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幼儿教育论文参考文献(一)[1] 李雪晗. “幼儿园选择”问题的深层含义及其社会学思考[J]. 当代学前教育. 2009(03)[2] The Child Care and Development Block Grant:Background and Fundin.[3] Sheridan,S.,Schuster, of pedagogical quality in early childhood education:across national perspective. Journal of Research in Childhood Education . 2001[4] and Childhood Programs. . 1989[5] 胡彩云，李志宇. 城乡家长对幼儿园期望的比较[J]. 学前教育研究. 2009(06)[6] 连玥，马玉俊. 浅析父母对托幼机构的教育需求[J]. 科教文汇(下旬刊). 2008(11)[7] 李江帆，主编.教育服务产品理论研究[M]. 中山大学出版社， 2009[8] 徐晓东，邵文其，洪仙瑜等着.社会转型与办学体制创新[M]. 浙江大学出版社， 2004[9] 朱家雄着.幼儿园课程[M]. 华东师范大学出版社， 2003[10] Jane King Teleki,Sherry Buck-Gomez. Child Care and Early Education: Satisfaction with Services Among Rural Families[J]. Early Childhood Education Journal . 2002 (3)[11] Bernard Spodek. Reform of Chinese kindergartens: the preparation of kindergarten teachers[J]. Early Child Development and Care . 1988 (1)[12] 张丽娟着.儿童教育与幼儿园管理研究[M]. 河北人民出版社， 2002[13] 比尔·约翰逊(BilJohnson)着，李雁冰主译.学生表现评定手册[M]. 华东师范大学出版社， 2001[14] 潘月娟，刘焱. 美国托幼机构教育质量研究述评[J]. 比较教育研究. 2008(08)[15] 刘晓晔. 对家长学前教育价值观的调查与思考[J]. 学前教育研究. 2008(04)[16] 邢利娅，白星瑞. 建国后我国学前教育政策价值取向的演变[J]. 学前教育研究. 2008(03)幼儿教育论文参考文献(二)[1] 亢晓梅. 师生课堂互动类型理论比较研究[J]. 比较教育研究, 2001,(04) .[2] 俞国良,罗晓路. 教师教学效能感相关因素研究[J]. 北京师范大学学报(人文社会科学版), 2000,(01) .[3] 辛涛,申继亮. 论教师的教育观念[J]. 北京师范大学学报(社会科学版), 1999,(01) .[4] 伊文婷. 师范生教师职业信仰的近况、理由与对策[J]. 福建教育学院学报, 2005,(04) .[5] 俞国良,辛自强,林崇德. 反思训练是提高教师素质的有效途径[J]. 高等师范教育研究, 1999,(04) .[6] 林正范,徐丽华. 对教师研究的认识[J]. 教师教育研究, 2006,(02) .[7] 高潇怡,庞丽娟. 教师的儿童学习观与其教育的关系研究[J]. 教师教育研究, 2007,(03) .[8] 任淑萍. 新课标下历史教师的转变[J]. 晋东南师范专科学校学报, 2004,(03) .[9] 史献平. 教师信仰:实施素质教育的内动力[J]. 江苏教育学院学报(社会科学版), 2000,(01) .[10] 辛涛,申继亮,林崇德. 教师自我效能感与学校因素关系的研究[J]. 教育研究, 1994,(10) .[11] 石中英. 论教育实践的逻辑[J]. 教育研究, 2006,(01) .[12] 肖川. 作为理想主义者的教师[J]. 辽宁教育, 2007,(Z1) .[13] 刘莉,杨艳芳. 教师教育信念研究综述[J]. 内蒙古师范大学学报(教育科学版), 2008,(12) .[14] 黄乾玉. 论教师的教育信仰及教师的教育幸福[J]. 黔东南民族师范高等专科学校学报, 2006,(01) .[15] 吕国光,王嘉毅. 中小学教师新课程信念的调查研究[J]. 当代教育科学, 2004,(13) .[16] 姜美玲. 课程革新情境中的教师信念与教学实践:叙事探究[J]. 当代教育科学, 2005,(20) .[17] 王永跃. 从支配到支持:建构主义视野中的教师[J]. 陕西师范大学学报(哲学社会科学版), 2001,(S1) .[18] 康武. 信念——数学教师的方向性不足[J]. 数学教育学报, 2003,(02) .[19] 林智中,张爽. 如何通过质化研究探求教师的信念[J]. 全球教育展望, 2008,(08) .[20] 任永泽. 我们现代需要样的儿童观[J]. 现代教育论丛, 2010,(04) .
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《西安晚报》诗三首 □禹治夏 穿花 孤灯引泪坠消人，迷眼犹怜画里春。 惹尽红尘多少雾，穿花梦客只一身。 漏雨疏桐诗 漏雨梳桐轻坠梦，怜君淡墨郁书愁。 相思写尽无一字，寂寞陪来第几秋。 渔歌 渔郎泊梦山水间，清歌一段晚风绵。 思夜夜，想年年，半披星露钓霞烟。...《陕西日报》少年已知情滋味——禹治夏诗文印象 近几年来，有意无意中接触过一些中学生写作者的作品，有的是报纸和刊物举办的写作征文评选的佳作，有的则是熟人朋友的已经迷恋文学写作的孩子的诗文。前者是要我做阅读后的评判意见，后者则是要我给予指点，看看孩子往后的创作如何发展。然而，我每一次阅读，都有不同程度的惊讶和抑制不住的狂喜，今天的中学生里偏爱文学的学生的文字表述，看取社会人生的独特感受，由此自然联想到新的一代人的新鲜视觉和独特个性，便强烈地对照着生活演变社会进步在不同年代人的心理和眼里的巨大差异。我读禹治夏的诗歌和散文，还有小说，同样敏感到这种冲击。 禹治夏的散文和小说，多取之于他正在进行着也体验着的学校生活，又不局限在校园和课桌之间，已经旁及家庭，尤其是社会生活。在这个少年眼里触及的社会生活，某些现象和不可或缺的矛盾，心理的感受和理解，生动而逼真，显然区别于成年人的视觉和感受，让我看到未成年人开始进入社会和尚未进入社会这个时空里的心灵世界，已经呈现出个人独特的体验和理解，已经向社会和生活发出自己的鸣叫。如同小鸟的第一声歌唱或公鸡的第一声啼鸣的叫声，鸟类和人类都会以欣然惊喜做出欢呼，而且坚信不疑会嘹亮起来婉转起来昂扬起来。 我在禹治夏的文字里意料不及地某些惊讶，他在少小年级开始理解人与社会和人与人相处过程的基本关系，这是许多成年人半生乃至到老都意识不到更做不到的境界。作者写道:“我会试着体谅他人,因为我也需要他人的体谅。我们相互体谅对方，再大误解也会解开。”“我想，能多为他人着想，自己也会受益无穷吧！”这是一个十多岁的中学生对人对世界的基本姿态。话语看似平淡，没有华丽的辞藻，却说出了人性里至美的一个内涵，可以看出一个少年健康健全的心里建构和个性里的品相。尤其在当今纷繁的生活世相里，种种利己害人危及生活的赤裸裸的言论和丑行,应该在这个少年的语言里感到害羞，以至矫正。我们的社会生活能有这样众多的健康健全的心灵作为基本构成，当今和谐发展，于一个民族的未来希望，也是最基本的构成和营造。 人生历程中初踏上路的人共同具有的现象，就是情感世界的敏感和萌动。禹治夏许是因了文学阅读的熏陶，似乎尤为敏感。我自然不会缺乏常识地去猜测，这些散文小说里的人和事和作者的真实关系；即使从纯粹的文学创作虚构的本意上来看，禹治夏写少男少女朦朦胧胧的情感流动的作品的数量，也就可以看出人生这个年龄区段萌动爱情是人类共性。《当海风吹来时》里的贝儿和虾儿，两个家庭社会地位物质财富的巨大差别，尚不能影响两个少男少女纯如水晶洁如花苞的友情，论不上物质价值的贝类赠品，亦时对成人世界使爱情扭曲的权力和物质的蔑视。就作品而言，禹治夏的这篇小说，只是写了贝儿和虾儿的友谊，尚不属于爱情，至多是少男少女的心里只感觉着依恋的美好和分离的浅痛，尚不自觉爱的萌动。这一份朦朦胧胧的清纯，令人心颤的美好，它只能发生在这个年龄区段。谁在这个年龄区段发生了这种萌芽情愫,无论是情感世界里最值得珍藏也难以抹去的财富。《那年冬天，我们擦肩而过》，一种罩着较为强烈和明显情爱色彩的友谊，来的自然，去的也倏忽，少年初尝到的忧伤、焦躁和恨意，也是这个年龄区段特有的心路历程和独特感受。作者写得很准确，也就很真实，心理感受和外在情绪的真实。到《秋天的事》，类似的初萌的情感更明朗了。不经意间得到的同桌位置，投合了一种爱恋的心理期盼；同样不经意间发生的位置调换，所引发的失落和无以表述的忌妒，应该说写得恰到好处。