科学院神经所已经在所有顶尖杂志有多篇论文：《细胞》（饶毅、张旭实验室各一篇）、《科学》（郭爱克实验室两篇、何仕刚一篇）、《自然》（袁晓兵实验室）。多篇《自然神经科学》（分别是蒲慕明、周专、段树民、鲁白实验室）、《自然细胞生物学》（分别来自蒲慕明、袁小兵、段树民）、《神经元》（分别来自蒲慕明、张旭、李朝议、周专、段树民），其中郭爱克已经因为前几年第一篇《科学》当选院士，周专和段树明今年院士入围。紧追神经所的是科学院生物物理所：《细胞》（饶子和）、《自然》（常文瑞）、《科学》（唐世明、陈霖各一篇），陈霖因此当选院士，常文瑞今年院士入围。清华：《细胞》（饶子和）、《科学》（孟安明，今年院士入围），清华的饶子和前两年因为发过多篇PNAS、 JBC当选院士。复旦大学：《科学》、《自然》各一篇（金力，今年院士入围）科学院基因组所：《科学》两篇、《自然》一篇（杨焕明，今年院士入围）科学院上海国家基因研究中心：《自然》（韩斌，今年院士入围）、《科学》（赵国屏，今年院士入围）各一篇科学院上海生化细胞所：《科学》一篇（张永莲，已经因此当选院士）上海交通大学：《自然遗传学》（贺林，今年院士入围）协和医科大学：《自然遗传学》（沈岩，已经当选院士）第二军医大学：《自然免疫学》（曹雪涛）个人发表两篇以上的人：蒲慕明在中国自己的实验室发表顶尖论文是个人最多（至少五、六篇），这些都不包括他在UC Berkeley的论文基因组所杨焕明发两篇《科学》、一篇《自然》神经所郭爱克研究员发两篇《科学》复旦大学金力发《科学》、《自然》各一篇神经所张旭发《细胞》、《神经元》、PNAS各一篇神经所周专发《自然神经科学》、《神经元》、PNAS各一篇唐世明在神经所以博士后身份发一篇《科学》、在生物物理所以研究员身份发一篇《科学》科学院上海健康科学中心孔祥银发《自然遗传学》两篇学生里面两次以上在顶尖杂志做第一作者两人：神经所张成（周专的学生）发《自然神经科学》和《神经元》各一篇，神经所蒋辉（饶毅的学生）发一篇《细胞》原始论文、一篇《自然神经科学》评论在同一个研究所有两个以上独立实验室发表多篇顶尖论文的目前只有神经所一个，其它单位有一个实验室发表过多篇的（如基因组所、复旦、生物物理所），但是没有多个实验室能够发表多篇以上有三篇是同学们在BBS上宣布正式接受的论文，杂志还没有出来的，其它是都发表了的。正式待发表的三篇：神经所郭爱克的第二篇《科学》、清华/生物物理所饶子和的《细胞》、神经所张旭的《细胞》。
怎样在《自然》杂志上发表论文(20 February 2003)满怀期望的论文作者在递交论文之前请阅读我们的《作者指南》，这将会是有 益的。新指南强调了更有效地与重要的非专业性读者交流的必须性和机会。《自然》杂志的编辑们常常会收到踌躇满志的作者写给他们的信，热切地请求 发表他们的论文。他们说论文的论文对于他们的经费、职位或其它的愿望至关重要。这些作者所属的科学专业组织过度地将奖励体制建立在数量的评估上，如论文的发表数量， 特别是发表在有特殊影响力的期刊上。最主要期刊的这些广泛功能增加了它们在作者心中的分量。作者们习惯于为他们专业内 的科学家写作，这些科学家会逐字逐句地钻研论文中讲述方法的部分，却没有耐心去猜测研究结果可能的伟大意义。在最主要的期刊上发表论文还要求作者尽最大努力与更广 泛的读者交流，而不仅仅只是与他们最接近的同行。向一份国际性学术期刊投稿，作者还必须考虑第二类读者：学科外的科学家。科学家阅 读学科领域外的论文是基于这样一些理由：如对科学和技术广泛的兴趣；或者是将新技术或观察法用于他们自己的系统；或者将他们学科的武器用于正在讨论的科学挑战中。 长期以来，《自然》杂志也是这样指导自己的作者，在技术性很强的手稿通往发表的过 程中，通过修改让它们有更强的可读性。但是，如果作者在递交论文之前就将它送给不同专业背景的研究人员看，这样他们 从开始之初就可以做得更多。《自然》杂志还为研究人员提供其它的帮助，通过一个新的网上递交系统，论文的处理 过程更有效、更透明，作者能够在整个审稿过程中跟踪他们的论文。我们也重新修订了《自然》杂志的作者指南，更清楚明白地向作者建议如何写作一篇论文。今天，我们积 极地鼓励作者在论文的后面明白地说明每一位共同作者的贡献，他们做了什么工作，并 确信每一位共同作者都签名同意《自然》杂志基本的要求：数据可获得性和材料共享。此外，《自然》杂志还邀请作者提供帮助，将他们的研究结果呈现给多样化的读者。现 在，《自然》杂志要求作者在递交一篇论文时要写两份摘要：一份是写给科学家和编辑的，另一份是作者向大众提练出他们研究结果的重要性。《自然》杂志将借此展现和推 销它所发表的论文。研究人员们日益认识到他们对更广泛读者的责任，不仅仅只是媒体，而是更多有科学兴 趣的大众。当科学被曲解或受到抑止时，研究人员们不应该坐视等待，让媒体来为他们 做所有的工作。《自然》杂志的作用是发表科学家们所能做的最有创新性和最有影响力 的论文，并将这些结果展示给公众。但是，研究人员也有责任积极主要地交流他们的知 识和不确实性，避免被误会，有时甚至会通过通过努力抗争来将科学信息传达出去。 《自然》杂志将一如既往地为论文的作者提供媒体的平台，让他们理所当然地得到这些 机会。你投稿过去他们会审材料的，如果可以回信告诉你可以登出来就可以~加油！祝你成功！
杂志社上刊登的一般都是全文，学术杂志因为版面问题，字数从两千到五千都不等，有的因为论文好的，甚至可以多给几个版面来刊登。我们俗称的一个版面就是一页正反面
中国的自然杂志是自然科学类的科技期刊，属于国家核心期刊，上面的文章大多属于学术论文，对高中生来说有点深了，语言风格也不适合高中生阅读。英国的Nature是世界顶级科技期刊，介绍当今最先进的科技成果，也是以学术论文为主，建议你到大学再有选择地阅读。适合高中生看的，我推荐《环球科学》，这是美国著名科普期刊Science American的中文版，最近也开始和Nature合作，也是介绍最新科技进展，把那些著名学术期刊上深奥的内容用生动易懂的语言表述出来，基本上高中知识就能看懂了，题材有趣，图片精美，内容丰富，每期都有生物学的内容，比如10月份的封面故事《癌症疫苗点燃新希望》。
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自然科学是涉及各行各业的研究领域的大学科,掌握自然科学的发展规律是研究自然科学人员所必须切身认知的内容。下面是我为大家精心推荐的2000字自然科学论文，希望能够对您有所帮助。 2000字自然科学论文篇一 自然科学的发展特点及展望 摘 要 自然科学是涉及各行各业的研究领域的大学科,掌握自然科学的发展规律是研究自然科学人员所必须切身认知的内容。本文通过辩证的观点去看待自然科学,整理自然科学的认知模式,探索其发展规律。 关键词 自然科学 逻辑思维 非逻辑思维 批判性思维 自然科学是一门范围广博的知识范畴,是针对事物客观规律的认知、归纳所形成的科学体系。其涉及的知识层次、知识面基本上涵盖了人类社会的方方面面,通晓其发展规律和特点是从事自然科学研究人员所必需掌握的基本知识。 一、自然科学的特点 (一)自然科学的获得方式 中世纪末期是近代自然科学的孕育期,当时最杰出的人物,13世纪的英国哲学家罗吉尔•培根对 经验 和事实给予了特殊的关注。他指出:“大家公认,我们通过三条途径获得知识,即权威、理性和经验;然而,当权威不知道事物的理由;理性也不能分辨是诡辩还是论证时,除非结论为经验所证实。”正是由于罗吉尔•培根的提出和倡导“实验科学”,强调只有实验 方法 才能给科学以可靠性。 近代英国唯物主义学家弗兰西斯•培根进一步指出,实验科学最重要特性之一就是利用实验来增加积累事实知识,并提出:“从感觉和特殊出发构造公理,然后是连续不断地、逐渐地上升,直至最后达致最普通的公理。”正是这种思想和思维模式指导和推动了科学理论发展,对近代科学的兴起和发展做了开创性的工作。 由此可见,自然科学作为大科学的重要组成部分,在其获取方式上依然是由科学观察和科学实验作为其获取的主要途径。 (二)自然科学的归类和整理 当我们在通过科学观察和实验获得的知识并不是科学规律。一般而言,从科学知识向科学规律和科学理论过渡要经过知性认识和理性认识两个阶段。 知性认识:只要是对科学知识进行分类、系统化并加以分析和概括,使之上升为科学规律。 理性认识:主要是在科学概括的基础上形成理论体系,以便反映客观世界普遍而不然的联系。 在科学的归类和整理过程中相应发展出各种科学方法,可大致分为:广义归纳法(本能归纳、常识思考归纳和批判性科学研究归纳)、演绎法(亚里斯多德的形式逻辑三段论为基础,符号化过程,数理逻辑,公理化方法)和类比法(两类对象之间在某些方面的类似或统一,推论其可能在其他方面也具有相类似性;虽然类比法逻辑根据不充分,但是它提供科学发现的重要线索)。 