居住（又称“住所”）是人类抵御风寒和休息繁衍的场所，是人们赖以生存的重要条件之一。受生活的地域、环境条件等影响，我国各地居住类型、房屋样式都有所不同，居住风俗也多种多样。青岛地区农村房屋结构与我国北方地区的房屋结构相似，建房多取向阳山坡，讲究向阳背阴、依山靠水。房屋为土木砖石结构，一列3至5问，与左邻右舍接山连墙，屋顶为“人”字型（亦称“双流水型”）。建有正屋、东西厢屋或倒屋，各家自成院落。以三合院居多。村庄大小不一，少者几户，大的数百户，近年又出现了不少千户大村。1897年后，德国、日本先后侵占青岛。随着港口和市政的建设，大批农民涌入市区，当时西镇一带建起了i0个平民院，台东镇的南山、仲家洼等处也陆续出现了一些棚户区。这些院区建房无规划，房屋低矮阴暗，环境恶劣，除“人”字型屋顶外，还出现了许多一面坡房屋，人们习惯叫“道士帽”。由于居住环境、条件的改变，一些千百年来传承下来的居住民俗也就无法延续下来。80年代起，政府推行；日城改造工程，90年代又实行安居工程。现在，平民院和棚户区已相继建成居民小区，楼群林立，环境优美，人们居住条件大力改善。在此期间，青岛地区农村的老式住房也多为美观的住宅楼代替。居住由单纯实用型向注重审美型发展。一些现代建筑材料被广泛采用，不少村庄也出现了楼群。->村庄青岛农村除极少数住“山庵”的看山人外，多聚集一起居住，因而构成大小不同的建筑群，称作“村”、“庄”或“屯”。村里的道路，大的叫“街”，多为东西向，称前街、后街。大的村庄街多，则冠姓氏为街名，如张家街、王家街。小的道路称“胡同”，多以姓氏、堂号、村中名人或树木为名，如宋家胡同、福来胡同、解无胡同、老槐树胡同等；很狭窄的道路称“夹道”；闲散人经常聚集闲谈的地方称“懒汉子窝”、“老头窝”。有些村名很有特色，也很有趣，，如莱西张哥庄是因为有一个姓张的汉子在这里安家落户而得名，此人豪爽，乐于助人，附近人尊称为张哥，村名也就成了张哥庄。因“哥”、“格”、“戈”同音，以后就出现了像周戈庄、夏格庄等村名。这种以姓氏为名的村庄非常多，有的直接叫“岳家”、“赵家”，有的则加“脸”、“屯”、“沟”、“店”等字，叫“梁家吐”、“于家屯”、“王家沟”、“徐家店”等。有的村是以建村人的特征而得名。菜西有个李胡子庄，是因为清嘉庆年间，一个叫李克用的人来此建村，他胡子很长，人称“李胡子”，日久，这村就叫做“李胡子庄”。后来，有人感到此名不雅，民国初年该村名就演化成今天的“李虎庄”。也有的以建村人的职业为村名。峙山有个皂户村，因为明永乐年间有几家用灶具烧盐的盐户来此定居，宋代称盐户为“皂户”，这个村也就叫做“皂户村”。有不少村庄是以神话传说中的名称命名的。崂山有个女姑山村，因为村南有个“老姑庵”庙，庙内的主神人称“女姑”，传说是《封神榜》中赵公明元帅的妹妹，人们就把村名定为“女姑山”。登瀛村是传说秦人徐福为取长生不老药，由此登程去仙岛流洲而得名。崂山石老人村村名，不但源于一个优美的神话故事，还因为村前海边有一块状似老人的巨石。有的村庄以旧时驻军军屯或官屯为名，如鳌山卫、雄崖所、营上、黄官屯等；有的以寺庙、古家为名，像庙头、家子头、庙东、石佛院等；有的以地理环境取村名，如簸宾岭，因其地形像簸箕而得名；还有以建村时当地的村木花草为名，如桃林、枣园、柳树屯、棒子沟等。1979年，青岛开始地名普查，对重复的和不雅的村名进行了调整。村名和村名用字都达到了标准化、规范化。->院落青岛民间居住大都各自成院，俗称“天井”、“院子”。过去，许多人家都喜欢设前后两院。前院面积大，是一家人平日活动的主要场地，院里建猪圈、厕所，喜栽石榴、月季等花卉树木。后院很小，用处不大，只是为了挡住后窗，认为后窗临街“不成住处”。如今，随观念的转变，加上土地的宝贵，已很少有人设后院了。院子周边的墙叫“院墙”，旧时多用石块垒成。在临街墙上，镶嵌带“鼻梁”的石块，用以拴骡马，叫“拴马石”。院墙上面抹石灰或泥，叫：“打墙头”。顶院墙上面抹成半圆形，叫“和尚头”。如今，院墙多用石块垒下部，上面垒砖，外面用水泥抹平；也有的用砖或水泥砌成几何图案，称做“花墙”。院墙不得高于屋檐。临街院墙处留有大门口，俗称“街内”或“街门口”。街门多为南向或东向，胡同里也有西向的，但很少北向的。街门要与对门邻居的大门口偏高，叫做“斜对门”。大门一般漆为黑色，老辈有功名的人家可漆红色。门为两扇，每扇装一个铁制的门环，左边的门环连着门内“摇关”，“摇关”可转动，供随手关门用。有的人家辽在门上装有铁制的环扣·叫“门划拉”，用以锁门。门上部修有门楼，旧时大门和门楼都是财势的象征,富有人家的门楼修囚角飞檐，上饰有“龙头”、“寿狗”等吉祥物，大门高大，彩画装饰。平常人家的大门、门楼都很简陋，门楼多用草毡,有的大门没有门搂，叫“土门子”。大门内大多建有影壁，俗称“照壁”（砖砌屏风），上写“福”字,或绘有鹿、鹤等图案，一求吉庆，二作装饰。->房屋民间多住平房。旧时，房屋结构为起脊，用梁、柱构成骨架，上墙草顶，木侵窗户（问有石墙瓦顶）。一幢房屋3、4、5间成套，坐儿朝南的房间为“正屋”，坐南朝北的为“倒屋”·东西两侧为“厢屋”分别叫“东厢屋”，“西厢屋”。正屋中间一间为“正间”·两边分别叫“东间”、“西间”再往里口旷套间”。正间设锅灶两个，通东、西间炕内，供冬季热炕取暖。旧时，正间与东间墙壁上多留一小方洞，叫“灯窝”洞内可放油灯，这样一盏灯可照明正、东两间房，可节省灯油。也有的人把它叫做“婆婆眼”，说从方洞中可看见灶间的行动，供婆婆监视媳妇用。在正间的上方用木板或高粱秸扎顶棚，也叫“天棚”，冬天可用来存放地瓜。东、西间多用花纸贴棚顶，装饰有蝙蝠、团花等剪纸，叫“仰棚”。人口多的人家，通常长辈住正屋，幼辈住厢屋。住一幢房子的，长辈住外间，幼辈住里间（套间），长辈住东间，幼辈住西间。倒屋一般住下人，普通人家堆放杂物、工具或柴草，有身份人家用作待客，称“客屋”。厢房夏热冬冷倔风采光又差，所以民间有“东厢西厢，不孝的儿郎”、有钱不住东厢房，冬下暖，夏不凉”的俗谚。富有人家的厢房多下住人，用作饲养大牲畜或安石磨作磨房·建房（青岛人叫“盖屋”）是一家人的大事，旧时，看风水、择宅基、安门框、做梁椽都要经过多种仪式和活动，其中要属上梁仪式最为热闹、隆重。上梁时间一般都定在“正”向午时”，届时亲友都要来帮忙或祝贺，贺礼多为一块红布，叫做“挂红”·梁橡上要贴上“上梁大吉”等字样的横披，还要绑上筷子，用红绳系上铜制钱，挂上红布等饰物，以求吉利。上梁时，房屋四周燃放鞭炮，正间当中安设方桌，摆设供品，点燃红烛，由建房人家的主人跪拜。莱西一带在上梁时，两位木匠、瓦匠师傅还要边唱喜歌边往下扔一些龙、凤、虎、蝶等形状的小勃勃，逗引孩子哄抢。上梁仪式结束后的当天主人要在新房设宴请亲朋、工匠和帮工者，酒菜一般都很丰盛。现在，民间建房“看风水”和“摆供求神”等旧俗多已废除，但在梁、檩之上贴横批、竖联，以及放鞭炮等求吉习俗仍流行。