作者着墨如惜金所刻画的郁，如埋伏一样最后才亮出剃头如玉的美好心灵来。这篇小说已经有了一定错综复杂的人物关系，以及三个少年之间也颇为复杂的情感交错，而且可以说跨入爱情的绿地了，由朦胧的萌动而爆出鲜活的花朵了。秋的坦率和奔放，性格化的人物呈现了郁的含蓄和真诚，也呈现出一番动人感人的质地。能把并行的两个女孩写出不同形象和各异的内里气性，可以看出作者的功力也在大步长进。 然而，这毕竟是少年作家的作品，几篇写自己成长时期心理情绪的散文,也是活灵活现地写出了少年时段人的某些说不清的瞬间情绪。在母亲早晨敲门叫醒上学的时候，心理却是逆反的情绪，是“永远都是老调子”，是“唠叨”，是“烦得要死”。上学时间是铁定的不能耽误的，不仅母亲明白这一点，被叫醒的“我”更是清楚不过的，然而还是“烦得要死”，还要逆反为“唠叨”和“永远都是老调子”。这就是少年的特有情绪，任性和理性此起彼伏的心理特征，从家里走到学校门口的短暂时间转换里，心绪也很快就转换了。所以大人们千万不能在孩子懒睡的时候发火。 禹治夏在生动地叙说着少年心理的同时，也表述着他对生活和人生前路的探索，他已经发现了世界上的生活形态，一种像站在蜘蛛网上的蝴蝶，失去了美丽翅膀的功能；另一种是网死了蝴蝶的蜘蛛，其实终生也只能是在那张小小的网上，离开了也就做不成事了，这应该是富裕生活哲理意味的发现。 禹治夏还写了不少的古体诗词，意境和情感都让人能咂出古人的韵味来，颇为不俗。尤其是采字遣词，很可以看出古典文学的功底，我想他肯定读过传统文学里的诸多篇章，有一定的中国古典文学的储备和修养了，这很难得，也无疑终生会受益无穷。 禹治夏正处于学习阶段，吸取人类知识以强大自己底蕴的美好时期，相信会有属于他实现艺术创造的人生光辉期的到来。 （陈忠实） ..我也是很久以前看过他的诗那个时候很喜欢
古诗词可以不用古文传记要备注
引用分“直接引用”和“间接引用”。“直接引用”引用的是诗句，一般应当注明。“间接引用”是引用原诗句的意思，则可注明或不注明。但重要的论文，通常也以注明为好。
写有关古诗词的论文引用古诗词不用在参考文献中注明。
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如果是对诗词的名词解释，只能是注释如果你引用了另外作者对诗词的解释或者心得体会，算是参考文献。但要有文献的名称，出版社或者卷、期等信息。
艾青著作还有论文集《诗论》、《论诗》、《新诗论》、《新文艺论集》、《艾青谈诗》、《艾青论创作》。艾青的完整诗观可以说是中国传统文质观的延伸和深化，同时又内在的呼应了西方完整观。艾青将诗形和诗质富有辩证色彩的融合在一起，诗质和诗形互为表里，互为依存，互相影响，互相渗透，互相促进。
李白的诗酒文化，是他人生体验的最好记录。他一生用酒当墨，用心作笔，写下了许多令人心惊和令人心驰神往的文字，在诗坛上成为一件又一件亮丽的瑰宝。李白一生关心国事，但为国立功的理想和不满黑暗现实的秉性，又构成了他特有的“诗酒”人生。
李白嗜酒，人称“醉圣”“酒仙”史书上记载他“每醉为文章，为少差错，与醉之人相谈议事，皆不出其所见.”客居任城时，与鲁中诸生孔巢父、韩沔、张叔明、裴政、陶沔在徂徕山，日日酣歌纵酒，时号“竹溪六虚”。
杜甫《饮中八仙歌》赞之：“李白斗酒诗百篇”又有人称其诗：“《乐府》之外，……，言酒者固多。”保留下来的1500多首诗中，写到饮酒的达700多首，其他的或多或少都带有一点的酒味。其中的《独酌》、《将进酒》、《襄阳歌》等流传甚广。
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酒文化其他名人
1、杜康。
《尚书 酒诰》“惟天降命，肇我民惟元祀”，唐孔颖达疏引汉应劭云：“杜康造酒。”杜康因为造酒，还曾被当作酒的代名词。有历史上跑得最快的人曹操（“说曹操，曹操到”）的诗句为证：“何以解忧？惟有杜康。”河南陕西一带还有以“杜康”命名的酒。
2、纣王。
作为商朝的末代皇帝，他是臭名昭著的人物。他发明了利用酒进行宫廷娱乐的方法：“……以酒为池，悬肉为林，使男女倮（裸），相逐其间，为长夜之饮。”场面之壮观，可以跟罗马帝国凯撒大帝相媲美。
3、孔子。
孔子虽然贵为圣人，被称作万世师表，而实际上，他也有不少凡夫俗子的小嗜好，比如饮酒。孔子是主张饮酒的。《论语》中“酒”字一共出现过五次，其中四次出自孔子之口，可以证明他老先生平时是喜欢饮酒的。
文学艺术关乎着人生的终极意义，文学作品是我们人类外化的生命。下文是我为大家整理的关于英国文学方面的 毕业 论文优秀 范文 的内容，欢迎大家阅读参考!英国文学方面的毕业论文优秀范文篇1 浅谈英美文学作品中模糊语言的翻译方式 1、英美文学作品中的模糊性 模糊性是大多数语言所具有的内在属性，模糊语言在我们的语言交流中是不可避免的。罗素在1923年写的一篇有名的论文《论模糊性》中指出：“整个语言或多或少是模糊的”。汪培庄为伍铁平所著《模糊语言学》所做序中开宗明义地指出：“模糊性是非人工语言的本质属性，因而是语言学所不能回避的对象。” 文学作为一种语言艺术。其重要的特点就在于形象性。基本上大多数读者都是通过在脑海里的再造想象欣赏文学作品的，这种再造想象的特征之一就是模糊语言。也正是这种模糊语言的使用，极大程度上拓展了读者的视野和想象空间，也彰显了文字的魅力。典型的一段如莎士比亚在《王子复仇记》中一句“to be，or not to be”短短几个词引起了读者无限的遐想和解读，同时也让这句话获得了旺盛的生命力。 2、英美文学作品中模糊语言的翻译方式 翻译就好像婚姻一样，它是一种互相妥协的文字艺术。同样的语言翻译也是拥有不同语言以及不同 文化 背景的人跨文化交流的一种手段。优秀的语言翻译带来的是成功的交流，而劣质的翻译也会导致误解。在这样重要的情况下，翻译就会显得异常重要，面对不同的语言，翻译者就需要采取恰如其分的翻译方式，以实现不同语言的信息成功传递。从某种程度上说，成功的文学翻译也是对原著作者精神的模糊转达。 、符合原文精神 文章 翻译的首要 方法 就是以对应的形式再现原文的模糊语言美感。比如杰克·伦敦的《马丁·伊登》卷首引诗：Let me live out my years in heat of blood/ Let me lie drunken with the dreamer’s wine/ Let me not see this soul-house built of mud/ Go toppling to the dust a vacant shrine! (让我在热血沸腾中度此一生! /让我在醇酒般的梦幻里醉沉!/莫使我眼见这 泥塑 的肉身，/终以空虚的躯壳毁于泥尘!) 译文里面的语言就是诗歌创作中形象与模糊思维互相交感的出品，翻译可谓是恰如其分，不但精确化，还模糊化，文章美感仍在。如此译文更激发读者的 想象力 ，使语言具有活力。 、模糊描述，再现意象美 翻译者在翻译英美文学作品的时候，要充分运用模糊描述，再现原作中人物意象模糊所创造的美感。比如在小说《达·芬奇密码》中丹·布朗运用了一连串的意象语言，目的就是为了形容兰登的模样。对原文作者来说，这些人物的外形描述的内涵隽永而且意味深长，也是作者布朗对小说主角兰登形象刻画的一种表达，所以这些模糊语言描述也具有了象征意味，相对读者来说，这些形象描述之外的意义能否转化为读者的意向就不得而知了。但是在中文译本中，翻译者就对此进行了有利的铺垫，比如“锐利的眼睛”、“一片暗色的胡碴”等等，就无形中为下文的“书卷气吸引力 ”进行了较为有利的铺垫也是成功地保留了原文的意象美感。 、模糊单词的翻译 各种语言都普遍存在着一种现象那就是模糊性，在一般情况下，如果一个单词在一种语言中的概念是模糊的，那么在另一种语言中也会同样存在模糊的概念。所以这样的话，我们就可以采用模糊对模糊的翻 译原则翻译。比如在王佐良所译Thoughts on Various Subjects 中的有一句，如下：“Complaint is the largest Tribute Heaven rec Eives， and the sincerest Part of our Devotion.”翻译为“怨言是上天 得自我们的最大贡物，也是我们祷告中最真诚的部分。”在这里翻译者将文中的模糊单词“largest”和“sincerest” 翻译成 “最大”和“最真诚”大概是最合时宜的翻译了。一般来说，在模糊 语言的翻译中，运用“模糊对模糊”的原则是最常见得，也是最省力的。 但是也有些特殊的情况，由于模糊词与其邻词之间的清晰度不明显，导致在翻译的时候会出现一些偏差，所以就要运用某些目 标语 中的表达来翻译原来语言中的模糊词。 