《枕边的男人》，心无旁骛的看完，我的眼睛仍旧是湿润的，脑海中仍旧是那片海，那两个人…… 女主演是苏菲.玛索，她真的老了，原来那双明亮清澈的大眼睛已经有皱纹了，但我觉得她的演技却并未衰退，在表达人物内心活动上却更到位了。 一直以来，我对法国电影总是情有独钟，不论是喜剧电影，还是文艺影片，法国电影总是能在人物角色的表面背后，埋藏无数故事来衬托这些表面，从而使人物内心世界在不经意间表达得淋漓尽致。 不像美国电影直接的表达，法国电影总是欢乐中隐藏着泪水、平淡中隐藏着惊喜、晦涩中带着感动、简单情节却蕴藏着回味，我喜欢这种感觉。 《枕边的男人》恰好又是这样一部影片。一个曾经典雅、自由的女子莫伊尔由于高位截瘫，变得焦躁、乖张，属于她的曾经的骄傲和辉煌也过眼云烟般消失殆尽，她只能一个人躺在加勒比海边的豪宅里，等待着死神的来临，不曾预料自己的脆弱，不愿回首过往的时光，一切都已归于零，生命之于她毫无尊严可言，她渴望那肆意的阳光，渴望那温暖的海滩，渴望那青葱茂密的树林，可是那些只是在脑中一次又一次奢望的片段，她憎恶自己的生活，憎恶自己那毫无感知的肉体。 一个曾经终日被光环笼罩的职业拳击手雷奥，退役后他来到了卡塔赫纳靠海而居。告别了辉煌的职业生涯，生活突然变得百无聊赖起来，跳下拳台的他就像是一只颓废的鬼魂，整日混迹于嘈杂的酒吧夜店，似乎他的生命里早就没有了意义和价值这类高尚的东西。直到有一天，他看到了一则招聘启事——一个因车祸导致全身瘫痪的女人需要一个护工。出于生活所迫，雷奥选择了这个工作机会。 起初雷奥并不适应这份太过女性的职业，因为作为一个男人，他不喜欢整日被繁琐的小事绑住手脚，而且莫伊尔的脾气又相当糟糕。在她的豪宅里，雷奥每天要照顾她的饮食起居，还要为她读书。但渐渐地，雷奥在不知不觉间似乎习惯了莫伊尔的挑剔，偶尔也能看到她放声歌唱时快乐的神情，更令雷奥感到欣喜的是，他精心制作的菜谱得到莫伊尔的认可，并能带着莫伊尔出去走走。雷奥也在被需要的过程中戒掉了酗酒的毛病，还培训了一个黑人女孩成为职业拳击手，他再次感到了自己的价值。 两个人在相互的依恋中，各自完成了自己生命的救赎，再次走出生活的彷徨与无奈，共同感受生活中的那些美好！ 影片的情节很平淡，男女主角也没有过多的语言表达，更没有赤裸的性表达，但就在静水无声似的时光里，人物通过眼神、表情、动作等各种语言把两个人物从厌恶到怀疑、从怀疑到信任、从信任到暧昧、从暧昧到相爱表达得淋漓尽致。并把观众也拉进去，分享这个过程，并为之感动。 其实身体的残疾与心灵的残疾没什么不同，都需要救赎。往往心灵的残疾更可怕！如果我们在人生的彷徨中，能够遇到一个能够相互慰籍同行的人是很幸运的事情，最起码不那么孤单，在相互的对照中看到自己的闪光处，从而不再那么绝望！
康德与西方古典人本哲学的精神救赎意识 包括文德尔班、罗素在内的许多西方哲学家，都将西方古典哲学理解为某种远离日常生活、拒绝世俗功利的智慧。但是，当心灵真正浸润于西方古典人本哲学之中时，我们却在令人赞叹的智慧背后领悟到一种对人类精神深沉而执着的救赎意识。从古希腊的知识哲学、中世纪的基督教哲学到近代理性主义哲学、德国古典主义哲学，可以说，精神救赎意识始终贯穿在西方古典人本哲学之中。作为德国古典主义哲学创始的康德哲学，其救赎意识上承古代传统，下开当代哲学精神救赎之先河，意义十分重大。 一、知识、信仰与灵魂救赎 苏格拉底开启了古希腊哲学以探寻自然到思索人本的重大转型。在苏格拉底看来，确立人之为人而不是自然应是哲学的根本性问题。人所以不同于自然是因为人有灵魂，而灵魂的基本规定性是理性。这就决定了追求真理应成为人生的终极意义。一个人只有用理性对待自己、对待世界，才能够正确地行动并在正确的行动中不断发现真理、不断生成理性、不断确立灵魂，从而卓立于自然之外。古希腊思想大师柏拉图认为，灵魂作为人的本质是客观的，但又是潜在的。人不同于动物就在于人能发现客观存在着的灵魂并将灵魂从潜在状态变成明确而现实的理念。因此，柏拉图反复强调人类最大的善行就是认识理念、塑造灵魂，否则人将沉沦于动物之中。亚里士多德继承并光大了前辈们的思想，更明确地指出，没有灵魂的人就不是真正的人，灵魂是人的本质界定。而人要想获得灵魂就必须依靠知识，知识是人获得灵魂的唯一途径。正是基于此，亚里士多德高度关注知识问题，最终完成了古希腊知识哲学的建造。从上可见，古希腊知识哲学重视理性、关注认识的动因之一就在于试图通过设立灵魂，拯救人类于自然之中。 中世纪基督教哲学在当时特殊的宗教文化背景中更关心人类灵魂问题，虔信人类的苦难源于灵魂的失落，唯有拯救灵魂才能在苦难中救赎人类。但是中世纪基督教哲学不相信理性、认识、知识可以找回灵魂。在基督教哲学看来，灵魂的失落正是人类滥用理性而导致“原罪”的结果。灵魂的复归、人类的救赎只能依靠对上帝坚定信仰和对教规的严格遵守。正是在这其中，精神救赎变成了灵魂再生，哲学成为神学。 二、普遍立法与道德救赎 自意大利文艺复兴，西方社会逐渐进入近代工业化时代。在康德之前，一方面科学技术迅猛发展，另一方面在科学技术推动下的工业化背景中，西方近代人本哲学集中体现为理性主义哲学。近代理性主义哲学恢复了古希腊哲学传统，重理性、重逻辑、重知识。但是，康德发现，科学技术只是人类自然力量的增长、延伸，并未在本体意义上完善人性。相反，近代工业化进程中人性正日愈沦丧。同时，康德意识到传统宗教信仰由于不能给人类以实际的知识，无异于同义反复、自言自语，所以他断定传统宗教信仰也无法真正解决人性问题。而古希腊知识哲学和近代理性主义哲学所倚重的理性、认识、知识，只能在人的现象界中发挥作用，而在人的本体界中无效，同样不能解决人性的问题。在康德看来，人性的修复只能通过道德救赎才能实现。 康德要求人们将在现实世界所遵奉的道德视为一种“普遍立法”，对人的行为起指令和监督作用。它与日常伦理根本不同的地方在于，道德的“普遍立法”出自人性的内在力量，是对人的自我价值的显现，是真正的心声。而日常伦理则是外在的，是父母、教会、国家和公众舆论等权威意志投诸内心中的反应。