妈妈坐在门前哼着花儿与少年虽已事隔多年记得她泪水涟涟那些幽暗的时光那些坚持与慌张在临别的门前妈妈望着我说生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。她坐在我对面低头说珍重再见虽已时隔多年记得她泪水涟涟那些欢笑的时光那些誓言与梦想在分手的街边她紧抱住我说生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。我独自渐行渐远膝下多了个少年少年一天天长大有一天要离开家看他背影的成长看他坚持与回望我知道有一天我会笑着对他说生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。 【素材2】生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方高晓松我从小住在清华校园里，家是那种二层的小楼，外表看起来很普通，面积也不是特大，但是特别安静。这地儿都没动过，也没装修之说，从我生下来就是这样红色的，很老很旧。但我在那儿真觉得挺好，有一个家，但我在那儿真觉得挺好，有一个家，不仅仅是睡觉的地方，我自己也不知道这房子多少年了，我们也在感慨：后边的院子多好啊，出门就是操场、游泳馆，还有漂亮的女生，白发的先生；四周的邻居，随便踹开一家的门，里面住的都是中国顶级的大知识分子，进去聊会儿天怎么都长知识，梁思成林徽因就住我前面的院子。小时候有什么问题家里老人就写一张字条，说这问题你问谁谁谁。我找到人家家里，打开字条一看，哦，你是那谁家的孩子，那你讲吧，都是中国头把交椅啊。这才是住处真正的意义吧，它让你透气，而不是豪华的景观、户型和装修什么的。 2007年，我们搬了出来，因为家人都在国外，我又不在清华教书，学校就把房子收回去了，后来我去了洛杉矶。去了美国，我一样是无房户，坚定的无房主义者。刚去美国的时候，我做编剧和开发，只卖出了两首电影歌曲。美国流行音乐是草根文化，美国卖吉他的黑人当我师傅都有富余，不是说他弹得比我好，是同样一个琴我们弹的都不是一个级别，出的声音都不一样。国外很多伟大的乐队，都是一个班的同学，在中国整个高校也选拔不出一个牛的乐队。为啥看国内很多年轻人的热情都分散了，赚钱的热情大过音乐本身，比如买房。 郑钧有一天跟我说，有些艺术家被抓进精神病院，成了精神病；有些精神病人从精神病院逃出来，成为艺术家，你就是那后者，你的生活就像行为艺术。不过，我肯定不属于时尚人士，因为从来不关注别人的流行趋势，也算不上中产阶级，如果我的钱只够旅行或是买房子，那我就去旅行。平时除了听听歌，看看电影，我最大的爱好就是满世界跑着玩。大概去过三十多个国家了，到一个地方就买一辆车，然后玩一段时间就把车卖了，再去下一个地方。经常在旅途中碰上一堆人，然后很快成为朋友，然后喝酒，然后下了火车各自离去。之前还在欧洲碰见一个东欧乐队，我帮人弹琴，后来还跟人卖艺去了，跟着人到处跑到处弹唱，到荷兰，到西班牙，到丹麦…… 我妈也是，一个人背包走遍世界，我妈现在还在流浪，在考察美国天主教遗址。 我妹也是，也没有买房，她挣的钱比我多得多。之前她骑摩托横穿非洲，摩托车在沙漠小村里坏了，她索性就在那里生活两个月等着零件寄到。然后在撒哈拉沙漠一小村子里给我写一个明信片，叫做逗彩虹之上地，她在明信片里告诉我说，哥，我骑了一个宝马摩托，好开心。我看到沙漠深处的血色残阳，与酋长族人喝酒，他们的笑容晃眼睛…然后她就开一宝马摩托，坏了，说整个非洲都没这零件，她说你知道我现在在做什么吗看我在撒哈拉一个小村子里给人当导游。 我妈从小就教育我们，不要被一些所谓的财产困住。所以我跟我妹走遍世界，……，就觉得很幸福。我妈说生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。我和我妹妹深受这教育。谁要觉得你眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。生活就是适合远方，能走多远走多远；走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。越是年长，越能体会我妈的话。 我不入流，这不要紧。我每一天开心，这才是重要的。 给母亲新书写的序高晓松 妈妈领着年幼的我和妹妹在颐和园长廊仰着头讲每幅画的意义，在每一座有对联的古老房子前面读那些抑扬顿挫的文字，在门厅回廊间让我们猜那些下马石和拴马桩的作用，从那些静止的物件开始讲述无比生动的历史。 那些颓败但深蕴的历史告诉了我和妹妹世界之辽阔，人生之倏忽，而美之永恒。妈妈从小告诉我们的许多话里，迄今最真切的一句就是：这世界不只眼前的苟且，还有诗与远方——其实诗就是你心灵的最远处。在我和妹妹长大的这么多年里，我们分别走遍了世界，但都没买过一尺房子，因为我们始终坚信诗与远方才是我们的家园。妈妈生在德国，长在中国，现在住在美国，读书画画、考察古建，颇有民国大才女林徽因之风（年轻时容貌也毫不逊色）。那时梁思成与林徽因两先生在清华胜因院与我家比邻而居，妈妈最终听从梁先生建议读了清华建筑系而不是外公希望的外语系，从此对古建痴迷一生。妈妈中西建筑融会贯通，家学渊源又给了她对历史细部的领悟，因此才有了这部有趣的历史图画（我觉得她画的建筑不是工程意义上的，而是历史的影子）。我忘了这是妈妈写的第几本书了，反正她充满乐趣的写写画画总是如她乐观的性格一样情趣盎然，让人无法释卷。 妈妈从小教我琴棋书画，我学会了前三样并且以此谋生，第四样的笨拙导致我家迄今墙上的画全是妈妈画的。我喜欢她出人意表的随性创意，这也让我在来家里的客人们面前常常很有面子——这画真有意思，谁画的看我妈画的！哈哈！ 为妈妈的书写序想必是每个做儿女的无上骄傲，谢谢妈妈，在给了我生命，给了我生活的道路和理想后的很多年，又一次给了我做您儿子的幸福与骄傲。我爱你。 （摘自《红墙黄瓦（画说老北京古建筑）》张克群著 机械工业出版社） 高晓松的母亲是著名的建筑学家张克群附：高晓松，著名音乐人、导演，制作人、词曲创作者，把校园民谣推向顶峰的代表人士之一。清华大学肄业，北京电影学院导演系毕业。《校园民谣》中关键人物，他以创作见长，也极具商业头脑，曾创立了麦田音乐，即是后来发展规模最大的国内唱片公司――太合麦田。现从事电影及音乐工作。2012年6月15日与师兄宋柯加入恒大音乐公司。【素材3】许巍你好，生活不止眼前的苟且 ！ 佚名一直都很喜欢许巍，十几年前第一次听他的歌《温暖》，单曲循环，深深的被词曲给出的情怀，还有低沉的嗓音吸引，自此，喜欢上了这个老男人。《那一年》《时光漫步》《在别处》《九月》《蓝莲花》一首首的听下来，一直到现在的《生活不止眼前的苟且》。虽然，许巍的很多歌词都略显单薄，但是却满满的都是对生活充满了憧憬和不断前行的正能量。在很多很多的每一次迷茫、挫折、受伤的时候，总能从他的歌声中重新拾起对梦想的力量。60后的他有足够强大的内涵，宽广的胸怀，对于80后的我而言，这些已经足够，他希望每个人都可以怀揣梦想，而我总是能够从他的歌声中平复躁动的内心，激荡对梦想的渴望。这次演绎高晓松的填词，依然是不变的嗓音，依然是动情的旋律，依然是这个躁动世界中的清音。怀揣梦想，不念过去，不畏将来！生活压弯了太多人的脊梁，困苦和无奈好像无休止的充满了生活的每一处，但是逗生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。地苟且即苟且，诗和远方不能忘！这关乎信仰！我相信远方，我不忘远方！我在每日的苟且之余，不忘眼前的星空与大海，努力记录工作中那些独特的点滴，不放弃诗和远方，不断提醒自己拥有梦想！我希望自己永不会被密密麻麻的苟且磨灭赤手空拳来到世间时带有的独特的自我！逗我独自渐行渐远，膝下多了个少年少年一天天长大，有一天要离开家看他背影的成长，看他坚持与回望我知道有一天，我会笑着对他说生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切地这关于传承！没有信仰，如何传承！没有诗和远方，如何有信仰！【素材4】生活不只眼前的苟且，还有诗和远方 佚名前段时间在看毛姆的《月亮与六便士》。很小的时候我就在书店看到这本书，当时还是青少版，可是不明白月亮和六便士会靠什么理由出现在一起，因而觉得无趣。上大学之后时常会在一些网站上看到一些品评毛姆作品的文章，便觉得好奇，心有不甘。于是在图书馆搜寻一番，找到了那本《月亮与六便士》如今阅读完全书，找到了差一点就错过的东西，甚觉幸运。 我们口中的逗梦想地一词本来应该是超脱的，是理想的，但是在主人公思特里克兰德的眼中这仍然是世俗的，梦想就应该是倾其所有，是求之不得，是追逐而不是拥有，是痛苦是折磨，是死亡一样的盛宴。 忽然想到民谣《揪心的玩笑和漫长的白日梦》里的一句话：逗是谁来自山川湖海，却囿于昼夜，厨房与爱。地本来是多么自由的人啊，却被世俗所牵绊，做着琐碎而无趣的事情。那些心底的念想，被折叠整齐，蒙上了灰尘。 我习惯于随着自己的性子阅读，觉得有趣就多看几遍，无趣就把书放下。书的开头是一些平铺直叙，好像到了结尾也仍然是平铺直叙，偶尔有几句作者的观点犀利地穿插其中，像一根刺，让你清醒，让你时刻警惕危机。在全书我还看到的是一些较量。相互依附和冲撞，共生却矛盾。被附加在书中人物上，他们的一举一动一言一语是场无声的战争，在毛姆的笔下鲜活而脆弱。理想和现实的较量 全书看下来，毛姆的确还是一个很现实的人，并没有为我们指引了一条康庄大道或者描绘美好的未来，他微笑着，以现实的名义给了斯特里克兰德先生一个响亮的巴掌，一次窘迫而平庸的死亡。我想毛姆心里也是佩服他笔下这个人物的，因为很多只能藏在心底的情感被放大然后赋予在主人公身上，通过他的言语来说自己的内心。毛姆不是书中的逗我地而是书中的逗斯特里克兰德先生地，只不过他更愿意用旁观者的视角来看自己的心里状态。大概是太没有底气了吧以至于都不敢公开表达自己内在的小小幻想。 斯特里克兰德先生勇于反抗现实，却败在了现实。我们一直认为文学作品会承载着人民的美好祝愿和向往之情，带着一些意淫的成分——既然现实那么冰冷，那就让故事温暖一点吧，给人一些鼓励也是好的。可是不是每个起义者都会胜利，不论陈胜吴广还是刘邦项羽，作为带有传奇色彩的特例，只是没有遇见一个强而有力的政权，不然美名其曰的起义是另一个仰视角度的造反。但是从某种某种意义上来说斯特里克兰德还是成功的。毛姆是个伟大的思想家，是很好的批评家，也是很好的社会观察家，但是却是个懦弱的行动者，胆小的开拓者，于是他在摸到现实这一块巨大岩壁后，转身拍拍身上的土，放下武器拿起笔成了作家。 这个故事的原型是法国作家高更，在查阅了一些资料之后我的确发现了他和书中主人公的相似之处：高更总是向往着远方，留恋那些具有异国情调的地方，他要求抛弃现代文明以及古典文化的阻碍，回到更简单、更基本的原始生活方式中去，他很愿意过野人的生活，这使他在39岁时踏上了去巴拿马和马提尼岛的旅行，在那里找到了自己期望的东西：茂密的植物、永远蔚蓝的天空、慷慨的大自然、简朴的生活。后来因事不得不离开这个热带的天堂返回法国，这时正好40岁，精力充沛而有主见，保留着尊贵高傲之气。他是位具有强烈个性、惹人讨厌又招人喜欢的人，粗鲁和高雅并存，他总是强烈要求自我表达，要证明自己的价值。 杜撰的分量的确不少，但是毛姆的确通过高更的故事完成了一个更伟大的故事。 逗如果我置身于一个荒岛上，确切地知道除了我自己的眼睛以外再没有别人能看到我写出来的东西，我很怀疑我还能不能写作下去。地这是书中很触动人的一句话——你所做的一切是为了讨好看客，还是取悦了自己看如今大家都喜欢刷朋友圈刷空间刷微博。是一种日常生活的记录还是一种公众化的展现，如果没有人在你的动态下点赞评论你还会如此乐此不彼吗看 我开始思考到底什么才是理想看我们所说的理想超脱了当下的现实，但始终无法超脱我们内心根深蒂固的现实。逗拥有美满家庭。生活舒适地就是人生理想了吗看我并不否认其价值，但是如果我们只是摆脱眼前的困惑，却始终挣脱不了观念的牢笼。问问你的内心，你想要的到底是什么，如果真的是平淡舒适的生活，这本身并不值得羞愧，因为可耻的不是生活本身，而是你做了违背自己的选择还心虚地为自己辩护。 看完全书我并未找到和题目有关的逗月亮地或者逗六便士地的解释，但是我很清楚这是很好的题目。月亮代表高高在上的理想，六便士则是现实的代表，因此可以这样解析：逗满地的六便士，只有他抬头看到了月亮地。用高晓松的那句话翻译过来就是：逗生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。地
“生活不只有眼前的苟且,还有诗和远方”。其实生活中也有许多美好的事物,只要你有一颗美好的心,你就能发现它。下面是我为大家带来的关于诗和远方的 话题 作文 800字10篇，希望大家能够喜欢!
