好好学习天天向上是毛泽东说的。
在百端待举、日理万机中，毛泽东主席仍然念念不忘少年儿童的教育与健康。1950年6月19日，毛泽东写信给当时的教育部部长马叙伦：“要各校注意健康第一，学习第二。营养不足，宜酌增经费。”
1951年9月底，毛泽东接见安徽参加国庆的代表团，代表团成员中有渡江小英雄马三姐。毛泽东关切地问她念书情况，还送她一本精美的笔记本，并且在扉页上题词：好好学习，天天向上。
扩展资料：
毛泽东早期题写的“好好学习”和“天天向上”是分开的，而且题写“好好学习”多于“天天向上”。新中国成立前，陕甘宁边区沿袭国民政府1931年起实行的4月4日为儿童节的规定。1940年儿童节时，毛泽东特地题词“天天向上”，发表在当年4月12日延安《新中华报》上。
新中国成立前夕的1949年9月，《中国儿童》杂志在北平创刊，毛泽东题词“好好学习”。据周恩来的侄女周秉德回忆，1949年住进中南海不久，毛泽东就为她题写过“好好学习”。
参考资料来源：百度百科—好好学习天天向上
参考资料来源：人民网—“好好学习，天天向上”的由来
因为这些都是他的真爱粉买单的。粉丝都会在偶像出新杂志买单、为新剧宣传、日常打榜等，这都是饭圈的真实状态。
可以，因为他本身就很帅气这个造型更是增添了他的男人魅力
王一博作为“顶流明星”，粉丝数量非常庞大，粉丝需要通过这样的方式证明偶像的商业价值。同时通过粉丝群体的购买能力吸引其他品牌商注意，为偶像争取更多商业资源。
1.粉丝经济的影响
在粉丝经济时代，偶像的资源取决于粉丝群体的购买能力。因此在某种程度上，偶像和粉丝是相互依存的关系。偶像的实力决定粉丝的底气，粉丝群体的购买能力反过来影响偶像获得的资源以及在圈内的地位。品牌商在选择杂志封面和代言人时，首先关注的是明星自身的商业价值。粉丝同样深知这个道理，因此对于品牌商的考验非常乐于买账。在很多人看来，电子刊封面是一种认可，同样是对粉丝们的考验，能否交出满意的答卷在于粉丝们的选择。作为“顶流男星”，王一博粉丝当然会抓住这次机会证明自己的购买能力，用这样的方式给偶像更多底气。
2.粉丝年龄层的影响
如今粉丝群体与之前相比有很大不同，追星年龄不断上升，从年龄比较小、购买能力比较低的学生群体慢慢扩大到工作族。这类粉丝的经济基础相对比较高，购买能力大大提高。从王一博的粉丝内部结构来看，通过《陈情令》圈粉的人占据绝大多数，其中很大部分包括已经工作的上班族。从这个角度来看，王一博粉丝的购买力大大增强，粉丝群体中有能力的人自然会愿意多出力。与追星的狂热程度相比，购买杂志对于她们来说只是奉献爱意的方式。
3.流量明星缺乏实力作品
电子刊在所有杂志类型中是最为特殊的一种，通常会选择当下流量和热度较高的明星当作封面，同时通过线上的方式预热发行。因此严格来说，电子刊并不像人们传统认知中的主流杂志，反而像是专门为“流量明星”的粉丝专门设立的一种线上杂志，用来最大化收割粉丝的利益。王一博目前处于刚刚爆红的起步阶段，粉丝的热情和购买的意愿非常高涨，粉丝群体需要通过购买能力证明王一博的人气，杂志正好看中这一点。王一博目前并没有代表作品，在主流圈内部非常需要证明自身价值，因此获得投资商认可的最直接方式是粉丝的购买能力。从某种程度上来说，粉丝强大的购买力对于王一博的事业同样有很大的帮助。
4.粉丝之间的攀比心态
流量明星的粉丝群体之间总是水火不容的状态，粉丝内部之间会认定 “对家”，从而把对方当作比较的对象。对于王一博来说，大家公认的“对家”自然是肖战。两个人通过《陈情令》成名，拥有数量庞大的CP粉，同时两家唯粉之间的关系非常紧张。因此杂志刚刚上线时，粉丝内部以肖战等流量明星的成绩为目标，致力于打破以往线上记录，购买热情格外高涨。由此可见，在粉丝们看来，购买能力是证明人气最直观的方法。出于比较的心理，王一博粉丝对于此次电子刊的销售成绩格外看重。在这种氛围影响下，大部分喜欢王一博的粉丝会愿意为他的作品买单。
