中文系毕业论文选题参考
中国古代文学
1.《山海经》研究
2.中西神话比较研究
3.《诗经》及其作品研究
4.《左传》及其作品研究
5.《左传》《国语》比较研究
6.《国语》成书探源
7.试论《战国策》的时代特色
8.楚辞与屈原研究
9.《诗经》与《楚辞》比较研究
10.孔子作《春秋》考论
11.《孟子》探微
12.庄老比较研究
13.《庄子》新探
14.《史记》及其作品研究
15.《史》《汉》比较论
16.《汉乐府》新探
17.试论《古诗十九首》在比兴手法上的创新
18.从元代水浒戏到《水浒传》看李逵形象的演变
19.《西厢记》崔莺莺与《墙头马上》李千金形象比较
20.论《水浒传》中的女性形象
21.论《西游记》中的妖魔
22.孙悟空形象之我见
23.谈《红楼梦》人物塑造中的衬托手法
24.杜丽娘·林黛玉·陈芸：明清小说中三个女性形象比较
25.从晚明社会思潮看《灌园叟晚逢仙女》的思想内蕴
26.论张养浩的散曲创作
27.论《蒋兴哥重会珍珠衫》
28.论鸳鸯与晴雯
29.初唐四杰的诗歌创作及其体现出的时代精神
30.论关汉卿杂剧中的小姐形象
31.杜甫诗歌的“诗史”性及其特色
32.白居易讽谕诗的价值及的特色
33.苏轼及苏门弟子的词之创作论
34.《水浒传》的传奇性之我见
35.晚唐五代词风格论
36.南宋辛派词人的创作及得失论
37.《桃花扇》人物论
38.试比较分析《红楼梦》中贾宝玉与薛蟠人物形象异同
39.试论《红楼梦》中作者在景物描写中所蕴含的个人情绪
40.试分析《红楼梦》中人物对话时所伴随动作描写对刻画人物形象的深入功能
41.试分析《水浒传》中林冲形象的典型性
42.试分析《水浒传》中三个英雄女性与三个反面女性在写法上的异同
43.试分析《水浒传》中宋江与李逵的关系及宋江杀李逵的悲剧特色
44.试论《三国演义》中人才与死亡观的冲突
45.试分析《三国演义》中作者塑造诸葛亮形象所用的创作手法
46.试分析《三国演义》中关羽性格悲剧及其对蜀汉形势之影响
47.试论“异质同构”现象在中国古典小说中人物塑造的典型性
48.比较分析唐传奇、宋话本、元杂剧相同题材中女性形象之不同点
49.试分析《西厢记》中崔莺莺性格中的矛盾冲突及其必然性
50.试论关汉卿戏曲中女性形象的类型化
51.试分析元散曲创作与元杂剧创作在语言上的异同
52.试分析李渔“十部传奇九相思”对明清传奇创作题材选择上的概括性
53.试比较分析《西厢记》中崔张爱情与《牡丹亭》中杜柳爱情之异同
54.试论汤显祖传奇创作中“生”角的类型化现象
55.试论《长生殿》中背景描写对人物心理刻画的补充效果
56.试分析洪升创作《桃花扇》时对历史真实与艺术真实统一手法
57.试比较分析元杂剧与明清传奇创作中人物道白的特点
中国现代文学
1.试析鲁迅小说的人物形象系列
2.鲁迅小说的叙事艺术
3.鲁迅小说中的忏悔意识
4.鲁迅小说中的女性世界
5.鲁迅小说的诗化特征
6.鲁迅与老舍国民性批判比较
7.老舍小说的京味特征
8.老舍小说的语言艺术
9.沈从文小说中的湘西世界
10.沈从文小说的抒情化倾向
11.论沈从文创作中的人性内涵
12.萧红小说创作的抒情色彩
13.郁达夫小说艺术论
14.废名小说的审美特征
15.废名小说艺术论
16.张爱玲小说的悲剧意识
17.郁达夫小说中的孤独者形象
18.审美化的人生——张爱玲散文论
19.冯至诗歌中的现代意识
20.论艾青诗歌中的忧郁
21.《围城》新论
22.郭沫若诗中的抒情主人公
23.《女神》浪漫主义风格论
24.胡适与中国现代新诗
25.周作人散文艺术论
26.朱自清散文艺术浅析
27.冰心“小诗”简论
28.徐志摩散文艺术论
29.徐志摩诗歌中的意境
30.戴望舒与中国现代诗派”
31.曹禺戏剧的诗意特征
32.茅盾小说中的“现代女性”
33.巴金《寒夜》新论
34.鸳鸯蝴蝶派再认识
35.张恨水社会言情小说论略
36.论《金粉世家》中冷清秋形象
37.论《啼笑因缘》中樊家树形象
38.五四文学社团研究。
39.鲁迅作品研究。
世纪20年代“问题小说”研究。
世纪20年代“乡土文学”研究。
42.茅盾作品研究。
43.巴金作品研究。
44.老舍作品研究。
45.曹禺剧作研究。
46.沈从文作品研究。
47.张爱玲作品研究。
48.解放区文学研究。
49.赵树理作品研究。
50.郭沫若作品研究。
51.戴望舒诗作研究。
52.艾青诗作研究。
53.闻一多诗作及诗论研究。
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54.徐志摩诗作研究。
当代文学
1.论莫言的小说
2.论韩少功的 ” 寻根 ” 之作
3.对新时期 ” 女性文学 ” 的思考
4.论琼瑶的小说
5.论贾平凹散文的美学追求
6.论老舍的戏剧观
7.论张贤亮的小说
8.论郭小川诗歌的艺术特色
9.贺敬之与郭小川诗歌创作比较
10.舒婷的诗歌创作
11.杨朔与刘白羽的散文创作特色
12.李准的小说创作
13.秦牧的散文特色
14.论蒋子龙的 ” 开拓者家族 ”
15.闻捷诗歌研究
16.论《钟鼓楼》
17.论《北方的河》
18.论王安忆的小说
19.论高行健的探索剧
20.论新诗潮
21.论北岛的诗
22.论新时期通俗文学现象
23.论王蒙的小说
24.论新时期的小说艺术
25.论黄宗英的报告文学
26.论柯岩的创作
27.论新时期的知青文学
28.论新时期的军事文学
29.论刘绍棠的小说
30.论刘索拉的小说
31.论新时期的改革文学
32.周梅森小说论
33.方方小说论
34.新生代诗歌研究
35. 金庸小说论
36.席慕蓉现象研究
37.论谌容的小说
外国文学
1.论哈代小说中女性形象的流变
2.于连与拉斯蒂涅形象比较研究
3.从《喧哗与骚动》看意识流小说的创作特征
4.论卡夫卡的变形人物
5.论托尔斯泰的创作思想(兼与陀斯妥耶夫斯基比较)
6.论象征主义诗歌对中国新诗的影响
7.论果戈理笔下的“小人物”(兼与鲁迅小说比较)
8.拜伦与普希金比较研究
9.论莎士比亚笔下的悲剧形象
10.论《安娜·卡列尼娜》的爱情悲剧
11.评《简爱》的爱情主题
12.《呼啸山庄》主题研究
13.浅析中西创世神话的异同点
14.试析古希腊文学蕴涵的人本意识
15.论陀思妥耶夫斯基小说创作的“复调”艺术
16. 理性与信仰的矛盾：陀思妥耶夫斯基小说体现的“惩罚观”
17. 论托尔斯泰人道主义精神中的空想成份和宗教色彩
18. 浅析托尔斯泰的“心灵辩证法”描写艺术
19. 试析现代派文学体现的“丑”与“审丑”取向
20.浅论《荷马史诗》的战争观和妇女观
21.比较古希腊文学与古罗马文学在审美倾向上的异同
22.试析俄国文学中“多余人”到“新人”的转变
23. 论现代派文学的反英雄色彩
24.试论《神曲》中两希文化的对立与融合
25.浅析文艺复兴时期人文主义文学的地位和影响
26.理想与现实的冲突：试论《堂吉诃德》
27.试论《堂吉诃德》与中世纪骑士文学的关系
28.浅析莎士比亚戏剧中的丑角形象
