首先打开PaperFree论文查重官网,微信扫码一键登录输入题目和作者再进行提交论文查重。
检测时间：一般情况3~30分钟，毕业季的高峰时段30~60分钟；
数据库范围：学术期刊，学位论文，会议论文，互联网，英文数据库（涵盖期刊，硕博，会议的英文数据）；
检测范围：涵盖所有中英文类别，包括哲学、经济学、管理学、法学、社会科学、教育学、文学、艺术学、历史学、理学、工学、农学、医学、政治学、军事学等。
一、论文查重怎么查概述
1、论文写完后查重前先向学校或机构了解清楚指定的是哪个论文查重系统、次数以及要求的查重率标准是多少？
2、论文定稿查重时使用学校指定的查重系统检测，目前高校使用最多的查重系统有：知网、维普、万方，但一般都只有1-2次的机会提供！
3、由于学校或机构提供的查重系统次数非常有限，所以在论文初稿、二稿查重和修改时，建议大家选择蝌蚪论文查重系统自查，目前每天都可以免费查重一次！查重数据库大，检测速度快，精度高，有效保护用户隐私，有智能降重人工降重等功能，还有论文相关知识技巧可以学习。
二、免费论文查重方法：
1、首先进入浏览器，在百度或其他搜索引擎搜索：蝌蚪论文查重（kedoupaper），或者直接进入网站首页;
2、然后在首页点击“论文查重”;
3、在弹出来的页面直接用微信扫描二维码登录系统；
4、登录完成后在“论文查重”页面，选择“专业版”或“至尊版”，然后下拉在信息框上传论文文档并提交下一步！（专业版可每天免费查重一次，建议作为初稿检测；至尊版建议二稿以及终稿检测）
5、注意选择“关闭智能降重”。此时在结算信息栏中应付金额为“0”，然后点击“提交检测”即可！
6、等待几分钟在“下载报告”页面就可以查看和下载检测报告啦！
以上就是免费查重的步骤，大家都了解如何操作了吧；同时在手机端的微信公众号也可以提交检测，随时随地检测，非常方便！
以上内容就是本次分享，大家收藏好，随时学习马上行动！ 完毕！
PaperBye论文查重软件有收费版和免费版，每日不限制篇数和字数，完全彻底免费查重！
目前分两个版本，一个是标准版，一个是旗舰版，标准版8个比对数据库，旗舰版12比对数据库。
同时有一些非常实用的功能
1、在线改重，实现一边修改论文，一边查重，即使修改一句话，一个字，就可以马上查重，给出修改后的结果比例。
2、自动降重功能，如果波报告比例过高，可以实现一键降重功能。
3、一键排版，可以根据学校的排版规范，自动排版；
4、文字纠错、论文中的错别字，白字等，自动找出，省去人工审核麻烦。
使用方法如下：
第一步，打开paperbye官网（）用微信扫码关注公众号登录
第二步，登录成功后，选择永久免费标准版本，上传需要查重的论文；
第三步，提交成功后，点击“查看检测报告”即可；
第四步，如果需要进行论文在线改重或机器降重，可以在查看报告列表查看
根据自己需求，在线改重，如果报告比例较高，自己进行修改的话，可以在报告里一边修改一边查重，及时反馈修改结果；机器改重，就是软件辅助自动修改文章降重，可以辅助自己提供论文修改效率。
一、论文怎么查重：
1、论文写完后查重前先向学校或机构了解清楚指定的是哪个论文查重系统、次数以及要求的查重率标准是多少？
2、由于学校或机构提供的查重系统次数非常有限，所以一般在论文初稿、二稿和修改时查重，建议大家选择蝌蚪论文查重系统自查，目前每天都可以免费查重一次！
3、论文定稿查重时使用学校指定的查重系统检测，达标后提交学校定稿！目前高校使用做多的查重系统有：知网、维普、万方！
二、论文查重方法：
1、打开官网，登录账号；
2、选择查重版本，提交文章；
3、等待检测完成后，在“下载报告”页面查看下载报告！
完毕！
毕业论文查重，我们可以直接选择毕业论文查重的类别，不过在进行选择时，应该根据自己的需求来选择。现在网上有2种收费模式，一种是免费查重，另一种是收费查重。所以进行选择时，我们一定要根据自己的需求，选择最适合自己的。特别是收费查重，在支付相关检测费用后，才能提交论文查重，之后系统会把论文内容与数据资源库进行比对，得出检测报告。查重完成后，我们也可以下载查重报告，并对论文进行相应的查看和修改，相信这些细节大家都应该知道，如果大家了解这些细节的话，就可以做好这方面的工作了。总之，想要顺利的选择好论文查重系统的时候，这些细节都是需要注意的，因为只有注意到这些细节，之后才能做好论文查重。
毕业论文应该如何查重？剽窃论文其实就是毕业生常说的关于引用他人论文，一般学校都会使用论文查重系统来鉴别。大家提交论文查重后，如果发现论文重复率较高，那么就意味着抄袭多。每位毕业生们在毕业前，都离不开毕业论文、论文查重这些事情，那么毕业是否存在抄袭如何鉴别？具体应该如何操作？毕业论文是否存在抄袭，学校一般定稿都会使用知网查重进行检测，如果论文内容重复率超过学校要求的标准，那么就会被判定为抄袭。只有论文重复率达到学校要求，那么才可以进行下一步答辩。不过，不同学校对于重复率的要求不同，有的学校会要求低一些，例如15％内才算合格。那么这种情况下，如果论文查重率高于学校要求，那么学校就会退回论文，要求重新进行修改。实际上，大家也可以通过提前进行论文查重，看论文内容是否存在抄袭，例如papertime论文查重系统，进入官网注册账号，然后登录账号进入查重入口，就可以直接提交内容进行检测。检测费用是通过充值的方式来进行的，论文查重系统市场还是有几个很不错的，比如常用的论文查重系统很专业，学生总是自己会选择它。其实不难发现一个专业论文查重系统，根据学校论文的重复率评估需求来确定自己的论文，然后根据论文查重系统的报告修改以及调整，直到论文重复率满足学校要求为止。