这三种方法都体现出科学在推理上的所透露出思维模式――逻辑思维,特别是演绎法,可以说是将人类运用自然语言进行思维的经验提升到基本思维规律和基本思维方法的高度。 (三)自然科学的合理性和可错性 哲学家布朗指出,“合理性”概念的古典模型具有三个特征:普遍性、必然性和规则性。科学的合理性首先表现在经验规律和理论规律的逻辑关联中;其次经验和理论规律间存在相互支持的逻辑关系;另外就是理论规律的合理性突出地表现对某些经验规律的矫正;科学规律的合理性可以通过科学实践的有效性来说明。 针对科学的可错性,我们通过20世纪初,科学哲学家卡尔•波普尔在《科学发现的逻辑》中所指出来说明:在真实和错误之间存在着不对称性,没有理论可以被证明是对的,但有些理论可以被证明是错,科学和非科学由此可以界定。在科学领域,至关重要的观念是要“证错”或“证伪”,而不是“证对”。 二、逻辑与非逻辑问题 由上面的自然科学的特点,我们可以看出在自然科学的认识过程中,始终贯彻着观察、实验和推理的过程。 在推理过程中,人们一般把归纳法作为科学假设或科学理论的基本方法。借助这一方法,通过大量实验进行概括,构建解释所观察的或现象之间的关系的新体系,其可靠程度虽然不够,但却富于创造性,它是作出理论发现的重要方法,然而其不是万能的,并不是所有的科学理论都可以通过归纳法来获得。爱因斯坦就曾说过,决不能用归纳法来发现物理学上的基本概念。 而与归纳法相对应的演绎法,即从一般到个别,用一般理论来分析解释具体事物的方法。运用这一方法,人们需要借助某一普遍法则或原理,也就是说,演绎法应用的结论受初始条件的制约,前提正确,才能确保演绎正确。但是由于演绎法是将一般原理推广应用现象的过程,很难导出新的概念或经验。达尔文曾结合自己的科研经验 总结 :我必须从大量事实出发,而不是从原理出发,我怀疑原理中有谬误(在他看来,用演绎法在生物学领域是不可信赖的)。因此我们不难发现演绎法的纯逻辑也存在着严重的缺陷。 就如同科学社会学家巴伯在《科学与社会秩序》中分析说,强调科学发现过程中逻辑的作用这样一个惯例漏掉了科学中大量最重要的东西,漏掉了所有可能的错误,漏掉了科学发现者的所有丰富的 想象力 ,也漏掉了所有对已有发现成果的思考,漏掉了所有对周围世界认真探索的思路和方法。生物学家莱恩•杜波斯曾在《路易•巴斯德》中写道:“构成科学的原材料不仅是科学家的观察、实验、计算,而且还有他们的冲动、梦想和愚蠢。” 三、从辩证的观点和 思维方式 去看待自然科学的发展 从创造性角度来看,科学发现的过程是一个意识和潜意识、逻辑和非逻辑交互作用的过程。当出现问题,研究者就会出现一个“主观模拟”过程,他们会去主观想象周围事物,并集中注意到某些特定现象,运用主观的臆测获取表达形式,然后运用科学的语言把心中的发现和想法描述出来,形成真正的科学假说,然后通过严格的科学方法论证检验。 不仅如此,科学发现的过程还是革命性和渐进性相互统一。即我们所常说的:“破而后立。”爱因斯坦也指出:“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为解决问题也许仅仅是一个数学上或试验上的技能而已,而提出新问题,新的可能性,从新的角度去看待旧的问题,却需要有创造性的想象力,而且标志着科学的真正进步。”科学家廷德尔说,知识一经获得,便给自己的周围投射上微弱的光亮。重大的科学新发现一旦作出,成功的科学家立刻会从可能的角度予以观察,并将它与其他知识体系相联系,以发现科学研究的新途径。 四、几种常见的自然科学思维方式 归根结底,自然科学研究是对先前思想和行动所依据的学所及原理不断进行检验的一种思想活动,有条理的批判性思维是科学的基本特点。 “大胆的想法,难以证明的预期,以及推测性的思想,是我们解释自然的唯一手段,也是我们把握自然的唯一法则和唯一工具。” ――科学哲学家 波普尔 参考文献: [1]黄顺基,苏越,黄展骥.逻辑与知识创新.中国人民大学出版社.2002. [2]刘大椿.自然辩证法概论(第2版).中国人民大学出版社.2008. [3]武宏志,周建武,唐坚.非形式逻辑导论.人民出版社.2009. 2000字自然科学论文篇二 浅析自然科学与宗教的关系 【摘 要】事实上，科学与宗教并不是背道而驰的，二者之间有着密切的关系。科学与宗教的关系也越来越受到关注。但是要承认科学与宗教是有着本质的区别的。我们要在看到科学与宗教的区别的基础上分析科学与宗教之间的联系。宗教与科学既对立又统一，宗教离不开科学，科学也需要宗教。在科学发展取得巨大进步的今天，我们更不能摒弃宗教信仰，要发挥其有利一面，发展科学的同时也发展宗教。 【关键词】自然科学;宗教;科学家;宗教信仰 1 理解科学与宗教的定义 什么是科学 科学即分科之学，是关于自然、社会、思维等的客观规律的分科学说。在《辞海》(1979年版)中这样界定“科学”：“科学是关于自然界、社会和思维的知识体系，它是适应人们生产斗争和阶级斗争的需要而产生和发展的，它是人们实践经验的结晶。”英国学者贝尔纳在《历史上的科学》一书中说：“科学可作为一种建制;一种方法;一种积累的知识传统;一种维持或发展生产的主要因素;以及构成我们的诸信仰和对宇宙和人类的诸态度的最强大势力之一。”[1] 什么是宗教 宗教是人类社会成长到一定历史阶段而产生的一种 文化 现象，属于社会意识形态范畴，是对神明的尊奉与崇拜。一般而言，宗教就是一种信仰体系，是对客观存在的解释，一般包括仪式的遵从与信仰两个方面。宗教主要特点是，相信有一种神通的神秘力量或实体存在于现实世界之外，这种神秘力量不仅统摄万物而且主宰自然进化、决定人世命运、拥有绝对权威，从而使人类对这种神秘力量产生敬畏和崇拜之感，并经过不断的发展变化引申出信仰认知和仪式活动等内容。恩格斯在《反杜林论》中这样解说宗教“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。” 2 科学与宗教的关系 科学与宗教共同生长 科学是一种认识活动，科学知识起源于人类的 社会实践 活动，古代文明为近代科学的发展创造了条件。由于受人类社会实践水平和认识水平的局限，在一段很长的历史进程中，古代的科学知识一直依赖于充满想象和猜测的自然哲学，甚至依附于宗教神明。到了中世纪，科学逐渐发展成为神学的一个分支，随着人类实践和认识的发展，科学与宗教从混合状态走向解体，科学最终从自然哲学和宗教神话中分离出来，演变成为实证科学。1543年，哥白尼的《天体运行》第一次宣布了近代科学与宗教神话的终极决裂。从此，科学的发展取得巨大的进步，自然科学也从宗教神学中获得解脱，科学与宗教走上了冲突对立的道路。 在人类文明刚刚开始之时，科学与宗教就各自的萌生起来。只不过当时科学认识与宗教思想都处于初始时期，相互存在于人类的原始思维形式之中，二者相互融合，相互渗透，很难找到二者的差别。随着生产力的不断发展，文化形式出现分化现象，不同的文化形式开始分离。在原始社会走向完结前，不同文化的分化正处于低级阶段，科学知识与宗教神明仍然共同存在，界限不分明，互相包含。正因如此，我们在最初的科学中能够看到神秘的虚幻认识的影子，而在最初的宗教中也能够发现人类经过实践积累的经验知识。 科学与宗教在本质上是对立的 科学与宗教在本质上是对立的。科学不认可超自然的力量，反对采用超自然的因素和力量去解释任何自然客观现象和自然现象的发展过程。然而，从本质上说宗教就是对超自然力量的敬仰与信封，认为世界是被超自然的上帝和神明创造的。宗教由于对超自然力量的敬仰与崇拜导致它否认客观存在的必然性和客观事物发展的规律。这种科学对超自然力量的否定与宗教对超自然力量的肯定之间的对立，决定了科学与宗教在本质上是对立的，而且这种对立是不可调和的。 科学与宗教的认识方法也是完全不同的。自然科学从客观实在的各种具体形式出发，从而发现客观实在之间的联系并用经验的方法证明。而宗教认识所采用的方法是“信仰主义”，借助的是非经验、非理性的神秘主义直觉。 科学与宗教的社会作用也有很大的不同。科学技术突飞猛进的发展推动了社会生产力的发展，并以此推动了社会的不断发展与进步，科学被马克思主义看作是最有意义的革命力量。虽然在特殊的历史背景下宗教曾经对社会发展起到积极的作用，但在整个历史进程中宗教是一种含蓄的成分，因为宗教常常把客观的社会制度作为神意的展现，因而对社会的发展起到阻碍的作用。 科学与宗教的冲突 恩格斯在《自然辩证法》导言中说：“自然科学……本身就是彻底革命的，它还得为争取自己的生存权利而斗争。”并举例说：“自然科学把它的殉道者送上了火刑场和宗教裁判所的牢狱。值得注意的是，新教徒在迫害自然科学的自由研究上超过了天主教徒。塞尔维特正要发现血液循环过程的时候，加尔文便烧死了他，而且还活活地把他烤了两个钟头;而宗教裁判所只是把乔尔丹诺?布鲁诺简单地烧死便心满意足了。”