真正的道德是自主的，依据自己对生命、社会、历史的理解、体验，而决不是履行某一权威的命令、承诺。这样，道德便成为个人自我创造和自我完善的表现，成为对属人的自由的召唤和实现，而不是自我本质的疏远与异化。在道德的普遍立法下，人避免了把自己的存在与本质依附到外在于自己的他物上去，成为他物的奴隶而失去自由。每个人通过道德把握到自己，从而也就意识到自己不再属于现象界无休止的因果联系的一部分，意识到自己属于理性世界或理想世界，洞达到自己正从感觉的现象中发现了本体的自我。世界不再是外我的、冷漠的、不可把握的物自体，而成为我的亲和的无机身体，成为确证我成为自由人的对象。 道德必定化为行为。只有行动才能最后实现人应做什么的真理，行动的依据决不是幸福而是义务。康德将这义务视为意志自律。意志自律是一切价值的宝库，它为人的行动规定了范围，并使人们的行动符合道德。义务的意志自律不存在假设，也不会造成按意志自律行动的人的压抑。相反，意志自律是实现自由的关键。每个人只有实行自己的义务，才能真正地成为自由人。而人们的自由所以能导致普遍的立法，正在于人们永远不奴役他人、无视他人的自律。在这里，对他人的义务指明了人性存在的可能性，对自己与他人的自由权利的尊敬与忠诚成为道德。尊重的对象不再是物化的功利和幻想的上帝，而是铭刻于心的责任品格。康德批判哲学中涌动着的这种道德救赎意识，在扬弃了古希腊、中世纪人本哲学灵魂救赎意识中朴素、迷信因素的同时，保留了它们的人道主义传统，并对克尔凯廓尔、海德格尔、萨特等当代哲学家的生存救赎意识产生了强烈影响，甚至深深地感动了20世纪最伟大的科学家爱因斯坦。 三、艺术活动与审美救赎 无论古希腊还是近代，西方古典人本哲学都十分重视艺术活动，把艺术活动看成人类精神活动的重要组成部分。然而，将艺术理解为对人类实行审美救赎的第一人却是康德。 康德认为，艺术的本质是审美。审美在有限的形态中生成着无限的本体。当人们处于审美中时，时刻体偿并拥有着全部生命力的洋溢和灵魂的升华，具有着解放的性质。审美不服务于任何具体功利却内在地指向某种总体性目的。这个总体性目的就是人的自由。正因为此，审美对人的生存而言具有必然性，它必然地使人产生审美愉快。这种审美愉快是人在现象界中显现了本体自由的欢悦，是对日常生活中受到各种物的束缚与遮蔽的人的解放的肯定。因而，艺术不是自然的产品，它是人类有目的性活动的成果，它在现象的、感性的具体经验中显现并确证了本体的自由。康德指出，艺术活动与科学不一样。科学是人类认知能力对经验的建构。科学活动必须以经验为界域，一旦超越了这个界域，科学便失去真理性而成为谬误。所以科学根本上是现象的、有限的，不可能表达本体的自由而只能揭示自然的必然。同时艺术也不同于一般的手工活动。手工活动是为挣得报酬，而艺术仿佛是一种游戏，不象手工活动那样被迫、痛苦。艺术的活动是真正非异化的活动，它的全部意义寓于整个过程之中，而这个过程正是通过现象的创作冲动和审美意象表达着主体的自由本质。在这个意义上，艺术的审美意象只可体悟、领会而不能分析、言达。正是在领会、体悟的创造性活动中，有限的现象显现了无限的本体，日常生活中实现了自由的拥有、享受。 在康德审美救赎意识的直接启发下，席勒创立了著名的审美教育学说，而且康德的审美救赎意识也深刻地触动了马尔库塞等西方马克思主义理论家，引发他们在审美的维度上对当代西方资本主义社会进行批判。无疑，康德开启的审美救赎意识已成为西方近现代人本哲学文化精神最重要的标志之一。
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真正优秀的电影不是快餐文化，它能反映社会的现实、人性的本真和人生的价值，能够打动人们的内心，触动人们的灵魂，引发人们无限的思考和回忆。《肖申克的救赎》就是这样的一部影片。它几乎永远是影迷心中的经典、电影论坛里但是时的话题、影碟店内的畅销货、在imdb排行版中，《肖申克的救赎》名列第一位，由于某些特殊原因无缘奥斯卡，因此能够说它是真正的无冕之王。那么这部电影究竟为什么具有如此之大的魅力呢？我想源于人类普遍的信仰和追求：期望、自由和友谊。影片开始使用交叉剪辑的画面传递出这样一组画面：1947年的某夜，眼神中充满不解与愤怒的银行家安迪坐在车中，喝醉了酒，手中握着左轮手枪；房间内他的妻子和高尔夫教练的婚外情正在进行；然后是法庭上律师对安迪的严密盘问。透过可能性的整合，这组画面向观众传达出了一种因果关系，安迪因狠枪杀了他妻子和她的情人，最终被判两个无期徒刑。关押地点即在肖申克监狱（也翻译为鲨堡监狱shawshank），这正好能够切合观众的主观思维，即真有犯罪才存在救赎的前提。期望是人类最完美的拥有，只要自己不放下，期望就会永远相伴相随。自由与期望相伴。在肖申克监狱中关键的人物主要是监狱中神通广大的商贩瑞德（red）、图书馆管理员老布（brook）和典狱长。在安迪刚进监狱时，他的眼底竟然没有任何意识，像是灵魂被抽空了一般。瑞德和他的狱友打赌安迪将是第一个在监狱的夜晚哭泣的人，但是安迪只是持续着一开始的沉默和忧郁。而那个无助哭泣的胖子则被活活打死，让人第一次看到了影片中监狱的冷漠、无情和黑暗。无疑，监狱注定是一个没有期望的地方，那里只有严酷的体制、骇人的惩罚和高厚的墙壁，因为也许那里住的是所谓没有期望的人。但是影片的高超之处在于创造了一种主题性的悖论，从而创造出了现实中的神话。当其他的囚犯问安迪为什么他会来到那里时，他回答道：我是无罪的。瑞德听后应到来那里的都是无罪的。这是其一，即为什么有罪的地方会关押着无罪的人。二是，监狱往往让人想到的是人生的日落，又怎样会有期望的燃起？会有日落后的太阳？我想，影片在那里突破了两点，第一是圣经中说的人人负有原罪，每个人生来就是为了赎罪的，而肯定了人们善良的本性和向善的本质，我由此想到了沉思录中的一句话：如果说世间真的有神灵存在的话，那么不会让人陷入真正的恶的，不陷入恶完全在一个人的力量范围之内。