毕业论文是一个大学生四年学习的最后总结。为了保证毕业论文的整体水平，防止部分学生因为想偷懒而抄袭论文，高校对本科毕业论文实行查重检测。为了让论文查重率达到相关标准，学生会想尽办法进行降重。PaperBye论文查重系统，数据范围包括，硕博研究生论文，本科毕业论文，课程作业论文，活动征文，会议论文，专利，图书专著等各领域数据，目前推出，永久免费版，不限制篇数，不限制字数，每天可以免费查重。那么，本科毕业论文的查重要求是什么呢？
一、本科毕业论文查重方法
目前大部分高校都是用“Paperbye”对学生写的论文进行查重，系统的检测范围涵盖所有中文类别，包括哲学、经济学、管理学、法学、社会科学、教育学、文学、艺术学、历史学、理学、工学、农学、医学、政治学、军事学等；同时英文及一些小语种语言文章也可以检测。
二、本科毕业论文查重要求
首先，大部分论文查重平台只检查论文里的文字，无法识别图片或者一些公式。因此，我们可以把不好修改的片段截图，以图片的形式插入到论文对应的部分。
其次，论文提交后，会有一份查重报告，上面会注明我们论文相似度的百分比，重复率多少，重复部分是哪些。因为每个学校毕业论文查重的要求不一样，所以学生有必要问自己的导师，学校对重复率的要求是什么。
最后，如果你的论文里有很多内容是抄袭别人的，查重之后肯定会有更高的重复率。我们不妨把复制的内容改写，用自己的话表达，这样可以达到一定的降重效果，这也是目前最方便简单的方法。
快到一年一度的毕业季了，很多大四学生已经开始准备毕业论文了。毕业论文对每个大学生来说都是一件非常重要的事情。只有完成毕业论文，顺利通过学校论文查重答辩，才能顺利拿到学位证书，顺利毕业。那么本科论文如何查重？ 在了解本科论文如何查重之前，我们先来了解一下本科阶段对学生论文查重率的要求。目前国内大部分高校对本科论文查重率的要求一般不超过30％，学生查重率低于30％的允许学生答辩，否则学生需要不断修改论文，直到论文查重率达到规定要求。如果学生不在规定时间内参加并完成论文答辩，学生可以在第二年与下一年级的学生重新答辩。 本科论文查重主要通过专业查重系统进行，提高毕业生论文质量。在提交给学校进行重复率检测之前，建议学生在撰写论文时检测重复，以便多次修改，以确保论文的重复率在学校要求的标准之内。而且使用论文查重系统的方法也很简单。学生只需进入相应的论文查重系统，注册或登录相应的账号，按照页面提示上传论文，耐心等待检测结果。 但必须注意的是，自检时必须选择专业的查重系统，因为只有这样才能得到准确、有参考的检测结果。目前，网上查重系统平台数量众多，质量难以保证。这里建议您使用Paperfree查重系统，不仅可以获得高度参考的查重结果，还可以确保论文的安全不会被他人窃取
当我们完成论文后，都想提前对个人的期刊论文查重一下，防止杂志社或者学报因为重复率过高退稿耽误时间，因为杂志社期刊在录用前都会进行查重检测。1、浏览器搜索paperpaper进入论文查重界面，然后点击界面右上角的论文检测2、进入论文检测页面，可以根据论文查重中页面的内容填写相关的信息
期刊论文，仅仅是发表在杂志和刊物上的论文，需要在杂志上刊登出来，这是期刊论文的定义。期刊论文必须在杂志社通过查重处理，重复率达标后才能进行刊载。很多朋友写好期刊论文之后，都会选择知网论文查重平台进行查重，知网查重的重复率标准和杂志社是非常接近的，达标率可以达到百分之百左右，那么期刊论文在知网如何查重呢？期刊论文查重方法在知网和其它论文查重方法都是一样的，都是先登录中国知网查重入口，然后我们按照平台的提示说明进行操作就行。在指望平台上查重，期刊类论文收费68元每篇，统一的价格，如果其他类型的论文，则是另外的计费方式方法。任何作为一种不同类型的论文在知网论文查重入口都可以查，长篇幅的两个小时左右出报告，短的半个小时数据可以通过出具检测技术方面的报告。既然是查重的系统，那么学生论文当中的重复率部分就都会给查重需求者标注出来，这个问题标注方法就是论文内容进行修改和降重处理的参考。有了这个参考依据，论文要怎么修改，怎么降重，才会有方向。知网查重，并不会对不同种类论文有区别对待，所有论文在这个平台都是一种操作方式，查重方只需要登录网站，然后提交论文，按照提示付款后，就可以马上进行论文查重。