70年代开始，农村建房由生产大队（村委会）统一规划，街道、房屋逐步达到布局整齐划一，房屋也多为砖石墙、瓦顶、玻璃窗户。伙房、寝室、会客室分别设置，厢屋多为水泥平顶，用以晒粮食或夏夜乘凉。80年代后，老旧草房基本绝迹，有些农村已是楼房连片，农民的居住条件大为改善。在居住民俗中，也有许多禁忌，但多带有迷信色彩，如过去有的地方农历五月忌盖屋，说五月为恶月，盖屋家中要死人，显然没有科学依据；住所大门忌冲着山丘、河流、大道、水井和坟墓，说这样会遭邪气和不吉利，若无法避开，则要在门上挂“八卦镜”破解；宅基不能直冲通街道，也不能面对庙字，如无法避开，要在宅子外面一角安一块小石碑，上刻“泰山石敢当”5个字；建房用的木料，忌用揪木、槐木，因“汛”、“槐”沾着“火”、“鬼”二字，恐不吉。在院内还忌栽桑树、柳树和杨树，俗称前不栽桑，后不栽柳，院内不栽“鬼拍手”。因为“桑”与“丧”同音，出门见“丧”不吉；柳不结籽，恐无子绝后；栽“鬼拍手”（指杨树）则怕招来鬼灶，宅室不安。如今，已很少有人相信有什么鬼谜了，但农民院子内外至今仍不栽植以上3种树木。
旅游论文参考文献大全
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内容摘要：发展红色旅游，应当以科学发展观作为指导，科学有效地利用红色旅游资源，最大化地满足旅游者的消费需求，更好地实现社会、政治、经济、资源和环境效益，以促进红色旅游的健康、持续、快速地发展。关键词：红色旅游 科学发展观 发展红色旅游，是开展爱国主义和革命传统教育，弘扬先进文化和振奋民族精神，优化区域经济布局和加快革命老区经济社会发展，培育旅游业新的经济增长点和壮大旅游业支柱产业地位的一项政治、文化、经济和战略性工程。目前，经过地方政府的多年探索，在党中央、国务院的高度重视和集中强势的宣传下，红色旅游已经呈现出良好发展态势。在这种情况下，应当总结多年来我国红色旅游发展中积累的丰富经验教训，深入研究和探讨如何以科学发展观作指导，科学有效地利用红色旅游资源，最大化地满足旅游者的消费需求，更好地实现经济效益和社会效益，以促进红色旅游的健康、持续、快速地发展。 红色旅游应遵循的发展规律 红色旅游承载着多元平衡的发展使命，它既是教育阵地，也是具有鲜明文化特征的综合性经济产业；既体现一种政治行为，又体现一种经济行为。有效地发挥红色旅游的各种功能，就必须遵循一定的规律来发展。 坚持政治教育的发展规律。发展红色旅游，必须坚持把社会效益放在首位，突出红色景点革命传统教育的属性。“红色”是红色旅游的内涵、资源、特色、品牌，是红色旅游的突出特质。红色旅游必须考虑资源特色和社会影响，保持红色资源的真实性、思想性、教育性和严肃性，这是由红色旅游发挥爱国主义、革命传统教育等政治思想教育功能的需要所决定的。因此，发展红色旅游，一要力避轻视历史，红色旅游本身就是历史旅游，要尊重历史、尊重事实。二要力避在红色旅游资源开发和经营中，不要红色精神和红色文化真谛的媚俗文化。三要力避红色旅游景点重复建设和红色产品雷同开发。四要力避不切实际地盲目贪大求全。 坚持旅游经济的发展规律。红色旅游不仅仅是一种宣传教育性的政治活动，从本质上讲，它更是一项旅游活动、一个具有特色的旅游产品。因此，和开发其他旅游产品一样，必须牢牢把握旅游经济脉搏，按照旅游经济的规律，始终以市场需求和公众兴趣为导向来开发红色旅游产品。红色旅游消费需求如何满足，直接影响着资源向效益的转化，这是检验和评价红色旅游发展观的一个重要标志。为此，应当做好两项工作。一是提升产品化水平。红色旅游作为一种旅游产品，只有把红色旅游的主题回归到历史文脉的人文精神和地域文化中，才能保证其旅游产品的独特性和生命周期的可持续性。同时，红色旅游产品的生命力在于其吸引性。建好红色景点、红色基地、红色旅游线路的过程，也就是红色旅游产品的开发过程。要培育红色旅游的持久吸引力，就应当在保证思想性的前提下，从创新性、丰富性和整合性加以构建，努力提高其观赏性、趣味性和可参与性，达到寓教于游、寓教于乐、潜移默化的教育目的。二是提高产业化水平。现在，世界各地都在加大旅游资源开发利用的文化内涵，延长客人居留时间，将旅游产品中的文化内涵挖掘出来，变成可看、可欣赏的产品，并与娱乐休闲、购物、居住等多个要素搭配起来，使客人在愉快的消费中获得享受。因此，应当深度开发红色旅游产品，形成行、游、住、食、购、娱相配套的产业体系，实现红色旅游产品从经营资源向经营文化升级，从追求数量规模向追求质量效益转变。 红色旅游的可持续发展观 旅游业的可持续发展，现在不仅在国际上受到普遍关注，在我国也同样得到高度重视。勿庸置疑，旅游业的存在依托于对环境、资源、生态、自然遗产和文化遗产的保护。因此旅游业的存在与发展，与可持续发展有着天然的一致性。而以红色历史遗存为代表的红色旅游资源既是稀缺的、又是不可再生的和不可替代的，对其开发、保护和利用成为旅游业面临的可持续发展课题的一个重要组成部分。这些特殊性决定了发展红色旅游必须抓住三个重点，处理好两个关系，实现五个效益。 抓住三个重点。一是科学开发。以牺牲环境资源为代价的红色旅游不可能长久发展。红色旅游有其特殊性，如何将当年的场景展现在世人面前，而又不破坏生态旅游资源才是至关重要的。因此，发展红色旅游必须一切从实际出发，形成精品意识；必须注意适度硬开发，避免对红色旅游资源和周围环境造成无法恢复的破坏。二是永续利用。红色旅游资源是一笔宝贵的社会财富，又是一个可持续开发的产品，应当采取多种措施加以更多地、持久地利用。三是有效保护。发展红色旅游应当牢固树立保护红色旅游资源的意识，为此，要切实加强对红色旅游资源的保护，积极开展革命文物的收集整理研究，例如革命纪念馆和遗址维护修缮、革命纪念地环境的整治工作。同时，应当出台相关的规范与制度，使红色旅游资源的保护制度化、规范化。 处理好两个关系。首先是开发与保护的关系。在开发中保护，在保护中开发，这是形成循环经济的原则，也是红色旅游可持续发展的一条原则。应当尽快启动红色历史文化遗产工程，努力克服并消除开发、经营和使用的不当行为，在努力促进保护的同时，获得红色旅游自身的可持续发展。其次，要处理好保护与利用的关系。如何开发利用好红色旅游资源，是红色旅游科学发展观的重要内容，其核心问题是坚持保护与利用相结合的原则，实现红色旅游可持续的健康发展。要处理好保护和利用的关系，必须以有效保护、科学开发和实现永续利用、可持续发展为目标，以革命历史文化、自然生态环境和人文社会环境为保护和利用的对象，不应一味强调“保护第一”，而限制红色旅游资源的开发利用；不应贪大求洋、将有历史文化价值的古旧建筑推倒重建；不应重开发利用而轻保护修缮。实践证明，科学合理的开发利用是有利于保护传承的。要通过开展红色旅游活动，积累更多的资金用于文物保护，使革命文物的保护与利用实现双向互动，和谐统一，走上自我完善、良性循环的发展轨道。 