！
关于个性的议论文1
别告诉我你期待什么，我不会跟从，自己知道该往那走，我才会像我，美丽由自己做主，不要盲从，不由分说。
——《我就是我》
独特的就是最美的，就是无可替代的。任它弱水三千，我只取一瓢饮。拥有自己的个性，我不过分张扬、更不妥协。不要强迫我过一成不变的生活，我建立属于我自己的世界，今天起我要说人生的主角是我。喜欢韩寒的一句话：只要想好了就马上去做，永不改变，我行我素，从不妥协。
个性就是荣誉。还记得那个幸存者威廉姆斯吗？泰坦尼克号冰海沉船的劫难，并没有阻挡威廉姆斯个性的张扬。顽强倔强的他用不断的努力与奋斗换取奥运会上的成功。坚持自己的个性，谁也无法使我们离开成功。就像威廉姆斯用自己执着的个性，为自己，也为奥运会的历史书写了光彩的人生传奇。
个性就是成功。25岁就身价过亿的李想，用自己独特的个性，实现了自己的人生梦想。是他的玩物让他立志高远，是他的执着使他不断追求，更是他特立独行的个性，促他创造成功的人生。
个性就是财富。盖茨用一般智慧的头脑，创造出了不一般的财富。他的退学行为在很多人眼里是独特的、冒险的。可是在他看来，这是很平常的一件事，只要把握自己的个性，每种经历都是一种财富。
个性伴着梦想存在，并决定性的影响着梦想。梦想从来就不在别处，而在自己的掌心。每个人都随着自己的性格在梦想着未知的和不可能的的事物。雨果在《悲惨世界》中写道：我们的幻想是我们最逼真的写照。世人常想彼岸的风景永远是最美的。事实上我们无需羡慕最美的风景，充满自己个性的才是最美最真的。生活没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置。彼岸的风景就让它在彼岸美丽着吧，聪明的人都知道此岸才是我们的家。
人可以被毁灭，但不能被打败。海明威的这句话正好诠释了人个性的强烈。“梦欢人生一笑缘，我以我觉照妄尘。”同样温文刚强的表现了个性。听过这样一句话：蚂蚁成群结队，狮子独来独往。这也许就是不同的个性演绎不同的人生。作为时代的引跑者，我们应突显独特的个性，展现人生的风采。但是人没有绝对的自由，我们不能一味的张扬个性。无规矩不成方圆，规矩服务于人民，使其更好的生活。
离职方可创造，努力才会成功，个性就是财富。
关于个性的议论文2
记得有一位作家说过，大干世界无所不有，作家要容得下生命的个性。推而广之，我们每个人、每个国家不都该如此吗？几个殊异的几何图形放置一块，若要选出不同于其他的一个，那么每个人都有自己的答案。面对一个玫瑰园，有人说这是一个坏地方，因为每朵花下面都有刺；而有人却认为这是好地方，因为每丛刺上面都有漂亮的花。而对下雨，诗人说它滋养诗情，农民说它灌溉田苗，行人嫌它妨碍走路。
虽然上面几种看法都是合理的，因为他们从不同的立场、角度出发，根据自己的利益或爱好得出不同的答案，答案是丰富多彩的，个性是彼此相异的，我们要有宽广的胸襟，容得下生命的个性。
任何事物都具有两面、甚至是多面性，我们在认识事物时，由于立场角度不同，思维方法不同，知识构成不同，答案又何必强求一律呢？正所谓“青菜萝卜，各有所爱”或“仁者见仁智者见智”。一朵玫瑰，画家看色彩和构图，哲学家必定要用“默默无闻”的价值观来赞叹一番，而商人肯定考虑花的销路和利润。不怪他们，只因花儿有形状色彩，有内在气质，有市场需求，所以尊重个性应在情理之中。
尊重个性，才能发挥人的积极性和创造力。《中国青年报》曾刊登一篇关于素质教育的文章，内容是如何用气压计测量一幢桉的高度，其答案有几十种之多。在让人大开眼界的同时，也深深感到答案是如此的丰富多彩，个性是如此神奇。前一阶段，上海有个叫韩寒的中学生，文学才情极佳，为了能有更深的发展，他毅然冲破各种阻挠，决定退学搞创作。我想，只要他能一以贯之，坚持不懈，这种文学才华和鲜明个性的结合，说不定能给中国未来文坛树立一座丰碑。
反之，窒息个性，扼杀个性，强求一律，众口一词，必将摧残创造力，久而久之，社会还如何发展，如何进步？正如一位哲人说：在船上。如果众人都站在一边肯定不是好事，在社会上亦如此。
答案是丰富多彩的，请容纳生命的个性。
关于个性的议论文3
塑造一个有个性的自我。——题记
在追求自我，完善自我的过程中，我们渴望他人的理解。
现实，总是和人们所想的不一致。我们的行为，主张却常常得不到他人的支持，反而受到的只是一味的谴责，以至于让我们感叹：“心灵的沟通是在难不过的了!”“走自己的路让别人说去吧!”但丁的这句名言在同学们中颇为流行，而遗憾的是，我们并没有了解它的本意，却把它当成了我行我素的理由。
我认为，个性不能只唯个性，渴望理解不可能变成苛于求事。
曾经，看见过这样的一个同学，他是标榜有为的个性青年。也许，是由于年幼的无知，他总是以自我为中心，老师家长的话坚决不理。“我的主张最合理，我的个性唯我所有!”他的主导思想就是再大人眼中的“不同凡响”。当然，现在的教育还处于正在发展，但是，作为学生，我们对教育情怀的确不该怀有抵触心理。虽然，我们的个性在发展，就像田野中撒下的种子一样，拙拙逼人，种子破土而出后，杂草也会夹杂在其中，只是，我们要懂得如何除去心灵中的杂草，让那初升的一缕阳光照耀在幼芽上。
假如每个以自我个性的青年都问生活，抱怨生活为什么不是“十全十美”的，想必是得不到支持的。青年，是社会的未来，不应只谴责社会的不足，应该要学会的是承担社会所赋予的责任。
“走自己的路让别人说去吧!”理解是相互的，有时，勇气固然可佳，但自己走路有时能得到帮助，不更给人勇气吗?
同学们，不要自命清高，孤芳自赏吧，在理解别人时，我们将会感到理解所给予的快乐!
关于个性的议论文4
文天祥被捕后，敌人用高官厚禄引诱他，用严刑拷打折磨他，但他毫不动摇。他说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这是多么令人敬佩的个性啊!
当今社会的流行词语是讲个性。所谓个性，即在一定的社会条件尤其是风气、习俗，教育与文化等影响下所形成的一个人比较独具的特性。现在不少人认为将头发染成五颜六色，穿奇装异服，处处与众不同就是有个性。甚至有人把做人处事中，不管别人感觉如何，一切以自我为中心，天马行空，独往独来视为个性。难道个性就是这种样子吗?
某学生在学校敢于和同学打架，别人称之为有个性;某人做了学校中的第一个异类：头发染成黄色，手上涂上了红色指甲油，耳戴耀耀发光的耳环，路人啧啧称赞，这人真是世纪之花，有个性。
尘世浊风的浸染，摇动着一些心态不稳的人，他们便有了所谓的个性追求。而这个性只说明他们是社会之风的墙头草，决不是参天大树的挺拔与矜持，更不是他们本身(内在)所具有的理性选择。他们只是在赶，在做。社会上一旦有了新的、时尚的东西，他们肯定会又变，又去做。然而，苍蝇再怎么营营地叫，它终究是苍蝇，而这种赶和做往往经不起时间的检验，最终必遭世人所不齿，历史上这样的时尚还少吗?
真正的个性应是一个人内在的区别于他人的素质的体现，完全不是苍蝇似的营营叫出来的。鲁迅的骂人可谓独具特色，是他人所不具备的。正因他这独具特色的骂，才引来不少睚眦必报之类的嫉恨，但他的吼，却吼出了一个民族魂!得到站在黑暗最前面的战士的高度赞誉。我们能不钦佩先生的个性吗?