粉丝们对于偶像的热情难以想象，在流量时代，粉丝能够为偶像付出的只有自己的购买力。对于“顶流明星”来说，购买力已经成为证明自己价值的最好方式。然而如何把“流量”转换成自身的实力和作品，是 “小鲜肉”们真正需要思考的问题。
是的，《天天爱科学》是一本水刊，它是一本以科学知识为主题的月刊杂志，主要面向小学生和中学生，每月发行一期，以图文并茂的方式介绍科学知识，激发孩子们的科学热情，提高孩子们的科学素养。
不一样。1、出版方。天天爱科学教育前沿杂志的出版方是中国出版集团，天天爱科学杂志的出版方是人民文学出版社。2、内容不同。天天爱科学教育前沿杂志讲的是科学研究前的一部分故事，天天爱科学杂志讲的和它不同，所以不一样。
天天爱科学教育前沿杂志是国家级期刊。《天天爱科学·教育前沿》经国家新闻出版总署批准，中国出版传媒有限公司主管，人民文学出版社、天天出版社有限公司主办，全国中、小学教育科学研究部门重点指导的教育类优秀馆配期刊（国家级期刊）。
天涯〔杂志简介〕 以刊载中短篇小说为主,兼及诗歌、散文、文艺论谈等。读者对象为广大文学爱好者。《天涯》自1996年改版至今，已成为国内思想界、文化界的一本重要刊物。它不是一本纪实新闻性杂志，更不 〔杂志基本信息〕期刊名称：天涯，主管单位：，主办单位：海南省作家协会，主编：蒋子丹，地址：海口市国兴大道69号海南广场1号楼6层，邮政编码：570203，电话： 5360004，电子邮件：，国际标准刊号：ISSN 1006-9496，国内统一刊号：CN 46-1001/I，邮发代号：84-12，单价：，定价：，刊期：双月刊，创刊日期：1979-01-01年创刊，开数：16开 天涯社区创办于1999年3月，自创立以来，以其开放、包容、充满人文关怀的特色受到了全球华人网民的推崇，经过八年的发展，已经成为以论坛、部落、博客为基础交流方式，综合提供个人空间、相册、音乐盒子、分类信息、站内消息、虚拟商店、企业品牌家园等一系列功能服务，并以人文情感为核心的综合性虚拟社区和大型网络社交平台。天涯社区自主研发的ADTOPIC社区分众互动关系广告平台是互联网商业模式的重大突破，为企业面对定向人群的互动营销带来了全新体验。 天涯社区拥有数百万高忠诚度、高质量用户群所产生的超强人气、人文体验和互动原创内容，天涯社区一直以网民为中心，满足个人沟通、创造、表现等多重需求，并形成了全球华人范围内的线上线下信任交往文化，将成为最具影响力的全球华人网上家园。 二者只是名称相同，并无特别关系。
1.《花火》
是花火工作室出版的杂志。以青春为主打，分A版、B版、C版（《萤火》）、《飞粉色》、《许愿树》、《花火精装》、《飞魔幻》、《飞言情》、《桃之夭夭》、《最文摘》、《作文素材》、《飞星动》。
2.《飞言情》
是一本刊登言情小说的杂志，主要以短篇小说以及部分连载小说为主，目前是内地最优秀的青春言情杂志。
《飞言情》每月1日上市，是花火旗下的一本青春小说杂志，是由湖南长沙魅丽文化策划的杂志。由花火工作室制作。
3.《读者》
原名《读者文摘》，是由读者出版传媒股份有限公司主办的中文版半月刊物。
《读者》杂志发掘人性中的真、善、美，体现人文关怀。《读者》在刊物内容及形式方面与时俱进，追求高品位、高质量，力求精品，并以其形式和内容的丰富性及多样性，赢得了各个年龄段和不同阶层读者的喜爱与拥护。发行量稳居中国期刊排名第一，亚洲期刊排名第一，世界综合性期刊排名第四。被誉为“中国人的心灵读本”、“中国期刊第一品牌”。
4.《爱格》
是2007年山东出版集团出版的杂志，天使文化旗下爱格杂志社编辑发行，半月刊，分别为《爱格》A、B版及《爱格言情》2014年出了《爱格时尚》。
5.《意林》
原名《春风》，是由中共长春市委宣传部主管，长春市文学艺术界联合会主办的中文版半月刊杂志。
