在史前时期，当时的人类还未完全主宰地球，和人类一起主宰地球的是各种史前巨兽，比如：剑齿虎，洞狮，洞熊，猛犸象等。然而除了人类之外，它们都因为各种原因灭绝了。
很多人认为这些动物灭绝的原因是人类，但现在科学界认为，我们错怪人类了，有一些动物的灭绝其实并不是人类直接造成的，比如：猛犸象。
猛犸象
在美国田纳西州地区，当地在修建高尔夫球场时，发现了一具乳齿象的遗骸。研究发现，这头乳齿象的周围有尖锐的石器。我们知道，人类是为数不多能够使用工具的人，更是唯一能够制作工具的生物，毫无疑问地是这些石器属于人类。
但究竟是这只乳齿象究竟是遭遇人类的猎杀而死亡，还是在死亡之后被人类分尸，目前还不得确定。随着挖掘的继续进行，科学家们从一具骨头里发现了一个尖锐的箭头，这就代表着这头乳齿象直接死于人类之手。
这非常符合我们的猜测，因为许多科学家认为，无论是乳齿象还是猛犸象，它们的灭绝主要原因应该是人类。但是现如今的科学研究却越来越倾向于它们是因为自然环境的变化而灭绝。
原因是当时的美洲地区也生活着许多猛犸象，而当时的美洲人口数量还非常少，只有几千人，几千人的猎杀是无法对这种物种造成灭绝性打击。
再者，几乎全球的猛犸象都在同一时期消失了，而人类并不会像约定好了一样在同一时期猎杀猛犸象。只有环境变化，才能导致全球猛犸象数量暴跌。
猛犸象的生活
在冰河时期，猛犸象生活地非常惬意，虽然外面天寒地冻，但它们拥有三层绒毛以及一层隔热脂肪，使得它们能够花费较少的能量就能够维持体温。
猛犸象的体型很大，成年个体的体重约在4吨左右，甚至会更大。在它们生活的时期，地球上许多地方都覆盖着冰层，在这些冰层之下任何植物都无法生长。但也有一些地方，融化的冰雪能够灌溉当地的草地，是当地呈现出苔原风貌，而猛犸象就是以这里的植物为食。
猛犸象的象牙很长，并且向上弯曲，研究发现这些象牙可以当作犁来挖掘埋在雪下的草。
当它们在交配时，它们也会利用长长的象牙与其他雄性个体发生争斗，并最终获得雌性的交配权。
本来，它们可以在地球上生存得很好，直到地球环境开始改变了。
猛犸象的灭绝
太阳照射地区的位置，以及地球冰层的多寡，空气中的二氧化碳，甲烷的含量等都会影响到地球温度的变化。尤其是冰层和火山，这是因为冰层的反射阳光能力很强，能够使大量的太阳能逃离地球，所以地球上的冰层越多越厚，地球温度就会越来越低。
然而火山会时不时地喷发，而火山喷发时会将大量的二氧化碳以及甲烷等释放到大气层中，这些温室气体能够截留热量，使地球缓慢升温。
在冰川与火山的较量之下，地球逐渐升温了。地球升温之后，冰川也在不断融化，这不仅使得海平面上升，还使得地球水分的蒸发量变大，因此当地的降雨增多，而降雨增多又会使得这里的森林开始生长。
原本属于草原的地区逐渐被森林取代之后，猛犸象倒在了这片欣欣向荣的森林之中了。原因是因为它们无法消化树木的树叶，而且许多树木的树叶对它们具有一定的毒性。另外，它们演化得过于适应寒冷天气，而变得不再适应温暖多雨的环境。
现如今科学家们通过猛犸象的化石，发现在冰河期的末期，猛犸象的基因多样性大大减少，并且有害基因出现的频率很高，这意味着它们很可能因为个体数量减少而近亲繁衍，而这也加剧了它们的灭绝速度。
当然，人类的出现也在影响着它们的灭绝速度，研究发现，虽然人类不是导致它们灭绝的主要因素，但由于人类的存在，它们灭绝的速度大大加快了。
就在人类修建金字塔的同一时期，当时的猛犸象倒下了，和猛犸象一同倒下的还有许多史前巨兽，比如：大地獭，剑齿虎，洞狮，洞熊，恐狼等。
尽管现如今一些科学家希望通过跨物种代孕的方式，让猛犸象的细胞核在大象的卵细胞中克隆出来，但由于现如今已经丧失了猛犸象的生存环境，因此即使我们将它们复活，也无法真正重现史前巨兽时期的景色了。
这是因为大部分的史前生物体型都是比较庞大的，并且人类对于不了解的东西总是比较害怕。
我认为，猛犸象灭绝的原因其实是因为物竞天择，因为猛犸象不适应环境，所以灭亡，真的不是人类所为。
作为目前为止人类发现的最为宜居的星球，地球在其生命发展历程中，经历了数次生物大灭绝，再到生物大爆发，伴随着地球气候的交替变更，无数生命浮浮沉沉，很多都已化作 历史 的印记长眠在地表中，又有很多物种在合适的阶段被造物主创造了出来。 在无数史前生物中，最吸引科学家眼光的无疑是那些曾经统治地球的史前巨型生物，无论是陆地上还是海洋中的。由于它们并没有太多完整的化石记录保留下来，科学家也只能依靠一些零星的化石来模拟出这些史前巨兽的模糊轮廓。 下面的文章介绍几种地球上曾经出现的史前巨型海洋生物，在不同的史前发展时期，它们都是各自时代的顶级捕食者。 恐虾也叫奇虾，是一种生存在距今5亿多年的海洋顶级节肢动物捕食者。最早的化石发现在加拿大，当时只发现一只前爪的化石，被误认为是虾的尾巴，实际上恐虾并非现代生物的虾类，它们并没有亲缘关系。 最完整的化石是在我国云南省玉溪市澄江县境内的帽天山地区发现的，云南澄江地区在寒武纪时代曾经是一片浩瀚的海洋，这里生活着无数的原始海底生物，同时也被认为是寒武纪生物大爆发最为标志性的区域之一。 根据化石轮廓显示，恐虾的长度可达2米，体侧具有叶片，用于在海水中平稳地游动。由于这个时期的海底生物大多数是十几厘米到几十厘米长，而长达2米的恐虾无疑是这个时代的顶级海洋捕食者，这也是迄今为止发现的这个时代最大的生物。恐虾的灭绝大约在亿多年前，至于是何原因导致它们的灭绝科学家目前尚无相关的定论。 邓氏鱼是一种生活于至今亿至亿年前的泥盆纪时代的古老生物，体长约8到10米，重达4吨。 泥盆纪时代也是鱼类统治地球的时期，邓氏鱼被认为是迄今为止发现的这个时代最为顶级的海洋古代鱼类。邓氏鱼具有强壮且类似于鲨鱼的纺锤形身躯，头部包裹着坚硬的甲板，使得它们在那个时代的海洋里所向披靡，无坚不摧。虽然没有真正的牙齿，但是具有凹凸不平的刃片，咬合力惊人，被认为是咬合力仅次于巨齿鲨的第二大史前鱼类。 这是一种生活于三叠世的美国西部地区的已灭绝的鱼龙，唯一的骨骼标本2010年发现于美国内华达洲，虽然不是很完整，残存的化石标本勾勒出这一类海洋爬行生物的体长至少8米以上。 科学家认为这类海洋顶级捕食者在二叠纪-三叠纪大灭绝事件后存活了至少800万年，因此也是一类古老的海洋爬行动物。 中生代时期是地球生物进化史上属于爬行动物的时代，也是恐龙出现的时代。蛇颈龙最早的化石发现于2009年英国境内，它们的化石见于三叠纪到下侏罗纪，分布广泛，遍布东半球，一直持续到白垩纪末期。 蛇颈龙生活在距今大约亿年到2亿年前，体长为3到5米，外形像一条蛇穿过一个乌龟壳，头部小，颈部细长，口中具有锥形牙齿，以鱼类为食。四肢成鳍脚，便于在海洋中游弋。 在白垩纪末期，由于海洋中出现了体型更为庞大且凶猛的沧龙，在与其竞争中渐渐败下阵来，退出了海洋霸主的地位，而后逐渐走向了灭绝。 上龙科也属于蛇颈龙亚目，但是却比蛇颈龙科更为强大的一类海洋爬行动物，它们是由蛇颈龙进化而来，主要生存于至今亿年前侏罗纪晚期。 上龙类没有蛇颈龙长长的颈部，虽然原始的上龙类也有类似的较长的蛇颈，上龙类普遍的特征是短颈部、长头部，体型大，呈流线型，长而强壮的颌部有多排锐利的牙齿。体长大多数介于5米到10米之间，捕食的猎物包括鱼类和其他蛇颈龙。 在中生代浩瀚的 历史 长河中，海洋中出现的巨型顶级捕食者不少，但纵观这一个爬行动物统治地球的时代，体型最大的无疑是属于沧龙。 在白垩纪中晚期时代，在蛇颈龙、上龙类以及鱼龙类等大型海洋生物鼎盛时期已过，沧龙的出现，并迅速壮大，由于其体型比其他的任何中生代时期的海洋爬行生物都大，在竞争中占据了主要的位置，加速了其他巨型海洋生物的灭绝。 沧龙生活在至今7000万至6500万年的白垩纪中晚期的海洋中，分布在世界各地，成年的体长可达15米以上，身体细长，颈部短粗，牙齿巨大而锋利，凶猛无比。这种巨大的海洋生物也随着恐龙时代的灭绝而消失了。 刺甲鲨也称为金厨鲨，是一种出现于至今1亿年前的白垩纪晚期的大型鼠鲨科代表物种。平均体长5到米之间，比现生的大白鲨还稍微长点。 在白垩纪时期，刺甲鲨是海洋中体型最大的鲨鱼，能用像厨房刀具一样的满嘴利齿，撕扯猎物，是最令其他海洋生物畏惧的大型捕食者之一。 刺甲鲨不仅体型巨大，牙齿锋利，游泳速度很快，虽然在海洋中还不算最顶级的捕食者，同时期的成年蛇颈龙，沧龙都可以捕食刺甲鲨，但是刺甲鲨可以猎杀未成年的蛇颈龙和沧龙。 龙王鲸又名械齿鲸，是一种已灭绝的海洋哺乳动物，现代鲸鱼的近亲，生存于至今3900万至3400万年前的始新世晚期。