比如:Stood up and looked out of the window on the calm summer night through which I was journeying， noting the pale reminiscence of day that still lingered in the northern sky. (A. G. Gardiner: A Fellow-Traveler) 站起来眺望旅途窗外那沉寂的夏季的傍晚，注视着那白日的暗淡余晖仍逗留在北方的天空。从客观上来说，“night”可以翻译成“傍晚”和“晚上”，这是两个边界不很清晰的模糊词汇。之所以把“night”翻译成“傍晚”一来这样翻译忠于原文、也通顺的传达了原文的意思，而来使读者容易理解，也便于接受。 由于模糊词具有丰富的意义和内涵，有些时候翻译者也会根据具体的语境，翻译时采用更为精确的语言，使的翻译文章更加出彩。由此也可以看到翻译者的巧妙地翻译方式。 3、结论 从某种意义上讲， 文学语言的 艺术是一种模糊语言的艺术。在文学作品中，模糊语言的使用不仅拓展了读者的视野，拓展了读者的想象空间，也还增强了文学语言的艺术魅力，所以，文学翻译显得尤为重要。而文学翻译成功的关键就是掌握好翻译策略将文学作品中的模糊语言翻译好。在翻译的时候，翻译者要充分调动自己的翻译意识，要尽可能把握原作的精华。同时，翻译者也要充分发挥主观能动性，发挥自己的想象力再现原作的模糊意蕴。 英国文学方面的毕业论文优秀范文篇2 论西方 典故 与英美文学 教育 摘 要:英美文学教学的困难之一是学生面对西方典故的困惑。要解决这个问题,就要在教学过程中适当导入一些《圣经》、希腊罗马神话、世界名著和西方历史的相关内容,提高学生对西方典故的敏感度和熟悉度,加强学生的文学鉴赏力和文化素养。 关键词: 英美文学西方典故;《圣经》;希腊罗马神话;世界名著 在目前英语教学实践中,由于培养实用型外语人才思想占据主导地位,人们对 英语学习 的目的日趋功利,对口语大力提倡,对等级考试和各类水平测试给予极大的关注,英美文学等人文学科教育的作用似乎渐渐被人遗忘。而中西文化传统存在的巨大差异在中西文学传统中都突出地表现出来,使得传统的英美文学课在高等院校英语教学实践中遭遇到前所未有的挑战。高校英美文学课遇到的重重障碍的表现之一就是英语典故的运用。 典故(allusions)作为一种修辞手段,在文学作品中起着令人不可忽视的作用。恰当地运用典故,可以更透彻地说明事理,更有效地表达思想,更有力地抒发感情,可以增强语言的精炼性,形象性和生动性,强化艺术效果。事实上,在教学过程中适当导入一些《圣经》、希腊罗马神话、世界名著和西方历史的相关内容,提高学生对西方典故的敏感度和熟悉度,不仅使学生获得必要的文学知识,而且可以促进学生对英美文学作品的理解,增强他们对西方文化的了解,帮助他们提高对英语的欣赏能力和实际运用能力,从而激发他们的英语学习兴趣。 一、 《圣经》与英美文学 《圣经》是__的一部经典,由于它在世界上的广泛传播,对西方各国的文学艺术都产生深远的影响。在英语民族文学艺术史上,有不少伟大的诗人,剧作家,小说家和艺术家都采用《圣经》中的 故事 和 传说 为题材,创作出许多诗歌,戏剧,小说,音乐和绘画。而更多的故事传说和只言片语则进入英语日常用语,成为广泛使用的《圣经》典故。 英美作家引用《圣经》典故的方法主要有:直接引用《圣经》中的词句或人名作为作品标题或人物名称,或直接引用《圣经》故事或对原型故事进行变形处理。通过比喻、隐喻或象征等手法,把《圣经》故事的寓意融汇到作品的情节或人物的性格里,使这些故事发挥有力的陪衬作用。如Shakespeare所著的《威尼斯商人》(The Merchant of Venice)中,当Portia假装肯定Shylock 这一磅肉(a pound of flesh)合同时,Shylock高兴地喊道:“A Daniel come to judgment! Yea, a Daniel!--- O wise young judge, how I do honour thee!”Daniel是《圣经》中希伯来预言家,他聪颖过人,公允无私,执法如山。在这里,用这一典故把Portia比作智慧而又刚直不阿的法官。这样的艺术效果是十分强烈的。 二、 古希腊罗马神话与英美文学 希腊文化和罗马文化是西方文明的摇篮,其中古希腊罗马神话更是英美语言和文学作品中典故的重要来源,在整个西方文学史上有着极其光辉灿烂的一页。在英美文学作品中,以这些 神话故事 为背景或主题的作品更是不胜枚举。 以希腊神话为第一来源的《荷马史诗》可谓开西方文学之先河,深受西方人的熟悉和喜爱。中世纪伟大诗人但丁的力作《神曲》,虽然写的是__道德主题,里面却用了不少希腊神话故事。 十七世纪古典主义作家的悲剧中,大量采用希腊神话故事。弥尔顿的《失乐园》虽以《圣经》故事为主题,但诗句中却随处可见希腊神话的典故。在拜伦的《哀希腊》(The Isles of Greece)一诗中,出自希腊神话的典故更是比比皆是,而这些典故均为英语民族所熟悉。又如现代作家.劳伦斯名作《儿子与情人》所表现的“恋母情结”的主题,就是源自希腊神话俄狄蒲斯(Oedipus),通过隐喻与象征的手法使得这篇名作主题更加鲜明突出。 三、世界名著、民间传说、 寓言故事 与英美文学 一些脍炙人口的世界名著,民间传说,寓言故事等都为英语语言文学提供了许许多多富有表现力的典故。莎士比亚戏剧(Shakespeare’s plays),《一千零一夜》(Arabian Nights),《伊索寓言》(Aesop’s Fables),《安徒生 童话故事 》(Andersen’s Fairy Tales And Stories)等等,都为英语民族所喜闻乐见。因此,它们入典成为英美文学的组成部分也是顺理成章的事。 莎剧《哈姆莱特》(Hamlet)中的哈姆莱特是为父复仇的丹麦王子,由于他生性犹豫不决,致使复仇计划一再延误。现在Hamlet便用来比喻忧郁不满而又优柔寡断的人。《伊索寓言》在欧洲文学史上有着深刻的影响,成为寓言诗人的创作源泉,经常为后代作家所引用,成为寄托教训,说明事理的典故。 酸葡萄(sour grapes),是指《伊索寓言》中的狐狸,因够不着葡萄而把它称为“酸葡萄”,来聊以自慰。披着羊皮的狼(a wolf in sheep’s clothing),则指装扮成正人君子的敌人,而“cry wolf”(喊狼来了)则用来指发虚假警报。又如《一千零一夜》中的《芝麻开门》(Open Sesame),童话故事中的《灰姑娘》(Cinderella),德国民间传说中的人物《浮士德》(Faust)等等,早已在英美文学中屡被运用。 由于历史的传统和文化的背景不一样,不同的民族都有自己的典故。引用典故,已成为世界文学传统的修辞艺术。典故可以激发学生的想象力,还能增强语言文学的感染力,往往能收到言简意赅的效果。英美文学课是培养学生人文精神,提高文化修养和英语素质不可或缺的课程。因此,在英美文学课程中增加典故的教学内容,不仅符合英美文学教学大纲要求,还体现了英语专业语言教学的趣味性和活泼性。这样做不仅可以活跃课堂气氛,更重要的是,能使学生感受真实的客观的、原汁原昧的英语语言,体验经典精邃的文学语言的表达魅力,切实提高学生的文学鉴赏力和文化素养,达到教学目的。 参考文献: [1] 于娜. 中西文化导入与英美文学教学[J].文教资料,2005,(26). [2] 郭慧. 英美文学与英语学习[J]. 辽宁工学院学报,2006,(5). [3] 赵亦倩.英美文学课堂中的文化渗透[J]. 考试周刊,2008,(30). [4] 胡文仲. 语言与文化[M]. 北京外语教学与研究出版社,1998.
音乐教育论文篇1 浅谈小学音乐教育创新 摘要:在德智体美教育的全面开展中，小学音乐教学得到重视，小学音乐教育必须创新，只有创新才能促进学生的全面发展。本文就小学音乐教育的创新进行了分析，并提出相关的创新教学措施。 关键词:小学音乐教学;创新教学;教学措施 小学音乐教育是素质教育的一部分，是培养青少年成为德、智、体、美诸方面全面发展的新型人才所不可缺少的重要组成部分。随着素质教育的不断推进，小学音乐教育也不断推进，小学音乐教育走出偏重于知识灌输、专业技能训练的误区，转为对学生兴趣、素质、能力、个性的全面培养。小学音乐教师必须注重立足于学生主体的发展，创新音乐教育方法。 一、树立创新音乐教学意识 小学音乐教师应该在学习中不断的提高自身的专业理论知识水平，为教学实践奠定扎实的理论基础。音乐教师在教学过程中应该注重提高创新设计能力，评价能力和自我诊断能力，对教学内容进行研究发展和创新，及时的了解并汲取新的知识，探索新 教学方法 的运用，重视培养自身的创造性思维，不断地提高自身的教学技能，用音乐的动作和音乐的语言向学生传递音乐美感、音乐情感和音乐的创新意识。 二、创新音乐教学素材 目前，由于教育模式的不断更新和完善，课本以外优秀的音乐歌曲层出不穷，有的作品学生很是熟悉，也有的作品学生很是陌生，教师可自行补充教学素材，可以多教授学生感兴趣又比较熟悉的音乐歌曲。例如：优秀儿童频道中的主题曲《大风车》或者 其它 脍炙人口的歌曲，如《蔬菜歌》、《灰姑娘的梦》等作品，既好听又贴近学生的实际生活，更利于学生体会歌曲蕴含的情感和崇尚真善美的世界。