2003年4月，《春风·意林》开始筹备，8月正式创刊；2004年6月，经新闻出版署批准，从第7期正式改名为《意林》；2005年5月由月刊改为半月刊。
据2018年6月1日中国知网显示，《意林》共出版文献25821篇、总被下载299835次、总被引188次。截至2013年12月，《意林》杂志的月发行量最高达200万份。
杂志（Magazine），、
有固定刊名，以期、卷、号或年、月为序，定期或不定期连续出版的印刷读物。它根据一定的编辑方针，将众多作者的作品汇集成册出版，定期出版的，又称期刊。“杂志”的形成来源于罢工、罢课或战争中的宣传小册子。这种类似于注重报纸的时效的手册，兼顾了更加详尽的评论，一种新的媒体也就因这样特殊的原因而产生了。
最早出版的一本杂志是于1665年1月在阿姆斯特丹由法国人萨罗出版的《学者杂志》。我国最早的中医杂志——《吴医汇讲》，创刊于清乾隆五十七年(公元1792年)，停刊于清嘉庆六年(公元1801年)，前后历时10年，共刊出11卷，每卷均合订为一本，是类似年刊性质的中医杂志。
它的稿件是当时江南一带的名医所供给的，故名《吴医汇讲》。任何一种杂志以自己的“ISSN"（国际标准连续出版物号）进行出版。
读者、青年文摘、十月、故事会、意林、萌芽，实际上也可以不拘泥于杂志，南方周末之类的报纸也会是很好的选择~
符合您要求的杂志有《萌芽》、《花火》、《最小说》 《萌芽》里的文章（短篇小说）是该杂志社的主编从数十万份来稿中挑选的，每篇文章的布局、风格都不同，文章的类型也各异，文笔优美，除了一些《萌芽》的签约写手，还有一些像金国栋，辜妤洁这...
林语堂（1895年10月10日-1976年3月26日），福建龙溪（今漳州）人，原名和乐，后改玉堂，又改语堂[1]，中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。
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林语堂（1895年10月10日－1976年3月26日），中华民国文学家、发明家。福建漳州龙溪人，生于漳州市平和县坂仔镇，乳名和乐，名玉堂，后改为语堂，圣约翰大学英文学士、美国哈佛大学比较文学硕士、德国莱比锡大学语言学博士
林语堂()福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。 1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月 刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。 1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。 著作书目： 《剪拂集》(杂文集)1928，北新 《新的文评》(评论集)1930，北新 《语言学论丛》1932，开明 《欧风美语》(散文集)1933，人间 《大荒集》(杂文集)1934，生活 《我的话》(第1卷，杂文集，又名《行素集》)，1934，时代 《我的话》(第2卷，杂文集，又名《拙荆集》)，1936，时代 《林语堂幽默文选》1936.万象 《生活的发见》1938，东京创元社 《新生的中国》1939，林氏出版社 《俚语集》(杂文集)1940，上海朔风书店 《第一流》 1941，上海地球出版社 《语堂文存》1941，林氏出版社 《中国圣人》1941，上海朔风书店 《中国文化精神》1941，上海国风书店 《讽颂集》蒋旗译，1941，国华编译社 《爱与刺》1941，明日出版社 《锦秀集》1941，上海朔风书店 《生活的艺术》1941，上海西风社 《有不斋文集》(杂文集)1941，人文书店 《雅人雅事》(杂文集)1941，上海一流书店 