29.莎士比亚喜剧中的女性形象
30.《麦克白》与《俄狄浦斯王》的命运观比较研究
31.哈姆莱特与堂吉诃德的形象比较研究
32.试论莫里哀喜剧人物的类型化特征
33.“浮士德精神”的现代阐释
34.浅论《浮士德》的艺术特色
35.“拜伦式英雄”的现代阐释
36.论普希金创作的民族性与独创性
37.试析俄国文学中的“小人物”形象
38.从《叶甫盖尼 奥涅金》看俄国文学“多余人”的精神失落
语文 教学论
1.当代诠释学观照下的中学 语文 阅读教学
2.感悟式阅读教学的思考与尝试
3.基于情境认知与学习的 语文 教学模式研究
4.论 语文 课程资源及其开发利用
5.新课程理念下初中 语文 口语交际能力的培养
6. 语文 整体阅读教学模式的构建研究
7.元认知与 语文 写作教学
8.中学 语文 体验式阅读教学研究
9.对 语文 教学中的网络写作教学的理论与实践研究
10.高中 语文 教学中批判性思维培养的研究
11.新课程中 语文 教学评价方式探究
12.论 语文 教学个性化与学生个性发展的关系
13.中学生古诗文学习兴趣的激发与培养
14.“对话”理念指导下的新课程阅读教学研究
15.在 语文 教学中如何培养学生的形象思维和抽象思维
16. 语文 教学中如何实施“自主、合作、探究”的学习方式
17.诗歌教学中创造性思维训练的策略研究
18.小学 语文 中口语交际教学与以往听说训练的比较研究
19. 语文 教学中的语感培养新探
20. 语文 教学中的现代教育技术运用策略研究
21.新课程中小学 语文 识字写字教学优化探索
22.浅论中学 语文 综合性学习课程的实施
23.中小学生课外阅读状况的调查分析及改进措施
24.以发展思维为前提的小学 语文 教学设计
25.苏教版与人教版中学(小学) 语文 教材比较研究
文学概论
1、当代商业社会中文学消费问题的思考
2、 文化研究对文学研究的挑战
3、“语不惊人死不休”—— 试论形式探求的积极意义
4、日常生活审美化与文学理论的反思
中文系毕业论文提纲格式
论文提纲是作者构思谋篇的具体体现。便于作者有条理地安排材料、展开论证。下面我收集有关中文系毕业论文提纲范例，供大家参考。
在中国的女性写作长廊中，徐小斌以她的才情和素养，成为一颗璀灿的明星。《双鱼星座》是她的代表作，此间她以精致而锐利的笔法直接切入人物命运深处：女性在菲勒斯中心社会下遭遇种种生存困境，为了实现自我救赎而一次次地走上逃离之路。然而在逃离中，又被拉回到残酷的现实，无奈与奋争，一次次地宿命般地重演，又一次次固执地追寻，完成女性对自身命运的叩问。无疑，这将是一个漫长而艰苦的过程。
论文提纲：(可按两级目录撰写，每一级标题需附相应内容的说明)
一、菲勒斯中心社会女性的困境
(一)何为菲勒斯中心社会
(二)三重压迫下的女性
A：金钱的压迫
卜零作为一名电视编剧始终处在内心与社会的对抗中;星座的特质--生幻想爱与现实中无着落的强烈反差。在《双鱼星座》中，金钱的象征--丈夫。
事例：起初追，而后家中十分荒芜，再至可随时将老婆典出去;有意安排卜零生日，扮演好丈夫的角色;在家庭生活中，如做饭、剥豆、点火柴等。
B：价值观念的压迫：
(1)权力与话语权的象征--老板
事例：劝卜零去边寨，又将组稿的错误推到她身上;辞退卜零前还劝她献血;在慰问中连讲6个笑话后冷酷无情地辞退卜零。
(2)无形的压迫渗透在生活的各个角落《迷纪花园》中的芬和怡，是两种女性，同时才华过人，却为了一个男人而周而复始的角逐。即使重来，依然是错。最终两个一个与枪、模型为伴，一个独守空房。不管何种生存方式，处处都感受着男权社会的无形压迫。因为女性在这一男权社会中没有自己独立的`价值体系，走入了一个悖论之中。
(三) 现代文明对女性天性的压抑
菲勒斯中心社会是一个高度物化的世界，这使处于自然天性的女性一直处于现实的流离之外。这在《一个精神病患者的调查》中景焕身上可见。
事例：对美有天然感受的景焕被迫与数字打交道，而以发疯为代价来逃离这种生活;而情感实验最终将她对物化世界尚存的一丝温情也被抹去。
二、逃离，是为了自我救赎
(一)逃向梦境与幻想
事例：卜零在梦境中向三个男人实现了复仇;景焕幻想自己能飞翔，幻觉中有弧光
(二)向异乡的逃循
事例：卜零两次远赴遥远的瓦寨，以自己是一个异族来作为与现实格格不入的心灵解脱;《缅甸玉》中的徐老师脱离都市文明，以寻玉为由来到边寨，其实也是在寻找一种灵魂的自我寄托。
(三) 向自己的身体寻求慰藉(重点展开)
引述女性主义观点，确立这一分论点。按照女性主义的看法，身体是女人在这一男权社会中唯一所能拥有和支配的东西。身体也是她唯一能证明她的存在的物件，因为任何形而上的观念、行为种种无不是这个男权社会所塑造和潜移默化的结果。
(四) 向神秘文化寻求寄托 事例：巫师、星座、原始图腾等
三、一面哭泣一面追寻
这是男权社会中觉醒女性的真实写照，如弗弗西斯般一边哭泣一边在追寻女性的出路，永远在这一循环中。《双鱼星座》的结尾意味深长;上帝把天门向女人永远关上了。这无疑是在说，任何的反抗与奋争最终都是徒劳的。这也是徐小斌对现实深刻的洞察，深谙现实的痛彻的绝望。然而，在明知不可为的情况下，徐小斌还要让她钟爱的主人公--卜零不断地逃离呢?这就涉及到女性主义文学的立场问题了。
编写提纲的步骤可以是这样：
(一)确定论文提要，再加进材料，形成全文的概要
论文提要是内容提纲的雏型。一般书、教学参考书都有反映全书内容的提要，以便读者一翻提要就知道书的大概内容。我们写论文也需要先写出论文提要。在执笔前把论文的题目和大标题、小标题列出来，再把选用的材料插进去，就形成了论文内容的提要。
(二)原稿纸页数的分配
写好毕业论文的提要之后，要根据论文的内容考虑篇幅的长短，文章的各个部分，大体上要写多少字。如计划写20页原稿纸(每页300字)的论文，考虑序论用1页，本论用17页，结论用1—2页。本论部分再进行分配，如本论共有四项，可以第一项3—4页，第二项用4—5页，第三项3—4页，第四项6—7页。有这样的分配，便于资料的配备和安排，写作能更有计划。毕业论文的长短一般规定为5000—6000字，因为过短，问题很难讲透，而作为毕业论文也不宜过长，这是一般大专、本科学生的理论基础、实践经验所决定的。
(三)编写提纲
论文提纲可分为简单提纲和详细提纲两种。简单提纲是高度概括的，只提示论文的要点，如何展开则不涉及。这种提纲虽然简单，但由于它是经过深思熟虑构成的，写作时能顺利进行。没有这种准备，边想边写很难顺利地写下去。以《关于培育和完善建筑劳动力市场的思考》为例， 简单提纲 可以写成下面这样：
一、序论
二、本论
(一)培育建筑劳动力市场的前提条件
(二)目前建筑劳动力市场的基本现状
(三)培育和完善建筑劳动力市场的对策
三、结论
详细提纲， 是把论文的主要论点和展开部分较为详细地列出来。如果在写作之前准备了详细提纲，那么，执笔时就能更顺利。下面仍以《关于培育和完善建筑劳动力市场的思考》为例，介绍详细提纲的写法：
一、序论
1.提出中心论题;
2.说明写作意图。
二、本论
(一)培育建筑劳动力市场的前提条件