[3] 宗教和科学是一直存在着冲突的，但二者的关系并没有发展到你死我活的地步。爱因斯坦曾经说过：宗教领域同科学领域之间冲突的主要来源在于人格化了的上帝这个概念。这种象征性的内容，可能会同科学发生冲突。只要宗教的这套观念包含着它对那些原来属于科学领域的论题所作的一成不变的教条式陈述，这种冲突就一定会发生。[2]在整个历史进程中，科学与宗教的对立并不罕见，依此可以看出宗教对科学发展的干涉，比如，教会严厉反对伽利略和达尔文的革命斗争并对其进行残酷的迫害就是这样。 无论历史还是现实都向我们证明，宗教永远不会摒弃对威胁其地位的科学理论发起挑战的，不仅这样，宗教还要打击科学的 教育 。最典型的例子是，众所周知____一直没有停止对“进化论”的攻击，因为“进化论”击中了基督____的根基，这也就上演了宗教对科学的迫害。由此看来，科学与宗教的冲突由来已久并且也很难调和。 3 科学家与宗教信仰的关系 虽然科学与宗教在历史进程中始终是对立冲突的关系，但是许多西方自然科学家都有宗教信仰，例如天文物理学的奠基人开普勒曾说过：“既然天文学家是自然之书最高上帝的牧师，适合我们思考的不是我们智慧的光荣，而是居于一切之上的上帝的光荣。”;还有经典力学体系的建立者牛顿，他信仰耶稣基督和救世主，而且牛顿在晚年写了大量关于宗教方法的手稿，手稿内容涉及年代学和圣经研究又延伸到神学阐释;更有发展了电学和磁学基础概念的法拉第，他也是一个虔诚的____信徒，积极参与教堂活动;被称为是原子理论之父的道尔顿，也是一个传统的 __ 恩格斯说过：“上帝在信仰上帝的自然科学家那里的遭遇，比在任何地方都要糟糕。唯物主义者只去说明事物，是不理睬这套废话的。只有当那些纠缠不休的教徒们把上帝强加给他们的时候，他们才会考虑这件事，并且作出简单的回答，或者像拉普拉斯那样说：‘陛下，我不’，或者更粗鲁一些，以荷兰商人经常用来打发硬把次货塞给他们的德国行商们的方式说：‘我用不着那路货色’，并且这样就把问题了结了。而上帝在他的保卫者那里竟要忍受何等遭遇啊!在现代自然科学的历史中，上帝在他的保卫者那里的遭遇，就像耶拿会战中弗里德里希?威廉三世在他的文官武将那里的遭遇一样。在科学的推进下，一支又一支部队放下武器，一座又一座堡垒投降，直到最后，自然界无穷无尽的领域全都被科学征服，不再给造物主留下一点立足之地。牛顿还把‘第一推动’留给上帝，但是不允许他对自己的太阳系进行别的任何干预。神父赛奇虽然履行教规中的全部礼仪来恭维上帝，但是并不因此就变得手软些，他把上帝完全逐出了太阳系，而只允许后者在原始星云上还能作出某种‘创造行动’。在一切领域中，情况都是如此。”[3] 恩格斯的这段话引发了我们的深思，一个有宗教信仰的科学家能否进行科学研究呢?那么如果他从事了科学研究，他所取得的科学成果是宗教信仰的原因还是他自己的思维的结果呢? 笔者认为要坚持一个适度的原则，可以有信仰，要防止过犹不及。例如伽利略，可以说他一直是一位忠实的天主教徒，但是必须承认他有很高的科学素养。伽利略科因追求真理而取得了科学成就，当他的科学研究与宗教信仰产生矛盾时，他选择真理，具有崇高的科学精神，尊重科学事实，因此才能在科学领域取得成就。 如果科学家迷信过度，那么他们的科学之路将会充满崎岖，宗教信条有可能引导他们走上与科学相反的道路，得出一些违背科学的结论。这里我们以牛顿为典型来考察一下。牛顿是近代以来最伟大的科学家之一，他所著的《自然哲学的数学原理》被公认为是科学史上最伟大的自然科学著作，无论是在天文学还是在数学等领域他都做出了非凡的贡献。这些成就都归功于他崇高的科学精神和科学素养，因为他能够正确面对科学事实，敢于破除宗教信仰的束缚。但是在晚年，他的科学观逐渐屈服于神学观，他从唯物主义的经验论进入了唯心主义的先验论，在那之后牛顿就没有多少的科学成就了。可见，科学家可以有信仰，但是要适度。 4 结论 科学与宗教并不是背道而驰的，二者之间有着密切的关系。科学与宗教的关系也越来越受到关注。但是要承认科学与宗教是有着本质的区别的。历史上科学与宗教始终存在冲突对立的关系，宗教对科学进行迫害，导致科学的发展受到阻碍。同时，我们要在看到科学与宗教的区别的基础上分析科学与宗教之间的联系，宗教与科学既对立又统一，宗教离不开科学，科学也需要宗教。在科学发展取得巨大进步的今天，我们更不能摒弃宗教信仰，要发挥其有力一面，发展科学的同时也发展宗教。 【参考文献】 [1]贝尔纳.历史上的科学[M].伍况甫，等，译.科学出版社，195. [2]爱因斯坦文集：第一卷[M]. [3]恩格斯.自然辩证法[M]//马克思恩格斯文集：第9卷.人民出版社，2009
自然科学被公认为 经验 科学，是创新和完善马克思主义哲学意识论的重要基础和必要条件。下面是我为大家精心推荐的自然科学3000字论文，希望能够对您有所帮助。
摘要：本文以现代物理学的建立与发展过程为出发点，分析了现代物理学的建立对新的自然观形成的推动作用，并论述了自然观对科学研究的影响，作者认为，自然观影响了科研工作者对世界的认识、研究者对自身的认识与科学态度的形成，同时自然观促进了科学研究的 方法 和手段的发展。
关键词：现代物理学 自然观 科学研究
1 概述
自然观是人们对自然界总的看法和观点。任何时代的自然观都是在一定的历史 文化 背景下形成的，尤其与当时的自然科学发展水平密切相关。同时，它又对自然科学有着这样或那样的影响。
在历史上，最先出现的是神话形态的自然观;进入阶级社会以来，唯物主义自然观与唯心主义自然观的对垒日趋明显，在古代，人们基本上把自然界看作是一个普遍联系、不断运动的整体，由此形成朴素的自然观，近代科学深入自然界的各个细节进行孤立静止的考察，由此产生形而上学自然观，现代科学则日益广泛地揭示了自然界的各种联系，从各个不同的角度发展着辩证唯物主义自然观，这一科学的自然观对整个自然科学和哲学日益发挥着积极的作用。
物理学是集思想、方法、实验于一体的先导学科，在人类正确的自然观、世界观、方法论的形成和发展中，起着 其它 学科无法替代的作用，物理学研究所形成的物质观、自然观、时空观、宇宙观对科学技术的进步、生产力的发展乃至整个人类文化都产生极其深刻的影响，而现代物理学的建立和发展，则彻底改变了20世纪整个科学的面貌，也由此开始了自然科学发展的新纪元。
2 现代物理学的建立对新的自然观形成的推动作用
20世纪以来，以相对论与量子力学的创立为标志的现代物理学研究工作，从理论和实践两个方面，对人类认识和社会发展起到了难以估量的作用[1]。物理学理论的发展，把人类对自然界的认识推进到了前所未有的深度和广度。
相对论的诞生对绝对时空观的改变 相对论是关于物质运动与时间空间关系的理论，是现代物理学和科学技术的重要理论基础之一。1905年6月，爱因斯坦以“运动物体的电动力学”为题发表了关于狭义相对论的第一篇杰出论文，提出了狭义相对论的两条原理――相对性原理和光速不变原理。根据这两条原理，可以推出许多重要结论。例如，关于时空坐标相互联系的洛伦兹变换，从而改变了自牛顿以来统治物理学两百多年的绝对时空观[2]。
相对论的诞生，不仅大大推动了自然科学和技术的发展，而且在哲学世界观方面具有非常重大的意义，为辩证唯物主义的时空观提供了坚实的科学依据，广义相对论的建立，则为人类探索宇宙奥秘提供了有力的理论工具。
量子力学的建立对确定性世界的改变 量子力学的建立是二十世纪初物理学取得的最伟大成就之一。量子力学揭示了微观物质世界的基本规律，使人们认识到波粒二象性是微观世界最基本的特征，量子力学的创立，推动了原子物理学的发展，同时对物质结构理论以及化学、生物学的发展也产生了深刻的影响。
二十世纪二十年代末开始，爱因斯坦和玻尔之间展开了一场激烈争论，争论的焦点是就是量子学的哲学解释，因为爱因斯坦认为这种解释明显陷入唯心主义，而他坚信的是[3]：“有一个离开知觉主体而独立的外在世界，是一切自然科学的基础。”
然而从1972年到1982年十年的实验结果，却都显示了一个惊人的也是出乎唯物主义哲学家意料之外的结果。“贝尔不等式”这把双刃剑的确威力强大，但它斩断的却不是量子论的光辉，而是反过来击碎了爱因斯坦所执着信守的那个梦想[4]。世界是由独立于人的意识之外而存在的客体构成的这种学说，却原来和量子力学相矛盾，也和为实验所确立的事实相矛盾[5]。
欧洲核子研究中心(CERN)在2011年9月24日公布的一份研究结果显示，科研人员在让中微子进行近光速运动时，其到达时间比预计的早了60纳秒[6]，如果这个研究被验证，人类的物理观将再次被改变，甚至人类存在的模式都将被改变。
3 自然观对科学研究的影响
哲学和自然科学发展的历史表明：哲学每前进一步。都依赖于和伴随着自然科学的巨大进步;同样，自然科学的每一步发展，也都凝聚着和渗透着哲学的指导，现代物理学的建立和发展，影响了新自然观的建立与形成，新的自然观又作用于科学研究，为自然科学提供了正确的世界观和方法论的指导，推动科学技术的进步。
