一、标题 标题是文章的眉目。各类文章的标题，样式繁多，但无论是何种形式，总要以全部或不同的侧面体现作者的写作意图、文章的主旨。毕业论文的标题一般分为总标题、副标题、分标题几种。 (一)总标题 总标题是文章总体内容的体现。常见的写法有： ①揭示课题的实质。这种形式的标题，高度概括全文内容，往往就是文章的中心论点。它具有高度的明确性，便于读者把握全文内容的核心。诸如此类的标题很多，也很普遍。如《关于经济体制的模式问题》、《经济中心论》、《县级行政机构改革之我见》等。 ②提问式。这类标题用设问句的方式，隐去要回答的内容，实际上作者的观点是十分明确的，只不过语意婉转，需要读者加以思考罢了。这种形式的标题因其观点含蓄，容易激起读者的注意。如《家庭联产承包制就是单干吗?》、《商品经济等同于资本主义经济吗?》等。 ②交代内容范围。这种形式的标题，从其本身的角度看，看不出作者所指的观点，只是对文章内容的范围做出限定。拟定这种标题，一方面是文章的主要论点难以用一句简短的话加以归纳；另一方面，交代文章内容的范围，可引起同仁读者的注意，以求引起共鸣。这种形式的标题也较普遍。如《试论我国农村的双层经营体制》、《正确处理中央和地方、条条与块块的关系》、《战后西方贸易自由化剖析》等。 ④用判断句式。这种形式的标题给予全文内容的限定，可伸可缩，具有很大的灵活性。文章研究对象是具体的，面较小，但引申的思想又须有很强的概括性，面较宽。这种从小处着眼，大处着手的标题，有利于科学思维和科学研究的拓展。如《从乡镇企业的兴起看中国农村的希望之光》、《科技进步与农业经济》、《从“劳动创造了美”看美的本质》等。 ⑤用形象化的语句。如《激励人心的管理体制》、《科技史上的曙光》、《普照之光的理论》等。 标题的样式还有多种，作者可以在实践中大胆创新。 (二)副标题和分标题 为了点明论文的研究对象、研究内容、研究目的，对总标题加以补充、解说，有的论文还可以加副标题。特别是一些商榷性的论文，一般都有一个副标题，如在总标题下方，添上“与××商榷”之类的副标题。 另外，为了强调论文所研究的某个侧重面，也可以加副标题。如《如何看待现阶段劳动报酬的差别——也谈按劳分配中的资产阶级权利》、《开发蛋白质资源，提高蛋白质利用效率——探讨解决吃饭问题的一种发展战略》等。 设置分标题的主要目的是为了清晰地显示文章的层次。有的用文字，一般都把本层次的中心内容昭然其上；也有的用数码，仅标明“一、二、三”等的顺序，起承上启下的作用。需要注意的是：无论采用哪种形式，都要紧扣所属层次的内容，以及上文与下文的联系紧密性。 对于标题的要求，概括起来有三点：一要明确。要能够揭示论题范围或论点，使人看了标题便知晓文章的大体轮廓、所论述的主要内容以及作者的写作意图，而不能似是而非，藏头露尾，与读者捉迷藏。二要简炼。．论文的标题不宜过长，过长了容易使人产生烦琐和累赘的感觉，得不到鲜明的印象，从而影响对文章的总体评价。标题也不能过于抽象、空洞，标题中不能采用非常用的或生造的词汇，以免使读者一见标题就如堕烟海，百思不得其解，待看完全文后才知标题的哗众取宠之意。三要新颖。标题和文章的内容、形式一样，应有自己的独特之处。做到既不标新立异，又不落案臼，使之引人入胜，赏心悦目，从而激起读者的阅读兴趣。 二、目录 一般说来，篇幅较长的毕业论文，都没有分标题。设置分标题的论文，因其内容的层次较多，整个理论体系较庞大、复杂，故通常设目录。 设置目录的目的主要是： 1．使读者能够在阅读该论文之前对全文的内容、结构有一个大致的了解，以便读者决定是读还是不读，是精读还是略读等。 2．为读者选读论文中的某个分论点时提供方便。长篇论文，除中心论点外，还有许多分论点。当读者需要进一步了解某个分论点时，就可以依靠目录而节省时间。 目录一般放置在论文正文的前面，因而是论文的导读图。要使目录真正起到导读图的作用，必须注意： 1．准确。目录必须与全文的纲目相一致。也就是说，本文的标题、分标题与目录存在着一一对应的关系。 2．清楚无误。目录应逐一标注该行目录在正文中的页码。标注页码必须清楚无误。 3．完整。目录既然是论文的导读图，因而必然要求具有完整性。也就是要求文章的各项内容，都应在目录中反映出来，不得遗漏。 目录有两种基本类型： 1．用文字表示的目录。 2．用数码表示的目录。这种目录较少见。但长篇大论，便于读者阅读，也有采用这种方式的。 三、内容提要 内容提要是全文内容的缩影。在这里，作者以极经济的笔墨，勾画出全文的整体面目；提出主要论点、揭示论文的研究成果、简要叙述全文的框架结构。 内容提要是正文的附属部分，一般放置在论文的篇首。 写作内容提要的目的在于： 1．为了使指导老师在未审阅论文全文时，先对文章的主要内容有个大体上的了解，知道研究所取得的主要成果，研究的主要逻辑顺序。 2．为了使其他读者通过阅读内容提要，就能大略了解作者所研究的问题，如果产生共鸣，则再进一步阅读全文。在这里，内容提要成了把论文推荐给众多读者的“广告”。 因此，内容提要应把论文的主要观点提示出来，便于读者一看就能了解论文内容的要点。论文提要要求写得简明而又全面，不要罗哩罗嗦抓不住要点或者只是干巴巴的几条筋，缺乏说明观点的材料。 内容提要可分为报道性提要和指示性提要。 报道性提要，主要介绍研究的主要方法与成果以及成果分析等，对文章内容的提示较全面。 指示性提要，只简要地叙述研究的成果(数据、看法、意见、结论等)，对研究手段、方法、过程等均不涉及。毕业论文一般使用指示性提要。举例如下： ●市场经济条件下的政府，固然应服从上级规划部署的全局，但主要的着眼点应放在对下负责，对本地的经济发展，对本地的人民生活水平提高负责，这才是发展全局经济的前提，从而也自然在根本上符合对上负责。 ●变部门“齐抓共管”企业为共同服务于企业，应成为部门工作的主要重点。(摘自《政府在市场经济中 如何定位》一文的内容提要) 内容提要的写作要求可以概括为“全、精、简、实、活”。具体说来： 1．内容提要要求具有完整性。即不能把论文中所阐述的主要内容(或观点)遗漏。提要应写成一篇完整的短文，可以独立使用。 2．重点要突出。内容提要须突出论文的研究成果(或中心论点)和结论性意义的内容，其他各项可写得简明扼要。 3．文字要简炼。内容提要的写作必须字斟句酌，用精练、概括的语言表述，每项内容不宜展开论证说明。 4．陈述要客观。内容提要一般只写课题研究的客观情况，对工作过程、工作方法以及研究成果等，不宜作主观评价，也不宜与别人的研究作对比说明。一项研究成果的价值，自有公论，大可不必自我宣扬。因而，实事求是也是写作内容提要的基本原则。 5．语言要生动。提要既要写得简明扼要，又要生动活泼，引人入胜，在词语润色、表达方法和章法结构上要尽可能体现文彩，以求唤起读者阅读正文的欲望。 四、正文 正文包括绪论、本论、结论三部分。这是毕业论文最重要的组成部分，其它章节有专门详细论述，这里不再重复。 五、参考文献 参考文献又叫参考书目，它是指作者在撰写毕业论文过程中所查阅参考过的著作和报刊杂志，它应列在毕业论文的末尾。列出参考文献有三个好处：一是当作者本人发现引文有差错时，便于查找校正。二是可以使毕业论文答辩委员会的教师了解学生阅读资料的广度，作为审查毕业论文的一种参考依据。三是便于研究同类问题的读者查阅相关的观点和材料。 当然，论文所列的参考文献必须是主要的，与本论文密切相关的，对自己写成毕业论文起过重要参考作用的专著、论文及其它资料。不要轻重不分，开列过多。 列出的参考文献一般要写清书名或篇名、作者、出版者和出版年份。 初中政治论文的写作方法 一、存在问题及对策 1欠新”。