再者，真正的个性还在于一个人能够敢于直面人生，敢于正视现实。在这点上，太史公可称得上是我们的一个楷模。他以刑徒之身，不阿世，不迎俗，不以一个人荣辱定是非;以惊人的意志忍辱负重地活了下来，并完成了穷天人之际，通古今之变，成一家之言的史学巨著。命运的卑贱正好成全了他生命的高贵;肢体的残损却锻造出了另一种(文学事业)完美。这种个性能不震撼我们的心灵吗?
文天祥被捕后，敌人用高官厚禄引诱他，用严刑拷打折磨他，但他毫不动摇。他说：人生自古谁无死，留取丹心照汗青这是多么令人敬佩的个性啊!
个性是一个人不为世俗所染的高洁;个性是一个人不为时尚所惑的正气;个性是一个人不为物欲所诱特立独行的精神
个性是我们把握人生航舵的标准，没有了个性我们就会在纷繁的世界中失去自己前进的方向，就会被庸俗所淹没。
小至个人，大到国家，都是如此。我们追求个性，虽然我们不能吼出一个民族魂，虽然我们不能写出无韵之离骚之巨著，但我们决不能成为任潮流摆布的小棋子。只有将真正的自己溶入真理，溶入正义，溶入人民的利益之中，才能表现出真正的完美的个性。
关于个性的议论文5
亚历山大大帝在征服世界之前曾经面对过一个死结——谁能解开它，世界就是谁的。亚历山大没有像其他的尝试者一样去苦苦地解结，而是拿出剑劈断了结。随后不久，世界就成了他的。
我并没有征服世界的野心，但我也决不是个安于平庸的人。于是我潜心探求亚历山大成功的秘密，或者说是寻找上天造结的玄机。想来希望解开死结的人，都是盼着自己能被预言说中，成为世界之主宰——即便是成不了世之至尊，仅解开此结本身，就足以令自己名垂青史，万古不朽。因此可以说，每个人都想与众不同。但仔细回味，亚历山大之前的众人，“解结”方法却大体一样，无非是研究结的绕法、结构、机关、突破口……诸如此类，但却无甚突破。
正是由于思想上没有突破，缺乏必要的魄力与气质，才使众人成为不了亚历山大。由此我们不难看出，亚历山大、解结、征服世界这三者之间的联系其实应是必然的。上世纪60年代，美国的一位女环保专家(很遗憾我忘记了她的名字)，她在她的著作《寂静的春天》中向人们宣传并呼吁保护动物和环境，禁止使用农药DDT，但却遭到许多人尤其是化工资本家的围攻。她被孤立、嘲笑，甚至被人说成是“哗众取宠的疯子”，最后抑郁地死去。但其20__年后，几乎全世界的人都钦佩她的远见卓识和追求真理的精神。她被认为是20世纪最伟大的20位科学家之一，与爱因斯坦、弗洛伊德等人同列。在我看来，她是做到了真正的“与众不同”，一种超越时代认识局限与狭隘的与众不同，一种永恒的与众不同。
当今社会，思潮并起。前卫、时尚、另类甚至是变态充斥着感官和心灵，有人迷茫于其间，有人“弄潮”其中，并自以为“与众不同”。但很少有人静下心来探寻一种超越平庸、领先时代、趋于永恒的人生智慧。其实，只要有人找到它，那这个人便可真正与众不同，永恒不朽。
关于个性的作文精选5篇范文
每个人都有着自己独特的个性。而每个人的个性就是影响自己人生的一个重要因素。下面我为大家收集整理了“关于个性的议论文”，欢迎阅读与借鉴！
关于个性的议论文1
古往今来有太多的人，但他们各有各的特点，他们——张扬个性。
平凡人
没有鲜花与掌声的眷顾，也没有疾病与痛苦的纠缠，平凡人的生活是这样的水波不惊。
也许没有得意的生活是一种不足，没有诗意的生活是一种缺陷，但是平凡人并没有因此而沮丧。君不见三尺讲台上园丁日复一日地传道、授业、解惑；君不见茫茫大漠里哨兵年复一年地坚守，保家卫国；君不见碧海蓝天上飞行员不知疲倦地演练，壮我国防。
平凡人有着一份和缓的心态，淡看风雨，笑看人生，能不因福而狂，不以祸而悲。
平凡人——张扬个性。
百年孤独
当大地被死沉的夜幕紧紧包裹，一颗孤独的流星擦天而过，熊熊大火烧透了半边天，引来了百年后的几米阳光。
布鲁诺选择了个性，也就选择了对社会的叛逆。他把生命中所有的热忱化作几米阳光无情而又决绝的刺入教会的黑洞，用光明昭示着黑暗与丑恶。他单枪匹马却又无畏无惧，他被孤独包围却甘愿被吞噬。但乌云遮不住太阳，是的，遮不住的！流行的陨落预示着黎明的来临，百年的孤独成全了自古的真理，成全了个性的张扬。
永恒诗圣
或许是唐时的烟雨滋润了他的心田，或许是安史的铁蹄踏痛了他的胸怀，或许是生活的利刃磨练了她的个性。沉郁雄浑的笔锋掩盖不住他喷薄欲发的个性，颠沸流离的生活摧残不了他忧国忧民的情怀。杜甫，用那流芳百世的诗句，用那历尽沧桑的情感，用那忧郁沉重的风格，完美地诠释了个性张扬与社会需要的结合。
杜甫的个性张扬是一朵沉重的积雨云，滋润万物是他的价值所在。结合了社会的需要，杜甫的个性张扬流芳百世。
关于个性的议论文2
在如今这个个性化的时代里，许多人都爱打扮出自己的个性，随之并出现来“帅呆了”“酷毙了”这些时髦的词语，为什么会出现此类情况呢？是因为越来越多的人失去了自己的个性，被束缚、被规定为某种格式，最终千篇一律。而我却希望追求自己的个性，找到真正的自我。
记得曾在《意林》上看过这样一篇文章：在某个城市里有一个小“书法家”，其字风格独特，笔笔精湛，在参加了一个全国书画大赛中脱颖而出，人们不得不为他竖起了大拇指。书法大师也感叹中国书法界不久将会出一个新星。然而，过了一年，便几乎听闻不到他的名字了。好奇的人就去他家一看，原来他酷爱王羲之的字，便疯狂地临摹他的帖，都可达到以假乱真的`地步了，却把自己的独特风格的字练没了。
这是个多么可惜的结局，认识这个小“书法家”的人都为他感到惋惜，话又回到我们身上了，作为学生的我们不也应追求自己的个性吗？选择合适自己的学习方法，确立自己的生活目标，别总是别人怎么打算，你就盲目效仿，到头来他取得了功绩，而你却因为方法不正确，遗憾终身。但，追求个性并不是说在物质生活上一定要前卫。哪有学生画着装，穿着当今最流行的乞丐裤去上学呢？适当地追上潮流，只有突出了自己个性就好，过度的追求个性会使我们昔日的朋友一如鸟雀四散，到头了吃亏的还是自己。
不是有一首歌叫“我的地盘我做主”么，也是要我们适当地追求自己的个性，突出自己的风格，做个性的自我，追求个性真好！
关于个性的议论文3
汩罗江畔，风萧萧，一位老人迎风伫立江头，他宽大的衣襟在风中飘荡，凌乱的头发随风飘舞，他准备把社稷、苍生化作泪罗江边的绝唱。历史说，这也是个性。这种个性让“精忠报国”的信念深深地刻进历史的胸膛，让屈辱的泪水融入了祖国的山川。
曾几何时，开学典礼上，一句“为中华之崛起而读书”的誓言，响彻了整个中国。历史说，这就是个性。
汩罗江畔，风萧萧，一位老人迎风伫立江头，他宽大的衣襟在风中飘荡，凌乱的头发随风飘舞，他准备把社稷、苍生化作泪罗江边的绝唱。历史说，这也是个性。这种个性让“精忠报国”的信念深深地刻进历史的胸膛，让屈辱的泪水融入了祖国的山川。
“你们村里还有几个共党员?”“不知道!”“难道你就不怕死吗?”“要杀要砍由你们，怕死就不是共党员!”在那个寒风刺骨的冬天，她走向了冰冷的铡刀，走向了人生的辉煌。于是，毛泽东题词：“生的伟大，死得光荣!”在这里，个性被刘胡兰演绎得气壮山河。在这里，历史告诉我们，个性原来是刘胡兰选择的革命事业，是她谱写的壮丽的人生乐章。
某班的班会上，一颗躁动不安的心，耐不住“外面的世界真精彩”的诱惑，总是想知道山的那边是否风萧萧，林的那头是否草青青。他的学习成绩不太好，但仍旧“聊发少年狂”，趁着老师不在，他大踏步走上讲台，庄严宣告：“将来的我，能取代比尔·盖茨!”历史又说话了，听，这就是个性的宣告。什么是个性?也许我不能做出准确的回答，不过，我知道，在我的词典里，痴迷不是个性，盲目更不是个性!个性应该是浩瀚海洋中的航标灯，是漫漫长夜里被渴望的黎明，是洞察万物的理智，是一生一世的追求。个性，它能使司马迁将屈辱的泪水融进笔端，书写出“史家之绝唱，无韵之离骚”；它能使徐悲鸿挥笔画出《八骏图》；它能使一介匹夫执著追求，能使一代伟人奏出使民族昌盛的乐章。
个性，它跨越了时间、年龄的界限，它高扬理智、坚毅的大旗，创造着生命的奇迹!对于个性，我的思索便是如此。豁然间，我的心胸开朗了，原来我也有个性。
关于个性的议论文4
所谓个性，即在一定的社会条件尤其是风气、习俗，教育与文化等影响下所形成的一个人比较独具的特性。每个人都有独特的个性，之所以要张扬你的个性，但又不是一味模仿，是要把自己独具特点的个性展现与人，而又不脱俗另类。