诗和远方的话题作文1
【诗和远方】
我望着窗外车水马龙的街道，人来人往的处所，心中不知怎的有无尽的感慨。忽地，一阵微风从我耳边吹来，我拢了拢耳边的几根发丛，在洁白的纸片上写上了自己最喜欢的一句话“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。
英国劳埃德 保险 公司曾从拍卖场买下一艘船，这艘船于1894年下水，在大西洋上曾148次遭遇了冰山，116次触碓，13次起火，207次被风暴扭断的栀杆，然而它从没有沉没过。这样的一个事例呈现在我面前让我想起了当年的自己和如今的我。
曾经，我的作文水平还称不上优秀，只是一般般的样子，可我却不甘心于是我就报了作文培训班。
那年冬天，雪花飘舞的清晨，天空还很昏暗，朦朦胧胧的。我推开门，还没走出去，一股寒风就从我耳畔吹来，我用手搓了搓，把大衣裹得紧紧的，踏出了房门。我踩着雪往前走，地面上一层厚厚的雪被我踩出了无数个脚印，雪花从空中慢慢的飘落到我的肩膀，我拍打着自己的衣服，让雪花掉落下来，“呼呼呼”一阵凛冽的风逼来，我感到格外的寒冷，我用手碰了碰自己的脸颊竟是如此的冰凉。我想了想对自己说：“算了吧跟老师请假!”不行我的内心又在挣扎道：“你不可以放弃，这点小困难算什么!”“对啊，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方，这点苦算不上什么，在怎么样也要成为比之前更优秀的人!”我用围巾裹得我的脸严严实实，大步的向前走，这样的日子我经历了几个冬季的清晨。
如今，当全国中小学生创新作文大赛决赛的 邀请函 送到我的面前时，我心中有很多话想说出来!我就这么呆呆的望着邀请函，想了很久，如果不是当年的我的努力拼搏，如果不是当年的我的不怕困难，我就得不到如今的荣誉。现在的自己十分感谢当年的我。
而这艘船不也是这样吗?它所遇到的困难比我多的多，，但它还是以自己顽强的意志力“活着”，最后它取得了属于自己的光彩。生活浅而易显得再告诉我们“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。
还有一段文字写道“一位语文老师让他班级的学生 唱歌 ，居然几乎没有一个学生能完整的唱一首歌。这位语文老师联想到一些学生读了十几本语文书，居然也不会写作文。”这也让我很纳闷，但我终于明白了是他们没有用心的去做好一件事。
而我们当今的社会不也是这样吗?很多行人在走路时明明每次路过都有垃圾桶，可行人看到了，偏偏就要把垃圾扔到地上。还有学生在考试的时候每次都错同一种类型的题，于是老师便跟学生讲“这种题是必考题以后不准再错了，然后把这道题搞懂。”学生们便点头了，在期末考试时这个学生还是错了这样的题目……这样的例子在我们的生活中数不胜数，都很好的诠释了“要用心做好一件事，要记住生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”
如今的我身处厦门大学的考场，进行着激烈的作文竞赛，看到两段让我受益匪浅的 故事 ，让我联想到自己和当今的社会，还让我悟到做好每件事，就算再苦再累也要成为比原来更优秀的人，让我更加喜欢“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”这句话。
诗和远方的话题作文2
【诗与远方】
语云：“生活不只有苟且，还有诗和远方。”
人活着就是受累的，处处顺心事事安，还要这人生有何趣味。然而，偶尔波澜壮阔一番却又超出了许多人的承受范围。于是，便产生了所谓“苟且”之说法。说到底，不过是那些生活的懦夫为了掩饰自己的渺小所寻找的借口罢了。自然而然，顺其说法，我们讲，生活还有诗和远方。
人总在经过之后才会惋惜，感慨人心不古，抱怨世道险恶，也正因有此种.种体会，才能发现诗和远方。此时此刻的他们，或许不若王勃一句“槛外长江空自流”般才华横溢，但他们有着自己内心真实的感触，他们拥有着一颗“诗心”，不像方仲永那般与生俱来，他们所拥有的是历经世事之后的开阔与坦然。
每个人的心中，都为诗留着一片圣地。只不过，随着岁月的流逝，琐碎的生活用厚厚的尘埃把人们心中的这片圣地封闭了起来，让人们变得日渐迟钝，为了名誉和地位而勾心斗角，为了权力与利益而蝇营狗苟。我们忘记了生活中还有诗歌的存在，但在我们心中，诗歌的圣地永远不会消失，它在等待着属于它的春天。于是，在人们开悟的瞬间，内心的诗，便如花树遇春风一般，瞬间开放。
诗与远方，自然，远方，亦为人生之追求。而远方在何处，或许没有人能够回答，也许就在迈出下一步的土地，或许，还在人迹罕至的天涯海角。但因自己的心之所向，固然长路漫漫，却仍历经世之芳华。一念至此，思及远方，不觉莞尔。
许是因为许多人苦苦寻觅而无所结果，有人不免感慨：远方，除了遥远，一无所有。所谓远方，不过内心深处的彼岸，或许有人遍迹各地也未曾找到，却依然未曾冷却他对生活的追求。原来，这一切不过一念之差，陶潜所谓“心远地自偏”即是此意吧。
有时，到达远方之后，却又经历了彼时的苟且，种.种压迫下，再度起航，重寻远方。或许，也是在这一次次的追寻之中，人生的价值，才得以体现。最为奇妙不过便是，有时再次寻到的远方，竟是当初的起点。这时，或许能让人有更多的感悟吧。
生活，并不是所谓为其生计而活，不过是屈服于现实的懦弱罢了。要为活着而生，我们追寻，有时穷极一生而不果，而我们，仍然在追寻。
许是红尘喧嚣，谓其“苟且”，倏然觉之，盖存诗共远方。自此，红尘万丈不沾襟，只目眺远方，且听风吟。
诗和远方的话题作文3
【生活需要诗和远方】
第一次喜欢上诗，是一年级，妈妈要求我背诗的那个午后。虽是不得已地背，但不可否认的是，我还是喜欢上了那首名为《敕勒川》的诗。
“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
每每读完这首诗，心潮澎湃。长短不一的诗句总让我感觉到一种狂放的美感。像是置身天地间，观太阳喷薄而出，鹰桀骜地在玫瑰金的天空飞翔。金色的阳光在每一滴草尖的露水上折射出晶莹的光芒，微风轻拂，草微弯，洁白的羊群随风若隐若现。草原在召唤着我，对草原的憧憬把我小小的心空撑得很大很大。
此后，生活有时会百无聊赖。幸好，有诗带我去远方。
冬天冷得发抖的时候，想起“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，就有甜甜的暖意。考前总是很紧张地背书再背书，成绩出来后又很幼稚地产生“我辈岂是蓬蒿人”的豪气。细雨如丝的日子，有时就在家里发发呆，一个潮湿的 句子 不经意间漫上心头：“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”。想象九百多年前那个少年在漠漠清寒中登上小楼，和我一样，感受到了晓阴中的无赖。这无赖，竟也可以如此深婉、轻盈，梦幻一般。
生活并非总是风平浪静或者和颜悦色，有时很狰狞。幸好，有诗来抚慰我的心。
总是听不得别人吵架，也很害怕听到。躲在自己卧室里静静听各种声响絮乱繁杂地尖锐响起，有些麻木，又有些想哭。随手翻开唐诗三百首，竟觉得它厚实得有些温度。正巧就翻到李白那一首《行路难》。我读下去，“行路难，行路难，多歧路，今安在?”低声念着，立刻感到了一阵深深的共鸣：人生，有多少无奈啊!然而，看到了最后一句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，愣了一下，旋即笑了。是啊，李白何时会感伤到最后?这才是真正的李白啊!我仿佛看见李白白衣飘飘，傲然地踏出困境迎接朝阳的那一刻。咬了咬嘴唇，生生憋回了泪。又念上几遍，呼吸渐渐平稳，心，又鼓起了风帆。扬了扬嘴角，又抱紧了手中的诗，踏上了那拥有万千风景的远方……
生活更多的是庸常、烦琐，有时甚至是压抑和困境。这时，沏杯茶，读一读诗吧!静读一首诗，你将会看到那瑰丽的远方。
诗和远方的话题作文4
【中华诗词，国之大器】
新年伊始， 文化 类节目火爆荧屏，《见字如面》《中国诗词大会》《朗读者》……档档节目都获得好口碑。这是荧屏之化的一次拔乱反正，是对人心深处那个“纯真年代”的回归，它让我们看到了浮躁社会的希望和出路，这就是用 传统文化 救治人心，用文化的“真善美”重铸国民的灵魂。
《中国诗词大会》之火，印证了高晓松歌词中的那句 名言 ：生活，不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野。或许有人要问，都21世纪了，为什么还要读那些古董?不得不说，这些年来我们总是东奔西跑，忙忙碌碌，只懂追求实用，心灵渐渐空虚，审美日趋低俗，早已忘了如何诗意地生活。审美是一生的大事，人生不该只有眼前的苟且，还须诗和远方。在这个浮躁的时代，我们需要也可以借古诗词来陶冶一下情操，洗涤一下我们的心灵。这就是《中国诗词大会》的宗旨，也正是其火的根本原因。
古典诗词是中华民族安身立命的精神财富，也是中华民族再次崛起的精神支持。中华文明源远流长，从琴棋书画到，《诗经》《楚辞》，到唐诗宋词，是我们华夏五千年的骄傲，中华古典诗词博大浩瀚，深邃旷达，是我们取之不尽，用之不竭的宝贵的精神宝库。中华民族有过辉煌灿烂的前天，也有过近代屈辱的昨天，在今天这个民族复兴的伟大时刻，古典诗词中的雄心壮志，豪情万丈，可以激励我们斗志昂扬，再创辉煌。
现代生活离古典诗词很遥远，当今是网络时代，聊QQ，玩微信，刷微博，点赞朋友圈似乎成了生活的主题，网络也被各类搞笑，滑稽，低俗，作秀旳视频所充斥。在这样的时代背景下《中国诗词大会》能火，正说明了中国人的诗心词意，传承中华传统文明的一次有益的尝试。
当然，再热赞《中国诗词大会》的同时，我们还须指出，古诗词的打开方式不应当止于背诵。仅有背诵，不懂欣赏，不深究内涵，对中华优秀传统文化仅停留于“知道主义”，那是很难形成承先启后，继往开来的基因链条的。对诗词大会最好的态度，不是仅仅将其视为一场大会，看完热闹也就散了。事实上，比起背诵，日常的吟唱，体悟更为重要。
高晓松说得好，生活，不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。要创造诗意的生活，不妨从阅读古诗词开始，实在没时间，哪怕偶尔翻翻，体悟一下古诗词之美，也是极好的。
中华诗词，国之重器也!我们要享用与传承并举，让它助我们在长征路上青春焕发，诗意盎然!
