刘歆于公元23年谋诛王莽事败身死。刘歆--古学鼻祖2004-7-29（前50？—23）自汉武帝尊崇儒术以后，儒学传授出现了昌盛的局面，当时所立学官一般概称之为今文经学。到西汉末年，刘歆大力鼓吹古文经书“好恶与圣人同”，为之争立学官，从而开启了经学史上的经今古文之争。一、王侯世家 书香门第刘歆，字子骏，西汉后期的著名学者。他不仅在儒学上很有造诣，而且在目录校勘学、天文历法学、史学、诗赋等方面都堪称大家。章太炎说，孔子以后的最大人物是刘歆。顾颉刚称刘歆为“学术界的大伟人”。刘歆的卓越学识确实是为古今学者同声赞誉的，然而，他又是帮助王莽篡夺汉室江山，建立新朝的最主要人物之一，政治上与王莽的不光彩事业捆在一起，而受到后人的唾弃。这是一个在政治上与学术上都名声很大的人物，了解他的生平和学术，分析其在特定时代形成的特殊的人格与事业，确实是一种十分有趣的事情。刘歆的生年，历史上没有记载。他是刘向的第三子，刘向生于公元前77年。从刘歆的生平交往看，他与王莽（公元前45一公元23年）年岁大体相近，但他又与著名学者扬雄交往较深，扬雄生于公元前53年，卒于公元19年。又《欲传》云，其“少以通《诗》《书》能属文召，见成帝。”钱穆《刘向歆父子年谱》将此事系于成帝建始元年，即公元前32年。按“少”者，年轻人也。刘歆此时当已在20岁左右。由以上诸项看来，刘歆大体年长于王莽，而又稍晚于扬雄，出生时间可能在公元前50年（汉宣帝甘露四年）前后。他是公元23年自杀的，享年大约为73岁。研究刘歆，不能忽略他的宗室出身。他的六世祖名交，字游，是汉高祖刘邦的同父异母弟。在刘邦抚定三秦，与项羽争天下时，刘交一直随侍左右，很受亲信，所以在汉高祖六年被封为楚王。四世祖刘成有子五人，长子礼嗣，其余诸子皆封侯。吴楚七国之乱，刘戊兵败自杀。其子刘富，因反对叛乱，事前已奔逃京师，得以更封为红侯。富子辟强，学问出众，但不肯出仕。辟强子德，为刘歆祖父，在昭、宣之世任宗正，赐爵关内侯，又封为阳城侯。刘向为德之次子，12岁时就以父荫任为辇郎，20岁为谏大夫。其后曾任散骑宗正给事中、光禄大夫，领校中五经秘书，刘向“居列大夫官前后三十余年”，绥和元年（公元前8年）年72卒。刘向学问渊博，著述宏富，撰有《尚书洪范五行传论》、《五经要义》、《世说》、《列女传》、《列仙传》、《新序》、《说苑》等百余卷。可以说，刘歆的祖辈多数都有做学问的传统。到刘歆成人之时，虽家世不如当初显赫，却仍凭着一个宗室的牌子在朝中占一职位，“家产过百万”。出于严格的家学渊源和个人的天赋，刘歆很早就以才学闻名。成帝之初，亲信大臣就推荐说“欲通达有异材”。由此爱到召见，他“诵读诗赋，（帝）甚悦之”，以至成帝想当场任其为“得入禁中”的中常侍。只是由于大将军王凤的反对而未能得逞。史书上记载这一事件时说：“（帝）欲以（歆）为中常侍，召取衣冠。临当拜，左右皆曰：‘未晓大将军。’上曰：‘此小事，何须关大将军？’左右叩头争之。上于是语凤，凤以为不可，乃止。”刘歆只得到了一个待诏宦者署的黄门郎职位。河平三年（公元前26年）汉成帝下令谒者陈农到各地搜求遗书，同时，将太常、太史博士、延阁、广内、秘室藏书集中到一起，由光禄大夫刘向负责、步兵校尉任宏、太史令尹咸、侍医李柱国、黄门郎刘歆等参加，对中秘之书，进行系统的整理编目工作。刘向逝世不久，汉哀帝下令刘歆领校五经，以完成其父未竟之业。两年以后，经过刘向、刘歆父子20多年的努力，终于圆满地完成了中国历史上第一次由政府组织的大规模图书整理编目工作。刘向、刘歆父子领导的这次校理群书的工作，创造出一整套科学的方法。为了对书籍的篇章文字等进行校雠和勘定，他们首先兼备众本，广搜异本；然后选定篇目，去除重复；再后纠理错简，校雠文字；最后勘定书名，誊清新本。总共整理出图书33，090卷，收藏于天禄阁、石渠阁，建立了第一个国家图书馆，并为先秦古籍的流传，为图书由官府收藏走向民间普及做出了重大贡献。他们系统的古籍整理方法，使校勘、辨伪、考据等学问开始产生。刘氏父子典籍整理的一个重要工作是编制目录，首先是在每一本书校勘誊清后，由刘向父子集其篇目，叙其旨意，写成叙录，也就是后代的提要。然后，又将各书的叙录集合一起，按部类抄成一书，称为《别录》。这主要是刘向完成的。最后是刘歆在《别录》的基础上进一步加工，编成了一部综合性的图书分类目录《七略》。《七略》计七卷，其《辑略》为全书的叙录，其余六卷，“有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。”将著录的图书分为六个大类，38种，603家，13219卷。《七略》“辨章学术，考镜源流”，对每种每类都加小序，说明其学术源流、类别含义等，不仅对当时的学术发展有很大的推动作用，对后世的目录学更有着深远的影响，成为中国目录书的典范。刘歆本来从其父学习《诗》《书》《易》和《谷梁传》，在经学上很有造诣。在勘校中秘藏书的过程中，他发现了用先秦古文抄写的《春秋左氏传》，特别喜爱。于是，他一边向研治《左传》有师承的尹成和翟方进学习，请教书中的许多问题及其义理，同时，和父亲刘向一起讨论、辨析《左传》的内容。还以《左传》“教授子孙，下至妇女，无不读诵。”将《左传》与当时已立于学官的《公羊传》《谷梁传》比较，他认为“左丘明好恶与圣人同，亲见夫子，而公羊、谷梁在七十子后，传闻之与亲见之，其详略不同。”《左传》的价值，在《公羊》、《谷梁》之上。他提出《左传》以及《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》等古文经都应该立于学官。哀帝让他与五经博士商量，但博士们根本就不理睬刘歆的意见，而采取“不肯置对”的态度。原因很简单，研治儒家经书早已成为“禄利之路”，同意《左传》等立于学官，岂不是要五经博士们让出一些禄利来哩！刘歆见无法沟通语言，于是写了《让太常博士书》，叙述五经产生与流传的历史，古文经发现的经过及其价值，说明皇帝同意研究将《左传》等立于学官，是“继统扬业，亦闵文学错乱”；严厉地批评博士们“专己守残，党同门，拓道真，违明诏，失圣意”的狭窄胸襟。这封信捅了马蜂窝，引起了博士和所有研习今文经的儒者的怨恨。名儒光禄大夫龚胜以辞职表示抗议，以治《诗》起家的大司空师丹则上书控告刘歆“改乱旧章，非毁先帝所立”。刘歆得罪了执政大臣，又经受不住众多儒者的攻击，虽然得到哀帝的回护，也觉得无法在京师立足，于是请求到外地做官，从而先后任河内、五原、琢郡太守。后来因病免官，再起为安定属国都尉。可以说，在50岁以前，刘歆主要是潜心于撰述的一个学者，虽然他在经学、目录学等方面造诣日深，成就甚大，但在政治上却屡屡受挫，最后竟然被排挤出京师，申张古文经的愿望也成为泡影。在远谪五原的日日夜夜，他痛苦地思索了自己的人生道路，其《选初赋》就是他这一反思的流露。在赋中，他追忆“遂初之显禄”，把自己远离京华为五原太守说成是因自己“好直”“为群邪之所恶”，联想到仲尼陈蔡之厄，屈原放沉于湘渊，他痛感古来“方直”之士必为世俗“难容”。从而深深地悟出一个人生的真谛——单纯做学问是毫无出路的，说：“玩琴书以条囗兮，考性命之变态。运四时而揽阴阳兮，总万物之珍怪。虽穷天地之极变兮，曾何足乎留意？”他想从此“守信保己比老彭”，却又不甘心“降皮弁为履，公室由此遂卑”。他觉得自己如“韫宝而求贾”，总希望有一天“赖祁子之一言”而使“善人之有救”。不久，这个“祁子”终于出现了，他就是王莽。二、助莽篡汉 位至国师原来，当刘歆初入仕途为黄门郎不久，以孤贫恭俭而声名盛高的王莽也因王凤临终之托而为黄门郎。两个出身豪贵而又博学的年轻人从此结下了较深的情谊。经过几十年的奋斗，野心勃勃的王莽终于“拔出同列，继四父而辅政。”哀帝死后，他更被举为大司马，独掌政权。为了给最终篡权作准备，王莽胁持上下，设计诛灭政敌，拔擢党羽。失意的刘歆成为王莽拉拢的对象。王莽把刘歆召回京师，先任命为右曹太中大夫，很快迁官为中垒校尉。不久，王莽为安汉公，随即任刘歆为羲和、京兆尹，封红休侯，让他“典儒林史卜之官”。这时的刘歆已成为学术文化事业的最高领导人。他借助王莽的权力，以“罔罗遗失，兼而存之”为名，将《左传》、《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》立于学官，不久又立《乐经》，从而将过去的五经增为六经，每一经的博士增为五名，六经共30名，每一博士领弟子360人，共有弟子10800人。此外，又徵召各地通晓一艺教授11人以上，以及懂得《逸礼》、《古文尚书》、《毛诗》、《周官》、《尔雅》、天文、图谶、钟律、月令、兵法、文字等学问的人数千人，到京城来“记说廷中，将令正乖缪，壹异说”。