1.市场经济体制的确立，为建筑劳动力市场的产生创造了宏观环境;
2.建筑产品市场的形成，对建筑劳动力市场的培育提出了现实的要求;
3.城乡体制改革的深化，为建筑劳动力市场的形成提供了可靠的保证;
4.建筑劳动力市场的建立，是建筑行业用工特殊性的内在要求。
(二)目前建筑劳动力市场的基本现状
1.供大于求的买方市场;
2.有市无场的隐形市场;
3.易进难出的畸形市场;
4.交易无序的自发市场。
(三)培育和完善建筑劳动力市场的对策
1.统一思想认识，变自发交易为自觉调控;
2.加快建章立制，变无序交易为规范交易;
3.健全市场网络，变隐形交易为有形交易;
4.调整经营结构，变个别流动为队伍流动;
5.深化用工改革，变单向流动为双向流动。
三、结论
1.概述当前的建筑劳动力市场形势和我们的任务;
2.呼应开头的序言。
上面所说的简单提纲和详细提纲都是论文的骨架和要点，选择哪一种，要根据作者的需要。如果考虑周到，调查详细，用简单提纲问题不是很大;但如果考虑粗疏，调查不周，则必须用详细提纲，否则，很难写出合格的毕业论文。总之，在动手撰写毕业’论文之前拟好提纲，写起来就会方便得多。
散文名篇有：
1、《背影》
《背影》是现代作家朱自清（1898-1948）于1925年所写的一篇回忆性散文。这篇散文叙述的是作者离开南京到北京大学，父亲送他到浦口火车站，照料他上车，并替他买橘子的情形。在作者脑海里印象最深刻的，是他父亲替他买橘子时在月台爬上攀下时的背影。
2、《荷塘月色》
《荷塘月色》是中国文学家朱自清任教清华大学时所写的一篇散文，因收入中学语文教材而广为人知，是现代抒情散文的名篇。文章写了荷塘月色美丽的景象，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。
3、《匆匆》
《匆匆》是现代散文家朱自清写的一篇脍炙人口的散文。文章紧扣“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对时光流逝的无奈和惋惜。
4、《繁星》
《繁星》是当代作家巴金于1927年1月创作的一篇散文。此文通过对星空、繁星的细致描写，表达了作者对美好生活的热爱和向往，同时作者也通过写景抒发了淡淡的离情。全文语言隽永清丽，耐人寻味，读着这样的文字，感到很亲切，很自然，令人产生身临其境之感。
5、《猫》
《猫》是老舍创作的一篇状物散文，发表于《新观察》1959年第16期。该文描述的是老舍的家猫，其形象在老舍的笔下栩栩如生，挚情跃然纸上，表达了作者爱猫至深是有缘由的。该篇文章已选入统编教材小学四年级课本中。
十大经典散文有：《岳阳楼记》、《赤壁赋》、《出师表》、《鸿门宴》、《兰亭集序》、《桃花源记》、《醉翁亭记》、《爱莲说》、《陋室铭》、《逍遥游》。
一、《岳阳楼记》（北宋·范仲淹）
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
二、《赤壁赋》（北宋·苏轼）
此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。
全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。
三、《出师表》（三国·诸葛亮）
这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。全文以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室还于旧都（洛阳）；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。文章既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。
四、《鸿门宴》（西汉·司马迁）
全文以刘邦赴项营请罪为核心，连同赴营以前和逃席以后分为三个部分，以曹无伤告密、项羽决定进攻始，以项羽受璧、曹无伤被诛终，按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开故事。
情节跌宕起伏，形象生动鲜明，组织周密严谨，语言精练优美。这篇文章两千年来脍炙人口，现代被各种版本的高级中学语文教科书收录，一直作为中学生语文必读篇目。
五、《兰亭集序》（东晋·王羲之）
描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。
六、《桃花源记》（东晋·陶渊明）
此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
七、《醉翁亭记》（宋代·欧阳修）
文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。
一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。
作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。
八、《爱莲说》（北宋·周敦颐）
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
九、《陋室铭》（唐代·刘禹锡）
全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。
十、《逍遥游》（战国·庄子）
此文主题是追求一种绝对自由的人生观。作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的。
从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理；最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
《为了忘却的纪念》 鲁 迅《中秋的月亮》 周作人《天涯处处皆芳草》 曹靖华《信心与反省》 胡 适《雨》 刘半农《梦与现实》 郭沫若《说中年》 陈衡哲《春的林野》 许地山《没有秋虫的地方》 叶圣陶《读书的艺术》 林语堂《敦煌游记》 张恨水《哀思》 陈西滢《白杨礼赞》 茅 盾《水样的春愁》 郁达夫《芦沟晓月》 王统照《鬼的世界》 许钦文《印度洋上的秋思》 徐志摩《化作春泥更护花》 丰子恺《春的警钟》 庐 隐《荷塘月色》 朱自清《海燕》 郑振铎《春风》 老 舍《世纪末的悲哀》 瞿秋白《樱花赞》 冰 心《野草》 夏 衍《赋得春早》 俞平伯《死人复活的时候》 胡 风《谈话的艺术》 梁实秋《西山的月》 沈从文《西湖的雪景》 钟敬文《寻梦》 巴 金《彭德怀速写》 丁 玲《又是一年春草绿》 梁遇春《雨的滋味》 施蛰存《毛主席向着黄河笑》 臧克家《花潮》 李广田《雨中登泰山》 李健吾《春雨》 缪崇群《爱晚亭》 谢冰莹《龙年谈龙》 柯 灵《鉴湖魂》 罗大冈《难老泉》 吴伯箫《晨光》 张中行《蝉的歌》 艾 