课 程 论 文 任 务 书学生姓名 指导教师论文题目 试论社会主义新农村建设背景下政府职能的重新定位论文内容：政府职能转变，是指国家行政机关在一定时期内，根据国家和社会发展的需要，对其应担负的职责和所发挥的功能、作用的范围、内容、方式的转移与变化。政府职能转变的必然性，是由影响政府职能的诸多因素所决定的。建设社会主义新农村是我国现代化进程中的重大历史任务。这是党中央在对我国经济发展阶段做出正确判断的基础上，把解决三农问题作为全党工作的重中之重之后的重要战略举措。社会主义新农村建设的具体实施者是各级政府，因此，对政府职能的准确定位是建设好社会主义新农村的重要保证。各级政府应该按照建设社会主义新农村的要求，重新政府在建设社会主义新农村中的职能，积极探索出一条推进新农村建设的新路子。本文所研究的内容主要包括以下几个方面：一、社会主义新农村建设概述二、社会主义新农村建设中政府应当履行的职能三、当前社会主义新农村建设中政府职能定位的偏差四、对于当前社会主义新农村建设中政府职能定位偏差的原因分析五、社会主义新农村建设中政府职能的重新定位与调整的具体要求教研室意见（签字）院长意见（签字）试论社会主义新农村建设背景下政府职能的重新定位【摘要】政府职能的定位问题是一个与政府的发展历史同样久远和复杂的问题。在计划经济时期，我国政府的职能定位就历史性的建立在计划经济体制的基础之上。然而，随着时代的发展，尤其是改革开放以来，这种职能的定位方式越来越凸显出它的严重弊端。当前，我国在社会主义市场经济体系的大背景下，开展了社会主义新农村建设工作。这对于已经习惯于将职能定位和主要精力投入到工业化发展和城镇化发展中的政府来讲，只有贯彻落实科学发展观，根据自身的特点来确定政府的职责，重新定位政府职能，才能更好的推进社会主义新农村建设。【关键词】 社会主义新农村；政府职能；职能偏差；重新定位；具体要求建设社会主义新农村，是党和国家在新的历史时期作出的重大战略部署。“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主” 的新农村建设目标，全面体现了新形势下农村经济、政治、文化和社会事业发展的要求。面对建设社会主义新农村的新任务、新要求，政府的职能该如何重新定位、如何转变、如何更好的发挥政府的作用，对于政府而言无疑是一个极大的挑战。因此，面对挑战，重新定位政府职能，更好的发挥政府在建设社会主义新农村中的作用，是当前政府需要解决一项的重要问题。一、社会主义新农村建设概述（一）社会主义新农村建设的定义社会主义新农村建设是指在社会主义制度下，按照新时代的要求，对农村进行经济、政治、文化和社会等方面的建设，最终实现把农村建设成为经济繁荣、设施完善、环境优美、文明和谐的社会主义新农村的目标。（二）社会主义新农村建设的总体目标2005年10月，中国共产党十六届五中全会通过《十一五规划纲要建议》，提出要按照“生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求，扎实推进社会主义新农村建设。1. 生产发展，是新农村建设的中心环节，是实现其他目标的物质基础。建设社会主义新农村好比修建一幢大厦，经济就是这幢大厦的基础。如果基础不牢固，大厦就无从建起。如果经济不发展，再美好的蓝图也无法变成现实。2. 生活宽裕，是新农村建设的目的，也是衡量我们工作的基本尺度。只有农民收入上去了，衣食住行改善了，生活水平提高了，新农村建设才能取得实实在在的成果。3. 乡风文明，是农民素质的反映，体现农村精神文明建设的要求。只有农民群众的思想、文化、道德水平不断提高，崇尚文明、崇尚科学，形成家庭和睦、民风淳朴、互助合作、稳定和谐的良好社会氛围，教育、文化、卫生、体育事业蓬勃发展，新农村建设才是全面的、完整的。4. 村容整洁，是展现农村新貌的窗口，是实现人与环境和谐发展的必然要求。社会主义新农村呈现在人们眼前的，应该是脏乱差状况从根本上得到治理、人居环境明显改善、农民安居乐业的景象。这是新农村建设最直观的体现。5. 管理民主，是新农村建设的政治保证，显示了对农民群众政治权利的尊重和维护。只有进一步扩大农村基层民主，完善村民自治制度，真正让农民群众当家做主，才能调动农民群众的积极性，真正建设好社会主义新农村。二、社会主义新农村建设中政府应当履行的职能在建设社会主义新农村的过程中，政府既是组织领导者，又是具体的执行者，因此必须切实履行如下职能：（一）围绕“生产发展”、“生活宽裕”履行经济发展职能。经济发展职能是现阶段政府不可或缺的一项重要职能，界定政府经济发展职能关键是要理顺政府与市场、政府与市场主体、政府与市场中介组织的关系，必须把以行政推动为主的工作模式转到以服务为中心的轨道上来，以实实在在的服务，保证和促进农村经济发展。现阶段乡镇发展经济的职能主要是四个方面：一是制定并实施乡镇区域内的产业发展规划，包括农业、工业、服务业和小城镇发展规划，指导产业结构调整，形成地域产业特色；二是为区域内市场主体营造良好的发展环境，包括政策环境、硬件环境、社会环境，通过改善投资环境促进招商引资工作；三是为区域内市场主体提供优质的服务，包括政策服务、信息服务、技术服务等，通过示范引导提高农村生产组织化程度；四是围绕创造公平竞争环境、规范市场经济秩序履行必要的市场监管职能，对乡镇集体资产实施有效的监管。（二）围绕“乡风文明”、“管理民主”履行社会管理职能。对乡村社会进行管理，是政府的核心职能，界定政府社会管理职能关键是要理顺政府与社会的关系，逐步由“人治型”向“法治型”、由“压力型”向“人性化”转变，体现以民为本的思想。包括五个方面：一是贯彻执行上级的各项方针政策，保障公民享有宪法规定的经济、政治和文化权利。二是依法管理和规范社会组织、社会事务，化解社会矛盾，维护社会公正、社会秩序。三是加强综合治理，妥善处理突发性、群体性事件，调节和处理好各种利益矛盾和纠分，维护社会稳定。四是抓好农村思想建设，加强农村思想政治工作和社会主义精神文明建设，倡导乡村社会文明新风。五是加强基层建设，运用法律、经济和教育等管理手段，对农村实施有效管理。理顺乡村关系，积极推进政社分开；正确处理村党支部与村民自治组织的关系，将党组织和村民自治组织的活动纳入法治轨道，促进和提高村民自治的制度化、规范化水平，构建和谐的乡村社会。（三）围绕“村容整洁”、“事业发展”履行公共服务职能。抓好公共服务，提供公共产品，政府责无旁贷，界定政府的公共服务职能关键是要合理划分事权，遵循事权与财权相统一的原则，组织好农村公共产品的供应。主要提供六个方面的保障：生产保障，包括提供水利灌溉、道路运输、电力供应、农技推广等生产性公共产品；教育保障，包括协助教育部门普及九年义务教育，提高农民的科学文化素质；医疗保障，包括农村医疗设施、医疗手段的完善和提高，农村医疗保险制度的建立和落实；养老保障，包括福利院、敬老院的建设，农村养老保险制度的推行；生活保障，包括建设乡村社会各种生活基础设施，建立农村特困户的救助制度和救助体系；生育保障，为控制人口数量、提高人口质量提供各种优质服务，等等。三、当前社会主义新农村建设中政府职能定位的偏差目前，一些政府主要精力集中在抓经济发展上，一定程度上忽视社会管理和公共服务，政府“缺位”、“越位”、“错位”的不务“政”业的现象仍然比较普遍，主要表现为：（一）公共服务职能上的“缺位”现象。农村公共服务总体上滞后于经济发展，经济与社会发展不相协调，农村公共产品严重短缺，农村社会公益事业发展缺乏稳定的资金来源。表现为农村教育总体上仍然薄弱，农村医疗资源不足，农村卫生防疫体系尚不完善，农民需要的公共设施、市场信息、科学技术等方面的服务总体上供给不足，等等。这些问题是现行的农村社会管理体制、机制很难从根本上解决的。（二）经济发展职能上的“越位”现象。目前，政府的经济发展职能的转变总体上滞后于市场化进程，做了超越政府职能范围和权限的事。一些乡镇依然将自己作为市场主体直接参与具体经济活动，不适当地干预微观经济，忙于办实体、上项目，没有把主要精力集中到为市场主体服务和营造环境上来。政府这只“有形手”与市场这只“无形手”二者间的关系主次颠倒，从而影响了社会经济的持续、高效发展。（三）社会管理职能上的“错位”现象。表现为一些政府依法行政水平还不高，该管的事没管好，不该管的事越权干预。社会建设与社会发展或滞后于经济增长，或超越实际承受能力办一些形象工程；在乡村关系上，把村委会当做自己的行政下属或派出机构，习惯于传统的行政命令；政府社会管理力量薄弱，而村民自治组织及其他社会组织参与社会管理的作用又没得到应有发挥，在社会管理上存在有利的事争着干，没有利的事“看着办”，甚至出现与民争利的现象。四、对于当前社会主义新农村建设中政府职能定位偏差的原因分析造成政府职能定位偏差的原因是多方面的，既有职能定位方面的原因，也有职能履行方面的原因；既有乡镇自身的原因，也有体制和环境的原因。现阶段体制、环境因素是政府出现职能定位偏差的主要影响因素。主要表现在以下几个方面：（一）事权、财权体制对政府职能的影响。现阶段，我国政府层级之间的事权、财权分配不够合理、缺乏规范。一个突出的问题是各级政府事权层层下放，财权层层向上集中，导致乡镇事权与财权严重不对称，一方面，乡镇承担了许多本该由上级政府承担的事权，如农村义务教育、公共卫生等，另一方面绝大多数乡镇财力紧张，财政自我保障功能萎缩。不少乡镇正常运行都面临困难，更无力向农民提供基本公共服务项目。这种状况严重制约政府职能的全面履行，造成职能缺位和不到位的问题。（二）压力型体制对政府职能的影响。现行行政管理体制是一种压力层层传递的运行模式，处于“压力型体制”下的乡镇党委、政府，一方面，必须限期完成上级党委、政府下达的各项任务和指标，面对着一票否决、考核检查、评比排名的压力；另一方面，乡镇又将这些任务和指标，加码后分解给乡镇各部门和事业单位甚至村委会，责令其限期完成，并根据完成情况给予政治或经济方面的奖惩。压力型体制的推行导致乡镇职能的扭曲，上级下达的任务指标成为乡镇工作的指挥棒，应付各种检查评比和验收达标成了乡镇的中心工作。这样势必造成政府工作偏离基本职能。（三）落后的政绩观对政府职能的影响。政绩观支配着政府的职能行为。一些乡镇把经济发展简单理解为数字的增长，唯“GDP”论英雄，只抓经济罔顾其他；不少乡镇在政绩驱动下偏离新型工业化道路的方向，以牺牲资源环境为代价，引进高能耗、高污染的项目；有的乡镇为了追求所谓的政绩，大搞脱离实际、超出财力许可的形象工程，甚至举债搞建设；少数乡镇大搞征地拆迁，肆意侵害农民的合法权益。这些都加剧了政府职能的越位、缺位。（四）不完整的政府职能对发挥政府效能的影响。“经济调节、市场监管、社会管理、公共服务”是市场经济条件下政府的基本职能，但处在最低层级的政府不仅整体职能不完整，很少承担经济调节和市场监管职能，即使是本区域内的社会管理、公共服务职能也是不完全的，有的需要上级政府的配合，有的则是上级政府的事权，如与地方市场秩序、社会安全等紧密相关的工商、税务、环保、卫生、食品安全、安全生产监督、文化市场、规划建设等职能都收归在县级的政府工作部门或者省以上的垂直管理部门；从职权配置上看，政府责任宽泛，而授权有限，履行职能的手段和方法单一。实际工作中存在的监督管理不到位、政策执行不到位的现象主要是管理体制造成的，乡镇工作存在着严重的责权不对等。五、社会主义新农村建设中政府职能的重新定位与调整的具体要求（一）定位政府的调控能力的范围政府调控能力的范围应承担保持社会总需求和总供给的动态平衡，保证宏观经济稳定协调发展的职责。政府通过灵活的财政政策和货币政策，引导生产力合理布局，优化产业结构。在农村公共活动的领域，政府不直接参与企业经营。微观经济决策由企业自己做出，政府只负责为企业提供良好的农村创业氛围与宏观经济环境。职政调控能力的范围还应该成为“组织与实现公共物品的供给，调节社会分配，实现社会保障”的主体。市场制度并不能解决社会公平问题。这样政府应分担起重要的社会管理职能，即要担负中介功能，部分地代表替市场作用，以弥补市场失灵的缺陷。如环境的治理，科学教育事业的发展，健全社会保障体系等等。政府通过制定长期战略计划，逐步改善政治经济发展的大环境，保持社会的稳定。（二）提高政府服务的水平传统农村管制行政理念指导下的政府注重的是投入，而不是结果。入世后政府应重视提供公共服务的效率和质量。由于不考虑衡量效果，所以也就很少取得效果。而且在很多情况下，效果越差导致的投入反而越多。与这种只计投入，不计产出的行政不同，新的服务行政理念认为政府应重视管理活动的产出和结果，关心公共部门直接提供服务的效率和质量，应能够主动、灵活、低成本地对外界情况的变化以及不同的利益需求做出富有成效的反应，提高服务的水平是必须的。（三）建立以全民为中心的职能政府任何行政管理都服务于国家，服务于统治阶级。行政管理在本质上是为国家服务的，政府代表国家并为国家利益开展活动。这种为国家服务的活动是多种多样的。比如代表国家强制被统治阶级服从国家意志、法律和政策、镇压反抗。调节人民内部矛盾，保护内部安全稳定，为统治阶级服务等。为国家服务。行政管理是国家发展的产物，其目的是执行国家的职能，实现国家的意志。它不可能脱离国家而独立存在。无论是从政府的起源，还是政府得以存在的角度上看，政府存在的目的都在于服务，否则政府将失去存在的意义。“契约理论”认为，政府的合法性是建立在公民与政府、公民之间的、政治契约的基础之上，政府的一切权力来自公民之间的契约，来自公民委托，政府应保护全体公民的公共利益，维护和平的社会秩序。否则，公民有权利收回委托之权能，选举出新政府。政府的运转和活动靠公民所纳的税赋支持，工职人员靠纳税人供养，公民是工职人员的“衣食父母”。政府为公民服务，反映公民意愿，为公民利益服务，完全是应有之义，而非政府单方面“恩赐”。（四）充分发挥政府的运行职责。在社会主义新农村建设中，各级政府职责的运行应围绕决策、协调、管理、服务和监督五个方面来开展。决策在各级政府的职责中居于核心的地位。各级政府对于新农村建设的决策应尽可能按农村经济社会发展的客观规律的要求进行，以确保决策的科学性，并且要具有可操作性和可实现性。