会器乐的老师还可以把吉他、口琴、小提琴等乐器带入教室，给学生演奏助兴，为音乐教学素材又注入学生喜欢的一抹色彩。又如，在教授《森林的歌声》一课时，学生为歌曲伴奏环节，倡导学生充分利用身边的元素为歌曲伴奏，借助森林动物的各种形象，让学生在角色板眼中进行音乐的学习，对学生进行教学，接着让学生读一读书中“布谷鸟”和“青蛙”按节奏标记的叫声。这样，巧妙地加入自创伴奏，更利于学生体会学习音乐的乐趣，拉近学生与音乐之间的距离。 三、创新教学方式，加强体验 传统教学模式中，教 唱歌 曲，一般是教师先范唱，然后，再逐句教唱学生，通过反复教唱，达到会准确演唱歌曲的目的。这种教学方法既单一又缺少创新性。笔者认为，音乐学科本身就是需要欣赏和体验的艺术，在音乐艺术的聆听体验之中，让小学生得到启蒙，从而感兴趣的掌握音乐基础知识和基础技能。在音乐教学教唱歌曲环节中，可以让学生以听觉为中心，在反复聆听的过程中体验音乐的丰富情感，掌握基础的 乐理知识 。例如，在欣赏舒伯特的《摇篮曲》时，这首曲子表达了母亲对孩子无限的慈爱和真挚的母子之情。教学中，先欣赏音乐，在体验音乐中引发学生的思想感情。 反复聆听后，学生已基本能哼唱旋律，师生展开交流探讨：(1)“这是一首怎样情绪的歌曲?”(可以从作者抒发的情感、音乐的节奏等角度去思考)(2)“从这首歌当中体会到了什么?”交流完毕，让学生带着情感再次复听，然后，让学生把自己想象成依偎在母亲怀抱里的婴儿，感受真挚的母爱和轻轻的扶慰，最后，舒缓地演唱这首歌曲。又如：在教授《重庆小景》一课时，让学生反复观看课件中关于重庆的一些照片，比如朝天门，解放碑等夜色，并结合重庆自然特色，如小桥、流水、等美丽的画面，充分领会音乐背景，欣赏完后，反复播放歌曲的同时，可让学生用重庆方言朗诵歌词片断，感受巴渝音乐浓郁的风格特征和重庆方言的独特韵味。以这样聆听、体验音乐的方式进行教学，丰富学生的思想感情，激发学生的思维能力，增强学生表现音乐的自信心，引导学生积极主动参与音乐课堂，走进音乐世界。 四、有效应用多媒体进行创新教学 在小学音乐教学过程中，培养学生的创新意识是贯彻音乐教学的一项重要任务，让学生在学习音乐中不断激发探索精神，善于发现新事物的能力。创新性的运用多媒体手段进行音乐教学，制作与教材配套的音效动画，让学生在逼真的情境中学习，全面开辟学生的多项思维，培养学生的创新意识。多媒体在小学音乐教学中可以创设音乐教学情境，目的是培养学生良好的审美心境，唤起学生的音乐审美注意。在音乐教学的不同阶段起着不同的作用：用于音乐教学的起始阶段和结束阶段，可起到愉悦审美环境，唤起审美注意，激发审美渴望;用于教学过程的各环节和教学内容的连接，能达到承上启下，培育新的审美心境，唤起新的审美注意和审美渴望;用于教学内容之中，则会使原有的审美要素，更加丰富多彩，产生更佳的宜人，感人，化人的审美效应。 总之，创新教育对中小学音乐教育的新要求是相互交融、不可分割的。音乐的艺术特性、情感特性，能使学生在学习音乐时陶醉在艺术活动的欢娱之中，学习音乐的过程即是对艺术乐趣的追求过程，这一优势是音乐学科独具的。在创新教育的新形势下，教师必须遵照创新教育的要求，充分发挥音乐教育的独特优势，致力创新音乐教育的新方法，积极推进素质教育向纵深发展。 参考文献： [1]杨松.小学音乐教学中激发学生思维创新的措施探微[J].教育，2016(9):00019。 [2]刘慧.小学音乐教学中的创新教育策略探讨[J].教育科学：全文版，2016(2):00034。 [3]陈洪珍.小学音乐教学中创新教育的实施研究[J].北方音乐，2014(8):161。 音乐教育论文篇2 浅析音乐教育的德育功能 摘要：在音乐教学中，教师应将德育寓于音乐艺术美之中，充分挖掘和发挥音乐教育的德育功能，培养学生崇高的爱国主义情感、良好的道德品质、高尚的道德情操等，不断发展学生德育上的自我教育能力。通过音乐教育，以乐辅德、以乐促智、以乐怡性，可望更好地发挥音乐教育的德育功能。 关键词：音乐教育;德育;德育功能 一、音乐教育与德育的关系 音乐教育，主要培养学生热爱音乐，对音乐产生浓厚的兴趣，通过参与音乐活动和实践，体验感受音乐，发展自身的音乐能力，而不光是单纯的培养音乐知识与音乐技能。育“人”而非仅育“才”是普通音乐教育的重要特征。德育的“德”字的本义“道德”或“品行”。“德”也是一个人的品格和价值观。学校德育是教育者根据一定社会或阶级的要求和和受教育者品德形成发展的规律与需要，有目的、有计划、有系统地对受教育者施加社会思想道德影响，并通过受教育者积极的认识、体验与践行，以使其形成教育者所期待的品德的活动。音乐教育与德育是相互联系、相互影响的，两者互相辅助、密不可分。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾经指出：“音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。音乐教育从本质上来说是一项塑造“人”的工程。音乐教育通过生动的音乐艺术方式，寓德育于音乐艺术教育之中。蕴含伦理道德内涵的音乐作品，能使学生在提高音乐审美感受、表现力的同时，心灵得以净化、道德情操得以升华、人格得以完善，从而达到崇高的精神境界。 二、音乐教育的德育功能表现 学校音乐教育以它强烈的艺术感染力发挥着独特的育人功能，其作用是不可估量的。从先秦儒家诸子认为“乐教”可以“善民心”、“移风易俗，莫过于乐”，到近代中国的有识之士把“歌乐”作为学校教育必不可少的学科之一，都说明了我们的先辈很早就意识到了音乐教育的育人功能。笔者从以乐辅德、以乐促智、以乐怡性这三点展开论述： (一)以乐辅德 音乐德育的功能，从古到今倍受重视，无一不以音乐作为滋养，浸润心灵。音乐运用鲜明的节奏、优美的旋律、丰富的和声、美妙的音色来表情达意，直接触动学生的情感中枢，震撼学生的心灵，对学生的情感世界、道德观念的渗透和影响都很大。因此，在小学音乐教育中，寓德育于音乐教育之中显得尤为重要。 1.以乐引情，抒发情怀 一部好的音乐作品不仅给人以美的享受，更能激发人的崇高情感。优秀的音乐作品通过流畅优美的旋律、鲜明清晰的节奏、真挚完美的情感、和谐完整的结构、清新质朴的音乐风格塑造出生动感人的艺术形象，极具震撼人心的感染力，鼓舞着整个民族，起到很好的教育作用。每当给学生范唱那首耳熟能详的歌曲《我爱你，中国》，心里总涌动着一股暖流，心潮澎湃。音乐家郑秋枫用行云流水的音乐拨动了人们的心弦，歌词勾勒出中国大地春华秋实、山海壮阔的雄伟景色。学生透过老师洋溢着激情的脸和深情的歌声，深深被打动了，歌词“我爱你中国，我要把最美的歌儿献给你，我的母亲，我的祖国”唱出了人民的心声，抒发了豪迈的爱国情怀，感人肺腑、震撼心灵。又如《再唱山歌给党听》、《浏阳河》、《龙的传人》、《国家》、《中国人》等，这些歌曲洋溢着对中国共产党、人民领袖、新中国、社会主义热爱之情。学生在聆听、歌唱时，感受激情的旋律、品味歌词的内涵，内心的情感得到丰富和滋养，进而提升了民族自豪感与责任感。 2.以歌励志，乐学善思 《中国学生发展核心素养》指出： 文化 是人存在的根和魂。文化基础，重在强调能习得人文、科学等领域的知识和技能，掌握和运用人类优秀智慧成果、涵养内在精神，追求真善美的统一，发展成为宽厚文化基础，有更高精神追求的人。音乐教育有助于培养学生良好的人文素养、音乐素养和情感态度，形成乐学善思的品质。五年级的《红星歌》是七十年代电影《闪闪的红星》的插曲，它以生动的歌词、轻快的节奏、流畅的旋律激励了几代人的成长。课前，笔者让学生在家上网观看这部经典电影，了解歌曲的时代背景，通过预习，了解历史，积淀人文知识。课堂上，教师通过挖掘歌曲音乐要素中的节奏进行对比，让学生思考节奏在表现歌曲情绪的作用。 通过原谱与把附点八分音符节奏改为八分音符节奏型的 歌谱 作对比，在演唱中感受到附点音符更能贴切地表达小主人公潘冬子加入红军的激动心情。接着又让学生思考：歌曲运用了重音、f、渐强等记号，对表现歌曲有何作用?有的说：表达了潘冬子立志跟党走的信念更加坚定。有的说：让歌曲更加雄壮有力，精神更饱满。在 学唱歌 词时，又让学生思考：我们身处和平年代，为何还要学这首歌?“闪闪的红星传万代”传承的是什么精神?引导学生边学边思考，形成乐学善思的品质。 3.以曲为媒，凝神聚气 《音乐课程标准》指出：所有的音乐教学领域都应重视学生的艺术实践，积极引导学生参与各项音乐活动，通过音乐艺术实践，培养良好的合作意识和团队精神。合唱是多声部演唱的歌唱艺术，凝聚了集体的智慧和情感，它通过多种题材、体裁，以音响为表现手段，抒发情感，提高感受美、鉴赏美的能力。笔者曾指导学生参加广州市第十三届中小学合唱节比赛的训练，为使所有学生所发出的声音达到和谐统一，不厌其烦地示范、讲解、并逐一辅导，让学生努力做到个人的发声与整体的发声揉为一体。在一次次的磨合中，学生慢慢懂得了声部间彼此合作的重要性，注意力高度集中，听从指挥，努力达到各声部之间均衡和谐，创造至善至美的境界。