主要表现在立意不新，见解不新，取材不新，写不出时代信息，也没有自己的独立见解，使小论文看去“一般化”，没有特色，缺乏新的感觉。为此，要注意1立意要新。新意从何而来？来自时代的洪流，来自现实的生活。所以应从现实生活中，从改革开放中出现的一些新情况，新问题中作认真的调查，深入的分析 2见解要新。文章论述的角度要新，不落俗套。不照搬他人说法，防止“老生常谈”的做法，力求自己的独到见解给人以新的启示。例如：春游是许多学生参加过的集体活动。以春游为题的小论文一般是以歌颂祖国美好河山，改革开放的巨大成就为主题的。如换一个新的角度，作者从春游中学生花钱大手大脚出发，作深入调查，分析钱的来源，以及为什么要花这么多钱。从表面现象发掘问题的本质，并提出在新的形势下，如何杜绝奢侈之风，使勤俭节约的传统美德在青少年一代的身上继承、发扬。这一见解就与众不同，就能给人以新的启示。 3取材要新。文章所用材料要从新近发生的各种社会现象选取。特别是人们关心的热点问题，热门话题或能引发人们思考，但又不易被人们关注的给人以启迪的新材料 2欠精”。主要表现在：选用材料太多，论文越定越长，与“短小精悍”的要求背道而驰。对此，应注意 1论文的题目要小，要具体。有些同学写的论文题目太大，例如《理论联系实际》、《论经济体制改革》、《论人生价值》等，同学们的水平有限，题目过大，选用材料多了，文章篇幅就太长，写少了就显得空洞，难以说明问题，很难符合小论文的要求。因此，题目不要过大，选取其中一方面讲就可以了。如《良药也可以不苦口》、《驳孟母三迁》等，应从大处着眼，小处着手，力求以小见大 2选票要精。写小论文必须要有丰富而又真实确凿的材料。但这么多的材料又不能都搬上去。否则，一个材料连着一个材料，就如记流水帐一样，既长又没新意。因此，要对这些丰富而又确凿的材料进行去粗取精的处理。所选用的材料要紧扣文章观点，富有代表性，既典型又生动，这样才会写好小论文。 文章字词要精练，小论文写作要认真，不能马虎应付。文中的每一句话，都要面向主题，不能东拉西扯，不着边际，以至离题万里。不少同学起好初稿后，就如释重负一样，丢到一边，不看也不修改，抄好了就交给老师，或者是为了凑足一定的字数而短话长说。这样的小论文质量肯定不高。为此，写好初稿后，要多看几遍，反复修改，仔细推敲，把多余的话删去，病句错句改正过来 3欠融”。事理脱节，即事实材料和理论挂不上勾，谈不拢。写小论文要求一事一议，整理交融；层次清楚，说明力强。所谓“事”即事实，事例；所谓“理”即指哲学、政治、经济学的基本原理。一般来说，要克服以下三种毛病 1重“事实”轻“理论”。有些同学写小论文时一头栽进事例的堆子里，整篇文章象记流水帐一样罗列了不少例子、材料。从战斗英雄黄继光、邱少云、董存瑞到全心全意为人民服务的雷锋叔叔……有时看起来好象很生动，但文章缺乏基本理论的分析，这就失去了小论文的特点，使人看了不得要领，甚至不知所云，给人一种花言巧语而又空洞无物的感觉。为此对所掌握的材料要进行去粗取精，由表及里的透彻分析，选取典型的例子，把例子的道理讲清楚，使小论文的主题鲜明，给人以启迪。 重“理论”轻“事实”。有些同学觉得既然是小论文，似乎总是“理论性”越强越好。文章引经据典，洋洋洒洒。道理讲一大堆，但缺少例子印证，以至从理论到理论，空话套话连篇，结果是文章缺乏说明力。对此，要明白事实胜于雄辩的道理，选取有说服力的例子，让事实说话，会收到意想不到的效果。 理论与例子衍接生，做不到事理交融。事理交融是指理论和事实有机联系，摆事实，讲道理，即能够准确运用马克思主义的基本原理恰如其分地分析在学习、工作和生活中遇到的问题。同学写小论文，普遍有一个通病：先写一段理论，然后公式化地加上一个例子；或先写一个例子，后面再例行公事地加上一段理论，就象水和油混在一起一样“层次分明”。不能做到事理水乳交融。要克服这一毛病，应注意事理的统一，通过例子引出道理，或运用道理分析例子，光讲例子或光讲道理都不行。一篇好的小论文，应当既有生动实在的例子，又有作者自己的见解，在摆事实中讲道理，把讲道理渗透于摆事实中，夹叙夹议，叙议结合，做到事理交融 二、写政治小论文的几点体会1要热爱生活。“热爱是最好的老师”。一个热爱生活，对生活轻描淡写，当一天和尚撞一天钟的人，是写不出引人入胜的小论文来的。热爱生活，就是要求同学们关心我国的改革开放和社会主义现代化建设，从火热的社会生活中寻找生命之源，创作之源。不能整天愤世疾俗、怨天尤人，埋怨生不逢时，带着变色镜看社会。这不仅是一个生活态度问题，也是一个十分重要的立场问题，直接关系到立意如果生活上没有上进心，思想境界不高，立意也就不会高。倘若立意不高或不正确，再华丽的辞藻又有什么用？在当今时代应该歌颂社会的主旋律，当然不是说不能触及个别丑恶的现象.要学会从社会生活中摄取材料，充分占有材料。“巧妇难为无米之炊”。材料既是形成观点的基础，又是表现观点的支柱。改革开放和现代化建设，丰富多彩的社会生活蕴藏着无比丰富的写作原料的矿藏，它是小论文写作取之不尽、用之不竭的源泉。当然并不是说材料越多越受欢迎，但缺乏材料绝对写不出令人信服的小论文 3要做生活的有心人，善于从生活中提炼主题。“意在笔先”，“留心处处皆学问”。同样生活在一个学校里，有的同学写出来了，有的写不出来，一个很重要的原因就是缺乏观察、缺乏感受、缺乏思考。任何一篇有见地的政治小论文，从议题的选定，主题的确立，到谋篇成文，都基于对现实生活的深刻的理解、冷静的分析，周密的论证，正确的立意。只有走进生活深处，用全身心去观察体验，才能做到所见者深，所知者深。尤其要善于感受到别人感受不到的东西，做到“人无我有、人有我新”。一个人的感受越深刻、越独特，小论文的个性就愈鲜明，价值就越高。初学写作的人，应该从自己周围熟悉的东西写起，扬长避短，从自己生活基础最丰厚的地方选取写作材料，根据表现、论证主题的需要选择材料。选择真实可靠、准确无误的材料，选择那些能够深刻提示事物本质，具有广泛代表性和强大说明力的典型、新颖、生动的材料，才能及时按住时代脉博。防止出现罗列事实、堆彻材料的现象。荣获“知国情、爱中华”全国征文大赛一等奖的《家乡变化启示录》就是作者深入调查了解家乡的变化之后有感而发的。作者没有停留在对家乡的朴素感情，而是深挖细掘，寻找变化的根据，并敏锐地发现了发展中国家农村存在的问题，把对家乡的爱上升到对社会主义祖国，对党的富民政策的深沉的热爱。另一篇《邹蕴，你真走运》的小作者是在观察了年春节联欢晚会上的一组感人镜头而生发的感想。可见小作者确是生活的有心人，很善于捕捉生活的瞬间，并加以升华，让瞬间变为永恒。有不少小论文是从“我”的独特视角来审视家庭、学校和社会生活的，突出了一个“小”字，以小见大。 如何写好论文结构式摘要 关键词] 论文结构 摘要 健康网讯: 《中国脊柱脊髓杂志》编辑部 目前科技期刊的论文摘要均要求按结构式摘要的格式书写，即明确写出目的、方法、结果、结论四部分。针对部分作者在摘要写作中存在的不足，对文摘编写详细说明如下，以供写作时参照。 目的：简介研究背景或目的，用一、两句话概括，不要简单重复文题中已有的信息。 方法：简述研究所用原理、条件、材料、对象和方法，并说明有无对照、病例或实验次数。 结果：实验的、研究的结果、数据，所得数据需经统计学处理。 结论：结果的分析、比较、评价、应用，并说明得到何种启发或提出问题及展望。 在摘要的写作中应注意的问题：①客观如实地反映所做的研究或工作，不加作者的主观见解、解释或评论；②着重反映新内容和作者特别强调的观点；③排除在本学科领域已成常识的内容；④用第三人称的写法，应采用“对……进行了研究”、“报告了……现状”、“进行了……调查”等记述方式，而不使用“本文”、“我们”、“作者”等作为主语；⑤采用规范化名词术语(包括地名、机构名和人名)；⑥缩略语、略称、代号，除非本专业读者能清楚理解，否则首次出现时不论中、英文均应给出全称；⑦应采用国家颁布的法定计量单位；⑧注意正确使用简化字和标点符号。