协调也是各级政府职责的基本方面。政府通过协调以期达到最大限度地释放市场、社会、企业的内在潜能，有效地利用好县域内人力、财力和物力资源。各级政府作为管理者，既要管市场管不了、无法管的事情，克服市场缺陷，又要直接管理农村社会的基础性、公益性事业。各级政府在新农村建设中的服务职能，一方面要求政府及其各职能部门要充分发挥自身的优势，毫无保留地支持现代农业发展、农村基础设施建设和农村社会事业发展，服务农民。另一方面还要求政府通过培育各种社会服务组织，包括多种中介组织、培训机构等，为新农村建设提供多方面服务。各级政府又是新农村建设的监督者。政府要对农村社会经济活动中的违规行为给予应有的处置，以保持新农村建设能在良好的环境中有序进行。（五）强调政府的农村地区公共管理职责。开展社会主义新农村建设，意味着各级政府将在这一进程中面临着大量的农村社区的公共管理工作。从公共管理的基本内容上讲，农村社区的公共管理同城镇地区的公共管理存在许多相同之处，但由于两者在社会发展程度和管理所面临的条件、环境以及形成公共管理需要等因素的不同，农村社区在公共管理上又有自身独特的要求。从未来发展看，我国各级政府的行政职能将主要集中在一般社会职能方面，经济职能的职责主要由高层级地方政府来部分承担。各级政府主要通过提供必要的公共基础设施和服务，完成县域内包括城镇和农村社区在内的各项社会事务的管理，为地方居民的生产、生活创造良好的条件和环境，从而为经济发展服务。从目前来看，新农村建设是在市场经济体制、农村后税费时代和村民自治制度发展的背景下开展的，农民对农村社区的社会管理的参与积极性高涨，要求也会不断提高。村民自治在我国既有悠久的历史，又是一个全新事务，对中国政治民主的未来发展至关重要，在农村社区管理上，应根据村民自治的实际情况开展。六、结语综上所述，当前为了加快新农村经济的发展，构建社会主义和谐社会新农村，政府的职能定位需要重新规划，调整适合我国农村经济发展现状的政府行为，以入世经济一体化为契机，明确政府职能的理念。在改革政府过程方面，通过改革决策体制、服务体制，增强决策的透明度和建立有效的参与机制，合作与竞争机制，提高政治家、政府机构的决策能力与推行政策的能力，从而提高政府调控的有效性，提高农村的经济收入。我国作为世贸组织成员的政府既是农村协调的主体，又是农村管理的主体。政府的职能定位是否正确关系到未来我国农村的全面发展。面对种种挑战，当前社会主义新农村建设的总方向就是对政府职能进行重新定位，建立一个规范化政府，高效率的完成新农村建设，构建和谐社会主义。我们有理由相信，在不久的将来一定会看到社会主义新农村的建设取得更多令世人瞩目的成果！【参考文献】[1]方旭,于魏国《农村经济现状（上海交通大学出版社）[2]库华强《政府职能》（经济管理出版社）2007 第321页[3]程尚文《论中国政府的宏观调控》（经济管理出版社）2006 第103页[4]唐林,邹琅等《入世后政府的职能定位》（湖南大学出版社） 第71页[5]孙桓《农村经济与政府调控行为》（南京大学出版社）2008 第186页[6]黄强瑞《当今农村机遇与挑战》（经济日报出版社）2007 第204页[7]徐松《世界农村经济》（高等教育出版社）2004 第355页[8]贺之光《中国政府的宏观调控》（高等教育出版社）2006 第179页[9]潘维《社会主义新农村建设的理论与实践》（中国经济出版社）2006. 第69页
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新的时代像一轮初升的太阳照耀着大地，在一望无际的天边，我们看到了新的希望，我们迈着坚实的脚步，开始了新的征程。
“每当听到——‘啊，中国，中国，你迈开了气壮山河的新步伐……走进万象更新的春天……’这首歌时，我的内心总是感到无比的激动与自豪。”总听爷爷说，爷爷还说：“自从1978年邓小平爷爷提出了改革开放以后，人们的生活水平渐渐地提高了，一步一步地走进了无忧无虑的生活了!” 今年的 除夕 夜，我们一家围着丰盛的团圆饭，其乐融融。一大桌子的菜，有鱼有肉，香喷喷的。可我看见爷爷只吃菜，不吃鱼也不吃肉。我 纳闷极了，“爷爷，你为什么光吃菜，不吃肉呀，看您瘦的，多吃一点吧!” “没事的，你们吃吧，爷爷吃不惯这一些肉和鱼，爷爷以前吃的都是野菜泡着开水吃，现在突然要吃这么好，爷爷不习惯。”爷爷说道。
外公沉思了一会儿，也感慨了起来：“是啊，现在的小孩可比我们当年幸福多了，想当年我们才八九岁，每天早上五六点就得起床下田耕种、砍柴，不然哪有饭吃。以前啊，省吃俭用，一分钱都得用在有用的地方，可不比现在的小孩。” 爷爷语重心长地接道，“现在时代和以往不同了，要不是经过改革开放，人们现在又怎么可能安居乐业呢?”说到这，爷爷便又以自豪的口气说：“我们伟大的祖国就像一条龙，他正在跃出东海，他还像一列火车，在京九线上呼啸而过。” 爷爷和外公的对话就这样一直萦绕在我的耳边，印在我的心上久久难消失，原来爷爷外公以前的生活竟是这般。爷爷说得没错，这条龙正在腾飞，他正在展示他的风采，这不，在20__年，我们的家乡——晋江也将举办世界中学习运动会啦，我相信这条龙将来会让全世界都为他震惊。
我们的新时代主题作文2
“咱呀老百姓，真呀真高兴。”这是中国移动通信的宣传 广告 ，是用来告诉人们：时光在飞速前进，原来落后的中国，科技已经变得强大啦，不像旧社会的中国，被那些侵略者欺负，不再相信封建、迷信，中国强大了。有了这些烈士的牺牲，才有了我们的和平，才有了现在和谐社会。
今天晚上，爸爸拿回一个新玩意儿，我看了一会，这东西既不是远红外线传导，又不是监控探头，这到底是什么呢?他有一个很长的`像探头，左右各有三个像似闪光灯一样的的圆形灯，后面有一颗黑色的小按钮，要是不仔细找，很难找得到，他的底座是黑色的可以左右摇摆还可以夹在电脑上。
呀!这个既不是远红外线传到，又不是监控探头，难到是他们的合体，不然就是外星生物遗留下来的物品。爸爸说：“儿子，你想，如果是外星生物留下来的，那肯定要交到文物保护处才行呀!不然可要罚款的。”“那这是什么呢?”我问道“这是摄像头，可以用这个和远方的亲人聊天时可以看到对方的表情，可以不用花打电话的钱了，这样既快捷又方便，还不花钱”说完，爸爸便低下头开始安装了。
这安装可真麻烦，既要插插头，又要搞电线。我也来帮爸爸弄，花了大约一小时，终于将摄像头安装好了，于是我们便和远方的二伯进行通信了。
现代科技真发达，以后，我们可以更好的通信了。
我们的新时代主题作文3
在周日和煦的阳光里，我带着难得的欣喜来到了紫金山。刚入紫金山，扑面而来的清新泥土气息，让我的精神为之一振。
沿道路向前走去，我欣赏着四周的美景，心中不甚欢喜，但似乎还有什么忧愁的。
不一会儿，道路分开了，一条是游人颇多的大道，一条是人烟稀少的小道。我犹豫了，难以抉择。老天似乎替我选择, 读后感 ，一阵雷声把我逼进了小道中。
树木茂盛，雨点只能在我头上弹奏，却无法击破树叶的层层阻碍。道路开始变陡，树木开始稀少，而老天却不留情面，雨点变得豆大，我变得恐慌。
我在雨中奔跑，脚下不停打滑，“啪”我跌倒了，跌在泥泞中，刚开始的'喜悦被疲惫和悲伤代替。
中考一模失利的痛伤在这时彻底地席卷了我。我大哭着，雨点无情地打在我身上，混着泪珠流下，在泥土上留一个个小小的凹陷。
摇摇晃晃地站了起来，身上的衣服已经很脏了，我在雨中艰难前行着。突然，一抹绿色闯入我的视线中，我眯起眼。竟是一株绿苗，生长在一棵断树上，弱小的身影在风雨中摇晃，却不肯倒下。
雨就像来时一样，很快地退去。阳光重新穿透云层洒在地上，树苗带着风雨的伤痕也重新站立在阳光下。
我震惊苦笑：“时凡啊时凡啊，一次小小的失利就能把你给打败吗?像它一样重新站起来啊!因为这是属于你们的时代。”
晚上，我睡得很香，的种子又重新爬上心头，我们的时代来了。
我们的新时代主题作文4
“咚擦擦，咔吱吱”我们小区下面传来了和谐的“工地圆舞曲”。我伸出头一看，呵，水泥搅拌机正闪转腾挪.好似龙蛇盘绕;工人们个个手脚灵活，工作有如庖丁解牛.这是在干嘛呢?爸爸告诉我，这里要建造新的公园，爸爸打开手机，给我看正在建设的公园蓝图，我一看，不禁啧啧赞叹：即将呈现的公园好美。里边有许多花圃，花儿绽放，红的、白的、黄的、紫的……朵朵“淑女”的脸儿显得那样娇媚。公园里还有许多健身器材、游乐设施和舒心绿道。放眼望去，让人心旷神怡，身心舒畅。真是“人入公园里，胜在画中游!”
最近延平到处都修上了柏油路。汽车开过，噪声无影无踪，尘土不再飞扬。人们的.心情舒畅了很多。不仅仅是这样，雨天的路上，好像涂上了一层防滑油漆一样，车轮不容易打滑，大大提高了安全性能。在新的道路上行驶的车辆。似乎比冬天冻在河里的船只还稳当。
路已铺新的，车当然也要换新的了。这不————
今天我坐3路车去打 乒乓球 。3路车来了，我定睛一看，大吃一惊，3路车全换成了纯电力公交车。有着崭新的座椅，没有小广告的、干净的浅绿色的车厢，在阳光下闪闪发光。听一听，再也听不到“隆隆隆”的、可以和绿皮火车”媲美”的声音啦!我坐上车，心想，环保的就是不一样。再也看不到那个拖着”黑尾巴”的公交车啦!
绿水青山就是金山银山。相信在将来的日子里，我们延平在新时代的推进下，一定会山更青，水更绿，天更蓝，云更白，我们的生活将会越来越美好。
我们的新时代主题作文5
“网络”是一个人们既熟悉又陌生的词儿，对于这个词儿，它表示了我们国家的科技前沿，又表示人类将此站在了悬崖的边缘!随着人们渐渐富裕起来，网络也走进了各家各户。走进网络时代，既对我们有利，又对我们有弊。
网络是利于我们最快掌握多方面知识的重要途径，也是接受 教育 的有效方式和加强交流的友谊工具。我们还可以通过网络，了解到各方面的新闻，只要轻轻点击一下鼠标，你所要了解的信息就会自动呈现在你的眼前——记得有一次，老师要在班上举行小型的 辩论 会----善意的谎言是利还是弊?听到辩论会，我们波澜不惊的心情立马眉开眼笑起来，老师还说了：既然要举办辩论会，那当然就得准备正、反方的资料，这就由你们自己准备吧!你们可以回家问家长或者利用网络来解决。老师让我准备正方的材料。我想：我是问家长呢?还是上网搜呢?算了吧，我还是上网搜比较实际一些。我打开了电脑，点进360浏览器，开始查询相关的资料，就在那一刹那间，有很多不同的资料呈现在我的眼前，我随便点击一个，就出现了很多“密密麻麻”的字，之后我用“一目十行”的速度看着屏幕里那些“密密麻麻”的字，我迅速的看完了全部，我的问题就迎刃而解了。真是“秀才不出门，尽知天下事”啊!
但它也不完全是有利的——有些同学自制力较差，容易沉迷于电脑的游戏之中，不仅对眼睛不好，而且会导致学习成绩下降，迷失自我。那一次暑假，我一打开电脑，突然之间弹出了一个小窗口，上面写道“免费玩游戏，玩到一定程度有积分拿，还可以兑换惊奇大礼包，先到先得，名额有限”。我一见到有游戏可以玩，还有大礼包拿，真是天上掉馅饼啊!我的好奇心一下子就猛涨起来了。我乐滋滋的摸起了鼠标，把它拖到了窗口前一点，电脑马上就 死机 了。我用往常的办法，将电脑关掉并从启，就这样开始我的游戏生涯。从那以后，我的成绩一落千丈，天天想着游戏。不久被我细心的语文老师发现了，我是得救了。
同学们网络构建了一个虚拟的世界，它可以带你走进这个世界，感知到人间的冷暖，也可以毁掉人的一生。网络起到的作用是好是坏。最终掌握在我们的手中。
我们的新时代主题作文6
我们是六月炽热的太阳，朝气蓬勃;我们是五月鲜艳的花朵，生机勃勃。新时代的我们刻苦学习，将智慧从笔尖倾泻;新时代的我们努力拼搏，用专注为成功的城堡铺上道路。这就是我们，新时代的青少年!
梁启超在《少年中国说》中曾说过：少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。中国在经历了一系列的变动后，终于一朝扬眉吐气。作为一个成长在二十一世纪的青少年，我们应该珍惜祖国给我们带来的良好条件，发奋学习，为报效祖国打好坚实的基础。
新时代的我们应该摒弃不良行为，做一个新时代文明礼貌的公民。尊敬师长，团结同学，树立健康的社会风尚。传递正能量，实现我们心中的梦。尊老爱幼，给别人带来快乐，才能使自己快乐。
新时代的我们应该好好学习，做好自己的主要任务——课前认真预习，上课专心听讲，课后仔细复习，考试细心作答。我们无力驰骋沙场，用武力击败敌人;也无力运筹帷幄，指点江山。我们只能用自己手中的笔，在一张白纸上，展现出我们的智慧，装点自己的一片天地。为将来报效国家积蓄力量，实现我们的人生价值。
新时代的我们应该学会吃苦耐劳，摒弃“蜜罐中长大”的言论，在学习的空闲之余帮助长辈做一些力所能及的事。替家人分担劳动，做到孝敬父母，关心长辈，做一个让人们啧啧称赞的青少年。
新时代的我们面临着许多现实的考验，它需要我们在学习和生活中做个有心人，不断学习，不断进步;不断汲取，不断收获，才能迎着青春的太阳，追逐我们向往的目标。
新时代的我们，蓬勃向上，定能拥抱美好的明天!
我们的新时代主题作文7
身为社会主义新时代的一员;21世纪的新青年;新中国重要的成员,我认为学习雷锋精神是很必要的。就那简单的来说,你需要帮助的时候是一种怎样的心情呢?肯定的说一定是需要的。
所以说这样的的精神是必要的。但是为什么我们需要的时候才想到呢!这是值得我们深思的一个现象啊!所以我们应该从自身来考虑。我认为首先问题是我们没有认真的观心我们生活的细节。当你发现别人需要帮助或有一些事情需要你来做的话，我认为这样我们就具备了关键的一部分了。有很多人发现了问题，却不知道去解决。为什么呢?我想大多数的人因为怕事的缘故吧!所以我们第二步骤就是要克服我们的恐惧心理,这也是最难得一步了，现代的的社会被人们说成是一个现实的社会。这样的言语带给人们先入为主的观念。最大的阻碍了我们做决定的了。所以我们怎么能做一个活雷锋呢?所以古人就说了想他人所想，这不是没道理的他人需要的我们生活在同一个社会，当然也是需要的。还有的就是有人说：“我不好意思呢?”我觉的这样的人一定是脑袋有问题。帮助什么呢?最粗俗的来理解你是在施舍别人。作为一个“强者"有什么不好意思的呢?