自然观影响了科学家对世界的认识 当今科学所研究的对象，更多的是微观或者是宇观的客体，这些客体的性质与规律，已经超越了人类的感官能直接感知的范畴。如果说量子力学主要关注最微小的“基本粒子”，那么爱因斯坦的广义相对论则关注最大尺度的“宇宙”，一个研究最小，一个研究最大，由于难以获得显而易见的证明，所以在这两个领域的认识论便受研究者的自然观左右。
量子物理的理论具有高度的辩证性质，“非此即彼”的形式 逻辑思维 已不足以解释量子物理实验中众多的“亦此亦彼”的现象，而一种新的逻辑 思维方式 可能是现代物理学取得进一步突破的关键。量子力学的情况，如果从我们通常的观念看来，是充满着矛盾和难以克服的困难，但量子力学却是以独特的数学结构卓越而合理地把握了它，要理解这种逻辑结构，唯有依靠辩证逻辑[7]。为了消除用经典语言描述微观客体行为时与量子力学结论相悖的因果异常，赖辛巴哈试图建立一种消除形式逻辑排中律的三值逻辑，这种新的逻辑形式揭示了用传统形式逻辑描述不确定现象时的困难[8]，沿着赖辛巴哈的思路，有人进一步发展出应用抽象代数学中“格演算”工具，用基本联词“遇”与“接”来取代“与”和“或”，用以更好地描述量子领域中的“亦此亦彼”现象，并使这种量子逻辑可以用一种广义的命题演算工具表述[9]，这新的逻辑思维方式，便是受自然观影响下科研工作者对世界的认识，它成为现代物理学取得进一步突破的关键。
关于自然观影响了科学家对世界的认识这个问题，玻尔对此有过非常重要的认识，他说：“由作用量子的存在规定了的客体与测量仪器之间的有限相互作用，引起了最后放弃因果性这一经典概念并激烈地修正我们对于物理实在问题的态度”[10]。由此可见，自然观影响了科学家对世界的认识，更教会了他们辩证地认识世界。
自从辩证唯物主义自然观出现之后，人类第一次具有了客观而辩证的思维体系，可以从本质上把握到科学发展的方向与领域，再也不会像前人那样因为思维和领域的局限性，在科学研究中面对不解问题时就归咎于神学和宗教。
自然观影响了研究者对自身的认识 新的自然观从普遍联系出发，强调人和自然是相互联系的相互影响的，现代物理学的发展，完全证实了这一思想。相对论中的相对性原理表明，认识事物的运动与选择的参照系有关，即与人的主体有关，在量子力学中，海森堡的“测不准”原理也表明，在对微观世界的认识中，不能把人的因素独立在微观世界之外，对于量子论中的观测问题，尤金.维格纳认为：意识无疑在触动波函数中担当了一个重要的角色。于是当人们还在为薛定谔那只倒霉的猫而争论不休的时候，维格纳又出来捅了一个更大的马蜂窝，就是所谓的“维格纳的朋友”[4]。
所以说，自然观无时无刻不在影响着研究者对自身的认识，而这种认识，又影响着研究者对待科学研究的态度，放弃因果性，也就使得实验检验成为一句空谈，因为当科学实验与科学理论发生矛盾时，并不能证明科学理论是错的，因为二者可以不服从因果关系。
自然观促进了科学研究方法的发展 科学研究的结果跟研究者所采取的方法有很大的关系，科学的发展总是与方法的更新与发展紧密相连，相辅相成的。例如近代物理学的诞生，就得益于伽利略、牛顿等人在研究方法上的大胆创造与革新，他们把观察、实验等经验方法与数学、逻辑等理论方法有机结合起来，甚至还发明新的数学工具――微积分[11]。本世纪初，相对论与量子力学的思想一经形成，就可以在19世纪下半叶新兴的数学分支中找到相应的数学工具，如非欧几何学、张量分析、线性代数等等，这些方法上的成就不仅大大促进了现代物理学的进展，而且具有重大的方法论意义，为以后物理学的发展起了巨大的示范作用。
现代物理学的发展历程清楚地表明：物理学每前进一步，都伴随着方法上的重大革新和改进，自然观的改变，仿佛打开了一道方法学上的大门，在科学研究中，科学的理论陈述和与之相应的数学、逻辑和形而上学陈述一起组成了这个整体的知识场，现代物理学的发展已更清楚地表现出了理论与方法之间这种联动的特征。
但随着现代物理学的进一步发展，数学手段已显得不够得力，例如：目前关于大统一理论的研究难以取得有效的突破，不管超弦还是M理论[4]，它们都刚刚起步，还有更长的路要走，究竟是相对论与量子力学两者自身难以统一，需要建立一种能取代二者的新理论，还是缺乏必要的数学处理方法及研究方法?这是科学家们目前亟需解决的问题。
值得注意的是，自弦论以来，人们开始注意到，似乎量子论的结构才是更为基本的，在弦论里，必须首先引进量子论，然后才导出大尺度上的时空结构。人们开始认识到，也许“自小而大”才是根本的解释宇宙的方法[4]。如今大多数弦论家都认为，量子论在其中扮演了关键的角色，量子结构不用被改正，只有更进一步地依赖量子的力量，超弦才会有一个比较光明的未来。
自然观和科学研究的相互促进 人类从古代开始到现在，经历了原始神话、宗教“自然观”、古代朴素自然观、形而上学自然观，直到产生了辩证唯物主义自然观的现在，可以说，自然观和科学研究是一种相互促进、相互推动的关系。
近代以来，随着实验科学的兴起和数学方法的应用，自然科学从自然哲学中独立出来，成为探索自然的排头兵，哲学的研究重心也从本体论转向认识论，但自然哲学仍然是哲学的一个研究领域。就自然观而言，由于中世纪宗教神学的熏陶，逐渐形成了有关自然界的有序、统一、服从简单性原理等观念，这种自然观深刻影响了近代自然科学的思维，尤其是当自然科学进入新的领域、遇到新的问题时，科学家都要从这些观念出发寻求解决的途径。
4 结束语
无论是何种自然观，都是先植根于当时的科学与自然认识的大环境，再从中吸取养分，经过深刻地思考与提炼进而产生的，从这一点说，任何一种自然观在其刚诞生之时，都是促进当时科学等方面学科的发展的，现代物理学的建立和发展，无疑对当前人类的自然观产生了深刻的影响，而新的自然观不仅影响了人类对自身的认识、对世界的认识，也改变了人类从事科学研究的手段和方法，由此开始了自然科学发展的新纪元，21世纪的曙光，交织着人类对未来的希望，已经投射出东方的地平线。
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物理及自然科学教学的有效开展要求教师优化教学设计，使物理及自然科学的教学内容更加有趣和易于理解，从而激发学生的学习信心和兴趣，提高物理及自然科学教学的质量和效果。本文从三个方面阐述了在中等师范学校中开展中等师范有效物理及自然科学教学的方式。
一、风趣讲课，创设轻松的教学氛围
教师是物理及自然科学教学的主导者，教师的一言一语都会受到学生的关注。教师只有提高自身的语言运用能力，采取风趣的讲课方式，才能营造出良好的教学氛围，减少学生上课的紧张感，同时也可以提高教材讲解的效率。如在正式开始上课前，教师可以问学生：“同学们，从古至今有三个有名的苹果，你们知道是哪三个吗?”大多数学生都摇头，纷纷说不知道。教师趁机解释：“第一个苹果，被夏娃和亚当吃了;第二个苹果，砸在牛顿头上了;第三个苹果，就是苹果手机啊!我们现在没有苹果，但是可以看看牛顿被苹果砸了之后，为物理及自然科学做了什么贡献。”教师的讲话会让学生觉得很有趣，同时对物理及自然科学课堂也有了更多的期待。这时，教师就可以讲解教材内容了。教师风趣的讲课不仅可以创设轻松的教学氛围，而且可以增加学生对物理及自然科学的喜爱之情，这都有利于物理及自然科学教学的有效开展。
二、实验导入，激发学生的学习好奇心
好奇心能够驱使人们积极思考，通过努力获得答案，从而得到心理上的满足。因此，在中等师范物理及自然科学教学中，教师应把握学生的心理特点，通过实验导入激发学生的好奇心，引导学生努力思考和认真听课。如教师可以问学生：“同学们，不同物体下降时的速度一样吗?它们会同时落到地上吗?”学生一时难以肯定地回答教师的问题，于是教师就可以做一个实验，选取几种不同的物体在同一时间从相同的高度抛下，然后与学生一起观察实验结果。当实验结果与学生的认知发生冲突时，学生一定很想弄清楚原因，这时教师就可以引入教材内容，解决学生的疑问，帮助学生学习和理解教材内容。
三、鼓励学生自己动手，加强对课本知识的理解
物理及自然科学教学之所以让学生觉得很难，主要原因是学生缺乏实践，难以验证和深入地理解所学的知识。动手实践有利于学生巩固课本知识，也有助于学生在实践中发现问题、解决问题，从而加深他们对知识的理解。因此，在中等师范的物理及自然科学教学中，教师应当鼓励学生多自己动手。如在讲关于摩擦力的知识时，教师就可以鼓励学生动手，采用不同的物体做实验，通过自己的实践发现摩擦力的大小与什么有关，然后再根据教材内容的讲解验证自己的实验结果和猜想。亲自动手可以让学生充分参与到教学当中，不仅体现了学生的学习主体地位，而且发挥了学生的主观能动性。所以，在中等师范物理及自然科学的教学中，教师应多鼓励学生动手，从而提高学生学习的自信心，强化学生对教材内容的理解和掌握。
四、 总结