祖国在我心中 每一次仰望飘扬的五星红旗，每一次唱起庄严的国歌，我为自己是中国人感到自豪，我为祖国的日益强盛感到骄傲！爱国之情便在我的心中油然而生。伟大祖国成立至今已有60年，在这60年中有无数扣人心弦，惊天动地的故事，但让我永远无法忘记的是不平凡的2008年。2008年，是多灾多难的一年。年初，南方出现几十年罕见的暴风雨雪天气，成千上百万人困在路上，生命岌岌可危。万众一心的中华民族扫雪破冰硬是打通了一条又一条道路，将损失降到了最低。 5•12汶川发生大地震，牵动了全国人民的心，志愿者第一时间从四面八方涌过去，各地的物资源源不断地送往灾区，奏响了“一方有难，八方支援”的时代乐章。虽然天灾无情，但人间有爱，我们不怕困难，还可以战胜困难！证明了“任何困难都压不到伟大的中国人民” ！ 2008年，也是可喜可贺的一年。 8月份，我国成功举办有史以来最精彩的奥运会，体现了中国的繁荣与强大的经济实力。特别是开幕式，展现了中华文化的博大精深。每当看着五星红旗徐徐升起，我就心潮起伏。那时候，只要是有中国运动员参加的比赛，我场场必看，不管最后的结果如何，因为我要为祖国助威。许多我国运动员都说：“当我穿着带有‘中国’字样的运动服上场比赛时，总有一种使命感，我是中国人，我也一定会为国争光！ 9月25日21时10分，载着13亿中国人的期盼，神舟七号载人航天飞船发射升空并首次实现太空漫步，这是中国在2008这个不平凡的一年送去世界的又一个惊叹，也是中华民族自强不息的精神又一次绽放出的光芒。让我们永远记住这几个在08年为中国争光添彩的宇航员翟志刚、刘伯明、景海鹏。 从抗震救灾、北京奥运成功举办到神七飞天，无论是面对自然灾害的考验，还是人类社会发展带来的新挑战，世界总能从中国人身上得到一个相同的回答，那就是自强不息的民族精神，是建立在民族精神基础上不断超越自我的发展与创新！10月1日——伟大祖国的生日！隆重而威武的阅兵仪式将在北京天安门广场举行，将展示伟大祖国60年来所取得的伟大成就，就让我们共同祝福祖国越来越繁荣，越来越富强吧！ 啊！祖国，您永远在我心中！
外国资本主义的入侵究竟给中国带来了什么？这是我们在研究中国近现代的历史主题和发展道路问题时需要首先弄清楚的一个问题。马克思既曾认为英国在对印度实行殖民统治时“充当了历史的不自觉的工具”（〈马克思恩格斯选集版，第1卷，第766页），这是不是意味着，西方资本主义的入侵对东方社会的发展主要是起了积极的作用，并且给那里的人民带来了文明的福祉呢？党领导人民反对帝国主义，这是否意味着不需要同西方国家发生往来？这是否导致了对外封闭，影响了开放？应当怎样回答这类问题？怎样看待这种主张？下面，我们就来进行一些分析。一、应全面理解马克思关于资本主义入侵东方国家所带来的后果的科学论马克思是怎样估计西方资本主义的入侵给东方国家所带来的历史后果的呢？为了回答这个问题，我们有必要全面地研究一下马克思在《不列颠在印度的统治》和《不列颠在印度统治的未来结果》这两篇文章中所阐发的思想。马克思的确讲过，不列颠人是第一批文明程度高于印度因而不受印度文明影响的征服者。尽管他们的行为是受卑鄙的利益所驱使，而且这种行为是既残忍又愚蠢，但是他们的蒸气机和科学还是在印度摧毁了农业和家庭手工业的结合，摧毁了农村公社的经济基础，由此在亚洲造成了“唯一的一次社会革命”（同上，第765页）正是在这个意义上，马克思认为，“英国不管干了多少罪行，它造成这个革命毕竟是充当了历史的不自觉的工具。”（同上，第766页）在揭示这个历史作用的同时，马克思进一步指出：第一，英国殖民者给印度人民所带来的，并不是文明和福扯，而是极其深重的灾难。因为“当我们把目光从资产阶级文明的故乡转向殖民地的时候，资产阶级文明的极端伪善和它的野蛮本性就赤裸裸地呈现在我们面前，它在故乡还装出一副体面的样子，而在殖民地它就丝毫不加掩饰了。”“印度人失掉了他们的旧世界而获得一个新世界，这就使他们现在所遭受的灾难具有一种特殊的悲惨色彩”（同上，第772、762页）第二，“英国资产阶级将被迫在印度实行的一切，既不会使人民群众得到解放，也不会根本改善他们的社会状况，因为这两者不仅仅决定于生产力的发展，而且还决定于生产力是否归人民所有。但是，有一点他们是一定能够做到的，这就是为这两者创造物质前提。”（同上，第771页）因为随着西方殖民主义的人侵，东方国家的无产阶级和资产阶级及其知识分子将生长和发展起来，他们将成为西方殖民主义的掘墓人。第三，殖民地人民不应当充当西方殖民者的驯服的奴隶，而应当为反对西方国家资产阶级的奴役、摆脱西方殖民者套在自己身上的枷锁而斗争。因为“在大不列颠本国现在的统治阶级还没有被工业无产阶级取代以前，或者在印度人自己还没有强大到能够完全摆脱英国的枷锁以前，印度人是不会收获到不列颠资产阶级在他们中间播下的新的社会因素所结的果实的。”（同上，第771 －772页）综上所述，我们可以看到，马克思对西方殖民主义者的入侵与东方社会发展的关系这个问题所作的分析是科学的。他不仅没有为殖民主义辩护，而且强调进行反对殖民主义的斗争、摆脱外国的枷锁正是被摧毁的东方社会获得重建与新生的前提。这些论断，对于我们认识帝国主义与中国的关系，也具有指导意义。二、外国资本主义的入侵不是促进而是严重阻碍了中国的发展外国资本主义的人侵是不是促进了中国社会的发展？如果中国依附于帝国主义而不进行反帝斗争，中国能不能发展成为一个发达的资本主义国家？对于这个问题，毛泽东总结中国近现代历史的经验，已作出了科学的回答。毛泽东在《中国革命和中国共产党》中指出：“中国封建社会内的商品经济的发展，己经孕育着资本主义的萌芽，如果没有外国资本主义的影响，中国也将缓慢地发展到资本主义社会。外国资本主义的侵入，促进了这种发展。”这种入侵，“不仅对中国封建经济的基础起解体的作用，同时又给中国资本主义生产的发展造成了某些客观的条件和可能。因为自然经济的破坏，给资本主义造成了商品的市场，而大量农民和手工业又给资本主义造成了劳动力的市场。”《毛泽东选集》，第2版，第2卷，第626、626—627页）这就是说，与英国在印度一样，资本主义列强在中国也“充当了历史的不自觉的工具”。不过，这还“只是帝国主义侵入中国以来所发生的变化的一个方面。”这个变化的另一个方面“就是帝国义勾结中国封建势力压迫中国资本主义的发展。”（同上，第 627、627－628页）帝国主义列强入侵中国所起的这两个方面的作用，究竟哪一个方面是主要的呢？毛泽东认为，是后者而不是前者。他指出：“帝国主义列强侵入中国的的，决不是要把封建的中国变成资本主义的中国。帝国主义列强的目的和这相反，它们是要把中国变成它们的半殖民地和殖民地。”（同上，第628页）因为对于它们来说，一个政治上经济上不独立的、地大物博人口众多的半殖民地的中国，乃是一个极其广大的倾销。商品的市场，一个理想的资本输出的对象和廉价原料、廉价劳动力的供应地。如果中国成为一个独立、富强的资本主义国家，它当然还会同它们打交道并发生经济文化往来，但那时的中国将作为主权国家同它们在平等的基础上而不是如同半殖民地时期那样在不平等的基础上建立和发展关系，这是它们所不能容忍的。帝国主义列强既不愿意失去在中国的殖民主义利益，也不愿意看到中国在国际市场上成为它们的一个强有力的竟争对手。正因为如此，“帝国主义侵略中国，反对中国独立，反对中国发展资本主义的历史，就是中国的近代史。历来中国革命的失败，都是被帝国主义绞杀的，无数革命的先烈，为此而抱终天之恨。”