经历了中生代时期海洋中大型生物灭绝之后又一统治海洋的大型生物。 最早的化石记录发现于美国路易斯安那州，最大的体长为16到18米，体重8到18吨。龙王鲸修长的体型，具有退化的短小后肢，所以刚开始被误认为是大型海洋爬行生物，也进一步证明海洋哺乳动物最早是由陆生爬行动物进化而来。 梅尔维尔鲸是一种在南美洲发现的中新世晚期的已灭绝的齿鲸。最早的化石记录2008年发现于南美洲的秘鲁境内，不过仅发现一个较为完整的头骨化石。 唯一的颅骨化石长3米，牙齿长达36厘米，科学家根据这个颅骨化石估算出这头远古巨兽体长在13-17米之间，它的体型和现代抹香鲸相似，但牙齿比抹香鲸大得多，认为它可能是现代抹香鲸近亲，虽然体长没有现代抹香鲸的长。 从巨大的牙齿可以看出来，这个生活于中新世晚期的远古巨兽也算是海洋中的顶级捕食者之一。 关于巨齿鲨迄今为止并没有发现完整的化石记录，因为鲨鱼属于软骨鱼，所以它们很难完整地保存在地壳中，不过也并不影响科学家将其定义为有史以来最大的猎食者之一，同时也是最大的鱼类。 根据目前发现的几块像手掌一样大小的三角形牙齿化石和几块脊椎化石，它的牙齿最长超过18厘米，根据零星的信息科学家推算出这种鲨鱼大约有20米左右，体重有近90吨，巨大的嘴巴张开可达3米，其咬合力也是惊人的，是大白鲨的5倍。 巨齿鲨是生活于至今1500万年的晚中新世到260万年的早新世时期，毫无疑问是这个时代最具统治力的海洋顶级生物。
作为一颗蔚蓝色的生命星球，地球在46亿年的演化生涯中，孕育出了不计其数的生物，其中有部分生物早已在地球上消失。下面是10种已灭绝的史前哺乳动物，通过它们与人的比例图，来了解一下它们到底有多大，它们曾经是怎样的存在。
一、上犬
体长米，肩高—米，体重80—130千克。上犬相当于现今北美灰狼的两倍大，魁梧的体格加上顽强不屈的群体力量使这些可怕的动物成为当时北美洲很多素食者的梦魇。
尽管上犬在中新世晚期叱咤风云一时，然而随着中新世晚期至上新世初期全球气候的转冷转干，上犬随同气候的转变也销声匿迹于地球 历史 的长河中。
二、美洲拟狮
全长米，尾长米，肩高—米，体重200—500千克。美洲拟狮是冰河时期（200万年）游弋于北美大陆众多食肉动物中体形第二大的一类，不仅在美洲的猫科猛兽中是庞然大物，还是地球上从古至今最大的猫科动物。
在全新世开始时，美洲拟狮因为冰川期结束和食物匮乏而灭绝。
三、莫尼西鼠
全长3米，肩高—米，体重400—1100千克。跟我们熟悉的老鼠完全不同，莫尼西鼠是一种已经灭绝的巨型老鼠，体形大如公牛，是迄今已知最大的啮齿动物，生活于距今约400万年前的南美地区。
由于气候变化让栖息地变得干旱，再加上其他猛兽的入侵，莫尼西鼠在激烈的生存竞争中败下阵来，由此灭绝。
四、南美短面熊
体长米，肩高—米，体重980—2040千克。分布于南美洲地区，生存年代为更新世早期到中期（200万到70万年前），是当时陆地上体型最大，力量最大的肉食动物，也是有史以来最大的哺乳类食肉动物。
至于南美短面熊的灭绝，学术界认为是由缺乏大型动物这些食物，还有人类进入南美洲引起的。
五、大角鹿
肩高米，体重1300千克。之所以叫大角鹿，是因为它的角大得惊人，角面宽度通常有米。大角鹿生活在300万年至12000年前的亚欧大陆，是体形最大的鹿，以爱尔兰地区的一种最为著名，所以又叫爱尔兰麋鹿。
有理论认为，大角鹿由于不能承托过分大的角而灭绝，但该理论却于1974年前没有太多的验证。也有说法指出大角鹿的灭绝是人类的存在和栖息地减少联合造成的。总之，大角鹿在个别地方上消失的成因有多个理论，但最终在亚欧大陆上的消失却没有定论。
六、步氏巨猿
站立身高米，体重560千克。步氏巨猿生存于100万～30万年前的中国、印度及越南，是巨大的、类似猩猩生活于地面的猿，很可能是世界上最大的猿。
步氏巨猿分布在亚洲，由于其化石与已灭绝的熊猫祖先一同被发现，故估计它可能栖息在竹林中。大部分证据都指向巨猿是草食性的。一些学者相信，步氏巨猿是因与人类竞争而步向灭亡的。
七、惧河马
体长米，肩高米，体重3900千克。
惧河马首先于1800万年前出现，分布于欧洲，于更新世末的冰河时期灭绝，灭绝原因不详。
八、猛犸象
身长达5米，肩高—米，体重10—22吨。猛犸象存活于480万年到4000年前的上新世时期，是冰川世纪的一个庞然大物，曾经是世界上最大的象之一，也是在陆地上生存过的最大的哺乳动物之一。
最后一批西伯利亚猛犸象大约于公元前2000年灭绝，那时正好是埃及建立金字塔的时代。灭绝原因有四个说法：环境变化、人类捕杀、近亲繁殖以及人狗协作捕杀。不过这些都是推测，真正原因有待进一步探究。
九、大地懒
站立身高超过6米，体重达4吨。大地懒于更新世晚期（距今约1万年至10万年前）生活在南美洲大陆，是当时体形最庞大的哺乳动物，强壮的手臂与巨大的爪子甚至可以将整个树枝拔下，它没有天敌，同时期的猎食霸王刃齿虎也要避让三舍。
在更新世中，大地懒和其他原始哺乳动物受到影响，造成绝种的危机，很多原始哺乳动物如雕齿兽、刃齿虎、居维叶象、剑乳齿象灭绝，同时大地懒灭绝。据推测，人类的到来可能给南美洲大型动物带来了巨大的打击。
十、史前巨犀
体长7—9米，肩高—米，体重达22吨。史前巨犀主要生活于渐新世，巨犀科共包括9属，其中准噶尔巨犀属是有史以来最大的陆生哺乳动物。
巨犀科在早中新世灭绝，灭绝原因不详。
虽然说“物竞天择，优胜劣汰”，但有些动物的灭绝多多少少跟人类有关系。从现在开始，希望人类能与众动物和谐相处，爱护地球，爱护大自然。
这是因为大部分的史前生物体型都是比较庞大的，并且人类对于不了解的东西总是比较害怕。
弱肉强食的进化需要,体型大的更适宜生存
史前动物，主要被脊椎、无脊椎、爬行、冷血动物占满了。而这些动物则都是比较大的；其次，它们需要巨大的体型，因为巨大的体型可以让它们在它们的时代享福，而现在的地球，则不需要了。
诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。 聪明 狡猾 善于分析 赤壁之战反映了他的能言,冷静,祁山之战表明了他的机智,执着,忠心. 一、不贪权势他位极人臣，却不追求个人权势，不弄权也不为权所努役。以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聩无能缺德无才的阿斗，自己称王称帝，可以说上合天理，下顺民心。但是，他对后主坚持执君臣之礼，决不摆相父架子。在一系列问题上都是以礼规劝、得后主同意才进行的。 二、不谋私利他只靠俸禄为生，不以权势谋私利。在《诫子书》中，他提出了自己严格的要求，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远``````”他以淡泊宁静的生活态度处世。他对后主说：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”他死时确实如其所言。他择妇摆脱了郎才女貌的陋习，选择了黄承彦的丑女。黄承彦说：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”关于这桩婚事和黄氏的才美，《三国演义》在描述诸葛瞻战死绵竹时曾有简要的介绍，其敬仰之情溢于言表，对这位丑女给予了热情的赞美。 三、严于律己 街亭之役，马谡违节，造成败局，但他主动承担责任：“臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”他几次发布鼓励将士直言极谏的文告，要求大家批评自己过失和缺漏。在他执政期间，如果出现失误，他都决不委过他人，而自省自律。来敏、李严等人罪责虽然深重，但他都引咎自责，检讨自己的失损。 四、知人善任他从蜀汉大业出发，以宽广的胸怀，纯正的心灵，选拔重用了一大批人才。他取士用人的标准是德才兼备。对那引起忠于蜀汉政权，又有真正才学的人，他不讲门第、资历，破格用人，大胆地授以要职，委以重任。何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏，杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏，何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列。