经过角逐，最终荣获了广州市总决赛特等奖的殊荣。可见，凝神聚气的团队精神是取得优异成绩的关键。 (二)以乐促智 智力是在认知方面的稳定的心理特征，包括注意力、观察力、 记忆力 、 想象力 和思维能力。音乐教育可以促进学生多元智能的发展，古今中外名人如孔子、卢梭、歌德、列宁等大都酷爱音乐，音乐对于他们的成就具有一定的影响作用。 1.开启心智，想象创造 爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要。”想象力是指在知觉材料的基础上，经过新的配合创造出新形象的能力。音乐是人类特有的一种语言，它看不到、摸不着，只可意会不可言传，它以旋律、节奏、和声、音色等要素作为基本的表现手段，通过声音刺激人们的听觉器官，从而使人们在头脑中产生想象而获得听觉形象。三年级《音乐中的小动物》的教学内容为欣赏一组以小动物音乐形象为题材的歌(乐)曲。在欣赏管弦乐曲《公鸡和母鸡》中，让学生充分熟悉主题音乐后自由创编表演动作。当听到母鸡报蛋声的主题音乐，有的学生蹲下身子、张开手臂随乐曲扇动着，有的摇摆着身体神气地转着，有的曲着手臂一张一合模拟母鸡的翅膀拍打着，形态各异。当听到公鸡报晓声的主题音乐，学生变换了动作，或伸长脖子引亢高歌、或在嘴巴前张开手掌做出小喇叭的模样叫着、或是左手放在头顶模拟鸡冠、右手伸展在体侧模拟公鸡漂亮的羽毛，创意十足。在宽松的教学氛围下，学生随着美妙的音乐尽情表演，想象力和创造力在创编中得以培养。 2.训练听觉，促进记忆 记忆，是过去 经验 在人脑中的反映，心理学告诉我们，没有记忆就无法学习，离开记忆，人的复杂心理活动不复存在，知识经验无法积累。音乐活动有助于培养学生的音乐记忆力，这种能力是指人经历听音乐的过程，对音高、音强、节奏、音色等所形成的音乐在头脑中有所反映、再现，从而产生了音乐记忆力。音乐教学活动都以聆听为前提，学生在聆听过程中会产生注意、记忆、想象等一系列心理活动，并促进注意力、记忆力、想象力的发展。 小学低年级学生跑调(音不准)的情况比较普遍，原因就是记不住音高。教学中发现，听音模唱能帮助记忆音高解决音不准的问题。刚练习时每次听一小节单声部旋律，如：①135-||②1b35-||③246-||④2#46-||然后凭记忆用lu音哼唱出来。经过一段时间的训练，原先唱不准的学生基本能唱准了。于是听唱两小节，之后听唱四小节，记忆力强的学生听唱音程、和弦。经过循序渐进的训练，学生内心听觉能力和记忆力明显增强了。 (三)以乐怡性 1.高雅审美，唯美至善音乐作品之所以具有感染力，是因为它渗透着作者强烈的情感，蕴含在作品中的立意美、情境美、音韵美、曲调美、配器美、伴奏美等审美因素能激起听众的审美感情。小学音乐教材的歌(乐)曲或表达孩子们的心声，或蕴含着一个美好的寓意，百听不厌，百唱不烦。欣赏教学中，呐独奏曲《百鸟朝凤》奔放热情的旋律、明亮高亢的唢呐模拟百鸟争鸣和唱的曲调，可使学生联想到生气勃勃大自然景象，抒发美好欢乐的心情。名曲《二泉映月》哀伤的曲调让学生体会到作者阿炳在黑暗的旧社会里的不幸和那份追求光明、乐观向上的可贵精神。欣赏《 春节 序曲》时学生会情不自禁地跟随明快的旋律做着敲锣打鼓的动作表现人们在节目里热闹欢腾、载歌载舞的场面。欣赏这些音乐文化精萃的作品，能使学生的音乐素质修养、审美情趣会越来越高雅。 2. 才艺展示 ，自信阳光《音乐课程标准》指出：要注重学生个性的发展，注重自信心的培养。因此，为学生提供尽量多的自我表现机会，给予自由发挥的舞台恰恰就是尊重学生的个性创造的好办法。自信是一种良好的心理品质，培养学生的自信心，有利于形成乐观、积极、向上的人生态度，提高其心理素质与思维力、抗挫力、行为力等。音乐教学的实践活动丰富多彩，歌唱教学中根据学生的特长为其提供表演的机会。如：识谱能力强的学生示范演唱旋律，节奏感强、拍子准确的学生指挥全班歌唱，声音美、表情好的学生带唱歌词，竖笛音色美、指法准确的学生为歌曲伴奏，以点带面，激发全体学生的表演热情。在分组练习时让他们与性格内向、表演能力弱的同学合作，帮助同学克服自卑等不健康心理因素，增强自信。久而久之，学生勇敢、自信的品质从一点一滴中培养出来了，促进了学生个性的全面发展。 三、结语 实践证明：经过长期音乐熏陶的学生，其性情、精神、气质以及思想意识、 思维方式 乃至生活方式都会发生巨大的变化，能让其一生获得健康的心理、良好的行为习惯。因此，学校音乐教育应发挥以乐辅德、以乐促智、以乐怡性的美育功能，从而达到全面育人的目的。 [参考文献] [1]音乐课程标准.中华人民共和国教育部制定,2011. [2]王安国,吴斌.音乐课程标准解读.北京师范大学出版社,2002. [3]林崇德.21世纪学生发展核心素养研究.北京师范大学出版社,2016. [4]杨九诠.学生发展素核心素养三十人谈.华东师范大学出版社,2017. [5]彭小虎,王国峰,朱丹.儿童发展与教育心理学.华东师范大学出版社,2014. [6]戚万学.国家精品课程系列教材：学校德育原理.北京师范大学出版社,2012 音乐教育论文篇3 试论音乐教育在民族音乐文化传承中的作用 【摘要】多元文化音乐教育诞生于文化多元化的大背景下，它既是当今社会音乐教育发展的基本趋势，又是我国民族音乐文化传承的重要途径和方式。本文从多元文化音乐教育的内涵和表现形态入手，浅析了多元文化音乐教育在打造民族音乐文化传承内在基础、推动民族音乐文化的发展、增强民族音乐文化的凝聚力这三个方面的作用。 【关键词】多元文化;音乐教育;民族音乐文化;传承 如今，世界各地区、各民族在政治、经济、文化方面的交流日益频繁，客观上促使了世界各地文化多元化浪潮的兴起，同时也促进了各种异域文化的大融合。在我国音乐文化发展领域，不论是不同阶段的音乐教育，还是音乐的具体表现形态，都呈现出多元化特征。多元文化音乐教育一方面为我国的民族音乐文化注入了新的因素，另一方面也促进了民族音乐文化的传承。 一、多元文化音乐教育的内涵和表现形态 多元文化音乐教育属于多元文化教育的分支，而多元文化教育思想又起源于多元文化主义。多元文化是指在人类社会结构、成分日益复杂，信息交流沟通高度发达的背景下，各种文化形态更新、变化加速，新兴文化形态层出不穷的文化现象。在此基础上，教育必须帮助性别、种族、宗教、社会经济地位不同的学生平等认识和理解社会中的主流文化以及亚文化，以此既能获得在主流社会生存的能力，也能获得在本民族社会文化环境中生存的能力，这就是多元文化教育。 多元文化音乐教育就是要让学生广泛接触了解来自不同国家、地区和民族的音乐作品，感受各类异域风格的音乐特色，从而拓宽音乐审美视野，加深对音乐的理解，掌握音乐的本质和深层次内涵。在表现形式上，多元文化音乐教育首先要求教师和学生转变传统的音乐教学理念和音乐审美观，以平等的心态和教学方法对待不同类型和风格的音乐，避免学生在学习过程中厚此薄彼，疏忽怠慢亚文化音乐形态;其次需要在传统的音乐教材和教学内容上增加多元文化音乐教育内容，拓宽学生的音乐知识面和学术视野;再次需要鼓励学生在不同的音乐风格和形态之间自由探索、创作，通过实践深化学生对不同音乐形式的领悟、理解;最后需要通过更多的音乐艺术交流和实践来夯实学生的多元文化音乐教育基础，如座谈、访谈、采风、汇演等。 二、多元文化音乐教育促进了民族音乐文化传承 (一)多元文化音乐教育是民族音乐文化传承的内在基础。 我国的民族音乐本身就具有种类丰富、形式多样的特征，56个民族的音乐艺术共同构成了我国多元民族音乐文化，因此，多元文化音乐教育与我国的民族音乐文化传承本来就具有内在的一致性。不论在历史上，还是在当前的现实中，我国不同的民族音乐文化一直都存在主流与边缘的区别，这是由不同民族的政治、经济，以及文化发展的不平衡造成的。多元文化音乐教育正是要求学生以平等的态度对待主流与边缘的音乐形态，从内在保证了多元民族音乐文化传承的可能性，也奠定了民族音乐文化传承的良好基础。 (二)多元文化音乐教育推动了民族音乐文化的发展。 我国乃至世界各地区、各民族的音乐文化以其独特的魅力和风格影响着多元文化音乐教育，而多元文化音乐教育又为不同民族的音乐文化的发展、传播提供了土壤和平台，可见，多元文化音乐教育与民族音乐文化发展之间有着相辅相成、互相促进的关系。一方面，多元文化音乐教育在思想上主张、鼓励受众体验不同民族音乐艺术的魅力，在现实中又以实际教育方法和手段让学生接触到各式各样的民族音乐，这就为民族音乐文化的发展创造了良好的外部条件;另一方面，多元文化音乐教育是一种系统化、概括性的音乐教育，它将各个民族的音乐文化加以 总结 、提炼，然后传授给学生，这就为民族音乐文化的专业化发展提供了充足的后劲。 (三)多元文化音乐教育增强了民族音乐文化的凝聚力。 任何一种民族音乐文化，只有充分融入了社会，获得受众的喜爱和支持，才会有强大、持久的生命力，也才能更好地传承下去。多元文化音乐教育促使学生甚至民众以更宽广的艺术胸襟和更丰富的审美趣味，来对待不同民族的音乐以及音乐文化，使得人们在音乐教育活动中建立一致的音乐价值观，获得同样的情感熏陶和共鸣，进而共享一种音乐文化，拉近了不同民族音乐受众的心理距离，强化了不同民族人民的认同感，也就强化了民族音乐文化的凝聚力，让各种类型和形态的民族音乐文化获得更广泛的认同和支持，这对民族音乐文化的传承和发展无疑是有重大意义的。 三、结语 多元文化音乐教育为学生甚至民众开辟了新的音乐视野，丰富了民族音乐文化的内涵，为民族音乐文化的传承和发展创造了更加有力的内在基础和外部环境，可以说对民族音乐文化的传承功不可没，值得广大音乐教育者仔细学习研究，推广实践。 参考文献： [1]于新洁,乌尔茜娅.多元文化主义视野中的民族音乐文化传承[J].中央民族大学学报(哲学社会科学版)，2014,(5):137-140. [2]魏韶亮.多元文化音乐教育在民族音乐文化传承中的作用研析[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)，2015,(12):265-266. [3]周干明.民族音乐文化传承中多元文化音乐教育的作用研究[J].吉林广播电视大学学报，2016,(10):119-121. 猜你喜欢： 1. 浅谈幼儿园音乐教育论文 2. 关于音乐教育论文范文 3. 浅谈中学音乐教育论文 4. 有关音乐教育论文范文 5. 浅谈音乐教育论文 6. 音乐教育系毕业论文