在全国兴起了一个大规模的古文经学宣传运动。从王莽来说，为了实现政治欲望，也需要有一种新的学说作为自己的理论武器，而刘歆所鼓吹的古文经学，尤其是其中的《左传》和《周礼》，颇有一些利于其篡汉夺权的内容，所以他利用政权的力量大力支持刘歆推行古文经学，同时换取刘歆等人利用古文经学为其固位、篡权和托古改制制造舆论，提供谋略。元始三年（公元3年）王莽把女儿许配给平帝为皇后，刘歆等人就占卜说：“兆遇金水工相，卦遇父母得位，所谓康强之占，逢吉之符也。”并为之“杂定婚礼”。由此，王莽得加号“宰衡”，其子王安、王临皆封侯。元始四年，王莽奏立明堂辟雍，以刘歆典其事，其制度之盛，无与伦比。从而赢得天下儒生学士的好感，他们上书认为这是比“唐虞发举，成周造业”更有意义的事业，要求给王莽“位在诸侯王上，赐以束帛加璧，大国乘车、安车各一，骊马二驷。”王莽得加“九锡”，成为无冕的帝王。元始五年，刘歆作《钟历书＃与《三统历谱》。前者从钟律的考定，以恢复古代的乐律。后者从其父“王者必通三统，明天命所授者博，非独一姓”的理论出发，考其三代历日，从而探索历史变化与天命的关系。两者后来都成为王莽篡权建新的基础理论。此年底，平帝苑，王莽更仿周公，为“居摄践柞”，一切“皆如天子之制”、“民臣谓之摄皇帝”。除了未加冕以外，一切都与皇帝一样了。而刘歆也因之被任命为少阿，成为“四少”之一，地位比前提高。居摄二年（公元7年），东郡太守翟义起兵反王莽，立宗室刘信为天子。王莽任命孙建等七人为将军，率兵征讨，刘歆也被任命为扬武将军，屯兵于宛。直到翟义被平，刘歆才归故宫。居摄三年，王莽的儿子王安、王临皆封公，孙王宗封为新都侯，侄王光封为衍侯。九月，王莽之母功显君死，为了进一步明确自己万尊之位，王莽让太后下诏议论莽之丧服。刘歆率博士诸儒78人上书，追述了伊尹和周公居摄使殷、周兴盛的历史。言王莽因“皇天降瑞，出丹石之符”而居摄践柞，盛赞三年来王莽“茂成天功，与唐虞三代比隆”，乃“圣哲之至”。说王莽“以圣德承皇天之命，受太后之诏，秦汉大宗之后，上有天地社稷之重，下有元元万机之忧”，“与尊者为体，承宗庙之祭”，根据《周礼》“王为诸侯缌纟衰”、“弁而加环纟至”的规定，王莽对母丧宜“如天子吊诸侯服，以应圣制”。很显然，这里已不是单纯的议丧服，而是要从礼制上把王莽抬到最尊的地位。此前，王莽名义上还是“摄皇帝”“假皇帝”，现在有丹石文的“告安汉公莽为皇帝”的瑞兆，又有如天之功，王莽无论从天意、从功劳、从礼制上都应该是真皇帝了。由此，在刘歆带领或启发下，各地钻营之徒纷纷奏上符瑞，其中梓潼入哀章作铜柜，有两印案封题，称此为高帝庙之图策文“高帝承天命，以国传新皇帝”。并有辅佐11人包括王舜、刘歆、王兴、哀章诸名。据说在此前后，共有德祥五事，符命25，福应12都是督促王莽代汉的符命。甚至当王莽等人还犹豫不决时，大神石人又说道：“促新皇帝之高庙受命，毋留！”王莽“畏天命”，于是承应天意，当上了新朝的皇帝，改元始建国。以王舜为太师安新公，平晏为太傅就新公，刘歆为国师嘉新公，哀章为国将美新公。刘歆之所以能由四少跃为四辅，王莽在始建国二年底的一纸谕旨中道出了奥妙，说“嘉新公国师以符命为予四辅，厥功茂焉”。必须指出，王莽之得以篡汉有着复杂的历史原因，由于土地过度集中而造成的地主阶级统治的危机是最根本的问题。统治阶级内部，以王莽、刘歆为首的这部分人，终于看出了腐朽的西汉王朝无法维持，而试图以复古改制为旗帜，以推翻刘氏政权为号召，从而达到抑制土地兼并，维持地主阶级统治的目的。至于谶纬符瑞之类，不过是神化王莽欺世人的手段而已。刘歆讲符瑞，是否出自违心地假造以取悦王莽的卑鄙目的，这是一个历史的悬案。因为，不仅在西汉，就是到隋唐明清，谶纬符瑞之类仍是统治者经常利用的工具。何况他从自己屡受挫折的经历看出了做学问也必须有政治靠山。在经王莽提携而地位不断提高后，他更痛感与其苦苦地做学问，不如设法谋取利禄。当时，扬雄不愿与王莽同流合污，而潜心于著述《太玄》、《法言》请书，以至“家素贫”“时人皆忽之”。刘歆与扬雄是几十年的好朋友，他劝扬雄说：“空自苦！今学者有禄利，然尚不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆酱瓿也。”这是一句极有代表性的话，它固然是对扬雄“恬于势力”、“欲求文章成名于后世”的规劝，更反映了刘歆的人生观，说明此时的他已不再是一个安贫乐道的纯学者，而是一个热衷于禄利的政治型的学者，他的思想和著述已沾上了厚厚的铜臭和权势欲。他和甄丰、王舜三人“为莽腹心，倡导在位，褒扬功德；‘安汉’、‘宰衡’之号及封莽母、两子、兄子。皆丰等所共谋，而丰、舜、歆亦受其赐，并富贵矣。”前人对刘歆“助成莽篡”的谴责，是有道理的。王莽建新的头几年进行了一系列的“改制”，有的是针对社会矛盾进行的企图挽救危机的措施，有的是为了进一步迷惑人民进行的一些表面的变动。“改制”的内容很多，其中最主要的，一是改天下田为“王田”，奴婢为“私属”，禁止买卖。一家男口不超过八个的，占田不能过一井（900亩），分余田给九族、邻里或乡党；无田者则按制度受田。这是企图通过恢复古代的井田制度并禁止买卖，来制止日益剧烈的土地兼并和奴婢买卖。二是推行“五均赊贷”和“六囗”法。在长安等六城设五均官负责征收工商税，掌握市场物价，物品滞销时由政府收购，价格上升时再出售之，并给贫民赊贷。这是“五均赊贷”。由政府对盐、铁、酒、铸钱、山泽生产税和上面的五均赊贷实行垄断，叫做“六囗”。其本意是想以此来抑制豪民富商的盘剥，使贫民得以维持最低的生活。三是改变币制。还在王莽当摄皇帝时，就另铸大钱、契刀和错刀三种新币。始建国元年，又废契刀、错刀和五株钱，另铸小钱，与大钱同时使用。次年，又改作金、银、龟、贝、钱、布，名曰宝货，共五物、六名、二十八品。货币制度屡变，而且换算又不合理。其本意是要抑制商贾的势力，为国家增加收入。此外，王莽还改易官名、官制和行政区划，恢复五等爵制，滥加封赏等。王莽的这些改制措施，往往出自于身为国师公的刘歆。如史书记载：“莽性躁扰，不能无为，每有所兴造，必欲依古得经文。国师公刘歆言周有泉府之官，收不雠，与欲得，即《易》所谓‘理财正辞，禁民为非’者也。”莽乃下诏行五均赊贷制。为了感谢刘歆之功，王莽在封古帝王圣贤之后时，以刘歆为祁烈伯，奉颛顼后；以刘歆之子刘叠为伊休侯，奉尧后，并为子王临娶刘歆女刘囗，结为姻亲。此时，刘歆的政治地位达到极点，但也潜伏着危机。正如其父刘向在《诚子书》中所说：“贺者在门，吊者在闾。言受福则骄奢，骄奢则祸至，故吊随而来”。宋人叶适说：“孟子曰‘天下无道，以身殉道，未闻以道殉乎人也。’人之患在为徇人之学，而欲遂狼狈不可救，悲哉！”刘歆用自己的学问为王莽效力，自己也因之而荣华富贵，但福尽祸至，这种用道殉人的事可得逞于一时，却终究是不能长久的。三、谋诛王莽 事败身死从来建立新王朝的统治者在建政以后最要防范的总是那些辅佐他夺权的开国元勋。因为，随着他自己登上皇帝宝座，各位开国元勋也必然得到三公宰辅等高位，权力和声望俱著。元勋们一有“邪念”，往往可以利用当初的办法，推翻新皇帝，自己登上九五之位。王莽的新朝是由一帮野心家、政治失意者、投机家，用种种欺手段建起的政权，在新朝建立后，他们君臣之间必然因权力分配不均而发生矛盾。前头说过，王莽得以为帝，甄丰、刘歆、王舜是其助臣。王舜与王莽为同曾祖弟兄，且于始建国三年即病死。甄、刘二人就成了王莽的眼中钉。甄丰原来已为大阿、右拂、大司空、卫将军，王莽建国后却只封他为更始将军，与卖饼儿王盛同为四将，已使甄丰不快。甄丰之子甄寻当时为侍中、京兆大尹、茂德侯，为了给其父争地位，甄寻伪作符命，说新朝应该将陕地分立二伯，以甄丰为右伯、平晏为左伯，王莽不得已封甄丰为右伯。接着，甄寻又以其手纹有“天子”二字而作符命，说王莽之女汉平帝皇后黄皇室主是他的妻子。王莽借口这是对他的怨谤，下令收捕甄寻，迫令甄丰自杀。甄寻逃往华山，到始建国二年底才捕获。在审讯中，甄寻的交代牵连到刘歆两个封侯的儿子刘囗和刘泳，刘歆的门人丁隆，以及一大批公卿党亲列侯，死者数百人。俗话说，打狗要看主人面。王莽借甄寻案而处死刘歆之子及门人，显然是要给刘歆一点颜色看看。二子及门人被杀，使刘歆受到很大的震动，更重要的是，新朝建立以来社会危机的加深，使刘歆对曾经寄予厚望并为之奋斗的改制失去了信心二王莽的那些改制，不仅没有达到抑制土地兼并减轻百姓负担挽救地主阶级统治危机的目的，反而导致了更多的人民破产，造成了社会的混乱，尤其是其沉重的赋役、残酷的刑法以及对周围各族频频发动的战争，使人民处于水深火热之中，从而加剧了社会矛盾。