因此事他被誉为“是以西士咸服诸葛亮能尽时人之器也。”诸葛亮任蜀相时，为了广揽俊才，曾在成都南郊筑招贤台。刘备死后，他曾进行过一次大规模的人事调整，重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等，这次用人之举被时人赞为“德举”。在《前出师表》中，他从“亲贤臣，远小人”的原则出发，向后主郑重推荐了董允、向宠等，其心之公明纯正实所罕见。诸葛亮所重用的文武大员中，既有荆楚之士，又有蜀地人材，既有刘璋旧部，也有魏降将，却无任何山头圈子之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟怀，团结了绝大多数人。作为一个封建社会的政治家，他心胸开阔，容人容物的雅量，摆脱个人好恶从事业出发选人的精神是十分令人敬佩的。受过诸葛亮严厉处罚被削职为民的廖立、李严听到诸葛亮病故的消息，竟痛哭失声，他们被罢黜官职，不但不怨恨反而寄予希望，对他的死十分悲伤。这说明诸葛亮用人多么公正。 五、谦恭待人若把诸葛亮同当时的孔融、祢衡等人相比，显然后者的声望不可同日而语，即使和才智过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹。与他同齐名的庞统相比，更能看出二人高下。虽然，水镜先生说：“伏龙、凤雏，二人得一可安天下。”但他说的重点仍在诸葛亮。诸葛亮高于庞统之处，不单在智谋才华，更重要的还在于品德胸怀。庞统心怀私念，妒忌孔明，骄兵轻放，急于求成，铸成大错，终身抱憾。诸葛亮无私无畏，谦虚谨慎，深思熟虑，卓识远见，善于博采众长，融化于胆识之中。他多次表白：“臣本布衣，躬耕于南阳``````”在《与杜微书》中说：“猥以空虚，统领贵州，德薄任重，惨惨忧虑。”在《又教与军师名史与参军掾属》中称：“任重才轻，故多阙漏。昔初交州平，屡闻得失；后交元直，勤见启诲；前参事于功宰，每言则尽；后从事于伟度，数以谏止；虽资性鄙暗，不能悉纳，然与此子始终好合，亦足以明其不疑于直言也。” 诸葛亮不仅自谦，而且以深受教益的事例说明愿得别人诲教之诚心。平定南中，他采纳了马谡“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的建言，并作为命令颁布全军，强调南征，不能单靠武力镇压，还要靠智胜和从思想上瓦解叛军，从而制定了对少数民族部落实行和抚政策。 六、治蜀有方所谓为官一任，造福一方。
内容摘要：
本世纪以来，随着科学技术的发展和人类生活质量的提高，人们业余文化生活也越来越丰富多彩，而戏曲也渐渐重新得到了人们的青睐，学者、专家对其的研究也逐渐提上了日程。
关键词：
元曲四大家、戏剧经典人物形象、研究述评
正文：
关汉卿的《窦娥冤》，感天动地，使闻者伤心，听者流泪；白朴的《梧桐雨》，向我们讲述了一位帝王与妃子的真挚情感；马致远的《汉宫秋》，写尽了一代明君为了国家的兴盛痛失所爱的心酸；王实甫的《西厢记》表达了“祝天下有情人终成眷属”的美好愿望。走近他们，觉得这些人物仿佛成了一个个活灵活现的形象出现在我们眼前，引得我们不住的去探究、思索。
一、 感天动地窦娥冤
关汉卿，号已斋叟，汉卿是他的字，前半生坎坷，在夹缝中求生存，后半生积极创作，留下了许多脍炙人口的剧作，如带有喜剧色彩的《救风尘》和悲剧《窦娥冤》，体现了他对人民的同情和对黑暗腐朽社会的不满。但相比较而言，我更欣赏窦娥，以下是对她的形象研究分析。
简单地说，窦娥的一生充满悲剧色彩，幼年时父亲为了能有盘缠上京赶考，把她卖给蔡婆婆家当童养媳，成年后又经历了丧父之痛，不过这一切对于从小在苦日子中“浸淫”过的窦娥来说，都算不了什么。但是从这时起，才是她悲剧命运的开始及生命的终结。在要不要改嫁的问题上，窦娥和蔡婆婆产生了意见分歧，蔡婆婆是年长寂寞，本无可厚非，但她最不该的是不顾窦娥的意愿逼她改嫁，这倒也就罢了，蔡婆婆毕竟是她的长辈，“尊老爱幼”的孝道不允许她忤逆婆婆。当然，如果放在现代，我绝对支持窦娥的做法——拒婚不从，但是那个时代这样的做法是不明智的，更何况她并不是完完全全的不尊重蔡婆婆，至少她的死因是帮蔡婆婆顶罪。窦娥不畏强权、敢于抗争的'精神值得人称道，但她的死往往会让人产生“生不逢时”的惋惜。
在窦娥死前，她曾经发了三个誓言，即血溅白练、六月飞雪、三年大旱，我个人觉得，这三个誓言，除了六月飞雪，都是有可能发生的，而“无巧不成书”，这样的际遇也恰恰证明了窦娥遭受的不平，所以可以说，她是一个骨子里倔强但却有着自己为人处事的原则的人。
二、秋雨梧桐夜落时
白朴，字仁甫，号兰谷。他自幼颠沛流离，作品的字里行间流露出一种浓重的沧桑感。而他所传至今的《梧桐雨》和《墙头马上》，却偏偏是爱情题材的戏剧，而我这里所要说的是及爱情、政治为一体的历史剧《梧桐雨》，题名来自白居易的同题材诗作《长恨歌》中“秋雨梧桐夜落时”一句。这一句给人一种暗示李隆基和杨玉环的结局的意味，因而我很喜欢，这是一种凄楚之美。
李、杨的爱情故事，有点俗套于传统的“才子佳人”小说，但因为男女主角身份尊贵，再加上当时的政治动荡，而使得这样的爱情有了一抹不一样的色彩。“自古帝王多薄情”，所以李对杨的情，成了杨“红颜祸水”的佐证，这不得不说是一种悲哀。作为一名帝王，“要江山更要美人”其实有时候是一种遥不可及的梦想，现实情况是“为江山弃美人”，四大美女之一杨玉环的悲剧命运其实与她所处的时代密不可分的。
三、破幽梦孤雁汉宫秋
马致远，号东篱，他的《天净沙 秋思》被称为“秋思之祖”，他本人也有“曲状元”的美誉。同时，马致远也写过一系列杂剧，其中最具代表性的就是《汉宫秋》。
《汉宫秋》是围绕历史上出名的“昭君出塞”的故事而创作的，关于这一历史事件一直以来都是众说非云，而我比较欣赏的“事实”是前几年拍的由李彩桦主演的电视剧《昭君出塞》，毛延寿对昭君一见钟情，因而私藏昭君真实画像，昭君与呼韩邪在成婚前巧遇，两情相悦，而汉元帝则成了彻彻底底的“跑龙套”。这个版本降低了昭君在边塞生活的艰难困苦的生活，将呼韩邪与昭君之间由美色产生的欲望上升到由情爱产生的欲望，唯一美中不足的是，昭君由为国牺牲变成了为爱奉献，削弱了她的形象对后人的启发影响作用。不过说到底，她也只是个小女人罢了。但是，即便如此，我仍然很佩服她的远嫁他乡的勇气。毕竟，就现代的观念来看，远距离恋爱都难保劳燕凤飞，何况是为了爱人嫁到人生地不熟的地方呢，也或许，你勇敢了一回，做了选择，但当激情退去，你还能用什么来支撑你的婚姻？因而我认为，“有情人终成眷属”并不难，难的是之后你该怎么做。
所以说，昭君是果决的，亦是幸福的，因为她一直清楚自己要的是什么，并愿意为此付出努力。
四、天长地久西厢记
王实甫，名德信，代表作《西厢记》，简言之，讲的是丞相之女崔莺莺与赴考考生张君瑞一见钟情，私定终身后终成眷属的故事。
《西厢记》不同于一般的“才子佳人”类的小说，它有一个完美的大结局，但这并不表示我对崔莺莺的做法是赞同的。身为一名大家闺秀，私会男子并以身相许是绝对不明智的，不然现代也不会有“先上车后补票”的事件的发生了，其实追溯起来，古来有之。记得曾经有人说过，年轻人要爱惜自己的羽毛，而我要说，女孩子要懂得保护自己，嫁给一个爱自己而自己不爱的人并不可怕，糟糕的是，当一切尘埃落定，“不贞”却成为了夺走你幸福的侩子手。
结论：
“情”之一字，其实是世上最难解的题，当友情、亲情、爱情产生冲突时，该如何取舍？我记得《昭君出塞》中昭君决定虽呼韩邪离开时，呼韩邪问过她选择的原因，昭君说“离开父母我会心痛，而离开你我会心碎，所以我情愿心痛也不愿日后心碎”。这句话曾一度感动了我，至今记忆犹新。誓言往往是美好的，可当它冲撞了现实，选择便成了最为艰难的事，有些事我们没经历过所以不能带有偏见，综观现实才能做出最为恰当的选择。
参考文献
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10、《白仁甫杂剧人物形象塑造深探》，田景丽，芒种，2012年08期
从这个人物的成长环境出发，看成长环境对他性格的影响，从而对他日后的成就的影响从历史环境出发，时势造英雄论
在《水浒传》书中,史进这一人物形象并不是十分的突出,但这主要是由于有关他的文字篇幅较短所造成的,并不能因此而否认作者在塑造其人物形象时所做的一些艺术上的努力.本文正是希望通过对《水浒传》一书对史进形象塑造的分析,...