青《魔鬼夜访钱钟书先生》 钱钟书《终身大事》 萧 乾《春归燕园》 季羡林《春意挂上了树梢》 萧 红《读书若乐》 杨 绛《可贵的山茶花》 邓 拓《秋海棠》 何其芳《文化问题断想》 金克木《夜的进行曲》 叶 紫《梦之歌》 陈荒煤《书的梦》 孙 犁《故乡的雨》 唐《茶花赋》 杨 朔《天安门之夜》 叶君健《花与鸟》 贾植芳《浮云》 严文井《富春江畔》 碧 野《巍巍太行山》 刘白羽《红叶》 苏 青《雾里峨嵋》 吴祖光《秋天里的春天》 陈 原《雾失楼台》 黄秋耘《夜宿泉州》 郭 风《书的故事》 黄 裳《冬青树》 林海音《海滩拾贝》 秦 牧《温馨何处》 吴冠中《路标》 魏 巍《葡萄月令》 汪曾祺《月夜寒箫》 穆 青《临江楼记》 何 为《三峡赋》 峻 青《赋得三十五年早春》 吴小如《十月长安街》 袁 鹰《故我依然》 黄宗英《重阳成都行》 文洁若《霞落燕园》 宗 璞《逍遥游》 余光中《闲话鼻烟壶》 邓友梅《岳阳楼远眺》 林 非《寻瀑》 从维熙《大峡谷去来》 邵燕祥《天涯海角》 王 蒙《乡魂》 冯骥才《往事如烟》 三 毛《煌煌上庠》 卞毓方《夜雨诗意》 余秋雨《领略巫山》 周 涛《细雨梦回》 肖复兴《冰山之父》 张承志《春秋赋》 赵金光《踏雪寻梅》 张抗抗《诗魂》 赵丽宏《黄陵柏》 贾平凹《清欢》 林清玄《塞上五记》 王安忆
1、《为了忘却的纪念》
《为了忘却的纪念》是鲁迅先生为了纪念"左联"五烈士，于一九三三年写下了《为了忘却的记念》，这篇著名杂文。鲁迅先生为了纪念“左联”五烈士，于一九三三年写下了《为了忘却的纪念》,这篇著名散文。
文章并没有全面的写五位烈士的事迹，而是着重写了两位，其余的三位只简约的点到而已，作者回忆自己与白莽（殷夫）、柔石在文学事业与生活上的多次交往和感触。
特别记叙了他们被捕后的狱中生活以及遇害的情景，既深情地颂扬了革命青年的革命精神与人品。有有力地控诉了国民党反动派屠杀人民的罪行，同时还抒发了作者怀念烈士、憎爱分明、坚信革命一定胜利的思想感情。
2、《星空》
《星空》是郭沫若创作的诗歌，载于1923年出版的诗集《序诗》中。其不再礼赞"光芒万丈的太阳"，而是仰望幽光闪烁的"星空"，不再是要"赤裸着双脚"，永远和地球"母亲"相亲，而是羡慕"天上的街市"。
郭沫若，男，汉族，中国现代著名学者、诗人、文学家、社会活动家。1892年11月16日出生，原名郭开贞，四川乐山人。早年赴日本留学，后接受斯宾诺沙、泰戈尔、惠特曼等人思想，决心弃医从文。与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”，积极从事新文学运动。
郭沫若在书法艺术上的探索与实践历时70余年。青年郭沫若的书法得到社会承认，始于辛亥年间。
3、《春风》
作家老舍先生所写的散文《春风》，老舍一生共写了约计800余万字的作品，被称为“人民艺术家”。1924年夏应聘到英国伦敦大学东方学院当中文讲师。在英期间开始文学创作。长篇小说《老张的哲学》是第一部作品，由1926年7月起在《小说月报》杂志连载，立刻震动文坛。
老舍，中国小说家、剧作家。生于1899年，卒于1966年，满族，祖籍北京。原名舒庆春，字舍予。老舍是他最常用的笔名。 毕业于北京师范学校，担任过小学校长。
郊外北区劝学员等职。五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。
4、《印度洋上的秋思》
《印度洋上的秋思》是一篇原刊于1922年12月29日《晨报副刊》的散文，作者是近代诗人徐志摩。本书通过描绘印度Ganges河边"一对情醉的男女"承受月光的祝福的故事来诠释诗人的爱情理想。
徐志摩，浙江海宁人，中国著名新月派现代诗人，散文家，倡导新诗格律，对中国新诗的发展做出了重要的贡献，徐志摩是金庸的表兄，徐志摩是新月诗社成员，1918年赴美国学习银行学。
1921年赴英国留学，入剑桥大学当特别生，研究政治经济学，在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响，1931年11月19日上午8时，乘中国航空公司“济南”号飞机由南京飞往北平途中坠机去世。
5、《荷塘月色》
《荷塘月色》是著名文学家朱自清所写的一篇散文，这篇散文写于1927年7月，那时作者在清华大学教书，文章里描写的荷塘就在清华园。这年春天，国民党反动派继上海“四·一二”反革命政变后，又在广州发动了“四一五”反革命大屠杀。
白色恐怖笼罩着中国大地。身为知识分子的作者也处于苦闷彷徨中，他不满黑暗的现实，但对革命力量还缺乏认识，看不到前进的方向，在如此复杂的心绪之下，他借景抒情，写出了这篇著名的抒情散文。
朱自清原名朱自华，号秋实，取“春华秋实”之意。朱自清之名是他1917年报考北京大学时改用的，典出《楚辞卜居》“宁廉洁正直以自清乎”这是屈原被流放时请太子卜为自己占卦时说的话，意思是廉洁正直使自己保持清白。
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《意林》是一部陪伴了无数年轻人的好杂志，里面有很多很经典的青春 励志 文章 。以下是我为你整理的意林 青春励志 文章，欢迎大家阅读。 意林青春励志文章篇一：我的青春 你的年华 作者：派大欣 人生如戏，来来去去，又相聚别离。傻傻地分不清谁是谁的主角，而谁又是谁的龙套。 倘若我能做我自己的编剧，那么我定会写一个动人的 故事 。 这个故事会很长很长，长得好似幼时嬉戏的那个胡同，绕着绕着，把整个童年都忘在了那里。 这个故事会很平淡，平淡得连夕阳下散步的老奶奶，也越走越急，沉默不语。 这个故事也会有几缕芬芳，它定会香过你记忆中的，隔壁女孩家的那一株丁香。 当然，我也会给这个故事添上几笔感伤，就像稚嫩的孩童丢失了心爱的玩具，无助地坐在风中抽泣;就像他乡的游子接到了熟悉的电话，孤独地站在这个陌生的街道，眺望远方。 我们都会是自己的编剧，所以我们拼命地在自己的剧本上挥洒自如，轻描淡写着昨夜梦中的那一枕黄粱。 可再美的故事终究会写完，就如同我们终究要被今夜的黑暗包裹，在这阵阵的微风中被催眠，然后不舍地睡去。当天空中几颗微醺的星光被刺眼的明亮送走，我翻开日历，却不知明天是一页怎样的荒.唐。但请不要抱怨天空将要乌云密布，因为我们依旧还是我们，不过是在下一个路口，你需往左，而我，不得不向右。 或许故事的结局大多这样，花开两朵，天各一方。那么，祝你惊艳地绽于海角，也不必再有所牵挂。我会带上你的昨天，含蓄地美在天涯。 只是转身前的那句再见突然变得好难，谁也没有勇气道出。终有离别，但愿岁月风平。就此别过吧，那杯未喝完的酒，请帮我存起来，又或者洒向窗外，献予我的青春，你的流年…… 意林青春励志文章篇二：拿出五成时间思考，剩下的留给行动 摘自：文摘网 思考，从不是一件坏事。但过度的思考，常常很顺理成章地成为行动的绊脚石。 我曾目睹一位朋友在网上购书，久久徘徊在五六本之间无法拿定主意(我保证不是经济困窘)。她头头是道地分析了每本书的优劣，细化到“如果我买了这本，好处是什么，遗憾是什么”，等到全部讲完之后，手一摊，撇着嘴问我，“我到底买不买了?”