所以说：监狱中的人是无罪的，与其说是一种调侃和讽刺，不如说是对人类充满期望和善的肯定。第二，没有陷入环境决定论，环境对人的影响是潜移默化和深远长久的，在监狱里的人大多都被体制化了，即瑞德说所的刚进监狱时你会仇恨它，之后你习惯了它，到最后你会发现你不能没有它。因为一旦你出狱了，实际上社会上已经没有你的立足之地了。这也就是为什么大多数人放下了期望、放下重生的原因。也是老布为什么出狱后选取自缢的原因。但这正是为什么安迪给人留下深刻印象的地方，他一向没有放下期望，重获自由的期望，拯救其他人的期望。虽然在其他人看来期望是危险的原由，痛苦的根源，但他说：期望是人类最完美的拥有，只要自己不放下，期望就会永远相伴相随。所以我们看到安迪刚进监狱时，他就向瑞德要了一把小锤子，没有人怀疑他的动机，因为按照瑞德的话说，用这把小锤子得用上600年才可能出去。但在我看来，有些人之所以会犯错，会失败，是因为他从未尝试，因为恐惧、害怕失败和习惯性的消沉。所以我们看到，为扩大监狱的图书馆，为了得到第一批书，他每周向州议会寄上一封信，连续写了六年。然后他增加到每周两封，在安迪入狱的第二个十年间，图书馆落成。灰暗的监狱多了一丝色彩。所以我们看到，他在狱警办公室放费加罗的婚礼。这个片段看似平静如水，但实则激情四射，杀伤力极强，最能使你两眼发热。安迪仅仅是静静地躺在那里，微笑着，窗外镜头以全景的方式展现出囚犯的静态动作，他们不懂这些音乐但是却深深被迷住了。而门外则突显出典狱长凶狠严厉眼光和叫喊。这次，安迪的微笑是一种带有胜利感的微笑。他利用自己在狱警中的价值以及依此得到的信任，再次给他的朋友，带来自由的感觉－－哪怕是一刹那。从此，单调的监狱多了一些音符。期望意味着力量，挣脱束缚，获取自由的身心的力量，不要忘了，这个世界穿透一切高墙的东西，它就在我们的内心深处，他们无法到达，也接触不到，那就是期望。所以期望是和自由紧密相连的，你能够感受到这种力量的存在经过20年的努力，凿开厚实的墙壁，爬过半里的粪道，最后拥抱自由的天空；不畏惧监狱中强势的典狱长，早已经做好了准备将他送上法庭；应对老布的死，安迪没有做出同样的选取，因为只有生存下来，期望才是现实的；因为有期望，生存才是有好处的。我愿意同走路的人一同行走，我不愿意看着队伍走过。影片中我们看到监狱中一样能够建立完美的友谊。只是一句狱中的普通对话，竟成了永远的誓言。两个人的友谊不仅仅是明星的大幅剧照，更是表示心意的可贵的书籍、石头。就是这些简单的东西，让我们领略到在非凡艰苦的炼狱生活中，互相支持、互相帮忙和互相鼓励的友情。虽然这看上去不算什么，但因为环境的特殊，就更让人体会到它的弥足珍贵。安迪冒着生命危险，利用自己的专业知识，帮忙狱警逃税，为狱友争取到每一天10点喝点冰啤酒，而他只是坐在那里知足的微笑；安迪扩建图书馆时，特意将命名为老布图书馆；安迪和瑞，两个默契的朋友，当瑞接过瑞送给的口琴时，双手的请颤，和安迪在入狱十年后理解一份来自瑞的海报时，眼底漾起的温情，都是想冬天的阳光一样温暖的友情。他们在默默地彼此关注着，即使安迪自己得以逃脱，他也没有忘记好友的未来，他在橡树下的信，将瑞德最终带到了他的身边，同样在一片湛蓝的没有记忆的海水中笑着影片结尾处，当两个朋友重相聚首在芝华塔尼欧，两人畅快的笑容真是让人无比羡慕。因为那笑容充满了天地之间，充满人们内心的无限希冀。人类永恒的主题期望、自由和友谊，关于救赎，关于自己、此刻最后我想从影片中的出现的重要道具《圣经》作为引子，作为结尾。
删掉一些就可以了在我们自己的现实中，我们注定是自己剧中的主角，而电影给我们一个局外人的机会，所以我们经常喜欢以一个局外人角色从影片中寻找自己、审视自己，总喜欢从电影中寻找生活、审视现实。这一次我看到最多的是体制下的自由和永不熄灭的希望、压抑下的友谊以及善恶的归宿。片中瑞德关于监狱高墙的一番话语发人深省：“刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢的，你习惯了生活在其中；最终你会发现，自己不得不依靠它而生存。”监狱就是如此的将一个人彻底改造，狱中计算时间的单位不是日月年，而是以十年为一个计量单位。当看到忽然间岁月已逝，生命的旅程只能以时间为刻度的时候，任何人的希望都会消失殆尽。瑞德曾经告诫安迪：“希望是危险的东西，它是精神苦闷的根源。”然而倔强的安迪始终坚信着希望，没有一刻不在构筑着自己的希望，而且他一直试图用图书和音乐重新点燃狱友们的希望。肖申克就如现实社会的一个缩影，那里有最广大的“遵纪守法”的市民，有横行街市的恶霸，有滥用职权的当道者，有巧取豪夺的投机者，当然有潜伏伺机而发的智者。肖申克中生存体制又如当今社会体制，“痛改前非”的人一次次被重新投入黑暗之中，当权者干着肮脏的勾当却会在公众面前宣讲“拯救之道”，似乎只有当性格没有棱角，思想失去火花，被“体制化”的人们习惯逆来顺受的时候才可以平安生存。影片中当瑞得“因没有报告而撒不出一滴尿”时，伴我的不是发笑而是颤栗：体制可怕啊！老布在光明到来时因无法承受阳光的照耀而选择死亡，那一幕，我看到的不是老布悬挂着的身躯，而是个性与思想的死亡。“制度化”这三个字最大的含义，或许不是真正的体制，而是我们所依赖的生活习惯。平时，我们依靠习惯生活，也在超越着习惯，但最多可以有限度地实现个人的自由，就象安迪一样拯救了自己，却也拯救不了集体。瑞德一直在努力“改过自新”，却又无助习惯性地生活着，最终在最后的每十年一次的假释审查时，留给我们一段经典的台词：“我没有一天不在后悔，但并非受惩罚才后悔。我回首前尘往事，那个犯下重罪的小笨蛋。我想和他谈谈，我试图讲道理，让他明白什么是对什么是错，但是我办不到，那个少年早就不见了，只剩下我垂老之躯。”我想瑞德绝不是对审查者说这番说，而是说给我们芸芸众生。是啊，生在人世间的你我凡人，在不知不觉中，便会在习惯性的生活状态中耗费掉自己的生命。很多时候，我们会说：如果能够回到过去，能够纠正那些走错的路、做错的事、说错的话，该有多好！如此，我们会面对那些爱错或没有爱错的人，会用所有的激情和真诚再博一次。可是，世上没有如果，我们无法回到过去。再次经历了140分钟听觉与视觉的洗礼，没想到这次依然被感动的差点热泪盈眶，影片中真挚的情感让我想起来了社会上流行的“四大铁”，我想铁窗肯定应该也算“同过窗的”吧！《肖申克的救赎》无疑是一部励志的杰作，影片的一切似乎都在表明：日常生活埋葬着所有的希望和梦想，以及对幸福、自由、友谊和爱情的感知能力。面对挫折、艰难、失败，是消沉还是奋进，是坚持还是弃守，是偃旗息鼓还是励精图治，《肖申克的救赎》给了我们一个明确的答案。