实现五个效益。从科学发展观的视角审视红色旅游资源的早期开发建设，会发现如下不足：普遍缺乏科学规划，对资源和环境的科学保护重视不够，同质性、低水平重复建设较多。这些问题反映出在今后，发展红色旅游不仅要关注数量的扩张，更要注重质量的提高；不仅要毫不动摇地坚持可持续发展的理念，更要努力寻求资源开发和保护的最佳结合点，实现社会效益、政治效益、经济效益、环境效益、资源效益的五统一。发展红色旅游的实践证明，以科学发展观为指导，遵循旅游产业发展规律，政府主导，措施得力，红色旅游就能够走出一条可持续发展的道路。 红色旅游的统筹协调发展 恶性竞争是红色旅游面临的一大难题。经过近几年的市场整合，目前，红色旅游的协调发展渐成气候。推动红色旅游协调发展，不仅是促进相对贫困地区社会经济协调发展、平衡地区差距、建设和谐社会的题中之意，而且是寻求新的增长点，实现我国红色旅游新突破的重要途径。 加强区域内红色旅游的协调发展。在区域内发展红色旅游，一方面，为满足旅游者自主化需要，要加强不同旅游形式之间的协调互动，增加丰富性，为旅游者提供完善的菜单式选择模式。另一方面，要借助其它旅游资源，有机整合相关资源，使其成为人文与自然结合的旅游产品形式，实现集聚效应。所以，在红色旅游的开发过程中，既要突出红色主题，又要跳出红色局限，把红色旅游、绿色（自然生态）旅游和古色（历史文化）旅游、蓝色（海洋）旅游、风俗（民俗风情）旅游有机结合统一起来，形成优势互补，打造色彩斑斓的旅游产品组合， 满足日益个性化、专业化的旅游市场需求。加强区域间红色旅游的协调发展。不同层次、不同地区、不同行业、不同领域的红色旅游应当着眼于形成红色旅游大开放战略格局，统筹兼顾区域旅游合作，按照主题明确、区域联动、资源共享、信息互通、差异开发、优势互补的原则，统一打造红色旅游品牌，扩大红色旅游影响力，共同促进红色旅游的发展，使旅游各种生产要素在统一、开放、竞争、有序的市场上自由、合理流动。加强营销和宣传上的联合、部门企业间以及旅游营销人员的培训、交流等方面的合作，共同促进红色旅游的发展。 通过红色旅游推动经济社会的协调发展。实践证明，发展红色旅游对于加强革命传统教育和爱国主义教育，弘扬红色文化，振奋民族精神，保护和开发红色旅游资源，培育旅游业新的增长点，帮助革命老区、民族地区、贫困山区脱贫致富，实现促进经济社会协调发展，具有重要的现实意义和深远的历史意义。首先，精神力量可以转化为巨大的物质力量。发展红色旅游能激发老区人民在新的历史条件下艰苦奋斗、改变落后面貌的勇气和决心。其次，政治优势、资源优势可以转化为经济优势。多数红色旅游资源位于欠发达的革命老区，应当说，红色旅游的亮点就是生态保护的重点、扶贫开发的难点。红色旅游的开展可以使红色旅游真正成为无污染、可持续发展的扶贫工程、富民工程。再次，可有效地扩大就业。开发红色旅游可以带动老区第三产业发展，让农民获得更多的就业机会。而通过发展红色旅游就业的百姓越多，百姓的生态保护和革命文物保护的意识越强。这也是红色旅游可持续发展的根本保证。第四，可加大基础设施建设。红色旅游的兴盛可以改善当地交通、通讯条件，完善基础设施建设，增强可进入性。 总结各地发展红色旅游的实践经验，应当重视三个层面的工作：一要善用优势谋发展。优势就是特色。要以科学发展观为指导，抓住当地红色旅游资源特色，在特色中注入新的活力元素，以特色来带动相关产业的发展，探索符合当地实际的发展路子。二要精益求精谋发展。发展就要有精品意识，要把自身的特色做到最好。这需要在政策和资金上的倾斜以及各级干部群众的齐心协力，共同维护、发展好品牌。三要科学规划谋发展。发展红色旅游不能简单地把红色景点堆积起来，应当进行科学规划。国家对红色旅游的发展已有总体规划，在空间上照顾均衡，突出重点和主题。在时间上囊括了党的代表性历史，有利于在各地发展特色的基础上形成整体发展。当前，特别需要各区域发掘自身潜力，突出自身特点，展示区域独特性，确定符合旅游规律的高起点、高水平的发展方向，以形成具有吸引力、竞争力的产品。 建立发展红色旅游的协调机制。发展红色旅游是一个系统工程，应当建立起一套高效灵活、富有成效的协调机制。这些机制包括：政府主导机制，将红色旅游准确定位，全面调控红色旅游的发展速度和方向。行业主管机制，实行旅游部门统一管理，相关部门密切协调，形成发展合力。市场运作机制，整合资源，组建旅游集团，鼓励和支持各种经济成分进入旅游业，形成多渠道投入红色旅游的发展格局。发展保障机制，在资金、技术、人才等方面加大政府对旅游产业发展的投入。同时，有关部门要加大执法力度，整顿和规范旅游市场秩序。 参考文献： 1.谷玉芬.红色旅游成功因素分析.商业经济， 2.范思立.市场增势强劲“红色旅游”预热2005年旅游市场.中国经济时报，2005-2-21 3.谷玉芬.红色旅游与红色资源关系解析.商业经济， 4.刘筱秋.把旅游业发展成构建和谐社会的动力产业.中国旅游报，2005-6-13
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本期关键词是 红色基因 : 红色基因是一种革命精神的传承。红色，象征光明，凝聚力量和引领未来。瑞金、井冈山、遵义、延安、西柏坡，无一例外因为“红色”而书写了历史。“红色基因”是中国共产党人的精神内核，是中华民族的精神纽带。 “红色基因”孕育了永放光芒的抗洪抢险精神、抗震救灾精神、北京奥运精神、载人航天精神，鼓舞着一代又一代中华儿女为了中华民族的伟大复兴而坚强自立、坚持梦想、勇往直前。面对敌对势力的阻挠诋毁，面对自然灾害的汹涌来袭，我们不动摇、不懈怠、不折腾，用勤劳和智慧、用坚定与执着，写下了令世人惊叹的“中国故事”。 本期分别从经济、新闻传播、行政、文化、教育学等多个领域，遴选代表性选题若干篇。让大家通过大家、名家的选题，对 “红色基因” 这一选题方向有明确的了解，供自己开展学术研究作参考。｜ 1 ｜ 【 经济 】 传承红色基因谱写金融事业新篇章 摘要： <正>总书记强调,"回想过去那段峥嵘岁月,我们要向革命先烈表示崇高的敬意,我们永远怀念他们、牢记他们,传承好他们的红色基因。"石家庄作为中国人民银行的诞生地和第一套人民币的发行地,红色基因与生俱来,它流淌在每一位央行人的血液里,它承载使命,星火燎原,为经济金融事业发展提供了不竭动力。 [1]贺同宝.中国人民银行石家庄中心支行党委[J].传承红色基因谱写金融事业新篇章，中国金融. 2021,(Z1)：71-73 ｜ 2 ｜ 【 新闻传播学 】 感官延伸与再现真实： 智能时代红色基因传播的场景建构 摘要： 人类感知世界的方式是在人类长期发展进程中逐渐形成的。在高度技术化的智能信息时代,人对意义的建构和追求并没有随着感官的延伸而降低,反而对未来充满了想象和期待。