…… 所以有时我更欣赏做事一根筋的人。每天拿出五成的时间思考就够了，因为剩下的还要留给行动。这样的人不会因为聪明而损失惨重。其实就我的观察来讲，压根不动脑就扑上去三下五除二的人非常少，反倒是在脑子里滚来滚去一百遍，分析各种利弊可能，恨不得纠结到吐血前一秒，盼望着一个神明出来说一句，就这么做吧，我拿绳命给你保证没问题，然后才肯下手的人，比比皆是。 可是，活了这么多年，还没发现“人生压根没有任何保证”这回事吗?“三思而后行”，到底要思多久?据传杨绛先生回复过一位学生的留言，这位学生有一大堆的思考和问题，伴随着愁云惨雾的迷茫。杨绛说了一句在我看来适合大多数年轻人的话：你就是想得太多，做得太少。 自从我看到这句话之后，就把它抄了张小纸条，贴在了我家冰箱门上。每天路过，我就要想一想，你今天想的问题是够了，可你做的有多少? 坦诚地讲，我们从小被教导要做计划、要走一步看三步的思维模式，真的也是一把双刃剑。被灌输的“凡事要三思而后行”、“谨言慎行”，其中的“度”其实非常难以把握。 于是，在每个人长大的过程中就碰上了这一段“成长剧痛期”，我们难以把握所学信条之中的分寸，于是所学所想与现实激烈碰撞带来了方方面面的疼痛。当迷茫的现状撞上野心勃勃的欲望，疼痛自然更加难耐。 有次我和一位好友在聊起“痛苦的思考”状态的时候，她说，现在她越来越不愿意将自己长久地放置于一种计划、斟酌、焦虑、不定的状态里了，想到什么，判断一下就开始着手，其他时候清清淡淡地不让自己胡思乱想。“因为我知道，很多事情其实并不需要多么缜密的思考和斟酌，真的没那么严重，这只是我的惯性而已。而且我坚信，凭自己的判断力和智商，也压根不会作出多么离谱的选择。” 真的，除了升学、择业、婚姻、育儿几件非常重要的事情需要您格外操心，谨慎选择之外，日常生活中究竟有多少事情值得你思前想后，郁郁寡欢呢?世上没什么事是被保证的。 都说用深入的思考来指导行动，是非常明智的事。可当过度自我裹挟的思考，限制了你的行动，就太得不偿失了，毕竟，行动只是开始。更多决定你是否能成功的因素，存在于行动的每一个细节，随时借助思考来调整航向、灵活变通，才是更重要的努力。有时，你并不知道自己的哪一份积累，会在哪一个机会上为你争取优势;你也根本不知道，在你广撒网的时候，会捞上哪种鱼。 一个创业做得很棒的朋友，告诉我一句话：这世上真的有些事，是你以现在的视野所看不清楚的，你必须先走两步。 我现在特别庆幸我的开始，虽然未来仍是一片未知，但我每天的收获是可以垫底的，即便走错路也是满满的收获。况且，想要真正地解决问题，首先，你得让问题先真实地暴露出来，而不是永远停留在设想。 是的，有些事需要先开枪，再瞄准。 意林青春励志文章篇三：在最美好的年纪，贫穷可有最优解? 作者：万方中 在我看来，我们的街头巷尾，到处都充斥着一股“感时伤逝”的浓浓情节，所以有了题主所谓的“最美好的年纪”。 在我还是十五六岁的时候，就经常在文学杂志上看到各大青春写手这个觉得青春伤逝，那个为青春祭奠。这个被黑暗所纠缠，那个望着望着天空，一行眼泪就掉了下来。 如今我30了，他们又开始回忆起青春，感叹岁月蹉跎，荣光不再，拍一些粗制滥造片来赚取人们的眼泪。 我在看片的时候，时常看到国外一些白发苍苍的老头，还留着长发、开着哈雷、吹着口哨，在街头当混混。而我们国家这个岁数的人，都已经天天看养身节目、吃着保健品聊以度日了。人心老了，就真的是老了。 伏尔泰曾经相当精确地描绘过这种人：一个人如果没有他那种年龄的神韵，那他也就会有他那种年龄特定的种种不幸。 叔本华亦相当精确的，描绘了这种人的这种状态：如果人的前半生的特征，是对幸福的苦苦追求，而又无法满足。那么，人的后半生的特征则变成了对遭遇不幸的害怕和忧虑。 他们简直是将世间的悲苦都占尽了，事实上，我在现实生活中也经常见到这种人——好像他们就是这个世界上最倒霉的倒霉蛋，全世界最倒霉的事儿全都“哐啷”一下，一股脑儿地砸在了他们的头上，而幸运之神从来只光顾别人。 其实，这个世界上没什么所谓“最美好的年纪”，每个年龄段有每个年龄段的忧伤，亦如他有他的幸福一般。一个悲观的人，年轻的时候叹穷、叹幼稚，年老的时候叹青春易逝、荣光不在——是的，我曾经就是这样的人。 关于这个观点，叔本华已经非常详细地概括了这一切，在此我就不一一赘述，直接引用了： 事实上，我们习惯于把青年期称为生命中的幸福时期，而老年期则被视为悲惨的。如果情欲真的能够使人幸福，那么这一说法就会是真实的。 在青年期，人们受到情欲的百般煎熬，感受的快乐很少，痛苦却很多。 到了冷却下来的老年期，情欲放过了人们，他们也就马上得到了安宁;人们随即有了一种静思默想的气质。因为到了这个时候，人的认识力摆脱了束缚，占据了主导地位。无论如何，青年期是躁动不安的时期，而老年期则是安宁的时候。 由此就可以推断处于这两个时期的人的幸福。小孩贪婪地向四周伸出了他的双手：他要得到他眼前所见的五光十色、形状各异的一切。他受着眼前一切的诱惑，因为此时他的感觉意识是那样年轻和新鲜。同样的事情以更大能量发生在人的青春期。 青年人同样受到这世界的缤纷色彩及其丰富形状的诱惑，他的 想象力 夸大了这一世界所能给予他的东西。因此，年轻人对那未知和不确定的一切充满了渴望和向往。渴望和向往夺走了他的安宁，而缺少了安宁，幸福却是无从谈起。 相比之下，在老年期，一切都已经平息下来了，其中的一个原因就是老年人的血液冷却了许多，他们的感觉不再那么容易被刺激起来;另一个原因就是人生 经验 使他们认清了事物的价值和一切欢娱的内涵。 这样，他们逐渐摆脱掉幻想、假象和偏见，而这些在老年期到来之前，遮蔽和歪曲了他们对事物的自由和纯净的认识。 现在，人们得以更正确、更清晰地认清了事物的客观面目;他们或多或少地看到了所有尘世间事物的渺小和虚无。 正是这一点使几乎所有的老者，甚至那些才具相当平庸的老人都带有某种程度的智慧气质。这使他们和青年人有所区别。 这些带来的首要结果就是精神的安宁——这是构成幸福的一个重要的组成部分，并且，它确实就是幸福的前提条件和本质。 你会对年少时候的记忆深刻一点，对年长以后的记忆疲劳一点，这是真的。 这没什么奇怪，因为当你刚来到这世界的时候，你在这个世界上的每一天都是发现。而当你年长以后，该见过的都已经见过，最终你突然发现，生活不过是一日重复一日罢了。 再加上身体神经系统的老化和记忆的衰退，人对时间和世界的感觉越来越迟钝，这很正常。 其实你仔细想想，年轻的时候也有很多苦恼的，比如你说的穷、成长时的痛苦和迷茫、因为财务不自由而常常被人束缚、经常被高年级的欺负，等等。 只是当你去回忆的时候，人非常习惯地将不快的记忆自动抹去，所以剩下的都是令人愉悦、怀念的场景——不开心的事，人们绝不希望在记忆中再被他弄得不开心第二次。 猜你喜欢： 1. 青年文摘经典励志文章 2. 意林励志文章精选 3. 关于青春励志正能量的散文精选 4. 意林励志文章摘抄 5. 具有励志意境的文章
《意林》的内容风格现实温暖,通常用一些故事、寓言和生活经历来吸引读者。以下是我搜索整理一篇经典意林励志故事，欢迎大家阅读!
