这些选题你参考下：似合うより违う――志贺直哉の小说から私小说と心境小说についての比较 川端康成の作品『雪国』によると「物哀」について――日本の美意识の一面をたずねて 丑松は真の「眼醒めたる者」なのか――岛崎藤村の『破戒』の主人公の分析 辉いている双璧――「西游记」と「桃太郎」の长い伝承 敬语について――谦譲语の误用分析 日本人名に用いられる汉字の特徴 経済のグローバル化に直面する日本企业の対応 日本ゲーム产业二十年の発展と展望 日本のバブル経済へのアプローチ 日本的経営の课题と展望 日本企业の経営システムの歴史とその特色について 日本中小企业の発展 危机管理と日本人の意识改革 中国へ进出した日本企业――経営思想から见る松下电器产业の例 中日年金制度の违い 中日関系の歴史と未来 日本の南京大虐杀と広岛原爆についての态度比较――歴史态度から日本を见る 合则両利、闘则倶伤――21世纪の中日関系について 反日デモから见る中日の将来 50年代の女流文学から女性意识の転换を见る
日本人的姓名 一、姓的起源 古代日本人没有姓，只有名。后来随着生产的发展，特别是进入阶级社会以后，在统治阶级中间首先出现了氏和姓。氏是日本古代国家中的一种政治组织。每个氏都有自己的名称，叫做“氏名”。氏名是根据该氏族在朝廷中担任的职务或该氏族居住、管辖的地方命名的。例如，在朝廷中主管祭把的部门叫忌部，管理忌部的氏族便称为忌部氏，而出云氏、近江氏则是统治出云、近江地方的氏族。日本古代的“姓”是赐与氏的称号，以表示该氏的社会政治地位。姓有几十种，它类似爵位，是世袭的。各姓之间等级分明。例如：臣、连、君、直等。除氏、性以外，公元九、十世纪时还出现了一种新的称号叫苗字。苗是苗裔、分支的意思。苗字即一个家族从氏族本家分离出去后的新姓。要言之，古代日本人的姓有氏、姓、苗宇三个部分，分别表示一定的意义。一个古代贵族的姓名写出来往往很长，如“藤原朝臣九条兼实”。其中：藤原是氏名，朝臣是姓，九条是苗字，兼实是名。后来，新的苗字大量增加，氏、姓、苗字逐渐台为一体，统称为苗字：在今天的日文中，苗字就是我们通常所说的姓的意思． 在既有氏、性又有苗字的贵族统治阶级当中，天皇是一个例外。历史上的日本天皇都没有姓，只有名。在古代，天皇被认为是天神的后代，具有至高无上的权力，因而也就没必要有性。不仅是天皇，就连皇后和天垒的子女也都没有姓（天皇的女儿长大出嫁以后，可以姓丈夫的姓）。 氏、姓和苗字是权势的象征，因此在名前面冠以这些称号是当时日本统治阶级的特权。而广大劳动人民一直没有姓，只有名。明治维新(1868年)以后，日本废除了封建的等级别度，到明治三年(1870年)，日本政府决定；所有的平民百姓都可以给自己取姓。但是由予长期形成的习惯，许多人还不敢结自己取胜。为此，日本政府于明治八年(1875年)再次规定：所有的国民都必须有姓。从这时起，日本家家户户才都有了姓，子承父性，妻随天性，世代相承，一直延续到今天。 二、姓的含义 日本人是世界上姓最多的民族。据统计，目前日本的姓约有十一万左右，其中最常见的有四百多个。 日本人的姓均有一定的含义。以地名为姓是一大特征。例如：有的人住在山脚下，便以“山下”或“山本”为姓；有的人住在水田边，便称“田边”。日本人的姓有许多是以“村”字结尾的，如：西村、冈村、森材、木村等，这些姓最初都是来源于地名或村名。此外，还有许多性是表示大自然现象、社会生活相思想意识的。上至日月星民下至花鸟鱼虫，从职业住所到宗教信仰，几乎都可作姓。例如：高崎，意为岛屿的突出部分，大庭，是宫殿前的广场，白鸟、小熊是动物；若松、高杉是植物；高桥、乌居表示建筑物；小野寺、西园寺表示宗教信仰；服部、秦则是古时从中国经由朝鲜到日本定居的归化人(即移民)的姓。 日本女子出嫁后要随夫姓(男子入赘则随妻姓)。著名乒乓球运动员松崎君代结婚后随夫姓改为“栗本君代”。第二次世界大战后，日本新的民法规定：夫妻双方可以根据婚前所定，或随夫姓，或随妻姓。但大多数日本女子婚后仍照日本的习惯随夫姓。 三、名的含义 日本人的名也同样具有一定的含义。例如：人名中的忠、孝、仁、义、礼、智、信等表示伦理道德；良、吉、喜、嘉等表示吉庆；龟、鹤、松、千代等表示长寿；君代等表示远久，广、博、浩、洋等表示智慧。有些表示死亡、疾病、邪恶含义的字，如：瘦、饥、瘦、苦、怪、邪等是人们所忌讳的，一般不用作名。 有些名具有特定的含义，如：山本五十六， “五十六”是因出生时其父年五十六岁而得名。 日本男子的名多表示威武、英侵、忠信等内容。如：黑田俊雄、奥野高广、和田英松等。此外，以排行为名也是男子名的一个特征。如：羽仁五郎、城山三郎、新田次郎(即次子)。男名的用字很广，一般来说，目前以郎、雄、男、夫等字结尾的名较多，如：小林秀赖、三本武夫、岸俊男。明治维新以前，有许多男子叫“兵卫”或“左(右)卫门”。这类名起源于古代。公元八世纪时，天皇朝廷内设立了五个负责保卫天皇和宫廷的军事机构，即卫门府、左右兵卫府和左右卫士府，台称五卫府。那些最早叫“兵卫”或“左(右)卫门”的人多半是在各府中服役的军士，有的则是这些军士的直系亲属。不过，这些陈旧的名现在已经很少有人使用了。 日本女子的名别具一格，与男子有很大的不同。女子的名一般多用秀丽优雅、读音柔和的字词，如小百合、赤子、花子、佐和子。在日本历史上，有不少女子以丈夫、父亲等直系亲属的职称取名。例如著名的日本古典小说《沥氏物语》的作者紫式部，她的名“式部”就是取自其父的官职式部丞(古代朝廷中掌管礼仪等事务的式部省的官吏)。古代日本女子的名，除贵族地主等少数统治阶级的安女外．绝大部分是用日文假名(日文字母，分为片假名和平假名两种)来书写的，这一习俗至今还在一部分女子中保留着。例如，电影演员中野良子的名，日文写作“中野上乙子”。其中的“上乙”就是假名字母。以“子”字结尾是近代日本女名的一个特点。 现在许多女名后面邢带一个“子”字。