诗和远方的话题作文5
【又见诗词大会，真好】
“蒹葭苍苍， 白露 为霜。所谓伊人，在水一方。”默念着诗句，我发现，我心灵的世界中，不只有自由快乐、父母亲朋，还有你呀，诗词，中华诗词大会!
一米阳光探进窗帘，投下一地碎光影，很美很好。每次吃饭时，我都会观看手机上的“中华诗词大会”，自喻适至与!
诗词大会的舞台，容光焕发。上台选手与百人团的精彩表现让我激动不已，每次城门(百人团答题状况)都牵动着我的心。当讲到“北国风光，千里冰封，万里雪飘”时，屏幕上红旗扬，现场响起胜利自豪的交响曲;讲到“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”时，百人团选手前的方格映出一幅幅春日的优美景象;讲到“去年元夜时，花市灯如昼”，温柔委婉的乐声响起，让我深深沉醉，浮想联翩。
第三季选手中，最令我印象深刻的是外卖小哥--雷海为。雷鸣般的掌声响起，他上场了!他衣着朴素，其貌不扬，但眼神中透露着自信和坚毅。他大步流星走来，灿烂地一笑，向大家挥了挥手，真是彬彬有礼、气质非凡!
他自豪地介绍：“我是一名外卖小哥，在杭州送外卖，这是我每天的工作!”“你觉得辛苦吗?”“辛苦肯定的，但我每次将外卖送到客人手里，他们都很支持我们，觉得我们辛苦了，特别是在天气不好的情况下。每当听到这样的话，我会倍感欣慰，工作也有了信心。”
“我在送外卖的路上会看诗词书，等外卖时也看。我每次去图书馆都会把喜欢的诗背下来，回家默写在纸上，有不清楚的再去翻找，一直这样!”听到这儿，我被深深震撼了。他虽其貌不扬，但他那种自信和坚持不懈的精神，值得我学习!诗词真的可以使人快乐。董卿 总结 道：“其实我们的幸福背后有许多默默奉献的人，他们无怨无悔，甘于奉献，海为就是这样的人!”掌声再次响起，董卿支持时镇定自若，气质脱俗，总结得十分到位!
受诗词大会的熏陶，我在家也会和父母玩飞花令：“花”。“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥!”“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓!”“花间一壶酒，独酌无相亲!”我总能击败爸爸妈妈，而且能联想诗的意境，真好!
诗词大会让我领会到诗和远方，更让我学到了很多!
诗和远方的话题作文6
【诗和远方】
如果一个人只做物质的梦，从不做精神的梦，说他庸俗就不算冤枉。 一味地空想，丧失了前进的动力，一味沉浸在自己所构造的象牙塔中，何时才会到达彼岸?物质的梦丰富多彩，可精神却贫瘠地可怜，这便是庸俗了。 知是行之始，知是行子之成。 不付诸行动怎会有知识。
曹文轩曾说， 未经凝视的世界是毫无意义的。如果我们只知道关关雎鸠，在河之洲，而从未凝视过那大河，就永远也不可能真正的深入诗人的内心，反过来看，你还不如那些书不一定看的比你多但亲近大自然的人看的更透彻， 更能设身处地的体会作者的心情。 静看世人， 生性如此烦躁， 言语如此粗俗，思想如此庸俗。皆为利为来，又逐利而去。 表面上， 他们跟紧社会潮流， 穿名牌，戴名牌，用名牌，吃名牌.....他们随波逐流，一直认为自己处在“最前列”。 他们从未停下来，思考过真正的人生，体味过生命的真谛，清算过时间的短暂。他们觉得人生的目的就是盲目地奋斗着，去争取更多的物质来装饰自己的外表，使更多人羡慕嫉妒， 也“不甘落后” 直接卷入了社会的乱流，漂到不知何处， 任凭岁月流逝。 到最后或许搏得财富，但自己的一生也赔在当中，自己却后悔莫及了。 装的再高尚，再美好， 可依旧掩饰不了那肮脏、虚伪的灵魂。
所以，请尽力去让你的灵魂得到净化，做个不庸俗虚伪无知的人，探寻我们的本质。只为那份本心，与不物质， 让世界因我们的存在，而美好， 哪怕只是一点点。 不过我相信，星火可燎原。 物质生活，定是必不可少，但真正使人充实的却并不是它们。
试想，一个人若没有精神世界， 即使他地位显赫、家财万贯，但当肤浅流于表面、庸俗显于人前时，将会是怎样尴尬的场面;夜深人静时，他将如何告慰自己空白的心灵? 周恩来的“为中华之崛起而读书”，周总理，读书，是为了国家指崛起;明代的宋濂《送东阳马生序》中，写到“以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也 ”。
宋濂为了读书，家境平寒的他，在大冷天，向他人借书，抄写，冬天飞雪弥漫，墨水结冰，依旧坚持， 不攀比，不羡慕他人，把读书当做一件快乐的事情，废寝忘食。美国的脱口秀女王奥普拉，她的慈善事业风生水起， 她对人生的思考告诉她: 我应该去帮助这个世界。”这为她赢得的不仅是众人的尊重与爱戴，更是自己心灵的充实与满足，这样的她，会拘泥于物质生活的享受吗?自然不会。 我们生活在这个世界上，遇到各种无奈和困难， 不得已苟且屈从， 可是你抬头看看还有诗和远方。诗不只仅仅是一句词藻华丽的诗句，有方也不是指前方的公交车站。你方可以是只一个目标。
一个人一口美食，一个去不了的地方，是一种美好的向往，我这一美好的向往去推动了一个人的成长和进步。是成长道路上的砥砺，积极的人生如此。 但正是因为眼前的苟且，有的人便选择向生活，甚至是生命妥协屈服。他们终日忙碌，只着眼于现在， 便失去对生活的向往。电影《无问西东》中所说:“人把自己置身于忙碌当中有一种盲目的踏实，但丧失了真实。 盲目似乎代表着没有虚度光阴，让人感受到踏实， 可是盲目的忙碌却是自欺欺人，他不是真正的充实，而是缺乏 “活着的真实感。
无论我们在任何时候在拥有一颗向往远方的心。古语有言 “不积硅步，无以至千里日。不知小流无以成江河” 要脚踏实地， 背负着自己的梦想和抱负。踏着坚定的步伐，一步一步的走向远方。我们依旧热爱的生活， 因为我们是生活的斗士。在我们认清生活的真相之后，一九软生活婆娑大梦 日日黄梁，若真的喜欢， 那我们别拒绝遗憾。 最近读过一本书，书里说主人公:满地都是六便士， 他却抬头望见了月亮。是啊，在生命中，有的人见尘埃，有的人见星辰，而主人公，就是那种终其一生去追逐星辰的人。
希望大家在弯腰拾起六便士的同时。还能抬头看看星空，那里有一轮皎洁的月亮，始终照亮着你前行。 诗和远方，需要多花些心思才能到达。
诗和远方的话题作文7
【心在路上】
“世界那么大，我想去看看”。顾老师的这封 辞职信 被网友评为“史上最具情怀的辞职信，没有之一”。一夜之间这封辞职信火了，顾老师也火了。但是顾老师的心却早已在路上了。
我想大多数人也是一听一看一乐，然后继续低头伏案工作了。然而，身不能至，心向往之。总觉得这钢筋水泥的格子间禁锢了你的 想象力 ，世俗的责任压断了你飞翔的双翅，总盼望着有一天也能任性一次，潇洒走一回。但是这次说过无数遍的说走就走的旅行始终 说说 而已。并且用“我五行缺钱”、“春天来了……我带着你，你带着钱”来自嘲，自我安慰。
其实我们都明白，这和任性，有钱没多大关系，我们缺少的是一颗勇敢的心、一个独立的方向，缺少的是一种对自我意识的追求。
林清玄说：一个人最可悲的不是不想追寻,而是早已忘记了追寻。
三毛能写出撒哈拉，不在于她走遍了万水千山，而在于她是三毛，一个一生不停追寻的奇女子;王洛宾被称为西部歌王，不在于他踏遍沟壑纵横的黄土高坡或是清澈如泪水的青海湖，而在于他是王洛宾，一个始终做梦，追梦的有情人。
人生总要做几件或一件让自己值得回味而有意义的事情，不要到垂暮之时唏嘘后悔。世界那么大，我们可能走不了多远;事情这么多，我们可能处理不完。但是，人生总要突破，也只有突破才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的出现。不要被安逸的环境催眠，不要被物质生活的假相蒙蔽，固然有很多艰辛，但只要你想，你就可以剥离，可以用眼，用心去触摸一个全新的世界。
有些人活着，他已经死了;有些人死了，他还活着。精神萎靡，麻木，虽生犹死;精神健硕，蓬勃，虽死犹生。
精神萎靡的人，固步自封，困死自己;精神健硕的人，开拓进取，鲜活自己。精神麻木的人，一潭死水，泛着腐臭的气泡;精神蓬勃的人，一眼清泉，跳跃着灵动的回响。精神萎靡的人，眼中只有柴米油盐，久而生厌;精神健硕的人，却是步走莲花，处处生香。精神麻木的人，皮鞭打在身上，也会无动于衷;精神蓬勃的人，无需鞭策，因为他们一直在路上。
此时，坐在办公室里的我，耳边响起了许巍苍凉又温柔的歌声：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切……
诗和远方的话题作文8
【古诗中的风景】
古诗中的风景是非常美丽的，跟古代的一模一样。可是，时过境迁，古代的风景早已离我们远去，那么，现在就让我们从古诗中欣赏古代的风景吧!