在媒介与技术延伸人的身体或心灵的语境中,红色基因传播的场景建构成为我们文化自觉和文化自信的必然,也是文化软实力提升的时代呼唤。 [2]周子渊.九江学院文学与传媒学院[J].感官延伸与再现真实：智能时代红色基因传播的场景建构，中国编辑. 2021,(05)：28-33 ｜ 3 ｜ 【出版】 传承红色基因，弘扬新华精神： 新华书店历史沿革与未来展望 摘要： 1921年中国共产党成立至今的百年间,我国出版发行事业不断壮大成长,新华书店作为其重要组成部分,在宣传党的思想理论、传播先进文化、提高国民素质等方面发挥着重要作用。本文依据中国共产党领导下中国百年社会变革的四个历史时期,系统梳理和分析了新华书店发展四大历程及其特征、成绩与影响,提炼出新华精神内核,即"不畏艰难宣传真理的爱国精神、全心全意为民服务的奉献精神、敢破敢立谋求变革的奋斗精神、勇于进取转型升级的创新精神",并在此基础上,结合时代发展趋势与要求,探讨新华书店进一步高质量发展路径。 [3]张美娟等.武汉大学信息管理学院[J].传承红色基因，弘扬新华精神：新华书店历史沿革与未来展望，出版发行研究. 2021,(07)：8 ｜ 4 ｜ 【行政学】 大连理工大学公共管理学科： 红色基因，服务地方 摘要： <正>大连理工大学是中国共产党面向新中国工业体系建设亲手创办的第一所新型正规大学,红色基因已深深融入大工血脉。面向新时代,大工牢记教育报国初心,以红色基因激发自觉,勇担"四个服务"使命,扎根东北大地,加快推进一流大学建设,学校综合竞争力正在稳步提升。根植于大工特有的精神根基和文化底蕴,大连理工大学公共管理学科秉持"人文精神、国际视野、本土关照、问题导向"的发展理念,汇聚了一批优秀的跨学科专业人才,奉献出一批交叉学科研究成果,逐步成为东北地区公共管理高层次人才培养、科技创新和社会服务的重要基地。 [4]刘毅[J].大连理工大学公共管理学科：红色基因，服务地方，中国行政管理. 2021,(08)：1 ｜ 5 ｜ 【戏剧影视】 中国主流电影红色叙事考察 摘要： 在中国电影的发展格局中,以红色经典为主题的中国主流电影,已经成为在国内电影市场占据主要地位的电影形态,承担着建构中国电影精神图景的重要历史使命。中国融入全球化体系的道路成为不断生产全球视域下中国故事的过程,电影作为文艺话语同样不可缺席,这就要求故事议题要彰显中国在国际舞台中的地位以及话语的相关资源。选好电影的叙事视角无疑是讲好中国故事、实践跨文化沟通愿景的前提,也势必成为国家对外文化传播的核心议题。新时期的中国主流电影不仅需要将受众带回到历史场景,见证中国的历史变迁,同时还继续承载着民族记忆,要在电影文本中讲述那些能够激发受众更深层次情感共鸣的故事。要深度思考如何通过红色记忆、红色故事、红色精神等红色文化资源,将红色基因转化为显性文艺文本,参与建构较为完整的中国电影话语体系和理论体系,以期实现跨文化间的良好互动、交流与沟通。 [5]闫德亮、李娟.河南省社会科学院《中原文化研究》杂志社[J].中国主流电影红色叙事考察，郑州大学学报(哲学社会科学版). 2020,53(05)：72-77 ｜ 6 ｜ 【教育】 高校思想政治理论课传承红色基因的叙事化路径 摘要： 艺术化地运用中国共产党百年历史进程中形成的丰富红色资源,提升资政育人的实效性,是新时代思想政治理论课建设的重要内容。运用故事、歌曲、影视以及情景表演等直观形式和手段来叙述革命历史,传承红色基因,有助于弘扬中国精神,增强大学生的志气、骨气、底气,提升大学生对思想政治理论课的获得感。高校思想政治理论课叙事化传承红色基因应坚持叙事性与导向性相统一,坚持各种红色素材与各门思政课程有机融合,坚持多元叙事主体与多种叙事方式相结合。 [6]蒋福明、唐晶.南华大学马克思主义学院[J].高校思想政治理论课传承红色基因的叙事化路径，思想理论教育导刊. 2021,(08)：127-130 ｜ 7 ｜ 【文化】 红色文化的基因延续与守正创新 摘要： 红色资源是我们感受、传承、发扬红色文化的重要载体。发挥红色文化鼓舞人、激励人、启迪人的作用,要充分挖掘、深入阐释、活化利用好红色资源,让人们真正"有心学""有法学"。传承红色基因、发扬红色传统、传播红色文化,不仅要永葆党员干部的政治本色、为民本色、精神底色,也要重视民间力量和社会力量,引导其参与红色资源保护,让红色传统在历史中生成,在时代中延续;在守正中创新,在变革中发展。 [7]徐斌.北京师范大学马克思主义制度理论研究中心[J].红色文化的基因延续与守正创新，人民论坛. 2020,(14)：133-135 ｜ 8 ｜ 【档案学】 红色档案资源时代价值及开发利用研究 ——以闽西老区为例 摘要： 红色档案资源是中国革命的历史见证,承载着中国共产党人砥砺奋进的光辉历程、积淀着中国革命的宝贵经验。闽西老区是原中央苏区的重要组成部分,是中国土地革命的开始地之一,也是毛泽东思想发祥地之一,这里红色档案资源丰富。文章以闽西老区为例,通过实地调研和查阅文史资料,梳理闽西红色档案资源及时代价值,分析其利用现状,探究加强闽西红色档案资源开发利用的途径,以期更好地发挥红色档案资源在党史学习教育中的独特作用。 [8]方丽真.中共福建省委党校福建行政学院[J].红色档案资源时代价值及开发利用研究——以闽西老区为例，北京档案. 2021,(06)：37-40
将红色教育融入高中英语课堂参考文献有从红色教育到现代价值——高中英语课程中红色教育元素的应用、高中英语课程中红色文化元素的融入。根据查询相关资料信息：从红色教育到现代价值——高中英语课程中红色教育元素的应用是胡永楷写的，出现自《西部英语教学论坛》2019年第3期。这篇文章主要讨论了如何将红色教育元素融入高中英语课堂中，并探讨红色教育对现代人价值观的影响。作者提出，通过介绍红色故事、红色文化和相关历史事件，可以使学生加深对中国革命历史和传统美德的理解，从而增强他们的民族自豪感和文化自信心。同时，还可以帮助学生认识到革命英雄的品质和精神，培养他们的爱国主义情感、集体主义意识和社会责任感。高中英语课程中红色文化元素的融入可以让学生更好地了解中国革命历史和传统美德，增强他们的民族自豪感和文化自信心。出现自《教育与职业》2018年第7期。作者田露，王华琴。
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