Fear can hold you prisoner. Hope can set you free. A strong man can save himself. A great man can save another.理由：从hope入手写，1、这个论点与人生态度和生活相关，发挥的余地比较大，也可以展开进行论述。2、更贴近中国文化，更易于阐述。
《肖申克的救赎》主要讲述的是两位主人公安迪和瑞德在监狱里发生的一系列事情以及安迪如何一步步救赎自己和监狱里的人。这部电影最令人感动的是安迪对待自由和希望的坚持与向往，无论在什么样的情况下他都没有放弃对希望的信念。安迪对自由和希望的追求是最令人赞赏的，对他来说即便只是片刻的心灵上的自由也是很珍贵的，为此他让狱友们喝上了本不可能喝到的冰啤酒;他坚持刻石头，即便进狱也没有抛弃自己的兴趣;为了重温音乐的美好，他不惜违反监狱的规则而被独自监禁2个星期;为了建立图书馆坚持每2个星期写一封信，6年不间断;为越狱，19年靠一根小小的铁锤挖除了一条地道。这一切，无一部体现了他对自由的追求。安迪也是一个极为聪明的人，他懂得利用一切资源来达到自己的目的，他用他的智慧改变了监狱里的一切，同时也是很多人得到了心灵的救赎。瑞德是此部电影另一重要人物，而电影正是以他的角度来讲述安迪的一切的。如果没有安迪的出现，也许瑞德会步上老布的后尘。然安迪不仅解救了自己，更是解救了瑞德以及监狱里的很多人。而瑞德的存在也是安迪最终越狱成功的重要媒介之一。瑞德和老布的例子也让我们认识到体制化的可怕，人一旦体制化了，那么一旦他离开了这个体制就会活不下去。影片主要是要告诉我们任何时候、任何地点都不要放弃希望，只要自己坚持下去，总有一天是能够守得云开见月明的。正如安迪一步一步用自己的行动来救赎着众人，同时也解救了自己，最终让自己生活在自由的世界里。观看这部影片，我们学习到了无论什么时间、什么地点，我们都不应该放弃自己的希望，只有坚持下去，总有一天是能成功的。
《追风筝的人》讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情 故事 ，下面就是我给大家带来的追风筝的人 读后感 600字 范文 ，希望大家喜欢!
追风筝的人读后感600字范文(一)
《追风筝的人》讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事，作者并没有很华丽的文笔，她仅仅是用那淡柔的文字细腻的勾勒了家庭与友谊，背叛与救赎，却给我以震撼。
当仆人哈桑——阿米尔最好的伙伴，被其他富家少爷围困在角落里施以暴力时，阿米尔——哈桑最信任的朋友，却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，直到泪流满面却仍不敢挺身帮助哈桑时，我听到了心碎的声音。
可命运的指针并没有停止，阿米尔因为懦弱而极端害怕直至惭愧不已，无法面对哈桑。最后甚至栽赃他，让他永远离开了这个家。到后来阿米尔获悉哈桑竟是自己同父异母的兄弟时，悔恨与伤痛纠结。
当中年的阿米尔偶然得知哈桑的消息时，他却不顾危险，前往家乡阿富汗，开始了救赎。但时间是可怕的，因为它可以让一切都改变。终于回到家乡的阿米尔，目睹了家乡的变化，战乱不断，民不聊生。同时也见到了儿时的老管家，见到了荒废的家，也得知了哈桑的死讯。
哈桑死了，阿米尔的救赎却没有停止，哈桑唯一的儿子索拉博落入了阿米尔儿时的宿敌手中，儿时的懦弱和愧疚缠绕着中年的阿米尔……，一场救赎再次开始。
故事的最后，阿米尔救回了索拉博，可此时的索拉博却因精神上的伤痛至以完全失去感情，唯有说起风筝——那哈桑和阿米尔童年最喜爱的玩物时，才会不知觉地笑起来……
为什么生活在如天堂般的美国，远离硝烟弥漫的阿富汗，阿米尔仍然有着挥之不去的愁绪，仍然想着那个令他魂牵梦绕的故土，是哈桑，那个最忠于他的奴仆，不，是童年的伙伴，是他最愧对的人，让他的心灵永远处在忏悔与不安中。
也许故事的结局并不完美。故事的结局，索拉博的不语和沉默以及放风筝时他的笑，让我感到一丝悲伤，却也有如负重释。因为阿米尔追过，救赎过，勇敢面对过。也许有些许苦涩与酸楚，但人生就是这样，犯错，错过，再用一生来挽回。
追风筝的人读后感600字范文(二)
看了一小半的时候，我觉得我会看到一部人权意识的觉醒史，可是看到后来，我觉得看到的是一个懦弱的灵魂的自我告白。
我试图讨厌拉米尔，确实我也不喜欢，但是却无法否认那就是自己很容易就做出的一些选择。我有什么资格指责他。
书里有句话说“我”在很多方面上实在比不上妻子，同是贵族，幼年的妻子教她的小女仆认字读书的时候，我却在那片草地上嘲笑哈桑的无知，来显示自己的优越。
我想在这里我为自己找到了理由。
在阿富汗因为种族的不同，所以哈扎尔人生来就低贱，他们只能忍气吞声。政权交替统治者变更哈扎尔人还是可怜的哈扎尔人，君主制时他们被普什图人当做仆人，被嘲笑，当共和制时，他们甚至不被允许存在。种族等级显然不公，却身处其中，毫无办法。女性地位也是一样。读来生气，伴着深深的无力。但哈桑的灵魂何其美丽。
拉米尔带着自己深深的自责和内疚终是为了哈桑的儿子回到喀布尔，也顺利从阿塞夫手里夺回索拉博，似乎历尽波折一切都明朗起来。虽是被迫，却在那个好不容易找到希望的小男孩身上又踢下了一脚。致命的一击。看到最后部分我一直心里默默祈祷，不要再让他受苦了，他的父亲哈桑还有他，就像个诅咒，相似的经历似是而非地重合在两个人身上。真的不想再索拉博像哈桑一样悲惨收场，至少，至少能让拉米尔顺利索拉博去美国。成全这一家三代的悲剧。