从始建国三年（公元11年）起，各地农民起义就彼伏此起连续不断，到天风四年、五年（公元17、18年）终于形成以绿林、赤眉为主力的农民战争。刘歆利用王莽改制以安定社会的愿望成为泡影，加之王莽的不信任，于是思想消极，闭门自守，未再参与重大政治活动，也不见在此期间有什么学术著述。对刘歆的第二次沉重打击在地皇二年（公元21年）。刘歆的女婿王临曾被王莽立为太子。王莽与妻之侍者原碧有奸，王临亦与之通，恐事情泄露，于是王临与原碧密谋杀死王莽。其妻刘忄音受家学，能观天象，对王临说，宫中将有白衣会，此为王莽败乱之兆。王临暗喜，以为阴谋将要成功。但不久，王临被贬为统义阳王，心中忧惧，就给病中的母亲写信，言“不知死命所在”。王莽探侯妻子的疾病，发现此信，在妻病死后，就抓了原碧等拷问，知王临有杀父之意，迫令王临自杀，赐谥谬王。进而牵连于刘囗，下诏责备说：“临本不知星，事从忄音起。”刘忄音自杀，刘歆更加惶惶不可终日，且加深了对莽的仇恨。而朝野也皆知刘歆已不受信用，所以当王莽召问群臣擒“贼”方略时，公孙禄竟在朝廷上攻击“国师嘉信公颠倒《五经》，毁师法，令学士疑惑。…宜诛此数子以慰天下！”到地皇三年，人们普遍认识到王莽的垮台已势不可免，于是图谶又起。宛人李通以图谶说刘秀言：“刘氏复起，李氏为辅。”穰人蔡少公也言图谶曰“刘秀当为天子。”道士西门君惠根据天文谶记也向卫将军王涉说：“星李扫宫室，刘氏当复国，国师公姓名是也。”就是说，当时在图谶家中普遍流传着“刘秀当为天子”的谶语。后来建了东汉的刘秀认为这是他将为王者受命的徵验。而与刘歆亲近的一些人则认为是刘歆将恢复汉室为天子的兆验，因为刘歆早在建平元年（公元前6年）为了避新继位的哀帝刘欣的名讳而改名刘秀，字颖叔。这个谶言以复汉为号召，以刘秀为天子，极有号召力。于是两个刘秀就成了人们注视的目标。卫将军王涉和大司马董忠，都深信其谶，几次向刘歆讲天文星宿情况，刘歆没有表态。后来王涉哭着对刘歆说：“我实在是为了和你一起设法保全王氏之族，你为什么就不相信我王涉呢！”刘歆看王涉是真心诚意，于是将他引为知己，向他讲述天文人事，东方必成。刘歆、王涉、董忠于是共谋劫持王莽，投奔新市、平林起义军所立汉宗室更始皇帝刘玄。当时，董忠统领中军精兵，王涉负责宫廷守卫，刘歆之子伊休侯刘叠为侍中五官中郎将担任殿中警卫，如果三人同心协力，大事可成。可惜，刘歆过于迷信天意，非要等到太白星出现才肯动手。结果在地皇四年（公元23年）七月，被孙极、陈邯告发，董忠被中黄门格杀，刘歆、王涉皆自杀。刘歆等人精心策划的兵变竟毁于一旦，自己也终于丧失生命。刘歆、王涉等人的反叛对王莽的精神打击很大。王涉为王莽叔父王根之子，刘歆为其有几十年情谊的旧臣，这真是所谓“军师外破，大臣内叛，左右无所信”，从此王莽“忧懑不能食，亶饮酒，啖鳆鱼，读军书倦，因凭几寝，不复就枕矣。”行动也更为乖辟。到十月，更始兵入长安，王莽就被分裂身体，支节肌骨脔分，其新朝政权也就在农民起义的凯歌声中宣告灭亡。四、博学淹通 倡立古学刘歆在经学史上的贡献首先是发现了一批晚出先秦经书，使之免于佚失。秦始皇焚书，使许多先秦古籍被禁毁。汉初，才陆续从民间传出。汉武帝独尊儒术，把一批用通行隶书写成的经（今文经）颁为官书，立博士。加上以前文帝、景帝和以后宣帝所立，《易》有施、孟、梁丘，《书》有欧阳、大小夏侯，《诗》有齐、鲁、韩，《礼》有大小戴、庆氏，《春秋》有公羊、谷梁，以至“百有余年，传业者寝盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。”与今文经传授的兴盛相比，用先秦篆文写成的经书——古文经的流传却极为冷落，只在民间由经师传授，或者由发现者献上以后，一直藏于中秘府而无人问津。是刘向和刘歆父子在校理中秘藏书时发现了这些经书，使之得以为世人所知，从而为经学的研究增添了新的材料。这些经书中，有的文字与今文经有增有异，如《古文易经》比施、孟、梁丘之经增“无咎”“悔亡”等。有的篇章比今文经增多，如《古文尚书》为鲁恭王坏孔子宅于壁中得之，孔安国所献，共58篇46卷，比今文经多16篇，即使与今文同者，亦有比其全者，欧阳、大小夏侯之经文的《酒诰》有脱简一，《召诰》有脱简二，字异者七百有余，脱字数十。再如《逸礼》，亦为鲁恭王坏孔子宅时发现，总计56卷，其中与今文经同者17篇，其它39篇皆为逸篇，是关于仪礼的古文篇章。还有的全经为今文博士所未见，如《周官经》（即《周礼》），此书在文帝、武帝时陆续发现，仍缺《冬官》一篇，河间献王用千金求购，仍不得，遂取《考工记》以补其处，合成六篇，奏上。因为是讲周代官制的，故称《周官》，刘歆改称之为《周礼》。《春秋左氏传》，汉初为张苍所献，司马迁曾据之写《史记》中的有关篇章，河间献王曾在其封国立《左氏春秋》博士，但因为当时该书经、传别行，又由于武帝崇《公羊》之学，故《左传》不仅不能立于学官，且不为博士官所知。又有的虽与今文经无多异，但因传授师说不同而与今文经有别，如《毛诗》。《毛诗》出自赵人毛亨，其释诗兼诂、训、传三体，自谓系子夏所传，河间献王颇好之，以毛公传人毛苌为博士，但却不得立于学官。这些经书的价值是很高的，但因不立学官，又无人表彰，故传授者极少，据《让太常博士书》所说，当时调查，民间只“有鲁国桓公、赵国贯公、胶东庸生之遗学与此同，抑而未施。”况且古文经都是用先秦篆文写成，一般学者阅读存在困难，即使读通了也无利禄可言，长期以往，将会日渐失传，“此乃有识者之所惜阂，士君子之所嗟痛也”。只是由于刘歆的倡导宣扬，才使这批古文经书为社会和士人广泛得知，遂转相传习不辍。尤其是《周礼》、《左传》、《毛诗》等终于传流至今，成为经学的重要文献，刘歆当初的发现和提倡之功是不可低估的。这里有必要叙述古文《尚书》《周礼》《左传》的真伪问题。唐代中期以前，对这三部书尚毫无怀疑，汉代今文家只说刘歆“改乱旧章，非毁先帝所立”，并没有说这三部书不是真书，只是反对将其立于学官。唐初修《五经正义》，仍用以上三书。唐人啖助、赵匡始以为《左传》非左丘明所作。宋人苏辙则认为《周礼》中“秦汉诸儒以意损益之者众矣。”到了明代，梅囗则则揭发《古文尚书》及孔传为伪品。清代学者在对古籍进行全
父子校勘群书，为历史文献的整理、分类和系统的论述、学术源流提供了范例，奠定了我国历史文献学的基础，贡献很大。①开创了大规模校勘文字整理典籍的内容篇目次序，最后写成定本的范例。刘氏父子整理著录的书有13000多卷，而经过他们校阅的书远远超过这个数量。②创造了整理文献的优良方法。后人尤为称赞的有三项，一个是广积众本；二是保存异说，对记载不同或怀疑古人所记而证据不足和不能作为定论的，他不随便地删掉，而是作为异说保留下来。三是开创了写序录的范例。指的是内容提要或者书目解题，包括篇目、流传情况、作者生平、主要内容等。使读者在阅读全书之前，能够简明扼要地了解本书的内容，特点和流传情况的用处非常大，的确是一个创举。③刘氏父子对于辨章学术、考镜源流有出色的表现，他们发展了学术分类的概念。刘氏父子还做到了从历史和文化发展的角度，考镜学术源流，摆脱了神学观点的支配，因而具有进步的倾向。
一、刘向曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书公类目录。治《春秋榖梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》、《战国策》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本，《山海经》系其与其子刘歆共同编订。原有文集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。二、刘向之子刘歆，在其父刘向编纂《别录》的基础上进一步加工，编成了一部综合性的图书分类目录《七略》，为中国第一部图书分类目录，是具有学术史价值的著作。《七略》计七卷，其《辑略》为全书的叙录，其余六卷，有《六艺略》、《诸子略》、《诗赋略》、《兵书略》、《术数略》、《方技略》，将著录的图书分为六个大类，38种，603家，13219卷。《七略》“辨章学术，考镜源流”，对每种每类都加小序，说明其学术源流、类别含义等，不仅对当时的学术发展有很大的推动作用，对后世的目录学更有着深远的影响，成为中国目录书的典范。著《移书太常博士》，是经学史上重要文献，造有圆柱形的标准量器。