例如当代著名歌唱家加藤登纪子、芹洋子的名就是如此。另外，以江、代、美、枝等字结尾的名也不少，如大关行江、字野干代、江上由美、太原富枝等。 日本天皇的名称作“御名”，或“讳”。御名是天皇出生后由上一代天皇(即他的父亲)授予的。从第五十四代天皇仁明天皇(公元810一850年在位)开始，御名一股是由两个佳字组成。所谓佳字．就是由文章博士等著名文人和宫廷大臣们精心挑选出来的吉祥字。例如堀河天皇的御名是“善仁”，仁明天皇的御名是“正良”。许多天皇御名的后一个字都是“仁”字，后来明治天皇把这一习惯作为一项宫廷制度规定下来，要求所有皇太子名的后一个字都必须用“仁”字，同时规定所有公主名的后一个字必须用“子”字。例如大正天皇的御名是嘉仁；而当今天皇的御名是裕仁。天皇除正式的御名外，还有宫号、雅号，都是天皇在日常生活中经常使用的名。例如明治、大正两天皇的宫号分别是“右宫”、 “明宫”。天皇逝世以后还有一个由后人迫蹭的称号。根据含义的不同，这称号又可分为两种：一种叫“谥号”，一种叫“追号”。前者有歌颂天皇生前功德的善美之意，后者则没有这些含义。例如：圣武、孝谦、称德，分别是这三个天皇的谥号；醍醐、村上、东山，分别是这三个天皇的追号。四、姓和名的组成与区分 日本人的姓有用一个汉字的，也有用几个汉字的。例如：森、松本、宇喜多、武者小路、勘解由小路。在古代甚至还有长达七个汉字的姓，如：大身狭屯仓田部。一般说来，现代日本人的姓以两个汉字的为最多，其次是三个汉字，再次是一个汉字，超过四个汉字的姓极少。 日本人的名是由一个汉字或教个汉字组成。如，[犬养]毅．[森下]洋子、[谷崎]润一郎．[酒井田]柿右卫门。现代日本人的名也是以两个汉字的为多，四五个汉字以上的名巳很罕见。 日本人姓和名的排列顺序同我国汉族人的姓名相同，都是姓在前，名在后。但是，由于日本人姓名字数的不统一，结分辨姓和名带来不少麻烦。其他国家的人往往分不清哪些字是名，哪些字是姓。例如，中国人一般都知道太平正芳的太平是姓，正芳是名，然而像“八木下弘”这样的姓名就不易辨出“八木下”是姓， “弘”是名了。因为在日文中“八木”也是姓。为了方便起见，日本人在正式署名的场合，常常把姓和名按各种方式隔开。如森鸥外、并上清、二阶堂进分别写作‘森 鸥外”、“并上 清”、 “二阶堂 进”。这样，姓和名使一目了然。 五、姓名汉字的读音 日文中的汉字有汉音、吴音、唐音、古训、俗训等多种读法。这些读法大致可分为两大类：一为音读，一为训读。所谓音读就是模仿中国古代汉字的发音，训读则是按照日本固有的假名字母发音。日本人的姓名有用音读的，也有用训读的，还有音、训混读的。例如[田中]角荣是音读，[栗原]小卷是训读；[幸田]益次即是音训混读。有些姓名既可以音读，又可以训读，例如川端康成的“康成”，音读念作(阔奥赛依)，训读念作(呀斯那哩)。本人到底采用哪种谈法，别人很难确定。一些常用的日文汉字往往会有几种及至几十种的读音。例如，“顺”字仅训读就有二十三种读音。以下三个名字小的“顺”字埃音就不相同：[宫治]顺美子(斯米括)、[大田]顾彦(米其比括)、[大井]顺一(托西卡资)。甚至还有这样的情形：两个人的姓露完全一样，但读法却不相同。如，同是叫“清水顺”，一个读作(克哟米资·欧萨媳)，另一个朗读作(克哟米资·斯那欧)。这种同字异音现象的大量存在，给辨别日本人姓名的读法造成许多困难。 日本人的姓名不仅读法复杂，而且没有统一的规律，就连日本入有时也念不沧确。所以，就连日本人初次见面时，往往要互相向问姓名的读音与写法，书写姓名时也常要注明读音。 六、姓名汉字的翻译 日本人的姓名绝大部分是用汉字写的，国人不能不说是一大方便。中国人译日本人名时，一般是照用原来的日文汉字，而读音则是按汉语拼音发音。不过，有时候也会遇到一些难以解决的问题。例如日本的“和字”。日本民族在借用中国汉字的基础上自己又创造了一些方块字，这类字在日本被称作“和字”(或国字)。例如藤原咲平这个名字中的“咲”（注：音xiào，古同“笑”。）字就是和字，它既无汉语读音，也无法译为中文。目前在我国，究竟如何翻译这些和字，意见尚未统一。 其次是简化字问题。第二次世界大战后，中日两国都在力图简化汉字，但两国的简化字多不相同。如“泽”字，中文简化为“泽”，日文简化为“尺”（左加三点水）。所以日本人名“尺（左加三点水）登俊雄”，中文应译为“泽登俊雄”。又如“滨”字，中文简化为“滨”，日文简化为“浜”。日本人名‘浜田幸一”，中文应译为“摈田幸一”。 中国人读日本人姓名是按现代汉语发音，但欧美等使用拼音文字的国家却是按照日本的固有发音译音。也就是说，同一个日本人名在中文和英文中的发音截然不同。如：田中(塔那卡)英译为Tanaka，如果不懂日文，就很难想到是田中。日文中的同音异字更增添了译名时的困难。例如，“政夫”、 “政雄”这两个名字在英译中都写作Masao。如果将英文的Masao译成日文或中文，就至少要在政夫、政雄二者之间进行选择。 此外，日本人姓名的顺序是姓在前，名在后，而许多西方国家的姓名都是姓在后，名在前。如“田中角荣”，西方国家译为“KakueI．Tanaka”(卡库爱伊·塔那卡)，即角荣田中。从英、法、德等拼音文字转译成中文时，如果遇到这种情况，就需要把姓名的位置须倒过来。 七、战后出现的新趋向 近几十年来日本人的姓名正在发生一些变化。据统计，第二次世界大战以前，日语中大约有五万个汉字，人们取名时可以任意在这五万字中进行选择。战后，日本政府对日语中的汉字进行了改革和限制。1946年政府公布了一千八百五十个当用汉字，1951年又补充公布了九十二个人名用汉字。从此，给新生儿取名都只能在这近两干个汉字之内选择，否则政府不予注册户籍。通过这些限制，人名用字的数字已大大减少了。 战后出生的日本青年喜欢用新颖的名。一些过时的、落俗套的用字，如男子的“郎”字和女子的“子”字正在逐年减少。像“龟”、 “鹤”等表示旧思想意识的用字也已遭到人们的嫌弃，有人用其他一些同音异字来代替这些字。