夏天的雨最大的特点：就是分布不均、步调不一。
降水在一天之内不是均匀分布的，有些时段特别容易下雨，而有些时段则很少有降水发生，这就是降水的日变化。比如，北京夏季降水量明显高于其他季节，约占全年降水量的六成。从北京降水日变化趋势可看出，夏季北京每天降水量呈现出明显的顶峰和低谷，正午12-13时降水最少，下午17-20时开始明显增多，晚间23时左右达到顶峰。
最早被提及的降水日变化现象当属“巴山夜雨”，西南地区多夜雨，这是青藏高原与四川盆地地形互相作用的结果。夜间高原上空在显著辐射降温作用下，对流活动频繁，同时来自高原的冷空气，向东移到温暖湿润的盆地地区，使大气不稳定性增加，导致降水开始形成，“巴山夜雨”现象便产生了。
在青藏高原东部和四川盆地地区，降水量在午夜达到峰值，中午为降水最少的时段，“巴山夜雨”常常出现；在四川盆地以东、长江中游地区，降水峰值出现在清晨6点左右。长江下游地区峰值进一步向后推移，很多地方出现了午后峰值。
参考资料：百度百科——雨量
夏天多以暴雨为主，降水明显集中，强度强、持续时间短、范围小等特点，尤其江淮梅雨期暴雨区强度更大。
世界和我国的24小时暴雨极值均由热带气旋或台风引起，但我国暴雨的极值与同纬度的美国相比明显偏高，且暴雨区的持续性和面积都大大地超过同属副热带湿润气候区的美国。
古人对于夏季雨的描述如下：
《次韵子瞻和渊明饮酒二十首》
宋·苏辙
春旱麦半死，夏雨欣及时。
出郊视禾田，父老有好辞。
秋阴结愁霖，似欲直败兹。
冥冥人天际，影响良不疑。
精诚发中禁，愍默非有欺。
鸡号日东出，乃令民信之。
《夜雨》
宋·l陆游
初夏雨淋浪，檐声绕四廊。
感深头易白，睡少漏偏长。
红卷帘旌湿，润生衣焙香。
清吟欲排闷，三叹不成章。
《久雨六言四首》
宋·刘克庄
夏雨轰轰断霉，新蝉已噪庭槐。
不晓阿香何意，故将车子频推。
扩展资料：
炎炎夏日，一阵阵雨水为人们带来清凉与宁静之时，亦有电闪雷鸣打破这一祥和与安逸。雨中“电魔”曾夺去无数宝贵的生命，雨中防电已成为亟待关注的话题。
当电流通过水或其他介质进入人体，可引起全身或局部的组织损伤和功能障碍，甚至发生心搏和呼吸骤停。依据雨电的基本特性及规律，中国公众卫生健康指南编委会特总结防雷雨“五电”指南。
避免“雷电”
“雷电”伤害主要是指因闪电和雷鸣而发生的电击伤。闪电的电压很高，为1亿至10亿伏特。一个中等强度雷暴的功率可达1000万瓦，相当于一座小型核电站的输出功率。
如果雷电触碰到人身上，轻者可出现头晕、心悸、面色苍白、惊慌、四肢软弱和全身乏力，重者出现抽搐和休克，可伴有心律失常，并迅速转入假死状态，即心搏和呼吸处于极微弱状态、外表似乎已经处于死亡状态。
应该注意避免引雷电上身，做到“五避”：避免雷电入“户”（勿敞开门窗），避免雷电入“器”（勿开启电器），避免雷电入“树”（勿在树、杆下躲雨），避免雷电入“顶”（勿在山顶、楼顶等高处逗留），避免雷电入“墙”（勿触摸墙上避雷针等金属）。
谨防“伞电”
“伞电”伤害主要是指因使用雨伞不当而触电导致的电击损伤。部分雨伞是金属把柄，还有的带有金属尖部，这些都是促成“伞电”发生的隐患。当我们打着雨伞行走在雷雨中时，雨伞就变成了一根导雷针，一端连着雷电，一端连着我们自己，很容易将雷电引至身上，导致电击伤害的发生。
雷雨天气用伞做到“四忌”：忌用金属把的雨伞，忌在电器设施下撑伞，忌在高处使用雨伞，忌收纳雨伞时紧贴通电设备。
参考资料：人民网_夏天雨水多，送您一份《防雷雨天“五电”指南》
特点:
一、雨急
夏夜 【唐】韩偓
猛风飘电黑云生,霎霎高林簇雨声。
夜久雨休风又定,断云流月却斜明。
夏天的雨，不会像春雨一样扭扭怩怩、一遮三掩。也不会像秋雨一样唠唠叨叨，跟个老太婆似的。夏天的雨，是直率的，是豪壮的，是阳刚的！
二，风大
夏雨 【唐】王驾
非惟消旱暑,且喜救生民.天地如蒸湿,园林似却春。
洗风清枕簟,换夜失埃尘.又作丰年望,田夫笑向人。
狂风夹着星星点点的雨落在地上。仰望天空，只见头顶上乌云翻滚，就像千军万马，汹涌着，奔腾着，直向南天门跑去，平静片刻后，天边划过一道刺眼的闪电，给周围的一切都罩上了一层金光。随后一个震撼大地的响雷，炸得人心心惊肉跳。刹那间倾盆大雨直泻下来。
三、电闪雷鸣
夏雨 【唐】薛能
何处发天涯,风雷一道赊.去声随地急,残势傍楼斜。
透树垂红叶,沾尘带落花.潇湘无限思,闲看下蒹葭。
在轰隆隆的雷声铺垫后，大雨如期而至，还伴随着一道道击破长空的闪电。狂风呼啸，乌云滚滚，大滴大滴的雨水落到地面上，使地面上到处都是跳跃着的水花，像一个个白色的精灵在喧闹地举办舞会。
雨丝密密麻麻，模糊了人们的视线，一切都变得朦胧起来。远处的山岗在雨的遮掩下，只露出那一点点绿色的轮廓，仿若一个未出阁的姑娘用纱巾遮住自己绿色的衣襟，深怕被别人看见。世间万物好似被一层白色的薄纱给笼罩了，透露出一种只属于白色的圣洁。
夏雨骤然而作，戛然而止，来得粗犷，豪爽，不若秋雨的缠绵，悱恻，散乱如丝，乱人心扉。
在生活、工作和学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是我为大家收集的雨中优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
我们见过惠风和畅的春天，欣赏过阳光明媚的春天，但那细雨朦胧的春天又是怎样的呢？跟我一起与春天来场约会吧!
细雨中，我和我的小伙伴们一起漫步在公园中。首先映入眼帘的就是那一片生机盎然的绿了。瞧！在春雨的沐浴下，那一排排整齐的香樟树，仿佛是一群训练有素的士兵；而那河边的柳树，在微风的吹拂下，就像一位位婀娜多姿的少女在细雨中翩翩起舞。那远处一丛丛、一簇簇的便是三叶草了，心形的叶子上滚动着晶莹的露珠，仿佛是一件最精致的珠宝。听说，如果谁能找到一株四片叶的三叶草，就会一生幸运。我们找啊找啊，找了好久也没有找到。不过没关系，我们一样很快乐。
细雨中的小河也是可爱的。“雨精灵”蹦到水面上玩起了水波大战，那一圈一圈的涟漪，好像在比谁漾得远呢！河底的小金鱼，欢快地游来游去，真是无忧无虑呀！而我最喜欢的，就是河边的石头堤岸了，走在那被细雨打湿又参差不齐的石头上面，仿佛写满了春天的故事，走在上面有一种语言无法描述的快乐。
一抬头，满眼都是娇艳的花，有：粉的桃花，白的梨花，还有风姿绰约的美人梅，叶子还没有长出来呢，就开出了娇艳欲滴的花朵。微风一吹，落英缤纷，就连石子路也“开出”了花儿呢！在雨中，这春天呈现出的美，还真是另有一番风景呢！
雨中的春天真美呀！走出家门，让我们去跟春天约会。
滴滴嗒嗒的雨声里面对我们有着一个秘密。看到雨你会想起什么。在雨中，你是否听到了我们对你的爱。可曾记的那时，我们来到这个班级，而你是班主任，我们刚到叛逆期，是很不听话的，正因为这样你才难教好我们。我们大家都不喜欢你，而你却对我们热情洋溢。
“铃”上课铃声响起了，你快速的走进教室，对我们做了自我介绍，你也叫某些同学做自我介绍，然后开始上课，“同学们，把书翻开到第二页。”大家不耐烦地翻开了书，老师就进入了课堂。在这节课上，同学们说话的说话，睡觉的睡觉，玩的玩，没有多少听课的，这种情况可以说是很不乐观。你也开始烦恼了，你在想如何才能教好我们这群猴子。无论你用什么方法，我们都免疫了。无论情况多不乐观，你始终没放弃过我们。你对我们用心良苦，可是我们却不懂得，当时的我们只觉得你很烦。你对我们的关怀，对我们的苦心，渐渐淡化了我们对你的冷淡，你那颗热情的心融化了我们的心，慢慢的我们喜欢上了你，喜欢你上的课，喜欢你的关怀，喜欢上你那热情的心。可是在我们喜欢上你的时候，你却要离开我们了，我们对你有许多的不舍，我们已经离不开你了。老师，不要走，我们舍不得你了。