中等师范物理及自然科学教学的有效开展，对学生知识的增长和能力的提高都有重要意义。因此，在物理及自然科学教学中，教师应当运用风趣的语言授课，积极导入实验，鼓励学生多动手，从而降低教学难度，激发学生的学习主动性，促使教学的有效开展。
当然不行，一般没有牛人的推荐，人家又不认识你，
的概率是，标题都不一定看完全就直接丢垃圾箱。
要先搞定一切才能去奋战啊，
算的。论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句，绝不可模棱两可。
1944年扶余县陈家围子掉龙记载：1944年松花江陈家围子坠落黑龙的事件，被刊登在上海人民出版社出版的1989年12月《中外书摘》第3卷第4期的《人间奇事》专栏里，题目为《我所看到的黑龙》，黑龙江省杜尔伯特县对山奶牛场退休干部任殿元口述，杜尔伯特博物馆任青春整理。（说明，据“黑龙江作家网 > 作家辞典 > 文坛新秀”介绍：任青春，黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县人，1982年参加工作，后来当过任杜尔伯特图书馆副馆长、宣传部副部长、文体局局长等，现任县文广体局党委书记，在《人民日报》等近百家报刊杂志发表文学作品百万字。） 1、马小星调查该掉龙事件1994年底，《上海滩》杂志社编辑马小星出版了著作《龙：一种未明的动物》，说明考察和研究。“神秘的松花江坠龙事件 - 新民地铁数字报”报道：任殿元于1994年3月初辞世，为了考证“坠龙”事件的真实性，马小星于1994年亲自到肇源县（及相邻的扶余县）调查，找到一些目击过“坠龙事件”的人，他们所说的事件地点与任殿元所说很相似。1992年，马小星列了一个科学调查提纲，委托任青春对任殿元的陈述进行了详细考证，结果又确认了“掉龙”事件的一些细节。任青春给任殿元看了许多种类的恐龙、鳄鱼的图片，结果老人对异齿龙（一种恐龙）的图片表现出一定的兴趣。他认为，如果把这个动物背上的帆状物去掉，看它趴在那里的样子倒有几分像自己见到的“黑龙”，只不过“黑龙”的嘴是闭着的，嘴形像鲇鱼，嘴边有须子，头上耸起角，脖子还要略长一些，极像马脖子，且全身长满了鱼鳞。2、戴淮明和崔万禄的调查1992年10月，哈尔滨出版社的戴淮明受马小星的委托，到任殿元家中、松花江南岸的吉林省松原市扶余区（陈家围子后归此市管辖），大致确认了已于上个世纪60年代被遣散的陈家围子村的原址。1994年春，马小星亲自到肇源县调查，收获颇丰：找到一位目击过“掉龙”事件的大娘，但她所说的事件与任殿元所说之事的时间、地点不同；在被访问的数十人中，有不少老人证实松花江南岸确实发生过“掉龙”事件，而且确实发生在伪满时期，也确有伪村长陈庆其人，一位当年与陈庆同住一村的老大娘甚至作证，当年陈庆本人就亲口说过他率众救龙的事；类似任殿元所说的“掉龙”事件，在肇源、扶余境内不止发生过一两次。同是1994年春，肇源县古恰乡文化站站长崔万禄受马小星之托到扶余区风华乡调查，又找到一位自称目睹过“掉龙”事件的老大爷，而且许多人都证实了陈庆组织大家救龙的事。（较多介绍，来自：考证大庆“掉龙”传说 撰文/《大庆晚报》记者魏国栋，2003年12月15日，说明：该文原见于黑龙江人民出版社2004年出版的营口市史志办编的《营口龙之谜》一书。该文记者魏国栋，原为大庆晚报编委，2008年就职于大庆电视台，2013年为大庆日报报业集团里《家庭文摘报》总编。油城论坛网友“一家一瓶对嘴吹”2008年7月陪同马小星再次在大庆调查，该网友是魏国栋的朋友。说明作者真实。“高空坠物：安达男孩头部被砸_安达吧_贴吧”一文有魏国栋话题热线，可以考察该文的真实，当然文章的真实与该文讨论对象的真实是两码事。）但是没有权威科学组考察，还是疑云。该事与1934年营川坠龙事件、2000年昌乐县黑山子村坠龙事件都是知名的。世界上有许多未解之谜，由于不知道而导致的猜想不等于迷信。3、地点辨析扶余县该陈家围子村即三家子屯。旧说：依据任殿元《我所看到的黑龙》，黑龙江大庆市肇源县历史上的陈家围子村，在牡丹江（为松花江某段的旧称）南岸（当时这里归肇源县管辖，位于肇源县城偏西北15公里处），后来划归吉林省松原市扶余区风华乡（扶余设县并且后来升市后，在扶余市词条里看不到风华乡了，可能是因为一些乡合并为某个镇而导致了一些乡名的消失）。受辖行政区有复杂变化。该村在二十世纪六十年代曾有变动。搜索“扶余区风华乡”，网上信息有“松原扶余区风华乡卫生院”、“顺企网-松原黄页-松原老版黄页分类-松原党政机关和社会组织-松原基层群众自治组织-松原村民自治组织-扶余区风华乡新风村民委员会”、“长春市扶余区风华乡派出所”等。新辨：①任殿元前期说法有错：任殿元、任青春《我所看到的黑龙》，把所提陈家围子村说成1944年时归肇源县管辖。“考证大庆“掉龙”传说 撰文/记者魏国栋”，跟着说成是黑龙江大庆市肇源县当时的管辖区。②任殿元改正了说法：马小星《龙:一种未明的动物》第三章“来自松嫩平原的目击报告”，先录印任殿元、任青春《我所看到的黑龙》，然后是，第55-64页录印任殿元、任青春父子的对话录，订正了《我所看到的黑龙》的几个错误，第56页说明：那个三江口区域，江北归黑龙江肇源县管，江南归吉林省扶余县管，陈家围子在江南，当时应该属于吉林扶余县。依据马小星《龙：一种未明的动物》附四崔万禄的考察，任殿元《我所看到的黑龙》所提陈家围子村，主要是外地人对土豪陈庆所在村子的称呼（陈庆村长所在围子），当地的正式称呼是三家子屯。有的人分不清1944年陈庆村长所在围子（东北当时的围子有防御工事），到底属于肇源县还是扶余县管辖，称为“松花江陈家围子村”，也可以。 进一步调查里，发现多起坠龙现象。马小星著作《龙：一种未明的动物》，附三的考察报告，了解到陈家围子附近区域（三江口区域）在那个前后有过四次掉龙事件，第271-272页总结过，1944年陈家围子掉龙大约二十米左右而且是独角龙，另外三次是：一是1937年前后发生于三江口江北的汤家围子（属于肇源县，掉龙十来米长，有带杈的双角），二是1936年发生于江北的杨木岗子（属于肇源县，掉龙有双角，当地救龙，做法事多天），三是1936年前后发生于榆树坨子、另名“白老鸹洗澡”（该次掉龙长达三四十丈，当地做法事祈龙升天，打了七天锣鼓。鸹：guā，“老鸹”为乌鸦的俗称）。另外，了解到1941年之前发生于辽宁省台安县腊河屯（靠近辽东湾）的掉龙事件。当然，马小星的调查，还有待更多人调查的补充。 1、任殿元“我所看到的黑龙”该文原见于1989年12月《中外书摘》第3卷第4期的《人间奇事》专栏，马小星《龙：一种未明的动物》收录了，基本内容又见于魏国栋《考证大庆“掉龙”传说》里的“任老回忆”部分。2、考证大庆“掉龙”传说撰文/记者魏国栋2003年12月15日（说明：该文原见于黑龙江人民出版社2004年出版的营口市史志办编的《营口龙之谜》一书。该文记者魏国栋原为大庆晚报编委，2013年为大庆日报报业集团《家庭文摘报》总编）世界上真的有龙吗？已故杜尔伯特人任殿元声称自己见过龙；上海人马小星研究了大量资料，做了大量调查，越发坚信龙的存在，他说：“我们为什么不换一种眼光，去重新认识那个已经被解释了千百回的神龙之谜呢？”从小就听老年人讲过“掉龙”、“救龙”的故事，记者从来都一笑了之，认为这些不过是民间以讹传讹的闲话罢了。直到11月25日这天，杜尔伯特县委宣传部副部长任青春认真地对记者说：“我父亲就见过真龙。”任老回忆：我见到过真龙1944年8月，我父亲任佰金领着我和渔民丛来顺、谢八等驾船出江打鱼。我们出江少则三五天，多则十几天，和我们一同出江的还有4只船、10多个人。这天早晨，我们的船只行进到了牡丹江南岸，突然发现陈家围子村后头围了许多人，估计要比陈家围子全村人还要多4倍。我们将船靠了岸，向岸边的一个人打听，那人小声地告诉我们：“黑龙江里的黑龙落到沙滩上了！”一听这消息，我们既兴奋又紧张，我父亲说：“鱼上不上网也不差这一会儿，走，看看去！”5只船上的10多个人就全上了岸，我们几乎是跑着赶到的。一看那场景，把我父亲那样的老“鱼鹰子”都吓呆了。但见一个黑色的巨型动物卧在沙滩上，它太大了！陈家围子的人用柳条子在它身上搭了个棚子，算起来得有20多米长。它有10多米长，头颈比身子细，头像牛犊子脑袋那么大，略呈方形，上宽下窄，头上没有杈角，只是在前额上长了一个扁铲形状的角，像牛角，短且直，根部粗约10厘米。脸形和画上画的龙差不多，长着七八根长须子，又粗又硬，还直抖动，嘴形特像鲇鱼嘴，又扁又宽，嘴有30多厘米长，闭着，看不到它的牙和舌。它闭着双眼，眼角围了一团苍蝇，它的眼皮一动，苍蝇就“嗡”的一声飞开了。它长着4个爪子，但看不准爪子有几个趾，因为爪子深深地插进了沙滩里，小腿比小伙子的胳膊还粗。它的身子前半部分粗，由于是趴在地上，能看出接近大人腰那么高，估计直径得有1米多。后腿以后的部分是尾巴，比前身细，但很长，足有**米。