一、发表期刊论文查重率合格。 发表期刊论文对于需要评定职称的人来说非常重要，在发表论文之前，也需要查重。一般来说，期刊上发表的论文查重率取决于杂志或学报的要求。如果你想知道你需要发表期刊的查重率，你可以查看杂志上发表论文的查重规定。如果没有，请参考以下查重范围值: 1.普通（省级或国家级）期刊的查重率在25％-30％之间。 2.核心期刊的查重率一般应控制在5％-10％以内。 二、期刊论文查重软件有哪些？ 很多作者在提交论文到杂志或学报之前都会主动查重论文，但面对复杂的查重软件，作者通常会感到困惑，不知道杂志或学报用什么查重软件来检查论文的重复率。 一般来说，杂志和学报发表的论文都需要通过内容查重系统检测，期刊内部检测系统主要分为科技期刊学术不端文献检测系统(AMLC)和社会科学期刊学术不端文献检测系统(SMLC)，涵盖的数据库和收录的文章有很大的不同。 如果使用这两种查重系统进行检测，作者必须根据自己的文章是科技期刊还是社会科学期刊，然后选择合适的论文查重系统来检测要发表的论文。 paperfree 和papertime ，由于价格优势，也有很多人用来检测他们的论文初稿和中稿。但需要提醒大家的是，在提交之前，一定要及时了解杂志或学报使用什么样的论文检测系统。最终定稿时，一定要用杂志规定的系统进行检测。
学报论文的范围相当广泛，凡在学报上发表的论文都叫做学报论文，如果你的毕业论文发表在期刊上，则要求发表学位论文，那学报还算期刊论文；期刊论文怎么查重？paperfree小编给大家讲解。 您发表的期刊论文都是由论文查重的，只有经过严格的论文查重处理，重复性达到达标后才可以刊登。杂志出版的原创性要求很高，所以在我们写完文章后，首先要做的是查重，不然就直接退稿。 与其它刊物相比，核心期刊对重复性要求更高，有些期刊核心期刊对重复性要求更高，大多数核心期刊的检重率要求不超过10％，有些则不超过5％，与普通普刊大多数要求不超过25％或30％，有些作者在投稿前自行查询重复率，这当然没问题，一般企业来说，作者通过自己进行认真撰写的论文，重复性不超过5％，重复性超过10％只能使用说明引述他人的东西没有太多，想着自己总结的东西太少了，不妨先自己来检测一下，有了这个参考依据，论文怎么修改，怎样降低体重才有指导和依据。
长城 文化遗产（附1） 北京故宫、沈阳故宫 文化遗产（附7） 陕西秦始皇陵及兵马俑 文化遗产 甘肃敦煌莫高窟 文化遗产 北京周口店北京猿人遗址 文化遗产 山东泰山 文化与自然双重遗产 安徽黄山 文化与自然双重遗产 湖南武陵源国家级名胜区 自然遗产 四川九寨沟国家级名胜区 自然遗产 四川黄龙国家级名胜区 自然遗产 西藏布达拉宫 文化遗产（附2、附3） 河北承德避暑山庄及周围寺庙 文化遗产 山东曲阜的孔庙、孔府及孔林 文化遗产 湖北武当山古建筑群 文化遗产 江西庐山风景名胜区 文化景观 四川峨眉山—乐山风景名胜区 文化与自然双重遗产 云南丽江古城 文化遗产 山西平遥古城 文化遗产 江苏苏州古典园林 文化遗产(附4) 北京颐和园 文化遗产 北京天坛 文化遗产 重庆大足石刻 文化遗产 福建武夷山 文化与自然双重遗产 四川青城山和都江堰 文化遗产 河南洛阳龙门石窟 文化遗产 明清皇家陵寝：明显陵（湖北钟祥市）、清东陵（河北遵化 市）、清西陵（河北易县）、盛京三陵 文化遗产(附5、附6)（附8） 安徽古村落：西递、宏村 文化遗产 山西大同云冈石窟 文化遗产 云南三江并流 自然遗产 高句丽王城、王陵及贵族墓葬 文化遗产 澳门历史城区 文化遗产
西藏各族人民作为新时代的主人共同继承、发展和分享藏民族传统文化，共同创造现代文明生活和文化事业，使西藏文化出现了前所未有的繁荣与发展。西藏文化保护的事实证明，所谓的“西藏文化灭绝”论是根本没有事实依据的。随着中国综合实力的不断增强，国家对西藏文化的保护和发展工作还将继续加强。随着西藏经济发展和社会进步，在保护西藏文化和生态环境、建设和谐西藏的进程中，西藏文化将会有更加广阔的发展前景。 西藏和平解放以来，特别是改革开放以来，在促进西藏经济社会发展的同时，中央人民政府和西藏自治区人民政府投入巨大的人力、财力和物力，运用法律、经济和行政等多种手段，保护和弘扬藏族优秀传统文化，大力开创和发展现代科学文化教育事业。 西藏的文物古迹得到有效保护。西藏自治区成立以来，中央人民政府和西藏自治区政府投入巨额资金，修复开放了1400多座寺庙。从2002年开始的西藏三大文物维修工程包括布达拉宫、罗布林卡和萨迦寺的维修，总投资为3．3亿元，全部由国家财政拨付，创造了西藏历史上规模最大的文物维修工程纪录。从 2006年开始，中央人民政府又决定投入亿元，对西藏22项重点文物保护工程进行维修。2008年4月18日，西藏“十一五”重点文物保护工程暨扎什伦布寺保护维修工程启动仪式在日喀则扎什伦布寺隆重举行，这标志着在西藏实施的投资最多、维修规模最大的文物保护工程全面启动。 西藏传统风俗习惯得到尊重和保护。中央人民政府和西藏自治区人民政府特别注意尊重和保护藏族人民的宗教信仰自由和正常的宗教活动。目前，西藏共有1700 多座寺庙和各类宗教活动场所，僧尼万多人，各种宗教活动正常举行。每年到拉萨朝佛的西藏信教群众均达百万人次以上。