幸好幸好，最后还有那一只风筝。算是悲剧最后的一点点救赎。
追风筝的人读后感600字范文(三)
早就听人介绍过热销书《追风筝的人》，在忙里偷闲的翻看几页后，竟被书中情节深深吸引，巧妙、惊人的情节交错，细腻的勾勒出家庭与友谊，背叛与救赎。文中多次出现的风筝既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良。
"为你，千千万万遍"书中反复出现了这个 句子 ，阿里对父亲的忠诚是这句话最好的诠释，阿里是父亲的仆人，也是一同成大的伙伴，情同兄弟，阿里的儿子——阿桑，一个兔唇哈扎拉男孩，是与我——阿米尔少爷一同长大的伙伴，我们一起游戏，哈桑愿为我做一切一切，哈桑与我的童年故事丰富而有趣，哈桑对我的忠诚表达就是"为你，千千万万遍"，哪怕是我做错事，替我承担责骂，还是在危险时挺身而出。
哈桑为父亲打理了生活中的一切，因种族的摩擦，战争的洗礼，哈桑为了固有的信念——照管主人的房子，被塔利班分子开枪打死，此时的我却已与父亲逃离战争，远在美国。虽然以前的岁月已成为永远的泡影，但在美国的打拼却 教育 了我真实的认识社会，我的生活如画卷般绵延往复，日子在温暖中流逝，但哈桑却是我记忆中永远抹不去的伤痛，因为父亲对他的疼爱使我嫉妒，我在矛盾中与哈桑交往，但当哈桑为我追到蓝色风筝，赢得风筝大赛时却遭到小伙伴的侮辱与欺负，而我却没敢站出来制止，以致于扭头跑开。自责、愧疚纠缠着我，于是我设计哈桑偷盗的现场，赶走了他们，以至于哈桑临走也没说出真相。哈桑来走了我那段耻辱痛苦的回忆，但那仅仅是暂时，因为那回忆像毒蛇一样每每在梦境中舔舐着我。哈桑成为我最想忘记又遗忘不了的人。我善良的良知、细腻的情感、软弱的天性是我总徘徊于内疚与自责中，在自我折磨中反省，在自我压抑中企图遗忘。
一个偶然的机会，父亲的朋友拉辛汗告诉了我事情的真相，我竟与哈桑是同父异母的兄弟，而哈桑与妻子死后，他们的孩子——我的侄子索拉博还在饱受战火、饥饿、死亡的威胁，我在焦虑、恐慌、无助、愤怒中逐渐成熟，开始承担自己的使命，终于我冒着生命危险接出索拉博，在我的细心地呵护中索拉博逐渐接纳了我，我在关怀索拉博中得到了心灵的救赎，我愿为索拉博在公园中继续追逐风筝。人性、人情之美在故事中绵延伸展，宛如一杯绿茶，清香绵长而醇正，故事中哈桑的几近固执的忠诚让人感动，我细腻的情绪变化勾勒出一个胆小、软弱的孩子成长的历程。
书中的情感不仅仅是亲情，不仅仅是友情，只要是能够沉下心来阅读的人，都会被其中直指人心的情感打动，也会从中折射出自己曾经有过的心绪，比如伤害别人时的快意和犹疑;危机关头的懦弱无助;亲人面临危险时的慌乱无措;爱情乍到时的浮躁不安;失去亲人时的悲伤孤独;应该担当责任时的自私推诿，以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动……这样的情感没有任何的虚伪做作，是一个人在面临变化的那一刻来不及思索的真实反应，是一个人在夜深人静时最私密的扪胸自问。胡赛尼的笔犹如一把尖利的刻刀，将人性的真实刻画得近乎残酷，却又毫不哗众取宠。
也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。
追风筝的人读后感600字范文(四)
最震撼我的小说之一。
作者的文风和文笔十分柔和，没有什么很犀利的描写，全文的叙述读起来很舒服，刚读起来没有太大的情感波动，但是看完却回味无穷。全文采用了第一人称，但读起来没什么代入感，反而像是听主角讲述他自己的故事，像文中阿米尔给哈桑讲的故事一样。文中的环境描写，动作和语言描写，心理描写的十分具体充实，反而在情节，剧情方面，叙述的事情就几个，阿米尔和哈桑的童年生活，阿米尔及父亲后来去美国的日子，以及多年以后阿米尔重返阿富汗的救赎之路。这三个部分详细描写。
作者讲述故事的方式很舒服，他笔下的阿富汗看上去很真实，我们现在知道的阿富汗像是一个地狱的国度。但是作者写出了它曾经美好的样子。阿米尔和哈桑的童年和我们没有什么区别，反而因为彼此陪伴，显得比现在的孩子还更加幸福一点。哈桑是个从头到尾从里到外无可挑剔的孩子，不管是性格还是为人处事，都是个纯净干净得仿佛天使一样的人。作者从主角的视角叙述，实际上我们也不知道哈桑是不是真的就是个天使，因为阿米尔视角的哈桑实在是个集世间所有美好的品性于一体的人，在这样的人身边生活，我觉得压力还蛮大的，其实上阿米尔性格中的很多部分都是一个人类身上很正常有的感情，比如阿米尔小时候很自私，又很胆小，没什么男子汉气概，做事最先想到自己，这些思想都还算是正常的。但是他身边有个哈桑，和这个近乎完美的人类生活的时候，阿米尔身上的人类很正常的缺点就被放得很大，以至于我看的时候也会先骂一骂阿米尔。看完觉得实际上他是个很了不起的人，他很清楚自己身上的罪孽，很有自知之明，最后转变之后踏上再次成为好人的路，正视了自己的错并毕生为自己做过的事赎罪。这是一般人都很难做到的事。而最后他被阿赛夫打得半死的时却发自真心的笑着，觉得自己内心真正舒坦了。句被两个人铭记在心中一生的话语∶为你，千千万万遍。诉说着这两个人超越了普通情感之上更为深刻的感情。并震撼了我们千千万万的人。
总的来说，《追风筝的人》感动我还有很多地方，很多画面，比如哈桑的弹弓，多年之后他儿子同样掷起了弹弓拯救了他最重要的那个人，而阿米尔最后也拯救了他最重要的人的儿子。阿米尔的父亲宁死也不愿做违背自己道义的事，却也为着多年前犯下的错赎罪余生，成为了更为优秀的人。这些细节描写的生动，仿佛你就直接看着他们的故事。所以我看完第一反应是震撼，为他们的故事，也为那些显得尤为真实的角色。