整个形象就像个巨型4脚蛇。它通身是鳞，脊背上的鳞是铁青色的，足有冰盘那么大，形状和鲤鱼鳞差不多。肚皮和爪子上的鳞是粉白色的，瞅着比脊背上的鳞鲜嫩，并且略小于脊背上的鳞。脊背上的鳞干巴巴的，像晒干的鱼坯子。大群的苍蝇在它身上飞来飞去，它不时地抖动身上的鳞，发出干涩的“咔咔”声，每响一次，苍蝇就“嗡”的一声飞起来；声音一停，苍蝇就又落了下去。它身上的腥味儿极大，相距几百米远就能闻到。它身下卧着的地方已经卧出了一条长沟，身边的嫩杂草都被它踩倒了，可惜的是看不出脚印是什么样子。陈家围子只有20多户人家，总共60多口人，而在场却有300多人，原来，附近的任家亮子、瓦房子、尚卧子等好几个村的人全来了。他们有挑桶的，有端盆的，都拿着盛水的工具，统统由陈家围子伪村长陈庆指挥。陈庆不许大家管它叫“龙”，只能称“水虫”。听陈庆讲，昨天下午他还来过这里，什么也没有，今天早晨就有人看到了这个“水虫”，说明它是昨夜卧在这里，今早被人发现的。陈庆组织陈家围子人搭起了棚子，然后让人挑水往“水虫”身上浇，水一浇上去，“水虫”身上的鳞就随之一抖，人们就这样一桶桶地往“水虫”身上浇水。谢八说：“快看，它的脖子多像马脖子！这家伙肥啊，要是宰了吃肉该多好。”看了一个多时辰，我父亲说：“走，明天再来看。”就这样，我们恋恋不舍地上了船。在船上大家还直议论，丛来顺说：“如果这个‘水虫’没有尾巴的话，那它就是黑龙江里的秃尾巴老李。”谢八说：“这一定是黑龙江里的黑龙，你没看它通身都是黑色的吗？”大家连鱼都没打好。当天下午下起了大雨，到夜晚变成了暴雨，整整下了一夜，时缓时急。第二天一早转为牛毛细雨。我们5只船直奔陈家围子村后，赶到那儿一看，心凉了！曾经趴卧“黑龙”的地方现在只剩一条深沟，沙子里还留有浓烈的腥味儿。据当地人讲，“水虫”是半夜走的，怎么走的，到哪儿去了，谁也不知道，因为下暴雨的夜晚不可能有人守候它。但我们清楚地看到，距它趴卧的沙沟东北处还有一条深沟，明显能看出是它站立起来时弄成的，这说明它极可能是朝东北方向走的，怎么走的，却是个谜。会不会是像飞机那样行进一段距离后鳞甲张开、腾空飞起来了呢？这只能是猜测。再后来我们打鱼到那里时，听当地人悄悄地讲，日本人封锁这消息，不准人们到处乱讲。以后就很少有人提起了，到如今已经40多年了，那动物到底是什么东西，我们仍然不知道，但40多年前的情景仍历历在目，恍如昨天发生的一样……这段往事被刊登在上海人民出版社编辑出版的1989年12月《中外书摘》第3卷第4期的《人间奇事》专栏里，题目为《我所看到的黑龙》，杜尔伯特对山奶牛场退休干部任殿元口述，杜尔伯特博物馆任青春整理。任殿元老人于1994年3月初辞世。《中外书摘》在刊登这篇文稿的同时，还发表了任青春写给编辑部的一封信。编辑同志：想写这篇文章是我10年前的想法，因为我父亲亲眼看到了“龙”这件事对我震动极大，我总觉得应该把它记录和整理出来，这将是一份极珍贵的资料。事情已经过去40多年了，许多当年的目击者都去世了，如拙稿中的丛来顺、谢八等都早已去世，就是我父亲也已经73岁了。但他精神好，一点也不糊涂，讲起这件事情就如同昨天发生过的一样。我不知道肇源县志是否记载此事，但我相信陈家围子附近还有与我父亲一样的目击者存在。我这是第一次向报刊披露这件事，尽管我很早就听我父亲讲这件事，但当时我也怀疑此事的真实性。1986年，我去肇源县出差，住在县委招待所对面的一家个体旅社内，夜晚同屋的一位老头和我闲聊时讲起了此事，其经过和我父亲讲的完全一样。我问他是哪里人，他答是陈家围子的，当年77岁，他也是目击者之一，还亲自挑水往黑龙身上浇过水。通过这件事我相信，我父亲讲的是事实。任青春1989年5月17日四次调查：这是事实吗？这一切是真的吗？为了证明这段经历的可靠性，任青春提出了4个论据：一、自己第一次听父亲谈及此事时，才六七岁，母亲脸上那不耐烦的神情表明，此事早已是老生常谈，如果不是真实事物强烈地刺激了老人，他不会把这个故事一讲再讲；二、父亲是一个老党员，为人诚实厚道，绝非信口开河之辈，他不信鬼不信神，思想开明，上个世纪40年代，他第一个带领群众拆庙砸神像，若不是亲眼所见之事，父亲断不会反复陈述；三、当年自己在肇源县的小旅社中住宿，一老人谈及同一起事件；四、任殿元老人在松花江南岸看到的那条身长10多米的黑龙“像一个大马蛇子”，马蛇子为蜥蜴的俗称。令人惊讶的是，甲骨文中某些“龙”字的写法，看上去酷似蜥蜴，新石器时代的一些彩陶纹饰也是如此形状。如果不是亲眼看到了“龙”，文化程度只有初小的任殿元，怎么可能认识“龙”字的甲骨文字形？古籍中不止一次记载了古代的“堕龙”事件，其描述与父亲所讲的大同小异，父亲又怎么可能知道那些连专家、学者都未曾提起过的散布在古籍中的关于“堕龙”的具体描述呢？
二线水平。《上海滩》杂志只在上海售卖较多，属于二线水平。《上海滩》杂志1987年创刊，始终坚持“《上海滩》以介绍上海地方知识和宣传上海各方面建设成就为己任”的办刊宗旨，力求“集沪滨风貌之总汇，熔上海古今于一炉”。
上海证券报 \x0d\x0a地址： 上海市陆家渡路367号 \x0d\x0a邮编： 200127 \x0d\x0a\x0d\x0a房地产时报 \x0d\x0a上海市汉口路300号解放日报大厦25楼 \x0d\x0a\x0d\x0a少年日报 \x0d\x0a上海市长宁路491弄36号 \x0d\x0a\x0d\x0a上海金融报 \x0d\x0a上海市中山东一路23号二楼 \x0d\x0a\x0d\x0a上海侨报 \x0d\x0a上海市延安中路847号5楼 \x0d\x0a\x0d\x0a英文星报 \x0d\x0a上海市淮海中路200号淮海金融大厦20楼 \x0d\x0a\x0d\x0a新闻午报 \x0d\x0a上海市康定路211号20－21楼 \x0d\x0a\x0d\x0a上海农工商报社 \x0d\x0a上海市华山路263弄7号 \x0d\x0a\x0d\x0a松江报 \x0d\x0a上海市松江区松江镇乐都路339号电信大楼16楼 \x0d\x0a\x0d\x0a南方都市报 \x0d\x0a上海市九江路333号金融广场806室 \x0d\x0a\x0d\x0a上海商报社 \x0d\x0a上海市绍兴路54号 \x0d\x0a\x0d\x0a劳动报社 \x0d\x0a上海市昌平路700号 \x0d\x0a\x0d\x0a旅游时报社 \x0d\x0a上海市蒲汇塘路101号沪贵苑3楼303室\x0d\x0a\x0d\x0a1.《今日上海》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市长宁区娄山关路55号203室 \x0d\x0a邮编：200335 电话号码：62759360 \x0d\x0a\x0d\x0a2.《国际市场》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市黄浦区中山东一路33号 \x0d\x0a邮编：200002 电话号码：63212659 \x0d\x0a\x0d\x0a3.上海《东方经济》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市黄浦区中山东二路22号 \x0d\x0a邮编：200002 电话号码：63260055 \x0d\x0a\x0d\x0a4.上海《上海工业》杂志社 \x0d\x0a《上海工业》杂志编辑、出版，承办《上海工业》杂志国内杂志广告业务。经营方式：服务。 \x0d\x0a地址：上海市江西中路181号512室－513室 \x0d\x0a邮编：200001 电话号码：63212810-2629 \x0d\x0a\x0d\x0a5.上海《中国港口》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市黄浦区中山东二路12号415室 \x0d\x0a邮编：200002 电话号码：63280010 \x0d\x0a\x0d\x0a6.《现代工商》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市黄浦区香港路59号 \x0d\x0a邮编：200002 电话号码：63299535 \x0d\x0a\x0d\x0a7.《探索与争鸣》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市卢湾区淮海中路622弄7号社联大楼401室 \x0d\x0a邮编：200020 电话号码：63728568 \x0d\x0a\x0d\x0a8.上海《现代家庭》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市卢湾区嵩山路101弄7号 \x0d\x0a邮编：200021 电话号码：63264961 \x0d\x0a\x0d\x0a9.