（同第679页）毛泽东的这个论断是完全符合实际的。帝国主义列强的压迫，是怎样阻碍中国的经济发展和社会进步的呢？第一，资本——帝国主义列强通过向中国发动多次侵略战争，并且采取政治的、经济的和文化的手段，强迫中国政府与之订立丧权辱国的不平等条约，在中国攫取了种种特权，从而使一个独立的中国变成了一个半殖民地的中国。而在1931年至1945年期间，中国的部分区还变成了日本独占的殖民地。正是通过发动侵略战争和凭借不平等条约赋予的特权，外国帝国主义势力在中国土地上滥施横暴。他们残酷地镇压和虐杀中国人民，粗暴地践踏中国人民的尊严和人格，贪婪地掠夺中国的资源并役使中国的劳动者，他们还无情地毁灭中国人民创造的物质财富和文化。中华民族和中国人民由此蒙受了巨大的屈辱，遭遇了深重的灾难。仅日本侵华期间，在侵华日军的屠刀下，中国即死伤3500万人；按1937年的币值计算，中国遭直接经济损失为1000亿美元，间接经济损失为5000亿美元。事实证明，外国侵略者在中国扮演的并不是现代文明的传播者的角色；如同马克思当年揭露的英国在印度的行为一样，他们在中国也赤裸裸地暴露了“资产阶级文明的极端伪善和它的野蛮本性”（《马克思恩格集》，第2版 第1卷，第772页）第二，外国资本——帝国主义势力的入侵，不但使中国在政治上不再拥有完整的主权，而且在经济上也逐步地形成了对它们的依附而丧失了自己的独立性。“帝国主义列强根据不平等条约，控制了中国一切重要的通商口岸，并把许多通商口岸划出一部分土地作为它们直接管理的租界。它们控制了中国的海关和对外贸易，控制了中国的交通事业（海上的、陆上的、内河的和空中的）。因此它们便能够大量地推销它们的商把中国变成它们的工业品的市场，同时又使中国的农业生产服从于帝国主义的需要。”（《毛泽东选集》第2版，第2卷，第628—629页）由于得不到应有的保护，国商品倾销的情况下，中国的民族工商业和农业生产的发展受到了严重的打击。在倾销商品的同时，“帝国主义列强还在中国经营了许多轻工业和重工业的企业，以便直接利用中国的原料和廉价的劳动力”（同上，第629页）。由此，它牢牢地掌握了中国的经济命脉。在重工业方面，外国资本主义1936年控制了煤产量的55．2％和新法采煤量的77．4％；1937年掌握冶铁工业的 95％，1936年掌握石油工业的 99％，发电量的 77％。在交通运输方面，外国资本1936年掌握铁路总长度的88％：1930年即己掌握外洋航运和国内航运吨位的8l．2％。在轻工业方面，外国资本1936年也已掌握纱锭的48．2％，织布机的％（北日本纱厂尚未计入）； 在这前后还掌握了毛纺62％，毛纺机的 48％；1935年即掌握烟厂产值的 63％以上。在抗战前夕，在中国的现代工业和运输业中，外国资本占到了71．6％。在银行方面，外国银行1936年华资产要比华商银行大1/3。这就是说，外国资本不仅断了中国的重工业和交通运输业，而且控制了中国的财政、金融，以及若干重要的轻工业。它们“以此对中国的民族工业进行直接的经济压迫，直接地阻碍中国生产力的发展有必要指出，帝国主义在中国的投资的最主要部分是商业掠夺性的资本，即投于进出口业以及与商品倾销相关的运输、银行、保险等事业的资本，而并不是工业资本。而且，这些资本的大部分并非由国外输入，而是在中国直接掠取的，如在中国取得的战争赔款、借款利息和强占的土地，以及积累的利润等。如1930年外国在华企业财产和房地产约值24亿美元，其中由国外输入的仅9．4亿美元。它们还把从中国榨取的巨额利润输往本国。“估计从1894年到1937年，帝国主义输进中国的资本和借款约合17．4亿美元，而同时期自中国输出的投资利润和借款本息达34．4亿美元，为输入资本的两倍。（吴承明：《帝国主义在旧中国的投资》，人民出版社1995年版，第6页）它们在中国积累的资本还没有计算在内。这就是说，帝国主义投资的增加，乃是对于中国生产资金的强盗式的占有，这对于中国社会生产力的发展是一种严重的束缚。第三，帝国主义列强“使中国的封建地主阶级变为它们统治中国的支柱。”（《毛泽东选集》 第2版，第2卷，第629页）为此，它们到处致力于保持前资本主义时期的一切剥削形式（特别是在乡村），主要是封建剥削和高利贷剥削，并使之永久化，因为这些形式“是它的反动的同盟者生存的基础”（同上，第 629页）时，由于“帝国主义妨碍了中国工业的发展，使农村中的资本积累，不用来提高农业的生产技术，不投到工业里面去，反而再投到土地和高利贷方面来，更加量的用半封建的形式剥削农民。”（《中共中央文件选集》中共中央党校出版社1989年版，第342页）中国农村受到封建剥削制度的束缚，农业生产发展缓慢甚至陷于停顿状态，无力为工业的发展提供足够的商品粮食、轻工业原料、工业品市场及资金，从而成为中国工业发展的严重的制约因素。第四，在半殖民地的中国，帝国主义列强主要是通过它们在中国的代理人即中国的反动统治集团来实行间接统治的。国际帝国主义和中国执政的军阀互相勾结，前者支持后者，一是可以造成它们在中国的特殊势力，二是可以延长中国的内乱，使中国永远不能发展实业，永远成为消费国家，永远成为他们的市场；后者依靠前者，则是因为没有后者的支持，他们就很难上台，上台了也难以维持自己的统治。我们看到，从北洋军阀首领袁世凯，到国民党新军阀首领蒋介石，都无不是以外国帝国主义为靠山的。由于中国的反动统治集团与中国的广大人民处于尖锐对立之中，他们的统治只能依靠赤裸裸的暴力、依靠封建专制的手段来维持。这样，外国帝国主义对他们的支持，就成了对中国独裁统治的支持，成了中国政治走向民主化的严重的直接的障碍。由于帝国主义列强支持中国的反动派进行反人民的战争，支持中国各派军阀进行争夺中央政权或地方势力范围的斗争，这也使得中国战乱频仍，广大人民无法安居乐业，从而严重地妨碍了中国经济和文化等项事业的发展。正是由于帝国主义和它所支持的封建主义的双重压迫，“中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化以至大批地破产，他们过着饥寒交迫的和毫无政治权利的生活。”（《毛泽东选集》，第 2版，第 2卷，第 631页） 正是由于帝国主义和它所支持的封建主义的双重压迫，中国生产力的发展受到了严重的阻碍。1949年新中国成立前，中国的现代工业产值只占工农业总产值的17％。而在这少量的工业中，民族资本经营的又只是非主体部分。1949年，中国的民族工业资本按1952年人民币币值计算，不过亿元。民族资本主义工业主要是以纺织工业、食品工业为主的轻工业；它们规模小，设备落后，多数为工场手工业。中国工业在很大程度上不过是加工工业门以外国的原料加工制成日用品）和装配工业门以外国的零件装配成机器）而已。自从1840年外国资本主义入侵以来，经过一百多年的发展，中国并没有成为一个独立的资本主义发达国家，而只是成了一个极度贫弱的半殖民地。历史经验表示，摆脱帝国主义的压迫，是中国走向独立和富强的必要前提。正因为如此，中国共产党举起反帝的旗帜，领导中国人民进行反对帝国主义压迫的斗争，这完全是必要的、正义的，具有伟大的进步意义。而提倡中国依附于西方大国，这只能把中国引向灾难。这是违背中国最广大人民群众的根本利益的。三、反对帝国主义并不意味着我们同发达资本主义国家不需要往来反对帝国主义这个口号，具有何种涵义？它是否意味着中国不需要同发达资本主义发生经济、政治、文化等方面的往来？显然不是。因此，那种认为中国的封闭同反对帝国主义的口号有关的看法是不正确的。对于中国人民来说，反对帝国主义，这就是要以废除一切不平等条约，推翻帝国主义在中国的一切特权为目的。换句话说，就是要争得中华民族的真正独立。