例如把“龟子”改成“香女子”或“佳名于”(三者的读音相同，都念，卡美括)。还有的人干脆向家庭裁判所提出申请，彻底改名。 明治维新盾，特别是二次大战以后，在与外国人结婚的人以及侨居欧美的第二代、第三代日本人当4’还出现了一些“洋名”。有些洋名是用日文汉字书写的，如[相川]拿破仑、[赤松]保罗(术一“)、[石川]文二(9M一5)。另外还有些人崇拜西方文化，甚至模仿西方人名的写法，把自己的姓和名的排列顺序颠倒过来。如“达子加藤”、 “德一浦岛”。加藤和浦岛都是姓，按日本人的习馁应当写在名的前面。 过去，只有妇女的名可以用假名字母书写，男子的名必须用汉字。可是二次人战后有些男子(主要是知识分子相艺术家)在署名时不用汉字，也用起假名采。有的是姓用汉字，名用假名，如：井上 靖；有的正相反，姓用假名，名用汉子，如：中西礼三：还有的入连名带姓都用起假名来，如，弥津正志、安藤惠秀。关于书写姓名是用汉字还是用假名字母的问题在日本早有争论，不过绝大多数日本人认为，要在短期内立刻取消所有姓名中的汉字，改用假名，是不可能的。
さとう たけおSato（姓） Takeru（名）
日本 文化 又是历代日本人在湿润的环境中以顽强的忍耐力和精神，从事水稻栽培所形成的对植物有着特别感情的海洋文化。下文是我为大家整理的关于日本文化 毕业 论文优秀 范文 的内容，欢迎大家阅读参考!
浅谈日本语言文化
【摘要】语言是文化的载体，日本语言文化渊源深厚，本文主要介绍了日本语言文化中的禁忌和委婉表达，通过对这两种形式的简要阐述，来强调人们在跨文化交际中，理解和领悟日本语言文化，掌握日本民族习俗。
【关键词】日本语言语言禁忌委婉表达语言文化
前言：
语言是社会生活约定俗成，逐渐沉积下来的产物。不同语言衬托出不同的语言文化，语言的产生和发展变化离不开本国民族与自然地理、风土人情以及社会文化的内在联系。掌握一种语言，就需要学习使用这种语言的民族习惯和历史文化背景，才能学以致用。日本语言学家森田良行曾经指出，研究一门语言，其文化背景是不能脱离的，否则很难掌握这种语言的精髓。所以，在日本语言的教学过程中，强化语言文化 教育 是非常重要的。日本语言是高级语言，日本语言的基本特征是具有隐含性、暧昧性以及非逻辑性表达方式，另外，日本语言的发展离不开其文化因素，为研究日本语言文化，必须了解日本语言的独有风格和日本语言的文化思想源泉。
1.日常生活中日本语言禁忌表现
日本语言中的称呼禁忌
日本有句 谚语 叫做“名示体”。在古代日本人认为，一个人的灵魂附在自己的名字上，造成各自的人格有所差异，如果说出主人的名字，其灵魂就会脱离人体扩散到大气中，被恶魔带走，也就是说，一个人的名字与自身安全、身体健康以及命运有着很大的联系。因此，为了保护所敬畏的人，人们不会直接称呼别人的名字。与此同时，古代日本人为了保护自己，一生中会出现很多次改名现象，从出生、成人到死分别都有幼名、成人名以及戒名。
日本语言的称呼禁忌一般表现在下级对上级、晚辈对长辈的称谓，由于日本原始社会对神秘力量的崇拜和敬畏，下级和晚辈不能直呼上级和长辈的名讳。在日本，明仁是日本天皇的名字，天皇是至高无上的、不能毁灭的，日本民族不能直呼天皇的名称。在日本当代社会中，也听不到“明仁”两字。日本人的这种语言禁忌始终存在于人们对天皇的尊重当中，甚至还存在于日本普通人民的日常生活中。时至今日，在日本，年长的女性，也不能直呼其丈夫的名字。他们往往去掉姓氏互相称呼。
日本生活中的禁忌
在古代，人们不知道幼儿是怎么生育的，因此，人们潜移默化的认为，这是神的力量在起作用，日本人称其为“产神”，他们认为产神具有保护婴儿与伤害婴儿的两方面性质。正因为当事科学不发达，婴儿出生后死亡率高，因此，在婴儿出生的过程中，不仅在日本，在中国也存在很多禁忌。日本人在产妇面前忌讳说有关“死”的字眼，中国人也是。在日本，也有为老人祝寿的风俗，他们也不希望将老人与“风烛残年”、“体弱”、“年迈”等词语联系起来，因此，这些词语就成为祝寿的禁忌语言。在中国，年轻人人给老人祝寿时，也很忌讳说“死”、“没了”、“完了”等词语，因为“钟”与“终”是谐音，因此给老人送礼物时禁忌送钟。
2.日本语言中的委婉表达
委婉表达语言的由来
对于任何一种语言，委婉表达都存在于其中。英语中“euphemism(委婉表达)”意思是“好听的一句话”，源于希腊语言文化。在中国，“委婉表达”的意思是指“声音婉转而动听，态度真诚”的意思。日语语言中“委婉表达”的意思是“将一种语言婉转含蓄地表达出来”。在日本人之间的日常会话以及日本语言文学作品中，我们发现，委婉表达在日本语言中非常多。在日本，人们为了拒绝别人的邀请或者建议，又不想违背他人的意图或者好意，日本人不会公然与别人发生碰撞，他们往往不直接拒绝，而是用最间接的 方法 ，拐弯抹角的进行委婉而含蓄的拒绝他人。在日本，存在着各种各样的拒绝语言，在这里也就不一一列举了。
委婉表达产生的社会文化环境
日本民族重视集体协调
在日本，委婉表达一词离不开他们长期所处的社会自然环境以及文化形态。日本人重视集体协调，他们往往会站在他人的立场思考问题、解决问题。这完全是由于他们所处自然地理与生产方式决定的。日本是一个被大海环绕的国家，许多日本研究者将这种地理因素叫做“自然地理的锁国”。日本政府曾经公布锁国令，除中国和朝鲜以外，使日本在200多年的历史中没有与其他国家进行交往。17世纪到8世纪末，日本与外部世界长期隔绝，使日本内部形成一种统一的民族风格。日本是一个以农耕、渔业为主的国家。
而且，日本人吃的大米，产于占国土总面积70%的山地，为使处在地势较高的农户与处于地势较低处的农户之间不产生用水问题上的矛盾，日本政府规定，在山地 种植 大米必须拥有集体观念。这种生产理念使得日本人民养成注重集体利益和站在他们立场上思考问题解决问题的方式。由此可以看出，古代的日本民族是一个和谐的民族。
日本民族重视以和为贵的思想观念