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”这句诗写出了人民虽然因春天的洋洋暖意而变得慵懒多睡，外面的世界却异彩纷呈，处处莺歌燕舞，百鸟争鸣，一派生机盎然的景象。“夜来风雨声，花落知多少。”写出了作者回想昨夜那一场风雨，该有多少春花从枝头坠落啊!而今天下午晴朗，鸟啼此起彼伏，大自然的一切又充满活力，显示着春天巨大的魅力，以及万物强大的生命力。
“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。”可以看出青海湖上密布的战争阴云，使银妆素裹的雪山也暗淡无光，跨过雪山，河西走廊上耸立着一座孤城，从孤城上可以眺望军事要塞——玉门关。
“不破楼兰终不还”，真的是铿锵有力，气壮山河。
“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”从中可以看到咸阳古道上，晨雨湿尘，柳色清新，离别的悲伤气氛载满了古道。
“千里黄云白日熏，此风吹雁雪纷纷。”诗人用千里黄云，昏黄的日光，北风吹雁，飞扬的 大雪 ，描写出了友人董大将去的是一个辽阔而萧索的远方，给全诗蒙上了一层悲怆的气氛。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”草堂处柳丝一片翠绿，柳梢上黄鹂欢快啼鸣，白鹭自由自在地飞翔。
瞧，多美的景色啊!如果人们不乱砍树木，不乱杀动物，不污染河水，那么，我们的地球还是一个美丽的地方。我们怀恋古代的自然，想象着那时的一山一水一草一树一禽一兽，羡慕古人与自然的和谐。在这里，我发自内心地说一句：感谢古诗给我们送来了美丽风景。
诗和远方的话题作文9
【诗词让我陶醉】
几千年的文化长廊，诗人一袭长发，白衣胜雪，他们随手撒下一地的花儿，一转眼，却瞬间成为传奇的颂歌，名垂青史。——题记
一 青梅 易安
只是娇媚，只是婉约。草青色的心事，一如草青色的她，眼底流转着少女的柔情与羞涩。虚渺的眼神，停留在春日的青梅，而粉色的心情，却遗留在——无意间的对视。
只是悲伤，只有婉歌。青铜镜里映照她依旧年轻却不再神采飞扬的脸庞。只有那对勾魂的双眼，似乎还有从远方传来的浓浓的思念，易安……易安……
二 乱世 太白
当初，怀着青年的一腔热情与抱负来到这里;现在，却只是在酒池肉林中“悲吟”。当初，在奇山异水间漂泊流浪;现在，却只能在战火纷飞中四处奔走。这是怎样的一种无奈!“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”
只是，既然已怀有自己的梦想，又怎么能够轻易放弃呢?悲伤，只有在地下埋葬，而现在，国家才是归属。什么时候，倒下了，一定要回来，和你一起，被埋葬吧……
三 茅屋 子瞻
世态炎凉。这是无法改变的事实。只是厌倦了，才会回到这里。秋天的风呼号，天色暗淡。要如何，才能归隐得更舒心一些。外面是战乱，此处是悲凉，到底何处才是真正的安身之所?
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”世间的痛苦，只由一个人承担就够了。大风呼啸，人心是取暖的法宝。
后记：中国的古诗词文化是中华文明的一个精髓。它展现的是一个别样的世界，里面充满人类所拥有的各种丰富的情感。你听，易安在低唱，太白在长笑，子瞻在沉默，汇聚成一曲华丽的篇章。你看，他们，在向我们走来……
诗和远方的话题作文10
【我的诗意写作】
或许是因为老爸老妈给我取了个这么富有诗意和色彩的名字吧!我热爱写作，崇拜那些用手中的笔书写精彩人生的作家。虽然我写作之路没有想像中的那么顺畅，但正因如此，我与写作慢慢建立起了一种缘分，一种“剪不断，理还乱”美好的情丝。
写作，它曾经犹如大漠虚幻的落日，让我可望而不可及，它犹如大海中肆意翻腾的波涛，使我心生惶恐，而如今，它却像一艘小小的红帆船，载我驶向心灵的港湾。
白头搔更短，浑玉不胜簪
那挑灯夜战的一幕幕画面在我的脑海中清晰可见，仿佛是昨天的场景。眼前出现飞舞的纸团，耳中响起笔尖划过纸面发出的沙沙声和无休止的抱怨。时间一分一秒的流逝，而纸面上却没有留下任何语句。在寂静的夜里，只有我一人仍在奋笔急书。我无法放下对文学情有独钟的情感。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无
稀稀啦啦的小雨唤醒大地，仿佛我也被这贵如油的春雨唤醒。在这一成不变的学习生活中，出现了生机的颜色，从远方飘来的橄榄树的种子在这里生根发芽茁壮成长，而我这粒迷惘的种子在它的指引下终于冲破土层的禁涸，第一次呼吸到自由的空气。
沉舟侧侧畔千帆过，病树前头万木春
一切无奈何都会过去，新生的事物会取而代之，就让以前的梦想会随风逝去一样，留下我一颗对写作充满激情的心。人论美不离心，文论好不离情。在我对写作逐渐了解的过程中对这一点是感受最深的，如果没有真情作为 文章 的灵魂，那么再华丽的语言也只不过是虚有其表。因为好的作品来自于真实与真诚。
曾记得那火红的五月带给我的震撼，奋笔急书中感受革命先烈的忠贞，曾记得那真情的流露带给我的温暖，静心回忆中体会感恩之旅的可贵;曾记得那突如其来的地震带给我的悲伤，焦虑不安中寄去真诚的祈祷。
我喜欢写作，它让我心中所思化为现实，它将感人瞬间永久保存，它为心灵建起了通向世界的桥梁，我为它的真诚而称赞，我为它的美丽而倾倒，我为它的一切而疯狂。
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诗和远方的唯美句子：
1、心怀诗和远方，也热爱人间俗常。
2、我也有诗和远方，尽管诗很烂，远方很远。
3、远方有多远，不得而知，既然选择了远方，便只顾风雨兼程，所谓人生体验，无非就是眼前所见和心中所想。
4、生活，就是一半诗意一半烟火，手执烟火以谋生，心怀诗意以谋爱。
5、而后烈酒当清泉，半生酸楚半生癫。
6、半生风雨半生寒，一杯浊酒尽流年。回首过往半生路。七分酸楚三分甜。
7、别让生活耗尽了你的耐心和向往，你还有诗和远方。
8、柴米油盐浸透着星辰大海，锅碗瓢盆盛满了诗和远方，学着善待自己，试着理解生活。
9、好久不见，诗和远方，我们不见不散。
“生活不只有眼前的苟且,还有诗和远方”。其实生活中也有许多美好的事物,只要你有一颗美好的心,你就能发现它。下面是我为大家带来的关于诗和远方的 话题 作文 800字10篇，希望大家能够喜欢!
诗和远方的话题作文1
【诗和远方】
我望着窗外车水马龙的街道，人来人往的处所，心中不知怎的有无尽的感慨。忽地，一阵微风从我耳边吹来，我拢了拢耳边的几根发丛，在洁白的纸片上写上了自己最喜欢的一句话“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。
英国劳埃德 保险 公司曾从拍卖场买下一艘船，这艘船于1894年下水，在大西洋上曾148次遭遇了冰山，116次触碓，13次起火，207次被风暴扭断的栀杆，然而它从没有沉没过。这样的一个事例呈现在我面前让我想起了当年的自己和如今的我。
曾经，我的作文水平还称不上优秀，只是一般般的样子，可我却不甘心于是我就报了作文培训班。
那年冬天，雪花飘舞的清晨，天空还很昏暗，朦朦胧胧的。我推开门，还没走出去，一股寒风就从我耳畔吹来，我用手搓了搓，把大衣裹得紧紧的，踏出了房门。我踩着雪往前走，地面上一层厚厚的雪被我踩出了无数个脚印，雪花从空中慢慢的飘落到我的肩膀，我拍打着自己的衣服，让雪花掉落下来，“呼呼呼”一阵凛冽的风逼来，我感到格外的寒冷，我用手碰了碰自己的脸颊竟是如此的冰凉。我想了想对自己说：“算了吧跟老师请假!”不行我的内心又在挣扎道：“你不可以放弃，这点小困难算什么!”“对啊，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方，这点苦算不上什么，在怎么样也要成为比之前更优秀的人!”我用围巾裹得我的脸严严实实，大步的向前走，这样的日子我经历了几个冬季的清晨。
如今，当全国中小学生创新作文大赛决赛的 邀请函 送到我的面前时，我心中有很多话想说出来!我就这么呆呆的望着邀请函，想了很久，如果不是当年的我的努力拼搏，如果不是当年的我的不怕困难，我就得不到如今的荣誉。现在的自己十分感谢当年的我。
而这艘船不也是这样吗?它所遇到的困难比我多的多，，但它还是以自己顽强的意志力“活着”，最后它取得了属于自己的光彩。生活浅而易显得再告诉我们“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。
还有一段文字写道“一位语文老师让他班级的学生 唱歌 ，居然几乎没有一个学生能完整的唱一首歌。这位语文老师联想到一些学生读了十几本语文书，居然也不会写作文。”这也让我很纳闷，但我终于明白了是他们没有用心的去做好一件事。
而我们当今的社会不也是这样吗?很多行人在走路时明明每次路过都有垃圾桶，可行人看到了，偏偏就要把垃圾扔到地上。还有学生在考试的时候每次都错同一种类型的题，于是老师便跟学生讲“这种题是必考题以后不准再错了，然后把这道题搞懂。”学生们便点头了，在期末考试时这个学生还是错了这样的题目……这样的例子在我们的生活中数不胜数，都很好的诠释了“要用心做好一件事，要记住生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”
如今的我身处厦门大学的考场，进行着激烈的作文竞赛，看到两段让我受益匪浅的 故事 ，让我联想到自己和当今的社会，还让我悟到做好每件事，就算再苦再累也要成为比原来更优秀的人，让我更加喜欢“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”这句话。
诗和远方的话题作文2
【诗与远方】
语云：“生活不只有苟且，还有诗和远方。”
人活着就是受累的，处处顺心事事安，还要这人生有何趣味。然而，偶尔波澜壮阔一番却又超出了许多人的承受范围。于是，便产生了所谓“苟且”之说法。说到底，不过是那些生活的懦夫为了掩饰自己的渺小所寻找的借口罢了。自然而然，顺其说法，我们讲，生活还有诗和远方。
人总在经过之后才会惋惜，感慨人心不古，抱怨世道险恶，也正因有此种.种体会，才能发现诗和远方。此时此刻的他们，或许不若王勃一句“槛外长江空自流”般才华横溢，但他们有着自己内心真实的感触，他们拥有着一颗“诗心”，不像方仲永那般与生俱来，他们所拥有的是历经世事之后的开阔与坦然。
每个人的心中，都为诗留着一片圣地。只不过，随着岁月的流逝，琐碎的生活用厚厚的尘埃把人们心中的这片圣地封闭了起来，让人们变得日渐迟钝，为了名誉和地位而勾心斗角，为了权力与利益而蝇营狗苟。我们忘记了生活中还有诗歌的存在，但在我们心中，诗歌的圣地永远不会消失，它在等待着属于它的春天。于是，在人们开悟的瞬间，内心的诗，便如花树遇春风一般，瞬间开放。
诗与远方，自然，远方，亦为人生之追求。而远方在何处，或许没有人能够回答，也许就在迈出下一步的土地，或许，还在人迹罕至的天涯海角。但因自己的心之所向，固然长路漫漫，却仍历经世之芳华。一念至此，思及远方，不觉莞尔。
许是因为许多人苦苦寻觅而无所结果，有人不免感慨：远方，除了遥远，一无所有。所谓远方，不过内心深处的彼岸，或许有人遍迹各地也未曾找到，却依然未曾冷却他对生活的追求。原来，这一切不过一念之差，陶潜所谓“心远地自偏”即是此意吧。
有时，到达远方之后，却又经历了彼时的苟且，种.种压迫下，再度起航，重寻远方。或许，也是在这一次次的追寻之中，人生的价值，才得以体现。最为奇妙不过便是，有时再次寻到的远方，竟是当初的起点。这时，或许能让人有更多的感悟吧。
生活，并不是所谓为其生计而活，不过是屈服于现实的懦弱罢了。要为活着而生，我们追寻，有时穷极一生而不果，而我们，仍然在追寻。
许是红尘喧嚣，谓其“苟且”，倏然觉之，盖存诗共远方。自此，红尘万丈不沾襟，只目眺远方，且听风吟。
诗和远方的话题作文3
【生活需要诗和远方】
第一次喜欢上诗，是一年级，妈妈要求我背诗的那个午后。虽是不得已地背，但不可否认的是，我还是喜欢上了那首名为《敕勒川》的诗。
“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
每每读完这首诗，心潮澎湃。长短不一的诗句总让我感觉到一种狂放的美感。像是置身天地间，观太阳喷薄而出，鹰桀骜地在玫瑰金的天空飞翔。金色的阳光在每一滴草尖的露水上折射出晶莹的光芒，微风轻拂，草微弯，洁白的羊群随风若隐若现。草原在召唤着我，对草原的憧憬把我小小的心空撑得很大很大。
此后，生活有时会百无聊赖。幸好，有诗带我去远方。