早在大革命时期，中国共产党在《国民革命的目前行动政纲草案》中就把反帝国主义的具体内容归纳为以下7项：“A，反对列强武力干涉中国。全国民众应一致要求立即撤退驻华之外国海陆军。B，收回租界，由租界居民组织市民议会管理之。外人之居住租界者，均需受中国法律之约束，并负担同等之纳税义务。C，取消在华外国银行之一切特权，禁止外国银行在中国境内发行纸币。凡中国资本之银行，具有充分之担保金与合法之地位者，其纸币得通用于全国。D，无条件交还海关，建立减轻出口税增加入口税之保护税则。E，取消外国商轮自由航行中国内河及滨海各埠之特权，严禁私运军火及鸦片吗啡等类毒物。为发达本国航业计，应将招商局收归国有并加以扩充，得政府许可之私人航业，亦予以保护。F，外人投资于大企业如铁路、矿山之类，因而获得之管理权及政治权利，应一律取消，并重新厘定其经济权。外人在中国境内开设之工厂，需重新登记，受政府之管理。不得国民政府之允许，外人不得在中国境内自由开设工厂。G，外人在中国境内开设之教会、学校、医院、报馆及其他以慈善为名之机关，均需受中国法律之管理，不得国民政府之许可，不得借口此等名义购置地产。”（《中共中央文件选集》第3册，中共中央党校出版社1989年版，第209－210页）显然，以上反对帝国主义的各项要求，都是为了维护国家的主权和民族的尊严，天经地义，不是搞封闭。毫无疑问，反对帝国主义并非是不需要同资本主义国家发生经济、政治、文化等方面的往来。这一点，我们党在成立初期就很明确。1945年 4月，毛泽东在中共七大上就提出过吸收外国投资的问题。1946年 5月，中共中央在关于解放区外交方针的指示中更明确指出：“我应采取直接与美国及英法等国政府及其个别商人进行经济合作的方针，在两利的原则下，我们政府及商业机关应和外国商人以至外国政府直接订立一些经济契约，吸收外资来开发山东的富源，建立工厂，发展交通，进行海外贸易与提高农业和手工业。”只是要“避免不致因此而受垄断、受控制及受外间政治上的攻”（《中共中央文件选集》第16册，中共中央党校出版社1992年版，第152页）。事实上，只有中国人民推翻了帝国主义列强的压迫，真正赢得了民族独立，我们才有可能在平等的基础上同西方资本主义国家在经济文化等方面进行互利的往来，并使这种日益扩大的往来不致让中国陷于依附地位，而是促进中国的独立自主的发展。摘自《思想理论导刊》2003年第5期
资本帝国主义的侵略究竟给中国带来了什么资本一帝国主义对中国的侵略是产生近代中国社会基本矛盾和各种社会矛盾的主要根源，也是近代中国社会落后贫困的根本原因。一、关于殖民主义“双重使命”的理论问题那么如何用理论与历史统一的方法去看待这个历史问题？怎样正确理解马克思关于殖民主义具有“双重使命”的论断呢？首先让我们回顾一下殖民主义的历史。15世纪，西方冒险家远渡重洋的环球旅行和随之而来的征服、掠夺，揭开了近代殖民扩张的序幕，宣告了殖民主义的产生。在资本原始积累时期，殖民主义者主要是通过海盗式的土地、财物掠夺、欺诈性的贸易和奴隶贩卖等方式，从美洲、非洲、亚洲、大洋洲的许多国家和地区攫取巨额财富。而在西方实现工业革命以后，由于资产阶级要求更广阔的国外市场和原料供应地，推动了西方列强向世界急剧扩张，殖民主义世界体系开始形成。在资本主义制度确立之后，殖民主义者运用各种手段对一些国家和地区进行了军事、政治、经济、文化等方面的侵略，使它们在不同程度上沦为列强的殖民地和半殖民地，成为其垄断的商品倾销市场、原料供应基地和投资场所。而在19世纪末西方资本主义国家进入帝国主义阶段以后，资本输出成为殖民剥削的重要形式，瓜分世界的狂潮出现，殖民主义进一步发展成为一个由少数帝国主义强国主宰世界的更完整的体系。可见，殖民主义的历史就是一部资本—帝国主义侵略和掠夺压迫包括印度和中国在内的广大殖民地、半殖民地国家的“血与火的历史”。我们再来读读马克思的几段话，领会其精神和内涵。第一，从主观动机与客观效果关系的角度。英国侵略印度的目的是把印度变成其殖民地，而英国发动鸦片战争和资本—帝国主义列强侵略中国的主观动机也是要掠夺、压迫中国，企图把中国变成其殖民地或半殖民地，这完全是由他们“极卑鄙的利益所驱使的”，而决不是为了给中国带来“近代文明”，帮助中国变成独立富强的现代化国家。但是同时，我们也应该承认它在实现其利益和目的的过程中不得不带来的客观效果，如瓦解中国的封建自然经济，把中国卷入世界市场和世界资本主义经济体系，传播了西方资本主义生产方式和物质文明，并客观上为中国资本主义的发展和中国资产阶级、无产阶级、新型知识分子的产生创造了物质前提。这就是马克思所说的殖民主义充当了“历史的不自觉的工具”，并具有破坏性和建设性的“双重使命”。第二，从正义和非正义、是非善恶的道德判断角度。英国发动鸦片战争以及资本—帝国主义列强侵略中国是非正义的。它们向中国走私毒品鸦片，贩卖人口，发动战争，运用各种手段掠夺、屠杀、压迫、剥削中国人民，这些都是极其野蛮的、可耻的、不道德的罪行。马克思在著作中愤怒揭露和谴责了殖民主义的这些侵略罪行。因此决不能因其有“双重使命”的客观效果而替资本—帝国主义侵略辩护、美化甚至评功摆好。
[摘 要] 经济全球化已成为当今时代发展的一种潮流。贸易、投资、金融、跨过公司生产全球化，在世界范围内造成“你中有我，我中有你”的错综交杂的局面，在这种背景下如何正确认识和理解爱国主义是每一个公民应该考虑的问题。[关键词] 经济全球化 爱国 爱国主义一、经济全球化及其表现经济全球化是指在不断发展的科技革命和生产国际化的推动下，各国经济相互渗透、相互依赖连成一个整体，所有国家、地区和和国家集团的所有经济部门和经济环节都成为这个整体不可分割的组成部分。在当今，世界是开放的世界，随着国际分工和国际协作的扩大，世界经济全球化趋势已成为当今时代世界经济发展的一个显著特点。从根本上说，经济全球化是生产力和国际分工高度发展的产物。经济全球化的具体表现是：贸易全球化，投资全球化，金融全球化，跨过公司生产经营全球化。在这种经济全球化的趋势下，在世界范围内造成“你中有我，我中有你”的错综复杂的局面。二、爱国与爱国主义爱国就是人们对自己祖国的无比热爱的一种高尚情感。祖国是一个集自然、政治、经济、文化与历史为一体的综合概念，是由一定社会历史阶段和一定区域的国土、国民和国家机器等基本要素构成的社会共同体。爱国就是爱故土、爱人民和爱国家的统一。爱国主义体现了人们对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土、家园、种族、文化的归属感、认同感、尊严感和荣誉感的统一，是民族精神的核心。对于公民个人而言，爱国主义包括爱国的情感、爱国的思想和爱国的行为三层内涵。三、在经济全球化的形势下，怎样弘扬爱国主义精神在经济全球化的条件下，国家仍然是民族存在的最高组织形式，是国际社会活动的独立主体，只要国家存在，爱国主义就有其坚实的基础和丰富的意义。在经济全球化的背景下，要坚持和弘扬爱国主义精神必须处理好几个关系：1.正确认识全球化与国家利益的关系，树立民族自信心经济全球化是世界经济发展的必然趋势，作为发展中国家，我国只有积极、勇敢的参与世界经济全球化竞争，才能不断发展我国的经济，增强我国的经济实力与综合国力，在参与经济全球化的过程中必须坚定的捍卫自己国家的利益，维护国家的安全，这些都需要爱国主义的支撑。作为一个国民，需要有全球战略的眼光，用理性而积极的心态参与经济全球化竞争，在竞争中，力争互利双赢。经济全球化是一把“双刃剑”，给发展中国家既带来机遇，也带来挑战。发达国家要求发展中国家不断开放市场，发达国家一方面促进发展中国家经济的发展；另一方面利用他的经济、科技、军事等方面的优势不断向发展中国家输出其政治观、文化观以及生活方式，力图主导经济全球化的进程，把发展中国家纳入发达国家的发展模式和发展轨道。