先来看黛玉。我们还是从神话入手，从黛玉的象征之物入手。宝玉的象征物是那块玉，他是真石头假宝玉，那么黛玉有没有象征物呢？有。黛玉的象征物比宝玉要多。黛玉的基本象征物是西方灵河岸边三生石上的一株小草，由于神瑛侍者每日灌以甘露，得以久延岁月，修成女体，所以黛玉的生命力是非常脆弱的，这就是她自幼多病、体弱的一个基本的原因。她的生命力非常脆弱，这是第一个她的文化基因。第二个文化基因，就是她的生命是神瑛侍者每日浇灌，用甘露浇灌，她才能够久延岁月，她的生命是来自于神瑛侍者，因此她对神瑛侍者具有生命上的依赖性，也就是说她极度依赖神瑛。这就是林黛玉一刻都离不开贾宝玉的原因，一旦失去了贾宝玉，那么她的生命之水就枯竭了。这样就造成了林黛玉的两个大缺点，一个就是她多疑、小性、爱生气，还有一个就是她过于依赖贾宝玉，她把自己的一切都寄托在贾宝玉身上，惟恐失去贾宝玉。但是她毕竟是具有神性的，因为她是西方灵河岸边三生石上的一颗小草，是神瑛侍者用甘露浇灌它，这颗小草是带有神性的，所以在林黛玉身上具有某种神性，就是非常高贵的品格。第三点就是绛珠小草后来变成一个女孩，绛珠仙子。那么她为什么也下凡呢？她和贾宝玉有所不同。她和神瑛侍者不同，和石头不同。石头和神瑛侍者是不满天堂生活，他要下凡来享受满足人的物质精神情感需求下来的，所以他有比较强烈的叛逆性。这个叛逆性呢当然也传染给了绛珠小草，绛珠仙子。但是绛珠仙子下凡的动机和石头是不一样的，这是我们需要注意非常重要的区别。石头下凡，神瑛下凡是对天不满，因为你不让我补天，我有补天之才你不让我补。绛珠小草下凡是因为她的恩人下凡了，她要报恩而跟随去了，因此林黛玉在叛逆性上的目的和程度跟神瑛，跟贾宝玉是不一样的。这是我们要注意的，就是它有相通的一面，也有不同的一面。林黛玉身上的神性表现得最突出、最可贵的是什么呢？也就是说，如果和薛宝钗相比，她最突出的是什么？最突出的就表现在林黛玉追求自我价值的实现。最突出的表现就是元春省亲的当晚，元春让大家做诗，黛玉当时决定大展其才压倒众人。今天我要在贵妃面前好好地表现一下我的诗才，能够让她得到赏识，比别人都强。这个思想在当时了不得，中国传统文化的一大弱点就是缺乏竞争意识，这是中华民族后来在明代中后期落后的一个非常重要的思想文化史上的原因，因为中国历来都是强调中庸的，枪打出头鸟。中国有这样大量的成语俗语，不要说女人了，连对男人都是反对出头的。林黛玉身上表现出来的这种要表现自我价值、要让自我价值让别人了解、重用、欣赏的意识，在当时是非常进步的。结果遗憾的是，元春只让她们做一首，所以林黛玉很快写了一首，结果得了一个并列冠军。元春最后评定的时候说，还是薛林二妹妹最好，但是我们都看得很清楚，薛不如林。宝钗的那首诗是典型的应制诗，过去皇上跟他的臣子部下每人都写一首，就是这种。宝钗的那首没有诗味，而且基本上句句都是歌颂。林黛玉的起码有一句非常好，非常有气魄：“借得山川秀”，气魄多宏大。林黛玉那首诗水平明显高于宝钗，而她是信手写来就得一个冠军。所以从这地方看得出来，林黛玉在当时具有超前意识的这样一种精神境界，这是她神性一个非常重要的方面。林黛玉的象征物除了是小草以外，还有两样。一样就是竹子。林黛玉住在潇湘馆，一进院子，“有千百竿翠竹遮映”,“后院墙下得泉一派”，“一派”就是泉水是很小，“开沟”，开一条小沟，“仅尺许”，那沟很窄，就一尺多一点宽。注意潇湘馆里面的竹子是具有很重要的象征意义的，因为竹子这个意象在中国传统文化当中是表示文人刚直不阿、有节气、有骨气。而大观园所有的院子里只有潇湘馆有竹子。潇湘馆这个名字照理说不是很吉利，为什么？因为它暗示了舜帝南巡，久久不归，他的两个妃子娥皇女英南下寻夫，后来知道舜帝已死，于是泪洒斑竹，“斑竹一枝千滴泪”，投湘江而死。但是当时起诗社的时候，大家要用别号，用一个笔名，别人说就叫潇湘妃子吧，因为她住潇湘馆，林黛玉欣然接受了，这个名字其实真不错。那么这些翠竹就暗示了林黛玉将来不幸的命运。但是这千百竿翠竹象征着林黛玉人品高洁，具有一种独立的文人的气质。林黛玉是这些女孩子当中最有骨气的，跟薛宝钗一比就比出来了。就在元春省亲的当晚，贾宝玉写诗写不出来，憋得没折的时候，宝钗和黛玉都过去关心。宝钗说贵妃刚才把红香绿玉改成怡红快绿，她不喜欢“绿玉”两个字，你还非要写那个，你不是成心跟她争执吗？宝钗是处处小心谨慎，怕贵妃不高兴。宝玉受到启发了，他说对了，以后我不叫你姐姐了，我就叫你老师吧。宝钗说怎么又叫姐姐了，在上边穿黄袍的才是你姐姐呢。这些地方就写出了宝钗她非常世俗的一面，她和林黛玉一比光彩就不如人。而且我们注意到，刚才讲了，那个泉水从墙外面流进来，那个沟很小、很窄、很浅，我们注意一下，大观园里面有很多院子，大观园里面也有很广阔的水面，但是院子里面有水的只有潇湘馆。我们知道，水在中国传统文化当中，特别是在《红楼梦》当中，是代表少女，女儿是水做的骨肉嘛。也就是说曹雪芹是把林黛玉比做所有这些杰出少女中的最优秀的代表。但是这个小水沟很浅，很窄，意味着它的生命力的脆弱，而且这个水是绕着竹子盘旋而出，这就很有意思了，这是强调这个水和其他的水不一样，它是刚直不阿、人品高洁之水。我们再看看宝钗。宝钗也有象征物，《红楼梦》里面有两个人物的象征物是石头，一个当然就是贾宝玉，还有一个就是薛宝钗。那么我们就来分析一下，薛宝钗这块石头带给我们什么样的信息呢？我们看一下，薛宝钗住在蘅芜苑，“步入门时，忽然迎面突出插天的大玲珑山石”，这个石头很高，它不仅是一块大的很高的玲珑石，而且四面还有石头。所以曹雪芹在这儿传递给我们的信息是：这个石头很大，不是精英美玉，这是真石头。这么多石头，“竟把里面所有房屋皆悉遮住”，全都遮住了。注意潇湘馆里面用的是“遮映”，竹子把房子遮挡了去，但它是相映成趣，相映成辉，而这里“遮住”就暗示了我们，薛宝钗常常掩饰自己内心的真实的东西。而且一株花木也无，没有一朵花木，倒是只见许多异草，可这些草不是石头上长出来的，而是在石头旁边，是攀缘在那些石块上的。这些异草是象征着伺候薛宝钗的那些丫鬟们。因此薛宝钗这块石头和贾宝玉这块石头的区别是什么呢？贾宝玉这块石头原来也是普通的石头，经过女娲锻炼之后，通了灵性，有了神性，是一块有生命的石头，是一块有强烈生命意识的石头。而薛宝钗就是一块普通的石头，所以她在金钏之死的问题上表现出了冷酷无情，在柳湘莲出走的那些问题上也表现出冷漠。连薛蟠这么差劲的都满世界找他去，薛宝钗没有。那么你想一块是有生命的石头，一块是没有生命的石头，一块石头具有强烈的生命意识，另外一块石头对别人对自己都非常冷漠，那么这两块石头它怎么有缘呢？因此曹雪芹只能让她住在蘅芜苑。蘅芜苑就是恨无缘，不可能有缘分，尽管他们离得很近，就像两座山一样，你可以看见我，我可以看见你，但是走不到一起。薛宝钗是一个身受封建礼教教育的孩子，她严格地遵守封建道德规范，用封建道德规范来规范自己，也规范别人。有人说薛宝钗很虚伪，我觉得错了，我不同意这个说法。薛宝钗这个人物之所以经得起琢磨，甚至很多人都喜欢，就是因为她非常真诚，她真诚地信奉这些东西。比如她劝黛玉说女子无才便是德，最好是不识字，识了字以后你也别老去写诗，写多了，有学问的人还笑话你呢。她很真诚，她不是品质问题。比较一下宝钗和黛玉诗的优劣，很难比出来。薛宝钗的《螃蟹诗》就写绝了，恐怕是空前绝后，没有第二人能超过她。她还有很多其他的诗写得也不错，当然也有一些应景的诗。可是跟黛玉一比就能比出来，这两人有很大的不同。比如宝钗用过四种体裁，黛玉用了八种体裁，五绝、七绝、五律、七律、歌行、词等等。宝钗是4种9首，444个字，黛玉是8种，体裁比她多一倍，25首，比她多一倍半，256句，比她多三倍，1659个字，比她多三倍。通过这个统计，我们还可以发现一些问题：宝钗和黛玉写诗都写得非常好，但是宝钗只参加集体活动，没有自由活动。黛玉大量的都是她个人的自由活动。而且黛玉参加集体活动也是尽量要大展其才，一圈就圈三个，三个题目就拿下来了，她要多写。宝钗没有歌行，而黛玉的《秋窗风雨夕》、《葬花词》写得多好。当然这都是曹雪芹写的，这个著作权问题咱们得弄清楚了。黛玉是把诗词作为抒发内心情感、宣泄苦闷的一个手段，所以她的诗词里面真是充满了血泪，充满她真挚的感情。即使这种感情有时候可能比较狭隘，甚至可能有误读、误导，但是很真诚。你看她题手帕诗，她一下就写三首，写一首还不能把那个感情完全抒发出来，所以就要写歌行体，长篇，充分地把自己的感情表达出来。她们两人的差别，归根结底是由于两个人的诗歌观念造成的，也就是说她们的区别在于价值观的不同。