灵陷阱时，各种消极情绪就会接踵而至，直到被自己折磨得筋疲力尽、衰竭而亡。
1965年9月7日，美国纽约举行的世界台球冠军争夺赛正在激烈的角逐中，路易斯弗克斯发挥出了不错的水平，一路遥遥领先，他只要再得几分便可稳拿冠军了。
在决赛开始不久，弗克斯发现有一只苍蝇落在了主球上。本来这只是极为不起眼的一件事情，却影响了弗克斯的视线，也影响了他的发挥。他挥杆驱走了苍蝇，待他调整好心情准备俯身击球时，那只苍蝇又飞回来了。这幽默的一幕引得观众一片大笑，弗克斯涨红了脸，再一次扬起手赶走了苍蝇。
弗克斯的心情显然已经被这只可恶的小东西给破坏了，更糟糕的是，苍蝇似乎有意与他作对，当他一回到球台上，苍蝇又飞落到主球上。周围的观众忍不住再次大笑起来，弗克斯感觉自己就像一个被愚弄的小丑，他愤怒了。他在心里恨死了这只苍蝇，心中无限的怨恨已经把他的情绪破坏到了极点，弗克斯终于失去了理智，愤怒地用球杆去击打苍绳。不幸的是，球杆触动了主球，裁判判他击球，因此他失去了一轮机会。
不理智导致的烦躁心情就如同多米诺骨牌一样产生了连环效应，引得弗克斯方寸大乱，在接下来的几轮比赛中他连连失利。而他的对手约翰迪瑞则愈战愈勇，一步步地赶上来并超过了弗克斯，最后夺走了的金牌。
第二天清早，人们在河里发现了路易斯弗克斯的尸体——他因为无法接受这样的结果而投河自尽了。
人们也许会同情他的不幸，但是我们更应看到他不能承受打击的脆弱。因为他的修为不够，导致他极易被周围的事物影响心情，并最终导致。因此，在生活中我们不论遇到什么事情都要尽量控制自己的情绪，在任何时间都要调整好心态，从容面对。
她是一个孤儿，一直跟着奶奶长大。
上了高中之后，需要上夜自习，很晚才能回来。从灯火辉煌的东风大道到家，还需要走上一段曲折幽深的小巷，尽管有幽暗的路灯，尽管她一再表示自己什么也不怕，而奶奶还是不放心，每晚都在路口等着接她回家。
就因为这个，她不想上学了。那天，奶奶为了接她，滑倒在路上，如果不是抢救及时，奶奶就没命了。“我可不能没有奶奶，如果没有奶奶，我活着还有什么意思啊。”这些天，她心里一直涌动着退学的想法，而且越来越强烈。
这天，她刚转过路口，就看见了奶奶。同时，她还发现了一个老人在那里摆摊修车。她和奶奶走的时候，老人也收了摊不紧不慢地跟在后边一起往回走。
后来，她知道老人略有些跛足，就住在离她们并不远的后街。她觉得这位修车的老人很慈祥，奶奶也觉得他人很好。由于老人一般在她放学的时候才收摊，于是，奶奶放心地把她交给了老人。每天很晚的时候，幽长的巷子里都回荡着这一老一少回家的欢声笑语。
她不知道老人一天出摊多长时间，也不知道老人一天到底能挣多少钱，她所清楚的是，因为这位老人，她就再没有想过辍学的事情。
后来她上了大学。再后来，她有了不错的工作。那年冬天，她回去看望已经风烛残年的奶奶，听说后街那位跛足老人去世了。她去吊唁。虽然那位老人没有给过自己什么，但一个个晚上的同行，还是让她产生了感情。
她碰上了老人的女儿，悲戚地说，老人可是位好修车师傅啊。老人的女儿并不认识她，说，我爸爸哪里会修车啊，刚退休的那一年，他在晚报上看到一个故事，就说什么也要去那个街口修车去。她突然想起几年前，她曾经在晚报上发表过一篇文章，表达过那条幽长的巷子给她带来的烦恼。她问老人的女儿，老人读到的故事主人公是不是一个女孩？
是。
女孩是不是有一个相依为命的奶奶？
是。
而您的父亲是不是怕女孩辍学，每晚出去修车是假，送女孩回家是真？
是。
她“哇”的一声哭了出来。泪眼模糊中，她觉得整个世界，都被老人的一颗心温暖了……
心灵鸡汤小故事感悟：
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”倘若世间缺少了情感，我们将失去阳光雨露，永远行进于伸手不见五指的黑暗之中，没有尽头，陪伴我们的只有绝望、疲累，最后直至麻木……亲人的关心，素昧平生的`人的好意，都是我们生命中拥有的光亮。
求人真的是一件需要勇气的工作，要面临别人绝不包涵的拒绝，可能是那种爽性不肯搭理的样子。此刻追念起来，还好谁人时候年青，方才走出校门，反而可以或许遭受这些对象，假如是此刻，我真的很难想象本身像谁人时候一样，去做这样的工作。
其时的我真心诚意地想，这个从来没有和我糊口在一起的母亲，经验过何等艰巨的日子，我应该帮她。于是我承诺了。
为了糊口，开头的几个月，我什么事情都做过：旅馆处事员、客栈打点员、国有企业中天天闲着没有工作做的老总秘书……换事情的原因，最主要照旧人为问题。因为要租屋子，要应付日常的支出，所以谁人时候，选择事情的首要尺度是人为是不是高。直到厥后，在伴侣的推荐下，我进入了一家国际管帐师事务所，以后，我的糊口走上了正轨。
大部门人和我一样，没有有钱的爸爸，因此在大学结业之后，需要本身去谋事情。首先是要可以或许本身养活本身。
8年之后，当我们在北京再见的时候，他已经是珠海电视台的一名编导，而我成了凤凰卫视的一名记者。他汇报我，他用5年的时间，从县城走进省电视台，然后独身来到珠海，从一名编外人员成为电视台的正式员工。他说：“深圳的那段日子，教会我如安在艰巨的时候，激励本身必然要走下去。”
这样的好性情，让各人集团无语，继而以为，这丫头是不是有点傻啊。
之所以这样说，是因为假如我没有选择来到深圳，没有随着母亲，我会像不少同学那样，几个月下来，在外资企业已经有了不错的表示。有时候我会以为，我仿佛挥霍了半年的时间。可是此刻追念起来，我真的要感激母亲，感激在深圳的这段日子。
在这段日子里，我也体验到许多时候为了保留，必需有足够的勇气和韧劲，面临这个社会中的人和事。
因为在这段日子里，我看到了那么多在糊口底层挣扎的人们如何糊口，我也打仗到了形形色色三教九流的人物，他们做着差异的工作。有的人安分守纪，逐步寻找着时机;有的人用不合法的手法，但愿可以或许在最短的时间赚到最多的钱。可是他们的出发点都是一样，为了保留。