我们知道雷峰最让人敬佩的是，他在 日记 中写道“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”这样的精神是一种伟大的。可以说成是一个圣人的精神人是自私的，但这个并不是不学习不融入雷锋思想的理由。有了雷锋精神的熏陶我们才能快乐。我们或许成为不了雷锋一样的伟大。但是我们应该做一个乐于助人的普通人。社会才会有我为人人，人人为我的好光景。
我们的新时代主题作文8
没有人能忘记夹缝生长的小草，正如没有人能忽略闪耀的中国。抗日战争期间，中国就是那棵夹缝生长的小草，小草只能奋进，只得成长，“星星之火，可以燎原”，如果没有风浪，我们何来乘风破浪，没有压迫，何谈奋力成长。
但是，这并不意味我们要抹灭历史，我们永远不可能忘记我们死去的同胞，不可忘记先人洒下的鲜血。南京大屠杀死去的几十万中国人，烈士墓园所埋葬的先人，一个一个历史留下的足迹提醒我们，国耻永不可忘怀。正是如此，我们在与日本合作时更应该“以直报怨，以德报德。”历史悲痛还隐隐于心，闭关锁国的场面记录在每一本历史书上，镌刻每一个中国人心中。历史的惨痛教训提醒我们，要想强大，必须不断学习前进。闭关锁国曾经让中国关上了贸易与合作的大门，在固步自封中倒退。日本不承认当年的历史，他们妄图抹灭，可是所有中国人都清楚，灭国之仇不可平，所以我们选择反击，现在，对于中国来说，自身强大就是最好的反击。因此，我们必须以“以直报怨，以德报德”的态度促使自身成长。
以公平正直来对待中日以往之怨，以道德来提升中国影响力。面对未来机遇，我们必须抓住机遇，打好中日关系，在合作中相互借鉴学习，在前进中做出对历史最好的交代。中国并不软弱，我们更要铭记，与日本合作的前提是维护国家利益，坚持一个中国原则，维护我国领土完整。中国意识到了合作重要性并早就开始了中国市场。广州就是一个例子。在广州，东风日产等日牌汽车纷纷建厂，并与中国本土牌子相互促进学习。越来越多人投入本土品牌的建设，中国美好未来在合作中开拓。
当初那棵小草早已成为草原，我们的乘风破浪开拓了一个新的港湾，中国力量的崛起使每一个人都无比自豪，现在的中国不逊色于任何一个国家，这是我们的新中国，这是我们的新时代。时代力量推着我们向前，我们知道，未来中国的时代需要我们开拓。
我们的新时代主题作文9
有一次，老师在上课时给我们看二楼一段视频，内容是这样的：在抗日战争时期的南京，哪些以前热闹非凡的街道;在街头谈笑风生的人们;那些小摊小店数不胜数。然而在抗日战争时期的南京，到处都是血泪，日本兵在大街上随意杀人，把死尸拿去做实验，把死尸扔入江中……唉，那时候的人们可没有我们如今这么美好的生活呀。
我心想，在奶奶出生那时，也是抗日战争时期呀，那时的生活又是怎样的呢?于是我就带着这样一种疑问去奶奶。
奶奶说：“在我还没出生时，抗日战争已经打了五年了，当时我和你太太已经算是四海为家了，当时全民抗日，太太也是一名军人呢，当时敌人也打到龙港来了，你有一位太太也是被敌人的炮弹给炸死的。那时没什么东西吃，可没有像现在这样，一日三餐，如果饿了还可以吃零食。”
“那您那时吃的都是什么啊?”我好奇的一问。
“那时啊，没什么东西吃，能吃上一个馒头已经不错了，那米粥已成了昂贵的东西了。”奶奶笑了笑。
我没想到奶奶那时的生活这么贫苦，而在如今，馒头、米粥是多么容易就能吃到的东西呀。
于是我又跑去问爸爸：“爸，你那时候过得是怎样的生活呀。”爸爸把手放在我肩上，对我说：“在我那时候，中国才刚刚改革开放，我们可以上小学，但每家每户的生活不富裕，那时候，我们家还是瓦房呢，那时吃个早餐也才几毛钱。那时我们最喜欢玩的游戏还是用泥巴做各种东西呢!”
我回到房间后，情不自禁的想：原来那时的中国是这样的，我又抬起头望着那一幢幢林立在各地的高楼，想到：身为中国人，我们应该发奋图强，让祖国更加强大，让我们的明天更加辉煌!让世世代代的炎黄子孙生活在和平的世界中!
“少年强，则国强，少年弱，则国弱!”
我们的新时代主题作文10
我们生活在浩瀚的宇宙里，漫天飘洒的宇宙尘埃和星河光尘，我们是比这些还要渺小的存在。——题记
我们的存在本来就很渺小，特别是在现在的时代，想放光发亮让很多人熟知实为不易。人类是个倔强的动物，所有的一切都阻挡不了对梦的追求，我们把这样的年代。称为“新时代”。
最近有一部电影很是红火，我和朋友也去了人头攒动的影院里想看一看到底有没有别人所说的那么热血，那就是《中国合伙人》，里面的成东青让我印象极为深刻。他没有傲人的家世，没有一点就透的头脑，他有的只是“三想”，理想，梦想和思想。俞敏洪说过这样一句话，然我至今觉得都很有道理：如果我们能够坚持自己的理想，追逐自己的梦想，并且探索自己独立的思想，我们的青春就开始成熟了。当我们拥有了自己的理想，有了坚定不移的信念，我们才算是长大了。
而放眼现代社会，吃家长，比家世，这种现象比不少见，很多有钱人家的孩子，或许连理想是什么都不清楚，他们不需要有理想，因为家人一生的辛苦已经够养他一辈子了。这和成东青比起来，虽然家世地位悬殊，可是再过上十几年，这种悬殊就可能被抹去。
而新时代就需要这“三想”自然是不够的，还要有的是肯吃苦的尽头。
成东青可以把那一本法律全部背下来且十分流利，他说，他不聪明，只有努力才能和他们平等。所以坚决不承认失败，历经挫折，初心不改，应该是称为我们新时代中学生的标志。每一个成功的人士都少不了不少于两次的失败，历经了各种各样的挫折，但是，唯一永恒不变的是他们实现理想的信念，或许他们犹豫过，彷徨过，但他们终没有选择放弃。
我很难评价当今社会的样子，新时代或只是我们心灵的一个寄托，它需要靠我们的努力来完成。
天空遥远深处，厚重的云层背后，一个低沉的声音慈悲地传来：欢迎光临。
我们的新时代主题作文11
随着时代永不停歇的脚步，许多新生资源在社会中涌现，其中一种资源相当“惹眼”——-共享资源。仿佛就在一夜之间，共享单车、共享书店，共享 篮球 ……从天而降。共享时代扑面而来。
共享单车
提到共享一词，共享单车可谓必不可少。马路旁边红色的摩拜、黄色的ofo，成为了繁华都市的一道风景线。我可喜欢共享单车了，因为受益良多。记得以前从学校回家，每次都要坐2站公交车。除了车站等待时间不说，上车和下车后也要走上好一段路程。自从有了共享单车，一切都便捷起来。不仅省下了等车时间，还免去了一大段“长途跋涉”。骑自行车回家只要十五分钟，共享单车为我在学校和家之间构建了“快捷通道”。
共享单车还为生活在大都市的我们解决了麻烦的停车问题。每次和父亲出去吃饭，总会为停车的事情弄得焦头烂额，以至于影响到吃饭的胃口和心情。两辆停在家门口的共享单车轻松解决问题，一路上我俩悠闲自在，凉风习习，倒有着说不出的惬意。无需顾念停车一事，心理负担小了许多。
共享单车为我们提供了便利，也让我们亲眼目睹了科技发展之迅速。
共享书店
共享书店的出现，让人们不再是低头看手机一族，而是利用碎片时间看书。随着城市交通的日渐发达，许多人喜欢地铁出行或巴士出行，可往往路途中时间会白白浪费掉。共享书店的出现，让人们能好好利用这部分时间。这一点我深有体会。
每一次出门时，我都会经过家门口等爱心书店，从中选一本书带在身边阅读，不仅消磨了路上等候的时间，也提高了我的阅读量。共享书店的意义重大，每一本书都是循环使用的，转经千家万户，将书的价值发挥最大化。
我还有过一次捐书的经历。我觉得有一本书文笔生动，诙谐有趣，于是我就捐了出去，图书箱的荧屏上跳出来一段话：“感谢您对图书的一片真诚。愿您的书经过千人之手。”我感觉到有一种奇妙的情思在我心中化开，这是文学给我的力量和我对文学的一片炽心。
共享书店让我们感受到科技为这个世界创造了太多的美好，增添了非常奇妙的光彩!
“共享”为这个世界提供了巨大便利，也改变着人们的生活理念，让我们敞开心扉迎接这充满色彩的新时代!
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在改革的这短短几十年间，我们的生活水平在不断地提高，科技也在不断地进步，我们走进了新的时代。下面是我为大家整理的关于2022年我们的新时代 作文 700字，希望对您有所帮助!
2022年我们的新时代作文700字1
随着时间的推移，人在变，世界也在变，如今社会已是日新月异，我们也正在迈向新时代。新时代处处都是新的，这一切都推动着社会高速发展。
如今世界已发生了翻天覆地的变化，不再是千年前世界人民被剥削、压迫的时代。几十年来，中国人民的翻身、站起到崛起都表明我们正在向新时代踏步迈进。神舟5号火箭的发射成功，给中国航天史留下了闪耀的一笔，如今中国已发射了许多卫星及火箭，也发射了天宫一号太空舱。更多的科学成果给中国科学界带来了荣耀。国家的强盛和发展正是我们几亿人民所期待的“新时代”。
邓稼先、钱三强等科学家的到来为以后中华民族的发展与进步创造了条件。曾经的中国地域辽阔，但人烟稀少，经济也不发达，既无电器又无粮食，也无宁静，而现在，却什么都有，可以说是丰衣足食，处处都可看出使用手机、电脑，处处都是高楼大厦，社会安定、丰衣足食，这都是几任国家领导人和中国人民一起努力的功劳。
新时代是什么，新时代是通过人民勤劳换来的希望。从抗日胜利到此时的和平年间有多少是用血汗换来的，社会的蓬勃发展展现了中华儿女的万丈光芒，那就是努力，每一个人的努力就会使这个时代上升一个台阶，当所有台阶都已实现则是新时代的到来。祖国的荣兴是我们的骄傲。我们的成长何不在时代中成长，而新时代就是我们最佳成长乐园。我们为何不去体会新时代的奥妙，挖掘新时代的宝藏。让我们一起走进新时代。
我相信新时代不是静止的，它是在一点点变化中，我们体会不来，但相信我们的长辈定能体会出来。不会成长的时代成为时代，而在变化中的才成为新时代。在我走进新时代的路程中，无不佩服科技的高速发展。没有国家能在这么短的时间内发展的这么迅速。我认为，此时的时代是最好的，但我相信未来还有更多的新时代等着创造。
在这个新时代中我们不能光享受其中，还要学会回报社会。要不懈努力为祖国作出贡献，与人民共同走进更新的时代。
2022年我们的新时代作文700字2
晚饭过后，爸妈带着我到广场散步，广场上霓虹灯闪烁，一曲凤凰传奇的《今夜舞起来》响彻上空。我走近一看，一群老年人正随着音乐整齐地舞动着，他们大多上了年纪，但个个精神抖擞，跳得津津有味，浑身充满了活力，成了广场上一道亮丽的风景线。
“歌儿舞起来，心儿舞起来……我们在这星空下一起舞起来。”欢快的舞曲把周边的人们都招引来了。姑娘小伙们举着手机不停地拍着，不时发出啧啧的赞叹声，年逾古稀的老人也跟在队伍跳着扭着，连几个牙牙学语的小孩也在一旁手足舞蹈着，还有一群年龄与我相仿的孩子在边上有模有样的学着……广场上顿时成了一个巨大的舞池。
妈妈指着队伍中的一人冲爸爸笑：“看，你爸。”我顺着妈妈的手指望去，只见爷爷正随着音乐有节奏的舞动着，别看爷爷已经快七十了，一点儿也不逊色，他身手敏捷，动作熟练，无论是什么动作都那么到位，在队伍里是那么亮眼。我跑到他身边，翘着大拇指，对他说：“爷爷，你跳得可真漂亮。”爷爷听了顿时咧开了嘴，跳得更有劲儿。
听爸爸说，爷爷以前总跟着奶奶来跳 广场舞 ，奶奶走后，爷爷伤心了好一阵子，后来在舞伴们的帮助下逐渐走出来。现在爷爷已是这个广场舞的领队，他经常带队参加各种活动，成了远近闻名的“广场舞大爷”。不仅如此，爷爷还紧跟时代的步伐：百度、微信、抖音、快手、美颜相机，爷爷的生活可真是多姿多彩!
妈妈说我们是生在幸福的时代，我觉得这群爷爷奶奶们也是长在幸福的时代，他们虽尝尽岁月的苦难，却也享有幸福的晚年生活。因此，他们更懂得珍惜当下的幸福生活，让老有所乐，老有所获的思想充实着他们的精神世界。新时代给予了我们幸福的生活，也赋予了我们舞动的热情，我会跟随爷爷奶奶们的脚步“舞”起来，乐观地生活，努力地学习。
“歌儿舞起来，心儿舞起来……我们在这星空下一起舞起来。”美妙的音乐还在耳旁萦绕，幸福的步伐仍在脚下延续……
2022年我们的新时代作文700字3
活力四射地看那一抹阳光，勇敢努力地去实现自己的梦想，将阴影留在身后，青春的我们在这个崭新的时代不允许自己的生活有一点遗憾!我们，新时代的我们，为自己的梦想而奋斗着，为证明自己的力量而存在着。我们，新时代的我们，是坚强的，是勇敢的，是不畏艰险的。梦想，在路上!
回望古今，旖旎的山山水水，宝塔青铜上斑驳的纹理，见证着我们祖国曾经的丰功伟绩，可是，一切的辉煌只是过眼云烟。又是一个崭新的时代，又是一个充满活力的青春舞台，新时代的我们在这个新时代里奋勇向前，追求自己的梦想。梦想，在路上!
乘风去旅行，我们走遍千山万水，随着时间的变化而成长，也许汗水浸湿了头发，也许泪水朦胧了双眼，也许受到成长的痛苦，也许尝过成功的喜悦，渐渐的，我们明白了什么是青春，青春就是希望，即使可能会落空，也依然相信自己的梦。青春就是一条不悔的路，走过了就无法回头。青春就是一本厚重的书，在这里面，有欢乐，有痛苦，却不能因为扉页空白而停下前进的脚步。新时代的我们有自己的梦想，我们不会被挫折打败，也不会向风雨认输，年少的青春，让自信化作黎明的翅膀，扫除黑夜的阴霾，追逐梦想的脚步。梦想，在路上!
我们是新一代的骄傲，奥运会，世博会等活动，哪里没有我们志愿者的身影?地震，泥石流等天灾，哪里没有我们帮忙的汗滴?我们拼搏着，只为了证明新时代的我们，不是颓废的一代，而是充满希望朝阳的一代!再回首，林浩承担起班长的责任，地震来临时，他义无反顾，冒着生命危险救同伴;再回首，同一中学的学生被深深埋在地下，却放声歌唱，唱出他们对生活的渴望，唱出他们对生命的热爱，唱出他们临危不惧，对灾难沉着冷静的态度;再回首，再回首，一幕幕场景在我的眼前挥之不去，我为新一代的人们而感到自豪与骄傲!梦想，在路上!
新一代的我们是执着的，我们坚持不懈，锲而不舍，只是为了一个蜕变的梦。毛毛虫经过在茧里奋力的挣扎，最终才变成蝴蝶飞向自己曾向往的蓝天;一颗平凡的沙粒在蚌中忍受磨难，最终才变成珍珠受到人世间所珍爱;而我们也一样，只有经历过风的捶打，雨的滴答，才能实现自己的梦想。遥望中外，王羲之为练书法染墨了一池水，匡衡凿壁借光，苏秦孙敬悬梁刺股，爱迪生为发明电灯，失败一千多次，仍然毫不气馁。这都是我们的榜样，“青出于蓝而胜于蓝”我们一定会比他们更加刻苦努力，开创一个崭新的时代!梦想，在路上!