从2004年开始，中央人民政府正式恢复藏传佛教格西拉让巴考学制度。2007年国家宗教事务局公布了《藏传佛教活佛转世管理办法》。中国佛教协会西藏分会是西藏藏传佛教各教派的组织，并有藏文版会刊《西藏佛教》以及1所西藏佛学院和1所藏文印经院。为保障西藏各民族人民特别是广大藏族人民按照自己传统的风俗习惯生活和进行社会活动的权利，西藏自治区将“藏历新年”、“雪顿节”等藏民族的传统节日确定为自治区的节假日，还明文规定，不准拍摄、围观天葬活动，不得在天葬场所喧哗等。 藏语文在西藏社会生活各个方面得到广泛应用。1959年民主改革以来，西藏自治区人民代表大会通过的决议、法规，西藏各级人民政府和政府各部门下达的正式文件、发布的公告都使用藏汉两种文字。在司法诉讼活动中，对藏族诉讼参与人，都使用藏语文审理案件，法律文书都使用藏文。西藏在广播电台、电视台,专门开设有藏文节目频率和频道。2007年末，藏语频道在全国少数民族语言电视频道中率先实现全天24小时不间断播出节目。在西藏出版有14种藏文杂志、10 种藏文报纸，1989年以来出版的藏文图书有400多种。此外，藏语文学习也得到了法律保障。西藏自治区教育系统全面推行以藏语文授课为主的双语教育体系，已经编译出版了从小学至高中所有课程的藏文教材和教学参考资料。藏文专业术语规范化及信息技术标准化工作已取得重大进展。藏文编码已正式通过中国国家标准和国际标准，各种藏文软件在计算机和网络上使用。截至2007 年底，西藏上网用户总人数已达16万人，占西藏人口的。 西藏传统文化艺术和非物质文化遗产得到保护。中央人民政府和西藏自治区人民政府一贯重视藏民族文化艺术的继承和发展，对民间文化开展大规模的收集和整理，使许多濒临失传的文化遗产得到了抢救和发掘。1979年成立了专门机构对被称为“世界史诗之王”的《格萨尔王传》进行全面抢救、整理，经过20多年的努力，现已整理出版《格萨尔》100多部，总印数达400多万册，同时还出版了20多部汉译本，并有多部被译成英、日、法文出版。2007年底，西藏全区共有专业艺术表演团体28个，文化馆、站203个，公共图书馆4个，博物馆2个，同时还有18个县级民间艺术团体和500多个群众业余演出队；全区多次举办大型群众文化活动，一年一度的拉萨雪顿节、日喀则珠峰文化旅游节和那曲恰青赛马节等大型文化活动的内容不断创新，成为地区性品牌文化节庆活动。西藏自治区7大类、15项、23个点入选第一批国家级非物质文化遗产名录；在文化部公布的国家级非物质文化遗产项目代表性传承人中，西藏有31人榜上有名。 文献档案得到妥善保护，建立了时代体系完整的历史档案库。工程浩大的宗教典籍的收集、整理和出版、研究工作不断取得进展。布达拉宫、罗布林卡、萨迦寺等所藏经卷和佛教典籍得到了很好的保护。1990年以后，藏文《中华大藏经·丹珠尔》(对勘本)、《藏汉对照西藏大藏经总目录》等陆续整理出版，还印行藏传佛教的仪轨、传记、论著等经典的单行本供给寺庙，满足僧尼和信教群众的学修需求。2006年12月，中国历史上第一部带标点的佛教经籍——《大藏经》的编纂工程正式启动。从2007年开始，西藏自治区启动了对贝叶经的摸底调查和建档工作，目前西藏已经登记在册的梵文贝叶经有426部，共4300多张。 藏学研究领域取得重大进展。新中国成立初期，国家就重视对西藏社会历史文化的研究，1956年到1958年国家组织的少数民族社会历史大调查就包括对西藏社会的调查与研究。改革开放后，我国还组建了一批藏学研究专门机构，在藏学研究方面取得了突破性的进展。当前，全国有近50个机构的近3000人从事藏学研究，研究领域涵盖了政治、经济、历史、文学艺术、宗教、哲学、语言文字、地理、教育以及考古、民俗、藏医藏药、天文历算和生态保护、经济可持续发展、农业、牧业等社会科学和自然科学的大部分学科。2006年，中国首次颁发了藏学研究领域第一个国家级奖项——“珠峰奖”，这标志着中国藏学事业进入了全新的发展阶段。 2006年青藏铁路建成通车，有力地促进了西藏同祖国各地经济文化的交流，促进了西藏社会经济的发展。随着大量游客乘火车进藏旅游，一些著名的文物古迹出现承载压力过重的问题，这进一步促使西藏各级政府更加重视、保护和发展当地独特的生态环境和民族文化。自治区政府和有关部门采取了严格控制参观人数、精心设计参观线路、科学合理疏导参观流量的办法以减缓这些珍贵而又脆弱的文物古迹的承载压力。青藏铁路使西藏人民通过旅游可以了解外界的信息和文化，可以在继承民族文化的基础上发扬自己的文化，同时也吸引了越来越多的海外人士积极投身到西藏文化保护中。