三次事后，她主动炒鱿鱼走人，到了别家公司，找到此外老板，做了同样的要求。前前后后，找了不下三十家公司，要求惊人一致。也有人以为她实力不错，但愿她低落要求先熬炼熬炼，她却不愿，僵持原则。
最后，终于有一个好意人被我们打动，于是我们又赚了一点钱，可以办理一大帮人一个月的生计问题。
这样一根筋的人，也真是傻到让人束手无策。就在各人唏嘘不已时，小薇却真的找到了那样的一份事情，固然人为不高，但地位满足，小薇屁颠颠地上班去了。
尚有一次，母亲不知道从那边拖来100箱饮料，从东北运到了深圳，而她本身不知去向。我惊慌失措地找了一个客栈把这些饮料存放起来，可是开始为仓储费发愁。
意林中有许多很不错的励志文章，适合我们去读一读，体会一下文章的原理，从中引发本身的斗志，以下是blanche我分享给各人的关于意林中的励志文章，一起来看看吧！
小薇的傻名声算是彻底坐实。更出人意表的是，某天她突然找到老板，要求本身带团队，并把之前的事情业绩全部亮出来。老板虽暗示赞赏，却照旧把小薇打发了归去。小薇可不规划就这么算了，隔几天，再次找到老板，再次做出同样的要求。
沃土无根与岸壁效应●董继兵 一位朋友早年迷上了根雕艺术。众所周知，那些长得奇形怪状与众不同的根是根雕创作的最好原材，他同样也想得到这样的根。 他先是到各个庭院路边木料场等地去挑拣，结果却令他很失望，这些根大体雷同，很少有他想要的那种。他又带上铁锹去地里挖，费了很大力气，累得精疲力竭，挖出的根同样不能令他满意。 他感到十分困惑，便去请教专家。 专家听完他的寻根经历后说：“这些根都是在沃土中自由生长出来的，自然形态差不多，要知道在我们根雕界有一个共识，只有那些在环境最为险恶最为艰苦的条件下生长出的根才是我们需要的，因为这样的条件会迫使它们变化出各种形态去适应，所谓环境造根就是这个道理。” 按照专家的指教，他不辞辛苦地到各种环境恶劣的偏僻山区、林区，在石缝中，在沟壑间，在悬崖峭壁上，他果然找到了梦寐以求的好根，以此为原材创作的作品后来屡次在根雕大赛上获奖。 朋友的经历令我想起了船舶航行中的一种岸壁效应。它是指船在靠近一侧岸壁航行时，船首由于受到岸壁反射作用产生指向河心的岸推力，而船尾由于过水断面变小产生指向岸壁一侧的岸吸力，这两种力使船航行时船体极不稳定，容易打转倾覆，尤其是对大型船更为明显。对船而言，岸边原本是最为安全的停泊地点，然而靠岸航行的结果却是最不安全的。 许多人一生都是这样靠岸航行的，他们害怕失去岸，害怕失去能够依赖的各种安逸舒适的环境，他们就像那一个个在沃土中长大的根一样。 最后的结局自然如出一辙：庸庸碌碌，一事无成，白了少年头，空悲切。（聂勇摘自《思维与智慧》2011年第17期）
《从民工棚里走出的博士生》，《我奋斗了18年才和你们坐在一起和咖啡》，《孝心无价》，《相信未来》，《机会是靠自己争取的（孙红雷）》，《从洗马桶开始的希尔》，《坚强女孩左手书写考研奇迹》，《清华人的自强不息》，《活着的最高境界》，《7987次磨砺》，《流水无情草自春》，《哈佛4：30的情景》，《邓亚萍的自卑》，《心中有阳光》，《平台很弱，人才很强》，《在自己的领域争当第一》，《为什么你拼不过男孩》，《死亡桥的前世今生》，《没有人会承认你的自尊》，《海枯石烂的等待》，《懂得太多的人》，这些文章都是我在《读者》上读过的，读了至少一遍，所以我能一口气写下来，因为在读这些文章的时候总有一种沸腾的感觉，印象很深刻，就像刻在了脑子上一样，现在推荐给你，希望你也能受益。
《读者》是我们这一代乃至两三代人的共同回忆。实际上，当说到“《读者》盛行的年代”这句话的时候，《读者》已经开始有了下滑的趋势。我们这一代人，记得更清楚的当是《读者文摘》，甚至在它正式改名后的很多年里，仍然习惯这样一种叫法。
如果记忆无误，《读者文摘》更名为《读者》应该是1993年的事情。想证实这个记忆是否有误，百度一下就能知道，但我不是很愿意这样做。记忆，会发生一些主观上的变动，我之所以把这个更名的时间记成1993年，说明记忆有它本身的理由。
在那个年代里，《读者》或者说更早的《读者文摘》，就相当于现在的朋友圈和“看一看”。很多优美的文字都是因为被《读者》转载、摘录过，才得以在更大范围内流传。当时在看《读者》的时候，只专注于文章内容，没有过多去留意作者，以及摘录于那本书籍之类的信息。到了日后，在阅读某一位作家的著作和文集时，会猛然间想起：“这篇文章，很多年前在《读者》上看过！”心中就有了老友重逢般的喜悦。
究竟在《读者》上看过多少好文章？这确然不是一个可以回答的问题。可以不夸张地说，正是由于《读者》是文摘类的月刊杂志（后来改为半月刊，还出了原创版），所以上面的文章都是精益求精、优中选优的好文章；几乎每一篇都认真读过，每一篇都在潜移默化中成为自身的营养。
这么多年过去，在《读者》（《读者文摘》）上读到的，最为难忘的文章有四篇，其中有两篇由于日后购买了作者的著作，而得以知晓是谁的文字；其他两篇，只记住了文章内容，而作者却一直不详——相对于只记住作者姓名，而没能记住他（她）的文章，作家更愿意选择读者记住他（她）的文字吧。
这四篇文章，第一篇是作家铁凝的《四季歌》。描写了一对恋人在春、夏、秋、冬不同季节里在公园约会散步的场景。这一对恋人最终分手，而分手的原因，铁凝没有从正面描写，只是从两人的对话中给读者留下大量的信息和线索。包括男青年对恋人说起前任的种种不是，女孩儿在想：我又会给他今后的恋人，留下了什么样的谈资呢？在读这篇文章的时候，我还是一位少年，心中有着难言的惆怅。懵懂中对爱的那种向往有了一种说不出的畏缩。