根据量器的铭文计算，所用圆周率是，世称“刘歆率”。三、刘向、刘歆父子经过20多年的努力，圆满地完成了中国历史上第一次由政府组织的大规模图书整理编目工作，在这次校理群书的工作中，刘歆创造出一整套科学的方法。为了对书籍的篇章文字等进行校正和勘定，他们首先兼备众本，广搜异本；然后选定篇目，去除重复；再后纠理错简，校雠文字；最后勘定书名，誊清新本，总共整理出图书33090卷，收藏于天禄阁、石渠阁，建立了第一个国家图书馆，并为先秦古籍的流传，为图书由官府收藏走向民间普及做出了重大贡献。他们系统的古籍整理方法，使校勘、辨伪、考据等学问开始产生。刘歆在其父刘向编纂《别录》的基础上进一步加工，编成了一部综合性的图书分类目录《七略》，为中国第一部图书分类目录，是具有学术史价值的著作。《七略》计七卷，其《辑略》为全书的叙录，其余六卷，有《六艺略》、《诸子略》、《诗赋略》、《兵书略》、《术数略》、《方技略》，将著录的图书分为六个大类，38种，603家，13219卷。《七略》“辨章学术，考镜源流”，对每种每类都加小序，说明其学术源流、类别含义等，不仅对当时的学术发展有很大的推动作用，对后世的目录学更有着深远的影响，成为中国目录书的典范。著《移书太常博士》，是经学史上重要文献，造有圆柱形的标准量器。根据量器的铭文计算，所用圆周率是，世称“刘歆率”。刘向、刘歆父子领导的校理群书的工作，创造出一整套科学的方法。为了对书籍的篇章文字等进行校雠和勘定，他们首先兼备众本，广搜异本；然后选定篇目，去除重复；再后纠理错简，校雠文字；最后勘定书名，誊清新本。总共整理出图书33，090卷，刘氏父子典籍整理的一个重要工作是编制目录，首先是在每一本书校勘誊清后，由刘向父子集其篇目，叙其旨意，写成叙录，也就是后代的提要。然后，又将各书的叙录集合一起，按部类抄成一书，称为《别录》。这主要是刘向完成的。最后是刘歆在《别录》的基础上进一步加工，编成了一部综合性的图书分类目录《七略》。刘歆本来从其父学习《诗》《书》《易》和《谷梁传》，在经学上很有造诣。在勘校中秘藏书的过程中，他发现了用先秦古文抄写的《春秋左氏传》，特别喜爱。于是，他一边向研治《左传》有师承的尹成和翟方进学习，请教书中的许多问题及其义理，同时，和父亲刘向一起讨论、辨析《左传》的内容。还以《左传》“教授子孙，下至妇女，无不读诵。”将《左传》与当时已立于学官的《公羊传》《谷梁传》比较，他认为“左丘明好恶与圣人同，亲见夫子，而公羊、谷梁在七十子后，传闻之与亲见之，其详略不同。”《左传》的价值，在《公羊》、《谷梁》之上。四、刘向（约公元前77年—公元前年6），原名更生，字子政，西汉楚国彭城（今江苏徐州）人，祖籍秦泗水郡沛县（今江苏沛县），汉朝宗室，先祖为丰县刘邦异母弟刘交。刘向是西汉经学家、目录学家、文学家，其散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。五、刘歆，字子骏，汉高祖刘邦四弟楚元王刘交之后，名儒刘向之子。是中国儒学史上的一个重要人物，后因谋诛王莽事败自杀。建平元年（公元前6年）改名刘秀。西汉后期的著名学者，古文经学的真正开创者。他不仅在儒学上很有造诣，而且在校勘学、天文历法学、史学、诗等方面都堪称大家，他编制的《三统历谱》被认为是世界上最早的天文年历的雏形。
刘向、刘歆父子是西汉后期著名的古典文献专家和历史学家。其《七略》，尤其是其中的《诸子略》，在思想史上占有重要地位。据《汉书·本传》记载，汉宣帝时，刘向曾“讲论《五经》于石渠”；汉成帝时，刘向奉皇命校勘皇家馆藏经书，“领校中《五经》秘书”。刘歆“受诏与父向领校秘书，讲六艺传记，诸子、诗赋、数术、方技，无所不究”。汉哀帝时，“复领《五经》，卒父前业。歆乃集六艺群书，种别为《七略》”。我国在古籍整理事业中有优良的传统，西汉末年的大博学家刘向父子在这一专业中可谓是一面旗帜，他们为此献出了毕生精力，做出了空前卓绝的贡献，在我国灿烂的群星中应占有一席之地。 先秦简策，经过秦火之后，毁散大部，劫后余者也均丝断简乱。汉兴，汉成帝河平三年(公元前26年)，刘向受诏整理典籍，使谒者陈农广求天下遗书，组织起整理班子，其中，都是当时著名的专家学者，如有步兵校尉任宏、太史令尹咸、侍医李柱国等。刘向在当时是一位大学者，他义不容辞地整理了经传，诸子、诗赋三个主要部分，又担当起总其成的“总编辑”工作。正本既定，为了揭示图书内容，他又为每一种图书撰写一篇 “叙录”。叙录的内容包括：确定书目篇次，叙述校勘经过，介绍作者生平思想，说明著书原委，辨别图书真伪，剖析学术源流，以及评论其书价值等。每一叙录，实际上就是对此书的整理研究结论，是很有学术价值的一篇论文。刘向校书20余年，最后将其所写叙录汇集成册，这就是现已遗失的历史上著名的《别录》一书。《汉书》叙传说：“刘向司籍，九流以别，爰助目录，略序洪烈。”刘向去世后，汉哀帝令其幼子刘歆秉承父业。刘歆没有辜负众望，他领导整理完古今秘籍后，在其父《别录》的基础上，写出了具有深远历史意义的《七略》一书。此书是编辑和检索图书目录的一把金钥匙。图书分类所谓“七分法”自此书始。这种分类有目有纲，纲举目张，它比欧洲第一个正式的图书分类表德国吉士纳的《万象图书分类法》要早1400多年，这是非常可贵的。 刘向父子以“辨章学术，考镜源流”为宗旨来薄录群书，实在是一个伟大的创举。正由于此，才有了历代封建帝王都要建立公藏图书机构，请专家学者整理、保管图书，并编撰分类目录。 尽管历代图书分类由“七分法”到经、史、子、集“四分法”不尽相同，但编修书目的原则、体例和方法，则都是在《七略》基础上逐步发展起来的。历代古籍整理者都以刘向父子为榜样，每书都写有目录解题，形成了一个优良的传统。 《别录》、《七略》的开创性是有目共睹的，它是我国学人治学的门径，更是图书目录学者的经典文献。它开创了我国目录学的篇章，因此说刘向父子是我国目录学之鼻祖
毕业院校:曲阜师范大学刘欣（泰山学院文学与传媒学院院长、教授）刘欣，女，汉族，1965年5月出生，中共党员，山东文登人。现任泰山学院文学与传媒学院院长，教授，文学硕士。外国文学，西方现代派文学，世界文学名著鉴赏等课程，主持的《外国文学史》被评为省级精品课程。承担山东省教学改革项目5项，校级改革项目3项。承担省级科研项目8项，校级科研项目2项。其中教改课题《汉语言文学教育专业的主体性教学模式的理论建构与实践探索》获2005年省级教学成果二等奖，教改项目《中学语文教师全纳模式培养研究》获2008年省级教学成果三等奖。出版教材、著作10部，撰写论文50余篇，其中有多篇发表在核心期刊或被人大复印资料全文转载。论文《试论卡夫卡小说的哲学意蕴》获省社联优秀科研成果三等奖，系列论文《卡夫卡小说研究》与著作《主体性教学模式与创新性人才培养》分获省教育厅优秀科研成果三等奖，另有市社联优秀成果一等奖2项，校优秀成果奖多项。获泰山学院优秀教师、优秀党员，十佳师德标兵、最受学生欢迎的教师等荣誉称号。被评为泰安市专业技术拔尖人才。2007年被遴选为曲阜师范大学硕士生导师。2008年被评为山东省教学名师。2009年入选山东省高层次人才库。兼任省外国文学学会理事。
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论文写参考文献的格式怎么写
参考文献是在学术研究过程中，对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。以下是我整理的论文写参考文献的格式怎么写，欢迎阅读。
参考文献范例：
［1］刘欣．培养学生语感提高教学效率[J].济南：山东人民出版社，(1):153－154．
参考文献的构成解释
“[1]”代表的意思是参考文献的序号
“刘欣”代表的意思是作者姓名
“培养学生语感提高教学效率”代表的是这篇文章的题目
“[J]”代表的是参考文献出处的类型（[M]为专刊[C]为论文集[N]为报纸文章[J]为期刊文章[D]为学位文章[R]为报告）
“济南：山东人民出版社”代表的意思是这篇参考文章的出版地与出版社
“2002”代表的是参考文章的出版年份
“21(1)”代表的是卷号与期号
“153－154”代表的是起止页码
参考文献的要求和写法：
期刊： 作者（ 列前三位，超三位作者加等） . 文题[J]. 杂志名称，出版年，卷（ 期） : 页码。
如： 邢桂滨，孙 兵，葛 欣，等。 胆总管探查术后胆管一期缝合 T 管引流法的`对比观察[J]. 中华普通外科杂志，2002,15（ 10） :627.