百度百科目录词条推荐关于中国革命的四篇经典文献导读《关于中国革命的四篇经典文献导读》是中共中央党校出版社2018年出版的图书。书名关于中国革命的四篇经典文献导读ISBN9787503562518页数130出版社中共中央党校出版社出版时间2018-01-01快速导航目录 作者简介内容简介新形势下，党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的，精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险更加尖锐地摆在全党面前。不断提高党的领导水平和执政能力、提高拒腐防变和抵御风险能力，是党巩固执政地位、实现执政使命必须解决好的重大课题。加强党的领导，坚持思想建党与制度治党相结合，全面从严治党的一些重要举措毋庸置疑都彰显了党的历史上形成的政治传统，蕴藏于经典文献中的光辉思想至今仍发挥着潜移默化的影响。《古田会议决议》《星星之火，可以燎原》《才溪乡调查》和《反对本本主义》是毛泽东在中央苏区时期写下的重要著作，其中的理论思想和对中国问题的初探，都在中国革命、建设和改革的历史进程中产生了持续广泛的影响。[1]目录引言第一章《古田会议决议》导读一、党的建设相关问题二、加强军队政治工作第二章《星星之火，可以燎原》导读一、革命的首要问题二、中国革命的依靠力量三、工农武装割据第三章《才溪乡调查》导读一、苏维埃代表会议制度一、发展合作社经济二、扩大红军力量第四章《反对本本主义》导读一、对调查工作的理论总结二、调查研究及其方法三、刨造新局面的思想路线后记作者简介徐浩然，中国人民大学政治学博士，中央党校科学社会主义教研部副教授。主要研究方向为社会主义理论、国家与社会治理。先后出版专著《解读中国民主》《人民国家——比较视野下的中国政治》《改造我们的世界：从闽两苏维埃运动看中国道路的历史经验》，参与编写《不忘初心——中国共产党为什么能永葆朝气》等图书10余部。[1]参考资料[1] 关于中国革命的四篇经典文献导读．京东 [引用日期2020-04-28
兴国，全国著名的将军县，建国后，全县被授予少将以上军衔的开国将军有54名！宁都是著名的红色故土。苏区时期，毛泽东、朱德、周恩来、邓小平等老一辈革命家曾在这里留下战斗的足迹。宁都是第一、二、三次反围剿的政治军事指挥中心和主战场。瑞金是享誉中外的“红色故都”、共和国摇篮、中央红军长征出发地。
【国家AAAA级旅游区】:通天岩风景名胜区【国家AAAA级旅游区】:宝葫芦农庄【国家AAAA级风景区】:崇义阳岭国家森林公园;【国家级文物保护单位5处】:苏维埃革命遗址群、宁都起义指挥部旧址、通天岩石窟、赣州古城墙、龙南客家围屋;【国家森林公园8个】:章贡区峰山、宁都翠微峰、安远三百山、大余梅关——丫山、崇义阳岭、上犹五指峰、上犹陡水湖、龙南九连山;【国家级自然保护区】:龙南九连山;【国家级风景名胜区】:安远三百山;【省级自然保护区3处】:崇义阳岭、崇义齐云山、石城赣江源;【省级风景名胜区8处】:赣州通天岩、宁都翠微峰、瑞金罗汉岩、大余梅关古驿道、上犹陡水湖、崇义聂都溶洞、会昌汉仙岩、龙南小武当山; 大圣通天岩图片【省级文物保护单位54处】:大圣寺塔 、慈云塔、玉虹塔、七里镇
宁都县位于江西省东南部，赣州市北部，版图面积4053平方公里，居全省第三，全市第一位，人口万，居赣州市第三位，其中县城人口15万，现辖12乡12镇。 宁都建县历史悠久。宁都县建县始于三国吴嘉禾五年（公元236年），至今已有1700多年的历史，曾用阳都、宁都、虔化、博生等县名，元清时期两度升为直隶州，1934年10月为国民党专署驻地，解放初曾设宁都专区，1952年并入赣州专区。 宁都是著名的红色故土。苏区时期，毛泽东、朱德、周恩来、邓小平等老一辈革命家曾在这里留下战斗足迹。宁都是第一、二、三次反围剿的政治军事指挥中心和主战场。1931年12月14日，国民党26路军万余人在赵博生、董振堂的率领下，举行了震撼中外的“宁都起义”，诞生了红五军团。1932年10月，中央苏区中央局在东山坝小源召开了全体会议，史称“宁都会议”。 宁都是早期的客家摇篮。大量的谱牒研究和田野调查证实，中原汉人唐宋时期南迁进入现在的客区，最早定居在宁都一带，站稳脚跟养足实力后，逐渐向闽西，然后向粤东推进。宁化客家公祠所列一百多个客家姓氏中，有好几十个是自宁都迁入的，如赖氏、廖氏、邱氏等。现在全县客家姓氏130多个，客家人口占总人口的98%。孙中山先生前35代先祖孙讠利于唐朝末年被封为东平候，定居宁都。 宁都素有“文乡诗国”之美誉。“诗国”之称始于宋代，明清之际，宁都文化达到巅峰，以清初著名的三大散文家之一魏禧为代表的“易堂九子”的出现，以及清初“三山学派”之首易堂学馆的创立，宁都又添“文乡”之誉。自宋至清，中榜状元2人，探花1人，进士123人，举人431人，居赣南之首。宁都教育底蕴深厚，民间崇学重教之风盛行，宁都中学曾连续10年高考上线人数名列全市前茅，2004年宁都中学廖海珍同学高考一举夺魁，成为我市、我县恢复高考以后首位全省文科状元。 宁都是资源大县。宁都生态环境优美，森林覆盖率达71%，活立木蓄积量万立方米，为国家首批100个生态示范县之一。野生植物、野生动物资源、矿产资源丰富。宁都还有迷人的旅游资源，最著名的自然风光数翠微峰风景区，该景区集儒、佛、道和革命历史于一体，是省级风景名胜区、国家森林公园，被道家列为七十二福地中的第三十五福地。人文景观中，有唐东平候孙中山先祖孙讠利墓、建于西晋的青莲古刹、建于明朝万历年间的水口塔等，还有全国重点文物保护单位“宁都起义”指挥部旧址等一批革命历史文物。 宁都是农业大县和国家重点扶持贫困县。宁都经济以农业为主，有“赣南粮仓”之称，年产粮食30万吨以上，2004年被评为全省粮食生产大县。2007年全县生产总值亿元，财政总收入亿元，农民人均纯收入2558元，是国家重点扶持的贫困县，现有贫困人口万。全县新产业发展迅速，农业产业化经营深入推进，形成了优质稻、脐橙、黄鸡、加工型红薯四大农业主导产业和蘑菇、席草、蚕桑、茶叶、白莲五个区域特色产业。目前建立了全国最大的红薯加工基地和全省最大的席草、蘑菇生产加工基地。今年1-6月份，全县实现生产总值亿元，同比增长，其中一产增长、二产增长、三产增长。实现财政收入12541万元，同比增长，农民人均现金收入元，同比增长。全县各级组织以新农村建设为总抓手，不断发展新产业，调整调优经济结构，实施工农联动、城乡互动战略，转变观念，理清思路，力促由农业大县向农业强县强劲迈进。