薛宝钗是视诗词为小道，女子无才便是德，最好不认字，写多了让有学问的人笑话咱们不守本分。集体活动她不能不参加，你写我也写。黛玉不是这样，黛玉生命形态的一部份就是诗词，诗词已经和她的生命融为一体了。我们看得出来，黛玉在爱情的问题上比宝钗要强得多，她是主动地追求自己的爱情。她惟恐失去宝玉，所以听说宝玉得了个麒麟，史湘云也有一个麒麟，湘云来了，所以她急急忙忙要去看了。两个人都有个小东西，咱们中国这个记那个记的，两个小东西就撮成婚姻了。所以她就去了。而宝钗恰恰相反，宝钗作为一个少女，在一个很难接触到其他男性的这样一个环境当中，她喜欢宝玉是非常正常的，但她就像她住的蘅芜苑的大石头那样，总是在处处掩饰自己，而这种掩饰反而起了副作用。比如由于马道婆使魔法，结果王熙凤和宝玉中了邪了。后来宝玉醒过来了，当时大家很高兴，宝钗就开了个玩笑，说阿弥陀佛，如来佛真忙，不光要忙着讲经，还要忙林姑娘的婚事。她就开黛玉和宝玉的玩笑。还有一次，黛玉让贾母叫走了，宝玉都没心情吃饭了，匆匆忙忙吃完饭赶紧要走，宝钗说赶紧让他走吧，要不他惦记林姑娘，林姑娘也惦记他呢。开这个玩笑。这两次玩笑反映出来，一方面，宝钗要掩饰自己的真实感情，另一方面，表现出来潜意识里面的她的那种封建道德观念是根深蒂固的，就是按照封建道德规范，女孩子根本不应该考虑自己的婚事，自己的婚事应该由父母做主，如果父母不在，就由长兄做主，所以薛宝钗觉得好没意思，幸亏有个黛玉，把宝玉拖住了。宝钗这种做法不是出于虚伪，而是非常真诚，就是她真诚地对别人冷漠，也对自己冷漠，因为她本来就是一块大石头。她那两个玩笑实际上会促进黛玉和宝玉的感情。这些地方说明，在生命意识上，在爱情观上，在人生的价值观上，宝钗不如黛玉。王熙凤说薛宝钗不干己事不开口，一问摇头三不知。这是宝钗好的地方，因为宝钗是客，寄居贾府，她对贾府的事情当然不应该多加干涉。而且贾府的矛盾那么复杂，所以她当然就回避了。可是一旦如果需要她表态的时候，她毫不吝啬。我们看李纨、探春，宝钗三个人受王夫人之命代管大观园。王夫人是她姨妈，在这种情况下，宝钗发表了两段长篇演说，这两段加起来差不多有一千字。她就说明大观园改革的必要性，特别是后面第二段，她提出让那些承包的婆子媳妇们要拿出一点来，要照顾左邻右社，这样她们就不会搞破坏了，她们也就平衡了，你们也就安全了。这不就是社会稳定吗？所以我们一定要整个把前八十回完整地来看，这样我们就能够看到一个完整的宝钗。宝钗这个管理才能黛玉是远远不如，我估计黛玉那个潇湘馆都管不好，主要是紫娟的功劳。黛玉是只会做诗不会做人，说话直来直去。黛玉非常可贵的一点，她的性格非常率真，很真诚。这一点呢宝钗就不如她了。刚才讲元春省亲的时候我们也讲了，她处处要顾及到别让元春不高兴，但是宝钗这个问题并不意味着她虚伪。我们要注意到，宝钗在大观园里是很得人心，她并不是靠小恩小惠得来的，宝钗很善于处理各方面的人际关系。而我们知道，生活在一个群体当中，生活在这个社会当中，善于处理人际关系是一种非常重要的修养和能力。这一点是宝钗比黛玉强的地方。这样我们就要回到开头，我们讲的那个标准上来。我们不能简单地说，这两个女孩子，黛玉比宝钗强，也不能简单地说，宝钗比黛玉强。为什么？因为这里面涉及一个美学上和生活中的一个非常重要的现象。作为艺术评判，林黛玉和薛宝钗，这两个少女的艺术形象，它在塑造上难分高下，都是非常成功、非常经得起咀嚼的艺术形象。从某种意义上来说，薛宝钗这个人物更难刻画。一个艺术家，你要把作品写得让读者让观众老有一种说不清道不明的感觉，这是最高明的。因此从艺术评判的角度来说，这两个都是极其成功的形象。达·芬奇的蒙娜丽莎为什么那么好？另外还有个名字叫《永恒的微笑》，就是她这个微笑你越仔细看，你越不明白她在笑什么。是一种微笑，是一种冷笑，是一种恶毒的笑，你都可以解释。为什么？这和当时你的心情、你的环境和你的先入之见都有关系，妙就妙在这个微笑你没有办法解释，很难解释。所以从艺术评判来讲，黛钗不分高下。然后我们从道德评价来讲。道德评价，我觉得黛玉要比宝钗强。我们很清楚这是她们的象征之物所决定的。因为宝钗身上尽管读者有许多误会，被曹雪芹引入了误区，但是宝钗身上确实存在着一些冷酷无情，而且她不仅是对别人冷酷无情，也对自己冷酷无情。有的人是被迫变成了祭坛上的牺牲品，而宝钗是自觉自愿地把自己作为一个牺牲品放在了祭坛上。所以在道德评判上来说，钗不如黛。最后从生活评判。作为生活对象，薛宝钗身上那种封建意识在现代社会里面已经远去了，尽管还有，但是已经不像过去那么严重了。很多现代女性甚至都走得太远了。而薛宝钗身上那些可以被大家接受的欣赏的东西，比如说她身体比黛玉健康，她比较善于搞好人际关系等等，就比黛玉有优势。总而言之，曹雪芹在黛玉和宝钗身上都倾注了所有的爱心。他既没有把她们都写成完人，也没有过于夸大她们的缺点。在她们身上，都有许多可爱的地方，也都存在着一些不足之处，如果能够把她们两人的优点相加，缺点都去掉，那么就成了完人了。
人物形象作为形象广告片中最活跃的因子,对形象片能否成功意义重大。下面是我为大家整理的人物形象对比学术论文，希望你们喜欢。
浅谈人物形象塑造
摘 要：《荞麦记》是黄梅戏优秀传统剧目，人物形象很有特色，各有不同的性格特点，其中“王安人”这个角色是黄梅戏老旦行的看家戏，表演状态丰富，观众喜闻乐见，其人物走向从荣华富贵到乞讨求生，这一故事情节的变化，矛盾冲突的安排，通过剧中事件一串一串的反映，把王安人灵魂深处的情与恨、爱与怨、怒与悔的变化诠释在黄梅戏的舞台上，给人以极大的反思和启示。排演时，我在该剧中接受了扮演“王安人”的任务，从读剧本到分析剧本，分析人物后，我就爱上了这个人物，因为她有血有肉，有人物个性，脑子里始终思索着我该如何恰如其分地来塑造“王安人”这一舞台艺术形象，如何赋予角色之灵魂。
关键词：《荞麦记》;黄梅戏
[中图分类号]： [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2013)-30-0-02
作为一个演员，最初接触到一个新剧本、新角色，能否激发她的创作欲，原因当然很多，如：故事情节的组织，矛盾冲突的安排，文学语言的锤炼，唱腔的情感表现等等，都会使演员产生兴趣与情绪冲动。但是，直接能够发生感情的还是人物性格以及角色在重要事件中所担负的任务。更确切地说：首先浮现在演员脑子里的是她所扮演的角色有没有戏的问题，可塑性强不强，当然考虑问题不止这些，但主要是应从塑造人物着手。
正因为《荞麦记》中“王安人”在全剧中的形象很有特色，性格描写又非常鲜明，有个性，把一个拥有百万富翁的当家主妇“刻薄”、“嫌贫爱富”的势利心态，反映得淋漓尽致，也加深了我对这个人物的理解，这里我想谈一点我塑造这个人物的浅滴体会。
一、狠抓戏眼，重笔添彩
要想塑造好这个角色，首先要进入“王安人”性格的内心世界，认清她性格的鲜明性，人物的思维走向，体验她矛盾的心理，体现她表演的行为，我觉得既要突出她嫌分爱富的扭曲心理，又不能忘记她作为豪府安人的矜持庄重。在对待贫与富的态度，包括她对三个女儿的态度上，既要突出她刻薄，又要突出她的慈祥，抓住她势利心态，在性格上既要突出她的刚毅，又不忘突出她柔弱的一面。她把可憎与可爱，热烈与冷冰，欢乐与抑郁，傲慢与乖戾，善良与无奈，高贵与渺小，狂妄与乞求，灵与肉动人地交织在一起，成为一个非常有个性的性格，一个有血有肉的人物，我喜欢演这个人物——王安人。在排演的过程中，极力寻找王安人的生命与灵魂，努力塑造一个完整的“王安人”舞台艺术形象，同时又极力寻找人物的双重性，把握人物的核心点。