西藏地处青藏地区，素有“高”“冷”的特点。正是由于它的特点“高”，因此导致了西藏还有另一个特征，那就是“太阳光照时间长，辐射强”，因此西藏拉萨有着“日光城”的称号。 中国论文网 /9/关键词：西藏；地理环境；历史人文；价值与功能西藏因有宏伟、神奇魄力的自然景象而出名，它地域辽阔、地貌壮观、资源丰富。从古至今，人们创造了丰富多彩的民族文化。一、西藏地理环境的功能与价值西藏的地理位置特殊，因此它的自然环境，发展的历史以及它的地域文化使其有着独特的发展环境，然而其不一样的神奇环境，深远地影响着西藏地区发展以及城镇建设的过往与未来。（一）西藏的地形地貌讲到西藏，大家熟悉的就是青藏高原，青藏高原是世界上面积最大的大高原，并且也是海拔最高的大高原，因此有着“世界屋脊”之称。它也是南极、北极之外的“世界第三极”。青藏高原的地势是西北高东南低，因此它的地形�驮佣嘌�，并且还有高峻的山，景象万千。由于具有冰川、戈壁等典型的地貌类型，因此具有“一山见四季，十里不同天”的自然景象称号。横断山脉――藏东高山峡谷区，位于一系列东西走向逐渐转为南北走向的高山深谷，中间夹杂着怒江、澜沧江以及金沙江这三条大江，由于山顶终年有着不化的白雪，加上复杂多样的独特气候，形成茂密的森林以及山麓四季常青的景象，从而构成了峡谷区三江并流的壮丽的田园景观。（二）西藏的农牧区喜马拉雅山，海拔高度高达6000米左右，终年覆盖冰雪，而且南北两边的气候温差较大。藏南谷地位于冈底斯山以及喜马拉雅山之间，因此地形平坦，土地肥沃，是西藏的主要农作物区，能促进当地农作物的发展，给经济发展带来许多有利的条件。藏北高原，位于昆仑山、唐古拉山以及冈底斯山和念青唐古拉山之间，由地势低平的山丘以及低矮的盆地组成，是西藏的主要牧业区，能促进当地牧业的发展，给经济发展带来了许多有利的条件。因为地理位置不一样，因此各个地方的习俗也不同。西藏有丰富的动植物品种，例如冬虫夏草，青稞，牦牛等等。在藏族服装方面，藏族衣服的最本质特征是肥腰、长袖、长裙、长编、金银珠玉饰品等，因为长期的封闭性生活，大体上，藏族的衣服发展的差异不会很大，而且变化甚小。因此从藏族衣服上可以看出藏族人所生活的生存环境和在此基础上形成的生产、生活方式。二、西藏历史人文的价值和功能（一）西藏的文化精神西藏的文化传统主要是由藏族等各个民族一起携手共创的，各个民族在创建文化的过程中凸显出两个特点：一是表现出来的实事求是的民族精神，二是自主选择的独立实践精神。因此，只有让西藏的文化一直保持鲜明的特色习俗以及特色的民族风情，并将此风情融入中华文化的丰富多彩的浪潮中去，取其精华，去其糟粕，积极吸收外来的文化并和它相互交流。（二）西藏文化的发展建设社会主义现代化的西藏文化，是民族的希望，是人民的要求，也是西藏文化面向世界各地的必经之路。例如人教版高中政治必修二《我国外交政策的宗旨》中的唐蕃和亲讲述的就是吐鲁番的松赞干布两次派遣使者到唐去求婚，迎娶了文成公主，促进了蕃唐之间的政治、经济以及文化的交流，和平往来。因此，我们要树立正确的价值观念，全面懂得西藏的传统文化是发展西藏现代文化的根基，在树立正确价值观的同时，我们也不能抛弃历史，要促进全面进步。所以我们要从实际出发，促进西藏各个地方的全面发展，树立尊重，坚持改革和创新，大力发展其文化交流事业，增强民族凝聚力。（三）西藏的历史文化西藏的文化艺术源远流长，具有光鲜的民族特色和民族风情。在藏族，佛教的文化艺术在西藏文化艺术中占主导地位。从古至今已有五千多年的历史。每个民族之间的文化艺术相互撞击以及相互吸取是公元七世纪的一大特色，并且以藏传佛教为主体的文化艺术高速发展。在清朝时期，西藏文化艺术走向繁荣，并且在这一时期取得了辉煌的成就。在这一时期，雕塑、绘画以及建筑等艺术也取得了非凡的成绩，布达拉宫的建立也显现出这一领域的显著成绩。表现出精湛的技术以及奇特的历史文化。（四）西藏丰富的旅游资源随着经济的增长，越来越多的游客入藏旅游，西藏丰富的旅游资源为当地经济的发展提供宝贵的财富。因此，人文环境问题也越来越显现出来。起先西藏在人们心中是一片纯洁的净土，是神圣的。然而，随着旅游经济的发展，越来越多的游客进藏旅游，西藏自然风光原有的纯洁性就会受到影响，因此，我们要尊重各个民族的文化，要加强对西藏地区旅游行业的管理，加强完善基础设施，并且在开发旅游资源的同时也要加强对资源的保护，制定完整的规章制度，积极解决发展过程中出现的问题，特别是重点开发城镇以及周边地区，在人烟稀少的地方保持其原有的神秘性，为西藏的旅游保留一丝神秘感。，总之，共同合作与发展，是当今时代的主题。因此我们要更深层次地了解西藏的特色民族风情，吸取其中的精华，摒弃其中的不足，加强民族间的交流，促进经济的发展，让我们在继承中实现创新，并在保护中弘扬，在发展中继承，共创民族灿烂文化，携手共创美好的未来！