时针旋转，红尘轮回，在历史中行走，鸟瞰古今中外，先辈们的足迹深刻脑海，我们的未来自己把握，拼搏!用青春的热血谱写时代新的篇章!梦想即将到来，我已做好准备，用新的时代迎接梦想的到来!
2022年我们的新时代作文700字4
“总想对你表白，我的心情是多么豪迈，总向对你倾诉，我对生活是多么热爱，勤劳的中国人，意气风发走进新时代。啊!我们……”听着《走进新时代》这首歌不知不觉中我们已经步入了新时代。
听爸爸妈妈说从前的农村生活条件很差劲。村中唯一的一条土路又窄又弯，坑洼不平。晴天一身土，雨天一身泥，交通很不方便。农民种田完全靠人工收获，费时费力很是辛苦。吃的穿的只讲究温饱，更谈不上营养与时尚。通讯仅仅靠书信和电报电话很少，交通工具主要是自行车和摩托车，医疗设施更是简便。对于平整宽阔的柏油路、农业机械化、电脑高科技信息以及小汽车等是一种奢望与梦想。
伴随着祖国日新月异的快速发展，国富民强。我们的国家进入一个全新的时代，农村更是发生了翻天覆地的变化。“村村通”工程的实现改变了农村落后的交通局面。大型小麦。玉米收获机开进了田野，机收、机耕、机播改变了千千万万农民面朝黄土背朝天的劳动历史。即使七十多岁的老奶奶也用上了高科技通讯设备“手机”，电脑网络等信息化设施更是先进。通过视频即使在大洋彼岸也能见上面说上话。空调、冰箱等家电及小汽车开进了普通人的家庭，交通出行舒适快捷。现在人们过上了幸福美满的生活，生活水平，生活质量迈上了新台阶，人们进入一个全新的时代。新时代的人们不仅追求是物质，更是精神上的享受。这个新时代也就成就了一代人的梦想。
在这个新时代里也有很多不和谐音符，“随意闯红灯”、“不爱护公物设施”、“随地吐痰”、“破坏生态环境”、“食品造假、掺假”……
我们作为新时代的中学生应学知识，学好本领，长大成为国家有用人才，共同推动祖国发展与繁荣昌盛。让我们的新时代更加美丽，更加辉煌引领和成就更大的梦想。
2022年我们的新时代作文700字5
身为社会主义新时代的一员;21世纪的新青年;新中国重要的成员,我认为学习雷锋精神是很必要的。就那简单的来说,你需要帮助的时候是一种怎样的心情呢?肯定的说一定是需要的。
所以说这样的的精神是必要的。但是为什么我们需要的时候才想到呢!这是值得我们深思的一个现象啊!所以我们应该从自身来考虑。我认为首先问题是我们没有认真的观心我们生活的细节。当你发现别人需要帮助或有一些事情需要你来做的话，我认为这样我们就具备了关键的一部分了。有很多人发现了问题，却不知道去解决。为什么呢?我想大多数的人因为怕事的缘故吧!所以我们第二步骤就是要克服我们的恐惧心理,这也是最难得一步了，现代的的社会被人们说成是一个现实的社会。这样的言语带给人们先入为主的观念。最大的阻碍了我们做决定的了。所以我们怎么能做一个活雷锋呢?所以古人就说了想他人所想，这不是没道理的他人需要的我们生活在同一个社会，当然也是需要的。还有的就是有人说：“我不好意思呢?”我觉的这样的人一定是脑袋有问题。帮助什么呢?最粗俗的来理解你是在施舍别人。作为一个“强者"有什么不好意思的呢?
我们知道雷峰最让人敬佩的是，他在 日记 中写道“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”这样的精神是一种伟大的。可以说成是一个圣人的精神人是自私的，但这个并不是不学习不融入雷锋思想的理由。有了雷锋精神的熏陶我们才能快乐。我们或许成为不了雷锋一样的伟大。但是我们应该做一个乐于助人的普通人。社会才会有我为人人，人人为我的好光景。
2022年我们的新时代作文700字6
在这个新时代，我国各个领域都方兴未艾，连时尚圈也变得更加不一样了。网络流行语和甲骨文的搭配是那么让人意想不到的，想了解一下这个新鲜的搭配是如何形成的吗?让我们走进我们新时代的时尚圈。
有网络流行语甲骨文表情包的出现，是因为人们的时尚观念在不断更新。南粤中学高三年级的网络流行语甲骨文表情包正是他们时尚感不断更新的表现。这些表情包是由美术学院的陈教授和他的团队推出的。陈教授接受“艺术与科学”学术运动的启发，更新了自己的时尚观念，将现如今流行的语言和中国古老的象形文字结合起来。陈教授的创意更新了大家的时尚圈，有句话是这样说的：科技强，则国强。那么在这里也能说：创意兴，则时尚兴。固然，只有陈教授的时尚观念在更新是不足够的，这要让大众的时尚感跟上脚步，甲骨文表情包才会流行起来。所以我们要跟紧我们的新时代，跟紧我们的时尚圈。
如果仅有时尚观念是不够的，我们还需要将它付之于实践。有了新的流行语和古老的甲骨文搭配的想法就足够了吗?当然不是了。陈教授就借助电脑技术，将甲骨文设计出具有几何审美的效果，这样才能称上真正意义上的创新。因为创新不仅要靠想象，还需要实践。这样才能使新时代的时尚圈更加时尚起来。
难道时尚圈只是能依靠当今流行的事物而兴起吗?显而易见这当然不是。我这里说的时尚圈不是依靠当今流行的事物而兴起，不是指时尚圈一定要用老旧的事物才能兴起，而是指需要时尚圈更加时尚，可以将老旧的事物与当今流行的事物结合在一起，更加有创意，可能更受大众欢迎，从而使时尚圈变得更加潮流。俗话说：“推陈出新，革故鼎新。”况且，甲骨文已成功被入选《世界记忆名录》，再加上甲骨文与网络流行语的结合，不仅能宣传我们中国古老的象形文字，还能跟随潮流，这不正一举两得吗?何乐而不为呢?由此可见，古老的事物与当今流行的事物结合在一起，也能促进我们新时代的时尚圈发展。
我们的新时代，我们的时尚圈，方兴未艾。
2022年我们的新时代作文700字7
我们是六月炽热的太阳，朝气蓬勃;我们是五月鲜艳的花朵，生机勃勃。新时代的我们刻苦学习，将智慧从笔尖倾泻;新时代的我们努力拼搏，用专注为成功的城堡铺上道路。这就是我们，新时代的青少年!
梁启超在《少年中国说》中曾说过：少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。中国在经历了一系列的变动后，终于一朝扬眉吐气。作为一个成长在二十一世纪的青少年，我们应该珍惜祖国给我们带来的良好条件，发奋学习，为报效祖国打好坚实的基础。
新时代的我们应该摒弃不良行为，做一个新时代文明礼貌的公民。尊敬师长，团结同学，树立健康的社会风尚。传递正能量，实现我们心中的梦。尊老爱幼，给别人带来快乐，才能使自己快乐。
新时代的我们应该好好学习，做好自己的主要任务——课前认真预习，上课专心听讲，课后仔细复习，考试细心作答。我们无力驰骋沙场，用武力击败敌人;也无力运筹帷幄，指点江山。我们只能用自己手中的笔，在一张白纸上，展现出我们的智慧，装点自己的一片天地。为将来报效国家积蓄力量，实现我们的人生价值。
新时代的我们应该学会吃苦耐劳，摒弃“蜜罐中长大”的言论，在学习的空闲之余帮助长辈做一些力所能及的事。替家人分担劳动，做到孝敬父母，关心长辈，做一个让人们啧啧称赞的青少年。
新时代的我们面临着许多现实的考验，它需要我们在学习和生活中做个有心人，不断学习，不断进步;不断汲取，不断收获，才能迎着青春的太阳，追逐我们向往的目标。
新时代的我们，蓬勃向上，定能拥抱美好的明天!
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新时代主题征文800字5篇
我们是新时代的接班人，我们是祖国明天的希望，自立自强，勇敢创新，才是我们努力的方向。下面是我给大家整理的新时代主题征文800字，欢迎大家查阅。
在一颗犹如蓝宝石的地球里，有一条巨龙屹立在世界的东方，他威风凛凛，气势磅礴，那——就是中国！
当第一声炮火在我国领土里响起，当别国侵略军踏进我国领土的那一刻，激烈战争号角就打响了。原本蔚蓝的天空变得乌黑浑浊，空气因炮火的肆虐严重污染，在当时，许许多多平民百姓失去了宝贵的生命。鸦片战争、九一八事变等血淋淋的事件让无数中国人怀恨于心！为了抬起头来，不再被受欺负，无数英雄豪杰挺身而出。他们用满腔热血谱写出了中国新篇章！
回忆往昔，中国古代四大发明的造纸术、指南针、火药、印刷术，承载了千百年来祖先留下的智慧，里头藏着许多人的梦想，而周总理在少年时就曾说出了动人心弦的一句话﹕“为中华倔起而读书！”“杂交水稻之父”袁隆平用自己的血汗智慧让许多中国人能吃饱饭；“两弹元勋”邓稼先凭自己的坚强毅力与聪明才智打破了外国对“中国自己没法研究出核武器”的看法；“天眼之父”南仁东带领科技工作者们建造出了世界上最灵敏的射电望眼镜——天眼……如果他们没有梦想、奋斗目标，我们中国可能就没有今天这样的辉煌成就了。
如今，新中国成立七十一周年，我们许多中国人民的“温饱”问题已解决，让他们脱离了贫困。随着时代的进步，我们祖国发明了“日常应用宝”，如共享单车、支付宝等，我们的生活变得方便快捷。更何况许多机器人的问世，如京东快递机器人，还有名扬全球的京张高铁、中国北斗三号卫星、中国首辆月球车“玉兔号”、新一代百亿次超级计算机“天河三号”等，都彰显出了中国高端的科技水平。
过去那许多辉煌灿烂的事迹在我的脑海里不断浮现，我也有自己的梦想，那就是长大后为祖国贡献自己的一分力量！以前，我遇到困难就不知如何是好，但因我的梦想，我更加努力，不懂就问，朝着梦想去拼搏奋斗！
虽然我现在还不能像工人那样为国添砖加瓦，不能像老师那样哺育祖国的花朵，但是，只要我努力学习，勇于拼搏奋斗，朝着梦想前进，就一定能成功！因为我坚信：我们都是追梦人！我们能成功！
报告表明，中国已经步入了中国特色社会主义的新时代。新时代的.我们要应该做些什么呢？应该是个什么样子呢？
新时代的我们要有信念。信念可以说是一个人生存的灵魂，如果我们连灵魂都没有，就相当于行尸走肉一样了。我们每个个体，每一个集体都是有信念的。于个人来讲，小到每天要做的工作，完成的目标，大到立下的种种誓言都可以是我们的信念。于集体来说，小到一个家庭，大到一个国家，要达到的生活质量，国家的GDP值等等都可以理解为是信念。新时代的我们必须要有坚定正确的信念，只有有了信念，我们才可以实现自己理想，只有有了信念，我们才可以不负众望，担起国家的未来，只有有了信念，我们才能实现我们的中国梦。是信念给了我们前进的动力，我们要将信念内化于心，时刻牢记心中的目标，不断前行。
新时代的我们要有担当。虽然我们还没有完全脱离家庭，依旧依偎在父母的保护之下，但是我们要学会担当。迟早有一天，我们会离开父母的臂膀，会离开学校的保护，会离开老师的教导，迟早有一天，我们要学会自己处理各类问题，学会照顾自己的家人，学会承担。新时代的我们更要有担当，少年强则国强，少年独立则国独立，今日之责任，不在他人，而全在我少年。我们要把个人的发展与家庭，祖国的发展紧密结合，肩上扛起责任，做一个敢于勇于担当的少年。
新时代的我们要勇于创新。我们已经步入一个信息化的时代，网购成为日常生活中重要的一部分，各种科技的诞生，为我们的生活带来了巨大的便利。在信息化时代，我们一定要紧跟时代潮流，好好学习，利用所学知识，适应新时代，发展新时代，引领新时代。只有创新才能发展，只有创新才能更好更快的实现我们的中国梦，所以，同学们，学好每一个英文单词，每一个化学公式，每一道数学题，打好基础，并且要勤动脑，敢于发问，敢于实践。
时代的号角已经吹响，信念，担当，创新只是我们前进道路上的必备品，我们要时刻牢记我们的使命，时刻将国家利益放于首位，继续发扬我们中华民族的优良传统，艰苦奋斗，勇于拼搏，奋斗不止。
首先我很荣幸能成为一名志愿者。
能够帮忙有需要的人我觉得是一件很开心的事。我对志愿者工作的认识其实并不多，只明白是无偿的，对志愿者的要求是要有职责心，有耐心等等。虽然我了解得不多，可是我相信随着今后参加活动的次数增多，我对组织的了解也会更深。
我参加志愿者的原因是期望能帮到更多有需要帮忙的人，能给别人带来温暖，同时我觉得作为一个公民在享受各方面的权利的时候是应当尽一些力所能及的义务的。另一方面也是受到社会青年志愿者的影响，很羡慕他们有那么有意义的事做。或许我不能经常参加活动，但我都期望自我能坚持下去，哪怕贡献的力量不大。
此外，期望经过做不一样的工作，对自我有更好的认识，更好的融入社会。同时也锻炼一下自我的本事，为以后自我收入高一级学校增添砝码。
我一向想做一名志愿者，其实我参加志愿者就是期望能给社会带来多一点的爱。很多时候，我们生活在现代社会总会觉得缺少了爱，缺少了被关怀。尤其是随着人渐渐地长大，接触到更多的人与事的时候，我们的思想就越来越复杂。同时我们会对这个社会越发不满，觉得现代社会就是一个很虚伪的社会。可是其实我们每个人的心中都会有一份爱，是一种对弱势群体的一种无名的爱。我相信凭着这心中的一份爱的种子，从我做起，从我们年轻人做起，我们能够让自我，让别人看到这个社会始终还是温暖的。所以从这方面看，我觉得我们更应当让更多的年轻人加入我们其中。参加协会，我期望得到的只是一份体验。
作为一个志愿者，在助人的同时，也是自助。在使其他生命活出色彩的同时，志愿者也能够从中得到思想上的升华，学会与人沟通，学会关爱他人，也更深刻地领会到生命的意义。并且，支援者的活动，也为我供给了一个接触社会的机会，供给了一个锻炼自我的机会。
最终，我将带着这份收获去迎接我县30岁生日的庆典大会，迎接各位尊贵的嘉宾，同时我将牢记教师交给的知识，在今后的学习和生活中，本着志愿者的精神，奉献自我的青春。
什么是新时代好少年?在我看来，真正的新时代好少年是集礼仪、奋进于一体的少年。我们是祖国的花朵，沐浴在和煦的阳光下快乐成长，肩负着建设国家的重任。因此，我们不能辜负祖国的栽培，要争做新时代好少年!