究竟个性是个什么样子呢！其实，个性就是把自我的风采展现，把自我的见解展现。我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展，也有利于社会的进步。然而，时下有一些人一味地去追求自己所谓的个性。甚至有的在校学生敢于和校内校外的人打架、抽烟、喝酒、染奇异的头发颜色，随意违反校规，自认为有个性，同学会认为这个人有个性，很出彩。甚至有的在学校追求所谓的时尚，一个酷的表情，一炫的表情，无趣地吸引同学们的眼球。相反这些在我个人看来，并不是个性的张扬，只是一种失去理性的个性，一种肤浅的作秀罢了。试想一下某一个男人走在大街上，穿着奇异的的服装，面部涂脂抹粉，涂着指甲油，耳戴金光闪闪的首饰，摆出一副吸人眼球的`模样。路人渍渍称奇，真是世界奇才有个性，品论是属于一个异类。往往这些人还不少，奇异怪想来吸人眼球，自己都不知道个性是什么。便会事情一些原本是属于自己的真我的风采，一切都会淡然无光，最终个能会遭世人所不齿，让社会所淘汰。
一个在校学生，真正的个性是一个人内在的区别于他人的素质体现。学习上积极认真，帮助同学共同学习文化知识，尊敬师长，传承中华民族的传统美德，真正体现自己不同与众不同的个性。个性还在于一个敢于直面人生，敢于经受挫折，正视现实，敢于做勇往直前的强者。个性是一个人不为时尚所惑的的正气，不为物欲所诱的精神。当然没有个性则会在生活中失去自己前进的方向，会被历史潮流的所淹没。综上所述，一味张扬自己的个性是不够的。个性不是为所欲为，只有准确把握正确的含义，自己准确定位，才能彰显自己的风采。那些个性刚强的性格、不怕艰辛困苦、勇往直前的人物事例是永远学习的榜样，要通过自身不断努力潜移默化形成自己比较独具精神面貌的个性特点。
关于个性的议论文5
在日常学习、工作和生活中，许多人都写过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么，怎么去写作文呢？下面是我整理的我的个性同学作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
我有一个非常有个性的同学——吴裕杰。他板刷头，瓜子脸，有一张看见就想笑的脸。瘦瘦的身材，但是他的.力气可大得很。他很乐观，遇见什么事，都说没什么大不了的，又不是天塌下来了。他也很淘气，经常搞恶作剧，他非常喜欢没事找事，看见一个人就去打一下或踢一脚，这让我想起了那一次的课外活动。
记得那一次的课外活动，老师让我和吴裕杰自行组织大家练习投篮。我把女生给组织好了，只有男生，还在那里你追我赶的。我跑过去，说：“吴裕杰，你让他们排好队呀！”可是，吴裕杰却说：“我让他们排队，他们又不听我的，除非你把他们叫过来，我再让他们排队。”说完，他在我手臂上打了一下。我听了，有点生气，说：“说话就说话，别老动手动脚的，还有我组织的了男生，就不用叫你了。”然后，我也回敬了他一下。吴裕杰也生气了，说：“就喜欢这样，怎么着!”我彻底的让他给激怒了，说：“你这人，这么喜欢没事找事呀！”这下子，我和吴裕杰的“战争”爆发了。我们俩，你一言我一语的，说来说去的，差一点就打起来了，幸好其他人，不然我们俩个还真打起来了。
这就是我的个性同学，一个乐观、淘气、喜欢没事找事的男同学。
关于个性的优秀范文
我认为，个性不能只唯个性，渴望理解不可能变成苛于求事。在追求自我，完善自我的过程中，我们渴望他人的理解。下面我为大家收集整理了“关于个性的议论文”，欢迎阅读与借鉴！
关于个性的议论文1
“第一个把女人比作鲜花的是天才，第二个女人比作鲜花的是庸才，第三个把女人比作鲜花的是蠢才。”恰如其分，如果人人的思想如此相同，那么我们的世界便不再是缤纷斑斓的了。
泰戈尔说过：“别踩住我的思想，我说别修剪我的个性。”没有苏轼那张扬的个性，就没有“大江东去”和“西北望，射天狼”的壮世气概;没有李白的浪漫潇洒的个性，便没有“君不见黄河之水天上来”和“对影成三人。”的绝世浪漫;没有柳永和李清照的婉约派，便没有“执手相看泪眼”和“人比黄花会瘦”的一唱三叹……
别让自己的思想被别人的言论中所覆没，别让自己的个性，在别人的思想中修剪。从毛泽东汹涌澎湃的《沁园春雪》，到郑愁予意义深刻的《雨说》，到江河浪漫宁静的《星星变奏曲》，再到舒婷的含蓄深沉的《致橡树》。这是一种思想，到另一种思想，这是一种个性到另一种个性，这种个性，是思想的棱角，是思想的升华。
因为个性，我们才有了“霜叶红于二月花”的秋天，才有了“千树万树梨花开”的冬天……
这个世界学要“大江东去浪淘尽”的气概，学要“黄河之水天上来的豪迈，需要“杨柳岸，晓风残月”的清幽……。毕竟，这个世界是五彩的，斑斓的，每个人都要坚持自己的个性，正因为这些个性，才使这个世界更缤纷。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，每个人都有自己的个性。我想说，坚持自己的个性，别让自己的思想的棱角被他人磨去，坚持自己与众不同的光芒，绽放梦想中的辉煌。
关于个性的议论文2
人生就好比平静的大自然，在这儿，草木缓慢生长，人以适合自己的生长方式成长。而在自然生长过程中呈现出的独特个性差异，形成了多样性的世界。一样的世界不一样的人生。什么样的个性造就什么样的人生，个性就像人生的催化剂，使人生宕荡起伏，丰富多彩。
个性启迪人生。朋友，你是否曾为大学毕业后找不到合适的工作而烦恼?曾经有这么一个人，他出身显赫并就读于哈佛大学。第二学年时，他迷上了软件开发，于是不顾家庭阻挠和校方劝解放弃了当时人们梦寐以求的法律专业。虽然不再有校园中那优厚的条件和先进的设备，但他坚持自我的个性，找到了正确的自身定位，努力向软件开发业发展，为光明的前途开辟了康庄大道。他就是微软大亨—比尔·盖茨。
个性丰富人生。在当今社会，台湾作家李敖，可称得上是一位标新立异，个性十足的人了。2003年，他投笔从政，并成功当选了台北市的立法委员。在议政期间，他曾用扔鞋子，送玩具给立法机构主席这些独具个性的方式来表达自己对政见的不满。人们乍一看，这似乎有些无理取闹。其实不然，对于台湾过度泛滥的虚假民主，是需要有像李敖这样的人出来鞭挞。在担任立法委员期间，李敖一心为市民服务，解决了市民诸多的问题，深受人们的喜爱与称颂。李敖正是用这种特立独行的方式成功地批判了泛滥的政治并深受人们的爱戴，为百姓谋福址，使自己的人生由作家上升到政治家的高度，实现了人生的突破，丰富了人生的内涵。
个性成就人生。在中华五千年文明发展史上，陶渊明又是一位遗世独立，特立独行的人物。在政治黑暗，百姓温饱难以解决的年代，他不愿“为五斗米折腰”，放弃了一份稳定的工作，而去归隐耕田。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，我不愿随波逐流”。于是，他写下了流芳百世的佳作《归园田居》、《归去来兮》……从而在文学史上成为一位泰斗人物，为后人所尊敬。而他那独特的个性影响了一代又一代文人，如蒲松龄、鲁迅、朱自清等。可见，个性不仅能成就自我的人生，对他人的人生也具有积极的推动作用，并促使传统文化健康向上发展。
个性对人生可谓是至关重要，它不仅能启迪我们的人生，还能丰富，成就人生。相信只要我们成功运用好自我的个性，使之为人生理想服务，就一定能开辟出属于我们自己的美好未来。
关于个性的议论文3
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。——题记
中华民族五千年，英雄人物辈出，他们或才高八斗，或学富五车;或忠君爱国，或忧世忧民。但他们都有一个共性：都拥有自己的个性。
久在樊笼里复得返自然
你淡泊名利，你便有了“久在樊笼里”之感，也就有了你“复得返自然”后的“采菊东篱下，悠然见南山”。你就是你——五柳先生陶潜。或许有人说你是世上最无个性之人。是啊，你不恃才傲物，你不放荡不羁，甚至你的作品在当时都得不到众人的承认，这样的一个人，怎么会有人说你有个性呢?但我要说，正是这些才构成了你闪光的个性!试问，在今天又有谁能做出如此令人敬佩的举动!