阿富汗至今也不平静，战争摧残下的它就是个人间地狱，但是作者给我们还原了一个真实的阿富汗，他曾经的美好与现在的对比也让人对战争和那些披着人皮的 某 更为痛恨，在这之间有人会站起来为了结束这一切而奔走，有人会为了曾经逝去的一切而更加珍惜眼前。《追风筝的人》带给许多人就是这样的力量。由人心中的残留的爱引导出来的希望的故事。
追风筝的人读后感600字范文(五)
读完追风筝的人，感触颇多，一部不是纯文学的作品，更偏向政治，民族，种族，阶级题材，读完之后心情浮浮沉沉，异常沉重。内心有千言万语，却不知该如何表达。一句话，就是通过大背景下的小人物的命运描写，映射阿富汗政治的动乱，种族歧视给人民带来了深重的灾难。
追风筝的人是以风筝为主线，讲的是主人公阿米尔与他爸爸仆人的儿子哈桑的故事，他们俩一起长大，喝的是同一个母乳，彼此会说的第一个字就是彼此的名字。
哈桑忠实坚强，勇敢真诚，阿米尔胆小懦弱，善良敏感，虽然表面上哈桑与阿米尔非常亲密，但是在阿米尔的内心，并没有将哈桑作为他的朋友，其实这与他们俩的阶级身份有关，一主一仆，他们是不可能真正平等的。故事的发展也是围绕着放风筝，哈桑是追风筝的高手，他不需要抬头就知道风筝会落到哪里，并总能第一个拿到落下的风筝，小说中有一句最感人肺腑的话，为你，我愿意追千千万万次，哈桑是多么的忠诚，哈桑曾经说过，只要阿米尔让他去吃土，他就回去吃，不会有半句怨言。
正是哈桑的如此真诚忠诚，使阿米尔感到羞愧，阿米尔胆小懦弱，遇事总是退缩，他渴望得到爸爸的爱，却又无法做到爸爸的要求，他最喜欢的事是写小说，可是爸爸却不支持。故事的转折点是一次风筝比赛，它改变了故事中很多人的一生。
在这次比赛中，阿米尔没有让爸爸失望，他成功打败了其他的风筝，哈桑答应他去把最后掉下来的风筝追回来，对阿米尔来说，只有追到掉下来的风筝才算真正的胜利。可是，在哈桑拿到风筝后，却被阿瑟夫(怀有很深的种族歧视)等人拦住，哈桑因着对阿米尔的承诺，决绝将风筝给阿瑟夫，结果被阿瑟夫性侵，这一幕被阿米尔看见了，可是她却选择了转身逃跑，因为他懦弱，不敢为了哈桑挺身而出。接下来的几天，阿米尔一直处于内疚中，他无法面对哈桑，最终他嫁祸哈桑偷盗，逼走了哈桑，那个对他无比忠诚的，敢于为他做任何牺牲的好朋友。
又过了几年喀布尔被俄国占领，阿米尔与爸爸不得不逃亡美国，在那里艰难的开始了新生活。或许故事可以就这样结尾，生活将这样继续。可是一个电话，扰乱了平静的生活，也把阿米尔再次带回了故乡，从爸爸的好友口中得知，哈桑其实是爸爸的私生子，是阿米尔的亲弟弟，阿米尔一时无法接受，这么多年对于哈桑的愧疚一直萦绕心头，如今得知哈桑竟然是自己的亲弟弟，往事一点点浮上心头，爸爸每次都记得哈桑的生日，从来不哭泣的爸爸在哈桑离开时第一次流泪。
可是，喀布尔已经不是曾经的喀布尔，现在民不聊生，处处都是死亡，到处都是流浪儿。而哈桑也在保卫阿米尔家房子时被打死，而哈桑的儿子也落到阿瑟夫的手中，成为性侵的对象。最终阿米尔与阿瑟夫打斗，在快被打死时，是索拉(哈桑的儿子)用弹弓打瞎了阿瑟夫的眼睛，他们才得以逃脱，这时候阿米尔才真正的成长，成熟，他不在逃避，他用哈桑当年对待他的真诚对待索拉。最终索拉被带到美国与阿米尔一起生活。这将是一个美好的开始。
我们每一个人心中都有一个风筝，为着它，我们不停追逐，在命运的安排下，我们义无反顾，或许遍体鳞伤，但却真实的领悟了生命的真谛。
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《追风筝的人》讲述的是年少时的阿米尔是阿富汗的一位富家少爷，他本与仆人哈桑情同手足，但他却也存在等级观念和宗教种族观念。下面是我整理的读追风筝的人有感600字范文，希望能够帮助到大家。
读追风筝的人有感600字范文篇1
每个人的心中都有一个风筝，它拴着正直、勇敢、善良、忠诚。它是象征我们人格的风筝，让我们勇敢地追寻那支风筝。
《追风筝的人》讲述的是年少时的阿米尔是_的一位富家少爷，他本与仆人哈桑情同手足，但他却也存在等级观念和宗教种族观念。因此阿米尔捉弄哈桑之后，尽管心怀愧疚，但仍然得到自我辩解和自我原谅。但在一次风筝比赛后，因为阿米尔的懦弱间接地逼走了哈桑，不久后看书也随父亲去美国。成年后的他无法原谅自己对哈桑的背叛而再次踏上故土。却发现了一个惊喜谎言。他一点点探索，在战争中的_，他历经千辛万苦终于找到了已经离世的哈桑的儿子，找回了那支他曾丢弃了的风筝。
这本书让我深深地震撼，原本的阿米尔是懦弱的，无法保护也无法面对自己的伙伴。好在他还是找回了失去的心，可是，在生活中并不是每一次伤害都可以弥补的。有的风筝是再也找寻不到的。所以说阿米尔是幸运的。
这也使我联想到学习，当我们遇到难题时，有时是懦弱地远离难题，有时盗取别人的方法解决难题，难题于我们而言，难道不是一次好的锻炼机会吗?正确的应该是迎难而上。抓住成长的机会，抓住即将远走高飞的“风筝”。
细细想来，我们似乎比阿米尔更幸运，他与哈桑再也回不去了，他的“风筝”是残缺的，而在这“风筝”的背后，附着的是人性、是诚实、勇敢、善良的品质。是我们人格的一部分。只有不失去我们的“风筝”才算一个真正的“人”像年少的阿米尔，他那懦弱的表现使他的“风筝”丢失。即使后来不顾一切的救赎，得到的也只有残败的“风筝”得到了再失去，总是比从来就没有得到更伤人。而罪恶导致的善行，却是最大的救赎。
在那飘荡的风筝上有着对人命运的掌控。无论因什么，为什么，我们都应牢牢地抓住它，即使错过了花满枝桠的昨日，也不要错过今朝。
读追风筝的人有感600字范文篇2
花了两天时间，读完了《追风筝的人》，读此书缘于一是听过同名相关的电影，二是觉得该书书名奇怪。怀着特别的心情，开始翻起第一页。一句那里有再次成为好人的路，让我隐约感到这会是篇赎罪的故事。