一、西藏地理环境的功能与价值西藏的地理位置特殊，因此它的自然环境，发展的历史以及它的地域文化使其有着独特的发展环境，然而其不一样的神奇环境，深远地影响着西藏地区发展以及城镇建设的过往与未来。（一）西藏的地形地貌讲到西藏，大家熟悉的就是青藏高原，青藏高原是世界上面积最大的大高原，并且也是海拔最高的大高原，因此有着“世界屋脊”之称。它也是南极、北极之外的“世界第三极”。青藏高原的地势是西北高东南低，因此它的地形�驮佣嘌�，并且还有高峻的山，景象万千。由于具有冰川、戈壁等典型的地貌类型，因此具有“一山见四季，十里不同天”的自然景象称号。横断山脉――藏东高山峡谷区，位于一系列东西走向逐渐转为南北走向的高山深谷，中间夹杂着怒江、澜沧江以及金沙江这三条大江，由于山顶终年有着不化的白雪，加上复杂多样的独特气候，形成茂密的森林以及山麓四季常青的景象，从而构成了峡谷区三江并流的壮丽的田园景观。（二）西藏的农牧区喜马拉雅山，海拔高度高达6000米左右，终年覆盖冰雪，而且南北两边的气候温差较大。藏南谷地位于冈底斯山以及喜马拉雅山之间，因此地形平坦，土地肥沃，是西藏的主要农作物区，能促进当地农作物的发展，给经济发展带来许多有利的条件。藏北高原，位于昆仑山、唐古拉山以及冈底斯山和念青唐古拉山之间，由地势低平的山丘以及低矮的盆地组成，是西藏的主要牧业区，能促进当地牧业的发展，给经济发展带来了许多有利的条件。因为地理位置不一样，因此各个地方的习俗也不同。西藏有丰富的动植物品种，例如冬虫夏草，青稞，牦牛等等。在藏族服装方面，藏族衣服的最本质特征是肥腰、长袖、长裙、长编、金银珠玉饰品等，因为长期的封闭性生活，大体上，藏族的衣服发展的差异不会很大，而且变化甚小。因此从藏族衣服上可以看出藏族人所生活的生存环境和在此基础上形成的生产、生活方式。二、西藏历史人文的价值和功能（一）西藏的文化精神西藏的文化传统主要是由藏族等各个民族一起携手共创的，各个民族在创建文化的过程中凸显出两个特点：一是表现出来的实事求是的民族精神，二是自主选择的独立实践精神。因此，只有让西藏的文化一直保持鲜明的特色习俗以及特色的民族风情，并将此风情融入中华文化的丰富多彩的浪潮中去，取其精华，去其糟粕，积极吸收外来的文化并和它相互交流。（二）西藏文化的发展建设社会主义现代化的西藏文化，是民族的希望，是人民的要求，也是西藏文化面向世界各地的必经之路。例如人教版高中政治必修二《我国外交政策的宗旨》中的唐蕃和亲讲述的就是吐鲁番的松赞干布两次派遣使者到唐去求婚，迎娶了文成公主，促进了蕃唐之间的政治、经济以及文化的交流，和平往来。因此，我们要树立正确的价值观念，全面懂得西藏的传统文化是发展西藏现代文化的根基，在树立正确价值观的同时，我们也不能抛弃历史，要促进全面进步。所以我们要从实际出发，促进西藏各个地方的全面发展，树立尊重，坚持改革和创新，大力发展其文化交流事业，增强民族凝聚力。（三）西藏的历史文化西藏的文化艺术源远流长，具有光鲜的民族特色和民族风情。在藏族，佛教的文化艺术在西藏文化艺术中占主导地位。从古至今已有五千多年的历史。每个民族之间的文化艺术相互撞击以及相互吸取是公元七世纪的一大特色，并且以藏传佛教为主体的文化艺术高速发展。在清朝时期，西藏文化艺术走向繁荣，并且在这一时期取得了辉煌的成就。在这一时期，雕塑、绘画以及建筑等艺术也取得了非凡的成绩，布达拉宫的建立也显现出这一领域的显著成绩。表现出精湛的技术以及奇特的历史文化。（四）西藏丰富的旅游资源随着经济的增长，越来越多的游客入藏旅游，西藏丰富的旅游资源为当地经济的发展提供宝贵的财富。因此，人文环境问题也越来越显现出来。起先西藏在人们心中是一片纯洁的净土，是神圣的。然而，随着旅游经济的发展，越来越多的游客进藏旅游，西藏自然风光原有的纯洁性就会受到影响，因此，我们要尊重各个民族的文化，要加强对西藏地区旅游行业的管理，加强完善基础设施，并且在开发旅游资源的同时也要加强对资源的保护，制定完整的规章制度，积极解决发展过程中出现的问题，特别是重点开发城镇以及周边地区，在人烟稀少的地方保持其原有的神秘性，为西藏的旅游保留一丝神秘感。，总之，共同合作与发展，是当今时代的主题。因此我们要更深层次地了解西藏的特色民族风情，吸取其中的精华，摒弃其中的不足，加强民族间的交流，促进经济的发展，让我们在继承中实现创新，并在保护中弘扬，在发展中继承，共创民族灿烂文化，携手共创美好的未来！
雅鲁藏布江大桥，又称跨雅鲁藏布江特大桥，是目前横跨雅鲁藏布江的第一长桥。2003年4月开工建设，2005年8月通车。这座跨雅鲁藏布江的特大公路桥全长3797米，桥面宽12米，共有108孔，单孔跨径为35米。 大桥由216根桩基、108个盖梁和107道系梁组成。该桥投资大、技术含量高，是在西藏地区“区门第一路”的重点工程，拉萨市通往贡嘎机场的咽喉要道。雅鲁藏布江大桥是拉萨至贡嘎机场公路新改建主体工程“两桥一隧”中的两桥之一，是主体工程中的重点部分。另外一座公路大桥是全长1583米的拉萨河大桥，“一隧”是指穿越拉萨河与雅鲁藏布江交汇处嘎拉山的嘎拉隧道。地理环境大桥位与拉萨河与雅鲁藏布江交汇处东部约10公里处。这里的雅鲁藏布江已经汇集了拉萨河等多条河流，水量相对变得充沛，而且水流清澈。大桥所处位置距离著名的雅鲁藏布大峡谷还有很长一段距离，所以这里的落差相对和缓，河流在宽阔的河道中形成交织的网络，缓缓向东流去，景色十分美丽。这座雄伟的公路大桥屹立于美丽的雅鲁藏布江之上，不仅可以远眺这方高原美景，而且本身也成为风景中的一部分，是西藏自治区和谐发展的见证和佐证。建设意义悠扬的藏歌和着春风、伴着机器的欢鸣，回荡在雪山映照下的拉萨河畔，数百名藏族群众载歌载舞欢庆西藏自和平解放以来投资额最大的公路建设项目－－拉萨至贡嘎机场公路新改建工程正式动工兴建。