古人云：人无礼则不立，要做新时代好少年，我们就应该讲礼仪。中国素有礼仪之邦的美称，作为新时代的少年，我们平日里的行为又是否能对得起这个美誉呢?就拿上星期三来说吧，第二节体育课，我们跑完步，来到花园休息，眼前的墙上杂乱无章的涂抹乱画和明显的脚印，让好好的墙已看不出原样。这时，下课铃响了，楼梯立刻挤满了同学，飞奔着往外跑，互不相让，哎哟!一个小同学跌倒了。快点!快点!别在这儿挡道!后面一个大同学不耐烦地说那边操场上，这儿是我们的地盘，你们凭什么占地方?一群五年级的学生说。是我们先到这儿的!你们应该知道先来后到!四年级学生也不甘示弱。看到这些我心里很难过，作为一名小学生，不仅要认真搞好学习，还要以实际行动，让文明礼仪之花绽放。一个微笑，一声你好，会送出一缕春光，温暖整个校园;静静地一站，请你先行，能迎来一份安全与和谐;悄悄地弯下腰拾起纸屑，可还大地一片碧水蓝天;轻声说句对不起没关系，让友谊的红丝带将心与心紧紧相连
但是，有了礼仪，我们就能称为新时代好少年了吗?答案是否定的，作为新时代好少年，我们还应该奋进。以一往无前的气势向着知识的天空飞翔。因为唯有知识，才能让国家更加富强。而这样的重任，就扛在我们的肩上。我们可以像闻一多先生读书成瘾一般，沉浸在书的海洋中，把时间换为知识;也可以像韦编三绝的故事一样将书本变为知识而烂熟于心，这样才能为国家的繁荣富强贡献力量。
如果只会读书，那不免会成为两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的书呆子。要做新时代好少年，我们更应该国事家事天下事，事事关心。我们可以多看新闻，了解国家的动向;我们还可以多读读军事杂志，跟上国家的步伐。唯有如此，我们才能成为一名博学、进取的好少年。
晓礼仪，知进取，让我们用文明的行为、良好的习惯和奋进的精神启航吧!共同争做新时代好少年!
今天，我在中国中央电视台少儿频道上观看了一场节目，叫《新时代好少年》，里面有着许多年龄和我差不多的哥哥姐姐弟弟妹妹，他们虽然很平凡，但是，他们有许多好的品质值得我们学习，他们像一盏明灯一样，为我们这些同龄人照亮前进的道路。
有位哲人说过：目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一，没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。一个小小的少年定下了目标，并把这个目标坚定地立在心田。他擅长画图画，会做一些小手工，这些小手工的原材料都是一些废弃的、对别人来说没有用的物品。但是，他将废物利用，变废为宝，做出许多精美的小手工，并拍摄视频，传到网上，网友纷纷在为他的画作和小手工点赞，没有一个愿意给差评的。在他的带动下，好多小朋友也不再乱扔废物，也把废物重新利用，既锻炼了自己的动手能力，也节约了资源，为环保做出了自己的贡献。
这位少年就是林峻德同学，12岁。看完他的故事，我想，他和我同龄，却如此心灵手巧，还制造出许许多多精美小手工，画出那么多漂亮的画，真不愧是匠心独具，巧夺天工啊!
接下来，还有一个好少年让我感动。她无私奉献，常常帮助那些需要帮助的人。她热爱学习，能够说出地道的英语，她还上过联合国演讲台上，发表过演讲，人们称她小小外交家。她有一个朋友，是个聋哑人，也非常内向。这个朋友认为自己生活没有希望了，但是，这个好少年却帮助了自己的聋哑朋友。
这个好少年就是黄郁微同学，她找到了朋友的强项，帮助朋友展示自己，成功让朋友走出困境。看了她的事迹后，我想：她真聪明，竟然能做出这么多伟大的事，而且，她又是那么地善良，能帮助自己的残疾朋友摆脱困境。她做出了这么多出色的事，真值得我们骄傲，同时也值得我们学习。
一个善良的人，就是一盏永不熄灭的明灯，既照亮周围的人，也温暖自己。做人不一定要顶天立地、轰轰烈烈，但一定要善良真诚。人心，不是求来的，而是善来的。你施人温暖，人才会予你阳光;你施人真心，人才会予你和善。
今天，我观看了《新时代好少年》电视节目，我感受到了同龄人的执着精神和善良品德，那些拥有美好品德的人，他们就像黑暗里的一盏明灯，照亮我们前进的道路，温暖着身边的每一个人。我们也是新时代的少年，难道我们不应该学习他们这种执着、善良的精神吗?难道我们不能做一盏温暖的明灯吗?
一、中国特色社会主义的鲜明特色：
主要体现在三个方面：一是实践特色，二是民族特色，三是 时代 特色。这三个方面的特色，是 科学社会主义在与中国实际相结合的过程中。
吸收实践经验、融入民族传统、反映时代要求的必然表现。正是因为有这样的特色，中国特色社会主义才表现出独特的魅力，体现出特有的生机。
二、中国特色社会主义的实践特色：
中国特色社会主义的本质是实践，它源于科学社会主义，但主要是从实践中产生，在实践中发展，由实践来检验，并在实践中获得 理论 上的突破，实现制度上的创新。
坚持科学社会主义的基本原则，这是中国特色社会主义的本质规定;立足于实践，这是中国特色社会主义的具体要求。离开科学社会主义的基本原则，中国特色社会主义就会偏离人类社会发展的普遍 规律 和价值要求。
三、中国特色社会主义的民族特色：
中国特色社会主义在特征上是民族的，它在实现科学社会主义与中国实际相结合的过程中，也与中国的传统文化相融合，与中华民族的智慧和精神相贯通，表现出民族的气派和风格。
每一个国家和民族都有自己的文化传统和民族精神，都愿意用自己熟悉的 语言和风格反映自己的情感和追求。可以说，人类社会的一切活动，在不同的国家、不同的民族，总是渗透着不同文化传统和民族精神，体现着民族的特色。
四、中国特色社会主义的时代特色：
中国特色社会主义也是时代的产物，它解决中国 经济 社会发展 问题 的同时，也顺应着时代的潮流，体现着时代主题的要求，提升着时代精神，从而具有了鲜明的时代特色。
中国特色社会主义是和平与发展成为时代主题的背景下形成和发展起来的。上世纪70年代以后，国际形势在动荡中发生了重大变化，争取和平，谋求合作，促进发展。
五、中国特色社会主义的感想：
《形式与政策》是我们当代大学生在本科阶段的必修课程，是高校思想政治理论课的重要组成部分，是对我们学生进行形势政策教育的主要渠道、主要阵地，是我们每个大学生的必修课程。
在我们大学生的思想政治教育中担负了重要的使命，具有不可替代的重要作用，更好地贯彻落实了中央的有关精神，是我们当代大学生关注的热点问题，帮助我们掌握正确分析形势的立场，观点和方法。
经过对《形势与政策》课的学习，我对国内外的形势与政策有了更深刻、更全面、更真实的了解，虽然只是短暂的一节课，但却使我受益匪浅，感触良多。
作为一名大学生，深刻、全面地了解国内外的形势是非常必要的，而学习这一门课程是对我们学生进行形势与政策教育的主要渠道，帮助我们掌握正确分析形势的立场和观点。
论大学生实践社会主义荣辱观的重要意义和条件作者：郭进文[摘要] 大学生实践社会主义荣辱观是高校思想政治教育的重要内容和重要组成部分。深刻认识大学生实践社会主义荣辱观的重要性以及推进、实践社会主义荣辱观的重要条件，对于加强和改进高校德育工作具有重要意义。[关键词]社会主义荣辱观；大学生；实践马克思主义哲学认为：实践是认识的来源，认识反过来指导实践。实践与认识这种辩证关系表明，弘扬社会主义荣辱观，只有通过千万人的道德实践，才能蔚然成风，成为改善社会风貌的强大力量。因此，现在我们最重要的是如何实践好社会主义荣辱观，使之内化为人们的道德追求并达到造就良好的社会风尚的目的。一、深刻认识大学生实践社会主义荣辱观，改进高校德育工作的重要意义（一）实践社会主义荣辱观是对大学生道德建设的迫切要求党中央15号文件指出：加强和改进大学生思想政治教育的重要任务之一就是以基本道德规范为基础，深入进行公民道德教育，在大学生中开展社会主义的教育，可以促使学生在知行统一的过程中形成良好道德品质和文明行为，可以解决当代大学生做什么人？如何做人和怎样做好人的问题。胡锦涛总书记最近指出：要引导广大干部群众特别是青年大学生树立社会主义荣辱观要推动社会主义荣辱观教育进校园，进教材，进课堂，进一步改进高校德育工作，由此可见，这些论述包含着重实践社会主义荣辱观的重大意义，它不仅关系到社会主义的进步和发展，对于规范青年大学生的道德行为规范，改进高校的德育教育工作，确立鲜明的人生价值导向，预防青年大学生违法犯罪，进一步推进高校的社会主义精神文明建设等方面具有重要的指导作用。（二）大学生实践社会主义荣辱观是高校思想教育的重要内容和重要部分高校是现代化人才培养的摇篮，是德育建设的重要阵地，大学生正处于世界观、人生观和价值观形成的关键时期，也是良好道德品质、行为习惯和健全人格形成的重要阶段，高校的思想政治教育对于大学生修身、养性、齐家、平天下，提高他们思想道德和科学文化的素质具有重要作用。社会主义荣辱观倡导的社会道德规范，与社会主义思想道德建设的内容和要求是一脉相承的，完全一致的，通过大学生中的社会主义荣辱观教育和实践，就能使大学生成为一个“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”的文明公民。但是与高校的教学、科研等工作相比，有的高校没有足够重视大学生的德育教育工作，没有把社会主义荣辱观教育放在重要位置。这不仅不利于大学生思想道德品质的提升，也不利于社会主义文明建设的进步和发展。因此，我们必须高度重视大学生的德育教育工作，坚持学习和实践社会主义荣辱观。努力把当代大学生培养成为有理想、有文化、有道德、有纪律的社会主义新人。（三）大学生实践社会主义荣辱观符合大学生的特点和实际，有较强的时代性和针对性21世纪是人才竞争的世纪，时代的发展对人才和大学生的全面素质提出新的更高的要求。要求大学生具备高度科学文化知识和高尚思想道德素质，行为习惯，健康心理和健全的人格等。但他们又处于社会主义市场经济体制转轨。社会转型的历史时期，人们的道德观念和价值取向出现多元化的顾问。社会公德面临挑战，一些丧失荣辱观的现象正在影响着我们的大学生，应当说社会主义市场经济发展，大学生观念更新，热爱祖国，开拓创新，学习进取，科学文明已成为主流。但在高校中，也存在一些不明是非，不知荣辱，不辩善恶，不分美丑的现象。这些现状的出现损坏大学的良好形象，如何加强大学生的思想道德教育，塑造大学生美好形象，弘扬社会主义荣辱观，是我们每个思想政治工作者和高校教师重大责任。为此，我们必须率先重范，言传身教地加强改进大学生德育工作，在实践中大力弘扬社会主义荣辱观，提高大学生的品德修养。影响“八荣八耻”的新歌，在校园里形成健康向上良好氛围。二、实践社会主义荣辱观的两个重要条件古人说：“知易行难，行重于言。”道德实践是弘扬社会主义荣辱观的根本途径，也是树立社会主义荣辱观的重要前提。我认为大学生实践社会主义荣辱观必备二个重要心理素质和条件：（一）获得荣誉靠实干和奉献达芬奇曾说过：“人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍，古今多少帝王公侯，可是都没有在我们记忆里留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留给后世，岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是豪富呢？读了达芬奇的话后，我想，荣誉是不能靠金钱、地位和权力获得的，要取得真正的荣誉必须靠实干加上贡献。并且要尽力追求道德上的荣誉。追求荣誉是每个人的天性。但取得荣誉的方法因人不同而不同。有的是以金钱取得，叫金钱荣誉观、有的以权力取得，叫权力荣誉观；关系取得叫做关系荣誉观；有的靠实干加贡献取得荣誉，叫做真正荣誉观。这后一种方法取得荣誉是唯一正确的方法。我国著名作家吴敬梓在《儒林外史》中写范进中举的事。写得很好。范进中举前，是穷秀才，谁都看不起他。连向岳父借钱赶考都借不到。但范进中举后，令人刮目相看，谁都想巴结讨好他，后来他又买了屋、土地和金银财富，光宗耀祖，名声大振，名声随名位来，而权力一旦失去，名声又似乎大跌其价了。这种情况说明荣誉中包含着权力的因素，而事实上这种由官高权重换来的“名”，也最多只能让自己在青史上留个名字，跟荣誉联系不上。古代皇帝人民好评的不多，而鲁班、黄道婆、李时珍等无职无权，平常得很，却为人类作出突出贡献，永远受到人们的赞誉。法国的一名思想家认为“人的价值应以品德为衡量标准。”我认为权力、地位、金钱和关系不能代表荣誉。他不能证明一个人的品德和他本身的素质。荣誉的获得是依靠发挥自己的品格优势，为党、国家和人民做出贡献，实现自身的价值的时候，才能获得社会的认可和赞誉的评价。美国的汽车大王福特说：“美国之所以是世界上最繁荣的国家，这是由于美国有一个爱迪生。”因为爱迪生在实践中发明了电灯和配电系统。他的发明促进生产力发展和社会进步，给人类带来光明和财富，改善了人们生存状况。全世界绝不会忘记爱迪生这样造福人类的伟大的科学家。我们的大学生和教师，是社会的比较优秀人才，有成为伟人，获得荣誉的能力和优势，我们应当通过自己的辛勤劳动，努力担负着社会责任，要甘于吃苦，甘于吃亏，多做贡献，这样才能获得社会高度肯定和评价，这样的荣誉才是永恒的我们要做自己发光的金子，事实说明，荣誉只能靠自己的实干和贡献争取。面对荣誉，我们要想这个荣誉是否做出来的？在这个荣誉里，我们贡献是什么？是名大小？要实事求是，获得安心合理，不能图有虚名。（二）要不耻辱必须抛弃虚荣心谁都有虚荣心，显示自己，想得到过高的评价。这种心理是自然的，也是可以理解的，但虚荣心是耻辱和恶行的制造者。盲目追求虚荣，会使人做出丑事和坏事，成人们的笑柄或走向犯罪深渊。什么是虚荣？我理解就是盲目追求名誉，不用道德，修养获得名誉，就是虚荣。虚荣具有极大的诱惑力，引诱一些定力不定的人走向沉论。也可以使某些人不知荣辱，用各种手段追求名利挂上沾名钓善的恶名。毛主席说：“说老实话，做老实人，办老实事。”这是我们人生座佑铭，要永记心里。做名人，做强人，要靠自己的道德修养去取得，毕竟名人，强人较少，不能只盯着名利，不顾别人。一荣俱荣，一损俱损，大家都获得荣誉，才能誉满天下。事实上太重视名利的人，往往得不到荣誉。枪打出头鸟，说的就是这个道理。虚荣讲的道德论理，实质都是物质利益在作祟。据报导：北京某大学有个教授为了出名争利。竟然抄袭别人文章发表；还有上海某大学有一个教授院长为了享受，竟走上嫖娼犯罪道路。这是他们虚荣心突出表现，他们成了虚荣典型的牺牲品。我们抛弃和反对虚荣，是因为它不能促使人们高尚道德品质的形成。可以这样说，无论是虚荣，还是荣誉，都是附属品，人真正重要的应该是自身的品德。彼特拉大就说过：“我永远不会劝你生活得没有大志，但我要劝你把美德放在光荣之前——光荣在一定意义上是美德的影子。”“浮名浮利浓于酒，醉得人心死不休”金钱和名利是最令人陶醉的毒品。现在，有的青少年好逸恶劳、偷窃、吸毒、赌博等，成人社会的一些不道德现象也开始向青少年漫延，这就是上帝向人们发出警告。鲁迅高呼“救救孩子”，我们党员领导干部包括大学教师，要做弘扬社会主义荣辱观的表率，严于律己，改造自己，用良好的党风、政风和校风，促进社会风气的好转，用自己的模范行为来带动和影响青年大学生，为青少年的健康成长，提供良好的社会主义荣辱观社会环境，同时要敢于抵制和反对社会不正之风的侵袭，使我们都成为实践和弘扬社会主义观的钢铁长城。总之我们实践社会主义荣辱观，从大学生健康心理素质上看，“实干奉献”和“抛弃虚荣心”确定两个重要条件。胡总书记提出的“八荣八耻”既然是现代社会道德准则，我们就要拿“八荣八耻”来衡量我们的言行和一切工作，符合的就坚持实践，不符合的就不能去做。实质不是一个做什么人？怎么样做人？怎样做好人的问题。一个人从人生大的方面来说，就是荣誉与耻辱，你是做八荣之人，还是当八耻之徒，人生的价值是不一样的。“为什么人的问题是一个根本问题”，有一首民歌唱得好，“地要自己翻，苗要亲手裁，没有汗水洒，那有丰收来。”荣誉是靠自己的实干和奉献才能取得的，耻辱是因为虚荣心造成的。可见，实干、奉献与抛弃虚荣心，对于我们大学生师生实践社会主义荣誉观是多么重要啊！（作者系广东海洋大学政治与行政学院党委书记、副教授）参考资料：社会主义荣辱观是大学生思政教育必修课牡丹江师范学院 邓晨光从高校思想政治建设的角度来认识，社会主义荣辱观更突出地体现为一种价值导向、尊严导向和责任感导向。高校思想政治教育工作者如何去引导大学生解读这个“课题”，使之由外部规范内化为广大青年学子的人格精神，正是大学生思想政治建设的题中之义。社会主义荣辱观是促进大学生规范自身行为的调节器。现今经济全球化浪潮不断高涨，社会规范呈现纷杂化趋向的历史阶段。作为具有较高素养的大学生必须要明确应该提倡什么、抵制什么，使其行为准则有一个共同的规范，并通过这种规范去调节自身和社会的行为。道德品质是通过具体行为表现出来的。社会主义荣辱观有助于大学生把其作为规范自己行为的基本准则，使个人行为与社会规范相协调、与公共利益相符合。社会主义荣辱观是大学生明辨是非美丑的矫正机。胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的论述，澄清了荣辱观上的错误认识，确立了是与非的界限。在当前社会转型和变革的环境下，一些大学生由于受到了外来因素的不良影响，失去了道德准则，在错杂的是非善恶面前不知何去何从。大学校园内功利主义、浮躁心态、拜金享乐主义流行，美丑不分、善恶不辨的人和事也屡见不鲜。这对于大学生而言，是一个需要引起高度警惕的信号。社会主义荣辱观是促进大学生加强道德修养的新载体。价值多元化成为这个时代最鲜明的特征。多元价值一方面使人们的独立性和选择的空间得到扩展，另一方面也在价值裂变和分化中出现紊乱、无序。