书籍： 着者（ 列前三位，超三位作者加等） . 书名[M]. 版本。 出版地： 出版者，出版年： 页。
如： 吴在德。 外科学[M]. 第 5 版。 北京： 人民卫生出版社，2000:621.
参考文献的字体格式
参考文献：（五号，宋体、Times New Roman）
[1]作者．文章题目名．期刊名，年份，卷号，期数，页码．（期刊文献的格式）
[2]作者．书名．出版单位，年份，版次，页码．（图书文献的格式）
[3]作者．文章题目名．会议名（论文集），年份，会议地点．（会议文献的格式）
参考文献的格式列举
1.期刊类
【格式】[序号]作者.篇名[J].刊名，出版年份，卷号（期号）：起止页码.
【举例】
[1] 王海粟.浅议会计信息披露模式[J].财政研究，2004,21(1)：56-58.
[2] 夏鲁惠.高等学校毕业论文教学情况调研报告[J].高等理科教育，2004(1):46-52.
[3] Heider, . The structure of color space in naming and memory of two languages [J]. Foreign Language Teaching and Research, 1999, (3): 62 – 67.
2.专着类
【格式】[序号]作者.书名[M].出版地：出版社，出版年份：起止页码.
【举例】
[4] 葛家澍，林志军.现代西方财务会计理论[M].厦门：厦门大学出版社，2001：42.
[5] Gill, R. Mastering English Literature [M]. London: Macmillan, 1985: 42-45.
3.报纸类
【格式】[序号]作者.篇名[N].报纸名，出版日期（版次）.
【举例】
[6] 李大伦.经济全球化的重要性[N]. 光明日报，1998-12-27(3).
[7] French, W. Between Silences: A Voice from China[N]. Atlantic Weekly, 1987-8-15(33).
4.论文集
【格式】[序号]作者.篇名[C].出版地：出版者，出版年份：起始页码.
【举例】
[8] 伍蠡甫.西方文论选[C]. 上海：上海译文出版社，1979：12-17.
[9] Spivak,G. “Can the Subaltern Speak?”[A]. In & L. Grossberg(eds.). Victory in Limbo: Imigism [C]. Urbana: University of Illinois Press, 1988, .
[10] Almarza, . Student foreign language teacher’s knowledge growth [A]. In and (eds.). Teacher Learning in Language Teaching [C]. New York: Cambridge University Press. 1996. .
5.学位论文
【格式】[序号]作者.篇名[D].出版地：保存者，出版年份：起始页码.
【举例】
[11] 张筑生.微分半动力系统的不变集[D].北京：北京大学数学系数学研究所, 1983：1-7.
6.研究报告
【格式】[序号]作者.篇名[R].出版地：出版者，出版年份：起始页码.
【举例】
[12] 冯西桥.核反应堆压力管道与压力容器的LBB分析[R].北京：清华大学核能技术设计研究院, 1997：9-10.
7.条例
【格式】[序号]颁布单位.条例名称.发布日期
【举例】[15] 中华人民共和国科学技术委员会.科学技术期刊管理办法[Z].1991—06—05
8.译着
【格式】[序号]原着作者. 书名[M].译者，译.出版地：出版社，出版年份：起止页码.
1 薛源;武汉市现代服务业投资环境研究[D];华中师范大学;2005年 2 陈晓宁;中国服务业利用FDI的影响因素研究[D];浙江工业大学;2006年 3 陈巍巍;我国服务贸易国际竞争力研究[D];东华大学;2007年 4 张爽;扩大我国服务贸易的研究[D];东北财经大学;2006年 5 李洋;生产性服务业与制造业互动性研究[D];四川省社会科学院;2007年 6 吴昊;生产性服务业理论与实证研究[D];苏州大学;2007年 7 刘欣;我国高等教育服务贸易国际竞争力的影响因素研究[D];湖南大学;2007年 8 肖蕾;大连市生产性服务业发展研究[D];东北财经大学;2007年 9 刘恒杉;国际法律服务贸易研究[D];大连海事大学;2008年 10 姚峰;美国服务贸易研究[D];厦门大学;2007年
重新审视观照《三国演义》中刘禅的形象 文学的审美特质突出表现为它反映生活的形象规定。任何文学作品传播信息载体就是一系列人物形象。[1]而文学接受的过程也就是读者对某一作品阅读理解的过程。[2]《三国演义》演绎了一幅英雄艰苦创业的壮丽的历史画卷，也演绎了一幅英雄艰难守业的悲壮的历史画卷，塑造了一系列英雄形象，如刘备、曹操、孙坚、曹丕、孙权等人。《三国演义》中的创业者艰苦，守业者艰难，似乎每个人都能够得到人们的认同。如刘备由“织席小儿”转战大半个中国，最后在三分天下时分得益、荆两州；曹操在刺杀董卓未果之后，在被通缉的情况之下，辗转回到山东老家，开始了长达二十五年的创业，并最终统一了北方；孙权继承父兄基业苦心经营江东六郡八十一州县，多次挫败曹操的南征和刘备的东征等。可是唯独刘禅——这位蜀汉政权的继承者，这位艰难守业者，这位称帝在位长达四十一年，是三国时期所有国君中在位最长的一位，却得不到大家认同。而且，大家还紧紧咬住“亡国”和“乐不思蜀”这两条原因不放，认为刘禅是一个昏君。仅由以上两个原因就认定刘禅是一个昏君证据不足，过于牵强。本文将从主客观等几个方面对刘禅的形象做些探讨，以求还其本来面目。 一 、历代认为刘禅是昏君的原因 （一）关于刘禅“亡国”的辨析 小说第一百十八回写道，邓艾、钟会分兵伐蜀，邓艾偷渡阴平成功，兵临城下“后主率太子诸王，及群臣六十余人，面缚舆榇，出北门十里而降”。（罗贯中《三国演义》人民文学出版社.第一百十八回1981年版，以下凡引《三国演义》只注回目。）这是《三国演义》中少有的明记于刘禅名下的事迹。于是乎，后来的学者们都把它当成是刘禅的一个错误，一个罪状。因为“成都之兵，尚有数万；姜维全师，皆在剑阁，若知魏兵犯阕，必来救应：内外攻击，可获大功。”（第一百十八回）刘禅没有利用现有的实力，与魏军作殊死搏斗。学者们在历数刘禅的罪过的时候，总是一而再再而三的强调这一点，即刘禅是投降派，是亡国之君，他对蜀汉的灭亡负有不可推卸的责任。他们认为刘禅必须与魏军决一雌雄，血染成都城，最后鱼死网破，战死沙场，才能算是明君。 然而，我们认为，这一观点并不全面。让我们从历史发展的长河中寻找蜀汉灭亡的真正原因吧。 首先，蜀汉立国的战略指导思想就有重大错误。 在小说第三十八回中，孔明指出： 自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，而其主不能守：此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结好孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋也。惟将军图之。 这就是被千古颂扬的“隆中对”。诸葛亮的“隆中对”十分有名，是他在出山前为刘备所提出的政治、军事方面的策略所陈述的对策。后人对“隆中对”评价甚高。然而我们认为，正是“隆中对”的战略指导思想的重大错误，为蜀汉的早早灭亡种下了祸根。 诚如孔明所说“今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可以为援而不可图也。”这就说明了敌强我弱。在这种情况下，仍要“待天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川。”出秦川是走汉高祖刘邦打天下的老路；走宛城、洛阳则是袭汉光武帝刘秀中兴汉室的打算。而事实上，刘备在占据荆州之后又西取益州，荆州由关羽驻守；占成都后，诸葛亮又进军汉中，分散了兵力。三分兵力使本来就弱势的蜀汉政权兵力不能集中，国势分散，战而无功，最终灭亡，而且是最先灭亡。
因为刘禅从内心就很厌恶战争，不想给百姓带来苦难。
我认为按理来说姜维的责任最大，因为他作为当时蜀国最重要的将领，被邓艾用计谋完败，算是蜀汉灭亡的最大责任人。