不肯为五斗米折腰，你，陶潜，傲骨!
仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人
你“天生我材必有用”。你“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。你就是你——诗仙李白。你的一生是传奇的一生。你从小贪玩到遇老妪磨杵而自新，于是奋发图强而妙笔生花，文动天下，得圣上赏识。你从不同流合污而得罪权贵，惨遭流放;你从在现实生活中难展才华，到携美酒放情于山水。你不成功的一生却又是成功的一生。你留给世人的不仅是美酒与诗篇，更是那与生俱来的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的傲气。这就是你的个性!
不肯摧眉折腰事权贵，你，李白，傲气!一盏不灭的明灯!
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑
刀光过处，人头落地，留给人们的是无尽的思索：为自己的理想而献身的人算不算英雄呢?“变法总要流血的，那就从我开始”，于是，你，谭嗣同成为人人敬仰的英雄。你为富国强民的理想而甘愿献身的豪气便成为了你的被后人广为传诵的个性!
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，你，谭嗣同，豪壮!……
千万片叶子绿成树是共性，每片叶子不重复是个性。在我们这个个性张扬的时代，大多数人所欠缺的大概就是这共性中的个性吧!
关于个性的议论文4
你从喜马拉雅山下袅袅走来，带着一袭冰山雪莲圣洁而忧伤的气息；你从江南水乡中姗姗来迟，举手投足间隐匿着温婉如玉的气质；你从西北的大漠款款走来，严寒逼人的狂风挡不住你嘹亮而婉转的歌声。
世间万物，或冰山一隅，或小桥流水；或塞外秋景，或北国风情；都有自己独特的一面。上帝这个万能的造物主赋予了每一种生灵个性，使它折射出独有的光芒。
生命就像一簇樱花，花期甚短，却将毕生的美丽展现得淋漓尽致，以致它的生命让人明白了厚积而薄发、韬光养晦的含义。所以生命的意义就是给这个世间留下一个美丽的背影。驰骋历史的疆场，你是否看到有的人为正义与尊严宁死不屈，不肯低下他尊贵的头颅最终引颈受戮。他们的璀璨个性中包含着正义与尊严。你是否看到有的女子多愁善感，寄情于落花，托愁于舴艋舟。她们对情感的尊严与对国事的离愁深深感动了后人。这是一种个性，个性中有对爱情的理解和对历史的批判。你是否还看到古今沙场上抛头颅、洒热血的豪迈；你是否在马蹄疾驰过的伏尸千万的沙场上，一滩滩血泊中找到了烈士仍旧新鲜的心脏，他们一定还在牵挂着家中的妻母和嗷嗷待哺的幼儿。在历史的长河中，他们在时光蹄下卷走的尘土中熠熠生辉。
时光积淀了岁月的光芒，也磨练了作家的手笔刀锋。鲁迅手中细瘦的笔杆就是革命的刺刀，以疼痛唤起了国人的觉醒。张爱玲在上海滩的繁华都市背景下以女性独有的细腻道出了她的清醒。巴金在中华民族在内忧外患、落后挨打的形势下宣扬了青年人寻求独立与自强的热情。
个性就是混沌中的一抹刀光剑影，劈开了是非与清浊。个性就是泼墨画中留白，是莲花自淤泥长出的洁净根茎，不染世俗浊恶。个性就是在浩浩荡荡的洪水中依然屹立不倒的中流砥柱，坚守着正义与职责。个性就像是沙中的金子，闪烁着无尽的光泽。
世界五光十色，每个人的生命都被贴上了同样的标签。我们应该绽放出自己的美丽，让单调平庸的世界因为你的存在而流光溢彩。
关于个性的议论文5
在同学们的心目中，老师似乎永远是板着脸，不苟言笑的，而我最喜欢的老师则恰恰相反，他是一个很有特点的老师。
他个子不高，穿着一间近乎古朴的中山装，戴着一副茶色的眼镜。他的行为举止乃至相貌都与他的姓非常相似——“蔡”(菜)。
第一节课，当他走进教室的时候，同学们嘘声一片，要不是他手里揣着一本生物学课本，我们还以为他是来修多媒体的呢!(那节课我们班的多媒体刚好坏了)与其他老师不同，他第一句话并不是“上课，起立……”这句套话。而是伴随着浓重的外乡口音的“同志们，你们好!”这声洪亮的大喊，着实让我们吃了一惊。
上课时，他的声音时高时低，时快时慢。每当讲到重点处，他都会把声音放得很低，害得我们时刻都要竖着耳朵认真听讲。突然，蔡老师“嘿!”的一声大喊，气流经过之处，同学们手中的笔纷纷落地。正当我们惊魂未定，神情紧张地盯着蔡老师时，他却说了一句足以使人笑掉大牙的话：“小A同学，你的脸红得好像某个动物的某个部位耶!”同学们听后狂笑不止，谁也没有注意到小A的脸已经变得通红。蔡老师说：“你们谁能用科学来解释这一现象呢?”同学们你一言，我一语，可谁也说不出正确的答案。蔡老师又解释道：“这叫生物对刺激所做出的反应，接着，蔡老师又列举出了一大堆的例子。直到后来我们才知道，这是蔡老师为了让同学们快速记着“反映”这个知识点而精心设计的，同学们听后都很佩服蔡老师。
下课后，同学们都自发地为蔡老师画像，可大都是“恶搞版”的。某强人还把蔡老师鼻子里插上两根大葱，衣服上画了“FBI”的标志。没想到蔡老师看后不但没有生气，还连声夸奖我们的画。更令我们吃惊的是，他还说：“你们把我的衣服画得太整齐了，我老蔡对这些从来都是不屑整理的。”
怎么样，这位老师很有特点吧!对，他就是这么一位讲课幽默、风趣、善于启发学生而又不修边幅的个性老师!其实，关于他的事情还有很多，待到笔者闲暇时，再向你娓娓道来!