冬天冷得发抖的时候，想起“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，就有甜甜的暖意。考前总是很紧张地背书再背书，成绩出来后又很幼稚地产生“我辈岂是蓬蒿人”的豪气。细雨如丝的日子，有时就在家里发发呆，一个潮湿的 句子 不经意间漫上心头：“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”。想象九百多年前那个少年在漠漠清寒中登上小楼，和我一样，感受到了晓阴中的无赖。这无赖，竟也可以如此深婉、轻盈，梦幻一般。
生活并非总是风平浪静或者和颜悦色，有时很狰狞。幸好，有诗来抚慰我的心。
总是听不得别人吵架，也很害怕听到。躲在自己卧室里静静听各种声响絮乱繁杂地尖锐响起，有些麻木，又有些想哭。随手翻开唐诗三百首，竟觉得它厚实得有些温度。正巧就翻到李白那一首《行路难》。我读下去，“行路难，行路难，多歧路，今安在?”低声念着，立刻感到了一阵深深的共鸣：人生，有多少无奈啊!然而，看到了最后一句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，愣了一下，旋即笑了。是啊，李白何时会感伤到最后?这才是真正的李白啊!我仿佛看见李白白衣飘飘，傲然地踏出困境迎接朝阳的那一刻。咬了咬嘴唇，生生憋回了泪。又念上几遍，呼吸渐渐平稳，心，又鼓起了风帆。扬了扬嘴角，又抱紧了手中的诗，踏上了那拥有万千风景的远方……
生活更多的是庸常、烦琐，有时甚至是压抑和困境。这时，沏杯茶，读一读诗吧!静读一首诗，你将会看到那瑰丽的远方。
诗和远方的话题作文4
【中华诗词，国之大器】
新年伊始， 文化 类节目火爆荧屏，《见字如面》《中国诗词大会》《朗读者》……档档节目都获得好口碑。这是荧屏之化的一次拔乱反正，是对人心深处那个“纯真年代”的回归，它让我们看到了浮躁社会的希望和出路，这就是用 传统文化 救治人心，用文化的“真善美”重铸国民的灵魂。
《中国诗词大会》之火，印证了高晓松歌词中的那句 名言 ：生活，不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野。或许有人要问，都21世纪了，为什么还要读那些古董?不得不说，这些年来我们总是东奔西跑，忙忙碌碌，只懂追求实用，心灵渐渐空虚，审美日趋低俗，早已忘了如何诗意地生活。审美是一生的大事，人生不该只有眼前的苟且，还须诗和远方。在这个浮躁的时代，我们需要也可以借古诗词来陶冶一下情操，洗涤一下我们的心灵。这就是《中国诗词大会》的宗旨，也正是其火的根本原因。
古典诗词是中华民族安身立命的精神财富，也是中华民族再次崛起的精神支持。中华文明源远流长，从琴棋书画到，《诗经》《楚辞》，到唐诗宋词，是我们华夏五千年的骄傲，中华古典诗词博大浩瀚，深邃旷达，是我们取之不尽，用之不竭的宝贵的精神宝库。中华民族有过辉煌灿烂的前天，也有过近代屈辱的昨天，在今天这个民族复兴的伟大时刻，古典诗词中的雄心壮志，豪情万丈，可以激励我们斗志昂扬，再创辉煌。
现代生活离古典诗词很遥远，当今是网络时代，聊QQ，玩微信，刷微博，点赞朋友圈似乎成了生活的主题，网络也被各类搞笑，滑稽，低俗，作秀旳视频所充斥。在这样的时代背景下《中国诗词大会》能火，正说明了中国人的诗心词意，传承中华传统文明的一次有益的尝试。
当然，再热赞《中国诗词大会》的同时，我们还须指出，古诗词的打开方式不应当止于背诵。仅有背诵，不懂欣赏，不深究内涵，对中华优秀传统文化仅停留于“知道主义”，那是很难形成承先启后，继往开来的基因链条的。对诗词大会最好的态度，不是仅仅将其视为一场大会，看完热闹也就散了。事实上，比起背诵，日常的吟唱，体悟更为重要。
高晓松说得好，生活，不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。要创造诗意的生活，不妨从阅读古诗词开始，实在没时间，哪怕偶尔翻翻，体悟一下古诗词之美，也是极好的。
中华诗词，国之重器也!我们要享用与传承并举，让它助我们在长征路上青春焕发，诗意盎然!
诗和远方的话题作文5
【又见诗词大会，真好】
“蒹葭苍苍， 白露 为霜。所谓伊人，在水一方。”默念着诗句，我发现，我心灵的世界中，不只有自由快乐、父母亲朋，还有你呀，诗词，中华诗词大会!
一米阳光探进窗帘，投下一地碎光影，很美很好。每次吃饭时，我都会观看手机上的“中华诗词大会”，自喻适至与!
诗词大会的舞台，容光焕发。上台选手与百人团的精彩表现让我激动不已，每次城门(百人团答题状况)都牵动着我的心。当讲到“北国风光，千里冰封，万里雪飘”时，屏幕上红旗扬，现场响起胜利自豪的交响曲;讲到“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”时，百人团选手前的方格映出一幅幅春日的优美景象;讲到“去年元夜时，花市灯如昼”，温柔委婉的乐声响起，让我深深沉醉，浮想联翩。
第三季选手中，最令我印象深刻的是外卖小哥--雷海为。雷鸣般的掌声响起，他上场了!他衣着朴素，其貌不扬，但眼神中透露着自信和坚毅。他大步流星走来，灿烂地一笑，向大家挥了挥手，真是彬彬有礼、气质非凡!
他自豪地介绍：“我是一名外卖小哥，在杭州送外卖，这是我每天的工作!”“你觉得辛苦吗?”“辛苦肯定的，但我每次将外卖送到客人手里，他们都很支持我们，觉得我们辛苦了，特别是在天气不好的情况下。每当听到这样的话，我会倍感欣慰，工作也有了信心。”
“我在送外卖的路上会看诗词书，等外卖时也看。我每次去图书馆都会把喜欢的诗背下来，回家默写在纸上，有不清楚的再去翻找，一直这样!”听到这儿，我被深深震撼了。他虽其貌不扬，但他那种自信和坚持不懈的精神，值得我学习!诗词真的可以使人快乐。董卿 总结 道：“其实我们的幸福背后有许多默默奉献的人，他们无怨无悔，甘于奉献，海为就是这样的人!”掌声再次响起，董卿支持时镇定自若，气质脱俗，总结得十分到位!
受诗词大会的熏陶，我在家也会和父母玩飞花令：“花”。“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥!”“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓!”“花间一壶酒，独酌无相亲!”我总能击败爸爸妈妈，而且能联想诗的意境，真好!
诗词大会让我领会到诗和远方，更让我学到了很多!
诗和远方的话题作文6
【诗和远方】
如果一个人只做物质的梦，从不做精神的梦，说他庸俗就不算冤枉。 一味地空想，丧失了前进的动力，一味沉浸在自己所构造的象牙塔中，何时才会到达彼岸?物质的梦丰富多彩，可精神却贫瘠地可怜，这便是庸俗了。 知是行之始，知是行子之成。 不付诸行动怎会有知识。
曹文轩曾说， 未经凝视的世界是毫无意义的。如果我们只知道关关雎鸠，在河之洲，而从未凝视过那大河，就永远也不可能真正的深入诗人的内心，反过来看，你还不如那些书不一定看的比你多但亲近大自然的人看的更透彻， 更能设身处地的体会作者的心情。 静看世人， 生性如此烦躁， 言语如此粗俗，思想如此庸俗。皆为利为来，又逐利而去。 表面上， 他们跟紧社会潮流， 穿名牌，戴名牌，用名牌，吃名牌.....他们随波逐流，一直认为自己处在“最前列”。 他们从未停下来，思考过真正的人生，体味过生命的真谛，清算过时间的短暂。他们觉得人生的目的就是盲目地奋斗着，去争取更多的物质来装饰自己的外表，使更多人羡慕嫉妒， 也“不甘落后” 直接卷入了社会的乱流，漂到不知何处， 任凭岁月流逝。 到最后或许搏得财富，但自己的一生也赔在当中，自己却后悔莫及了。 装的再高尚，再美好， 可依旧掩饰不了那肮脏、虚伪的灵魂。
所以，请尽力去让你的灵魂得到净化，做个不庸俗虚伪无知的人，探寻我们的本质。只为那份本心，与不物质， 让世界因我们的存在，而美好， 哪怕只是一点点。 不过我相信，星火可燎原。 物质生活，定是必不可少，但真正使人充实的却并不是它们。
试想，一个人若没有精神世界， 即使他地位显赫、家财万贯，但当肤浅流于表面、庸俗显于人前时，将会是怎样尴尬的场面;夜深人静时，他将如何告慰自己空白的心灵? 周恩来的“为中华之崛起而读书”，周总理，读书，是为了国家指崛起;明代的宋濂《送东阳马生序》中，写到“以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也 ”。
宋濂为了读书，家境平寒的他，在大冷天，向他人借书，抄写，冬天飞雪弥漫，墨水结冰，依旧坚持， 不攀比，不羡慕他人，把读书当做一件快乐的事情，废寝忘食。美国的脱口秀女王奥普拉，她的慈善事业风生水起， 她对人生的思考告诉她: 我应该去帮助这个世界。”这为她赢得的不仅是众人的尊重与爱戴，更是自己心灵的充实与满足，这样的她，会拘泥于物质生活的享受吗?自然不会。 我们生活在这个世界上，遇到各种无奈和困难， 不得已苟且屈从， 可是你抬头看看还有诗和远方。诗不只仅仅是一句词藻华丽的诗句，有方也不是指前方的公交车站。你方可以是只一个目标。
一个人一口美食，一个去不了的地方，是一种美好的向往，我这一美好的向往去推动了一个人的成长和进步。是成长道路上的砥砺，积极的人生如此。 但正是因为眼前的苟且，有的人便选择向生活，甚至是生命妥协屈服。他们终日忙碌，只着眼于现在， 便失去对生活的向往。电影《无问西东》中所说:“人把自己置身于忙碌当中有一种盲目的踏实，但丧失了真实。 盲目似乎代表着没有虚度光阴，让人感受到踏实， 可是盲目的忙碌却是自欺欺人，他不是真正的充实，而是缺乏 “活着的真实感。
无论我们在任何时候在拥有一颗向往远方的心。古语有言 “不积硅步，无以至千里日。不知小流无以成江河” 要脚踏实地， 背负着自己的梦想和抱负。踏着坚定的步伐，一步一步的走向远方。我们依旧热爱的生活， 因为我们是生活的斗士。在我们认清生活的真相之后，一九软生活婆娑大梦 日日黄梁，若真的喜欢， 那我们别拒绝遗憾。 最近读过一本书，书里说主人公:满地都是六便士， 他却抬头望见了月亮。是啊，在生命中，有的人见尘埃，有的人见星辰，而主人公，就是那种终其一生去追逐星辰的人。
希望大家在弯腰拾起六便士的同时。还能抬头看看星空，那里有一轮皎洁的月亮，始终照亮着你前行。 诗和远方，需要多花些心思才能到达。
诗和远方的话题作文7
【心在路上】
“世界那么大，我想去看看”。顾老师的这封 辞职信 被网友评为“史上最具情怀的辞职信，没有之一”。一夜之间这封辞职信火了，顾老师也火了。但是顾老师的心却早已在路上了。
我想大多数人也是一听一看一乐，然后继续低头伏案工作了。然而，身不能至，心向往之。总觉得这钢筋水泥的格子间禁锢了你的 想象力 ，世俗的责任压断了你飞翔的双翅，总盼望着有一天也能任性一次，潇洒走一回。但是这次说过无数遍的说走就走的旅行始终 说说 而已。并且用“我五行缺钱”、“春天来了……我带着你，你带着钱”来自嘲，自我安慰。
其实我们都明白，这和任性，有钱没多大关系，我们缺少的是一颗勇敢的心、一个独立的方向，缺少的是一种对自我意识的追求。
林清玄说：一个人最可悲的不是不想追寻,而是早已忘记了追寻。
三毛能写出撒哈拉，不在于她走遍了万水千山，而在于她是三毛，一个一生不停追寻的奇女子;王洛宾被称为西部歌王，不在于他踏遍沟壑纵横的黄土高坡或是清澈如泪水的青海湖，而在于他是王洛宾，一个始终做梦，追梦的有情人。
人生总要做几件或一件让自己值得回味而有意义的事情，不要到垂暮之时唏嘘后悔。世界那么大，我们可能走不了多远;事情这么多，我们可能处理不完。但是，人生总要突破，也只有突破才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的出现。不要被安逸的环境催眠，不要被物质生活的假相蒙蔽，固然有很多艰辛，但只要你想，你就可以剥离，可以用眼，用心去触摸一个全新的世界。
有些人活着，他已经死了;有些人死了，他还活着。精神萎靡，麻木，虽生犹死;精神健硕，蓬勃，虽死犹生。
精神萎靡的人，固步自封，困死自己;精神健硕的人，开拓进取，鲜活自己。精神麻木的人，一潭死水，泛着腐臭的气泡;精神蓬勃的人，一眼清泉，跳跃着灵动的回响。精神萎靡的人，眼中只有柴米油盐，久而生厌;精神健硕的人，却是步走莲花，处处生香。精神麻木的人，皮鞭打在身上，也会无动于衷;精神蓬勃的人，无需鞭策，因为他们一直在路上。
此时，坐在办公室里的我，耳边响起了许巍苍凉又温柔的歌声：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切……
诗和远方的话题作文8
【古诗中的风景】
古诗中的风景是非常美丽的，跟古代的一模一样。可是，时过境迁，古代的风景早已离我们远去，那么，现在就让我们从古诗中欣赏古代的风景吧!