“王安人”的戏是从第三场“寿堂风波”开始，当观众看到一个慈祥的主妇手拿龙头拐杖，荣耀的上场后，寿堂的喜悦给观众带入非常和谐的氛围中，开场的摆宴渲染了五百万夫妇开门庆寿的欢乐景象，接着大姑娘带上寿桃、寿糕、金寿星、貂鼠皮袄送双亲，二姑娘带着寿糕、寿果、珍珠玛瑙还有石榴红裙送给母亲，老安人看着耀眼的贺礼，兴高采烈，赞叹不已。左一个儿子宝宝，右一个心肝宝贝，把一个贪财之心的老太太体现得很到位，在欣喜若狂之际，院公报信：“三姑娘回府”，这一报信带来骤变，造成一个极大跌宕(挡)，当见到三女儿送的荞麦馍丢到地上，连金狮犬都不瞧上一眼，一声长“叹”，埋怨自己怎么生养着这么一个没有福气的穷鬼。为了在客人面前不丢人现眼，把她打发到厨房烧火。中间的拜寿、祝酒，在喜怒交织的情景中形成了更激烈的两种不同的态度及喜怒漩涡，于是最后用拐杖将其三姑娘母子赶出府门，连马棚都不给住，这就迸发了更大的愤慨和不可理喻的矛盾心理，把世俗的人间之情通过人物情感的表露，深层次的表现得更加鲜明，因此“以喜悦衬怨怒”、“以欢乐衬气愤”。通过“乐、怒交衬”达到“以怒衬乐”、“以乐衬怒”之效果，到后来落难时又“以悔恨衬求诉”，应该说这个人物的特点。从表演角度看，恰如其分地达到了“衬”的舞台效果，也并非轻而易举之事，演员对于剧情发展是清清楚楚的，哪里是高潮，哪里为高潮“铺垫”更是胸中有数的，“衬”的不够，到后来“乞求”的效果也就要受影响了。另外，还有一种情况，起初在演出中我知道“以喜衬怒”的“衬”的作用，但确没有掌握好分寸，认人“喜”的气氛渲染越突出，“怒”的情绪就越浓郁，于是又往往在表演“喜”的阶段时，不知不觉做了过分夸张，为喜而喜，当然就会离开戏，这些都是对于“以喜衬怒”作了形式的理解，而不是从人物性格出发的结果。为了深层次的、准确地把握好这个人物的表演尺度，根据观众的审美要求和欣赏兴趣的提高，我采取狠抓戏眼，重笔添彩，在不断演出过程中，通过踹磨，思考、摸索、体现，达到了很好的艺术效果。
二、以“衬”找戏，以“衬”托情
《荞麦记》的剧作意蕴是旧时礼教，封建意识，人伦道德的写照，又是一部讲道德，激人奋进的好作品，虽是一部讽刺体裁的剧，但确给人以极大的回味、反思和教育，震撼人心，催人奋进。在整个剧情发展中，各个人物都是贯穿于人情、生活之中，对人、情的理解，对各阶层人的认识，对人与人之间的态度和处理方式各有不同对待方式。而“王安人”的行动贯穿线是不讲道义、不讲亲情、不看人的主流，只看一时荣耀的势利心态，此乃“王安人”的思想主脉。由于她的刻薄、势利、无义、绝情激起三女婿一家同心相连艰苦度日，坐破寒毡，磨穿铁砚，发奋攻读，最后得中头名状元，而王安人万贯家财被几场冲天大火烧得片瓦无存而沿门乞讨，这种变化带来很大的戏剧性的讽刺效果。“府门耻笑”一场戏是“王安人”的重头戏，这场戏她以演唱为主，以情为线，在演唱中有夸耀、有哀求、有懊悔、有求诉、有悔恨，用“诉苦”之例“衬”母女之情，在“衬”中找戏，在“衬”中托情，最后母儿相认。开始她跄颠上场就被三女婿的中高官而暗自庆幸称赞状元及第门前的荣耀风光，“适才经过大街上，鸣锣开道热闹洋洋……”。这段唱腔我在演唱处理上，对每句唱词极力寻找准确的感情色彩，把行云流水般的旋律和赞美夸耀，指指点点的明晰动作连成一体，显示出王安人由沿街乞讨的无奈，急切想见女儿，求女儿饶恕、收留，来突出王安人的个性，她似乎忘记以前的所作所为，在表演处理上，由于在乞讨的路上形成时空逼迫感，又有大幅度的夸赞身段和唱段的处理。首先是稳定人物心境，把乞讨的感受压抑住，用真情实感唱出心声，“以喜衬乐”、“以乐托情”，同时还要用忏悔之意“衬”自己的诚意之心，这段戏在这场整个情节流程来看，虽是重头戏之一，此时此刻，但只是个大铺垫，还未到倾注全力之时，还是“衬”的作用，所以在表演处理上留着后劲，把打重点这关。 当王三姐看见这恨惊扰母亲落入如此地步，与以往旁若两人，又喜又恼，又气又怜，一场讽刺性的明晰对白和对唱，逐渐显示了感情变化的复杂层次：王安人从竭力陈述到苦苦哀求，从万念俱灰到一线转机，直到无奈用“十月怀胎”来“诉求”。在总体讽刺性的氛围底色中，我在演唱时细腻地调节着不同声音色彩，此中所谓调节，全在于特定人物在特定环境中的种种具体感受，判断与反应上，如：“女儿她心慈嘴头硬，我不免数怀胎打动她心”，当唱到“心慈”在高音区中用一点装饰音然后急停顿，再轻声唱出“嘴头硬”带点忏悔之意，如果不加装饰音，不停顿，一口气唱上去，就显得无“味”，就达不到过加赞叹的艺术效果，紧接着无奈而深切地唱出“我不免数怀胎……”，大换一吃，用气声加一点泣声唱出“打动她心”。这段演唱一共是74句唱词，在旋律反复、相同的情况下，每一小段我采取不同的演唱方式，用多种演唱方法来完成人物的心声，唤起三女儿在怨恨的心情中给予同情之感，同时也用声音情感来感染观众给王安人一点怜惜之意。这段唱腔音乐旋律韵味无穷，起伏得当，情感极为深切，演唱中对“王安人”的心灵撞击很大，震撼很深，沟起她人生酸甜苦辣的追忆和养儿育女的辛酸之苦，加之懊悔之意，全部凝结在一起，促使观众形象直观地看到人物灵魂的苦痛之处及悔过之心。我体会到要唱好这段唱，首先是潜入角色之中，不是以“衬”找戏，以“衬”托情，以情带声，在平仄韵的咬字上，有的地方我是一个字一个字的柔出来唱，极力做到声断气不断，以求声情并茂，最大限度的发挥演唱的表现力和感染力。因为这原是一个势利、刻薄的老安人生活中所遭受的一个缩影，此时又是一个处在生命游丝上的孤弱老太婆极力想要振作起来为改变自己命运而做最后(无奈)选择，也是对那些势利、刻薄者一种鞭挞。
根据观众的审美要求和欣赏兴趣，这段戏后来在演出中特别要注意鲜明真挚的人际情感，唱腔上要体现情、声相柔的黄梅戏韵味，极力将演唱艺术与角色的个性征合二为一，相互融合，努力做到形体动作，表演神韵和声腔艺术相互兼顾达到统一，这种结合是演中对角色之间交流的理解。一个演员在表演过程中要想把角色活生生地表现在观众面前，不仅仅是演唱的功力，更重要的是通过演中对角色的理解与体现，而这种理解，体现程度主要是从人物之间的交流中和声音的表达中展现出来，以寻求人物形象的塑造。
在塑造人物当中，我特别感触在舞台行动中，每一个动作，每一个眼神，每一处喜、怒、哀、乐的表现都能够有根寻，有据可依，有感而发，对于表演分寸，我极力要求自己要准确的塑造人物，着力挖掘人物情感真实，把握人物内心的情感脉搏，抓住人物的典型特征，典型思想，典型行动，把她带入角色的每一个动作，每一个眼神，每一段唱腔之中，真正体现人物的神韵。因为艺术的最高境界是高度的提炼生活，用最精炼、最典型的表演方式和感人的演唱艺术去展现剧中人物的生命，给观众以生活的启迪，高品质享受。找到剧中人物的生命与灵魂，塑造的角色就不会只是一个表演情绪的躯壳，而是一个有血有肉的人物，这是把握人物形象塑造的锁匙。
以上是我在《荞麦记》一剧中扮演“王安人”的直接感受，也有间接启发，既无系统又难保正确，谬见看法，在所难免，希望读者多多指正。
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巨乌贼 又名大王乌贼，是一种生活在太平洋和大西洋深海的乌贼，其天敌是抹香鲸，是世界上最长的无脊椎动物。
巨乌贼是所有现存最长的软体动物。虽然在体重上还有争议但是巨乌贼拥有比生活在南极的大王酸浆鱿更长的触手。
而另外几种几个灭绝的头足类动物中，如白垩纪托斯特巨型鱿鱼和奥陶纪房角石与巨乌贼相比，后者已经算很大了。不过有科学家曾在侏罗纪时期的鱼龙和海鬣蜥化石上发现了疑似是巨型头足类生物攻击过的痕迹，认为古代可能有更大的未知头足类生物存在，但因为没有发现确切的化石作为证据。
巨乌贼的大小，特别是总长度，往往被夸大了。标本达到甚至超过20米的报告是普遍的，但迄今为止很少有关于该物种大小的研究证明。
据鱿鱼专家史蒂夫·奥西（Steve O'Shea）说，这样的长度可能是因为乌贼死后其触手因弹性拉长所致，因为根据在抹香鲸胃里发现的巨乌贼的残骸和喙状嘴来测算其大小，最大的巨乌贼长度仅有14米，重约280公斤，而且数量庞大。和其他头足类一样，雌性乌贼比雄性要大得多，雄性长度最大约10米，重150公斤。
虽然目前已经确认其最大个体为14米，但仍旧有人认为深海中可能有更大的巨乌贼，其长度应大于18米甚至更长。
美国古生物学家兼地质学家马克-麦克梅纳明（Mark McMenamin）根据一些不完整的化石证据推断在古代就有大型鱿鱼的存在，并且指出一些鱼龙或蛇颈龙化石呈现“奇怪的扭曲”，疑似是遭到巨型头足类生物攻击所致，认为可能存在体长超过14米的巨型乌贼，但因为生活在深海所以很难被发现。
目前发现的最大的个体是19世纪初在挪威发现的巨乌贼标本，该乌贼长度约为米，体重接近于一吨。全世界最大也是最强壮的软体生物之一。
体型最大的争议：一些学者认为巨乌贼不是体型最巨大的无脊椎动物，因为于近年，在南极外海发现了体型更大的大王酸浆鱿，长度有18米，但是在此个体的真实的和测量方式上还存在着一些怀疑。
巨乌贼后端两鳍相合，略呈圆形，末端尖，角膜开式，腕甚长，触腕尤长，约为胴长的四倍，并在触肢上有吸盘及倒钩，这使得它比同类大乌贼还来的危险多。
内壳羽状，角质。另外为了保持身体的浮性，乌贼会分泌一些氨气，以至于被捕捞后会散发奇怪的恶臭。
巨乌贼与抹香鲸搏斗的想象图