因为邓艾已经攻打到了蜀国的首都了，而且刘禅认为成都的军队不是邓艾的对手，所以选择投降。
帕合尔丁·艾合旦木，男，维吾尔族，1976年3月生(40岁)，新疆伊宁县人，1995年9月参加工作，1999年6月入党，自治区党委党校大学学历(2005年12月自治区党委党校法律专业毕业)。现任伊宁县人大副主任。
之前本来打算根据自己对蛋白质组学数据分析的经验和理解写一系列相关教程出来供复习参考，没想到在网上查到别人已经做过了，而且笔记相当全面，从样本处理到质谱仪原理再到数据分析等等都有提及，虽然是2016-2017年的课程，但内容并未过时，对我自己也大有益处。虽然其中一些内容有重复，但我也不想再进行整理了。因为笔记链接只有微信稿，担心后期会失效，所以这里只是简单地拷贝过来，以供复习之用。
1. 蛋白质组学研究方法概述（上） 1. 蛋白质组学研究方法概述（下） 2. 蛋白质组学样品前处理（1） 2. 蛋白质组学样品前处理（2） 2. 蛋白质组学样品前处理（3） 2. 蛋白质组学样品前处理（4） 3. 蛋白质谱的原理及使用（1） 3. 蛋白质谱的原理及使用（2） 3. 蛋白质谱的原理及使用（3） 3. 蛋白质谱的原理及使用（4） 4. 蛋白质组学数据分析基础（1） 4. 蛋白质组学数据分析基础（2） 4. 蛋白质组学数据分析基础（3）
库鑫 博士，2007年毕业于华中科技大学同济医学院，获学士学位。同年9月被保送至中科院上海药物研究所并于2010年取得硕士学位。2010年10月至2014年6月在德国慕尼黑工业大学（Technische Universität München）生物分析与蛋白质组学研究所（Prof. Bernhard Kuster）攻读博士学位，专业方向为基于串联质谱的蛋白质组学在肿瘤药物研究中的应用。库鑫在博士期间发展了基于定量质谱的化学蛋白组学方法用于近生理条件下激酶小分子药物脱靶效应的研究，相关结果发表于J Prot Res, J Prot等杂志上。现任职于上海交通大学系统生物医学研究院，研究方向：肿瘤相关生物标志物的发现和蛋白质糖基化修饰的研究。
刘晓慧 博士，高级工程师，复旦大学化学系/生物医学研究院 。 蛋白质组学与系统生物学实验室，2003年毕业于湖南师范大学 获理学学士学位，2006年毕业于湖南师范大学 获生物化学与分子生物学硕士学位，2014年毕业于复旦大学，获化学生物学博士学位。2006年至今，工作于复旦大学化学系，从事基于生物质谱的蛋白质和多肽定量方法的应用和开发，熟悉iTRAQ,MRM,MRM-HR,SWATH等相关技术，参与发表相关论文30余篇。
李溱 博士，副教授。中国农业大学生物学院，植物生理学与生物化学国家重点实验室，中国农业大学“985”功能基因组中心生物质谱实验室。李博士1999年毕业于北京师范大学，获得理学学士学位，2007年毕业于美国德克萨斯州Texas A&M大学，获得博士学位。2008年-2009年在University of Illinois at Urbana-Champaign从事博士后研究，2011年至今，就职于中国农业大学生物学院，负责生物质谱实验室日常运行，对外提供蛋白质组学和代谢组学技术服务，开展基于高分辨质谱技术的植物代谢组学和蛋白质组学研究工作。
廖日晶 博士，副研究员。于中科院上海有机化学研究所硕博连读，研究方向为天然产物抗生素的生物合成机制，于诺华（中国）生物医学研究所从事博士后研究，研究方向为运用生物质谱技术开发组蛋白后修饰的新型分析方法学。2015年6月至今任中科院上海临床研究中心副研究员，从事生物质谱技术在基础以及临床科研方面的运用和开发新型分析方法学的研究。在攻读博士与博士后期间，以第一作者身份在美国化学会志（JACS IF: ）、分析化学（Analytical Chemistry IF: ）、化学和生物学（Chemistry & Biology IF: )等重要刊物上发表多篇论文。
沈诚频 博士，2005年毕业于复旦大学化学系，获得理学学士学位；同年保送至复旦大学生物医学研究院攻读博士学位，师从复旦大学生物医学研究院常务副院长杨芃原教授，2011年获得理学博士学位，攻读博士学位期间，作为访问学者于2009年-2011年前往美国麻省理工大学生物工程系交流学习。主要开展的工作包括：人肝蛋白质组学，蛋白质组学信息学，糖蛋白质组学。于2011年作为应用科学家加盟康昱盛信息科技有限公司生物信息学部，并于2013年聘为公司高级应用科学家及生物信息学部主管，主要负责蛋白质组学及生物通路分析软件和方法的技术支持及方案咨询。
唐家澍 博士，2006年毕业于南京大学理科强化部，生物化学专业，获得学士学位。2013年毕业于中科院上海生化所，师从曾嵘研究员，主要从事蛋白质组学技术和应用研究。随后在中科院上海生科院系统生物学重点实验室进行了为期两年的博士后训练，主要从事系统生物学和基于分子生物学的功能研究。从2016年1月开始，在赛默飞世尔科技色谱质谱事业部担任应用工程师，主要擅长磷酸化蛋白质组学技术，定量蛋白质组学技术以及质谱数据的生物统计学和生物信息学分析。
吴泽明 赛默飞质谱代谢组学业务发展经理，2012年毕业于中科院大连化物所，同年加入Thermo,先后任Chemist、Application Scientist与北区技术负责人等职。近10年来一直从事和密切介入基于质谱技术的代谢组学、脂质组学相关研究，在PNAS、MOL BIOSYST等杂志发表论文多篇。现专注致力于质谱与各种分离技术在Metabolomics/Lipidomics及其在疾病、生物功能与食品组学等方向的应用方法开发、技术支持和科学项目合作。
张伟 博士，赛默飞转化医学业务发展经理，在Chem. Comm., Anal. Chem., J. Proteome Res., Proteomics, 等知名杂志上发表论文14篇，其中第一作者10篇。2012年毕业于复旦大学生物医学研究院，获博士学位；2012年加入赛默飞公司，从事生物质谱与蛋白质组学领域的研究、技术开发、市场开拓工作。
周岳 毕业于中国科学院生物物理研究所，致力于蛋白质组学，生物制药的应用开发，技术支持和科学研究工作。在生物质谱蛋白定性分析，翻译后修饰以及蛋白定量方面有丰富的经验，参与完成多篇高水平文章的质谱工作。在赛默飞世尔科技担任质谱应用工程师期间，优化了QE系列产品，fusion系列产品在蛋白质组学应用中的质谱参数，并在Orbitrap用户中进行推广。建立了基于QE,Fusion的DIA数据采集以及数据分析流程，实现了7500个蛋白的DIA定量分析。
人名帕合尔丁·艾合旦木中文名帕合尔丁·艾合旦木民族维吾尔族出生日期1976年3月性别男帕合尔丁·艾合旦木，男，维吾尔族，1976年3月生(40岁)，新疆伊宁县人，1995年9月参加工作，1999年6月入党，自治区党委党校大学学历(2005年12月自治区党委党校法律专业毕业)。现任伊宁县人大副主任。
萨拉依丁·帕合尔丁1936年10月生，新疆伊宁市人，维吾尔族。基本信息出生日期1936年国籍中国性别男出生地新疆伊宁市籍贯新疆伊宁市展开正文萨拉依丁·帕合尔丁 1936年10月生，新疆伊宁市人，维吾尔族。曾为新疆维吾尔自治区第八届人大代表。1956年新疆学院化学系专科毕业。1956年至1958年于原苏联中亚列宁大学化学系留学三年，归国后在伊犁师范学院任教，1990年由新疆教育厅和人事厅审批为副教授，1995年至1998年在乌兹别克斯坦共和国科学院科学与发展研究所从事研究工作三年，1998年2月获得由乌兹别克斯坦共和国科学院授予化学博士学位。在国内外发表论文21篇，出版专著3部。其中，专著《化学实验》由新疆人民出版社1984年出版，1986年再版，《化学基础计算》由新疆出版社出版，代表论作《对纤维素乙碳化有效催化剂的研究及改变醋酸纤维素和合成材料的方法及其依据》一书于1998年由乌孜别克斯坦共和国塔什干大学出版社出版。代表论文《醋酸纤维受催化剂影响制成新衍生物》、《应用树脂软化合成纤维脂类的方法》系塔什干国际科学大会及高分子合成化学科学研讨会宣读论文，被收入国际科学家学术论文集及国际科学家学术成果论文集中，《在醋酸纤维基础上制备乙烯利的方法》一文于1997年获乌孜别克斯坦国家科学技术委员会国家专利局颁发的专利证书。1971年在伊犁州人民剧院为伊犁州中考及中学师生做《原子核反应》的专题讲座。1982年在伊犁师范学院化学系为全示师生做《离子与电子》的专题讲座。