上古时期没有婚姻制度，没有“夫妇”这个概念，因此，也就没有父子、兄弟以及各种亲戚关系。自从有了婚姻制度之后，才有了夫妇、父母、兄弟以及各种亲戚关系，人伦道德才得以出现，此证明，夫妇是人伦之起源。 夫妇在家庭中位于核心位置，上侍奉老人，下抚育子女。夫妇关系破裂，则老人得不到赡养，孩子得不到教育，家庭即刻解体；夫妻关系不睦，向上影响到与父母的关系，向下影响到与子女的关系，平行影响到兄弟姊妹之间的关系；夫妇关系出现问题，则家庭不和，进而影响到社会之和谐。因此，夫妇是人伦道德之核心。 “夫妇有别”就是教育人们正确处理好“五伦”中这最重要的一伦。 什么是“有别”？“有别”，就是有所分别。 为什么要有所分别？因为男人和女人完全不同，从生理到心理，从思维到习惯，从性格到行为，乃至肩上的责任等等，都有着很大的区别。 曾经有一段时间，媒体拼命地宣传：时代不同了，男女都一样了，男同志能办到的，女同志照样也能办得到。可是，在实际生活中人们看到的却并非这样，男人可以驾驶歼击机与敌人拼命，女人充其量只能驾运输机；男人看到战友倒下，是怒火中烧，舍生忘死地去冲杀，而女人看见流血就吓得闭上了眼睛；二百斤重的麻袋，男人扛起就走，女人却手无缚鸡之力。所以，在部队，女人只能做护士和通信兵；在社会上，重体力劳动、高危工作、野外勘查和施工，很少看到女人的身影…… 男人和女人的区别并不仅仅表现在体能上面，在思维、性格乃至心理承受能力等诸多方面，也有着很大的差别。 “男怕选错行，女怕嫁错朗”。男人把自己的未来寄托在自己的能力和事业上，他们一生最重要的事情是要具备谋生的能力，进而找一个好的行当、好的事业，他们拼命学习是为了将来能够成家立业；女人把自己的未来寄托在男人身上，她们一生的第一要务是找一个好男人，第二要务是生一个好儿子，有了好男人和好儿子，其平生之愿足矣。她们中有的人也会拼命学习，但那或许是为了提高自己的筹码，将来能找一个更好的老公。所以，男人把主要精力用在事业上，女人把主要精力用在家庭上。 男人把自己的不幸埋藏在心里，耻于向人吐露，他们喜欢用酒精来稀释自己心中的忧伤，不会因为忧伤而在人前落泪；女人把自己的忧伤涂在脸上，甚至把眼泪和嚎哭作为进攻以及猎取人们同情的武器。 男人总是不忘自己的责任，包括对配偶的责任，对父母兄弟的责任，因此，男人总是爱屋及乌，世界上很难找到不孝的女婿就是明证；女人却把爱集中在自己的丈夫和子女身上，不会分给婆婆一分，所以，不孝顺的媳妇满世界都是。 男人大大咧咧；女人斤斤计较。 男人喜欢刺激和挑战；女人喜欢依赖和撒娇。 男人喜欢展示自己的才能和智慧；女人喜欢展示自己的身材和脸蛋。 男人刚强，女人脆弱；男人大度，女人忌妒；男人粗心，女人细腻；男人爱沉默，女人爱唠叨；男人爱面子，女人爱实惠…… 男人与女人之间存在着的这众多的差异，决定了男女应当有别。男女有别了，夫妇当然也应当有别。 “夫妇有别”，首先是别在定位上。《易经》上说：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。”女人在家中的位置是主内，男子则是主外，男女地位摆正了，才符合天地阴阳之大道。 《易经》上还说：“阴虽有美，含之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。”阴虽有美德才华，但要含蓄不露地为阳的事业服务，不敢使自己成名。这就是大地的道，这就是做妻子的道，这就是为人臣的道。阴阳五行是天地万物运行的大道，在家庭中，夫为阳，妻为阴，阴只能辅助阳，而不能压制阳而显露自己，否则即为逆天而行。 基于这种“男主外，女主内”的分工之别，男人应当是家里的顶梁柱，女人则应当是男人的贤内助。男人闯荡江湖，女人相夫教子；男人耕田，女人织布…… “夫妇有别”，还别各在自所应当遵循的伦理规范之不同。男人要遵循男人的伦理规范，做大丈夫，做君子，妻子要遵循妻子的伦理规范，做淑女，做贤妻良母；男人要有男人的阳刚之气，女人要有女人的温柔体贴…… “夫妇有别”，别在要有距离感。“距离产生美”，是当前一句很时髦的流行语，而实际上，我们的祖先早已经谙熟此道。人们耳熟能详的“举案齐眉”的故事就是指的在夫妇之间要有距离感。《后汉书•梁鸿传》中介绍汉代梁鸿和孟光的爱情故事时说：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”梁鸿每天打工回来，妻子孟光都为梁鸿准备好了饭菜，跪在梁鸿面前，不敢仰视丈夫，双手举着盛有饭菜的托盘，举得与自己的眉一样高，请自己的老公吃饭。梁鸿呢，也是跪着将托盘接下来。梁鸿与孟光的爱情故事，其精髓就在于夫妻之间要相敬如宾，要有距离，距离产生美。太过亲昵，没有距离，反而会适得其反。南宋诗人陆游与其原配夫人唐婉尽管“伉俪相得”、“琴瑟甚和”，彼此相爱的不得了，但就因为他们二人不像梁鸿与孟光那样懂得“距离产生美”的道理，在大庭广众之下也旁若无人地亲昵，甚至陆游因沉迷于卿卿我我的爱情之中，连书也懒得读了，惹得陆母终于看不下去，在母亲的逼迫下，陆游不得不忍痛割爱，将爱妻唐婉休掉。现在有不少的年轻人，他们不分场合、毫不顾忌地在大庭广众之下亲昵，不知他们是否知道，他们赢来的并非是人们的羡慕，而是唾弃；不知他们是否知道，他们永远也不会达到梁鸿和孟光的爱情高度，而且我敢断言，这样的人，他们十有八九不会厮守一生，离婚率最高的人，往往就是这些曾经“爱”得如漆似胶的人。 “夫妇有别”之最大之别，还是别在礼节上。路遇他人互拜时，男“尚左手”，而“女拜尚右手”，男人互拜是左手抱右手，而女人则是右手抱左手。（《礼记•内则》）旧时的礼节对男女各有各的要求，你若做错了，会招来笑话和鄙视。 不难看出，我国古代正是由于“男女有别”才使得夫妻之间彬彬有礼，各司其责，家庭稳固，阖家幸福。 新文化运动将旧礼制扫进历史的垃圾堆，“夫妇有别”变成了“夫妇有爱”。当前社会，世俗的观点将寻找配偶的标准定格在一个“爱”或曰“情”字上，“爱情”成了当今社会最时髦的理念。但究竟什么是“爱情”，太多的人并没有弄懂，只是盲目地崇拜和追求。 不要迷恋于“爱情”，脚踏实地地生活，才是我们所需要
“夫妇有别”，是说夫主外，妇主内，有不同的分工。
夫妇两个人结合成了一个家，这是家的核心，男主外，负责家庭经济生活；女主内，相夫教子。夫妇有别，各有各的任务。
出自战国孟轲《孟子·滕文公上》：“圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。”
译文：圣人又为此而担忧，派契做司徒，用人与人之间应有的伦常关系和道理来教育百姓——父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。
扩展资料
先秦儒家哲人重视维系人与人的和谐关系，保持各种不同人际关系的稳定，重视每个人在人伦关系中的地位、价值、权利与责任，重视不同社会角色应当遵守的行为准则和道德规范。
孟子继承前人的思想，就“人伦”作了界说，这是对人伦关系的权威性定论，确定了社会的五种人际关系和处理这些关系的五个原则。
春秋曾子的《大学》中也有与孟子相近的论：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”这里讲的国人的范围要大于朋友，而道德准则同是“信”。
（译文：身为国君，要尽力做到施行仁政；身为人臣就要尽力尊敬君王；身为子女，就要尽力孝顺父母；身为父亲，就要尽力对子女慈爱；与他人交往，就要尽力做到诚实。）