拉萨至贡嘎机场公路是国家“十五”期间重点公路建设项目，也是西藏自治区“三纵、两横、六个通道”公路网络的重要组成部分。这条路是中央第四次西藏工作座谈会确定的新世纪初西藏117个重点基础设施建设项目之一，全长公里，起自国道318线邦嘎山南侧，跨拉萨河，穿嘎拉山，跨雅鲁藏布江接省道101线，止于贡嘎机场入口处。 据西藏自治区交通厅加措厅长介绍，拉萨至贡嘎机场公路新改建工程总投资亿元，这条新线将兴建2座特大桥和一座超长隧道，其中拉萨河特大桥全长米，雅鲁藏布江特大桥长3788米，协荣隧道长达2437米，是西藏目前规模最大，科技含量最高的公路建设项目。建设总工期为30个月，计划于2005年底竣工。项目建成后，拉萨至贡嘎机场距离将缩短34公里。西藏自治区党委副书记向巴平措说：拉萨至贡嘎机场公路新改建工程项目的开工建设，充分体现了国家有关部委对西藏公路建设的重视，充分体现了党中央、国务院对西藏交通建设的关心和支持。我们一定将这条公路建成质量一流的“放心工程”，严格管理的“廉洁工程”，造福藏族群众的“德政工程”和经济腾飞的“希望工程”。雅鲁藏布江大桥更多关于建筑行业独家信息，敬请实时关注建筑网微信号。更多关于标书代写制作，提升中标率，点击底部客服免费咨询。
拉萨河特大桥是青藏铁路标志性工程之一，由中铁大桥局集团股份有限公司承建，总长米，主桥采用钢管混凝土拱连续梁结构形式，引桥采用预应力混凝土连续箱梁形式。工程于2003年5月开工，2005年8月竣工。工程建设中，针对独特的高原自然环境，钢结构采用了柔性氟碳漆防护体系，结构混凝土采用高原耐久性混凝土，采用了有机硅表面防护体系。特别是在高原地区采取连续性钢管混凝土拱组合体系，在世界独一无二。
拉萨是一座令人心驰神往的高原城市。虽然说实在话我自己并不神往，因为某种程度上兰州到拉萨比兰州回福州还要方便，而且青藏铁路的景观并不特别亮眼。然而，爸爸却一直盼望着开车进藏一次。拉萨到底是怎样的城市？单主编用了“意象地图”这一词汇来帮助我们思考。仅凭拉萨两个字，在头脑中绘出拉萨的意象。结果，所有人首先都先把布达拉宫的形象摆在了思维的正中央，然后以布达拉宫为中心，各自在脑海中绘出他们心目中的拉萨。 我们已经把拉萨当作了一个庄严、神圣的城市代名词。在我们的心目中，拉萨相对于中国其它省会城市在氛围上一定是有着巨大的不同的。在本书里，我就着重去寻找这些不同。而首先映入我的眼帘的是这一张照片。 这张照片对于我的冲击力非常大。屋内暗红的灯光，有些脱落的墙体，小小的窗户，里面映出的却是黛色的山影下，傍晚清澈而圣洁的布达拉宫。庄严与寒酸，堂皇与阴沉，交织于同一张较罕见的暗红色色调的画面中，给人以「阴冷中的希望」的感觉。 在恶劣自然条件下，生活贫寒的人民，心窗内映出的是圣洁的信仰。这种对比意外地很符合我对拉萨的第一印象，或者说是刻板印象。然而，紧接着却是另一张照片。 它却给人一种布达拉宫也是市井的一部分的感觉，它并不是独立于市井，仅仅供市井人们瞻仰的天上花园与象牙塔，而是与市井交融成了一部分。按单主编的话，布达拉宫同时蕴含了“凝视”与“被凝视”的两种元素。它默默地注视着市井中所发生的一切，并在市井中的各个角落被人所注视着。 拉萨就是这样一个有机的矛盾结合体。既有贫寒，也有富饶；既有市井，也有神圣。既有传统，又有现代。是与许多人想象不同的，实际相当包容的城市。河谷是我最喜欢的要素。我当然说的不是干热河谷，而是湿润的河谷。 无论内蒙古专辑、新疆专辑还是拉萨特刊，最吸引我的都是河谷。某种程度上是不是因为我是闽江河谷的儿女呢？ 用了一年多的头像也是河谷。 而本书的拉萨河谷再次满足了这种想象。近处的粮仓，远处一片金灿灿，整个画面寓意着富饶与幸福。河水在宽阔的山谷里流淌，滋养出两岸富饶的土地。高原积云让光影流转，塑造着动态的景色。明暗的对比不至于让人生腻，整个河谷的风光让人感觉极其活泼，有动态感。丰富的降水对于我来说，这样的地方简直是天堂一般。 我根本不会想到拉萨高原的农业可以如此发达。 河谷地带海拔低、水源足、地势平，是藏族人赖以生存的家园。而拉萨的农业又有自己独特的优势。下面这段解说很有传奇性： 文章从几个角度分析了拉萨河谷发展农业的优越性。 拉萨素以“日光城”而名闻遐迩，日照时间长，是我国太阳辐射的高值区，这是植物生长的重大利好。它利于光合作用积累有机物质的同时，又不至于像东部地区一样，因为高温而降低光合作用强度，形成“午睡”，这样使得一天植物的光合作用时间较长。 受河谷地形影响，拉萨的夜雨率高达85%，这同时利于植物晚间高效吸收雨水、白天高效沐浴阳光。拉萨夜雨是太阳辐射和地形相互作用的结果：处于拉萨河河谷底部的拉萨，四周是高差很大的山坡。白天，山坡接受的太阳辐射比谷底多，气温比谷底高，太阳落山后山坡散热快，气温比谷底低。这就形成了白天从谷底升向高坡，夜间从高坡降向谷底的山谷气流。暖湿的谷底气流抬升成雨，于是形成了傍晚到前半夜的夜雨。而夜晚的下沉气流，又让第二天阳光明媚。 高产也离不开气温凉爽导致生育期的延长这一原因。