日本人很重视“以和为贵”的传统思想观念，为寻求集体利益的内部协调，日本民族与外界始终保持着和谐友好的关系，他们更加注重委婉表达，措辞含蓄。日本政府在宪法中制定了“以和为贵”的道德祖训。“村”是日本人民生活和生产中的一个小范围群体。如果有人脱离这个组织，就要受到其他人的耻笑;严重者将要受到一种制裁。所以，在日常工作和生活中，日本人很重视周围人的意见和建议，他人的观念是非常重要的，日本人往往不以自己的思想观念来看待问题。
日本语言的具体表现就是委婉表达。这种表达方式反映了社会与语言的内在联系，在日本语言文化交际中，将委婉表达使用得当，在不违背别人意愿的基础上又满足自己的观念，已经成为日本语言的一种趋势。所以，在日本社会生活中，委婉表达的探讨以及使用有助于培养跨文化交际人才，有助于日本语言教学和研究。
结论：
日本民族的集体意识已经成为日本社会生活的共同心理，日本人的优良 传统文化 和思想渊源成就了日本独具一格的语言体系。然而，伴随着日本现代社会环境的变化又出现了新的语言文化，但是，在日本，传统的语言文化价值观以及由于注重集体意识而来的语言特色，无论是现在还是将来，都对日本语言起着指导作用，永远不会被 其它 文化影响所磨灭。
参考文献：
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论茶道文化对日本社会的影响
1.日本茶道的历史
日本茶道的起源和形成
茶在中国已有5000多年的历史，相传“尝百草”的神农氏偶然间发现了茶具有解毒功能，从而把茶用作解毒的药物。780年陆羽的《茶经》问世，促进了中国茶文化的形成与发展。日本遣唐僧侣最澄、空海、永忠把唐朝的茶文化带回日本，形成了以嵯峨天皇、贵族、高级僧侣为主体的“弘仁茶风”。据史料记载，日本高僧最澄把中国的茶籽带回日本，种在日吉神社，这里成为日本最古老的茶园。《日本后记》弘仁6年(815年)记载了僧侣永忠为嵯峨天皇煎茶献茶。不过此时日本的 饮茶 法还只是效仿唐代的饼茶煮饮法。
镰仓时代，曾来南宋学习临济宗的僧侣荣西仿照《茶经》撰写了日本第一部茶书——《吃茶养身记》。书中主要讲述了茶的药用功效，并把当时宋朝的末茶饮茶法——日本茶道的抹茶饮法传入日本。中国的寺院饮茶茶礼在日本寺院盛行，日本茶道的茶礼就是在此基础上演变发展而来的。
镰仓时代末期到室町时代中期，从中国宋朝传入的游戏性的“斗茶”成为日本茶文化的主流。室町时代第八代将军足利义政为中心的东山文化，是日本中世文化的代表，诞生了以鉴赏唐物为主要目的的饮茶活动——书院茶道。
被称为茶道开山祖师的村田珠光将禅的思想引入到了茶道中，开创了朴素自然的草庵茶风。珠光通过禅与茶道的结合，把饮茶由一种饮食娱乐形式升华为一种艺术、一种哲学、一种宗教。武野绍鸥将日本的歌道理论与茶道相结合，补充和完善了珠光的茶道思想，推进了茶道的民族化和规范化。日本茶道的集大成者——千利休继承了珠光、绍鸥的茶道思想，进一步完善深化了草庵茶。千利休精减了点茶的程序，不使用端庄华丽的中国茶碗，而使用厚重朴素的高丽茶碗和日本乐窑茶碗。他还特别规定了茶花、怀石料理的法则及作为茶人的资格，创造了茶道中日本特色美的完整的艺术体系。至此草庵茶道，也即日本茶道正式形成。
日本茶道的现状
1592年千利休去世后，他的子孙和弟子们继承了他的茶道，至今大约形成20多个流派。千利休的子孙分为表千家、里千家、武者小路千家三个流派，现在日本流行的茶道主要指这三个流派。其他还有二十几个流派，主要有：远州流、织部流、三斋流、薮内流、宗遍流、庸轩流等。这些流派虽然有各自的茶道风格，但都以千利休的茶思想为指导思想。茶道的多样化促进了茶道的发展，茶道迅速普及到了社会的各个阶层。自明治维新以后，女性也加入到茶道活动中来，茶道成为许多女性出嫁前的必修课之一。
如今，茶道已是日本人生活中不可缺少的部分，被视为一种修身养性、提高文化素养和进行社交的手段。茶道作为日本民族文化的象征，已完全融入到日本人的日常生活中，对其生活乃至整个日本社会都产生了重要的影响。
2.茶道对日本社会的影响
茶道倡导了日本人的精神文化理念
《南方録》中记载了利休的话：草庵茶道最重要的目的是领悟佛法，修行得道。茶道的本意在于禅，倡导人们通过茶事活动修炼身心，升华思想境界。“和敬清寂”是茶道的根本精神，成为400多年来日本茶人的行为准则。
按照久松真一的观点，“和敬清寂”的理念不应只局限于人与人之间的关系，而必须是对“事物人境”而言的。“事物人境”涵盖整个茶道内容，包括茶道中的每一个方面，每一个细节。具体说来，“事”指点茶、喝茶、清扫、茶室的布置等诸事情;“物”指茶碗、茶勺、茶罐、茶刷等茶道具;“人”指主人、客人;“境”指茶庭、茶室等环境。只有在茶道中贯彻对“事物人境”的“和敬清寂”，才是真正的茶道。理解了这点，才会体会出复杂茶礼的奥妙，体会到日本人所推崇的审美观。点茶的手法、茶道具摆放的位置、在茶室中行走的路线和步伐、饮茶的步骤等，这些环节是茶人在反复实践中 总结 出来的最稳妥、最合理的路径和程式。当人们信手而为就符合茶道礼法时，才能真正领悟茶道“和敬清寂”的精神，最终达到“茶禅一味”的境界。
茶道把待客、吃饭、喝茶等日常的生活行为提炼成极具传统和形式美的艺术高度。正如桑田忠亲在《茶道的历史》前言中所说，茶道已成为表现日本人日常文化生活的规范和理想。它完善了日本人的精神文化生活，促进了日本国民文化水平的提高。
茶道形成了日本传统建筑风格
茶道建筑由茶室和茶庭两大部分组成，茶室和茶庭是供人举行茶事的场所。茶道建筑是日本传统建筑的代表，对后世日本建筑的发展有深远的影响。