在这种情况下，作为发展中国家的国民，更应该坚定爱国主义信念，捍卫国家利益，维护国家民族尊严，促进祖国经济、政治、文化、社会等事业的发展。我们要有坚定的信念，中华民族是伟大的民族，在历史上，曾创造了光辉灿烂的文化，为世界的发展作出了巨大贡献， 我们应该树立民族自尊心、自信心、自豪感，弘扬中华民族自强不息的精神，坚信在经济全球化的今天，中华民族在建设中国特色的社会主义事业中一定能够像过去一样，再次创造辉煌。我们要放眼世界，心系祖国，自觉维护国家利益，使国家的安全、荣誉、利益高于一切，只有祖国繁荣，我们才能自豪；只有祖国昌盛，我们才能幸福。每一个公民的命运与祖国民族的命运永远联结在一起。2.正确处理好民族利益与世界利益的关系,树立科学发展观意识中国的发展离不开世界，世界的发展也离不开中国。现阶段我们在发展自己的同时也必须关心一些人类共同面临的全球性的问题与威胁：如生态环境问题，资源能源问题，粮食耕地问题，水资源供应问题，反恐、贩毒、卫生安全、食品安全问题等等。爱国主义在新的历史时期被赋予了时代的新内涵。一方面，我们要热爱自己的祖国；另一方面，也应该放眼世界致力于解决全世界人民共同关心的问题。正确处理好热爱祖国与关爱世界，为祖国服务与为国际尽义务，维护世界和平促进共同发展的关系。力争为世界的和平与发展做出我们应有的贡献。同时我们要树立科学发展观，要建设中国特色社会主义就是要促进经济、政治、文化、社会全面协调的发展，促进人与自然和谐的可持续发展，处理好经济发展，人口增长与资源环境的关系，走生产发展，生活富裕，生态良好的文明发展道路，把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化强国。3.处理好爱国与做好本职工作的关系爱国主义不仅是一种情感，也是一种思想观念和觉悟，更是一种行动。爱国不仅需要激情，更需要理性。为了祖国的繁荣富强，建设初期，华罗庚、李四光、钱学森、邓稼先等一批爱国科学家，他们放弃海外优厚的物质条件，克服重重阻力和困难，历尽艰辛毅然回到祖国，为我国的科技事业做出巨大贡献。作为当代公民，在新的历史时期应明确自己的历史使命，履行自己的责任，做好自己的事情，在自己的工作岗位上努力工作，刻苦钻研，不断创新，用实际行动报效自己的祖国。总之，在经济全球化的今天，我们要认真理解，正确把握爱国主义的精神实质与科学内涵，处理好各种关系，做一个新时代的爱国者。参考文献:[1]杨学兵主编:《毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想概论》.西北大学出版社[2]《思想道德修养》高教出版社[3]《毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想概论》高教出版社[4]卢黎歌主编:《思想道德修养与法律基础》.西北大学出版社[5]《思想道德修养与法律基础》高教出版社[6]卫兴华 林 岗主编:《马克思政治经济学原理》.中国人民大学出版社
ORZ，，都是建工的吧，，坑爹的，，我也在网上搜文呢，，，
中国成立70周年论文参考文献有中华民族何以是一个:顾颉刚中华民族理论新解[J].曹为.思想战线.2018(05)等。 扩展资料 中国成立70周年论文参考文献有中华民族何以是一个:顾颉刚中华民族理论新解[J].曹为.思想战线.2018(05)；族际政治:中国该如何选择?[J].周平.政治学研究.2018(02)；再论中华民族建设[J].周平.思想战线.2016(01)等。
光阴似箭，岁月如梭，转瞬之间，中国已经走过90年的风风雨雨。在党的90岁生日之际，我们每一个人的心情，除了感慨，更多的是感激。回首这90年来，我们的党走过的是一条艰苦奋斗的道路。1921年7月，在国家危难之际诞生的中国注定了她的不平凡，以毛泽东同志为主要代表的第一代中国人，团结全国各族人民，艰苦奋战，推翻了封建主义，官僚资本主义，帝国主义三座大山，建立了新中国。十一届三中全会以来，以邓小平同志为主要代表的中国人，总结建国以来正反两方面的经验，解放思想，实事求是，实现全党工作中心向经济建设的转移实行改革开放，开辟了社会主义事业发展的新时期，逐步形成了建设有中国特色社会主义的路线、方针、政策，阐明了在中国建设社会主义、巩固和发展社会主义基本问题，创立了邓小平理论。在邓小平理论的指导下，国家生产力迅速发展，中国由落后走向繁荣，人民生活达到小康水平。在社会主义建设的新阶段，XXX同志结合我国现代化建设的实际情况，站在历史和发展的高度上提出“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的进一步继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器。在“三个代表”思想的指导下，我国生产力进一步发展，人民生活更加富裕。当今，在“十一五”规划的开局之年，在2008年奥运会紧锣密鼓的筹备之际，总书记提出的“八荣八耻”树立社会主义荣辱观的论述为我们提出了言行的指导。“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”虽然仅仅是简单的八句话，但它精辟的概括了如何树立健康的世界观、人生观、价值观，是实现国家稳定，社会和谐的重要条件，同时，也是对我们每一个人的要求。
民族主义与国家建构2006-03-18 内容提要：本文对民族主义与国家建构之间关系作了初步的分析，认为民族主义是民族自由为进入自主的一种推动力，民族主义依其构建国家方式不同可分为两种，其对现实国家有不同的影响；民族主义内整体利益与个人权利之间的关系对国家制度建构具有重要影响。作者认为要防止民族主义的负面影响，现实国家应加强其合法性，在多民族国家内，这需要创建一种综合性文化。 “民族主义”是一个非常复杂的概念，最早是1409年在德国莱比锡大学召开的题为“波西米亚和波西米亚民族的宗教与经济哲学”辩论会上提出的。此后这一名词逐渐为政治学、历史学、社会学等多种学科所采用。然而时至今日，此概念并未有一个明确的、统一的界定。本文无意厘清这一概念，只是尝试对民族主义与国家建构关系作一初步的探讨。所谓国家建构，主要包括两方面的内容：一是国家共同体的建立；二是国家制度的建立.(1(民族主义概念和理论的基础是“民族”。英文中“民族”（nation）一词来源於拉丁文“natio”意为“生存之物”，`而natio又来源於古希腊文ansci的过去分词natus，意思是“生育”。从词源上看，nation一词并无多少政治含义。但其`语义在演变过程中逐渐与政治相联系，特别是法国大革命后，该词的政治色彩日益浓厚。更往后，政治色彩成了该词的主要含义。韦伯曾说过：“在谈到‘民族’这个概念时，我们一再指出它同政治实力的关系。”(2)`民族概念形成於近代以来的欧洲，“指的是资产阶级民族国家中的统治民族，也就是以本民族为主体建立现代国家的民族。因此，民族的概念直接与国家的概念或者至少是一定程度的自治相关联。(3)”`从现在所使用这一概念的情况看，往往十分重视它的政治含义。本文也在此意义上使用此概念。现实中的民族千差万别，其发展道路也不尽相同。但作为“理想类型”的民族至少应具备以下这些特徵：作为一个社会集体拥有共同的名称；共同的长期居住的地域；共同的历史记忆、传说和大众文化；共同的经济及适用於全体成员的，由法律所规定的普遍的权利和义务(4)`。“理想类型”的民族在其发展过程中一般要经过以下三个阶段： 1．