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”这句诗写出了人民虽然因春天的洋洋暖意而变得慵懒多睡，外面的世界却异彩纷呈，处处莺歌燕舞，百鸟争鸣，一派生机盎然的景象。“夜来风雨声，花落知多少。”写出了作者回想昨夜那一场风雨，该有多少春花从枝头坠落啊!而今天下午晴朗，鸟啼此起彼伏，大自然的一切又充满活力，显示着春天巨大的魅力，以及万物强大的生命力。
“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。”可以看出青海湖上密布的战争阴云，使银妆素裹的雪山也暗淡无光，跨过雪山，河西走廊上耸立着一座孤城，从孤城上可以眺望军事要塞——玉门关。
“不破楼兰终不还”，真的是铿锵有力，气壮山河。
“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”从中可以看到咸阳古道上，晨雨湿尘，柳色清新，离别的悲伤气氛载满了古道。
“千里黄云白日熏，此风吹雁雪纷纷。”诗人用千里黄云，昏黄的日光，北风吹雁，飞扬的 大雪 ，描写出了友人董大将去的是一个辽阔而萧索的远方，给全诗蒙上了一层悲怆的气氛。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”草堂处柳丝一片翠绿，柳梢上黄鹂欢快啼鸣，白鹭自由自在地飞翔。
瞧，多美的景色啊!如果人们不乱砍树木，不乱杀动物，不污染河水，那么，我们的地球还是一个美丽的地方。我们怀恋古代的自然，想象着那时的一山一水一草一树一禽一兽，羡慕古人与自然的和谐。在这里，我发自内心地说一句：感谢古诗给我们送来了美丽风景。
诗和远方的话题作文9
【诗词让我陶醉】
几千年的文化长廊，诗人一袭长发，白衣胜雪，他们随手撒下一地的花儿，一转眼，却瞬间成为传奇的颂歌，名垂青史。——题记
一 青梅 易安
只是娇媚，只是婉约。草青色的心事，一如草青色的她，眼底流转着少女的柔情与羞涩。虚渺的眼神，停留在春日的青梅，而粉色的心情，却遗留在——无意间的对视。
只是悲伤，只有婉歌。青铜镜里映照她依旧年轻却不再神采飞扬的脸庞。只有那对勾魂的双眼，似乎还有从远方传来的浓浓的思念，易安……易安……
二 乱世 太白
当初，怀着青年的一腔热情与抱负来到这里;现在，却只是在酒池肉林中“悲吟”。当初，在奇山异水间漂泊流浪;现在，却只能在战火纷飞中四处奔走。这是怎样的一种无奈!“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”
只是，既然已怀有自己的梦想，又怎么能够轻易放弃呢?悲伤，只有在地下埋葬，而现在，国家才是归属。什么时候，倒下了，一定要回来，和你一起，被埋葬吧……
三 茅屋 子瞻
世态炎凉。这是无法改变的事实。只是厌倦了，才会回到这里。秋天的风呼号，天色暗淡。要如何，才能归隐得更舒心一些。外面是战乱，此处是悲凉，到底何处才是真正的安身之所?
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”世间的痛苦，只由一个人承担就够了。大风呼啸，人心是取暖的法宝。
后记：中国的古诗词文化是中华文明的一个精髓。它展现的是一个别样的世界，里面充满人类所拥有的各种丰富的情感。你听，易安在低唱，太白在长笑，子瞻在沉默，汇聚成一曲华丽的篇章。你看，他们，在向我们走来……
诗和远方的话题作文10
【我的诗意写作】
或许是因为老爸老妈给我取了个这么富有诗意和色彩的名字吧!我热爱写作，崇拜那些用手中的笔书写精彩人生的作家。虽然我写作之路没有想像中的那么顺畅，但正因如此，我与写作慢慢建立起了一种缘分，一种“剪不断，理还乱”美好的情丝。
写作，它曾经犹如大漠虚幻的落日，让我可望而不可及，它犹如大海中肆意翻腾的波涛，使我心生惶恐，而如今，它却像一艘小小的红帆船，载我驶向心灵的港湾。
白头搔更短，浑玉不胜簪
那挑灯夜战的一幕幕画面在我的脑海中清晰可见，仿佛是昨天的场景。眼前出现飞舞的纸团，耳中响起笔尖划过纸面发出的沙沙声和无休止的抱怨。时间一分一秒的流逝，而纸面上却没有留下任何语句。在寂静的夜里，只有我一人仍在奋笔急书。我无法放下对文学情有独钟的情感。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无
稀稀啦啦的小雨唤醒大地，仿佛我也被这贵如油的春雨唤醒。在这一成不变的学习生活中，出现了生机的颜色，从远方飘来的橄榄树的种子在这里生根发芽茁壮成长，而我这粒迷惘的种子在它的指引下终于冲破土层的禁涸，第一次呼吸到自由的空气。
沉舟侧侧畔千帆过，病树前头万木春
一切无奈何都会过去，新生的事物会取而代之，就让以前的梦想会随风逝去一样，留下我一颗对写作充满激情的心。人论美不离心，文论好不离情。在我对写作逐渐了解的过程中对这一点是感受最深的，如果没有真情作为 文章 的灵魂，那么再华丽的语言也只不过是虚有其表。因为好的作品来自于真实与真诚。
曾记得那火红的五月带给我的震撼，奋笔急书中感受革命先烈的忠贞，曾记得那真情的流露带给我的温暖，静心回忆中体会感恩之旅的可贵;曾记得那突如其来的地震带给我的悲伤，焦虑不安中寄去真诚的祈祷。
我喜欢写作，它让我心中所思化为现实，它将感人瞬间永久保存，它为心灵建起了通向世界的桥梁，我为它的真诚而称赞，我为它的美丽而倾倒，我为它的一切而疯狂。
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远方，总是神秘而诱人。远方对于我们的诱惑不仅仅是风光美景，人文历史，更多是一种梦幻，一种精神归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。所以，当人感到苦闷无助的时候，往往会想着远方，面对着未知的未来，勇敢的人类踏上了远方的征程，开始了人类的发展史。曾经听人说，原始社会的猿先是用四肢爬行的，但是为看得更高更远，所以就站了起来。这个说法的真实性的确有待考究，但是它带给我们的信息，我却无法否认。古人日：人往高处走。人类登上了珠穆朗玛峰是为了看得更远。传说有嫦娥奔月，人类就发明了天文望远镜，冲出太空，甚至登上月球。为了看得更多，知道得更多。这一切都是因为对远方的向往。所以人类向未知领域探索，发展，因此，远方带领了人类的脚步。当我们遇上困难的时候，请不要绝望，请想象远方，远处会有更美的风景。 有远方，人类就永存不灭。也可以结合自己的生活实际来谈谈理想和抱负哦~
远方,总是神秘而诱人.远方对于我们的诱惑不仅仅是风光美景,人文历史,更多是一种梦幻,一种精神归宿,一种看不见的灵魂里涌动的向往.所以,当人感到苦闷无助的时候,往往会想着远方,面对着未知的未来,勇敢的人类踏上了远方的征程,开始了人类的发展史.曾经听人说,原始社会的猿先是用四肢爬行的,但是为看得更高更远,所以就站了起来.这个说法的真实性的确有待考究,但是它带给我们的信息,我却无法否认.古人日：人往高处走.人类登上了珠穆朗玛峰是为了看得更远.传说有嫦娥奔月,人类就发明了天文望远镜,冲出太空,甚至登上月球.为了看得更多,知道得更多.这一切都是因为对远方的向往.所以人类向未知领域探索,发展,因此,远方带领了人类的脚步.当我们遇上困难的时候,请不要绝望,请想象远方,远处会有更美的风景.有远方,人类就永存不灭.也可以结合自己的生活实际来谈谈理想和抱负哦~
人们一想起杜甫，脑海浮现的多半是一位忧国忧民、朴实谦和的长者。但长者也曾年轻，温厚的人也有狂放的一面。如果不是命运的捉弄，杜甫在后人面前呈现的，也许是另一种面貌。
佳作片段
1、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。
2、当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。
3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔
皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河
辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦
只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。,并承受着命运，或被命运摆弄的结局
一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃．没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂，但他已无法看见一个时代的辉煌。
最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。
4、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。
5，你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。
6，我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹；既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去？既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世？皆大悲哀！
引用杜甫素材的高分作文欣赏
诗圣的泪
一代诗圣，既见证了大唐朝的兴，也目睹了长安城的没落。然而，面对国破家亡，他纵有满腔报国心，但也无力与当时的黑暗斗争到底。于是，他面对这破碎山河，黯然流泪 ,
杜甫流泪了，那是壮志难酬的泪。那一位曾在泰山顶上振臂高呼“会当凌绝顶，一览众山小”的少年，是多么的意气风发，豪情万丈！想必当时的他心中一定有一个伟大的理想，有一张宏伟的人生蓝图。然而，谁又能料到后来的事呢？安史之乱让他看到了国家的凋零，李林甫上台让他见识了官场的黑暗。于是，他只能无奈地辞官，在草堂流下他那伤心的泪。满腔热血化作断肠泪，他悲，他恨！但也无能为力 。