生育期延长，植物能够发育充分，穗大粒多，积累养分多，籽粒饱满。 此外，拉萨也引进了现代化只能温室大棚，让雪域高原也能够实现瓜果飘香。这章一上来就是相当有视觉冲击力的画面。这种建筑给人的感觉是布局极有条理，纯粹、集中、无杂质，再加上使用长焦，将人所有的注意力集中到色彩上。 这张图的构图让我十分享受。 在这些色彩中，我觉得最具有传奇色彩的就是白色。介绍白色的小标题就让人心驰神往。 白色不仅代表着日光、不仅代表着雪山，竟然还代表着我们身边牛奶的甜香！对于这种和人们日常生活接近却又带有一点点特别色彩的元素，我是相当喜欢的。 我喜欢白色的建筑应该要从冒险岛的明珠港说起。白色给人阳光、开放、闲适、清透、海滩、海风，以及与深蓝的天空相衬的感觉。无论是之后在海边海训，还是在福州一中的时候，我都相当喜欢白色的建筑与蓝天。 而拉萨的这种建筑也符合我这种想象。 特别是白色与天空接壤的地方的装饰。真的有一种这条路通向神殿的圣洁感觉。 白色，就是属于日光城的纯洁与忠诚。而与牛奶联系的白色，更不单有圣洁，还让这种白色带给一般人幸福，让这种白色为人们所更多地喜爱。 这种质感和奶香味，逼大家无法满足与照片。只能亲身到这样的白色建筑旁，去感受墙体牛奶的质感与粗糙分明的机理，去嗅闻甘甜的奶香味。这也是旅游亲身体验比起看照片的一大乐趣——能得到全方位的建筑感官体验。拉萨在距离上保持了对外界足够的吸引力。这种距离包括交通、价格、氧含量与文化差异。因此，做好决意去拉萨，承受高昂的价格与可能的高原反应去到拉萨，往往不仅仅意味着一场旅行，还常常意味着一种执着地寻找，还往往蕴含了每个人对生活的不同理解和反思。 旅行就是在追求日常生活中难得的体验，去寻找“非日常的要素”。不论出国旅行也好，现在国内的“清新空气游”也好，去看演唱会也好，都是在寻找这种和自己日常生活有距离感的体验。因此，拉萨作为旅行目的地来说，无疑有了这种先天优势。 然而偏偏，这么有距离感的拉萨，居然意外地是一个包容的城市。本章主要介绍了在拉萨的各种生活方式。普通人可以选择转经、泡茶馆，甚至晒着太阳发呆。而高人则选择在高原上创业，不论是开客栈、制作手工业品，还是更高科技一些的高原生物制药与高原高科技农业。 拉萨相对于北上广，不仅有一种神奇色彩，而且生活简单、压力小，能容许你尝试各类的生活方式。选择在一个城市生活下来，最重要的就是感觉到接纳感，感觉到日子舒服、简单，感到身心的愉悦。我在东京和兰州并没有这种感受，所以我喜欢福州。而拉萨，据文所述，也是能让人感到接纳感的地方。 特别有传奇感的，个人心目中是这样一段话。这可以说是小小空间里具有特色的包容性的最大体现。 这一个小茶馆，就是包容的拉萨一个缩影。这样看来，拉萨的生活相比于北上广，多了很多的安稳和松弛。如果真正去体会拉萨的日常，兴许有机会感受到它与“漂”字似乎并不兼容。在本书的另一章，着重介绍了「在拉萨，传统和现代是可以和谐交融的」这一主题。今天的拉萨，两条铁路、四条国道、三十七个通航城市，拉近了与内地的距离。本地人、创业者与游客共同参与了当地文化的创造，艺术、文化与宗教上，越来越呈现出文化交融的特点。来拉萨，你可以去发现实现自己选择的空间。 我其实并没有那种青春的激情——在圣洁的山水间放飞灵魂的激情。但是这当然也是青春的一种，是人们青春中的一种选择。 而许许多多人到拉萨来履行这种选择。这是拉萨给他们的大空间，给他们的自由。空间之大体现在海拔与高原景观上，自由之大则体现在包容的文化上。本书用大量篇幅提供了一些旅游指南，以及沿线风景胜地。特别是《拉北环线》一节，提供了大量旅行指南和照片，供驴友参考，但这并不是我重视的方面。感兴趣的读者也不妨精读。 个人比较喜欢的是第30页的深蓝天空下有着相当清澈而丰富的色彩的琼穆岗日，38页清晨的青藏高原中雪山下的湖光山色，以及60页有魔法色彩的寺院。这寺院如秘境一般潜藏在看不到天，看不到阳光，却充满着明亮的绿色的河谷中。倚着山驻扎的寺庙，更好像是其中有精灵一般神奇。总之，这张图很迎合我在冒险岛中获取的魔法密林的审美观，所以我特别喜欢。 108页红彤彤的藜米，111页被花拥簇的庭园，让人看到拉萨不仅有的是冷蓝色的严寒雪山，还有各种各样灿烂和温暖的颜色，给人以幸福感的颜色。 而18页咆哮、奔莽的拉萨河，与119页雪后布达拉宫，狰狞、有野性而又显得苛刻的美(harsh)。 250页纳木错边透着书都能感受到清凉的空气的早晨，257页阴翳的高原积云下的拉萨河大桥，以及258页有着海景之美的拉萨河一隅，能看到河水清冽而波光粼粼，白色的沙洲镶嵌其中，金色的杨柳将长长的影子映入河岸。这些照片都给人相当非自然的感受。顺带一提，明明不在海旁边，却给人如此浓厚的比海更加纯粹的海的感觉， 这种感受我在青海也有过 。 总之，这本特刊也是相当包容的一册特刊。七大主题：景观之城、天府之城、希望之城、精神之城、众水之城、色彩之城、众生之城。不论是喜欢旅行、地理、宗教、建筑、文化、城市建设、手工艺、大数据等等，相信都可以从这份特刊中找到喜欢的元素，以及感兴趣的话题。这里我只是挑了我自己感兴趣的三个话题来说而已。