童年趣事打开了时间大门，时光开始倒流了。我又回到天真的童年。童年是一片没有莠草、污秽的净土，是一片无遮无拦、明郎的天空。这里流淌着纯真和甜美，总会使人产生美好的回忆。 有一次，我过生日的时候。爸爸给我了一张又新又直的100元，我因为太小无知，不知道这是干什么的。我跑去问我的朋友，他说：“你真笨，连这个都不懂，这个东西是书签，可以夹在一本书里面。”我一听，很惭愧的想：我还以为这是一张很好的东西，原来是一张破书签。我垂头丧气地往家里走，刚好遇到了妈妈，妈妈问：“儿子，你手里攥着钱干什么？”我一听，疑惑不解的问：“妈妈，你既然刚才说我手里拿的是钱，那么钱是干什么的呢？”妈妈装着很有学问地说：“钱可以买东西呀。”我听完，还是不知道这张纸是钱还是书签，就把这张纸藏再了枕头下。几天后，我看见妈妈把一大叠的钱不停地往油桶里扔，我注视着妈妈手里的一大叠钱，其中一张跟爸爸给我的那一张一样。我跑到床边，拿出那张100元，想：妈妈不是说钱可以买东西？那么他为什么要把钱烧了？可能是妈妈怕我知道钱是没有用的。我冲到了妈妈旁边，把钱递给了妈妈，妈妈问也没问就烧了。晚上，爸爸对我说：“儿子，你那100元拿来，给你买几本书。”我生气地说：“你们别人了，那张100元根本不能买东西。”爸爸说：“怎么不能了，你快拿来。”我说：“你问老妈要吧。”爸爸听完，立刻跑到厨房问妈妈：“儿子那100元钱呢？”妈妈连忙说：“我又没拿，问我干什么。”我急冲冲地赶了过来，把这件事从头到尾说了一遍。爸爸哈哈大笑地说：“你妈妈烧的是钱纸，拜财神爷用的，而你那张钱是专门来买东西的。”我一听傻了眼，情不自禁地大笑一番。 童年美好的，童年的我是那么天真、幼稚，一定会好好珍藏这部童年的影片，让它永远留在我的心底。
1、红色文化
红色文化、绿色文化、古色文化，像一颗颗璀灿的明珠，遍布赣鄱大地，绽放出耀眼的光彩，释放出迷人的魅力。工人运动策源地安源、人民军队诞生地南昌、红色革命根据地井冈山、苏维埃共和国首都瑞金，及其众多的革命遗址、遗物，构成了江西红色文化独特的风景线。
2、绿色文化
庐山、井冈山、三清山、龙虎山、武功山、三百山、赣江、鄱阳湖，青山绿水'独好风光’保留着众多近乎原始的自然生态和人文生态景观。
3、古色文化
江西历史悠久、名人辈出，傩文化、陶瓷文化、茶文化、书院文化、民居文化、戏剧文化、民俗文化以及区域色彩浓厚的豫章文化、客家文化、庐陵文化、临川文化等等，不仅构成了具有独特魅力的赣文化、也使之成为丰富的文化旅游资源。
扩展资料：
江西区位优越、交通便利，自古为“吴头楚尾、粤户闽庭”，乃“形胜之区”，素有“江南鱼米之乡”之美称。
江西为长江三角洲经济区、珠江三角洲经济区和海峡西岸经济区的中心腹地，其资源丰富、生态优良，有中国第一大淡水湖—鄱阳湖，也是亚洲超大型的铜工业基地之一，有“世界钨都”、“稀土王国”、“中国铜都”、“有色金属之乡”的美誉。
江西的红色文化驰名中外，井冈山是中国革命的摇篮，南昌是中国人民解放军的诞生地，瑞金是苏维埃中央政府成立的地方，安源是中国工人运动的策源地，万里长征也是从赣州出发的。
参考资料来源：百度百科-江西
以下文献：1、稻作文化距今1万2千年前，上饶万年县的先民们种植出了世界上第一课人工栽培的水稻，上饶万年成为世界稻作文化的发源地。2、道教文化上饶是中国道教发源地之一，从东汉开始，距今已有1800年。3、书院文化自唐朝到清朝,上饶出过状元13人、宰相23人、进士2097人,举人2710人。4、理学文化“东周出孔子,南宋有朱熹”。
【摘 要】赣南红色旅游文化是赣南红色旅游开发的基础，而科学的分析评价是开发的前提。文章从赣南红色旅游文化的政治、教育、经济、文化等价值对赣南丰富的红色文化资源进行了分析，深入挖掘研究其内在价值和开发价值，并在此基础上从校企合作、资源整合、设施完善等角度提出了开发赣南红色文化资源策略。 【关键词】赣南红色旅游文化 开发 价值 思想政治教育 【中图分类号】 【文献标识码】A 【文章编号】1674－4810（2011）23－0011－02 2004年，红色文化作为一种旅游资源，开始红遍中国，对资源所在地的政治、经济、文化产生了巨大的影响，显示出广阔的开发前景。赣南是共和国的摇篮，是中国红色文化的源头之一、我国红色文化资源最为丰富的地区之一，是中华苏维埃共和国中央临时政府所在地、毛泽东思想的重要发祥地，为中国革命文化的形成和发展提供了源泉、奠定了基础、丰富了内涵。因此，科学地分析评价赣南红色旅游文化资源，不仅具有十分重要的学术价值，而且对于开发利用红色旅游文化无疑具有重大的现实意义。 一 赣南红色旅游文化的价值体现 1．政治导向价值 中共中央国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中明确提出，在加强和改进大学生思想政治教育中，要以理想信念教育为核心，以爱国主义教育为重点，以思想道德建设为基础，以大学生全面发展为目标，坚持以人为本、贴近实际、贴近生活、贴近学生，努力提高思想政治教育的针对性、实际性、吸引力和感染力，要充分发挥爱国主义教育基地对大学生的教育作用。因此开展红色旅游，是党中央在加强大学生思想政治建设重大战略部署中的一项重要举措。红色旅游文化资源是中华民族以爱国主义、集体主义为核心，以团结统一、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物为根本特征的民族精神，这种精神进一步升华为以马克思主义指导，以崇高的爱国主义、坚定的政治信仰、无私的奉献精神、革命的英雄主义等科学世界观、人生观和价值观为支柱的观念体系，赣南红色旅游景点的每一处革命遗迹、每一件珍贵文物都折射出革命先辈的、革命的、科学的人生观。这必然对培育青年大学生以爱国主义为核心的伟大民族精神，树立正确的科学人生观，养成良好的道德品质和文明行为，促进学生的全面发展具有很强的针对性和实效性。 2．增强党性价值 党的先进性建设是事关党的生死存亡的大事。我党正因为具有先进性才能战胜国民党，最终成为执政党。我们党在长期的革命和建设中，形成和发展了一整套优良传统和优良作风。这是我们的政治优势，是我们治党治国的传家宝，任何时候都丢不得，丢了要吃大亏。赣南是苏区精神成长的地方，又是苏区干部好作风的发源地。苏维埃运动孕育的伟大苏区精神和干部好作风是赣南红色文化资源的精髓。“坚定信念，求真务实，执政为民，艰苦奉献，廉洁奉公，争创第一”的苏区精神是井冈山精神的深化和发展，又是长征精神、延安精神的先河和源泉，是中华民族传统文化与时代精神的有机结合，是中华民族宝贵的精神财富。而苏区干部所践行的“调查研究，实事求是；艰苦奋斗，廉洁奉公；关心群众，执政为民；模范带头，争创一流”的好作风，是中国共产党光荣革命传统和优良作风的重要组成部分。当前，弘扬苏区精神和苏区干部好作风，对开展保持共产党员先进性教育活动、加强党的作风建设、提高中国共产党的执政能力具有重大的现实意义。 3．经济价值 在“十一五”期间，赣南红色旅游经济在赣南生态旅游、绿色旅游等特色旅游的产业链中，在市委、市政府的高度重视和正确领导下得到飞速的发展，极大地带动了当地经济的发展。“十一五”时期，赣南先后有9家单位成功创建为国家4A级旅游景区，2家被批准为国家3A级旅游景区；瑞金被评为“江西省旅游强县”、兴国“六园”（苏区干部好作风纪念园、官田中央兵工厂纪念园、毛泽东农村调查纪念园、名人公园、烈士陵园、将军园）、石城九寨温泉、龙南武当山、大余牡丹亭等景区开发建设有了新进展等，赣南旅游休闲红色资源的开发利用迈出了新步伐。