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 ”这是杜甫对蜀相的叹息，也是他对自己难酬的壮志的哀叹！
杜甫流泪了，那是国家破碎的泪。
“国破山河在， 城春草木深。”眼前的中原大地， 让杜甫感到无比的陌生。 因为记忆中的唐朝土地下， 是太平盛世，人人安居乐业，但如今却成了残坦断壁，一片废墟，于是，他看到了战争的恐惧。国土沦陷，让他感到悲痛而无有为力。这时，一只啼鸟也使他心惊，一朵野花也催他流泪。
山河破碎，身世浮沉，但杜甫仍心系国家。 “剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣衫。 ”他为国家悲，也因国家喜。当官兵收复失地，他也满心欢喜，流下了欣喜的泪 。
杜甫流泪了，那是感动苍生的泪。
“君不见，汉家山东二百州，千村万落生荆杞，纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。 ”当杜甫看到战争给百姓带来的伤害时，他心如刀绞，面对着家中男丁都战死沙场的壮妇，面对着年老无依的老妪，他心中有说不出的难过，神伤流泪。“君不见，青海头，河边白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。 ”他看到的一切，让他不得不感慨战争之恶，年年征战，死者无数，千门万户，杂草丛生，到头来，受伤的总是百姓！
“存者且偷生，死者长已矣！ ”这是他最后的哀鸣！
杜甫啊！那草堂的诗魂，你听到我的呼唤么？时光衔枚疾走，你的那一切已成历史，然而，你的爱国爱民之心却永远闪烁着耀眼的光芒。事隔千年，我们仍懂得你那“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的无私，我们仍记得你的《三吏》 、《三别》。你的精神将成为我们中华儿女的精神，你的泪没有白流啊！
“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 ”望着那位流泪的老人，我不禁也默然流泪 。
草堂的情思
穿过满是牛粪的陋巷，我来到你的小院。哲人般的窑洞，蹲在笔架山的腹部。 “吱呀”一声门响后，是一千二百年的寂静。岁月沉默着与院中的老枣树共守着当年的秘密。门后，有一只蟋蟀在悄吟 ,空无一物的窑洞盛满了苍茫如水的时光，渡我，渡我到遥远的大唐，去追寻那凤凰的足迹。
辉煌的昨日，幽丽的往事，公孙大娘的舞姿和曹将军霸的丹青，都被装入诗的信封寄回后世。你，独自留在那漫漫孤旅。当李青莲的酒杯里酿造他的狂草的诗与人生时，你正在帝国的阴影里跋涉，所以你永远也不会有谪仙甩一只靴子给高力士的潇洒。你是一棵子贡植于孔子坟前的柏树，一笔一划，都写得那么认真，那么艰难。难民、伤兵、胡马、羌笛，坠在你的每一首诗上，压弯了凝重的枝桠。以至千年后，那些故作深沉的所谓的“诗人”加起来，也扛不起你树上的一枝重柯。
树边的道路上有深深的车辙，就是顺着这条自古以来无数读书人走过的路，你踌躇满志走向长安，然而为时晚矣，长安已是一台大戏的尾声。虽然曲江水边丽人如云，五陵酒肆高朋满座，但“冠盖满京华，斯人独憔悴” 。那匹疲驴驮着你的理想和抱负，在大雁塔下踯躅徘徊，碰到的都是紧闭的门户，无论是寄食富门还是卖药市上，都早将一个书生的自尊戳的鲜血淋漓。为何，为何你不像你诗中遨游万里的白鸥，鼓翅离去？长安，究竟是什么系住了你的心，使人魂牵梦绕，永难释怀？在生命的最后回归之时，你无限眷恋地回过头，仍是“愁看直北是长安” 。多柳的长安阿，宫墙何其高！而我们，中国的文人一代又一代，都将自己的一生，在这墙外打了个死结。 “长安”，在他们就是国家社稷，就是山河家园，就是神圣的.图腾。这是一个永远的梦！屈大夫做过，诸葛亮做过，你的好友李白做过，虽然只是梦，却火一样映红了你们的人生。
夏天的雨，你的诗句乘云而来，骤然间雨点般纷落，淋湿了我无边的思念。
“杜陵有布衣，老大意转拙” ，第一次通读这两句，我的热泪便止不住与“里巷”共流。好迂的诗人阿，你如何这样执迷不悟！一介布衣，衣食无着，你却“穷年忧黎元” ；“老妻衣百结” ，“幼子饿已卒” ；你却“默思失业徒，因念远戍卒”。茅屋为秋风所破，你想的是广厦万间，大庇天下寒士。自己身陷敌城，悲的却是“四万义军同日死” 。一个又一个子夜，你在如豆的青灯下披衣而坐，咀嚼着时代的苦难，任那种叫做“愁”的植物，在心中疯狂生长 ，瘦削的肩头，便有推不掉的重量。 “纨绔不饿死，儒冠多误身” ，三十五岁的你就如此透彻，为什么就是迷途不返呢？
笔架山忆寂寞千载，你之后，谁又能有如椽大笔搁置其上呢？然而又是什么使你文而不贵，运交华盖以致连饭都不足呢？既然 “文章憎命达” ，何不去掉劳什子文章？可你又怎么能！ 在你，“文章千古事” ，它是你的灵魂、 你的生命，是你与缪斯终生契约。
从“朱门”到“路边” ，这中间千山万水，你跨过了，便从“诗人”走向“诗圣” 。然而，我们对于夫子的热情和追求总过于“诗” ，于是你仍处陋巷，但一切都会死去，只有你的“诗”活着，并将永远活下去。
烟随风逝，名随史流
溶溶月，淡淡风，犹如那花香，风飘万里却总有散去的那一刻。可是，你的名字却始终铭留青史。
项羽
看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情壮志。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚， “鬼雄”之称无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。
司马迁
看着你坐在案边奋笔疾书，写着那部旷世之作。人们只会钦佩你，佩服你忘记了宫刑的痛苦与耻辱。仅凭着一股“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念写着别人的事迹，却忘记自身的荣耀。但是，你的事迹彪炳史册，名字流传千年。人们铭记着你，就如记得你曾说过“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。
李白
看着你在宫中自在逍遥，贵妃捧砚，力士脱靴。人们忘记了你郁郁不得志的过往，传诵着你的名作，铭记着你的功德。因为，一句”天生我材必有用，千金散尽还复来”激励了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”讽击了多少权贵之势。一股傲然之气油然而生，人生这样一回也无悔了。人们佩服你，铭记你。
杜甫
看着你在成都郊外过着悠闲的日子，人们讶然于你的轻松，你忘记了你的不得志，却依然记得黎民百姓的日子。因此，你说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山” ，这是如此的博大，你忧国忧民的情感，你宽广无边的胸襟，让后来人铭记于心。你的佳作，流传百世。一个“诗圣”之称，你当之无愧。
你们将失败、不得志、耻辱，看得云淡风轻，却将你们的名字铭刻在了我们的心里。
溶溶月，淡淡风，能够忘记该忘记的，留下该留下的，是我们的福分。让往事随风，看云卷云舒，闻梅花香飘万里，忆花香淡雅。
李白（701－762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪，先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶.幼时随父迁居绵州昌隆青莲乡。 他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年,因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎,途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，邱峦崩摧，洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。」而当大梦初醒来，幻境消失，又引出了对人生世事的感慨：「世间行乐亦如此，古来万事东流水」，「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」。李白这种想落天外的特点，大大发展了庄子寓言，屈原初次的浪漫精神和表现手法，也融汇了道教的神仙意象，具有令人惊叹不已的艺术魅力，赢得了一代「诗仙」的赞誉。 杜甫（公元712--770），汉族，字子美，自号少陵野老，生于河南巩县（今河南省巩县远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。我国唐代最伟大的现实主义诗人，与李白并称“大李杜”，人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。 杜甫（七一二－七七零），三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。
如果平时不注重材料的收集、积累，或手中的材料陈旧贫乏，考场作文则不能给人以新颖有现实意义的印象。下面是我为大家提供的议论文素材，供大家阅读参考。
(一)经营人心
清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。
人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。
(二)平凡与不平凡
海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说：如果让一个日本人每天擦桌子六次，日本人会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次;可是如果让一个中国人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就会擦五次、四次、三次。到后来，就不了了之。有鉴于此，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。
(三)成功之道
一个青年向一个富翁请教成功之道，富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选那块?”