最近的研究表明，巨乌贼会猎食大型深海鱼类和其他头足类生物。他们会用两条长触手捕捉猎物，用锯齿状的吸盘夹住它的两端。然后他们把它带到位于触手中心的嘴部，并在放到食道之前会用类似于鸟嘴般的喙将猎物切碎。
巨乌贼的喙
巨乌贼的模型，由此可见喙的位置。
目前的研究证据认为巨乌贼是单独觅食，因为在被渔网捕获时，大多都是单独个体。而且在纽芬兰、挪威和新西兰的渔民在捕鱼时会发现因喙或吸盘卡在渔网或鱼钩上而无法挣脱的巨乌贼，部分被捕获的巨型鱼类身上可以看到奇怪的钩痕，以此证明巨乌贼是一种凶残的掠食性动物。
巨乌贼与抹香鲸搏斗想像模型
纽约自然史博物馆
成年巨乌贼的唯一致命的天敌是抹香鲸，但偶尔也会在领航鲸、太平洋睡鲨、南极睡鲨等大型掠食者体内发现巨乌贼的残骸。
抹香鲸会在深海中会利用声呐定位巨乌贼，科学家们试图利用它们观察他们研究巨乌贼，而最新的研究结果表明 雌性抹香鲸无法猎食体型巨大的巨乌贼 。只有 雄性抹香鲸利用庞大的身躯和声呐来猎食巨乌贼 ，因为巨乌贼对声音的感知能 力很强，抹香鲸可以在深海发出强而有力的噪音，足以震昏巨乌贼再将其吞入腹中。尽管很多有关巨乌贼与抹香鲸搏斗的文章和小说，但两者之间不是平等的生物关系而是捕食者和猎物。迄今为止，也很少发现巨乌贼能战胜抹香鲸的直接证据。
睡鲨和深海鲸类等可能不会招惹大个体巨乌贼，而太平洋睡鲨不可能捕食比它更大的巨乌贼，所以他们只吃死掉的巨乌贼。
抹香鲸皮肤上的伤痕
巨乌贼触手上的吸盘
同类相残也是巨乌贼的一大特征：在2016年10月中旬至晚上，一只9米的巨乌贼被冲上西班牙加利西亚海岸。鱿鱼在死亡前不久被一名叫哈维尔·昂迪科尔的旅客所拍摄，并由海洋物种研究和保护协调员对其尸体进行了检查，表明它受到另一只巨乌贼的攻击和致命伤害，损失其鱼鳍的一部分，其鳃部受到损坏，而且一只眼球也明显被吞食，标本的完整性质表明，这只乌贼慢慢撤退到浅滩，以此躲避同类的猎食。
此外在西班牙以及澳洲，都有人在被冲上海岸巨乌贼体内发现同类的痕迹。或者，这种乌贼攻击可能是猎物竞争的结果。根据同属于巨型头足类的美洲大赤鱿也有捕食同类的习性，科学家们相信同类相残是深海大型鱿鱼的一大特征。
在21世纪初，科学家根据不完整的证据判断巨型乌贼居住在深海而且是食肉动物，寿命只有几年，成长速度非常快。经过推测出最大身长为13米，但没有人知道最大个体有多大。有科学家认为如果人类与巨乌贼生活在同一领域，后者会立即将人类吃掉。
巨乌贼主要分布于北大西洋和北太平洋。生活在水深300-3100米深的水域。推测全世界的深海海域都有分布，而且数量庞大。根据北极以及俄罗斯的渔民所阐述，以前他们的捕鲸船借助巨大的拖网可以找到巨乌贼，最常捕获的海域是纽芬兰、挪威和纽西兰。在北冰洋和北太平洋海域捕获到的大乌贼多半都生活在较浅的海域海域中。
塔斯马尼亚所捕获的，身长超过十米；在澳大利亚东南海岸和日本的小笠原群岛也经常发现巨乌贼尸体或残骸，但个体偏小；新西兰附近可以捕获较大的乌贼，但多半都是大王酸浆鱿；而南非海域也可以捕获到一些乌贼，但由于部分原因，很难捕获到较为完整的标本。
部分科学家利用捕获到的海域位置和当地鲸类的活动情况来推断只要是有抹香鲸的主要活动水域都会有巨乌贼的巢穴。
巨乌贼在 历史 中的记载
关于巨乌贼的传说一直存在，无论是欧洲还是中国都有相关记载，不过在大多数情况下巨乌贼都是以巨型的海怪身份登场，而且因为年代久远，大部分文献已无从考证，至今科学界都很难证明当时海员遇到的海怪是否为巨乌贼。而最有名的就是一种巨大海龟状生物，可以吞噬掉一整艘船，而且可以吐出黑色的墨汁。挪威海怪Kraken，也是迄今为止最负盛名的海怪，拥有很多的触手还可以吐出黑色的毒液并将船只拉入海底。但是因为当时人类对海洋生物并不了解，所以在很长一段时间里挪威海怪都是以海蛇或鲸鱼状的生物登场，有时候还会被描述成巨大的螃蟹或甲壳类生物。
公元前四世纪时，亚里士多德曾 描绘出一种巨大鱿鱼，他称之为Teuthus，将其与其他的小型鱿鱼（Teuthis）区分开来。他曾说过：“Teuthus 比 Teuthis 大得多，因为 Teuthis 在体型上比Tenthus小近五倍。”没有人知晓他所说的这句话原意是什么，但部分人推测亚里士多德利用Teuthus的复数Teuthis来形容巨乌贼和普通的乌贼，也代表着前者的庞大和恐怖，因为当时头足类通常被描绘成一种可怕的海底生物。
在古希腊时期，船员就曾目击到巨大的鱿鱼或墨鱼状生物，并将这一类未知生物命名为“统治者乌贼”。
五百年后，生活在公元一世纪的老普林尼也在他的《自然 历史 》一书上描绘了一条巨大的鱿鱼，其长米，重量为320公斤。
18世纪末至19世纪初，法国自然学家皮埃尔·丹尼斯·德·孟福尔（Pierre Denys de Montfort）描绘了一张著名的挪威海怪的画图：一张巨大的，长着一对大眼睛的巨型章鱼缠住帆船的景象。该图也成为日后人们谈论挪威海怪时所广为流传 的经典画像。而他的灵感来源于1783年在抹香鲸胃中发现的一条长约8米长的不明头足类生物触手，并以此证实大型章鱼的存在。
1802年，皮埃尔在描述软 体动物的百科全书《软体动物普通与特殊的自然 历史 》中确认了两种大章鱼的存在：第一种叫做克拉肯章鱼（kraken octopus），已经被挪威水手和美国捕鲸船员，还有古代作家比如老普林尼描述过。第二种则被赋予了一个科学名称，巨型章鱼（colossal octopus）。而第二种的身躯则大得多，更符合皮埃尔对大型未知头足类的研究。他曾听闻巨型章鱼在安哥拉的近海袭击从圣马洛航行而来的货轮。
德蒙福特后来提出更为敏感性的观点：他说10艘英国战舰在1782年的一个晚上神秘地消失了，因此肯定是遭到大章鱼的袭击而沉没。不巧的是，英国人清楚地知道那些战舰究竟发生了什么事。德蒙福特的声誉就因为这样受到极大的损坏，以后再也没有恢复过来。1820年，他在穷困中饿死于巴黎。值得一提的是，许多德蒙福特所提出的关于克拉肯章鱼概念的来源被用于后来科学家对巨型未知头足类的研究。
在工业革命之后，科学界开始慢慢占上风，有关海怪的传说也逐渐消失。丹麦生物学家乔珀托斯·史汀史翠普在19世纪50年代写了许多关于巨型鱿鱼的论文。他在1857年的一篇文章中首先使用了“Architeuthus”（这是他所选择的拼写）这一术语来描述“未知的巨型头足类生物”。
艺术作品：1861年，法国战舰 Alecton 所捕获的巨乌贼。该事件激发了小说家儒勒·凡尔纳并借此创作了《海底两万里》这部作品。
第一次真正目击到巨乌贼的事件是在1861年11月30日，法国战舰“Alecton”号在大西洋海域的加那利群岛见 到了一条身长约为6米的乌贼状生物，船长希耶尔后来写道：“我认为那就是曾引起不少争论且许多人认为是虚构的大型鱿鱼状生物。”希耶尔和船员们用鱼叉把它叉中，又用绳套住它的尾部。但怪物疯狂地乱舞角手，把鱼叉弄断逃去。绳索上只留下重约40磅的一块肉。该事件甚至惊动了法国海军，因而科学界重新展开了对巨型头足类生物的研究。
从1870年到1880年，许多乌贼残骸被发现在纽芬兰的海岸上。例如，1878年11月2日在纽芬兰所发现的标本最为完整，其体长米，触手为米长，估计重达1吨。1873年，纽西兰发生多起疑似是巨乌贼的攻击事件，受害者多为被触手勒死，而且脖子上有遗留下吸盘状的痕迹。
而第一起有记载的巨乌贼攻击人的事件发生在1873年纽芬兰。十月份时，两名渔夫带着一名十二岁的男孩出海打渔，却在海中央遇到了一头和乌贼很像的怪物袭击。后来男孩将一条触手砍断后三人才脱险，而那条触手有六米长。当地的一名牧师在研究后认为该生物体长应该超过32英尺或37英尺。根据三人的描述，该怪物无论在特征还是行为上都与挪威海怪相类似。因此很多人开始相信巨乌贼也许确实存在尽管当时还没推测出巨乌贼的活动范围，但在纽芬兰、挪威和纽西兰有大量的巨乌贼尸体被捕获，长度大约都处于5米至13米。部分科学家认为巨乌贼和普通的鱿鱼或墨鱼一样有周期繁殖，在产卵后大批死亡。但是后来很少有报道称发现大量的巨乌贼尸体，而且大小也小于13米，具体原因不明。
二战时期，无论是太平洋还是大西洋都有目击到巨大未知头足类生物的报告。最有名的莫过于在马尔代夫群岛服役的英国士兵 Starkey，声称曾目击到长达40米的恐怖头足类生物。而无论是美国还是英国的海军都声称在黑夜下的无人区海域看到了未知的头足类生物，有些甚至会攻击船员。当时科学家对大型头足类生物的研究还仅仅停留在它们残缺不全的尸骸上，无法证实这些船员的言论是否可信。但是有一点可以证明的就是在深海里确实有未知的头足类生物，大型的章鱼或乌贼是存在的。