《语堂随笔》1941，上海人间出版社 《拨荆集》(杂文集)1941，香港光华出版社 《瞬息京华》(长篇小说，又名《京华烟云》)张振玉译，1940，上海若干出版社 《文人画像》1947，上海金屋书店 《啼笑皆非》1947(5版)，商务 《林语堂散文集》1954，香港世界文摘出版社 《无所不谈》(1一2集，杂文集)1969，文星书局；1—3合集，1974，开明 《平心论高鄂》(杂文集)1966，文星书局 《语堂文集》1978，开明 《林语堂经典名著》(1— 35卷)1986，台湾金兰文化出版社 《文人剪影》(散文集)与人合集，1986，重庆人民出版社 《中国人》(杂文集)1988，浙江人民 《赖柏英》(长篇小说)1988，湖南文艺 《人生的盛宴》(散文集) 1988，湖南文艺
是的。《今天》杂志于1985年经国家新闻出版总署批准正式创刊，由吉林省总工会主管的一本拥有双刊号：CN：22-1084/C，ISSN：1002-3917的教育类合规期刊。《今天》是省级期刊，由吉林省总工会主管，吉林省总工会主办的教育类优秀期刊。已成为全总和吉林省名牌期刊，连续多年荣获吉林省双十佳期刊、社科类-级期刊称号，是吉林省的名牌文化产品。
today，是英语单词，副词、名词，作副词时译为“今天，今日，现今，当代 ”；作名词时译为“今天，今日，现今，当代，（印度、美国、俄罗斯）托迪（人名）”。
拓展资料：
短语搭配——
USA Today今日美国 ; 本日美国 ; 今天美国
Christianity Today今日基督教 ; 今日基督教杂志
Beijing Today今日北京 ; 英文报
Mail Today今天邮报
Management Today今日管理 ; 今日管理杂志
today adv今天 ; 今日
History Today今日历史 ; 历史杂志 ; 当代历史
顾城(1956年9月24日-1993年10月8日)，中国当代诗人，作家顾工之子，出生于北京。朦胧诗主要代表人物。文革前即开始诗歌创作。1987年应邀出访欧美国家，进行文化交流、讲学活动。1988年赴纽西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。1992年重访欧美并创作。留下大量诗、文、书法、绘画等作品，1993年杀妻后自杀身亡。作品译成：英、法、德、西班牙、瑞典等十多种文字。被称为当代仅有的唯灵浪漫主义诗人。他，被称为以一颗童心看世界的“童话诗人”。与舒婷的典雅端丽、委婉绰约、美丽忧伤相比，他的诗则显得纯真无瑕、扑朔迷离。但是，在他的充满梦幻和童稚的诗中，却充溢着一股成年人的忧伤。这忧伤虽淡淡的，但又象铅一样沉重。因为这不仅是诗人个人的忧伤，而是一代人觉醒后的忧伤，是觉醒的一代人看到眼前现实而产生的忧伤。 主要著作 《黑眼睛》 《城》 《水银》 《顾城舒婷抒情诗选》 《五人诗选》 《顾城童话寓言诗选》 《顾城诗选》 《顾城的诗》 《顾城新诗自选集》 《顾城散文选集》 《英儿》 《顾城诗全编》 《走了一万一千里路》 《顾城文选·别有天地》 《无名小花》 《北岛顾城诗选》 朦胧诗派 一九八○年开始，诗坛出现了一个新的诗派，被称为“朦胧派”。以舒婷、顾城、北岛等为先驱者的一群青年诗人，从一九七九年起，先后大量发表了一种新风格的诗。这种诗，有三四十年没有出现在中国的文学报刊上了。最初，他们的诗还仿佛是在继承现代派或后现代派的传统，但很快地他们开拓了新的疆域，走得更远，自成一个王国。朦胧派诗人无疑是一群对光明世界有着强烈渴求的使者，他们善于通过一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会阴暗面的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地，新空间。