《追风筝的人》讲述了一个富人家的少爷和仆人儿子的故事。关于阿米尔和哈桑的友情和背叛的故事。阿米尔和哈桑因为特殊的主仆关系，因为爸爸的民主思想，两人从小一起玩大，两人有着一个共同点，即出生后都没有妈妈，阿米尔的妈妈因为阿米尔的出生而死亡，阿米尔一直认为自己是杀害爸爸最喜欢的人的凶手;哈桑的妈妈因为哈桑爸爸的懦弱和卑微丑陋而抛弃他们而走。而他们之间更多的是不同点：阿米尔有着富裕无比的生活，处在少爷的位置，有着高贵的社会血统和社会身份，有着全城人民敬仰的爸爸，可以住在宽敞舒适的房间;哈桑则天生一副兔唇，爸爸丑陋无比，社会身份和出生备受歧视，每天和爸爸住在很小简陋的没有任何装饰品的屋子。因为爸爸的宽阔胸襟，阿米尔和哈桑从小在一起玩耍，散步、爬树、放风筝，所有的一切空余时间他们都在一块玩耍，但是阿米尔在心底从没把哈桑当过真正的朋友。当他做错坏事时，哈桑替他承担，当他无聊时，拿哈桑消遣，哈桑永远的那样忠于他，爱他，为他，千千万万遍。阿米尔从小性格懦弱，比较自私，他渴望爸爸的一切爱，他讨厌爸爸对哈桑的关心，哪怕一点点的关心都会引起他的嫉妒。而哈桑恰恰相反，阿米尔就是他忠诚的对象，他那么爱他，阿米尔要求他做什么他都从不计较。在一次盛大的追风筝的活动中，哈桑为了帮阿米尔追到风筝，在一个阴暗的小巷中被一群恶人欺负而遭遇欺凌。阿米尔目睹了整个过程，却因为自己的懦弱没有现身帮助哈桑。在以后的日子里，为了掩饰自己内心的愧疚和不安，阿米尔尽量避免见到哈桑，因为见到哈桑就会看到自己的罪恶。阿米尔因为追风筝比赛中获得冠军而引起爸爸的特殊宠爱，从小渴望爸爸爱的阿米尔为了独占爸爸的爱，也为了逃避内心的愧疚，将生日时的手表和一沓金钱诬陷于哈桑和其爸爸。哈桑和爸爸知道事情的真相，但是他不默默承受一切，和爸爸离开阿米尔家。没过多久，因为苏联入侵_，阿米尔和爸爸移民于美国。在他以后的人生中，他一直背负着沉重的内疚感，一直会想起那句“为你，千千万万遍”。二十几年后，一个来自_的电话重新召回他重返_的决心和勇气。当阿米尔回到战乱贫穷、模样已大变的_时，心情错综复杂。最让他震惊的是拉辛汗叔叔告诉他哈桑是他同父异母的兄弟。他内心充满了不安、愤怒、愧疚。但最后他选择原谅了爸爸，战胜自己的懦弱和自私，冒着生命危险去寻找哈桑唯一的儿子。最终将其带回美国抚养。
这是一个关于友谊、爱的救赎、宽恕勇气的故事。主人公从一个自私、懦弱、心胸狭窄的人通过生活的经历和洗礼，走上了爱的救赎之路，最终成长为一个敢于担当、正气、有责任心的男人。
读追风筝的人有感600字范文篇3
在读这本书之前，我是一个对书没有兴趣的人，一次偶然，让我有机会翻开了这本橙色封面的书，翻开了，就欲罢不能了。原本以为以这样一个有意境的题目命名的书，应该展示的是一幅唯美的画面，然而情况却完全相反，这是一部震撼人心的作品，读过之后，我的心久久不能平静。
《追风筝的人》讲述的是一个_少爷阿米尔和他的仆人哈桑之间的点点滴滴，也是阿米尔对哈桑从犯错到后悔再到去设法救赎过程的描述。书中的每个人都有他们各自的特点，阿米尔、阿米尔的父亲、哈桑、阿里、拉辛汗，他们每个人都有他们各自的人性的闪光点。从阿里的身上，我看到一种忠诚的尽职尽责，这在哈桑身上也有同样的体现，他对阿米尔少爷的保护，甚至就算牺牲自己的生命也毫不犹豫，这似乎已经超越了忠诚这个词的界限，这是真正朋友之间的两肋插刀，又或许这是这份同父异母的兄弟之情的本能反应，无论是那种，都体现了哈桑的那种人性的光辉，一种无私的付出。而在阿米尔一直为自己的怯懦，自己的自私而愧疚时，哈桑却早已原谅了他，没有再提起以前的事，仿佛一切都没有发生过一般，照片上的他依旧笑容灿烂。而这本书的主人公，也就是阿米尔，虽然他曾因为太过怯懦，太过自私而犯下一些可能永远弥补不了的错，但他却始终背负着这个罪责，说明他还是一个善良的人。在书的后半部分中，主要讲述了他救赎自己的过程，他得知哈桑是自己同父异母的兄弟后，悔恨万分，不顾自己的生命危险去救自己的侄子，这正是一种自我救赎的表现。人犯错并不可怕，可怕的是不知道自己错了。书中有句话让我印象深刻，"当罪行导致善行，那就是真正的获救",人的一生难免会犯错，面对这些过错，我们不应逃避，而是试着去弥补，即使永远都弥补不了，但至少一些善行能让自己解脱一点，心安一点。这正是我从阿米尔身上学到的，故事的最后，阿米尔还在追逐那只人性的风筝。
读过《追风筝的人》，我从阿米尔身上学到要将罪行转化为善行，从哈桑身上，我学会了"为你，千千万万遍".我也开始追逐起了那只能点缀我的生命，让其大放异彩的风筝。
读追风筝的人有感600字范文篇4
《追风筝的人》记录的是一个阿富汗的富家少爷在战争前后的经历。读完这本小说后，就像读完了一本人生传记。作者卡勒德用精炼的语言向我们勾画了一个爱恨交织的历史故事。
一开始看到书名就有些疑惑：为什么要追风筝呢?看完了整本书，我才明白这其中的缘由。在那时的阿富汗，每年冬天都会举办追风筝比赛。主人公阿米尔的好朋友哈桑为了帮他追到风筝而受到了欺凌，阿米尔看到了整件事情，但他最终为了赢得父亲的喜爱而隐瞒了整件事情。阿米尔因为自己的懦弱感到痛苦和自责，于是他用计逼走了哈桑。在接下来的20多年里，他无时无刻不在自责。直到他重回故土，希望能为自己的好友尽最后一点心力时，却发现了一个惊天谎言：儿时的好友竟然是自己同父异母的兄弟。为了对自己的犯下的过错赎罪，阿米尔将已逝好友的儿子索拉博带到了美国，和他一起放风筝。
如果说书的前半段写的是阿米尔因为年少轻狂而犯下的错误的话，那么后半段无疑是对自己心灵的救赎。他费尽周折找到索拉博，让他追到了在心中飘忽已久的风筝，生活的大门终于又向他打开。
这本书中除了讲了友情之外，亲情也值得我们重视。作者从阿米尔的角度，将他的父亲塑造成了一个完人。但当拉辛汗告诉阿米尔哈桑是他的兄弟时，我也被深深地震撼了。没有人能聊到，人人都为之敬仰的道德楷模会做出这种有违道德的事。但我读完这本书后还是认为：每个人都会犯错，只要像阿米尔的父亲一样认认真真的为自己的“罪行”弥补，一切都还来得及。
这本书对我的灵魂触动很大。也许当我长大后，当我要一个人面对社会中的是是非非时，再拿出这本书，也许是一种鼓励，也许是一种提醒……
读追风筝的人有感600字范文篇5
一口气读完了《追风筝的人》。故事就像是在一个残旧的留声机里放着一张磨花的旧唱片，读完了，那悲伤的断断续续的不完整的旋律还是在耳边凄鸣。我闭上眼静静聆听，一个个斑驳的画面在我脑中拼接，时而闪烁雪花时而闪过片段……