自在阶段，即“潜在，尚未发展、尚未展开”，也就是作为一个“理想类型”民族所具备的因素未得到充分的发展，民族处於尚未觉醒时期，对自己所应有的权利未得到认识，是一种单纯的“存在”2．自为阶段。黑格尔认为自为是一种扬弃，是事物排斥异己的过程，是实在性与理想性的统一(6)`。民族进入自为阶段的标志是民族意识的产生，它是民族对自身生存、经济、政治和文化等权利初步反思的产物，是民族成员自发性意识的结果。民族意识带有极大的情绪化，是理性与非理性的统一，而非理性占有很大的成份。民族意识的表达方式是情绪化、心理化，不一定外化为物质现实。即使外化，也是民众的自发的、无组织的、零乱的活动。民族意识的进一步发展则为民族主义意识形态。“民族主义一般被界定为一种以民族意识为基础的纲领或理想。”(7)`它是对民族权利的系统反思，即精英人物为了对社会部分成员进行动员而人为设计的，是理性的产物，具有极强的政治目的。其表达方式除了系统的理论外，还要外化为物质现实，即有组织的、有目的的大众运动━━民族主义运动。当然二者并不一定同步进行。因此，本文认为民族主义应包含两个层面：精神层面和物质层面。依此标准，我们可以对各种民族主义定义进行分类： 一类定义侧重精神层面。如认为“民族主义是一种思想状态，是每个人对民族国家怀有至高无上的世俗的忠诚。”(8) 另一类定义侧重物质层面，强调民族主义是一种现实的运动。JohnBreuiuy`认为民族主义是一种寻求和掌握国家权力并以民族主义理由证明这种寻求和掌握国家权力行为正当的运动。”(9)第三类定义则强调将两者结合。法国《罗贝尔辞典》的解释是“民族主义就是要求使一个族体享有从自治到独立的程度不等的权利的政治学说和运动。”需要指出的是，前文已指出过民族自为阶段精神层面的发展要经过民族意识和民族主义意识形态两个阶段，这两个阶段是不同的。有的定义并未对这两个阶段作出区分，如前引的《大英百科全书》的定义。有的学者把民族主义意识形态等同於民族意识，认为民族主义是人们的一种多变的心情，反映了人的欲望和恐惧，也有的学者认为民族主义没有系统的理论等。(10)。我们强调民族主义包括两个层面，主要是指民族主义意识形态和民族主义运动。西方大多数学者把民族主义定义为精神层面的，这就在一定程度上轻视了物质层面的作用。马克思说过：“思想根本不能实现甚麽，为了实现思想，就要有使用实践力量的人。”(11)一个民族的发展，不仅仅是精神层面的，更重要的是物质现实层面的。正是民族主义的这两个层面，体现了民族自为阶段的实在性与理想性的统一。因此，对於这两个层面，我们应给予同等的重视，不应忽视任何一方(12)。3，自主阶段。民族主义无疑是民族实现自主的一种推动力。自主概念源於康德，强调行动的不受限制性。民族要实现和维护自主，就必须借助一定的手段。“民族主义认为民族要尽可能实现独立，这至少需要掌握政治主权。”(13)在现实中，国家主权无疑是最强力的政治主权。民族主义认为各个民族只有在自己的主权国家内才是自由的(14)，因此建立本民族的国家就成了民族主义的目标。建立国家是民族实现自主的主要标志，对民族主义来说，它既是目标，也是工具。作为工具，它是用来维护和促进民族的整体利益以及实现和维护个人权利的。民族主义最主要的目标是维护民族的整体利益。休．塞顿━沃森认为民族主义或是一种指民族利益至高无上的政治组织学说，或是一种旨在发展民族利益的运动(15)。但无论哪一种都有一个共同特徵，即强调维护和促进民族的整体利益。当然，不同的民族主义对本民族利益的界定是不一样的。从民众角度来说他们叁加民族主义运动的目的除了为了维护民族的整体利益外，还希望实现个人权利，这也是民族主义更为深层的目标。`在论述非殖民主义时指出：“基本的不是人在一个民族中去找到他的身份或成为民族一部分的渴望，而是自己控制自己的生活，实现他或她的自决的个人存在的渴望。为了达到此一目的，个人有时采取民族身份方式，有时采取阶级、少数民族或种族身份的方式。”(16)不仅如此，从历史上看，民族主义是随着启蒙运动强调“个人权利”思想的产生而产生的， 个人权利思想是民族主义日后演变、发展的原动力，正是因为此，YaelTamir`认为自由主义传统与民族主义传统是相互协调的，民族主义也能重视个人自由、自主等权利的价值(17)。实际上，正是由於有了“个人权利”这一原动力，民族主义才不仅仅是一种排他的力量，而且还是社会经济、政治、文化发展的动力。 二 民族主义目标之一是建构本民族的国家。这种国家有可能是在否定现实中国家基础上而建立的，我们称这种构建国家方式的民族主义为否定型民族主义；也有可能是在肯定现实国家基础上，对之进行改造而建立的，我们称这种民族主义为发展型民族主义。一种民族主义所设计的构建国家方式到底为哪种，或者说这种民族主义到底是哪种类型，取决於该民族是否认可现实国家的合法性，特别是国家共同体的合法性。合法性是一个价值判断的概念，它是指“任何政治系统，若具有能形成并维护一种使其成员确信现行政治制度对於该社会最为适当的信念，即具有统治的合法性。”(18)J,Rothschild认为：“政治系统统治的合法性，涉及系统成员的认知与信仰，即系统成员承认政治系统是正当的，相信系统的结构与体制及在既定的范围内有权使用政治权威。”(19)作为一个价值评判，要有评价的主体、客体及评价的标准。判断国家是否具有合法性，无疑社会是评价的主体，国家是评价的客体，社会依据自己的标准来判断国家是否拥有合法性。国家要获得合法性，就必须使自己的行为及价值系统与社会的价值标准相一致。当然，国家也并不总是被动地适应社会，它可以利用一定的方式影响社会的评价，如政治社会化等。同时，国家还可以自为主客体，自己宣称自己的合法性并进行辩护，这就是国家意识形态的功能。达尔就认为领袖们弘扬一种意识形态的一个原因就是使他们的领导拥有合法性。(20)除此之外，意识形态还有为国家共同体、国家制度辩护的作用。但是，也必须看到，社会是最终的评判者，国家的这些作用方式也必须符合社会的标准，在社会认可的范围内运行，否则将不起任何作用，还会危及国家的合法性。对於民族来说同样如此，一旦一个民族认定国家并不能满足本民族的要求，国家行为不符合本民族的价值标准时，国家在该民族的合法性就丧失了。伊斯顿将政治系统分为三个组成部分：政治共同体、体制和当局，他认为政治系统的合法性也可以以上述三个层面展开分析。其中，对政治共同体的支持，常常被称为“国家的认同意识”。政治共同体合法性的丧失，也即“国家认同意识”的危机，这是最深层次的合法性危机，将危及政治系统的生存。而体制和当局的合法性危机属於浅层次的危机，一般不会影响政治系统的生存。否定型民族主义显然就是该民族对现实中国家共同体合法性的否定，认为在现实国家共同体内民族的利益根本得不到维护，民族根本实现不了自主。要实现自主，只有建立新的国家共同体。发展型民族主义则是该民族对现实中国家共同体合法性的肯定，认为在现实国家共同体中民族的自主是可以实现的，所以，发展型民族主义的国家建构实则是现实国家的建设。否定型民族主义对现实国家具有解构作用，引起现实国家中分裂运动的产生，“即使在立国已久的国家里，随着新问题，特别是那些涉及语言和文化同一性问题的出现，政治共同体内已解决了的边界问题也会再次被提出来。”(21)在单一民族国家里，否定型民族主义所导致的结果是该国家被别的国家或新的国家合并。在多民族国家，导致的结果则是国家的分裂。之所以产生如此效果，一方面是现实国家行为不符合该民族的需要和价值标准，丧失了合法性；另一方面，否定型民族主义意识形态对现实国家特别是现实国家的意识形态的“虚伪性”进行了揭露，唤起了民众，导致了否定型民族主义运动。道格拉斯．