《上海故事》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市卢湾区复兴中路597号北楼五楼 \x0d\x0a邮编：200020 电话号码：64710090 \x0d\x0a\x0d\x0a10.《故事会》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市绍兴路74号《故事会》杂志社 \x0d\x0a信箱： 电话： 邮编：200020 \x0d\x0a\x0d\x0a11.《上海文化》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市卢湾区淮海中路622弄7号 \x0d\x0a邮编：200020 电话号码：63271170 \x0d\x0a\x0d\x0a12.《大江南北》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市徐汇区延庆路4弄40号 \x0d\x0a邮编：200031 电话号码：64336609 \x0d\x0a\x0d\x0a13.《电影新作》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市徐汇区永福路52号 \x0d\x0a邮编：200031 电话号码：64335788 \x0d\x0a\x0d\x0a14.《萌芽》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市徐汇区吴兴路277号803室 \x0d\x0a邮编：200030 电话号码：64744176 \x0d\x0a\x0d\x0a15.上海《交际与口材》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市徐汇区长乐路325号 \x0d\x0a邮编：200031 电话号码：64313373 \x0d\x0a\x0d\x0a16.上海《开放月刊》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市徐汇区衡山路62号404室，405室 \x0d\x0a邮编：200031 电话号码：64375115 \x0d\x0a\x0d\x0a17.《上海环境科学》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市徐汇区钦州路508号 \x0d\x0a邮编：200233 电话号码：64365379 \x0d\x0a\x0d\x0a18.《上海滩》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市徐汇区延庆路141号 \x0d\x0a邮编：200031 电话号码：64715193 \x0d\x0a\x0d\x0a19.上海《电影故事》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市徐汇区安福路322号 \x0d\x0a邮编：200031 电话号码：64332839 \x0d\x0a\x0d\x0a20.《上海中医药》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市徐汇区零陵路530号 \x0d\x0a邮编：200032 电话号码：64172934 \x0d\x0a\x0d\x0a21.《上影画报》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市徐汇区漕溪北路595号 \x0d\x0a邮编：200030 电话号码：64877100 \x0d\x0a\x0d\x0a22.《音像世界》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市徐汇区衡山路739号 \x0d\x0a邮编：200030 电话号码：64374101 \x0d\x0a\x0d\x0a23.《上海教育》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市长宁区长宁路491弄36号 \x0d\x0a邮编：200050 电话号码：62400362 \x0d\x0a\x0d\x0a24.上海《流行色》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市长宁区茅台路567号11室 \x0d\x0a邮编：200335 电话号码：62748598 \x0d\x0a\x0d\x0a25.上海《漫动作》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市长宁区新华路200号 \x0d\x0a邮编：200052 电话号码：62945286 \x0d\x0a\x0d\x0a26.《海上文坛》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市静安区巨鹿路675号 \x0d\x0a邮编：200040 电话号码：62891807 \x0d\x0a\x0d\x0a27.《电视电影文学》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市静安区延安西路238号 \x0d\x0a邮编：200040 电话号码：62484525 \x0d\x0a\x0d\x0a28.《健康娃娃》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市静安区康定路841号 \x0d\x0a邮编：200040 电话号码：62674215 \x0d\x0a\x0d\x0a29.上海《卡通王》杂志社 \x0d\x0a《卡通王》单月刊杂志。卡通动画创作设计及咨询服务，承办《卡通王》杂志国内杂志广告，文具，服饰用品，文化用品，非金银工艺品。 \x0d\x0a地址：上海市静安区万航渡路618号 \x0d\x0a邮编：200042 电话号码：32120324 \x0d\x0a\x0d\x0a30.上海《体坛纵横》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市静安区南京西路591弄3号 \x0d\x0a邮编：200041 电话号码：62716145 \x0d\x0a\x0d\x0a31.《上海电视》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市静安区南京西路651号 \x0d\x0a邮编：200041 电话号码：62584793 \x0d\x0a\x0d\x0a32.《上海文学》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市静安区巨鹿路675号 \x0d\x0a邮编：200040 电话号码：62471961 \x0d\x0a\x0d\x0a33.《大众心理学》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市普陀区中山北路3663号文科大楼1718号 \x0d\x0a邮编：200062 电话号码： 64396848 \x0d\x0a\x0d\x0a34.《研究与实践》杂志社 \x0d\x0a以经济建设为中心，促进市容环卫事业改革和发展，加强和改进市容环卫职工思想政治工作，做好行业企业文化的理论研究和实践经验交流。 \x0d\x0a地址：上海市秣陵路100号2002室 \x0d\x0a邮编：200070 电话号码：63171930 \x0d\x0a\x0d\x0a35.上海《竞技》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市杨浦区清源环路650号 \x0d\x0a邮编：200438 电话号码：65564078 \x0d\x0a\x0d\x0a36.《上海社会科学》杂志社 \x0d\x0a地址：上海市卢湾区淮海中路622弄7号 \x0d\x0a邮编：200020 电话号码：63272234
国际顶级期刊，影响因子位列全球杂志前列，能在这两本杂志发表文章代表学术水平非常高！
nature和science与cell一起被称作学术界三大刊物，可见其全球影响力之高。在nature上发表一篇文章，那绝对是能够深刻影响世界或者刷新人类认知的科研成果，普通的研究结果根本不可能发在这种期刊上。