2004年5月应邀在乌玫别克斯坦科学院举办的学术研讨会上做《关于新催化剂》的报告。曾获新疆维吾尔自治区1984年度、1998年度优秀专业技术工作者荣誉称号。1997年《在醋酸纤维合成过程中改进催化剂活性对产生物性质间影响》一文获伊犁师范学院第六届科学报告会优秀论文特等奖，曾多次被评为伊犁师范学院、伊宁市及伊犁哈萨克自州先进教师。2007年9月30日由中国中外名人文化研究会、中华两岸三地专家、企业联合会等单位联合有关部门共同主办的“和谐中华——海内外杰出贡献爱国人士2007年国庆座谈会”，在北京钓鱼台国宾馆隆重举行，在这盛会上，萨拉依丁选生由于其在和谐会建设与有关专业领域中所取得的突出成就，被授予“中华杰出贡献爱国人士”、“中华杰出爱国英才”荣誉称号。学生工作处 搜索首 页机构概况部门职责岗位设置办事指南规章制度学生养成中心培训与研究考核评优温情三部曲文明班级创建学涯导航国防天地学生事务中心学工文件学务动态安全学堂信访家园学生风纪中心学风动态评奖评优学生支援中心助学动态勤工俭学保险理赔公寓服务中心文明建设安全管理“一站式”学生社区建设下载中心联系我们首 页 > 机构概况 > 部门职责 > 正文 机构概况 部门职责 岗位设置 办事指南 规章制度部门职责来源： 发布时间：2022-06-17部门职责学生工作处的主要职责：1.负责制定全校学生日常思想教育管理服务总体规划和组织实施。2.负责牵头开展大学生网络思想政治教育工作，运营维护“厦理工e起来”官方微信平台。3.负责定期调查、研究和分析学生思想动态，研究和探索新形势下学生思想政治教育工作的新内容、新途径、新方法。4.负责指导二级学院的学生教育管理工作，完善学生工作管理机制。5.负责全校辅导员队伍建设，开展辅导员的培训、考核、评比、表彰，提高辅导员队伍的思想素质和业务能力。6.负责开展全校学生的奖学金、助学金、勤工俭学、助学贷款等相关工作。7.负责开展全校学生校园文化建设活动，树立学生工作活动品牌。8.负责开展全校学生就业指导、服务和毕业生跟踪工作。9.负责组织开展全校学生校纪校规教育，做好学生奖惩工作。10.负责全校学风建设的牵头协调工作。11.负责开展全校学生日常安全教育，做好防、防毒品、防邪教、防校园贷等具体工作。12.负责开展全校学生国防教育，做好军训、征兵等具体工作。13.负责开展全校学生心理健康教育，做好学生心理危机干预等工作。14.负责学生公寓区日常管理工作。15.负责全校学生疫情防控工作。16.完成校领导交办的其它工作。学生养成中心岗位分工及简要职责：1.刘晓慧（6291605）：负责协调中心整体工作。组织实施“阳光雨露”计划、“温情三部曲”主题教育活动、文明班级创建、亲情教育等主要学生活动；辅导员队伍建设；校级大学生思政科研专项；新生军训；新生入学教育；落实中层以上（含中层）干部担任兼职班导师的组织协调工作。2.帕合尔丁（6291608）：负责辅导员教学工作量认定、部门固定资产管理，协同开展新生军训、新生入学教育、同侪示范、学涯导航课程的助教遴选和管理工作。3.叶建辉（6291608）：负责政工值班安排、部门网站维护，协同开展大学生思政调研、辅导员队伍建设。学生事务中心岗位分工及简要职责：1.陈盛（6291628）：负责学生疫情防控、学生安全信息网络建设、突发事件处理、信息报送、协调新生迎新、综治考核、会务管理等。2.艾尔西丁（6291628）：负责少数民族学生工作、日常安全教育工作、学生火车票优惠卡、学生日常健康监测、集体外出登记审批、学生手册修订印刷等。3.李志佳（6291309）：负责“厦理工e起来”互动社区信息处理、大学生征兵、部门用章管理、学生微哨审批、部门疫情防控工作，协助做好学生疫情防控工作、迎新工作、会务管理等。学生支援中心岗位分工及简要职责：1.余珊珊（6291698）：负责各级各类奖学金、综合测评、医保、商保、红十字工作、暑期政策三行等；2.吴琴（6291837）：负责各级各类助学金、困难认定、缓交、勤工、临时困难补助等；3.蔡雅莉（6291036）：负责应征入伍退伍助学金及相关资助、研究生助学金及困难认定、各类贷款、绿色长廊、诚信教育、部门OA等；4.何鑫华（6291629、心理咨询预约）：安排和协调心理咨询中心相关工作开展，心理咨询与辅导；5.庄婵（6291310）：心理咨询与辅导；6.陈文霞（6291629）：心理咨询与辅导；7.高鹏飞（6291310）：心理咨询与辅导。学生风纪中心岗位职责：张文（6291658）：部门公文收发；学风建设活动规划与实施；制定和完善学生违纪处分管理条例等与学生管理相关的规章制度；负责学生违纪处理、学生申诉等；负责组织开展“三好学生”、“优秀学生干部”等学生荣誉称号的评选工作；负责开展“课前30秒，课后一分钟”工作；开具学生荣誉证明等。就业指导与服务中心岗位分工及简要职责：1.何婕（6291683）：负责统筹协调就业中心整体工作，如校园招聘、基层就业、就业指导活动。负责部门行政事务、办公用品配备、部门绩效考核等。2.彭倩（6291688）：负责校友会工作，协助对接用人单位招聘、留厦奖励发放等。公寓服务中心岗位分工及简要职责：1.邹团营（6291031）：协助处领导全面抓好公寓各项工作，对接三期学生公寓，具体工作是文明宿舍创建工作、社区辅导员队伍建设、物业考核工作、各项招标工作、厦理工e起来动态管理和回复，协调各部门之间业务往来以及公寓应急突发事件的处理等。2.黄丽娜（6291531）：负责对接四五学生公寓，具体工作是学生住宿安排、退宿管理、宿舍搬迁、毕业生离校手续、疫情健康监测宿舍管理以及工会活动等。3.林建奖（6291532）：负责对接一期学生公寓，具体工作是负责学生宿舍安全专项抽查，夜间迟归外出数据汇总反馈，社区辅导员每月考核工作等。4.沈德宝（6291031）：负责对接东区学生公寓，具体工作是负责学生公寓宿舍小额维修事项、党小组日常工作等。Copyright©2016-2017 厦门理工学院学生工作处 版权所有地址: 厦门集美区理工路600号 邮编：361024 电话:0592－6291309 电子邮件:伊宁市名人录，您知道几位？维钧之城2019-12-6 14:34段奕宏段奕宏，本名段龙 ，1973年5月16日出生于新疆伊犁伊宁市，中国内地男演员，毕业于中央戏剧学院表演系。1998年，段奕宏进入中国国家话剧院工作。1999年，出演电视剧《-本色》。2003年，凭借电影《二弟》获得印度新德里国际电影节最佳男主角奖 。雪克来提·扎克尔雪克来提·扎克尔，男，维吾尔族，1953年8月生，新疆伊宁市人，1970年12月参加工作，函授班经济管理专业毕业，大学学历，高级管理人员工商管理硕士。吐尔逊·艾力吐尔逊·艾力 (1940～)哈萨克族。新疆伊宁人。1961年毕业于新疆大学中文系。历任新源县则克台中学、县中学教师，新源县文化馆馆长，副研究馆员，伊犁地区文联主席，专业作家。中国民间文艺研究会、中国少数民族学会会员。吐尔逊买买提·帕合尔丁吐尔逊买买提·帕合尔丁 (1934～)维吾尔族。新疆伊宁人。1951年毕业于新疆学院语言文学系。历任新疆人民出版社文艺室主任，新疆青少年出版社，编审。新疆文联第三届委员，新疆作协儿童文学委员会第四届委员。1951年开始发表作品。1993年加入中国作家协会。阿不都秀库尔·吐尔迪 (1936～2012)阿不都秀库尔·吐尔迪 (1936～)维吾尔族。新疆伊宁人。中-员。1961年毕业于苏联塔什干中亚大学。历任《塔里木》及《文艺译丛》、创作研究干部，新疆社科院民族文学所所长、副研究员、副院长，研究员。中国民间文艺家协会会员。吐尔干·夏吾东吐尔干·夏吾东 (1940～)维吾尔族。新疆伊宁人。1960年毕业于新疆师范学院语文系。历任新疆人民广播电台文艺部文学，高级。1958年开始发表作品。1994年加入中国作家协会。著有诗集《生命之波》、《乐师之歌》、《发明的开端》、《负债累累的婚姻》。马米托夫·吐尔逊马米托夫·吐尔逊，男，维吾尔族，1928年生，新疆维吾尔自治区伊宁县(今市）人，1944年11月在新疆三区(伊犁、塔城、阿勒泰）工作。1958年毕业于大学医疗系，大学文化程度。在医疗战线上奋斗不止。格拉吉钉欧斯满格拉吉钉欧斯满 (1938～)塔塔尔族。新疆伊宁人。大学文化。1962—1972年在新疆青少年出版社工作。1972—1977年任自治区党委翻译处翻译。1977—1993年在新疆维吾尔自治区语委工作。研究员。2009年加入中国作家协会。著有诗集《迎春序曲》。阿不都热合曼·卡哈尔阿不都热合曼·卡哈尔 (1935～)维吾尔族。新疆伊宁人。1953年毕业于新疆学院语文系。历任乌鲁木齐师范学校、伊犁师范学院教师，中国作协新疆分会专业作家。1953年开始发表作品。1983年加入中国作家协会。著有长篇小说《滔滔的伊犁河》(两卷)、《生命之谜》。艾勒坎木·艾和坦木艾勒坎木·艾和坦木 (1922～)维吾尔族。新疆伊宁人。1939年就读于新疆省立师范学校。1947年后曾任伊宁中学教师，1949年后历任伊犁新路报社社长，新疆文学委员会副主任，中国作协第三届理事。20世纪40年代初开始发表作品。祖农·塔伊尔祖农·塔伊尔 (1951～)维吾尔族。新疆伊宁人。1968年中学毕业后赴牧场插队务农。历任伊宁县人民银行干部，《伊宁日报》维文，中央干部管理学院学员。1981年开始文学创作。1991年加入中国作家协会。著有短篇小说集《最后的照片》。天降惊喜二选一搜索来过伊宁市的明星伊宁市名人十大维吾尔族名人新疆伊犁州名人伊宁老照片100张伊犁各县委书记