“文革”后朦胧诗派的代表人物如北岛、舒婷、顾城、杨炼等人。 朦胧诗无疑是中国当代汉语诗歌史上最值得关注也绕不过去的重要课题，它的重要性还在于它开启了诗歌的多个方向，启迪了当代汉语诗歌的多种可能性，它的源头性的意义还有待进一步挖掘。对于当代汉语诗歌来说，朦胧诗始终是一个强大的存在，一座含金量罕见、挖掘不尽的宝库。一般认为，朦胧诗是自1978年北岛等主编的《今天》杂志开始的。当时活跃于《今天》杂志的诗人包括后来大名鼎鼎的舒婷、顾城、杨炼、江河、梁小斌、芒克等。他们受西方现代主义诗歌影响，借鉴一些西方现代派的表现手法，表达自己的感受、情绪与思考。他们所创作出来的诗歌，与当时诗坛盛行的现实主义或浪漫主义诗歌风格呈现截然不同的面貌。这些诗歌后来被统称为“朦胧诗”。 朦胧诗这一概念，事实上自产生之日起就争议不断。它来自评论家章明的一篇评论的题目《令人气闷的“朦胧”》，章明认为这些诗歌受西方现代主义诗歌的不好的影响，过于追求个人化的意象与词汇，涵义有时显得晦涩，整体意境显示某种荒诞而诡异的色彩，有时还呈现某种灰暗低沉的情绪。其实这一概括并不足以涵盖后来所说的朦胧诗的全部，而且文章里面涉及的诗人也没有一个是后来被公认为朦胧诗的代表性人物。但有趣的是，“朦胧诗”这一简单化的命名后来却成为约定俗成的名词。不过，在另外一些支援朦胧诗的评论家那儿，朦胧诗代表一种新的“崛起”，当时有三篇非常有影响的诗歌评论，后来被称为“三个崛起”，即北京大学教授谢冕先生的《在新的崛起面前》、福建师范大学的孙绍振先生的《新的美学原则的崛起》和当时还是吉林大学中文系学生的徐敬亚的《崛起的诗群》，这三位评论家正好老中青齐备，他们的这三篇评论，概括和总结了朦胧诗的一些特点，肯定了朦胧诗的作用和成就，可以说为朦胧诗起到了鸣锣开道的作用。 朦胧诗的历史功绩及艺术成就是无法忽视的，在一篇回顾当代汉语诗歌二十多年所走过的道路的文章中，我曾这样评价朦胧诗：当代汉语诗歌最具实质性影响的努力有三次，即朦胧诗、口语化努力、叙事性的强调。其中，朦胧诗的出现使中国的新诗传统在滞缓几十年之后再次与世界接轨，并逐渐同步。它最大的贡献是唤醒了一种现代意识。一种新诗现代化的意识。确实，由于朦胧诗人大多经历了“文革”导致的精神危机，出现了类似西方“上帝死了”之后的现代主义背景，因此，朦胧诗人迅速被西方现代主义诗歌所吸引并产生了强烈的共鸣，也因此使中国当代汉语诗歌向前跳跃了好几步，并逐步与西方现代主义诗歌走到了同一条起跑线上。 即使现在读起来，不少朦胧诗人的诗作仍深具魅力，比如北岛的“在没有英雄的年代里/我只想做一个人”（《宣告》），“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”（《回答》），顾城的“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”（《一代人》）、杨炼的“高原如猛虎，焚烧于激流暴跳的万物的海滨”、“或许召唤只有一声———/最嘹亮的，恰恰是寂静”（《诺日朗》）、舒婷的“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”（《神女峰》）等等，当年称得上传诵一时，在当时思想解放、人性开放的启蒙思潮和时代背景下领风气之先，自然好评如潮。如今读来虽然已无当初震撼，但还是不错。有些甚至可以说经受了时间的考验。但也有些诗作，不乏概念化、简单化甚至口号化的痕迹。 朦胧诗自《今天》杂志始，当时被誉为代表性诗人的是后来被称为“朦胧诗五人”的北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼。如今这五人各自东西，北岛仍然是重量级的，却主要改写随笔；顾城惨死异国他乡；杨炼还在到处漂泊，诗作却已很难引起兴奋；江河隐姓埋名，离群寡居，与外界很少来往；只有舒婷一人功成名就，在诗坛的影响力却与日俱下。其他当时活跃的朦胧诗人，如今更是不见踪影……诗人黄灿然说十年就能看出一个诗人是否有生命力，此言不假。真正经得起历史考验的诗歌和诗人总是屈指可数的。另外一方面，却有一些当年算不上风云人物甚至还有些落寞的诗人，经过时间的淘洗，其重要性却日显突出。