日本茶道的茶室因其外形与农家草庵相似，又被称为“草庵茶室”。茶室使用竹、木、草、石等材料建造而成，秸秆屋顶、砂土掺稻秸涂抹的墙壁、不剥树皮的原木做的柱子，尽显其古朴、自然的风格。茶室的标准面积一般为四张半榻榻米。茶室虽小，但每一个细节的设置，每一种材料的选择，茶人们都力求独具匠心。茶室的小入口、壁龛、地炉、小天窗等都是茶道大师们几百年来智慧的结晶。利休的茶室、织布的茶室、远州的茶室等各具特色，这些茶室所体现和追求的美感，对江户时代的武士阶层和上层市民阶层的房屋建筑风格有很大影响。人们把这种代表日本传统建筑风格的建筑称之为“数寄屋建筑”，在世界建筑史上占有一席之地。
茶庭，顾名思义是指与茶室相配的庭园。禅宗中把领悟的境地称为“ 白露 地”，受此影响日本茶道中称茶庭为“露地”。茶庭的面积不大，大多在100～200平方米，分为外露地和内露地，内外露地以中门分隔开来。客人先在外露地静心安神，而后经中门进入内露地，也就进入了忘俗的境界。在茶室门口首先要洗手和漱口，就是要人们洗涤心灵，除去杂念的意思。茶庭中设置等待室、厕所(雪隐)、尘穴、石制洗手钵、石灯笼等。茶庭中的小路，大多以脚踏石和碎石铺就。庭中除去一条条迂回曲折的小路，均被常绿树木所覆盖，营造出“山中草庵”的风情。
脚踏石、石制洗手钵、石灯笼已成为现代日本庭园不可缺少的组成部分。不论是日本庭园还是居家院落，都受到了茶庭的影响，历经时间锤炼的茶庭是当代日本庭园建筑的代表。
茶道促进了日本陶艺制造业的繁荣
茶碗是茶道具中品种最多、最重要的用具。在茶道兴起的初期，使用的几乎都是来自中国的茶碗，其中端庄华丽的天目茶碗最受追捧。随着草庵茶的确立，随着草庵茶道的确立，茶风趋向朴拙自然，外形粗糙、色彩朴素的高丽茶碗开始大行其道。为了更好地表现草庵茶道的风格，千利休与陶工长次郎一起设计制造了乐窑茶碗。优雅厚重的乐窑茶碗是草庵茶中规格最高的茶碗，是日本茶陶的代表。
江户时期，茶道的普及使日本陶艺技术迅速发展开来。织布窑、远州七窑、仁清窑、志野窑等，日本的民窑遍地开花，并传承至今。茶碗在品类、造型、釉色、装饰艺术等表现手法上的多元化极大地推进了日本陶艺民族化、本土化风格的发展。
日本茶道不仅是点茶、饮茶的过程，而且是包括吃饭在内的招待客人的整个过程。茶道中用到的道具多达上百种，涉及陶艺、漆艺、木艺、竹艺、纸艺等行业。这些行业里的艺术家们都以创作出符合茶道理念的独特作品为最高追求，可以说茶道的影响渗透到了日本的各个工艺制造业。
茶道丰富了日本人的饮食文化
在茶道形成初期，点茶之前吃的饭一般写作“会席”，在《南方録》中开始写作“怀石”(日语中，怀石与会席都读作“kaiseki”)。“怀石”原本指禅僧为了抵御寒冷而塞在怀里的温热石头，喻指简单的饮食。近代以来日本人把茶道中的饭称为“怀石”。
茶怀石的内容最初是由千利休规定的，一般为一汤三菜。菜品简单，但烹饪却极为讲究。选材崇尚应季的天然食材，注重搭配的协调，将茶道精神与饭菜融为一体。考究的器皿，宛如工艺品般的菜肴，每一道菜都给人味觉和视觉上的美好感受。
在江户初期大名和武士的茶道中，茶怀石不再拘泥于简素，变成菜品丰富的豪华料理，成为茶道外也可享用的料理——江户中期，在东京、大阪等地的高级餐馆就出现了“会席料理”(即现在的“怀石料理”)。新鲜的食材、上好的烹饪、精致的器皿、优雅的环境，怀石料理已成为日本传统料理的主流，成为日本高级料理的代表。
3.结语
历经400多年的日本茶道已发展为集宗教、哲学、美学、艺术和建筑设计等为一体的综合艺术，不仅影响了日本国民的精神文化、建筑风格、陶艺制造和饮食文化，还在其生活习惯、服饰、书法甚至文学等领域产生了深远的影响，可以说没有茶道，就没有日本文化史。研究茶道，对于我们了解日本文化、认识日本社会有重要意义。
《Seventeen》（セブンティ_ン）是日本集英社发售的女性时尚杂志，情报志。简称ST。受欢迎程度可以与《Popteen》媲美。每月1号发售（遇到节日，提前1-3发售）。1968年6月，综合少女周刊《Margaret》的姐妹杂志《周刊セブンティ_ン》创刊，在美国1944年创刊的日版《Seventeen》杂志也开始发行了。刊登的内容有时尚、少女漫画、演艺等。总卷数1000号的从1988年1月3日号开始发售，杂志名的字母改为《SEVENTEEN》作为更新。开本大尺寸，刊行月2次双周刊（每月1日、15日）变更，没有了漫画部分。杂志漫画的部分作为《月刊ティアラ》新创刊从而被继承了。此后，对手杂志小学馆的《小型セブン》停刊后，迅速提高销售额，以青少年的“杂志”为名。从2001年开始艺人报道和封面刊登慢慢地减少，杂志封面是本杂志的专属模特，杂志登场的专属模特也多数是现役女子高中生的读者模特，给时尚杂志专门提供了女高中生。以创刊40周年为契机，从2008年10月号开始月刊化。并把字母改为《Seventeen》。
《mina》
《JJ》《ViVi》《CanCam》《Oggi》这些人气都很高的。
日本杂志分年龄段和风格，不同的年龄段看不同的杂志，在国内时尚界比较流行的是SPUR和Ginza这两本，它们风格比较欧化，不像别的日本杂志年龄和风格都十分严格。
北川景子（还好吧，但是是挺红的）加藤罗莎（挺清秀的）神户兰子（不记得是哪个日杂的当家了，很可爱很漂亮，声音也很甜，爱）井上真央（演花样的时候不觉得，后来真是挺惊艳的，日本本土产物）新垣结衣（清新得一塌糊涂）柴崎幸（年纪可能大点，但是很喜欢她，大眼美女）泽尻龙华英（看《一公升的眼泪》吧，此女只可远观啊，脾气太差了，跟脸很反差）比嘉爱未（也是眼睛很大的）蛯原友里（CAMCAM当家，个人觉得她一般，但是红得一塌糊涂）佐佐木希（不熟，挺漂亮）加藤夏希 （不笑挺少妇的）桐谷美玲 （《seventeen》的专属模特，被誉为“千叶第一美少女”。但是个人觉得一般，年纪很小）西山茉希（好吧，我是仁饭，所以很不喜欢这个女人，但是她也是当家）小森纯（看起来人如其名）梨花（那个红遍中国的“梨花头”就来自她，个人觉得她的照片质量浮动很大）安城良红（洋妞）内个啥，其实我觉得香港的 Angela Baby不错，虽然此女系整容产物，还有内宝岛的李毓芬也不错......日本杂志太多，难数......