汉代以后所讲的人伦基本上是继承和绍述孟子的说法，以“父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友”为社会的五种基本关系，后也称为“五伦”。
对于五伦关系中十种角色所应当遵循的基本道德准则，西汉戴圣《礼记·礼运》有“十义”说：“父慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听，长惠幼顺，君仁臣忠，十者谓之人义。”
（译文：父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。做兄长的要友善，做弟弟的要尊敬哥哥，做丈夫的要以和为贵，做妻子的要三从四德，做朋友要重情义，做伙伴要讲信用，做君王的要礼贤下士，做臣子的要忠心。）
这是规定五伦每一方各自应当遵守的准则，强调父与子、兄与弟、夫与妇、长与幼、君与臣之间的关系是相互的，并非像汉代以后那样要求一方绝对服从另一方。
先秦儒家基于等差之爱的思想所提出的“五伦”“十义”，确立了古代封建社会人与人之间的基本关系和应当遵守的道德准则，并经过权威化、制度化而成为传统礼教的核心。
参考资料来源：中国网--先秦哲学：中国古代睿智之光
“五伦”是中国传统社会基本的五种人伦关系，即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系，是狭义的“人伦”。古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。伦，人伦，就是人与人之间的道德关系。孟子认为：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。 《孟子·滕文公上》：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” 人伦中的双方都是要遵守一定的“规矩”。为臣的，要忠于职守，为君的，要以礼给他们相应的待遇；为父的，要慈祥，为子的，要孝顺；为夫的，要主外，为妇的，要主内；为兄的，要照顾兄弟，为弟的，要敬重兄长；为友的，要讲信义。
中国文化 的五伦都是什么？
开展以“阵地标准化、管理科学化、维稳机制化、活动经常化、党建区域化”和服务型党组织建设为主要内容的“五化一型”党组织创建活动。内容如下：
1、支部建设标准化。
以扩大党组织覆盖和党的工作覆盖为着力点，突出务实、管用、有效，不断健全完善基层组织体系，优化组织设置，理顺隶属关系，确保做到应建尽建、设置规范、调整及时、体制明晰。
2、组织生活正常化。
严格按照支部党员大会一般每季度召开一次、支部委员会一般每月召开一次、党小组会一般每月召开一次、党课每半年至少一次的要求。
3、管理服务精细化。
围绕精细化服务，提升党组织服务水平。进一步明确服务事项，各级党组织要围绕服务事项进行全面清理，建立党组织服务事项清单，最大限度方便群众办事。
4、工作制度体系化。
认真落实党的基本组织制度，健全完善党支部工作制度，构建系统完备、严谨有序的制度体系。严格落实“三会一课”制度、组织生活会制度、双重组织生活制度、谈心谈话制度、民主评议党员制度、发展党员制度、不合格党员处置制度、党费收缴管理制度等党内基本制度。
5、阵地建设规范化。
按照“风格统一、功能齐全、美观实用、突出服务”的原则，以建好用好管好活动场所为着力点，推进场所规范建设，丰富场所服务功能，做到场所面积达到规定标准，硬件配置齐全、场所功能完备，标牌设置统一规范、管理制度健全完善，较好满足党员活动和服务群众需要。
扩展资料：
一、是健全学习机制。确立“学习日”制度，推行“日读一小时，月读一本书，一季一交流，半年一通报，每年一考核”的学习模式，建立学习培训、考勤、建档、通报等制度，确保学习时间、人员、内容、效果得到落实。
二、是完善保障机制。加强经费保障，把学习经费列入预算，提高党费在党员学习教育方面的支出比例。挖掘和整合各类资源，提高培训阵地、文化设施、学习场所硬件设施水平。
三、是强化激励机制。把学习情况作为年度考核、评先评优、职级晋升、提拔使用的重要依据，引导党员干部自觉学、善于学、持续学。
四、是推行考评机制。建立述学、考学、督学、评学制度，完善考核细则。细化要素指标，建立党员素质、党组织作用、工作效能等方面考核评价体系，树立正确的学习导向。
参考资料：中国共产党新闻网-坚持“五化” 推进学习型党组织建设
党建五化的内容是：
1、必须坚持常态化。抓基层党建并不是一朝一夕的事情，要把抓基层打基础作为长远之计和固本之策，一任接着一任干，一张蓝图绘到底，要常磨常新、坚持不懈、久久为功，决不能打“突击战”、搞“一阵风”。
2、必须坚持制度化。通过建立健全党委书记抓党建责任清单、问题清单、任务清单、领办项目和公开承诺等工作制度，层层压实支部抓党建的主体责任。要建立完善考核体制机制，量化工作绩效，把作风扎实、苦干实干、干出成绩的干部选出来用起来，切实将党建成果转化为发展成果。
3、必须坚持信息化。善于积极运用“互联网+党员教育”“智慧党建”等信息化手段，对“主题党日”“村务管理”等实行全流程记录、大数据分析，提升党员教育管理服务信息化、精准化水平，解决组织生活和监督管理“限时、限地、限人”的成本高、效率低的难题，进一步加强基层组织的凝聚力和执行力。
4、必须坚持实效化。要把党建工作与经济社会发展紧密结合起来，坚持工作推进项目化，建立红色细胞责任网格，善于借助党的建设推动工作落实，做到党的建设与改革发展稳定同向发力、相互促进。推动基层党建全面过硬，更好实现经济社会健康持续发展。
5、必须坚持严肃化。要进一步健全村级党组织工作规则，理顺“两委”关系，明确树立村党支部的领导核心地位。要完善基层党建巡察、第三方调查等监督制度，综合运用“反馈、通报、约谈、问责、函询、入档”等手段，切实加大基层党建责任落实不到位的问责力度。
扩展资料：
推进党支部“五化”建设，要紧扣新时代党的建设总要求，紧贴基层实际，按照定性与定量相结合的方式，建立党支部可遵照执行、上级党组织可考核监督的标准体系，推动基层党建各项任务落地见效。
支部设置标准化：围绕组织设置合理、职能定位明晰、工作全面覆盖、班子素质优良的目标，突出发挥组织功能、组织优势、组织力量，优化党组织设置，理顺隶属关系，扩大组织覆盖，实现应建尽建、全面覆盖；
选优配强党支部书记和班子，切实加强培训、管理、考核，按期做好换届工作，持续排查整顿软弱涣散党支部，着力解决党支部凝聚力、战斗力、创造力不强，战斗堡垒作用不明显的问题。
参考资料：
人民网-坚持“五化”抓好基层党建
开展以“阵地标准化、管理科学化、维稳机制化、活动经常化、党建区域化”和服务型党组织建设为主要内容的“五化一型”党组织创建活动,
党建五化是以“组织设置网格化、工作运行民主化、党员管理一体化、服务群众品牌化、保障机制标准化”为主要内容的社区党建“五化”工作新模式！党建五化详细可理解为：一、构建网格化组织设置机制，提高社区党组织领导水平。二、推行民主化工作运行机制，增强社区党组织民意基础。三、建立一体化党员管理机制，增强社区党组织内聚力。四、创建品牌化服务群众机制，密切社区党组织与群众关系。五、完善标准化保障机制，夯实社区党组织工作基础。党建五化以创建和谐社区为主轴，以服务群众为重点，逐步形成党组织领导有力、党员作用发挥明显、社区资源整合有效、社会氛围文明祥和的良好局面。