老师，你是我们百里挑一都挑不到的好老师。天空下起了倾盆大雨，我们走到雨中，投进了你的怀抱里，一切都迟了，我们依依不舍的离开了你的怀抱。沉郁苍凉的画面，我们沉默的回到教室，为我们以前的不懂事沉默，为你的离去而沉默。
天渐渐暗了下来，马路上静极了，鸡不啼了，鸟不唱了，周围一切什么声音都没有，就像开战前一样平静，树木们直直的立着，准备接受这场残酷的战争。
但是――
听――
不知是谁喊了一声：“台风来了！”接着，“砰”！“ 砰”！“ 砰”！全都是风吹后的关门声。
“乒”！“ 乒”！“ 乒”！枝头断断续续掉在阳台防护栏上铁板的声音。
“呼”！“ 呼”！“ 呼”！风终于拉响了战场的号角，声音长而又得意。啊！台风终于来了！
台风终于发起了总攻。风中夹杂着粗大的雨点，把手伸出窗外，雨点打在我的手，就像手指粗的笔杆打在手一样，疼得我快叫出声了。台风的进攻越来越猛烈，雨点被风一吹，从眼前像幻影显形一般到了另一个地方，就像一辆快速前进的汽车突然来了一个急转弯，就像乒乓球被施加了左旋一样，在跳在球桌以后进行了一个完美的弧线。
好一个台风！那风声夹杂着雨声搅成一片，像是这个小城市有什么深仇大恨似的，恨不得把它吞噬下去。
好一个台风！那风带着雨从窗外呼呼扫过，像有着无数的野兽在深谷中咆哮！
好一个台风！风借着雨势，疯狂的翻滚怒号，似乎要用那铁豆一般的雨点把全部的一切都击毁、冲毁。
台风渐渐走远了它又和雨做伴继续冲向它们的新的目的地。推开窗一看，树木都弯了腰，它们正极力挣扎起来，继续做者城市的守护神……
都说父爱如山，母爱似河流，然而，有一位老师却给了我一份平凡而伟大的爱，她就是我的英语老师文老师。
我们平时都喊她Miss文，她身材削瘦，长长的秀发，白皙的皮肤，脸上常常挂着笑容，“文”老师幽默风趣，也非常爱学生。
记得那是一个初夏的傍晚，雨突然淅淅沥沥地下了起来。刚打扫完卫生的我，疲惫地从校园中走出。“这个鬼天气！”早晨小姨提醒我要带雨伞，可我嫌太麻烦，就把它扔在了家里。现在，我完全成了落汤鸡，心里越来越烦。也不知道怎么回事，突然，只听“扑通”一声，我已跌入一个大泥坑里了，我十分伤心，小声地哭了起来。就在这时，一双温暖的手搭在了我的肩上，我回过头去一看，是Miss文。
我猛地擦掉将要喷发出的眼泪，疑惑地问：“咦，老师？”“我路过这儿，刚好看到你，我送你回家吧！”说完，老师递给我了一把透明的樱花伞。我急忙说不用老师送！老师焦急地说：“你都这样了，不行！”“呃，好吧，谢谢老师！”老师骑着电摩托车送我回了家。一路上，老师想方设法逗我开心，给我讲笑话。不一会儿，我便破涕为笑。我们到了家，我感激地对老师说：“谢谢！”Miss文却对我说：“孩子，今天我帮助了你，是想让你知道，你今后也一定要同样地帮助需要帮助的人，好吗？”我坚定地点了点头：“我一定会这么做的！”
那一幕，深深地刻在了我的心中，那句话，深深地印在了我的脑海中，一直伴我成长！
谢谢您，老师！
在我家的花园东边，有一个美丽的小荷塘，正对着我的卧室。小荷塘里荷花虽不多，倒也生机勃勃。周围的树木四季常青，小鸟成天在枝头歌唱嬉戏，好不热闹！然而，小荷塘最美丽的时候，是下雨的时候。
一天，我坐在窗边，又望着美丽的小荷塘发呆。小鱼儿身子不停的摆动着，把头探出了水面，嘴巴一张一合，好像在说：“好闷呀，好闷呀！”蜻蜒姐姐好像也意识到了什么，不再高高地飞来飞去了。我抬头一看——天上乌云密布，电闪雷鸣。我赶紧把窗户掩上继续观看。
“砰——”一滴豆大的雨点打在了荷塘边香蕉树的叶柄上，发出了一声沉闷的声响。“乓——”又一滴雨点落了下来，正好打在了香蕉叶的叶尖上，溅起了水花，发出了清脆的一声。“乒乒乓乓……”雨点越来越密集，打在香蕉树上，打在水面上，就像一群人在擂鼓，小鱼早钻进水底了，蜻蜓也少了许多。雨越下越大，像从天上泼下来似的，整个荷塘全罩在朦朦胧胧的雨雾里。紧接着是豆大的雨点。站在荷叶上的青蛙好像受不住大雨的攻击，“呱呱呱”叫了三声就跳到了芭蕉树下避雨。
大雨终于下完了。天空又恢复了生机。小鸟在枝头歌唱，鱼儿在水中嬉戏，芭蕉树的叶子经雨水一洗，绿油油的叶子显得更加娇嫩，荷叶山还留着几滴雨珠，晶莹剔透。雨后的荷塘真让我痴迷。
叮铃铃……叮铃铃……，放学了，我们一窝蜂地朝门口跑去，人流一下子停住了，我不知道发生了什么，对前面的一位同学问道：“发生了什么事？”他回答：“外面下雨了，前面的人都在拿雨伞呢！”听了此话，我赶紧拿出雨伞，挤到了外面。
?“一窝蜂”，“一下子”看来很急，可实际上不就是“外面下雨了”，真是雷声大，雨点小。
果然，天空乌云密布，老天爷毫不保留地把身上的水抖落了下来，只听见哗啦哗啦的水声响。我走在路上，刺骨的寒风吹着我的身体，发出呜呜的声音，旁边的树叶沙沙作响，像在演奏一首悲伤的曲子。我的身边，时不时有人狂奔而过，可能因为他们没有带伞，或许他们在享受雨中奔跑的感觉。
在我的耳边，只听见踩水的声音和同学们的谈话声，我也边走边和身边的同学讨论今天的考试，我的成绩又向前迈进了一步，这使我很开心。同学问我：“你这次语文考了多少分？”我高兴地说：“90分。”同学听后，说：“那，祝贺你。”他似乎很不开心的样子，我问他：“你又考了多少分？”他低声道：“66分。”我听后心里一紧，心想：“我真不该对他说我的成绩，那会让他很伤心的。”我安慰他道：“没关系的，下次再努力吧，66分也可以说成六六大顺，你以后一定会很顺利的。”他朝我微微一笑，说：“谢谢！”
?雨中对话体现你很体贴同学。
谈话时，我们似乎忽略了身边的景物，忘记了时间。当我们抬头时，发现雨已经停了，身边的行人也少了，我对他说：“别说了，我们还是快点回家吧！”我把雨伞收起来，看了看蓝色的天空，奔回家了。
随着岁月的流逝，使记忆中的许多事淡忘了，但唯有在雨中发生的那件事，难以忘怀。
记得那是一个秋天，我参加了CCTV希望之星英语风采大赛，小高组。经过刻苦的强化训练，我如愿以偿的被省赛选上了。正当我们兴冲冲的走出赛场时，外面天气骤变，狂风大作，乌云压顶，雨已经下起来了，但我们没有带伞，找个地方躲雨也来不及了，心想被雨淋湿的我像一个泄气的皮球，非常绝望。就在这时，妈妈好像看出了我的心思，脱下衣服，迅速的搭在我那小小的肩膀上为我挡雨。这时倾盆大雨向我们袭来，把妈妈淋得像个落汤鸡。就在那时，我看到了妈妈狼狈的样子和那灿烂的微笑，打了一个寒颤，真……妈妈说：孩子快走呀！还看什么呀！看着妈妈我黯然的落下了泪，与雨水混合在一起，是啊！母亲为我做的实在太多了，不求回报，而我还经常气她。”羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义“这让我很惭愧，滴水之恩还涌泉相报呢！更何况是妈妈的爱，让我如此轻视，在这场风雨中，母爱在我的脑海中画上了一道很深的痕迹。
母爱是无私的，在你需要的时候她就会默默无闻的出现在你的身边为你排忧解难，借此机会我想对您说：妈妈，我爱你。虽然有时我淘气了一点，但是您的包容与关爱，我会永远记住的，妈妈等我长大了一定好好报答您。
我们上了一节特别的综合实践课。我们全班同学去十香园参观，感受岭南文化。
出发前，冯老师给我们发了一张工作纸，让我们在参观的过程中自己找答案，完成它，我觉得好玩极了。
咱们兴高采烈地撑着雨伞，奔向十香园。十香园是清末的大画家居廉、居巢的住处。十香园之所以得名，是因为里面种植了十种香花，居廉、居巢两兄弟经常在花园里对着花来写生。他们还教了很多弟子。他们成就最高的是岭南画派，因此十香园也被称作是岭南画派的摇篮。我们一踏入十香园，一股迷人的芬芳迎面扑来。城市里的吵杂纷扰被一扫而光。
走进里屋，导游姐姐带着我们参观，她指着墙上的扇面说：“这是二居画的扇面，有很多人争着花大价钱购买它回家做成扇子”我拉着同学的手慢慢地走着，把每一张扇面都仔细地看了个遍。这些扇面内容丰富，有的画着各种娇艳欲滴的鲜花，有的画着活泼可爱的小鸟，还有的画着诱人的水果，画工精细无比，色彩明艳，漂亮极了。我想，手上如拿着这样精致的扇子，这样就可以边扇风边欣赏二居的画了，多美的事啊！
十香园里到处挂着岭南名画，我的眼睛都快看不过来了，即使集合的时间到了，但是我和同学们都舍不得离开。这次的综合实践活动真棒，比光坐在课室里听课有意思多了！还学到了很多历史、文化知识，让我们的视野更宽广了。我多么希望以后能多参加这样的活动啊！
雨在下着，淅沥沥……淅沥沥……风到处肆虐，树枝被吹得上下摇摆，摇摇欲坠。树叶被吹得到处乱飞，不少地方早已积水。台风天，我一个人走在路上。走过转角，忽然一幅画面印入眼帘。
一个池塘中央立着一块石头，石头上有一只惊慌失措的小狗。水慢慢上涨，眼看就要淹没石头了……小狗的眼睛投出了哀求的光。更可恶的是，池塘边上竟有三个小孩子，他们不但没有帮助这只可怜的小狗，还手舞足蹈地吓唬它，竟对小狗的求救视而不见，不时传出了一阵阵逗笑声。
此刻的我很气愤，心想：他们怎么可以这样！难道他们不知道赠人玫瑰，手有余香吗？
正在这时，一个小伙子冲了上来，拿着个竹竿，愤怒地向三个小孩吼：“你们怎么可以这样做？！”这时，小孩子们脸上的笑容僵住了，变成了愤怒，异口同声地叫：“我们什么也没做啊！”