这些红色旅游景点的开发、发展同时也带动了老区其他相关产业的发展，“形成一业兴、百业兴”的良好局面。尤其与旅游业相关联的第三产业的发展，更是可以极大地拓宽老区人民的就业渠道，增加他们的就业机会。如瑞金、兴国等革命老区在红色旅游的助推之下，不仅宣传、打响了品牌特色，还拉动了当地服务业、餐饮业、食品业的供需，极大地促进了当地经济的发展。一些昔日的农民通过第三产业，收入越来越多，日子越来越红火。据统计，2010年，旅游总收入亿元人民币，“十一五”时期年均增长；其中，国内旅游收入亿元人民币，旅游外汇收入万美元，“十一五”时期年均增长分别为和，国内旅游收入超额完成“十一五”规划增长17～18%的目标。不仅于此，这种旅游搭台、经济唱戏的旅游方式还成为革命老区招商引资、招才引智的纽带。近年来，除了当地的民营企业投资红色旅游市场，一些外商也纷纷参与红色景点的开发与建设，为革命老区经济的发展注入了新鲜的血液，促进了老区经济的持续增长。 4．文化传播价值 文化是旅游的灵魂，没有文化的旅游是没有内涵的旅游，不能满足人们日益增长的物质文化和精神文明的需求；没有文化的旅游同时也是没有竞争力的旅游，不能把景区打造成富有魅力和吸引力的旅游目的地。赣南红色旅游文化资源蕴含着深厚、独特的苏区精神、苏区干部好作风、民族及地域文化，承载着革命理想、信念、指导思想、革命道德和愿望等。“红色旅游资源是一笔不可再生的宝贵财富……红色旅游产品之所以唱响市场，首先是因为它具有厚重的历史内涵和人文价值。”红色精神不仅是中国共产党的奋斗精神，更是中国优秀传统文化的杰出代表和集中体现，是我们永远取之不尽、用之不竭的文化源泉。为此，借助有此内涵的红色旅游文化，把当地的红色旅游文化资源与深厚的民族及地域文化有机地结合起来，不仅可以增强红色旅游的文化底蕴，对提高人民的文化修养、传承革命老区的传统文化、建设社会主义先进文化有着重要的意义。 二 赣南红色旅游文化的研究与开发 赣南红色旅游文化虽然得到大力的开发、发展，但囿于诸多原因，赣南红色文化旅游建设中还存在不少困难和问题，如红色旅游文化资源开发不够；红色旅游从业人员素质不高；对红色文化及其在社会主义核心价值体系中的构成、地位、作用的认识有待进一步深化；经济欠发达和投入不足；红色文化资源的整合和系统开发不足等，对此，笔者提出以下几点设想： 1．加强旅游区域协作 赣南拥有便捷的交通网络优势，区域优势明显，加强与邻近区域的协作，对各方都有利。在开发中，赣南要按照区域联动、资源共享、优势互补、客源互动、互利互惠的原则，立足赣南，面向“长三角”、“闽南三角”、“珠三角”三大区域，实现区内区外的旅游资源、旅游市场、旅游服务等各方面的协调与沟通；要打破体制束缚，加强与省内外旅游公司等商业机构的合作和沟通，实现区内区外旅游资源开发的大联动、大发展，最终构建无障碍旅游区，延伸旅游市场，拓展旅游发展空间，实现旅游市场的和谐互助。 2．深入挖掘红色旅游资源的精神、内涵，充实红色旅游的内容 红色旅游主要以红色文化的内在精神、内涵为依托。为此，要千方百计地挖掘具有时代意义的红色文化内涵，开发“延伸性”的红色文化产品，以提升红色文化软实力。如：成立中国长征精神研究会、苏区精神研究会。成立全国性的研究会，深入挖掘、提炼其内涵，推动红色文化的内涵式发展；认真研究和总结苏区建设、五次反“围剿”中十分宝贵的经验和教训，深入探讨中央苏区建设、反“围剿”实践的内涵和现实意义；丰富和发展红色文化陈列，多渠道开发红色艺术展演、红色旅游产品、高科技形式展览等；设立专项基金，制作反映苏区精神、五次反“围剿”等的影视剧，充分利用网络、报纸等媒体加强对红色文化的整体宣传力度，把赣州红色文化、苏区精神推向大众、推向当代、推向世界。 3．提高红色旅游从业人员的综合素质 马克思曾说：“如果你想感化别人，那你就必须是一个实际能鼓舞、推动别人前进的人。”讲解员或导游员是红色精神的传播者，通过其讲解，不仅能与观众产生互动，更能辐射更多精神层面的信息。为此，导游员或讲解员必须具备坚定的共产主义信仰、社会主义道德观。我们还应组织红色旅游人员认真学习马列主义、毛泽东思想、“三个代表”的重要思想，树立全心全意为人民服务的观念；红色旅游从业人员在讲解时一定要保证红色景点的真实性、客观性，认真了解历史、史料，同时在讲解时注意授课技巧的应用，针对不同群体的游客采用不同的讲解方式，并充分利用道具、各种高科技的载体等来形象、生动地诠释红色旅游文化，使游客更好地理解红色旅游文化的精神内涵。 4．依托高校思想政治教育工作，加大红色旅游文化的宣传、推广 众所周知，红色资源是青年大学生教育中不可或缺、不可替代、不可再生的一种极其珍贵的教育资源，在大学生思想政治教育中发挥着重要作用，成为高校进一步加强大学生思想政治教育建设的有效平台和重要载体。为此，充分利用高校大学生思想政治教育工作平台来大力宣传、推广红色旅游文化能取得双赢的效果。如：和就近“红色资源”所在地共建“红色资源”实习基地。定期组织大学生到红色旅游景点接受教育，增强受教育主体的参与感受力，使革命传统教育具有旺盛的生命力，使“红色资源”真正开发成为对青年大学生进行革命传统教育的重要课堂，成为培养民族精神的重要阵地，成为陶冶情操的重要场所；不断创新其形式，制作更多更好的适合青年特点的电视、广播节目和电影产品，创作编辑出版更多更好的小说、歌曲、报刊、图书和电子出版物等，努力构建内容丰富、形式活泼、独具地方特色的红色文化体系，营造红色文化育人的浓厚氛围，创新红色文化育人的机制，让学生在潜移默化中接受革命传统教育；着力构建“红色资源”网络学习平台等。通过网络来进行思想道德教育，用格调高雅、健康向上的“红色文化”抵制、替代那些宣扬色情暴力的腐朽没落的“黄色文化”，这也是“红色资源”开发与时俱进的一种创新。 5．提高认识国家红色，增加投入，改善红色旅游区的综合设施、环境 加大对红色旅游景点的设施配套投入，改善红色旅游景点的环境、卫生；对免费开放的爱国主义教育基地的资金缺口，在合理核算的基础上进行适当补贴。同时，各级地方政府应克服“等、靠、要”的心理，解放思想，开阔思路，利用多种渠道、多种方式筹集社会资金。特别是要充分发挥市场功能，通过积极的产业政策和有序的市场化运作，打造具有核心竞争力的红色文化产品和红色文化品牌。 6．加大与其他旅游资源的整合 对内要整合瑞金、于都、宁都、兴国、会昌、寻乌等县市的红色文化资源，对外要对接井冈山、韶山的红色文化资源，对接闽西长汀、宁化、归流、清化、龙岩等地的红色文化资源，以及红军长征途经省市的红色文化资源；对红色文化资源进行分类、分级管理，开展有计划、有步骤、有重点的保护和开发，同时将整个赣南红色之旅连缀成片，全部规划进入红色旅游精品线路，采取“分红”的方法解决其间的独立财政收入问题；确立“全局一盘棋”的观念，综合把握政治、经济和文化，有效地结合红色文化与客家文化等民族文化，把红色文化发展规划同整个赣州的发展规划统一起来；结合赣南的客家文化、宋城文化、生态文化、绿色文化等特色优势，以红色文化为轴，充分发挥红色文化资源、绿色生态资源、传统文化资源的综合优势，走出一条“红色绿色古色”的新型发展道路。 参考文献 ［1］中共中央文献研究室.十四大以来重要文献选编（第1卷）［Z］.北京：人民出版社，1999：1192 ［2］凌步机.论苏区精神［J］.中国井冈山干部学院学报，2006（6） ［3］兴国苏区干部好作风陈列馆《序言》 ［4］赣州市旅游业“十二五”发展规划纲要〔2011〕24号［EB/OL］.赣州市人民政府，2011 ［5］王忠武、李捷、戴木才.打造红色旅游品牌 推动红色旅游大潮［N］.人民日报， ［6］马克思恩格斯.马克思恩格斯全集（第42卷）［M］.北京：人民出版社，1998（2）：155 〔责任编辑：李锦雯〕