仓木麻衣无悬念
日本的GAL系一般会按杂志的流派来分，我也很喜欢GAL系，下面为你来讲解一下吧！！日本最著名的GAL系杂志有《Popteen》《Popsister》《Ranzuki》《egg》《JELLY》《Happie nuts》《ageha》《Scawaii》《Spy Girl》（主打关西GAL系，模特一般为读者模特或是街头女生）那麼他们的模特也是日本很著名的GAL系麻豆了！！（你知道的小翼我就不说了）Popteen派：益若つばさ（原Popteen，现Popsister）樋口智子（Popteen，Popsister）青木英李舞川あいく（原Popteen，现CanCam）小森纯（Popteen，Popsister）水谷绘理（Popteen卒业）舟山久美子村田莉铃木奈々椎名ひかり广瀬麻伊荘野舞河西美希寿るい白井美穂秋山未来 孙イ（Popteen，Popsister）Popsister派：由于是Popteen的姐妹版，模特也大多是Popteen的，所以不多做说明。Ranzuki派：铃木あや（すず）安部ニコル（ニコるん）津覇贵実（たぁ）峯村优衣（ゆーゆ）镰田安里纱（ありちゃん）安井レイ（レイ）斉藤夏海（なつぅみ）JELLY派：森摩耶 山本优希 高桥真依子 本多末奈 荒井奈绪美 大串知江 江口ちり 水戸部泉 宫城舞 阶上美穂 Happie nuts派：松本惠奈难波沙树 里见茜 尾崎纱代子 舘谷恵理子 武田静加 新畑博美 村田奈津子须田朱音 谷口纱耶香 egg派：板桥瑠美岩田ののか 大泽春佳(はるち) 坂本礼美 宍仓佳奈江(かにゃ) 高桥由真 田中爱奈 茶谷伊织(いおぽん) 中里爱希(あきぷー) 根本弥生(ねもやよ) 松村美贵(みひちゃん) 矢野安奈ageha派：荒木さやか 桜井莉菜 武藤静香 鮎川りな 西山りほ 黒泷まりあ りん 八锹里美 桃华绘里（ageha卒业）Scawaii派：若槻千夏アリメ松本アキ道端アンジェリカ池田恵堀舞纪藤后夏子平恵理福长优壱岐尾彩花カオリミクリヤ菅原禄弥 好了，为你讲了那么多你应该了解一点了，不过说明一下，由于Popteen在日本的受欢迎程度非常厉害，所以一般上Popteen的模特都会很快成为非常有知名度的GAL系模特，恩恩，希望对你有帮助吧！！
基本信息 西山茉希姓名: 西山茉希(ニシヤママキ) 生日： 1985年11月16日 血型： O 身高： 168cm 体重： 48 kg 三围: B 82 W 58 H 85 星座： 天蝎座 职业： 模特 兴趣: 创作活动（料理、デザイン、日记…etc） 擅长: “残りモノ料理” 家族： 父 母 兄 弟 出身地: 新潟 喜欢颜色: 黄 绿 长处: 笑颜でいる事が多い 短处: 优柔不断[编辑本段]生平经历 西山茉希的新闻: 赤西仁绯闻女友博客大晒 被网友炮轰不知丑 模特儿西山茉希与赤西仁传出绯闻，成为日本媒体争相采访的新闻人物后，她似乎发现绯闻带来的好处，续而不断强调与赤西仁的关系，让赤西仁的粉丝气的在网络上炮轰她，还要她先照照镜子，别太臭美了。 西山茉希在自己的部落格中，除了不时做出一些让人产生联想的留言，如她透露，在参加堂本刚(听歌)主持的节目时，两人谈了不少平日不会说的敏感话题，请观众要留意节目播出的时间。 同时，她在部落格上还注销不少照片，当中有她戴着与赤西仁一模一样的情侣戒指和其他饰物等等，让人觉得她与赤西仁真的关系非比寻常；她这些动作当然引起赤西仁粉丝极度的不满，不但上网轰她“不知自己外貌一点都不出色”，还痛批她一直在消费赤西仁。 西山茉希博客炫耀与赤西仁恋情 惹男方粉丝大怒 自从和KAT-TUN的赤西仁传出热恋的传闻后，杂志《CanCam》的专属模特儿西山茉希的受关注程度就一下子高了起来。这之后她在自己的博客上还发表了很多引大家向那个方向想的博文和照片，还自称“我也终于成为个大人物了”。终于引来了杰尼斯饭们的愤怒抗议。他们纷纷留言说“少自以为是”、还称呼西山茉希为“自作多情女”。 可是之后西山茉希还变本加厉地发表了一系列向杰尼斯饭挑衅似的发言：“（他对我非常友好）‘模特风美女’究竟是什么样的呢？ε=(￣▽￣;)ノ举手。说的就是我。”“他可是我非常重要的……朋友喔(^-^)乂(^o^)ノ”而这些发言就是点燃了赤西仁饭们愤怒的导火线。随后她还在博客上更新了她带着和赤西仁一样的戒指啊，项链之类的照片。这一举动使得赤西仁饭们的忍耐到达了极限。 就在这种情况下，西山茉希还在博客上更新了一条颇有深意的博文：“这是我第二次参加堂本刚的‘正直’节目了☆★☆其中我们畅谈了很多一定不会再在其它地方说的内容m(__)m于是我在这里先给大家说声抱歉。内容方面已经很贴近是否能够播出的底限了(ρ_?)o。对不起各位了，我就是这种女孩。在意内容的各位请期待并关注一月份的放送。” 虽然里面并没有很清楚的写到是和赤西仁热恋的事，但是“现在这里给大家说声抱歉”“对不起各位了，我就是这种女孩”之类的语句很像是给赤西仁饭的留言，于是在一部分饭里引起了巨大的反响。 西山茉希的言行甚至可以说是特意写给做给赤西仁饭看的，然后看着大家的反应偷着乐。 因为仔细看看她的博客，里面很多博文的表现形式都很像是故意要引导大家向那个方向想似的。虽然说，她曝光的这些内容并不需要赤西仁饭们大惊失色。但是西山的故意挑逗却无法不让这些FANS们产生过激反应。 不过过后再去西山茉希的博客，里面留下的就尽是表示声援和支持她的帖子了。