“当然是最大的那块!”青年毫不犹豫地回答。
富翁一笑：“那好，请吧!”富翁把那块最大的西瓜递给青年，而自己却吃起了最小的那块。
很快，富翁就吃完了，随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起来。
青年马上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜虽无青年的瓜大，却比青年吃得多。
如果每块西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。
吃完西瓜，富翁对青年说：“要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前利益，才能获取长远大利，这就是我的成功之道。”
(四)和为贵思想协调人类发展
在20世纪，人类开始认识到保护生物多样性、实现可持续发展等问题的重要性。一些学者更发现已有基本理论观念存在问题，导致人类社会一系列危机的存在，民族冲突、文化冲突日益激烈，甚至有人放言，文明冲突将代替意识形态的冲突而成为世界的主题。针对这种现象，专家引用诺贝尔奖获得者阿尔文博士生的话说：人类要生存下去，就必须回到25世纪以前，去汲取孔子的智慧。
一些学者认为，在道德伦理层面，孔子智慧可以起到主导作用已为大家公认。两千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多样性的统一，多样性是“和”的先决条件，同时亦是自然界、人类社会的客观存在。事物仅停留在多样性是不够的，还要多种事物和谐相处、取长补短、共同发展。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。人类社会的发展表明，少数几个大国瓜分世界的局面是不可能长久的。
(五)苦难是道加法题
有一位赫赫有名的集团老总，在40岁以前，穷困潦倒，家徒四壁，没有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，从小本生意开始，在短短的十年内，把一家手工作坊扩张成了资产达亿元的`私营企业。
有记者采访他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有稳定的生活环境，你现在的成就会更大。”
他沉默了一会儿，说：“也许可能。但我相信，如果我不是生活在农村，没有经受过那么多苦难，而像其他城市人一样有衣穿，有房住，有人看得起，我会心安理得地过下去，绝不会开办自的家庭作坊。从这个意义上说，我要感谢生活。”
苦难并不意味着永远苦难，幸福也并不意味着永远幸福。人们最出色的工作往往是处于逆境中做出的，思想上的压力甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。美国曾对一千位富翁做了抽样调查，结果发现，他们大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人区里度过的。生活有时真的像魔术，会变幻出令人难以置信的结果。
苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机，如果你认为它是一道减法题，那么答案你已经知道，它将减去你所有的一切，包括生命。如果你认为它是一道加法题，那么演算的结果可能就是一个无穷数。
(六)出庭作证的母鸡
熊审判作恶多端的狐狸，让一只幸存的母鸡出庭作证。鸡梳啄着被咬断的翅膀，想到死去的同伴，暗自发狠：“一定如实控诉……”
可走进法庭一想，狐狸终归是狐狸，诡计多端，有可能蒙混过关，于是又胆怯了。心想：“我如果放过了他，他一定会感恩戴德，将来一定会惠及我和我的子孙……”想到此便对法官说：“我是被咬伤了，我的同伴是被咬死了，可我当时吓昏了，无法肯定凶手是狐狸，也许是鼬，或者是狸子，他们都是鸡的死对头……”狐狸听了，仔细瞧看，他认准了这只肥母鸡，嘴里流下了涎水。
(七)公鸡的过错
一只公鸡早晨起来报晓，天亮，被主人提出来杀了。又一只公鸡早晨起来报晓，天亮，又被主人提起来杀了……邻居不解，问：“这些公鸡每天报晓都挺准时的，你杀它们干什么”那人说：“早晨我有晚起的习惯，它们却吵得很早。”邻居说：“这不是它们的过错，报晓是公鸡的天职。”那人说：“这个我不管，我需要的是和母鸡交配的公鸡，而不是报晓的公鸡。”邻居说：“可公鸡是不能不报晓的，你难道不能用另外一种方式来解决问题吗”“这个很难。”那人说，“我曾想割掉它们的嗓子，后来又想扎上它们的嘴，可这样太麻烦，而杀它们却很省事。”“那你为什么不改变一下睡觉的习惯呢”邻居疑惑地问。“改变我的生活习惯，这怎么可能呢”那人说：“我有这个习惯已几十年了，怎么会为几只公鸡而去改变呢”
在改革的过程中，总会遇到这样或那样的矛盾，是你去适应别人还是别人适应你呢，这实在是一个值得深思的问题。
(八)猴子与狗
有一个人养了一只猴子和一只狗，每天他带着狗和猴子到大街上跑步，狗跑得很快，人在中间追着，而他的后面又拖着那只蹒跚追赶的猴子，猴子不得不用手和脚一起跑，手脚都跑出了伤痕，结疤再磨破，再长出新的皮。
日子久了以后，猴子也跑得快了，几乎能追上前面的狗。
那人为了方便起见，每天给狗和猴子吃同样的食物，餐食有时只是两根香蕉，猴子吃香蕉吃得快，有时来抢狗的香蕉，狗为了保护香蕉，常连皮一起吞进肚里。
日子久了以后，狗也学会了剥香蕉，几乎和猴子同样速度地吃完香蕉。
那人很得意，因为他把猴子训练得像狗，把狗训练得像猴子，可是猴子到底不是狗，狗也不是猴子。到最后，他养的不是一只猴子和一只狗，而是两只“猴子与狗”。
(九)沃尔玛：不看文凭
排名全球500强之首的美国零售帝国沃尔玛，被管理界公认为最具文化特色的公司之一。《财富》杂志评价它“通过培训方面花大钱和提升内部员工而赢得雇员的忠诚和热情。管理人员中有60%的人是从小工做起的。”在沃尔玛，很多员工都没有接受过大学教育。拥有一张MBA文凭，并不见得能够赢得高级主管的赏识，除非通过自己的努力以杰出的工作业绩来证明自己的实力。但这并不是说公司不重视员工的素质，相反，公司在各方面鼓励员工积极进取，为每一位想提高自己的员工提供接受训练和提升的机会。在一般零售公司，没有十年以上工作经验的人根本不会被考虑提升为经理，而在沃尔玛，经过六个月的训练后，如果表现良好，具有管理好员工、管理好商品销售的潜力，公司就会给他们一试身手的机会。先做助理经理，或去协助开设新店，如果干得不错，就会有机会管理一个分店。因此，今天的沃尔玛公司的绝大多数经理人员，产生于公司的管理培训计划，是从公司内部提拔起来的。
(十)一加一可以大于二
一个犹太人如此教导儿子：“我们唯一的财富就是智慧，当别人说1加1等于2的时候，你就应该想到大于2。”
1974年，美国政府为清理给自由女神像翻新而产生的大堆废料，向社会广泛招标。但好几个月过去了，没有人应标，因为在纽约州，垃圾处理有严格规定，弄不好会受到环保组织的起诉。
犹太人的儿子当时正在法国旅行，听到这个消息，后立即终止了休假，飞往纽约。看过自由女神像下堆积如山的铜块、螺丝和木料后，他一言不发，立即与政府部门签下了协议。
消息传开后，纽约的许多运输公司都在偷偷发笑，他的许多同僚也认为废料回收吃力不讨好，能回收的资源价值也实在有限，这一举动实乃愚蠢之极。
当这些人在看笑话的时候，他已经开始组织工人对废料进行分类。他让人把废铜熔化，铸成小自由女神像，旧木料则加工成底座，废铜、废铝的边角料则做成纽约广场的钥匙，他甚至把从女神像身上扫下来的灰尘都包装起来，出售给花店。
这些废铜、边角料、灰尘都以高出它们原来价值的数倍乃至数十倍卖出，且供不应求。不到三个月的时间，他让这堆废料变成了350万美金，每磅铜的价格整整翻了1万倍。
商业化的社会永无等式可言，当你抱怨生意难做时，也许有人正在点钞票而累得气喘吁吁。这里面的奥妙在于：你认为1加1等于2，而他则坚持1加1可以大于2。
议论文素材之———典型事例1、 三国时，曹操率军作战，在行军途中自己的马踏坏了农田里的庄稼。按照军纪当斩，曹操不掩饰自己的过错，当众割发代首，晓谕三军，受到将士尊敬。2、 张广厚小时因算术没考好，升不了初中，华罗庚读初中时，数学考试曾经不及格，可他们都成了杰出的数学家。3、 达尔文小时候的学习成绩远不如他的妹妹，他在老师和父亲的心目中，是一个十分平庸的孩子，甚至还在一般智慧的水准之下。但他以惊人的毅力坚持野外观察活动和室内研究，最终成为举世闻名的生物学家。4、 扁鹊是我国2400年前的大医学家，他没有进过学校，青年时期，为了糊口，在一家客馆里当杂役。后来他结识了一位民间良医，就拜良医为师，决心将来当个名医，于是他刻苦学习，反复钻研，经过10多年的勤奋攻读，实践，他不仅掌握了老师积累的全部知识，而且有了新的创造和发展，因此，他成为战国时驰名各国的良医。5、 马克思是全世界无产阶级革命的伟大导师，为了揭开资本家剥削工人的秘密，他每天坚持到大英博物馆读书，查阅资料，长时间的大量读书，致使他常做的地方水泥面上磨下了两行沟壕。6、 恩格斯只上过中学，但由于长期勤奋学习，他在19岁的时候，就能用几种语言说话和写文章，能阅读几种文字。这对于他指导国际共产主义运动和准确的传播共产主义理论有很大的帮助。7、 郭沫若从1929年开始研究中国古代社会，当时他觉得仅仅依靠已有的文献资料远远不够，于是开始下功夫研究古文字学，在比较短的时间里他阅读和研究了甲骨文、青铜器铭文，掌握了古文字后，他还觉得不满足，又研究了考古学。经过多年的努力，他写出了巨著《中国史稿》8、 江郎有才尽之时，牛顿在他奠定了力学基石后，科学生涯也走到了终极。9、 一只蜜蜂酿造一公斤蜂蜜，需要来回飞30万公里，吸吮1200万朵花的汁液。10、 南北朝时期的大诗人江淹，少年家境贫寒，迫于生活压力，不得不刻苦攻读。由于他才智过人，很受当时人赞赏。到了晚年，他进了仕途，作了高官，功成名就，生活富贵，再也不为生计而奔波。生活上没有了压力之后，文思也随之枯竭，再也没有明篇传世了。这就是“江郎才尽”的出处。江淹的悲剧同那棵树苗的夭折是何等相似啊！11、 周文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百，大抵圣贤发愤之所为作也。12、 公元前99年，司马迁正潜心写作《史纪》时，因李陵事件，遭到惨无人道的“腐刑”。这对他来说不能不说是一次极大的摧残和耻辱。在逆境中他想到了死。但更多的是想到不能轻生，因为他的宏愿还未实现，伟业还未完成。他从先圣先贤在逆境中奋起而有所作为的事迹中得到启发，在狱中，他含垢忍辱，磨砺心志；出狱后，勤奋耕耘，发愤写作，废寝忘食，夜以继日，终于写出了《史纪》。13、 上海同济大学校长、力学、桥梁专家李国豪教授，住在“隔离室”时，没有纸张，没有料，报纸的边角、中缝，就是他演算的“广阔”天地。放他回家后，实验室是不敢去的。于是，妻子的发夹，孩子的乒乓网架，缝纫机的梭心就成了他的实验工具。他终于写成了10多万字的专著桥梁扭转理论――《桥梁的扭转，稳定的振动》，填补了世界桥梁理论的空白。14、 美国盲聋女作家、教育家海纶。凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象的，不可忍受的痛苦。然而海纶并没有向命运屈服。在老师的教育帮助下，他凭着坚强的毅力战胜了病残，学会了讲话，用“手指”听话，并掌握了5种文字，24岁时，他以优等成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。以后她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中，曾受到许多国家政府、人民的赞扬和嘉奖。15、 贝多芬是德国著名作曲家，28岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间20多年的岁月，却是在与可怕的聋疾苦战。面对着命运的挑战，他呼喊着：“我要扼住命运的咽喉！”的确，贝多芬没有向命运屈服，他在有限的生命中，从不放弃任何作曲的机会，他的大部分作品都是产生在这个时期，直到完全聋了，他还不愿停下他手中的笔，继续作曲。他以顽强的精神终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。16、 “镭的母亲”居里夫人，再提炼纯镭的过程中，不知经历了多少挫折。一次次实验，一次次失败。有一次实验，连租的试验室也爆炸了。然而，居里夫人并没有就此止步，而是更加奋力拼搏。除了少量时间睡眠外，他把全部时间和精力都花在了她的事业上了。日复一日，年复一年，一公斤一公斤地冶炼矿渣，一只炼完了好几十吨，终于在1902年1月的一个深夜，世界上第一粒纯镭在居里夫人的玻璃器皿中结晶了。
1、数学家陈景润
我国青年数学家陈景润为了摘取“皇冠上的明珠”，解决“哥德巴赫猜想”，坚持每天凌晨3点起床学外语，同时每天去图书室，沉浸在数学符号的海洋之中。
有天中午，管理员临走时曾大声喊叫，问里面是否还有人，但全神贯注看书的陈景润啥也没有听见，于是他被反锁在里面。后来他望着那紧锁的大门，毫不在意的微笑了一下，不觉饥饿，不知疲倦的重又回到书堆中。
2、钢琴家郎朗
郎朗三岁时开始学习乐理、指法等基本功，上学后，每天早晨6点准时练琴一小时，中午再练一小时，放学后还要练一小时，这样的勤奋练习持续了很多年，最终使郎朗化茧成蝶，创造了自己的神话。
3、运动员刘翔
刘翔在刚从二线队到一线队的时候就是队里最差的一个，举杠铃只能举一个杠铃杠，孙教练对他说：“这些都是基础训练，你必须完成！”于是他只能咬着牙，一次次地坚持，终于从举空杠到可以加5公斤的杠铃片，再到10公斤、20公斤，最终达到50公斤。
4、文学家莫言
莫言嗜好读书，小时候冒着家长惩罚的风险读书，甚至出力推磨换书看，推10圈磨才能获准看1页书。在访谈时，中央电视台主持人董倩问：“您不能推1圈磨就看1页书吗?”莫言大声说：“我愿意人家不愿意啊!”
莫言仍然记得读《青春之歌》的那一天，朋友只准他借书一天，不管看不看完，第二天必须还书。怎么办，他跑到一个草垛上躲了起来，放羊这个“本职”工作被放到了一边，羊儿饿的咩咩叫，他读得忘乎一切，气得母亲要打他。
就是在这样艰苦的环境中，莫言读遍了周边10多个村庄的书籍。一天之内读完了的《青春之歌》，他至今记忆清晰，还记得书中的一些段落。
5、科学家屠呦呦
屠呦呦一生以身试药，专心研究医学，心无旁骛，在大约试了200多种中药，提取方式加起来380多种。做了191次试验，自己亲自服药试验，导致肝中毒。才发现了有效部分。在40年后获得了国际认可！获得了诺贝尔奖。值得每个人中国人敬佩。