江西：以处江南西部得名。因境内赣江而简称赣，省会南昌。江西与东南沿海各港口和江北重镇的直线距离，大多在六百到七百公里之内。故江西又被称为“吴头楚尾，粤户闽庭”、“形胜之区”也。江西地处华东六省一市的西南部,北邻皖鄂；东接闽浙二省；西靠三湘四水；南挨广东粤地，是传统意义上的江南地区，她北有鄱阳湖之浩淼秀景；西有“红色圣地”井冈山和洋山、武功山连绵逶迤，峰峭谷险、涧深流急，森林和水利资源十分丰富；东居武夷山脉，南枕九连山、大庾岭和诸广山脉。省内多为丘陵山地，北边是鄱阳湖平原，省内河涌纵横，土地多呈红色。境内矿产资源丰富。江西的真正意义上的开发应该是三国及以后时期，那时中原大批士人显贵为躲避战乱南下，带来了大量的人口和先进的技术，将江南地区开发出来。由此时，江西真正地融入到华夏文明中来。江西地区因为所处位置冬无严寒、夏无酷暑、物产较丰富、粮食多能自给自足所以人性温和、淳朴，多的是安土重命，不安份者也多以手工技术而行走于中国南北。所以江西人似是没了个性，像极了一杯温开水。实则不然，江西人虽不像他们的邻居那样或油滑或精明、或性烈或喜迁，但他们却有象他们的土地一样红色的血、红色的心！有着一颗对国家、对社稷无比赤诚的心！为了国家、为了人民、为了他的“皇上”，他们义不容辞的站出来！危机处处的北宋朝庭中王安石站出来了，所以“穷则变、变则通、通则久”；风雨飘摇的南宋小朝庭中面对蒙古人的步步蚕食文天祥站出来了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”！当中国老百姓在为如何填饱肚子发愁时，袁隆平站出来了：“我曾经做过一个梦，梦见水稻长得像高粱一样高，稻穗长得像扫把一样长，米粒长得像花生米那么大。然后，几个朋友坐在水稻下面乘凉……我的目标是2010年前全国的水稻亩产达到900公斤……”……他们将他们毕生的精力和一腔的热血献给了国家、献给了人民。江西人不好胜、不喜张扬。以前曾跟爱人半开玩笑的说：“你看一下你们江西人真是让人搞不明白，明明红军的根据地井冈山在江西，为何领导人却全是外省的？红军长征时牺牲最多的也是江西人，而建国后遍数十大元帅十大将军和当时的各政府领导人竟无一个江西人！为何？是不是江西人没有领导才能？”妻良久无语，过了好久才说：“江西人不好胜，有的是一颗对人真诚、忠诚的心”。是啊江西人不好胜，有的是一颗对人真诚、忠诚的心！所以他们埋头做事，不事张扬，默默的耕耘着……江西人在粤打工者“四分天下有其一”，可却少有听人说江西人口碑不好者，更少有乞讨、偷窃、、抢劫、聚殴之人。见惯了招工启示中的“不要某省人”、“限某省人”却没见对江西人设限者。这也算是怪事吧，因为毕竟江西也是中国的劳务输出主力省份之一啊！他们中少有人做生意当老板者，或在公司打工、或带了祖传的技艺靠勤劳和淳朴立足、奔波于中国南北的土地上，却少有人在本地。他们为别地的经济发展做出了自己的贡献，却对自己家乡的经济徒唤奈何！这是一个为国家输送了大批人才的却还是每年都靠国家大批拨款扶贫救济的省份；这是一个几尽全民青壮外出打工的省份；这是一个要山有山、要水有水的省份；这是一个在中国少见的矿产品种和储藏量都居前列的省份；这是一个在华东六省一市人口密度最小的省份；“我真的不明白,江西为何是现在这个样子？我们江西没有穷的理由啊。每年国家拨款那么多却是少有用到正事处，钱也不知道去啊里了？这样一个东部省份却还要靠国家救济，想起来都脸红！”是啊，江西你是怎么了呢？请你给我一个你贫穷的理由！江西人文化氛围浓厚，有着尊重教育的优良传统。（中国的两个“博士县”一个是临川、一个是玉山，全在江西。）所以江西人多出文人：晋时有个隐士叫陶渊明,他有一篇文章叫《桃花源记》；在唐宋时有个称呼叫“唐宋八大家”，其中唐有两人（柳宗元、韩愈）宋六人，江西则二分天下居其一：有警钟长鸣之《伤仲永》的王安石、有逸世之篇《醉翁亭记》的欧阳修和曾巩；还有一个词人叫晏殊、一个文人叫朱熹、一个戏剧家叫汤显祖、一部著作叫《牡丹亭》.走吧，让我们去一下“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的藤王阁；走吧，让我们去一下红色圣地的井冈山和道教圣地三清山；走吧，让我们去一下长江之边的九江和“星火燎原”的圣地南昌和才子之乡的临川；走吧，让我们去一下赣州和吉安尝一下真正的客家特产、寻一下客家的祖源！走吧，让我们认识一下这块红土地上有着红色血液、红色心的赣人！！
将红色教育融入高中英语课堂参考文献有从红色教育到现代价值——高中英语课程中红色教育元素的应用、高中英语课程中红色文化元素的融入。根据查询相关资料信息：从红色教育到现代价值——高中英语课程中红色教育元素的应用是胡永楷写的，出现自《西部英语教学论坛》2019年第3期。这篇文章主要讨论了如何将红色教育元素融入高中英语课堂中，并探讨红色教育对现代人价值观的影响。作者提出，通过介绍红色故事、红色文化和相关历史事件，可以使学生加深对中国革命历史和传统美德的理解，从而增强他们的民族自豪感和文化自信心。同时，还可以帮助学生认识到革命英雄的品质和精神，培养他们的爱国主义情感、集体主义意识和社会责任感。高中英语课程中红色文化元素的融入可以让学生更好地了解中国革命历史和传统美德，增强他们的民族自豪感和文化自信心。出现自《教育与职业》2018年第7期。作者田露，王华琴。
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1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
目前无论是杂志社还是高校，其实都是看去除本人已发表文献的复制比，所以只要你这个复制比的数值是符合要求的，就没什么问题，也不需要改。如果你引用的参考文献也被标红了，可以检查一下参考文献的格式和标注是否有问题，引用的篇幅是不是过长了，如果这些都没问题，再考虑修改。