12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而，在一场风筝比赛后，发生的一件悲惨不堪的事，令阿米尔感到自责和痛苦，他逼走了哈桑。不久，自己也跟随父亲逃往美国。
成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了赎罪，阿米尔再度踏上暌违二十多年的故乡，希望能为不幸的好友尽最后一点心力，却发现一个惊天谎言，儿时的噩梦再度重演，在内心的挣扎中，最后选择前往战火纷乱的阿富汗，将哈桑的孩子救出来。从哈桑当初坚定地“为你，千千万万遍”，到最后阿米尔对哈桑儿子索博拉的“为你，千千万万遍。”世间，最终走过了一个轮回，划上了半个句号。
我们在人生的不同时期都会曾不惜一切去追逐当下最执着的想要的事物，它也许只是爸爸的专宠、兄弟的情谊。所有的一切都有可能成为我们那时心中的风筝，我们奔跑着，一直向前，眼中心里想的都是它。可是当时光滚滚向前，我们是否发现曾经执着追寻的、或为此放弃了的是否都是值得的呢?为了得到，我们曾选择放弃、背叛、谎言、隐忍……可是那短暂的得到又会怎样那，幸福和快乐只是慢慢的淹没在自责、愧疚和恐惧中!可是人就是这样，总会活在某个时限内，那里的世界也许是几年之后连自己都无法理解的，但这又是我们无法突破的。
为你，千千万万遍，也许遍体鳞伤还是会义无反顾，这，就是人生吧……
一是阿米尔对父爱的渴望之情和父亲对哈桑 的疼爱和补偿之情的亲情主题； 二是阿米尔内心的忏悔和救赎的主题； 三是小说映射的阿富 汗战乱的动荡的社会批评主题。 还有从近年来十分流行的一种解读方法——生态批评。
肖申克救赎的原著名为《丽泰海华丝与萧山克监狱的救赎》，是史蒂芬金的短篇小说，写作时代也就是现代而已。
资本积累的血腥，被掩盖的真相，建议深挖此背景！
小说的背景是20个世纪30年代，那时，“美国的政治腐败已经迟到了商人面前”，甚至波及到了监狱。故事中，年轻的银行家安迪因为妻子和她的情人被杀而被判无期徒刑，由于监狱的腐败，他在真相即将大白的情况下仍然得不到昭雪，反而在肖申克监狱饱受了各种精神上和肉体上的摧残。
然而，安迪并没有被多舛的命运毁掉，他经过20多年水滴石穿般地不懈挖掘，终于在一个雷雨交加的夜晚，从500码长的污粪管道中爬出，重获自由，在墨西哥海边过上了自由人的生活。
扩展资料：
人物介绍
1、安迪
小说中，安迪似乎是负有某种使命降临到肖申克监狱中的福音使者，他的到来是笼罩在蓝灰色监狱中的一缕阳光。
但就是这缕阳光，给肖申克监狱的狱友们带来了光明；他的到来使处于沮丧、绝望、麻木状态的狱友们重燃了生活的希望，让他们在忙着活和忙着死的抉择中做出了正确的选择。
2、瑞德
瑞德，监狱里面负责兜售各种商品的犯人，也是整个故事的叙述者。最后在安迪的帮助下重新燃起了开始新生活的希望。
3、吉米
吉米，这个人物是安迪的很好的朋友，曾经一起去过法国、德国打过仗，吉米帮助安迪假造了一个身份彼得·斯蒂芬，并且把安迪入狱前的钱拿去投资。
4、亨利浦格
亨利浦格，肖申克的警卫，在1969年，外役监计划中他被一头雄鹿吸引，追过去，结果他看守的三个囚犯乘机溜走了，其中两个人被抓回来了，而另外一个一直没再出现过。
参考资料来源：百度百科-肖申克的救赎
我有完整版英文原著，pdf格式的，超清晰，楼主用adobe reader就可以阅读打印，在我网盘里，直接下载就行。觉得有用就采纳吧~~
影片中的友情当然是安迪和瑞德的友谊。这部影片在当年与阿甘正传一起成为好莱坞最优秀的影片。但是最终在奥斯卡上却颗粒无收。可以说史好莱坞史上最伟大的无冕之王。全篇以瑞德的口吻讲述了安迪在肖申克监狱19年的辛路历程。这部影片以救赎为主其中也体现了安迪与瑞德之间的友谊。如果说瑞德因为为安迪提供了锤子和海报成为了安迪身体自由的救赎者，那么安迪就是瑞德精神的救赎者。从安迪进监狱的第一天开始瑞德就关注他，不论安迪提出什么要求，瑞德都会利用自己的特殊关系，帮助他。同时我们在影片中看到了两种对人生的态度。瑞德的逆来顺受和安迪对自由的希望和向往。安迪问瑞德想过出去后的日子吗？瑞德却对自由失去了希望。所以安迪一次有一次唤醒他的希望。在房顶，安迪冒着被狱警长丢下楼的危险只为让他的狱友能够在天台喝上几瓶啤酒，享受片刻的自由。在广播室，安迪反锁了门，最后被禁闭一个月，只为让狱友听一听莫扎特那首费加罗的婚礼，享受美妙的音乐。安迪问瑞德有什么爱好，瑞德说以前有吹过口琴，但是现在不用了。安迪送了瑞德一把口琴，也把希望送个了他。安迪要越狱前告诉了瑞德自己理想的生活，在墨西哥的海边开一家开旅馆，用渔船载着他的客人，还对瑞德发出了邀请，希望以后他们两个可以一起经营旅馆。因为，他知道瑞德因为四十年的牢狱生活早已对外面的生活失去了适应，如果他出狱最终会像老布一样“灭亡”。所以，他给了瑞德希望。最终，瑞德在海边找到了安迪，当两个老友拥抱在一起的时候。我们看到了友情与救赎。他们在肖申克建立了深厚的友谊，又互相救赎了对方。随便写的哈，希望可以帮到你。这部电影非常好，他的内涵很深，我看了十几遍也没完全参透。
等会，我忙完那边的论文过来帮你写
因为前2次他表示很强烈的欲望想要出去，他的意志还很坚定。要出去，一定要出去。最后一次，他已经无所谓了，出去了或许40多年的变化会让他适应不了时代的节奏。但是继续留在监狱里面，只会增加监狱的开支，
Red前两次的回答大概相同，都表示已经改过，不会危害社会了，但是没有被释放，因为他都是出于想出狱的目的才这样说的。最后一次他对能被释放已经不抱任何希望了，不仅是因为前两次的认真态度都被驳回，而是他在这一次有发自内心的一种忏悔，对过去的自己的一种深刻的认识，这源于Andy对于其妻子被杀的一种忏悔，使得Red真正地明白改过的意思，回答得有深刻的认识，所以使考查他的人相信他是真的忏悔了，尽管他这次不抱希望，也觉得他可以出狱了。