顾城（1956年9月24日－1993年10月8日），生于北京，中国当代诗人，作家顾工之子，朦胧诗主要代表人物之一。 顾城于文革前即开始诗歌创作，早期的诗歌有孩子般的纯稚风格、梦幻情绪，用直觉和印象式的语句来咏唱童话般的少年生活。其诗《一代人》“黑夜给了我黑色的眼睛／我却用它寻找光明”成为中国新诗的经典名句。
顾城，80年代初期走上诗坛，是“朦胧诗”派的代表诗人之一，主要著作有诗集《舒婷顾城抒情诗选》、《五人诗选》、《黑眼睛》、《墓床》和小说《英儿》等。他的成名作是发表于《星星》1980年第3期的《一代人》：“黑夜给了我黑色的眼睛，|我却用它寻找光明”。
1993年10月8日于纽西兰所居岛涉嫌重伤其妻谢烨后自杀，谢烨于其死后数小时不治。此后流言盛起，至今绵延不衰。
1993年10月8日在其纽西兰寓所因婚变杀死妻子谢烨后自杀。
1993年10月8日在其纽西兰激流岛寓所因婚变杀死妻子谢烨后自杀...这个人...我无权评论~~ 满意请采纳
顾城 中国最具有传奇和浪漫色彩的诗人 可惜 除了写诗之外 一无是处 当他的妻子要离开他的时候 他先砍死了他的妻子 后又自杀 身边还留下6岁的男孩 叫＂小木耳＂
顾城1993年10月8日在纽西兰自杀，用斧头砍伤其妻子后（后不治而亡），在一棵树上吊颈而死。
顾城1993年10月8日在纽西兰自杀，用斧头砍伤其妻子后（后不治而亡），在一棵树上吊颈而死。 顾城是20世纪中国的童话诗人，是任性而长不大的孩子，有着单纯的生命信仰。他沉沦在自造的幻象里，“本真童心仍是一种很宝贵的艺术精神”。在气质上更多了些“世纪末”的忧郁和偏执。顾城是活在梦里的诗人，梦离现实是远的，那正是《远和近》的质疑。诗句是淡淡的，诗意却是冷漠的。人与人之间的诚信在远近之间，他宁愿选择“云”，而不是“你”。“云”是远的近，“你”是近的远。 他有着“超越现实的异想”，努力追求一个物外的、单纯的、与世隔绝的世界。顾城对自己早就有清醒的认识，“我是个偏执的人，喜欢绝对”。最后，就是这“偏执”和“绝对”使他达到疯狂，丧失理性，在那最后的一瞬，他是一个神经质的疯狂诗人，死亡对顾城也许是最好的童心的复归。他的死之谜在他死的瞬间就消失了，后人的读解，往往只是在记忆上编织一副带血的花环。 维基百科： 顾城 ，(出生于1956年——死于1993年10月8日)中国当代诗人，出生于北京。朦胧诗主要代表人物。文革前即开始诗歌创作。1987年应邀出访欧美国家，进行文化交流、讲学活动。1988年赴纽西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。1992年重访欧美并创作。留下大量诗、文、书法、绘画等作品，1993年杀妻后自杀身亡。作品译成：英、法、德、西班牙、瑞典等十多种文字。被称为当代仅有的唯灵浪漫主义诗人。他，被称为以一颗童心看世界的“童话诗人”。与舒婷的典雅端丽、委婉绰约、美丽忧伤相比，他的诗则显得纯真无瑕、扑朔迷离。但是，在他的充满梦幻和童稚的诗中，却充溢着一股成年人的忧伤。这忧伤虽淡淡的，但又象铅一样沉重。因为这不仅是诗人个人的忧伤，而是一代人觉醒后的忧伤，是觉醒的一代人看到眼前现实而产生的忧伤。
诗人，去了澳洲激流岛定居，在那里从事中文研究。后来因为感情的原因杀妻自弑。最著名的诗句有黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。是一个有争议的，但也是很有才华的人物。