大学生是知识层次较高的青年群体，把社会主义荣辱观作为加强自身道德修养的新载体，大学生才能在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在社会前列。社会主义荣辱观是促进大学生成长成才的牵引力。大学生成长的过程更应该是知荣明辱、治身修德的过程。“八荣八耻”与当代大学生渴望成人成才的愿望和目标是一致的。大学生如果想在社会主义建设中发挥更大的作用，在激烈的竞争中处于有利位置，除了要掌握扎实、丰富的专业知识和技能外，优良的道德素质和个人品质也是十分重要的。“八荣八耻”的社会主义荣辱观既包含了追求知识、热爱科学的内容，也包含了其自身在社会中立足和增强竞争力的各种品质要求，与大学生成人成才的愿望和目标是完全一致的，对大学生成人成才有着积极的引导作用。社会主义荣辱观是大学生素质全面提升的助推仪。“八荣八耻”的社会主义荣辱观对于大学生有着重大的素质提升作用。一个人素质的高低，决定了其文明的水平，从而也决定了其发展的限度。无论中西方对道德与人性的关系之认识有多大差异，但对道德特别是荣辱观对人的教化功能的认识则是一致的。高等学校作为知识创新的重要阵地，承担着培养高素质人才的重任。从这一层面来说，大学生理应在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在社会前列，为青年一代及全社会做出表率。参考资料：大学生学习社会主义八荣八耻荣辱观心得体会内容预览： 八荣八耻学习心得在我的脑海里，“八荣八耻”社会主义荣辱观似乎离我很远，开始还觉得是我们的上层建筑用来给大家讲大道理的，好像没有什么很实在的东西我们能够抓得住。但细细想来，却又不完全是这么回事。其实在现在看来，纵向比较解放前国民党统治时期的人民生活，我们今天的日子可以说富足安康；横向比较世界上大多数发展中国家，我们也能够感觉到一定程度上的优越感，也就是老师们在课堂上讲的社会主义优越性吧。应该说，大部分的老百姓看我们的国家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。他们不能也没有意识去看“八荣八耻”社会主义荣辱观，但今天我们大部分的老百姓都觉得社会主义确实好，社会主义带给大家幸福生活。这在六七十年代也许就只是大家嘴里唱的歌，但今天我 们都能够切切实实地感觉到。所以说，在中国“八荣八耻”社会主义荣辱观是推动了国家的生产力，促进了综合国力的提高。 在中国，三代领导人都紧紧抓住了“八荣八耻”社会主义荣辱观，并结合我国国情将其发展开来，创造出了毛泽东思想、邓小平理论，然后又将其应用到社会主义建设中去。我认为，在走社会主义道路的国家当中，我们国家最大的优势就是有一个强有力的政府，一党专政，不容易让国家走大的弯路。就算有方针政策上的……参考资料：
写作思路：首选以中国特色社会主义的内涵价值为背景，然后阐述中国特色社会主义的发展以及不断创新等等。
正文：
中国特色社会主义原称“具有中国特色的社会主义”，是由中国改革开放的总设计师邓小平同志提出的。中国特色社会主义是科学社会主义的基本原则与中国实际相结合的产物，具有鲜明的时代特征和中国特色。中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征。
中国特色社会主义理论体系，即中国共产党把马克思主义与中国实际相结合实现马克思主义中国化的最新理论成果，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及习近平新时代中国特色社会主义思想。
中国特色社会主义是中国共产党对现阶段纲领的概括，其科学涵义是要求把马克思主义的普遍真理同本国的具体实际结合起来，走适合中国特点的道路，逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化，把中国建设成为一个富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国，即一方面要坚持马克思主义的基本原理，走社会主义道路；另一方面必须从中国的实际出发，不照抄、照搬别国经验、模式，而是走具有中国特色的路。
中国特色社会主义道路，是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设中国特色社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国。
中国特色社会主义的内涵，随着中国改革开放实践的发展而不断丰富和完善。党的十八大报告对统一于中国特色社会主义实践道路、理论和制度关系，作深刻阐述。这是党和人民九十多年奋斗、创造、积累的成就。学习贯彻十八大精神，是要坚持和发展中国特色社会主义，深入理解把握其科学内涵、掌握其发展规律。
从中国特色社会主义这一科学命题的提出，到中国特色社会主义道路的确立和发展, 党在改革开放和社会主义现代化建设过程中，对中国特色社会主义道路内涵的认识逐步深化。在纪念毛泽东同志诞辰110周年座谈会上，胡锦涛同志对道路内涵作表述。党的十八大报告，进一步阐述中国特色社会主义道路的科学涵义。
中国特色社会主义道路，是形成和发展中国特色社会主义理论体系、坚持和完善中国特色社会主义制度的重要途径。新中国成立初期，中国共产党领导中国人民取得新民主主义革命的胜利，建立了社会主义制度，并初步实践建设社会主义，为中国特色社会主义道路的形成奠定了坚实基础。党的十一届三中全会以来，中国共产党带领中国人民在总结前期探索的经验和教训的基础上，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。
正因为依托中国特色社会主义道路，所以形成和发展了中国特色社会主义理论体系。而确立中国特色社会主义制度，则从根本上改变了中国的历史命运。由于坚定不移地走中国特色社会主义道路，又在不断地促进社会主义制度的完善。由于紧紧依托中国特色社会主义道路，则更好地坚持和完善了社会主义制度。
中国特色社会主义制度，既是坚持中国特色社会主义的根本保障，又是当代中国发展进步的根本制度保障。中国特色社会主义制度，来自于中国共产党带领中国人民走中国特色社会主义道路的实践，是完善和发展中国特色社会主义理论体系的重要保障，也是坚持走中国特色社会主义道路的根本制度保障。制度的形成要以理论体系为指导，理论体系的完善和发展则要以制度为载体。
制度的完善来自于道路的实践，道路的拓展也要依靠制度来保障。改革开放以来，中国经济社会发展取得的举世瞩目的成就充分证明，制度的作用无可替代。站在新的历史起点上，只有不断增强对坚持和完善中国特色社会主义制度的自觉性和主动性，使这一制度随着中国特色社会主义道路的拓展和中国特色社会主义理论体系的丰富而完善，从而为当代中国的发展进步提供根本制度保障。
中国特色社会主义理论体系，是一个既坚持马克思主义基本原理，又具有鲜明的中国特色，并以其实践特色、理论特色、民族特色、时代特色为特征构成的科学完整的理论体系。
在长期的革命和建设进程中，中国共产党坚持以马克思主义为指导，结合中国社会和中国革命的实际，确立社会主义制度。在此基础上，又结合中国社会主义建设和发展的实际，形成具有生命力的中国特色社会主义制度。这一制度，符合中国国情，顺应时代潮流，具有优越性。
中国特色社会主义经济，是在社会主义条件下发展市场经济，不断解放和发展生产力。这要坚持和完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度；坚持和完善社会主义市场经济体制，使市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性作用；坚持和完善按劳分配为主体的多种分配方式，允许一部分地区一部分人先富起来，带动和帮助后富，逐步走向共同富裕；坚持和完善对外开放，积极参与国际经济合作和竞争。
教育科学文化建设，要解决的是整个民族的科学文化素质和现代化建设的智力支持问题。实现现代化需要教育、科学和文化的发展，文盲半文盲人口较多的中国要实现现代化也需要教育、科学和文化的发展。
教育和科学是文化建设的基础工程，培养同现代化要求相适应的高素质劳动者和专门人才，关系到21世纪中国社会主义事业的全局。要切实把教育摆在优先发展的战略地位，大力培养德智体等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。实施科教兴国战略和人才强国战略。要引导人们普及科学知识，树立科学精神，掌握科学方法。一定要消除愚昧，反对各种迷信活动。
中国特色社会主义道路，是党和人民100年奋斗、创造、积累的根本成就，是引领中国进步、增进人民福祉、实现民族复兴的康庄大道。
参考文献是在学术研究过程中，对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。征引过的文献在注释中已注明，不再出现于文后参考文献中。下文是我为大家搜集整理的关于社会学论文参考文献的内容，欢迎大家阅读参考! 社会学论文参考文献(一) [1]屈智芳.社会保障与女性职业发展[D].郑州大学2010 [2]朱力等着.社会学原理[M].社会科学文献出版社，2003 [3]刘少杰主编.国外社会学理论[M].高等教育出版社，2006 [4](美)戴维·迈尔斯()着，侯玉波，乐国安，张智勇等译.社会心理学[M].人民邮电出版社，2006 [5]刘杰，徐祥运编着.社会学概论[M].东北财经大学出版社，2005 [6]李春凤.不同组织高学历女性职业生涯阻隔差异比较研究[D].中国海洋大学2008 [7]程慧.我国女性职业结构研究[D].北京物资学院2009 [8]耿飞.社交网络中趣缘群体互动模式转换的影响研究[D].东北财经大学2014 [9]洪睿旋.微博环境下女性话语权的现阶段提升与再提升困局研究[D].东北财经大学2014 [10]张廷成.社会角色理论视角下的中国退役运动员再社会化问题研究[D].东北财经大学2014 [11]赵雯雯.选秀类电视节目作为新型向上流动途径的社会学分析[D].东北财经大学2013 [12]冉娟.公共部门女性职业生涯发展研究[D].大连理工大学2006 [13](美)孙隆基着.中国文化的深层结构[M].广西师范大学出版社，2004 [14]刘梦主编.小组工作[M].高等教育出版社，2003 [15]郑杭生主编.社会学概论新修[M].中国人民大学出版社，2003 社会学论文参考文献(二) [1]刘泉红，刘健.国外中小企业政策比较及对我国的启示[J].中国经贸导刊.2011(19) [2]赵玲玲.珠三角产业转型升级问题研究[J].学术研究.2011(08) [3]张彻.区域经济差异识别及预警研究[D].武汉大学2010 [4]李红艳.R&D经费支出占国内生产总值(GDP)比重[J].数据.2011(08) [5]赵德余.广东积分落户管理政策的经验及其对上海的启示[J].科学发展.2013(08) [6]何雨.农民工市民化中的制度冲突与出路前瞻--基于江苏农民工市民化的经验[J].上海城市管理.2013(04) [7]李璐颖.城市化率50%的拐点迷局--典型国家快速城市化阶段发展特征的比较研究[J].城市规划学刊.2013(03) [8]李峰.我国中部农业循环经济发展战略研究[D].武汉大学2013 [9]王文军.中国企业的技术资产剩余索取权研究[D].武汉大学2014 [10]肖红蓉.中国温室气体排放权交易制度的构建与完善[D].武汉大学2010 [11]钟怀宇.城市化进程中非均衡性制度安排的改革与创新[J].西部经济管理论坛.2013(02) [12]王本兵.我国城镇化发展的制度创新研究[D].中国海洋大学2011 [13]刘国新.中国特色城镇化制度变迁与制度创新研究[D].东北师范大学2009 [14]王建国.城镇化进程中建设用地需求合理预测方法研究[D].河北农业大学2007 [15]叶玉瑶，张虹鸥，许学强，周春山.珠江三角洲建设用地扩展与经济增长模式的关系[J].地理研究.2011(12) 社会学论文参考文献(三) [1]王一鸣.中国城镇化进程、挑战与转型[J].中国金融.2010(04) [2]刘梦琴.广东失地农民社会保障制度建设研究[J].南方农村.2010(06) [3]姜达洋.国外产业政策研究的新进展[J].天津商业大学学报.2009(05) [4]昝剑森，刘扬.发达国家社会保障制度比较与启示[J].当代世界与社会主义.2010(06) [5]晏月平，廖炼忠.中国人口老龄化对经济社会发展的影响及应对策略[J].山西师大学报(社会科学版).2010(03) [6]窦金波.以制度创新推进城市化发展[J].重庆科技学院学报(社会科学版).2010(09) [7]邢波.建设资源节约型、环境友好型社会浅议[J].大众文艺.2009(24) [8]李爱芹.我国农民工社会保障制度的缺陷和完善--以广东模式和上海模式为例[J].农业现代化研究.2009(03) [9]周小刚，陈东有.中国人口城市化的理论阐释与政策选择：农民工市民化[J].江西社会科学.2009(12) [10]周弘.国外现代社会保障制度面面观[J].求是.2009(22) [11]周小辉，屈胜喆，夏沁田.论发达国家城乡一体化发展[J].科技创业月刊.2009(10) [12]鲁德银.土地城镇化的中国模式剖析[J].商业时代.2010(33) [13]鲁德银，王习春.试论中国特色城镇化新道路--农民工市民化、制度变迁与城镇化政策[J].孝感学院学报.2009(05) [14]孟祥林.城镇化进程模式：从发达国家的实践论我国存在的问题[J].广州大学学报(社会科学版).2010(04) [15]田永坡.德国人力资源和社会保障管理体制现状及改革趋势[J].行政管理改革.2010(04) 猜你喜欢： 1. 教育论文参考文献 2. 教育学论文参考文献 3. 社会学论文参考 4. 毕业论文参考文献范文 5. 关于社会学论文
材料一：春秋时期，秦穆公秘密派兵偷袭郑国，这时，郑国有个名叫弦高的商人，正要到京城洛阳去做买卖。这一天，在途中遇见了匆匆东进的秦军，他一看便知是怎么回事了，急中生智，当即非常镇静地拿出4张熟牛皮，加上12头牛，假托代表郑国慰劳秦军，并且说：“敝国国君听说你们大军到来，十分欢迎。献给你们这一点点东西，略表心意。”弦高一面应付秦军，一面派人赶快向郑国国君报告。秦国将领知道郑国以有了准备，不可能偷袭了，也就停止东进，俏然回国。郑国人才避免了一场灾难，他们奔走相告，说：“弦高真是爱国的商人哪！”材料二：中国共产党高举爱国主义旗帜，在历史上写下了爱国主义的英雄诗篇。方志敏烈士在监牢里写下了《可爱的中国》；杨靖宇将军牺牲后胃里全是草根、树皮；烈士林觉民为了人民解放，牺牲了自己的一切。他们所表现出来的爱国主义精神，是真正的中华魂。材料三：1848年夏天，朱自清先生得了严重的胃病，家贫无钱医治。一天，吴含拿着“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书来让朱自清签名，朱自清说：“宁贫病而死，也不领取这份侮辱性的施舍！”随即在宣言书上一丝不苟地签上了名字。吴含走后，朱自清在《日记》中写道：“此事每月须损失600万法币，影响家中甚大，但余决定签名，因余等既反美抗日，自应直接由己身做起。”是年8月12日，朱先生终因贫困，在北平逝世。材料四：在法国居里夫人进修的中国科学院长长春物理研究所的张新夷，通过了博士了论文答辩，获得了物理博士学位。他的论文先后在比利时、日本和德国举行的国际物理学术会议上宣读，还分别刊登在上述国家的科技刊物上。他在论文首页端端正正地写到：“献给我的祖国”六个大字。有西方留学生问他：“你头脑里是否真的只想着祖国？”张新夷回答说：“祖国长在我的心里。”打字员小姐问他的论文首页上为什么不写成“献给我的妻子”时，他笑着回答说：“祖国就是我的一切，她包括我所有的亲人！”材料五：1830年，波兰音乐家肖邦，为了替祖国争光，决定到外国深造。临行时，他满怀感激之情接受了朋友们赠送的满装着祖国泥土的银杯。他辗转到了维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术，增进了西欧人民对当时正在受难的波兰民族的同情和了解。可是，在不安定的生活里，他得了重病。1849年，他的姐姐从华沙赶来，陪着他度过了他生命中的最后几天。临终前，他告诉姐姐，波兰发动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求“至少把我的心脏带回去。”他的心脏按照他的遗愿被送到华沙。它象征这个肖邦对祖国的强烈的爱。材料六：在哈尔滨师大生申请去新疆工作的报告上，一位名叫李光武的毕业生写到：“给我一根时代的纤绳吧，中国的大车，我们拉！”论题提炼参考示例从上述论据中可提炼出下列论题1、爱国不分尊卑2、肖邦的心脏——爱国的写照3、可贵的商人——弦高4、爱国主义精神——真正的中华魂5、祖国就是我们的一切6、中国的大车——我们拉运用成败例评中国的大车，我们拉！史育龙“在暴风雨过后泥泞的道路上，中国这辆大车又开始前进了。有些人坐在车上抱怨车速太慢。我只想说：‘给我一根时代的纤绳吧，中国发大车，我们拉！’”这句话，是哈尔滨师范大学毕业生李光武在申请去新疆工作的报告上写的。他说得多好啊！“……中国的大车，我们拉！”反复回味咏诵他发自肺腑的话语，深感字字如雷，掷地有声。事实何尝不是如此呢？历尽千难万险、十年浩劫之后，中国这辆大车又开始前进了。暴风雨后坎坷的道路愈显得艰难，此时此刻，那些只会坐 ...