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nature 自然杂志是自然科学领域的顶尖杂志。能发一两篇在国内的普通本科学校混一个教授就没有问题了。如果说是发了八篇，那应该是世界的顶尖教授，是某一个领域的权威人物了。中国有位大神（曹元）就是发过8篇，这已经是轰动学术圈了，
nature，science杂志是世界上最出名的两个综合性学术期刊，这两个杂志基本上代表了学术上最高的水平，在上面发表论文，需要你做出非常好的实验成果，非常惊人的原创性的发现。国内外众多教授终其一生都无法在该杂志上发表论文，可想而知含金量有多高
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非常高的水平，可以横着走了。
《Nature》是世界上历史悠久的、最有名望的科学杂志之一，首版于1869年11月4日。与当今大多数科学杂志专一于一个特殊的领域不同，其是少数依然发表来自很多科学领域的一手研究论文的杂志（其它类似的杂志有《科学》和《美国科学院学报》等）。
在许多科学研究领域中，很多最重要、最前沿的研究结果都是以短讯的形式发表在《自然》上。
在2012年的全球百大科学强国中，美国以2236篇的自然系列期刊论文总数摘得桂冠，这一数字是中国的7倍还要多。英国和德国分别位列第二和第三，日本、法国紧跟其后，中国则位列第六。
不过，该杂志还是对中国的科研前景寄予较高期望，鉴于2012年中国作者的研究类论文占《自然》系列研究期刊上所有发表论文的，《自然》杂志增刊编辑将中国确定为“五大重点关注国家”之一。
《自然》杂志17日公布了由其评选出的2015年度十大人物，其中出现了两张中国面孔，分别是中国中山大学的生物学家黄军就和美国斯坦福大学华裔女科学家鲍哲楠。
15日，《自然》杂志网站发布2020年度科学界十大人物名单，其中包括世界卫生组织总干事谭德塞，中国疾病预防控制中心传染病预防控制所研究员张永振，中国工程院院士、浙江大学传染病诊治国家重点实验室教授李兰娟等人。
要想在Nature 或者Science （以下简称NS）上发表文章，首先要对自己领域最近10年有哪些文章发表在这些刊物上，并进行分类。以氧化物燃料电池领域为例，在2002-2012年区间总共有8篇文章发表在这两个杂志上。如果你研究的小领域没有文章在NS或者Nature的子刊上，那说明杂志编辑认为你的领域不具有很广的关注度。同时，要分析是些什么样的突破发表在NS上。比如在这8篇文章，有6篇文章直接与燃料电池的阳极材料有关。这说明如果你能在阳极的研究中有所突破，存在在NS上发表的可能性。再进一步分析其细节，你会发现更多的规律。比如，燃料电池阳极的最主要的问题是碳氢燃料在高温下的裂解导致碳沉积和硫在镍表面吸附导致阳极硫中毒。早前的SN上的文章主要关注怎样防止在阳极上的碳沉积，在2006年首先出现了一个新的阳极材料同时有抗碳沉积和抗硫中毒。这篇文章给了我一个启发，说明现有的阳极材料必须能够同时解决这两个问题，才有可能在NS上出现。当然这也是合理的，因为碳氢燃料包含碳和硫。 当然，并不是说你知道这些趋势，你一定能够在这样上面有所突破，但是能够给你一个非常具有指引性的思路。比如说，当时我的研究课题是做电解质的，因为师兄毕业需要移交阳极的课题，我学习了一段时间。我把我所研究的新电解质去做阳极的抗硫测试，发现具有不可思议的抗硫性能。在我多次重复加以确认之后，我意识到了其重要性。其实当时有人建议说可以用这个结果在Advanced Materials上投一篇文章，但是在我分析这些年在SN上发表的氧化物燃料电池文章，我决定继续研究该阳极的抗碳沉积特性，然后进一步优化。这个做法非常重要，为后来冲击Science奠定了重要的基础。 二、系统性的设计实验 据我了解，很多最为关键或者突破的实验数据都是意外得到的，或者超过自己预期的 （当然也存在像Goodenough教授这种牛人能够从理论上设计材料）。当你获得比以前文献中更好的性能时，就要开始考虑怎么设计一系列系统的试验，以能够将来写出一篇有完整故事情节的文章。因为现在已经不是“酒香不怕巷子深”的年代了，除非你的结果能够改变人类的认知，否则都需要思考围绕该突破的实验设计。其工作量大约是一般长文的2~3倍。除了最为关键的4个图放在正文，其余的将放到补充材料里面。 实验该怎么设计才会对主编和审稿人的口味？当然不同领域有不同的文章结构。一个简单的方法就是你尽可能把自己领域中不同小方向在Journal of the American Chemical Society, Angewandte Chemie International Edition 和Advanced Materials 上面的文章综合起来。比如，这些杂志上有专注于合成的、有专注于表征的或者专注机理理解的文章。你如果能够把这些文章的最有特色的东西有机的糅合在一起，你的文章就已经高于这些杂志的档次了。以催化和表面化学为例，SN上的实验设计思路一般来说就是一个比较新颖的纳米结构，比较高档的表征（如STM或同步辐射）、优异的性能和分子动力学的理论计算。如果你去详细比较SN上某一篇文章每一小部分和JACS上类似的的全文，你会发现其实JACS上的水平更专。根据这个思路，你就可以设计完整的实验，寻找合作对象，相互促进，最终达到一个完美的实验结论。我的那篇Nature Communications 就是以这种思路设计的。当时需要对我们现有性能的理论解释，我们寻求了与布鲁克海文国家实验室的合作。他们给我们提供了很好的思路，继续优化实验，与他们的理论达到了较好的融合。虽然在投Nature主刊40多天后被拒，但是审稿人对实验设计非常肯定：This paper has really nice science；The science is top notch等等。这篇文章本身的实验结果没有我Science上那篇文章的突破大，但是好的实验设计让这篇文章被子刊接受。 三、撰写完整且吸引人的文章 当你做完大部分实验或计算之后，就要开始着手写论文了。对于Natured子刊、JACS和Advanced Materials这类杂志来说，论文撰写的重要性我觉得至少占40%。也就是说如果你能够切入一个非常有吸引力的角度，你可以让你的实验结果发到更好的杂志。对于NS来说，我觉得实验的设计更为重要。如何能够写好一篇文章，我认为首先应该抛弃两个错误的看法。第一：不要鄙视烂的结果都能够发在好杂志上。你需要思考如果你拿这些数据能够把文章写成怎样。你要学习你没有想到的“点”。比如说，性能可能并没有非常突出，但是他/她提出了一个非常有启发性的假设。第二：不要认为审稿人误会你的评语愚蠢。我知道审稿人在审阅时（包括我在审Advanced Materials时）速度是非常快的。如果一个领域的评审人在短时间内都没有看出你的创新点，说明你没有表达清楚。我经常听到有人抱怨“我这篇文章其实和以前不一样，审稿人却认为没有新东西”或者“我的性能明显要比别人的文章好，不知道为什么审稿人没有注意到”等等。出现这种情况后，要重新审视自己的文章。思考怎样写别人不会忽视我的重点，怎样写不会让人误解。一个小窍门是让你的同学（大方向一致但不是一个小领域的）快速浏览一下你的文章，让他指出不确定的东西，然后加以改正。 我觉得写文章最重要也最难写的就是Introduction。这是审稿人看得比较认真而且容易理解的部分。而且我发现一个规律，越好的杂志，审稿人越喜欢攻击introduction。可能是因为你的实验设计已经很好，不太容易有问题。但是对于introduction，审稿人却非常容易下手。比如这篇文章没有新意，或者你在introduction提到的问题，在正文中没有解决等等。在读好文章时一定要学习他们在组织introduction时的思路。其次，一定要有一个吸引人的标题。不要过于中立。我以前投一篇文章的时候，刚开始拟定为Sulfur Poisoning Behavior of .。后来偶然看到Berkeley物理系的一片不相干的文章，用了New Insights into ..。我就把这个模式套用到我的文章上，我导师认为这个标题立马让文章档次提高。我的一个经验，经常收集那些好文章的title （不需要局限你的领域），以备将来时灵活运用。至于正文，只要围绕你的Introduction，反复强调你的创新性（一定要“反复”，因为审稿人会忽视），一般没有什么问题。另外，因为审稿人是带着寻找问题的模式去评判文章的，所以在正文中的每一句话不要过度发散，否则很容易招致不严谨或者补充数据的评语。 后记：这三个部分分享了很多关于提升自己成果的经验，但是大家不要进入一个误区：为了发文章而做实验。 发牛文更多是因为你的研究热情和辛勤付出，因为科研成果的内核还是你能否真正解决前人未能解决的问题。当然，从营销学角度，我们去探寻并运用这些规律也是无可厚非的。