另一篇是作家原野（鲍尔吉·原野）的《寻找鲍尔吉》。这是一篇很好玩的文字。我读了很多很多遍。由于收到一张汇款单（稿费），收款人为鲍尔吉·原野，让原野很是为难。鲍尔吉是原野的蒙古姓氏，很少用，而且身份证上也只是原野。杂志社不知道哪根筋出了问题，在那张汇款单上写了“鲍尔吉·原野”，结果邮电局的姑娘怎么也不让他取款，说他是原野，必须和“鲍尔吉”一起来才可以。
原野就打算找人来假扮“鲍尔吉”，刚开始是找路人，比如知识分子模样的人，结果人家根本不同意——那怎么可以！不能作假。找个小混混，小混混不但要钱，还出言不逊。原野出手制伏小混混，用手捏住小混混的下巴，结果嘴变成了“o”型，原野说换成别人会朝里面吐一口唾沫，他认为不文明，所以没吐。一本正经地写来，正是这篇文章好玩的地方。
另一篇是《五十岁，我有了自己的书房》，作者不详。那时候的我，觉得五十岁才有自己的书房，没什么意思了——如今我五十岁，才真正读懂这篇文章。
另外就还有一首国外的译诗《杰克吻了我》。大意是名叫杰克的小伙子，突然从公园靠背椅上站起来吻了“我”。岁月再怎么蹉跎，任凭年华逝去，红颜易老，黄花飘零，这一切能又如何？只因为很多很多年前，杰克吻过我。
我在后来翻阅了手上所有保存的《读者》，但始终没在找到这首诗。或者不是杰克，是约翰？或威廉？再后来，又没有缘由认为是勃朗宁夫人的作品，不过查讯依然无果。
这些都不重要了，那些年里从《读者》上的读到的文章，早已经成为生命里血肉不可分割的一部分。不管是杰克还是任何一个名字，都让我知道，文字可以打败时间，每当回忆起那个瞬间，就是永远的青葱少年。
如能再活一辈子（）
Erma Bombeck
一位幽默作家答复了最难回答的问题。日前有人问我，如果我能从头再活一辈子，可有什么地方愿加改变？
没有，我回答说，但是我随后又想：如果我从头再活一辈子，我会少说多听。我会请朋友们来家吃饭，哪怕地毯有污痕，沙发褪了色。我会好整以暇地静聆爷爷回忆他年轻时的一切。
我决不再坚持夏天关闭汽车窗子，只为了我的头发刚做好，刚喷过发胶。
我会点完那支雕成玫瑰的红粉蜡烛，而不让它自己慢慢融化。
我会像孩子们一样地坐在草地上而不怕草把衣服弄脏。我会在看电视时少哭少笑些，而在观察人生时多哭多笑些。我会多分担一些我丈夫的责任。
我会有病就躺在床上，不妄想事事非我不可。我会在买任何东西，不再只因其合用、耐脏、担保用一辈子不坏。
怀胎九月，我不再恨不得早点分娩，而愿时时刻刻地深自了解我体内的生长，是我帮助上苍创造奇迹的惟一机会。
孩子猛吻我的时候，我会永远不说：“慢些，先去洗手好吃饭。”
我会更多说我爱你……更多说我抱歉……但如果能再活一辈子，我会抓住每一分钟……仔细地看，看得真切……而且深深体验人生，永远不放弃。
在小学的时候看过一些读者故事，最让我感动的一个故事是：一个橄榄球运动员和女友遇到后，将自己的胳膊烤熟给女友吃了，橄榄球运动员遇难，女友得救，女友为了他终身未嫁。
《经济学帝国主义》高小勇编，张五常序《写给企业家的经济学》梁小明我看了三遍了，很好的。 《货币战争》 宋鸿兵 《三个和尚如何有水吃》好像辛向阳吧
1930年，米达尔发表了《经济理论发展中的政治因素》，接着又出版了《周期和财政》、《财政政策的经济效果》等著作。1933年，年仅34岁的他便被任命为斯德哥尔摩大学政治经济学和公共财政学希尔塔讲座的教授，接替了国际上知名的经济学家、瑞典学派创始人之一卡塞尔的职务。同时，米达尔积极参与政治活动，成为瑞典政治舞台上相当活跃的人物。
第1部 《经济表》 弗朗斯瓦·魁奈(法国1694—1774)第2部 《国富论》 亚当·斯密(英国1723—1790)第3部 《人口原理》 托马斯·罗伯特·马尔萨斯(英国1766—1834)第4部 《政治经济学概论》 让·巴蒂斯特·萨伊(法国1767—1832)第5部 《政治经济学及赋税原理》 大卫·李嘉图(英国1772—1823)第6部 《政治经济学新原理》 西蒙·德·西斯蒙第(法国1773—1842)第7部 《政治经济学的国民体系》 弗里德利希·李斯特(德国1789—1846)第8部 《政治经济学原理》 约翰·斯图亚特·穆勒(英国1806—1873)第9部 《资本论》 卡尔·马克思(德国1818—1883)第10部 《政治经济学理论》 威廉·斯坦利·杰文斯(英国1835—1882)第11部 《国民经济学原理》 卡尔·门格尔(奥地利1840—1921)第12部 《纯粹政治经济学纲要》 里昂·瓦尔拉斯(法国1834—1910)第13部 《资本与利息》 欧根·冯·庞巴维克(奥地利185l一1914)第14部 《经济学原理》 阿弗里德·马歇尔(英国1842—1924)第15部 《利息与价格》 克努特·维克塞尔(瑞典1851—1926)第16部 《财富的分配》 约翰·贝茨·克拉克(美国1847—1938)第17部 《有闲阶级论》 托尔斯坦·本德·凡勃伦(美国1857—1929)第18部 《经济发展理论》 约瑟夫·阿罗斯·熊彼特(奥地利1883—1950)第19部 《福利经济学》 阿瑟·赛西尔·庇古(英国1877—1959)第20部 《不完全竞争经济学》 琼·罗宾逊(英国1903—1983)
学术堂整理了一份世界上最出名的20篇经典经济学论文,供大家参考:1.《生产理论》 .柯布与.道格拉斯着2.《知识在社会中的利用》 弗里德里希·冯·哈耶克着3.《经济增长与收入不平等》 西蒙·库兹涅茨着4.《资本成本、公司财务与投资理论》 F.莫迪利亚尼与.米勒着5.《最优货币区理论》 罗伯特·蒙代尔着6.《不确定性与医疗保健经济学》 肯尼斯·阿罗着7.《新古典增长模型中的国家债务》 彼得·戴蒙德着8.《货币政策的作用》 米尔顿·弗里德曼着9.《生产、信息成本与经济组织》 .阿尔钦与H.德姆塞茨着