看来杰尼斯饭们的留言是被选择性的删除了。本来只是条小绯闻的事因为杰尼斯饭们的强烈反应而余波不断，不知道这是不是也是一种炒作手段呢？至于事情的真相，看来只有两位当事人的心里才是最清楚的了。 绯闻过后的西山: 《CanCam》当家麻豆西山茉希 (Nishiyama Maki) 是日本最红的微笑名模。西山茉希 (Nishiyama Maki) 的招牌就是拥有甜美可人的微笑，亲和力十足，今天海报编编就带大家一起领略一下西山茉希 (Nishiyama Maki) 的微笑感染力！[编辑本段]主要作品 许多厂商都找西山茉希 (Nishiyama Maki) 代言。只要翻开日本的杂志，不管是时装杂志，还是发型杂志，到处都可发现西山茉希 (Nishiyama Maki) 的身影，就连打开电视，也可以看到西山茉希 (Nishiyama Maki) 的广告。CM ◇ダイキン工业株式会社 ルームエアコン『うるるとさらら』 O．A.．中 ◇ニベア花王株式会社 『8×4キレイ』 O．A．中 ◇ウエニ贸易 『エンジェルハート』 イメージキャラクター ◇株式会社ジェムケリー 『クゥルトゥーラ』 イメージキャラクター O．A．中 ◇NTTドコモ东海 デコメール『カンタン入力』・『容量たっぷり』 （2006年） ◇ソニー・ミュージックコンピレーションCD 『クリスマス・ストーリー』 （2006年） ◇东日本旅客鉄道株式会社 ちばデスティネーションキャンペーン 『春へ近道』 ◇オリックス自动车株式会社 『いまのりくん2年コース』 O．A．中杂志 CanCam （専属モデル）Jarratt FLASH 光文社 (2月13日発売) KING 讲谈社 (4月13日発売) 周刊ポスト表纸 小学馆（11月26日発売） 电影 ◆7月24日通りのクリスマス （2006年11月・东宝） ◆ハミングライフ （2007年1月・フロンティアワークス） ◆ドルフィンブルー～フジもういちど宙へ～ （2007年7月・松竹）电视节目 ◇NTV 未来予报201X 2月1日 O,A ◇ABC ブルブルアンタッチャブル 7月13日O,A ◇NTV 世界一受けたい授业 7月14日O,A ◇TBS 王様のブランチ 6月9日O,A ◇TBS うたばん 6月14日O,A ◇NTV ダウンタウンDX 6月14日O,A ◇NTV ナイナイサイズ 7月7日O,A ◇YTV 浜ちゃんと！ 7月25日O,A ◇NTV カートゥンKAT-TUN 8月22日O,A ◇CX 旅美人8月7日・21日O,A ◇NTV メレンゲの気持ち 9月8日O,A ◇NTV 恋のから騒ぎ 9月29日O,A ◇YTV 浜ちゃんと！ ※10月2・9日 関西のみO,A 10月10日 関东O,A ◇KTV マルコポロリ！ 10月28日O,A ◆NTV くちコミ☆ジョニー
《JUMP》、《MAGAZINE》、《SUNDAY》、《Champion》可以说是四大最受欢迎的漫画杂志。
《Seventeen》（セブンティ_ン）是日本集英社发售的女性时尚杂志，情报志。简称ST。受欢迎程度可以与《Popteen》媲美。每月1号发售（遇到节日，提前1-3发售）。1968年6月，综合少女周刊《Margaret》的姐妹杂志《周刊セブンティ_ン》创刊，在美国1944年创刊的日版《Seventeen》杂志也开始发行了。刊登的内容有时尚、少女漫画、演艺等。总卷数1000号的从1988年1月3日号开始发售，杂志名的字母改为《SEVENTEEN》作为更新。开本大尺寸，刊行月2次双周刊（每月1日、15日）变更，没有了漫画部分。杂志漫画的部分作为《月刊ティアラ》新创刊从而被继承了。此后，对手杂志小学馆的《小型セブン》停刊后，迅速提高销售额，以青少年的“杂志”为名。从2001年开始艺人报道和封面刊登慢慢地减少，杂志封面是本杂志的专属模特，杂志登场的专属模特也多数是现役女子高中生的读者模特，给时尚杂志专门提供了女高中生。以创刊40周年为契机，从2008年10月号开始月刊化。并把字母改为《Seventeen》。
1.集英社少年Jump周刊 少年Jump周刊是日本集英社创办的漫画杂志（1968年(昭和43年)7月创刊，当时仍然是双周刊。到了1969年转变为周刊。每周一发售），售价230日圆 日本发行量最高的连载漫画杂志，位列三大周刊少年漫画杂志（周刊《少年JUMP》、周刊《少年SUNDAY》、周刊《少年MAGAZINE》）之首，1993年每期发行量突破600万册。 2.讲谈社最近完结的有名作品（网上可以找到的） 《王牌至尊》（朝基胜士）《鬼眼狂刀》（上条明峰）《侦探学院Q》（佐藤文也）《RAVE》（真岛浩）《传说头目翔》（刃森尊）《魁!!CROMARTIE高校》（野中英次）《女子大生家庭教师》（ 氏家ト全）《Rose Hip Zero》（藤泽亨） 3.小学馆少年Sunday周刊（周刊少年サンデー）是日本小学馆发行的漫画杂志 。综合性少年漫画杂志，1959年创刊，取名为Sunday只是为使读者感受頱日般快乐轻松的气氛，杂志本身是於栏周三发行。拥有包括安达充 、 高桥留美子 、 青山刚昌在内的一批著名漫画家 。刊载作品从画技到情节都很优秀，领材有运动、科幻、魔幻、侦破、历史、恋爱等，呈现多样化格局。相较於强蠿‘努力’‘友情’‘胜利’的《 周刊少年JUMP 》，该刊作品相对欠缺明显的整体风格，倾向於由作家自行发挥。相对於周垩少年JUMP以市调至上，经常在市调不佳 中止漫画，该刊作品也多由作家画至 事告一段落时才结束（也因此有故事长之批判）。发行量较《周刊少年JUMP》、《周刊少年Magazine》为低。 连载过的著名作品： TOUCH（邻家女孩、棒球英豪）、H2、幸运四叶草、ROUGH（我爱芳邻）、KATSU!青春交差点—— 安达充 福星小子、乱马1/2、犬夜叉 —— 高桥留美子 潮与虎 （港译：《魔力小马》）—— 藤田和日郎 魔偶马戏团 —— 藤田和日郎 名侦探柯南 —— 青山刚昌 金童卡修（港译：魔界小金毛） —— 雷句诚 日式面包王（台译：烘焙王） —— 桥口隆志 史上最强弟子兼一 —— 松