当代中国青年的精神可以这样写的。
1、《红星染血,红旗飘扬》
2、《壮烈红星,鲜红热血》
3、《飘扬热血的红旗》
4、《血染五星红旗,志染九州大地》
5、《献出生命,收获荣誉》
6、《祖国儿女》
7、《站起的雄狮》
8、《泪血洒遍的徒弟》
9、《今日的红旗》
10、《闪耀的五星》
11、《爱国，是对祖国感情的一种表达》
12、《祖国母亲，我先对您说》
13、《我亲爱的祖国母亲》
14、《祖国一路走来不容易》
15、《星星之火可以燎原》
16、《祖国，我们一生的依靠》
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对社会主义本质问题的认识与思考一 中国特色社会主义首要理论 问题只有清楚什么是建设中国特色 社会主义首要理论问题，才能真正理 解中国特色社会主义，坚持中国特色 社会主义。这个首要理论问题就是， “什么是社会主义，怎样建设社会主 义” 。 首先，什么是社会主义，怎样建 设社会主义，如何不断地完善社会主 义制度。这些问题长久以来都没有得 到彻底解决。邓小平指出“我们建设 社会主义制度是个好的制度，必须坚 持。我们马克思主义者以前闹革命， 就是为了共产主义、社会主义的崇高 理想而奋斗。现在我们搞经济改革， 仍然要坚持社会主义，坚持远大的理 想。但问题是什么是社会主义，如何 建设社会主义。我们的经验教训有很 多条，最重要的就是一条，就是要搞 清楚这一个问题。 ” 其次， “什么是社会主义，怎样 建设社会主义”是总设计师在领导改 革开放和现代化建设这一新的革命过 程中，反复思考的首要基本理论。理 解这个首要理论问题，对于推进改革 开放和现代化建设，对于建设具有中 国特色的社会主义，有重大的理论意1义和现实意义。当然，新时期的思想 解放就是要在这个问题上的解放。二 邓小平社会主义本质论的提 出在“什么是社会主义，怎样建设社 会主义”这个首要理论的基础上，理 解“什么是社会主义”的关键是要进 一步认识社会主义的本质； “怎样建设 社会主义”的关键是要坚持党的基本 路线不动摇。邓小平就是根据马克思 主义基本原理和社会主义建设的实际 经验，对社会主义的本质做了长期的 探索，在深入思考什么是社会主义， 如何建设社会主义的过程中，揭示了 社会主义的本质。（一）社会主义本质论的提出1980 年 5 月，邓小平在会见几内 亚总统杜尔时指出， “社会主义是一个 很好的名词，但是如果搞不好，不能 正确理解，不能采取正确的政策，就 体现不出社会主义的本质。 ”这里邓小 平第一次提出社会主义本质的概念， 并且指出要采取科学、合理的政策搞好社会主义，还提出了衡量“社会主 义本质”的两条标准：一是要不断的 发展生产力；二是努力提高人民的收 入。 第二个阶段可以看作是社会主义 本质论断的雏形时期。在 1986 年的秋 天，邓小平提出关于社会主义的两大 原则，邓小平指出： “社会主义原则， 第一是发展生产，第二达到共同富 裕。 ”这两大原则，可以说是社会主义 本质论断的雏形。 在 80 年代末 90 年代初期， 我国的 社会主义建设特别是改革开放已经进 入了攻坚阶段。针对长期以来把市场 经济等同于资本主义的传统观点，邓 小平多次指出： “我们必须从理论上搞 懂，资本主义和社会主义的区分不在 于计划还是市场这样的问题。社会主 义也有市场经济，资本主义也有计划 经济。“贫穷不是社会主义” ” “社会主 义不是少数人富裕起来，大多数人穷。 社会主义最大的优越性就是共同富 裕，这是体现社会主义本质的一个东 西” 。在 90 年代初期，邓小平南巡时 的南方谈话中，明确提出了社会主义 本质的著名论断。社会主义的本质是： 解放生产力，发展生产力，消灭剥削， 消除两极分化，最终达到共同富裕。 不难看出，邓小平对社会主义本质论 断的最终的形成是一个不断发展的过 程，因此我们也应该用发展的眼光看 待社会主义本质问题。（二）社会主义本质的提出，使 我们对社会主义的认识提高到了 一个新的高度首先， 邓小平对社会主义本质的概 括突出了“解放和发展生产力” ，这一 社会主义的本质要求，把发展生产力2放在了本质论断的首要地位，揭示了 社会主义的根本任务。突出强调经济 是基础，与“经济是一切上层建筑基 础”理论是一脉相承的。在传统的理 论中，把社会主义的认识局限在生产 关系的层次，人为的脱离了生产力抽 象的谈社会主义。邓小平认为，发展 生产力不仅是社会主义建立与发展的 物质基础而且还是社会主义本质的应 有之意。社会主义的优越性体现在生 产力的发展方面，同时也是实现“消 灭剥削，消灭两极分化，最终达到共 同富裕”的保证。 其次， 这一科学论断既包括了生产 力的问题，又包括了生产关系的问题， 体现了社会主义生产力与生产关系的 统一，社会主义发展过程与最终目标 的统一。 “解放生产力、发展生产力” ， 是社会主义本质的生产力构成;“最终 达到共同富裕” ，是社会主义的根本目 的。其中彼此又是一个完整的统一有 机体。 再次， 本质论断为完善和发展共有 制和按劳分配指出了明确的方向。共 同富裕是社会主义要达到的最终目 标，也是社会主义的一个根本原则， 因此在经济发展的过程中，始终把握 好这一原则。邓小平在阐述社会主义 本质时，多次强调要坚持以公有制为 主体的多种所有制形式，这是我们坚 持的社会主义根本原则。 邓小平关于社会主义本质的概括， 反映了人民的利益和时代的要求，科 学的解决了建设社会主义首要解决的 理论问题，深化了对科学社会主义的 认识。当然，这一切对于我们在坚持 社会主义制度的基础上推进改革，指 导改革沿着合乎社会主义本质要求的 方向发展有着巨大的理论和现实意 思。 马克思主义基本原理要求我们用 发展的眼光看待问题，要求我们坚持 与时俱进。邓小平对社会主义本质的 概括是一个时代的要求和必然结果，回首三十年的改革之路，站在新的征 程上，社会主义本质的概括是否也应 该继续发展？三 社会主义本质论的发展邓小平关于社会主义本质论断是 时代发展的结果，具有它的时代特色。 在今天社会主义本质内涵应该有新的 发展。 一方面， “解放生产力，发展生产 力，消灭剥削，消灭两极分化，最终 达到共同富裕”是邓小平对社会主义 本质的完整论断，与此同时它还应当 受到客观条件的制约，即使对社会主 义的主观认识正确，人们也只能在客 观现实提供的可能范围内去逐步体现 社会主义的本质，而不能超越这个范 围。因此，在发达国家和发展中国家 中，体现社会主义本质的侧重点是不 相同的：即使同一个国家，在不同的 发展阶段，其侧重点也会有差别。在 改革开放三十年后的今天，我们应该 重新转变其侧重点，根据时代发展的 要求，在邓小平的本质论断中应该加 入体现时代发展要求的解释或者加入 关于“人”的东西。 社会中的人是社会建设和发展 的主体，社会发展的历史是人的发展 史。如果，忽视人的存在，忽视人的 重要性那么也就无所谓社会的发展。 因此，在社会主义的本质论断中应该 更加突出作为主体的人的因素。 “解放生产力、发展生产力”是本 质论断的前提，也是“共同富裕”目 标能否实现的保证。因此，在改革开 放建设的过程中很长时间坚持“效率 优先”的原则，甚至很长一段时间坚 持“初次分配注重效率，再次分配注 重公平” 。这种认为盲目追求的是经济 的先发展，退其次才注意了公平问题， 也就是相当于在如何处理“生产力和3生产关系”之间的关系时人为的予以 阻断。经济的发展是生产力的问题， 对人的注重、对公平问题的处理是生 产关系的问题，既然提出“初次分配 注重的是效率，再次分配才注重公平” 与生产力与生产关系之间的相互关系 原理是不相符的。应该调整这层规定， 在初次分配中也应该注重公平，归根 到一点就是要坚持从“人”出发，坚 持以人为本。因此，社会主义本质内 涵理应将以人为本作为其出发点。这 样才能和最终目的相协调、相呼应， 这也是社会主义本质的题中之意。 另一方面，一国可以建成现实的 社会主义，但是不可能在短期内消灭 剥削、消除两极分化，只能处在这个 实现这个目标的动态过程之中。现实 的社会主义之所以叫社会主义，是因 为它初步建立了社会主义的经济基 础，表明已经踏上正确的道路并朝着 共产主义的方向在前进，也说明它将 经历一个比 “占统治地位的各民族 ‘一 下子’同时发生”社会主义革命要经 历一个更长的过渡时期或初级阶段， 现实的社会主义至多是一个“不够格 的社会主义”，“地域性的”社会主 义。社会主义与资本主义谁战胜谁的 国际较量还没有结束。1992 年邓小平 南巡时的如下讲话也可以从这个意义 上理解，邓小平说：“我们搞社会主 义才几十年，还处在初级阶段。巩固 和发展社会主义制度，还需要一个很 长的历史阶段。需要我们几代人、十 几代人，甚至几十代人坚持不懈地努 力奋斗，决不能掉以轻心。”当然， 邓小平很明显这首先是就一国的社会 主义与资本主义相比较而就生存、发 展、巩固来说的，强调了一国社会主 义在资本主义的挤压下生存和发展的 艰巨性、长期性。而作为“世界历史 性的”社会主义、共产主义的出现， 目前来看还是一个遥远未来的事情。 因此，现实一国的社会主义在这样一 个国际环境下，面临的生存环境是险恶的。即使如此现实社会主义也不可 能在封闭的条件下搞建设，总要受到 资本主义的经济、文化、政治、生活 方式等方面的影响。这是一国社会主 义不能实现的世界历史性的共同富裕 的重要原因之一。 那么，一国社会主义内部能不能 在生产力高度发达的基础上，消灭剥 削，消除两极分化呢？在资本主义生 产关系所能容纳的全部生产力还没有 充分发挥出来以前，在发达资本主义 国家还属于我们经济追赶的目标甚至 已经赶上的条件下，只要市场经济还 存在，资本主义制度还存在，就不可 能在一个国家消灭剥削，消除两极分 化，更不可能在短期内实现共同富裕。 尽管市场经济不等于资本主义，但市 场经济却是资本主义生产力发展的伴 侣。在市场经济高度发达基础上实现 否定之否定建立起来的社会主义，一 定不存在市场经济，也一定不同于现 实的社会主义。现实的社会主义还要 补通过市场经济来发展生产力的课， 即使现在我国的生产力水平赶上了当 今最发达的美国甚至超过了美国，我 国也不能指望达到共同富裕。从理论 上来讲，只有当我国在生产力水平上 先赶上美国，然后与美国以及其他国 家一起继续借助市场经济在生产力进 参考文献：一步发展的基础上消灭了市场经济， 作为世界历史性的共同富裕才能实 现。不难理解市场经济就是效率经济， 收人差距、两极分化和剥削的存在是 市场经济的内在规定性。就是说共同 富裕不是市场经济的目标，而是社会 和政府追求的目标。只有当市场经济 带动生产力发展到足以使政府或社会 采取措施实现真正收人公平时，共同 富裕才能够从可能性变成现实性。从 现实来看，政府也要追求公平，但必 须以保证市场经济的效率也就是差别 或不公平为前提，牺牲了当前的市场 经济效率也将最终丧失整个社会公平 赖以存在的物质基础。“最终”达到 共同富裕必须以全球世界历史性的社 会主义革命为前提，需要全人类的共 同努力才能完成。 当然，社会主义不仅仅是要求 一国和某几个国家实现社会主义，社 会主义最终要取代资本主义也就是整 个世界就应该共同富裕。社会主义的 本质，理应是以人为本为基础上的世 界范围内的共同富裕，实现共同富裕 是全世界历史性任务。