2004年，福克兰群岛发现了一只名为“Archie”的大型鱿鱼，长米，随后被送往伦敦的自然 历史 博物馆进行研究和保存。2006年3月1日向民众展出。迄今为止很少有人发现完整的巨乌贼标本，大多都是长度小于10米的乌贼，而且多数已经被其他生物啃咬的残缺不全。
活体巨乌贼研究和追踪
1873年，在美国牧师 Moes Harvey 家的浴缸里所展现的巨乌贼尸体。在十九世纪因为照相机的发明导致巨乌贼的尸体开始被记录下来。
虽然在19世纪就已经发现巨乌贼，但直到21世纪初，科学家仍旧很难在野外发现活体的样本。海洋生物学家理查德 艾尔斯将其描述为“自然史上最难以捉摸的生物”。
1993年，《欧洲海洋贝类》（European Seashells）一书中登出了“活着的大王鱿”（Architeuthis dux）图片被登出，当时人们认为这是首次拍摄到的活体巨乌贼照片。然而，根据研究后认为这张照片根本就不是巨乌贼，而是另一种深海大型鱿鱼，而且是这条它濒临死亡才游上浅海岸的。
直到2001年，科学家在深海找到了疑似是巨乌贼的幼苗照片。
在2006年才在深海拍摄到了巨乌贼的首张活体照片。
第一张成体巨乌贼的照片
2002年1月15日，在日本濑户内海，人们首次拍摄了一个奄奄一息的成熟的巨乌贼照片。该乌贼被绑在码头上，但是因为长期待在浅海水域导致当科学家将其捞上来时已经死亡。
第一张在深海里发现的巨乌贼照片
2004年9月30日，由日本国立科学馆洼寺恒己和森恭一（小笠原鲸鱼观赏协会会员）首次拍摄到了巨乌贼照片。在历经2年的寻找之后，他们在小笠原群岛发现了巨乌贼存在的痕迹。于是他们使用了一艘5吨的渔船，雇佣2名船员。并利用巨乌贼的天敌抹香鲸的活动范围为线索，将一条小鱿鱼以及虾掉在鱼钩上下沉至900米水域中。同时还准备了一台照相机和闪光灯。
当天超过20次垂钓后，一条长约米（英尺）的巨乌贼袭击了鱼饵。2人借乌贼的触手被勾住无法脱身之际拍摄了照片。随后这条鱿鱼扯断触手并消失在深海当中。根据打捞上来的触手判断，这条巨乌贼身长不到10米。后来的DNA测试证实动物是一条巨乌贼。
洼寺恒己
2005年9月27日，洼寺恒己和森恭一向全世界发布了他们拍摄的照片。这些照片也是世界公认的第一张“巨型鱿鱼的活体照片”。据洼寺恒己介绍，“我们知道大王鱿鱼会吃同类，但我们不知道这种生物生活在什么水域中，所以我们计划用鱼饵把它引诱出来。” 洼寺恒己和森恭一后来还在英国《皇家学会报告》杂志上详细描述了他们的观察。
第一份巨乌贼的录像
2006年11月，美国探险家和潜水员斯科特·卡塞尔（Scott Cassell）与他的科考团前往加利福尼亚湾，主要是观察当地的洪堡乌贼。当时他们为了能更深入研究这些巨型鱿鱼，使用了一种特殊的拍摄手法：使用一台特殊订制的相机装载在一条鱿鱼的肉鳍上，再把它送回海中进行观察。但当众人在电脑前观察鱿鱼的动态时，都看到了它正在被一条长度估计为12米至18米的巨型鱿鱼追咬。一年后，无论是《DISCOVERY》还是《国家地理》频道都制作了纪录片去解释这一事件。但卡塞尔随后却不愿谈及这部纪录片，因为他认为该片中出现的不太像是巨乌贼一类的已知生物。
2007年12月，日本科学家再次在小笠原群岛的海域利用一条小鱿鱼为鱼饵，试图找到活着的大乌贼。并成功捕获到一条活着的巨乌贼，但因为离开深海海域并且当时捕捉时为白天，导致这条乌贼被捞上来后不久便死亡。该乌贼为未成年雌性，全长7米，身体长度为米。这也是人类第一次捕获到活体的巨乌贼，并证实了巨乌贼的颜色为深红色。
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自11世纪以来，挪威和格陵兰的渔民们一直在讲述一个可怕的海怪，北海巨妖克拉肯。
据说，这种巨型生物，体长155米，体重330吨，有巨大的触须，可以把你从船上拽下来，拖到海洋深处。你很难发现它的存在，它会一直潜伏在你身下的深海中，若你突然发现自己抓了很多鱼，那你应该立马警觉，可能海怪就在你下面，它将鱼吓到水面了。
北海巨妖，是北欧神话中的海怪，又是神话，又是当地人口口相传的传说，再加人们的深海恐惧，于是海怪的存在变得玄之又玄。
海怪真的存在吗？
本着科学的精神，也看了很多类似走近科学，让我深刻明白一个道理，无论什么稀奇古怪的东西，都能找到原型，海怪也是。
1857年，在丹麦博物学家雅佩图斯·斯汀斯特拉普的帮助下，北海巨妖开始从神话走向现实。他检查了几年前冲到丹麦海岸上的一个直径约8厘米的大鱿鱼嘴，起初他只能猜测这只动物的整体大小，直到发现另一个巨型生物身体的一部分后，他得出结论:海怪是真实存在的，可能就是一种巨型乌贼。
根据渔民的描述，北海巨妖克拉肯有巨大的身体，当它浮出水面露出部分背部后，很容易被误认为是一个小岛，很多船只会停在小岛边上，而人们会在岛上休息，若此时，它突然下潜，人们将在它下潜形成的漩涡中丧命。
科学家认为，这样的描述很符合挪威附近的大王乌贼。
直到1877年，人类首次在海滩上找到了一具大王乌贼的尸体，并制成了标本，才渐渐开始相信它就是海怪。
即使是现在，也没有人知道大王乌贼能长到多大。
虽然一般的鱿鱼不可能杀死渔民，但体型巨大的大王乌贼，是已知最大的无脊椎动物，对它来说，就不能和普通乌贼鱿鱼相提并论了。
直到现在，我们仍然不知道，巨型的乌贼是如何生长的，它最大能长到多少。
自从它被发现以来，人们对它的最大尺寸一直有很多猜测，它也成为地球上最神秘的大型动物之一。
坊间传闻也很多，有目击者声称，他看到的巨型乌贼可能有53米长。
尽管如此，很多科学家认为，现实中的海怪只会更大更长，因为一般情况下，人们看到的都是乌贼的部分身体，无法看清全部结构，它们的触须通常就占乌贼体长的一半以上。
据可靠测量，最长鱿鱼的触须长度为米
测量巨型乌贼的全身非常困难，因为从水中取出时，它的触须会扭曲，导致不自然的拉伸。
因此，科学家们研究了几百个巨型乌贼标本，首先排除了一些不可靠的记录，然后使用各种技术来估计巨型乌贼的最大尺寸，这包括用喙和触须的大小，来推断出乌贼的整体长度。
最后得出结论，认为，目前测量比较可靠的最长乌贼触须长度为米，是一只1879年5月在新西兰库克海峡搁浅的标本，由此推测，它的总长度可能为米。
尽管如此，并不意味着它的最大长度只有米，有可能更大。
在乌贼中，个体差异非常大。
打个比方，身高一样的人，腿长也可能是不一样的。
那么对于乌贼来说，触须有米的个体，总长度可能在米米之间，这表明，巨型乌贼可以长到20米长，也很有可能长到27米或更长。
再加上，谁也不能保证，我们现在见到的就是最大的乌贼，真正大的乌贼是不太可能被捕获并测量的。
所以更大的乌贼或者人人害怕的海怪，可能就在那里，一片茫茫深海中。
乌贼还有很多不为人知的秘密。
由于乌贼难以捉摸的天性，很难找到完整的标本。
大乌贼对抹香鲸几乎没有防御能力，为了逃避抹香鲸的猎杀，它们大部分时间都在400米到1000米的深处。
乌贼有超级大的眼睛。
它的眼睛是所有动物中最大的，和餐盘一样大，直径可达27厘米。这些巨型的眼睛，被认为是特别进化，可以在很远的地方发现鲸鱼，这给了乌贼足够的时间来躲避敌人。
巨型乌贼喜欢捕食鱼类、甲壳类动物和较小的乌贼，也包括其他巨型乌贼，科学家们曾在一只巨型乌贼的胃里发现了其他巨型乌贼的遗骸。这表明它们可能也会吃人，虽然不常见。
鱿鱼看起来很容易抓住猎物。它们有两条长长的触手，可以抓住猎物，也有8条手臂，上面覆盖着几十个吸盘，上面排列着角质环和锋利的牙齿。
最后
我们可能永远都不知道海洋下面有什么。
也许乌贼的神秘和神话，只是因为它们潜伏在那么深的海洋中，难以捉摸。
而在现实中，人类需要有怪物的存在，否则会失去任何敬畏之心，因此，在发现巨型乌贼如此巨大后，很容易把它们变成我们想象中的凶猛怪兽。
但是，海怪真的只有巨型乌贼吗？
海洋本身仍然非常神秘，只有5%的区域被 探索 过，而且新的发现一直在继续。例如5米多长的巨口鲨，有一张没有人会忘记的脸，直到1976年才被发现。
我们可能永远也不知道海洋下面到底有什么，很有可能有比巨型乌贼更大更可怕的东西，潜伏在人类无法到达的深处的。
土耳其渔民捕获了重约16公斤的巨型乌贼，巨型乌贼的出现归咎于目前全球变暖导致气候变化，导致海水温度上升，影响了爱琴海鱼类的多样性，所以出现了巨型乌贼。