“就是因为你们见死不救，冷漠无情，吓唬小动物，我才吼你们的！”小伙子丢下这句话，立刻卷起裤子，趟进了池塘，抱着小狗头也不回地走了。
三个小孩愣住了，呆呆地站在那一动不动。这句话也使我呆住了，想，我何尝不是这样？面对在生死边缘挣扎的小狗，只说不做，不用行动去爱它，关爱动物的真情，在我的手指缝中悄悄溜走……
雨还在下着，树枝还在摇曳，好像什么也没发生过。但是，有四个人心中波涛汹涌……
“今天这是什么天气呀！”我想。雨水一点一点地滴在我头上，慢慢地流入我那光滑而又碧绿的头发上，在光的照射下，可以看见许多细细的水纹路在我宽大的头发上面迂回着，还不时发出一闪一闪银光，让我看见了雨点的美妙。四周静静地一点声音也没有，水滴在泥巴中发出了清脆而又美妙的声音，这应该就是大自然拉出的小提琴声吧！声音时高时低十分美妙。
这时候，我全身上下都是水，粘粘的，凉凉的，上面还有许多泥巴贴在肚子上，让我不禁打了一个冷颤。这时冷风吹来发出了一连串的奇声。我身体上好像结了冰不能动弹。我想：“要是我身上有一件衣服就好了。”在如此冰凉的环境下，我的头十分痛，连十分明显绿白相间的糖纸也看不清楚了，四肢上好像有了千吨大石头一样动也动不了，这酸酸、痛痛的四肢成了我的一大累赘。
这时我隐隐约约地看见一道强烈的光线，我的眼睛可以看见雨打在车上形成了一朵一朵美丽而又柔和的白水花，让我看了一下子就被迷住了，在水的照射下还发出了白花花的光。看完了风景，我渴了，头仰天好像在渴望天赐云露，让我吃了后有一丝甜甜的感觉直入心头。我张大了嘴巴，雨滴入喉咙有一丝痒痒的感觉，这让我本来沙哑的喉咙好了许多。
虽然环境不好，但是雨中的风景还是让我十分迷恋的。
暑假中，学校组织我们舞蹈社团去温州市参加全省幼少儿舞蹈大赛。
记得那天上午我们乘坐大巴去温州。虽然从杭州到温州乘车要坐4小时，但是我们在车上却一刻也没闲着。大家玩一起玩着游戏、聊着天，想干啥就干啥，时动时静。
快到温州时，天色突然变暗，不一会儿就下起了雨。先是一两滴，既而就是倾盆大雨。雨打在车窗玻璃上，发出“嘀嗒嘀嗒”的声音，仿佛在说：“加油！小朋友们，为濮家小学的争光，为杭州片的小学争光！”
随着雷公公敲鼓的声音越来越响，雨宝宝的声音不再是加油声，而成了歌声。有歌必有舞，就像有蝶必有花，有人必有房一样。看，在车窗上舞蹈的雨宝宝有的似小蝌蚪，扭动着尾巴向地面的伙伴游去；有的似流星，刚碰窗户便以比小蝌蚪快数倍的速度飞向地面，和朋友们集中，只留下一条长长的尾巴。你肯定会想：在地上怎样跳舞呢？告诉你吧！当它们到地面时，会往上一跳，边消失在水海中。当汽车经过时，它们会往上或往远处跳，形成了水花，而其余的会往外游，画出一个又一个的圆圈。
这时，车窗上起了一层雾，我兴致大发，当起了画家。我边画边想着，这雾是从哪里来的呢？过了一会儿，我想起了科学高老师教我们牢记的9个字“水蒸气遇冷凝结成水”。我知道雾是由成千上万的小水珠形成的，但是现在冷吗？突然我发现座位正上面的空调口正对着车窗吹着，我顿时明白了，水蒸气遇到冰冷的玻璃变成了雾。……
不知不觉中，我们到了温州下榻的宾馆，该下车了，对于这美妙的景色，只能告一段落。
归巢燕子的双翼，母亲的汗水，还有那金色天空下一同飞翔的背影——我从未忘记。——题记
感动是一泓清泉，洗净我内心的风尘；感动是一缕阳光，射进我从前封闭的内心；感动是一杯甜甜的果汁，这被果汁滋润着我的心灵，同时对我也至关重要。
天气突变，说变脸就变脸，雨中的行人来也匆匆，去也匆匆，伞花也随着雨舞动着。走的时候急，忘了带伞的我站在房下，望着望着大团的漆黑乌云，我真的有些不知所措了。
同学们陆陆续续地被父母接走了。雨中一个人向我冲过来，脚下的雨水打湿了她的裤脚，溅起的水花像一个个巨大的浪花，在雨中煞是好看。我定睛一看，是妈，是妈来接我啦！
妈妈把雨伞递过来给我，这把雨伞沉甸甸的，其中一定透着母爱的重量！妈妈的裤脚已经是完全被雨水打湿了，她是跑着来的'，嘴中不停的哈出一个个又大又热的圆环形气体。
母亲是来接我回去的，我跟着妈妈向家走去。一路上，谁也没有搭理谁。母亲在前，我在后面跟着，我们偶尔会对视着，眼神中渗透着浓浓的爱。
回到家里，母亲提了提浸湿了的裤子，看上去劳累不堪的样子。妈妈一头倒在沙发上，顿时想要睡上一觉。
“妈，您这是怎么回事儿，怎么一回来就倒头睡觉？”
“嘘，别吵你妈。你妈发了烧还去接你回家。让你妈好好睡上一觉吧！”爸爸语重心长地告诉了我。
曾几何时，我想过，何为感动？长大后，我才发觉，感动是无法言语的。感动如此简单，却又如此复杂。
你发现了吗？从黑暗里递来的重重火光。
你问到了吗？从迷雾中传来的幽幽花香。
你听到了吗？从尽头中飘来的声声鼓励。
今天出门忘带了雨伞，而且今天还有雷阵雨。
我在教室里上着课，时不时就往窗外看一看，老师看见了就把我叫了起来，问我：“上课怎么能开小猜呢，不要在往窗外看了，坐下。”我向老师点了点头后，就坐了下来，心里想着：“今天会下雷阵雨，下了雨后，我就会变成落汤鸡，变成落汤鸡后就会感冒，感冒后又会被家人骂，怎么办啊？”可是，我心里又涌进一个心思：“不，也有可能不会下雷阵雨，对吧。”无论我怎么安慰我自己，都没有用，从第一节课起，天气并没有什么变化，可是一节课一节课过去了，在最后一节课的时候，天气终于变了，风在呼啦啦地吹着，雷公公似乎发怒了，“轰”——一条光似的雷从天空中闪过去，不一会儿，倾盆大雨也下了起来。
下课了，同学们都各自打着自己的伞回家去了，大厅里只剩下孤零零的我。我只好准备淋雨回家了，我刚走出大厅，衣服就全部都淋湿了。这时，我看见老师正向我跑过来，走到我的面前，带着一点生气对我说：“你怎么能淋雨呢？不知道这样会感冒吗？”说完后，老师便把身上的雨衣披到了我的身上，我对着老师说：“老师，你把你雨衣给了我，那老师你呢。”老师回答道：“没事。”忘着老师淋着雨的身子，我的眼角不禁流出了眼泪。又有一个身影向我们跑过来，原来是我的同桌，他拿着雨伞过来了，同桌跑过来对老师：“老师，我们一起撑雨伞吧。”说完后，同桌把雨伞放到了中间，我们一起在这雷阵雨当中有说有笑的，一起走回了家。
回到家后，雨停了，风叶不吹了，雷也不打了，天空中出现了一道五颜六色的彩虹！
感动是火，温暖我的心窝，感动是一束光，照亮我前行的路，感动是一个指南针，引我走向未来。
感动是火，温暖我的心窝。记得小学三年级的时候，爸爸每天来接送我，有一次下大雨，同学们都被自己的爸爸妈妈接走了，可我却孤身一人在教室里等爸爸来接我回家，等了很久以后，爸爸还是没有来，这时我想爸爸一定不会来接我了，我只好自己回家。刚一走出教室的大门，我便听见了那熟悉的脚步声，一看原来是爸爸，我后来才知道爸爸把公事放在一边来接我，知道后顿时我感觉到了一种浓浓的父爱。
感动是一束光，照亮我前行的路，光就如老师的教导，也如老师的关爱，记得去年爸爸去外地出差，叫我知道来小餐馆里吃饭，可是第四节课刚上不一会儿，一场大雨铺天盖地而来。放学后不久，同学们都被自己的爸爸妈妈接走。教室里只剩下我，我彻底失望了今天没有人来接我，因为爸爸去出差了，妈妈则在很远的一个电站上班。我想去小餐馆去吃盒饭，可是最近的餐馆也很远。如果去了非淋成落汤鸡不可，不去肚子又饿得发慌，在我犹豫之时，门外传出一道声音：“到我家吃饭吧！”我往右边一看原来是李老师，原来李老师得知这个情况后特意赶过来的，此时我激动的说：“老师，不用了，我有钱，等雨停了，我就去吃盒饭，”李老师和了解我的脾气，没说什么就走了。过了一会儿，雨还是没有停，这时我的肚子已经在咕嘟咕嘟的叫了，忽然里老师走进教室，她从袋子里拿出了三个面包，李老师连忙炮过来把面包递给我，说：“快，把面包吃了。”我激动的说：“老师……谢谢。”老师笑着看了我一下就走了。这时我感动的差点哭了起来。
父母，老师。我会带着你们给予我的感动，充满信心地行进在我的人生之路上的！
“沙沙沙”，星期六，天上下起了蒙蒙细雨，我和妈妈一起去看雨中的田野。
在路上，雨点滴在我的脸上，感觉凉丝丝的。调皮的小雨点，好像还没玩儿够，又象玩滑梯似的从我脸上滑了下去，觉得痒痒的。不知不觉我们便到了田野，我们下了车，走在田野里，泥土粘呼呼，粘在我们的鞋底上。
我深深地吸了一口气，啊，雨中的田野空气真新鲜！原本碧绿的田野现在变成了一片土黄，因为玉米刚收割完，留下了玉米茬，人们把新的种子撒在地里，种下了希望。
接着，我们看见在路边有一个架子，上面有绿绿的叶子，黄黄的花，还长有长长的东西，走近一看，原来是丝瓜，妈妈指着那又大又胖的丝瓜说:“那些大丝瓜都老了，不能吃了，但可以晒干了刷锅，只有小点的才能吃。”听了妈妈的话，我才知道原来太大了也不好啊。丝瓜是长长的、绿绿的，上面有一条条深绿色的线，花后面连着的一小段茎，就是它还没有长大的丝瓜，丝瓜慢慢长大，它头顶上的花就被顶的越来越小了。走着走着，我们看见在一面墙上也长有丝瓜藤，原来丝瓜也是爬墙高手啊！
我们又来到柿子树下，满树的柿子都熟透了，有红的，有橙的，看着诱人的柿子，我的口水都快要流出来了！
美丽的田野像是被秋雨洗过一样，格外清新，植物的叶子上有晶莹的水珠，那是秋雨的足迹。
秋天的雨带给田野的是丰收的希望，带给大家的是快乐的歌谣。