社会主义社会是和原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会一样的独立社会形态。下文是我为大家整理的关于社会主义论文的 范文 ，欢迎大家阅读参考!社会主义论文篇1 浅析空想社会主义 摘 要：空想社会主义是马克思主义产生之前的社会主义的统称，这一称呼来源于托马斯`莫尔的《乌托邦》。空想社会主义有三个显著的特征：没有明确的阶级立场，盲目推崇理性并且坚持唯心史观。空想社会主义的发展一共经历了三个阶段，直至19世纪早期达到顶峰。虽然空想社会主义的思想具有主体性的缺失以及违背了社会发展规律的客观性的局限性，但它在批判性以及预见性方面的积极作用也是不可忽视。 关键词：空想社会主义;乌托邦;《共产党宣言》 一.什么是空想社会主义 在社会主义思想史中，马克思主义产生之前的社会主义被称为空想社会主义，是指产生于资本主义生产状况和阶级状况尚未成熟时期的一种社会主义学说。其“空想”之名，则来自于最早的社会主义思想文献――托马斯?莫尔的《乌托邦》。 Utopian socialism，即乌托邦社会主义，通常称之为空想社会主义。这一词最早起源于英国人文主义者托马斯?莫尔于1516年所写的《乌托邦》一书中。“乌托邦(Utopia)”一词是根据希腊语“虚”造出来的，指的是“乌有之乡”，即是一个不存在于现实世界的地方。 空想社会主义学说是在16世纪反封建的资产阶级运动中，伴随着资本主义生产关系而产生的，这是其深刻的历史根源。“在每一个大的资产阶级运动中，都爆发过作为现代无产阶级的发展程度不同的先驱者的那个阶级的独立运动。①”德国宗教改革时期的托马斯?闵采尔，法国大革命时期的巴贝夫等，正是在这样的无产阶级的革命斗争的背景下，产生了空想社会主义的相关学说和思想，“伴随着一个还没有成熟的阶级的这些革命暴动，产生了相应的理论表现②”。 根据恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中的阐述，空想社会主义有以下三个特点： 第一，没有明确的阶级立场。“他们都不是作为当时已经历史地产生的无产阶级的利益的代表出现的③”，他们想要改善社会一切成员的生活状况，想要解放全人类而且，空想社会主义者没有意识到无产阶级是这场革命的主体，而是寄希望于统治阶级，希望通过和平的途径、通过试验去实现他们的社会主义计划。 第二，推崇理性。和启蒙学者一样，空想家们同样希望建立一个理性的永恒正义的王国。和启蒙学者不同的是，启蒙学者的理性王国宣布私有财产神圣不可侵犯，只主张消灭阶级特权，而不是阶级本身;而空想家们的理性王国则是要消灭私有制和阶级产别。和启蒙学者相比，这无疑是一个大的进步，然而，空想家们企图建立的是一个超越阶级的、永恒的国家，这无疑是不现实的。 第三，坚持唯心史观。空想家们认为实现社会主义，“所缺少的只是个别的天才人物④”，他们把社会主义当作纯粹主观的偶然的产物，在他们看来，“今后的世界历史不过是宣传和实施他们的社会计划⑤”。 二.空想社会主义的发展阶段 (一)16、17世纪的空想社会主义 这一时期的典型代表有托马斯?莫尔的《乌托邦》以及托马斯?康帕内拉的《太阳城》。这一时期的空想社会主义处于早期阶段，其主要的特征是空想家们出于现实社会中由于私有制而产生的各种弊病和罪恶，而描绘了一个他所憧憬的美好社会――一个一切生产资料归全民所有，生活用品按劳分配，人人从事生产劳动的理想社会。 如莫尔的《乌托邦》，书中叙述一个虚构的航海家航行到一个奇乡异国乌托邦的旅行见闻。“乌托邦”一词来自希腊文，意即“乌有之乡”。莫尔第一次用它来表示一个幸福的、理想的国家。在那里，社会的基础是财产公有制，人们在经济、政治权力方面都是平等的，实行按需分配的原则。没有商品货币关系，金银被用来制造便桶溺器。莫尔的结论非常明确：私有制乃万恶之渊薮。莫尔在社会主义史上第一次提出了消灭私有制，建立公有制的问题。 (二)18世纪的空想社会主义 这一时期的空想主义最主要的特征是“禁欲主义的、禁绝一切生活享受的、斯巴达式的共产主义”，主要代表有摩莱里的《自然法典》和马布利的有关著作。 (三)19世纪早期的空想社会主义 19世纪初期的空想社会主义，是空想社会主义发展到顶峰的时期，其主要特点是：批判矛头直接对准资本主义制度;理论上提出了经济状况是政治制度的基础，私有制产生阶级和阶级剥削等观点，并用这种观点去分析历史和现状，从而预测到资本主义制度的剥削本质;在设计未来社会蓝图时以大工厂为原型，完全抛弃了平均主义和苦修的禁欲主义，使社会主义成为一种具有高度的物质文明和精神文明的社会。著名的三大空想家圣西门、傅立叶和欧文只这一时期的典型代表。 三.空想社会主义的局限性与积极性 (一)局限性 根据马克思在《共产党宣言》中的“批判的空想的社会主义和共产主义”一节中的有关内容，空想社会主义主要有以下两个主要的缺陷。 第一，主体性的缺失。三大空想家为代表的空想社会主义者们虽然看到了阶级对立，以及占统治地位的资产阶级社会本身中的瓦解因素的作用。“但是，他们看不到无产阶级方面的任何历史主动性，看不到它所特有的任何_运动。”而是寄希望于统治地位的资产阶级，希望通过和平途径实现他们的社会主义计划。 第二，违背了社会发展规律的客观性。在空想家们的身上，他们个人的发明活动代替了社会的活动，企图用自己的美好幻想去解放全人类。“在他们看来，今后的世界历史不过是宣传和实施他们的社会计划。”然而未来的社会实际上是现实运动的结果。 (二)积极性 空想社会主义的积极因素主要包括以下两个方面。 第一，批判性。“这些社会主义和共产主义的著作也含有批判的成分。”这些著作是为工人阶级服务的，它们批判资产阶级，抨击现存社会的种种弊端，为启发工人阶级的觉悟提供了极为宝贵的材料。 第二，预见性。空想家们对未来社会的一些预见性的设想，“例如消灭城乡对立，消灭家庭，消灭私人营利，消灭雇佣劳动，提倡和谐社会”等。在当时，阶级对立还处在刚刚发展的阶段，空想家们已经能对未来社会提出消灭私有财产、消灭阶级对立的思想，这是极为难得的。(作者单位：浙江师范大学法政学院) 参考文献： [1] 卡尔?马克思、弗?恩格斯，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯文集，第二卷[M].北京：人民出版社，2009：30～67. [2] 卡尔?马克思、弗?恩格斯，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯文集，第三卷[M].北京：人民出版社，2009：523～567. [3] 托马斯?莫尔，戴镏龄.乌托邦[M].北京：商务印书馆，1997：8～47. [4] 摩莱里，黄建华、姜亚洲.自然法典[M].北京：商务印书馆，1982：20～55. [5] 宫玉宽.《反杜林论》哲学编教程[M].北京：中央民族大学出版社，2007：31～44. 注解： ① 卡尔?马克思、弗?恩格斯：《马克思恩格斯文集》第三卷，北京?人民出版社，2009年版，第525页。 ② 卡尔?马克思、弗?恩格斯：《马克思恩格斯文集》第三卷，北京?人民出版社，2009年版，第525页。 ③ 卡尔?马克思、弗?恩格斯：《马克思恩格斯文集》第三卷，北京?人民出版社，2009年版，第525页。 ④ 卡尔?马克思、弗?恩格斯：《马克思恩格斯文集》第三卷，北京?人民出版社，2009年版，第526页。 ⑤ 卡尔?马克思、弗?恩格斯：《马克思恩格斯文集》第二卷，北京?人民出版社，2009年版，第63页。 社会主义论文篇2 浅析中国特色社会主义民主制度的优越性 摘 要:中国特色的社会主义民主具有自己的特点,其本质是人民当家作主,适合中国的基本国情,中国在长期的革命和建设过程中建立和不断发展的不同于西方国家的民主制度,符合中国现阶段的国情和需要,具有理论上突出的优越性。 关键词:中国特色社会主义民主 三权分立 西方资产阶级民主 在发源于西欧和北美的民主化浪潮席卷世界的今天,中国走出了一条不同于西方国家的民主化道路,建立了中国特色的社会主义民主制度,面对当前国内外对于中国民主制度的种种质疑,我们有必要对中国特色社会主义民主制度及其所具有的优越性有个清晰的认识和判断。 一、民主的内涵 从词源上讲,民主一词产生于古希腊,源于古希腊文,由demos(人民)和kratos(统治)两个词汇组成,意为“人民的统治”,即多数人的统治,意味着最终的决定权不依赖于个别人或少数人,而是依赖于特定人群或人民全体的多数。 民主概念产生于欧洲,其存在和发展的外部条件是欧洲 文化 ,在部分人欧洲人移民北美大陆后,民主也发展成为美国政治文化的重要元素。因此,“民主”作为欧美国家及其地区共同体的政治文化,是一个有区域性意义的政治哲学理念,并不存在于其他文化的本来形态中。 而今天,民主之所以被其他文化接受和使用,是因为民主所蕴含的基本价值观念如平等、自由、至善、多数统治等对于世界文明和发展的价值得到世界各国的认可,而对于民主本质的认可并不等于对于西方实现民主本质的具体形式的认可,而混淆民主本质和实现形式的关系往往是导致一些国家民主进程曲折甚至失败的重要原因。 二、制度的选择 制度是民主精神、理念和原则的载体,也可以说是民主精神、理念、原则得以实现的工具。由于各个国家的历史不同、文化不同、价值取舍不同,完全有可能(也应该)选择更适合当前国情需要的实现形式。人类政治文明发展的历史反复验证了一个道理:一个国家实行什么样的政治制度,走什么样的民主道路,必须要与本国的国情相适应。这一国情首先包括国家规模、自然资源条件、人口规模等自然因素,这是一个国家生存和发展的基础,对源于其上的政治制度有着深刻和长期的影响。西方国家在其历史传统影响下以及长期的民主实践过程中形成了以议会制、选举制和政党制为基石的民主制度。就我国而言,我国在国家性质上与西方国家存在本质上的不同,同时,我们国家领土广大,历史源远流长,民族众多,具有同西方国家差别巨大的现实条件,因此,在民主制度的选择和建立上,尽管西方国家比我们 经验 丰富,但我们也不能够盲目学习,更不能轻松地“克隆”,我们必须立足于本国实际。无论理论分析还是实践考察,当前我们所建立和发展的中国特色社会主义的民主制度是符合中国国情的、能够实现民主本质的、具有自身优越性的制度。 三、中国特色社会主义民主制度的优越性 如何判断一国民主制度的优越性呢?笔者认为除了符合该国国情以外,还要从以下几个方面来考察:首先,从本质上讲民主就是要保证社会按照多数人的意志进行管理,因此,通过各种不同方式选举产生的代议机关能否代表多数人的意志进行决策就成为判断民主程度的重要标准。其次,民主制度下代议机关决策的执行能否得到有效监督,这决定着民主制度带来的效果是实质的还是形式的。再次,在民主制度之下社会发展能否保持长期有序、稳定的状态也是考察该民主制度有效性必不可少的条件。从上述几方面考察,建立在人民民主专政基础上的、以人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度和基层群众自治制度等具体制度为核心内容的中国特色社会主义民主制度具有如下四个方面的优越性: (一)保证了代表利益的全面性 西方国家对于民主的理解,普选制是民主的重要标志,只有通过普选产生的代议机关才能体现大多数人的意志、保证代表利益的全面性。而事实并非如此,一方面不论选举制度是采用多数代表制还是比例代表制,一部分群体的利益都很容易会被选举规则过滤掉,比如女性代表;另一方面,西方国家最高权力机关在很大程度上仍然是代表部分精英群体的利益。在一个拥有十三亿人口的大国实现国家民主管理必须要采取区别于西方普选制的途径。我国选择了人民代表大会制度,这一制度的确立满足了既符合国情又保证代表利益全面性的双重目标。我国的各级人大代表是按区域及人员构成比例分配名额,分别由间接、直接选举和差额选举产生,《中华人民共和国全国人民代表大会和地方各级人民代表大会选举法》的规定使不同背景、不同利益取向的人都能够参与到国家事务的决策当中,真正体现社会主义民主“人民当家作主”的本质。 (二)保证了监督的有效性 现代民主的主要特征之一就是代议,对代议机关的监督也是民主制度的重要构成部分。西方国家的代议机关之间通常采取相互监督的方式,议会立法权、政府行政权、司法机构司法权三项权力往往分立或存在部分联系使得相对独立的机构能够产生权力的相互制约,三者之上不存在更高的权力监督机构,这一制度存在理论上的优越性,但在实际运行中权力监督的效率不高并容易造成权力的牵制和推诿。我国人民代表大会制度与西方国家的政权形式相比,人民代表大会制度的一个显著特点就是不分权,在我们国家的机构构成中,人民代表大会是在行政权、立法权、司法权背后的最高权力来源,各机构对人民代表大会负责,受其监督,而人民代表大会本身作为最高权力机关监督其他机构的同时也在受每一位参会代表监督,每一个权力主体都具体、明确并可进行权力问责,相对于西方存在权力争夺的机构相互监督和个人监督方式,我国的人民代表大会制度更好的保证了对国家管理权力的监督的有效性。 (三)保证了政局的稳定 人民代表大会制度实现了十三亿人当家作主,体现和保障了大多数人的意志和利益从而维护了整个社会秩序的稳定,而民族区域自治制度和基层群众自治制度也使得社会运行过程中产生的问题得到最快、最直接、最有效的解决,也使得危害社会稳定的因素消失在萌芽阶段。除了上述两个方面,还有一项重要的民主制度对我国社会稳定、政局稳定起到了非常重要的保障作用即——共产党领导的多党合作和政治协商制度。这项民主制度的最大优势在于中国共产党与其他党派的关系是领导与合作、执政与参政。 在中国共产党的领导下,各民主党派参加国家政权,参与国家大政方针和国家领导人选的协商和参与国家事务的管理,为国家的建设贡献智慧和能量,从而能够把社会各方面的政治力量整合成朝同一目标作用的正向力量。 (四)保证了执政效率 西方的议会制和三权分立由于只强调民主而缺乏必要的集中,议会内部、议会与行政部门、司法部门之间经常存在互相牵制、推诿、挟制的现象,即使是正常的议会立法程序也由于不同党派之间的矛盾、争论而变得冗长,很多好的议案在复杂的议会争论中不了了之。而我国的民主政治建设实行的民主集中制结合了民主与效率要求,无论在决议的形成阶段还是执行阶段,民主基础上的集中和集中指导下的民主都贯彻其中,有议有决,实现决策的民主化、程序化、科学化,“既可以保证充分发扬社会主义民主,发挥民智,反映民情,汇集民意,维护和实现人民当家作主的各项权力和权利;又可以集中各方意见,协调不同利益,统筹各种需要,做出正确决策,因此民主集中制是保证民主与效率相统一的有效方式。” 总结 中国在长期的革命和建设过程中建立和不断发展的不同于西方国家的民主制度,符合中国现阶段的国情和需要,具有理论上突出的优越性,并在实践中较大程度的实现了民主的精神、理念和原则。不可否认,我国在民主制度方面还存在这样那样的问题,有待于改进和完善。然而,笔者认为这些问题都是民主制度在运行过程中产生的问题,不能因此否定中国特色社会主义民主制度本身所具有的优越性。
我是老校区314齐礼根班的，有同班的不？
无语了，我也安师院的，我们老师也是白树震，都是人才…