五四精神是一种伟大的爱国主义精神，在中华民族伟大复兴的今天，五四精神又有了新的内涵。它是踏实肯干与进取创新精神的统一，是独立自主与无私奉献精神的统一。我们要始终将国家的利益放在首位，不断弘扬中华名族优秀传统文化，为中华民族崛起而不断奋斗。五四精神即“爱国、进步、民主、科学”的伟大精神，是进步青年的基本价值观。作为新一代的知识青年，我们应继承五四精神的优秀思想精髓，学好科学文化知识，做好生活中的点滴小事，用实际行动将这一精神传播给更多的人五四运动拉开了新民主主义革命的序幕，五四爱国精神激励着一代又一代的中国青年。作为当代大学生，历史赋予我们新的使命，我们要始终牢记党的重托，努力学好科学文化知识，树立正确的人生观、价值观，理性爱国，以积极的心态投身到社会主义建设中去，肩负起历史使命，用青春谱写历史新篇。
纪念“五四”运动，就要弘扬爱国主义的主旋律。爱国主义历来是中国人民团结奋斗的一面旗帜。在当代中国，爱国主义同社会主义有机地统一于建设有中国特色社会主义的伟大实践，是鼓舞全国人民实现民族振兴的强大动力。要大力弘扬爱国主义精神，就要深入持久地开展爱国主义教育，帮助人们尤其是青少年认清只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国的真理，在全社会发扬自尊、自信、自强的民族精神。当代大学生是跨世纪的社会主义建设者和接班人，要帮助他们增强爱国主义的忧患意识，鼓励他们把艰苦奋斗、讲求实干的精神贯穿到日常的学习、工作和生活中去，激励他们把满腔的爱国热情落实到建设国家、振兴中华的实际行动中去。纪念“五四”运动，就要努力提高全民族的思想道德素质。社会主义思想道德集中体现着精神文明建设的性质和方向，对社会政治经济的发展有着巨大的能动作用。我们现在建设和发展有中国特色的社会主义，最终目的是要实现共产主义，应当在全社会提倡社会主义、共产主义思想道德，积极引导人们尤其是青少年树立建设有中国特色社会主义的共同理想，以及正确的世界观、人生观和价值观。要把先进性要求同广泛性要求结合起来，鼓励支持一切有利于解放和发展社会生产力的道德，一切有利于国家统一、民族团结、社会进步的思想道德，一切有利于追求真善美、抵制假恶丑、弘扬正气的思想道德，一切有利于履行公民权利与义务、用诚实劳动争取美好生活的思想道德，不断提高全民族的思想道德水准。纪念“五四”运动，就要切实提高全民族的科学文化素质。“落后就要挨打”，我们一定要牢记这个历史的教训。在当今的世界，科学技术已成为代表一个民族水平的重要标志，科学技术是第一生产力，科技进步是经济发展的决定性因素。我们必须充分估量未来科学技术特别是高技术发展对综合国力、社会经济结构和人民生活质量的巨大影响，把加速科技进步放在社会发展的关键地位，使经济建设真正转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来。我们一定要通过优先发展教育，继承中华民族的文化精华，吸纳全人类共同创造的文化文明，从整体上把国民科技文化素质提高到一个崭新的水平。
五四精神指五四运动中的精神。五四运动是中国新民主主义革命的开始，是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动。以下是我整理的2022弘扬五四精神800字 作文 _高分 范文 5篇，欢迎阅读分享。
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弘扬五四精神800字作文1
现在的中国，繁荣昌盛，人民生活安居乐业，民族出现昌盛之景。但这一切，都是前人的努力拼搏才得以实现的......
第一次世界大战结束后，1919年1月，英，法，美，日，意等帝国主义国家在法国巴黎召开所谓的“和平会议”，中国在会议上要求德归还国土，但德国却把中国山东的一切权力转交给日本，激起中国人民的强烈反抗，因此，“五四运动”爆发了。
五四运动的爆发就是历史前进的一大证明。“五四运动”是中国一次彻底反帝国主义和彻底反对封建主义的爱国运动，是中国新民主主义革命的开端。
“五四运动”，是一群意气风发，忠贞爱国的有志青年为了驱逐黑暗，为了祖国的独立和富强，用热血和生命谱写的一曲壮丽的青春之歌。如今，“五四运动”已作为光辉的一页载入中华民族的史册，五四运动为我们留下了一笔宝贵的精神财富，五四精神永远激励着一代又一代的中国青年不断前进，为国奉献。
因此，弘扬“五四精神”是十分有必要的，这次运动中，无产阶级登上政治的舞台，起到了主力军的作用;青年学生发挥了先锋作用，这不正是青少年所应该具备的无私奉献的品质么?正是因为有那些为国奉献的有志青年，才使得中华人民共和国成立，才有了我们今天的幸福安稳的生活。
少年强则国强，少年智则国智。当代青少年便是祖国的未来，是政治斗争上的先锋是祖国寄托希望的火苗，是中国人的骄傲。
弘扬“五四”精神，争做时代先锋。
弘扬五四精神800字作文2
又是五月四日，_年前的今天，青年学生掀起了一场爱国主义运动——五四运动。为了彻底推翻封建主义和帝国主义两座大山的统治，青年学生用沸腾的鲜血与敌人奋战，“沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。青年学生的革命由此展开。“五四青年”的称谓也随之诞生。此后陆续有青年学生英勇就义，鲁迅笔下的刘和珍便是其中之一，但是青年学生的鲜血没有白流，革命的胜利就是对他们最好的抚慰。如今，时代的脚步依然从未停止，时代的钟声一次次敲响，时代仍需要“五四青年”。
我们是“五四青年”，我们爱祖国。周总理立志“为中华之崛起而读书”，鲁迅先生三改其志，每一次改变，都倾注了他对祖国所有的爱，邓小平同志被称作中国现代化建设的总工程师，不少人风趣地说新中国一直在等(邓)小平。没错，邓小平同志的一生都奉献给了世界上最伟大的事业——社会主义建设。他们身上都散发出对国家的热爱，或许我们不能成为他们那样的人，但我们都是一棵茁壮成长的小树，不能参天，就带来一片阴凉;不能成为国家的栋梁，就做一名爱国的“五四青年”。
我们是“五四青年”，我们爱人民。雷锋同志的一生是不平凡的，去世时年仅22岁，但他乐于奉献，舍己为人，他的“钉子”精神是时代的骄傲，“一滴水能滋润一寸土地，一线阳光能照亮一份黑暗，一颗粮食也能哺育有用的生命”，这就是对“钉子”精神的高度诠释。他总是问别人还需要什么，自己却毫不贪，中国有如此青年，亦足矣!我们都是一颗钉子，每一次付出都是一次锤打，钉子陷得越深，我们与人民也就越亲。我们是无私奉献的“五四青年”!
我们是“五四青年”，我们有理想。理想是荒原，孕育着崛起，只要你肯开垦;理想是细流，孕育着深邃，只要你肯坚持;理想是土壤，孕育着收获，只要你肯耕耘。我们为了理想不断拼搏，跌倒了，就爬起来，不怕苦，不怕累。杨利伟有理想，他从小就梦想飞上外太空，一年年的磨炼，他的身体已饱受考验，但他从未停止，理想的风帆从未倒下，随着“神舟五号”的飞天，杨利伟的理想也一跃而起，在遥远的外太空开得那么闪，那么灿烂。杨利伟成了中国航天史上的“第一人”。我们有抱负，我们梦想有一天能成为医生，拯救百姓;我们梦想有一天能成为警察，保卫国家;我们梦想有一天能成为老师，捧红祖国的每一朵花!
我们是“五四青年”，我们自信。没有谁注定会成功，也没有谁注定会失败，我们不相信命运，我们只相信自己。张海迪在一次次被生命抛弃的情况下，仍然抱着“我能行”的信念，不能走就躺在床上学习，无数个日夜，造就了她不平凡的一生。她自学了多国语言，并翻译了多本外国名著。奇迹的发生，在于她自己的创造。相信自己，我们就是祖国的未来!
我们是五月的花海，用青春拥抱时代，
我们是初升的太阳，用生命点燃未来。
五四的火炬，唤起了民族的觉醒，
壮丽的事业，激励着我们继往开来!
我们用自信浇灌理想，心中怀着祖国和人民，向着祖国的未来走去。五四青年自强不息!