1.集英社少年Jump周刊 少年Jump周刊是日本集英社创办的漫画杂志（1968年(昭和43年)7月创刊，当时仍然是双周刊。到了1969年转变为周刊。每周一发售），售价230日圆 日本发行量最高的连载漫画杂志，位列三大周刊少年漫画杂志（周刊《少年JUMP》、周刊《少年SUNDAY》、周刊《少年MAGAZINE》）之首，1993年每期发行量突破600万册。 2.讲谈社最近完结的有名作品（网上可以找到的） 《王牌至尊》（朝基胜士）《鬼眼狂刀》（上条明峰）《侦探学院Q》（佐藤文也）《RAVE》（真岛浩）《传说头目翔》（刃森尊）《魁!!CROMARTIE高校》（野中英次）《女子大生家庭教师》（ 氏家ト全）《Rose Hip Zero》（藤泽亨） 3.小学馆少年Sunday周刊（周刊少年サンデー）是日本小学馆发行的漫画杂志 。综合性少年漫画杂志，1959年创刊，取名为Sunday只是为使读者感受頱日般快乐轻松的气氛，杂志本身是於栏周三发行。拥有包括安达充 、 高桥留美子 、 青山刚昌在内的一批著名漫画家 。刊载作品从画技到情节都很优秀，领材有运动、科幻、魔幻、侦破、历史、恋爱等，呈现多样化格局。相较於强蠿‘努力’‘友情’‘胜利’的《 周刊少年JUMP 》，该刊作品相对欠缺明显的整体风格，倾向於由作家自行发挥。相对於周垩少年JUMP以市调至上，经常在市调不佳 中止漫画，该刊作品也多由作家画至 事告一段落时才结束（也因此有故事长之批判）。发行量较《周刊少年JUMP》、《周刊少年Magazine》为低。 连载过的著名作品： TOUCH（邻家女孩、棒球英豪）、H2、幸运四叶草、ROUGH（我爱芳邻）、KATSU!青春交差点—— 安达充 福星小子、乱马1/2、犬夜叉 —— 高桥留美子 潮与虎 （港译：《魔力小马》）—— 藤田和日郎 魔偶马戏团 —— 藤田和日郎 名侦探柯南 —— 青山刚昌 金童卡修（港译：魔界小金毛） —— 雷句诚 日式面包王（台译：烘焙王） —— 桥口隆志 史上最强弟子兼一 —— 松
日本最著名D三大动漫咨询杂志
截止2020年3月，日本漫画杂志如下：
1、Asuka
旧称：月刊Asuka，日文名：月刊あすか。是由日本角川书店发行的月刊漫画杂志。1985年创刊。
2、ciao
小学馆发行的《CIAO》创刊于1977年，是一本面向中小学女生的少女漫画月刊，和讲谈社的《Nakayoshi》和集英社的《RIBON》并列为日本三大少女漫画杂志。
3、NEW TYPE
由角川书店发行的动漫杂志。1985年3月8日以4月号创刊。
4、集英社
全称“株式会社集英社”，成立于1926年8月，公司的名称有“睿智汇集（英知が集う）”的意义，现为日本最大的综合出版社之一，与白泉社、小学馆同属于“一桥出版集团（一ツ桥グループ）”。
集英社出版多种面向青少年的漫画杂志，其中最有名的《周刊少年JUMP》周刊漫画，是日本发行量最高的连载漫画杂志，旗下漫画代表作品有《龙珠》、《JOJO的奇妙冒险》等。
5、小学馆
日本的综合出版社，名称的由来是创办时以出版适合小学生的教育图书为主要业务。小学馆与集英社、白泉社等三家出版社一起成立一桥出版集团（一ツ桥グループ），成为日本最大的出版集团，并与音羽集团（以讲谈社为核心）、角川集团（以角川书店为核心）、新潮社齐名。
6、新潮社
日本具有代表性的出版社之一。创立于1896年，资本额为1亿5000万日圆。以出版文艺类书籍而闻名，同时也出版周刊杂志和月刊杂志。该社在新宿区矢来町有大量的不动产。
7、讲谈社
全称“株式会社讲谈社”，前身为大日本雄辩讲谈社。1909年由野间清治在日本东京创立，为音羽集团成员。现为日本最大的综合性出版社及版权持有者。
ViVi 日本原版时尚杂志 (芭比派)作为日本芭比派时尚的主流杂志，受到无数亚洲时尚人士的追捧。斯文休闲装，以针织，梭织为主、鞋，时装袋，饰物，连衣裙，中裙，化妆品。裤，T恤，印花。23以上CanCam 日本原版时尚杂志 (日本亮丽OL派)休闲而不失庄重是CanCan给职业女装新的定义。特别推荐给那些追求时尚的职业女性。斯文休闲装，以针织，梭织为主、牛仔裤时装鞋，时装袋，饰物，连衣裙，中裙，化妆品.with 日本原版时尚杂志 (甜美休闲派)Style 日本原版时尚杂志 (OL休闲装)日式OL完美的休闲装扮!清新，简洁，大方，简单的OL时尚单品——搭配出亮眼的OL时尚造型.JJ 日本原版时尚杂志 (东京时髦派)时髦，简洁，JJ推崇的风格！斯文职业休闲装，以针织，毛织为主、鞋，时装袋，饰物，连衣裙。西裤 .中裙，化妆品,牛仔裤，T恤，印花等.