《读云记》
常建世翻过苦姜坡，
跟着一朵肥胖的大云走了，
云，撞上了苍山，
发出了轰隆隆的巨响，
我觉得应该下暴雨了，
常建世发来微信。
——这边的索玛花开得满山满岭
《麻山谣》
躺在草坡上，看着天空，半天不动，
就像现在躺在床上看手机一样，
那时候，天空还很古老，
还没有那么多卫星、空间站、星系和黑洞，
那时候孙悟空、哪吒、嫦娥、七仙女，都还活着，
鹞鹰一个下午下凡好几次，
那时候，时间还没有开始，
一切以母亲叫喊为准，
那时候不打手机，麻山就是扩音器。
夕阳颂
等蜻蜓选定落脚的稻叶
等花头巾的女人，取下孩子背上的书包
等牛羊全部过了木桥
夕阳才沉下去
汪家庄的白杨
起风了
水柳在摇，椿树在摇，棣棠在摇，板栗树也在摇
有鸟窝的白杨，摇动幅度最小
春风辞
快递员老王，突然，被寄回了老家
老婆把他平放在床上，一层一层地拆
坟地里，蕨菜纷纷松开了拳头
春风，像一条巨大的舌头，舔舐着人间
闻祁连山护林员稀缺，写此应聘书
我能够一个人住在桦树屋里，长达数年
会养一条狗，取她的名字
下雨会进山，喜欢草木的轻响，石头的微光
下雪也会进山，满山满岭的积雪，是上天赐与我的银子
不怕死在山里
祁连山，多么巍峨的一座坟
清明祭
每一天，都是清明，每一天，都在祭奠
每一个黄昏，都有悲伤的风，穿过铁栅栏
每一处，都是供桌，每个人，都是祭品
呵，这纸糊的电视，纸糊的房子，纸糊的天
英雄
西西弗斯，推着石头，反复地推
无休无止地推
屎壳郎，一生都要推粪球
要到顶了，又滚了下去
同时滚下去的，还有黄土高原的落日
五十七岁的秦大娘，每天推着儿子，去朝阳医院
羚羊走过的山冈（5首）
1，黄河颂
源头的庙里，只有一个喇嘛
每次捡牛粪，都会搂起袈裟，赤脚蹚过黄河
低头饮水的牦牛
角，一致指向巴颜喀拉雪山
星宿海的藏女，有时，会舀起鱼，有时，会舀起一些星星
鱼倒回水里，星星装进木桶，背回帐篷
2，羚羊走过的山冈
这里的农民都是花匠
种着大片大片的荞麦花、油菜花、洋芋花、蚕豆花
这里的寺庙，对着村庄
在这里，我空腹喝了两大杯青稞酒
倒在金黄的苏鲁梅朵中
上一次，离天这么近，还是在父亲的肩上
在这里，鹰，依然掌管着天空
3，牦牛颂
寺顶，喇嘛吹起了号角
一尺来长的牦牛角，竟然装着这么多陈旧的风
牛皮帐篷里，女人将牛粪撤出炉子
用淡去的炊烟告诉远方
奶茶、青稞面和牛肉，已经备好
牦牛们引领着男人，缓缓过来
这些高原上的神灵，鼻孔里都没有绳子
4，青稞颂
晒黄了贝叶经的阳光，晒黄了青稞
刚刚在拉路寺礼佛的女人
回到白龙江的左岸，又向青稞躬下了身子
收割的女人，独自散发着十多亩的金光
5，黄河谣
理解黄河的悲苦和扭曲，想陪她一起走
黄河，慢了下来
可以把冰冷的水，看成黄河的叙述
可以把深青的草原，看成我的沉默
黄河转过弯去，我也转过弯去，黄河不回头，我也不回头
你们可以把阿尼玛卿雪山，看成我微驼的背影
悲歌
为什么悲伤如此巨大？为什么欢愉如此短暂？
为什么，我如此眷恋生命？
应该如何向你描述我的远方？
佝偻在土地上的人，天边的北斗七星，是永远拉不直的问号
快与慢
大货车是快的，三步一叩的朝圣者，是慢的
喇叭催促。朝圣者让开
向大货车消失的方向，合什，叩拜
有些快，是没有办法的
折刀河的水，走慢一点，就会被冻住
山笋长慢一点，就会被孩子们采回家去
我侧身让开，祝福这个鸣着喇叭、扬长而去的时代
万物生
杨树们，挥舞小臂一样的枝条，轻轻作别
舍不得啊，大地太重，生命太轻，众生太美
舍不得啊，这辽阔的野风，风里的阳光，阳光里灌浆的稻穗
你的微笑，加重了我的悲伤
稻草
秧，老了，就成了稻草
稻草搓成绳子，可以系住一些本已散去的事物
草绳弯在门口，女人惊出了一身冷汗
以为是蛇
那晚，月光极好，草绳在老槐上，突然有了生命
蛇一样，绞住了秦寡妇的脖子
在星星峡遇暴风雨
在星星峡，穿过大漠，九死一生的玄奘
遇到了第一个活人
这位高僧，忍不住抱着对方，痛哭流涕
也是在星星峡，风，抱着我不放
沙子在咕咕地喝水
喝饱水的沙子，黄豆一样膨胀
焉支山上，那弯彩虹的出现与消失，意义重大
我认为，它是人生的真
葱岭
日月星辰都往葱岭去，所有的河流都从葱岭来
——这是牧羊人吉尔告诉我的
我要去葱岭！我有一双矛隼的眼睛，需要高寒和辽远
我有一颗棕熊的苦胆，需要苍岩、雪崩、冰川
我还有一颗失败者的头颅，需要像慕士塔格峰一样，接受群星的照耀
华北平原的村落
华北平原的水，都懒，没有那么决绝的去意
岸边久坐的人，也不容易心生悔意
华北平原没有山冈
抬起的视线，不会屡屡撞到高处的
庙宇，小叶杨的白花，或者坟
青葱的麦田上，打工归来的人，五里外都清清楚楚
这是华北平原的另一个好处
足以让偷情的妻子，穿好衣服，理好头发
王村
过些年，我会回到王村的后山
种一厢辣椒，一厢浆果，一厢韭菜
喜欢土地的诚实，锄头的简单，四季的守信
累了，就去石崖上坐一坐
那里可以看到深青的酉水
我会迎风流泪
有时候，是因为吃了生椒
有时候，是因为看久了落日
有一次，是因为看到你，提着拉杆旷野
我准备将十多首歌献给旷野
旷野，为我准备了许多雪
我将积攒了半年的奔跑和呐喊献给了旷野
旷野，又为我增加了许多雪
万年堡
黄豆喝饱水后，比姐姐还肥
石磨只听母亲的话，小孩子怎么推也不动
端着热气腾腾的豆腐脑
送给劈柴的父亲
雪，准确地洒进搪瓷碗
人间像豆腐一样善良
天地像清理过后的石磨一样安静
在澜沧江大峡谷
需要唱首赞歌，向在这里度过一生的岩石致敬
向月亮致敬，这么荒凉的地方也不忘了照耀
唱老鹰之歌
唱不上去，就吼，反复地吼，像一只秋蝉，拼尽全力
溜索微颤，歌声滑到了对岸
第三遍还没唱完，有石头跳下来，投江自尽
西溪村的黄昏
胭脂花准时开了
七只白鹅，从河里上来，整齐地向杨家走去
板栗树下，老人们各自回家吃饭
26岁的胡三宝还站那里，含着手指，卑怯地微笑着
他的对面，青山含着夕阳
每个美丽的村庄
都有一条小河、一棵老树、一个胡三宝一样的痴人
他们都是大地上的神
我的吉它
吉它和女人一样，轻轻一拨，就会呻吟
她们都有满月一样的臀
想起在昆明的城郊，那时，吉它还没有送人
单车斜倒在土埂上
和弦一串一串地落，芫荽花一丘一丘地白
我把女人搂过来，左手轻轻地按，右手轻轻地拨
游大昭寺
一个敲鼓唱经的喇嘛和一个沉默的诗人相遇了
大殿上，酥油灯的光芒逐渐强烈，栅栏逐渐消失
懂了吗？喇嘛歌颂着的就是诗人诅咒过的人间
懂了吗？那些诗歌串起来，挂在风中，就是经幡
没有人注意，留在殿里是一个身着袈裟的诗人
走上大巴的，是一个带着相机和微笑的苦行僧
水滴
水龙头坏了
北京的水滴，和白岩寺的一样
呈椭圆形
像一滴星光不溶于夜
像一滴水，不溶于生活的油腻
我终会离去
像一滴水
离开你的眼
写给儿子刘云帆
作者丨刘年
1、突然想到了身后的事。写几句话给儿子。其实，火葬最干净。只是我们这里没有。
不要开追悼会，这里，没有一个人懂得我的一生。不要请道士，他们唱得实在不好听。
放三天吧，我等一个人，很远。三天过后没有，就算了。有的人，永远都是错过。
棺材里，不用装那么多衣服。土里，应该感觉不到人间的炎凉了。
2、忘记说碑的事了。弄一个最简单的和尚碑。抬碑的人辛苦，可以多给些工钱。
碑上，刻个墓志铭。刻什么呢，我想一想。就刻个痛字吧，这一生，我一直忍着没有说出来。
凿的时候，叫石匠师傅轻一点。
3、清明时候，事情不多，就来坐一坐。这里的风不冷。不用烧纸钱，不用挂青，
我没有能力保佑你，一切靠自己。说说家事，说说那盆兰花开了没有，说说最近看了什么书，
交了女朋友没有。不要提往事，我没有忘记。你看石碑上的那个字，刻得那么深。
不要提国是，我早已料到。你看看，石碑上的那个字，刻得那么深。