弘扬五四精神800字作文3
千古一人毛主席曾在20余岁写下《心之力》，至今仍为我辈参修勤学之勉励!他深刻的指出了当时青年人的现状，国难当头徘徊犹豫;却有新青年献身于理想之中，仍有有志之青年受命于危难之间。
不管过去多少年，他们的名字依然深深地烙在了人民群众的心中，他们是丰碑上永垂不朽的人民英雄。
时光流逝，在新时代面临新的挑战中，青年人又有了新的爱国使命和五四情操。
汶川，雅安，玉树……。
这一次次救助，一场场无硝烟的战场上涌现出了无数可歌可泣的英雄 事迹 。这些英雄用无畏的献身主义精神，掀起了新时代下的青年爱国主义浪潮。
正是因为这一场场“战役”让全世界的人们对中国、对中华民族有了新的认识和了解。
有这样的青年人，这样的国家、这样的民族是任何灾难无法战胜的。
我们为牺牲的烈士沉默，在沉默中奋起一种力量，这种力量催人泪下…生生不息;我们在沉默中低下了额头，但是我们扬起的却是人性的光辉;我们回降了五星红旗，但是我们再次升起来的却是华夏民族之魂魄。
这个时候让全世界都懂得了一件事，那就是随着岁月的变迁，我们没有忘记1919年5月4日国难当头青年爱国人士那种乐于献身和无私奉献的精神。随着时间推移这种精神被应用在新时期，并呈现出新一代青年人的爱国情操。
家、国、天下!
齐家、治国、平天下!
国家乃家庭之集合，如果当好自己的家，就是在为伟大的中国梦而努力。
我们共同的家——中煤杨涧。
企业兴亡，人人有责，当企业面临困境之际，正是我们青年人各显神通、齐放异彩的时候。
我们是企业的一分子，必须以坚决的态度齐心协力攻坚克难，维护和发展好共同的家园。
市场疲软，精神不能疲软;资源枯竭，奋进之心永不泯灭。通过这种精神，我们明白，即使是再大的困难除以1420，它都会变得不再艰难;再小的贡献乘以1420，就会变成丰功伟绩。
“人生本平等，职业无贵贱”。对企业的忠诚和奉献与我们在什么部门，什么职位没关系，在目前危难的时刻我们必须团结一致，发扬新时代“五四精神”。这种思想和行动契约在一起的强大动力定能冲破千难险阻，走向成功。
思路决定出路，相信我们的领导是有能力、也有魄力带领着我们格物致新、改变困境，为实现梦想而奋斗不息!
杨涧梦，一个让所有员工动起来所有职工家庭笑起来这么简单而朴实的梦想……。
从厂矿合一装车运行到选煤厂自主运营…再到探水队的外出打拼，自立更新。
杨涧的命运似乎和国家的命运很相似，久经考验却依然欣欣向荣。这种神采发扬了民族之魂魄，并融入企业领导思想之精华。
杨涧团队几经波折，学习鹰的重生，打造狼的团队，勇于开疆拓土。用不了多久，这支队伍将会是一支有实力、有能力、有魄力面对一切困难的威武之师!
无论杨涧的明天在哪里，这种敢于挑战困难，勇于探索的魂魄精神将源远流长，自强不息。
虽然企业被卷入煤炭经济的漩涡中十分被动，但领导北上南下夙夜忧叹…，为职工挖空心思寻找出路，尚有我等有志之青年甘为中流之砥柱。我们相信只要紧跟领导新思想，传承新时代五四青年精神，携手共进放飞梦想，星星之火必会点燃燎原之势。
弘扬五四精神800字作文4
1919年5月4日，爱国青年在我国面临危难之际，纷纷走上街头，高呼 口号 ;1_年后的今天，踏着和煦的春风，踏着美丽的五月，踏着激情的岁月，我们迎来了五四精神，传承五四精神。
这两年来，我国的“神七”、“嫦娥一号”成功升空，并且成功返回地面，实现了我国百年的飞天梦想;而且，通过无数运动员的不懈努力，在2008年奥运会中我国赢得了100块奖牌，实现了百年奥运梦想。
这一切的一切，让我们看见了科学技术的发展，看见了航天技术的提高，而且让我们感受到了中国是多么强大，生长在中国是多么幸福。
通过查阅资料，我知道了：以美国为首的北约对我国联盟馆的轰炸证明，美帝国主义仍如虎豹一般地时时刻刻地打着中国的主意。通过这件事，让我知道了中国之所以国富民强，是因为有五四那样无数个不畏强bao、每时每刻坚守岗位，保护祖国的钢铁卫士。这一切，仿佛让我看到了五四青年们坚强的意志，看到了他们豪迈的激情。
这1_年来，许多卫士为了保护国家，经历了多少风风雨雨，经历了多少烈火考验，经历了多少个冰冷的寒冬。而这些人却一直站立着，一动不动地站立着，保卫祖国的边疆。我们不知道这些人的名字，也不知道他们的样子，但他们是那么默默无闻、不畏强bao，这正是五四精神的写照。难道这种精神不值得我们学习吗?
是的，中国人这种自强不息的精神，这种为国献身而无悔的英雄气概，将激励我们奋勇前进!
弘扬五四精神800字作文5
今天，我们聚集在这里，既是为了欢庆五四 青年节 ，又是为了纪念五四运动。
在1_年前，一代热血青年为了爱国的目的走到了一起，发出了“救国家于危亡，拯人民于水火”的呐喊，并用自己的青春谱写出一幅中国历史上辉煌壮丽的篇章。也许历史已遗忘了他们中大多数人的姓名，但五四先驱们所倡导的“爱国、进步、民主、科学”的五四精神以及他们作为青年一代所坚守的“以社会为己任，敢为天下先”的优良传统却永远将为此后一代又一代的青年所传颂、继承、提升和发扬。1_年来的历史已经证明，“五四”已物化为不灭的火种，穿越时空，从20世纪的那一头传到了21世纪的这一头。而当这火种传到我们的手中时，我们每个人都应该自问一声“我们如何才能无愧于五四精神?如何才能无愧于新时代的要求?”
我们首先要树立起坚定的理想信念。现阶段，我们的共同理想是到新世纪中叶基本实现现代化，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家;我们的信念是坚定不移地去建设有中国特色的社会主义道路。这是我们的共同事业，我们的一切学习、工作和创造都与这一宏伟目标密不可分。没有坚定的理想信念，就不会有坚忍不拔的奋斗精神，就不会有勇于进取的持久动力，最终也就难以成就我们的伟大事业。
我们还要发愤学习，用现代科学 文化 知识武装自己。现在已进入知识经济时代，学习已成为人生第一要义。在校园里，我们要学习课本和课堂上老师教授给我们的知识，当我们走出校园踏入社会后，我们还要学会自我 教育 ，活到老、学到老。只有不断学习，才能跟上时代步伐，否则将被时代淘汰。所以我们现在要珍惜花样年华，忘我学习科学文化知识，为今后的奉献奠定坚实的基础，积累充足的资源。
我们继承五四传统还必须发扬创新精神。创新精神既是中国青年的光荣传统，又是新世纪对我们的要求。建设有中国特色的社会主义是前人所未经历的事业。就像“摸着石头过河”。因为没有以往的 经验 可供借鉴，所以一切都得靠我们大胆去探索;因为这是一个崭新的事业。所以就要求我们不能因循守旧，墨守成规，而是应该发扬创新精神。我们是祖国的未来，创新的希望和重任就落在我们的肩上，这也是我们光荣而神圣的历史使命。最后我们还要勇于实践，在假日和课余走出象牙塔，去接触社会，了解社会。因为人民群众改造自然、改造社会的伟大实践，同样是我们成长的沃土和成才的课堂。我们要做到“风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。”不经历大自然的风雨，小树不会成材;不接触社会、不进行实践，我们就不会长大。只有通过亲身实践，了解国情，经受锻炼，我们才能增长才干，运用我们学到的知识去开创新事业，为社会造福，为我们的宏伟事业加砖添瓦。
今天，我们在这里既要重温当年爱国先辈们的光辉历程，又要自警自励提醒自己不断奋发进取，勇于开拓，努力做一名对国家、对人民，对社会有用的人。因为祖国的明天更是我们的明天!
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嗯，这个3000字的话，我帮你写好，发到你的QQ邮箱里边儿比较慢一点。