诺思认为，“如果占支配地位的意识形态旨在使人们相信现存的规则与正义是共存的，相应地，要使人们出於一种道德感来遵守这些规则，那麽，成功的反意识形态的目标就是不仅要使人们相信他们众目睽睽的不公正是现行体制的一个不可或缺的部分，而且要使人们确信只有通过人们的叁与改变现行体制的活动，一个公正的体制才能到来。成功的反意识形态必须不仅要使人确信，各个团体所理解的特定的不公正现象与知识型的倡导者意欲改变的更大的体制之间存在着联系，而且必须提供一个没有这些不公正的乌托邦及行动的指南��即一条人们可以通过适当的行动而能够实现乌托邦的道路。”(22)否定型民族主义意识形态无疑是成功的反意识形态，无疑是有利於其所构想的国家的建构的。“要解决有关国家认同意识的危机可能是一个非常困难的问题。”(23)但现实国家也并不是无计可施：一是可以使国家行为满足该民族的需求，适应该民族的价值观，这就是伊斯顿所说的形成“特定支持”，即政治系统直接输出，从而获得该民族的直接支持；二是调整国家制度，实施文化整合计划，改进利益表达机构及方式等，加强认同感，这就是伊斯顿所说的“散布性支持”的建立。现实国家要消除否定型民族主义的威胁，或使否定型民族主义向发展型民族主义转变，也唯有如此。与否定型民族主义相反，发展型民族主义则是对现实国家共同体的支持。发展型民族主义可以分为两种情况：(1)是对国家共同体的认同，而否认其制度、政权的合法。导致的结果或是制度、政权变更，进行新的构建，使这种情况的发展型民族主义向下述第(2)`种情况转变；或是使现实国家陷入内乱中，不利於国家的建设。(2)承认国家共同体、制度和政权都具有合法性。在单一民族国家导致的结果是国家得到整合。但这种合法性是否能得到长久的维持，其政府的有效性，即政府满足民众需求的程度具有重要作用。一旦合法性陷入危机，这种情况的发展型民族主义或成为第(1)`种情况，或转变成否定型民族主义，从而不利於现实国家的建构。在多民族国家，也有可能出现两种情况：一是有利於国家整合；二是结果相反。认为苏联在斯大林之后并未形成真正的全民性苏联民族主义。斯大林一方面斥责“民族主义”为“资产阶级文化”的体现，另一方面又极力提高俄罗斯民族的特性，企图以俄罗斯民族主义代表苏联民族主义，加强国家的整合，结果却加剧了民族矛盾(24)。这也实际是苏联民族矛盾源由之一，也是苏联解体的原因之一。因此，多民族国家在利用发展型民族主义加强国家的整合时，应防止搞狭隘的民族主义，更应防止把一种民族主义提升为国家意识形态。因为，如果这样，虽然国家意识形态与民族主义意识形态合二为一，国家在该民族中获得了合法性，但这也只是适应了该民族的需求和价值标准，其他民族可能与之不同，甚至相左，有可能影响其他民族对国家合法性的认可，从而使国家陷入危机境地。民族主义另外的目标是维护和促进民族的整体利益及个人的权利，这两者之间也是一种矛盾关系。安东尼．吉登斯论述了民族主义与主权、公民权之间的关系。他认为，如果民族主义导向主权，民族主义情绪可能发生一个排外的转折，强调这个民族优於对手，实则是对民族整体利益的强调，那麽公民权利和政治权利有可能受到蔑视，而如果公民权利实现了，就会刺激民族主义情感向多元化方向发展(25)。吉登斯用於分析三者之间关系的模式基本上适用於我们所说的民族主义内整体利益与成员个人权利之间关系的分析。一种民族主义如果过分强调整体利益而忽视个人权利，所表现出来的可能是一种激进型民族主义；如果将两者进行有机的结合，表现出来的可能是一种温和型的民族主义。民族主义内民族整体利益与个人权利之间的关系对国家的制度建构具有重要影响。对於否定型民族主义来说，如果是一种激进型否定民族主义，其国家建构中制度建构可能是独裁化、专制化；如果是一种温和否定型民族主义，其构想中的国家制度建构可能是民主化、法制化、 场化、自由化。对於发展型民族主义来说，在单一民族国家，情况与上述否定型民族主义的相类似；但在多民族国家，情况就复杂些，激进的发展型民族主义既可能要求国家建构方向是专制化，也可能是民主化，也就是说，激进发展型民族主义对专制体制或民主体制都可能予以支持，关键是看这种体制能否维护和促进该民族的整体利益。但对於现实国家来说，最好的途径是采取民主化体制，因为民主化本身就是维护各个民族、个人、集团之间的平等，尊重个人、集团、民族的利益，是最有可能使国内各民族利益得到维护的。温和的发展型民族主义显然要求国家建构方向是民主化、法制化、 场化等。因为专制体制虽有可能维护民族的整体利益，但忽视个人权利，这与温和发展型民族主义目标相违背。 三 以上，我们从理论上分析了民族主义与国家建构之间的关系不同类型的民族主义与国家建构的关系是不同的，这在现实中也有所体现，这也导致了现实中国家建构所呈现出的复杂局面。在冷战后，情况尤为如此。 1、国家共同体的建构与解构趋势同时存在。冷战结束后，民族主义在全球再次兴起，由於民族主义类型不同，使许多国家共同体呈现出不同变化方向。前苏、前南等地区出现了许多新独立国家，同时，冷战后许多国家纷纷以民族主义作为其国家合法性依据之一，不仅在发展中国家，在发达国家也是如此(26)。从而呈现出建构、整合趋势；而在另外的地区则呈现出解构倾向，如英国的北爱尔兰、加拿大的魁北克、法国的科西嘉、西班牙的加泰罗尼亚等地区的民族主义分子要求独立等。当然一种类型的民族主义对一个国家是发展型的，而对另外的国家则可能是否定型的，如塞尔维亚民族主义对塞尔维亚有整合作用，但对波黑则是解构作用。另外，民族主义对其所要构建的国家是发展型的，具有促进作用，但对现实的国家则可能是否定型的，具有解构作用，如上述的分裂运动。 2、由民族主义所导致的国家建构专制化和民主化趋势并存。如战后阿拉伯国家在政治现代化方面采取的是西方的民主政体，遭到了伊斯兰原教旨主义的反对，强调反对把伊斯兰世俗化，反对采取西方的民主制主张恢复伊斯兰的原始教义。伊斯兰原教旨主义与国家政权相结合，其政体大多是专制性的，如苏丹、利比亚、阿富汗塔列班政府等。而在前苏东地区，民族主义与国家相结合，纷纷建立了民主化,场化、自由化的政体。在另外一些国家内则出现了国家制度建构由专制向民主的过渡，如在韩国、朴正熙时代政权是威权政体，强调的是整体利益，而到80年代，一项社会调查显示，韩国公众要求的国家目标依次是：民主政治、经济发展、国家安全(27)，民主化已成为全民共识，这也导致了韩国的民主化转型。之所以出现上述情况，就在於不同的民族主义及同一种民族主义在不同时间对民族利益与个人权利重视程度不同。民族主义是一把双刃剑，“它把世界引向两条截然不同的道路；一条是和谐的，一条是动荡的。”（28)`对於现实的国家来说，也是如此。为了防止民族主义的负面影响，不同的国家采取了不同的措施；在民族自在阶段，采取的措施有种族灭绝、文化摧残、同化等政策；在民族自为阶段，采取的措施有镇压等，在民族自主阶段，采取的措施有给予一定自治权乃至承认其独立等。另外的国家则直接以民族主义作为其国家的意识形态。实践证明，这些措施对於现实的国家尤其是多民族国家来说，效果并不明显，也不可行。民族主义大多兴起於现实国家认同危机或合法性危机出现之时，特别是冷战后兴起的民族主义浪潮更是如此。从前文的分析来看，否定型民族主义和发展型民族主义之间在一定条件下可以互相转化，这个条件就是现实国家合法性的拥有或丧失。因此，要防止民族主义负面影响，或防止发展型民族主义向否定型民族主义转化及促进否定型民族主义向发展型民族主义转化，关键是现实国家要增强自己的共同体及体制的合法性。这就需要现实国家尽力满足民族的需要，国家价值体系与民族和价值体系相适用，而这对於一个多民族国家来说，需要造就各民族都认同的价值体系，就需要创造一个综合性文化，为各民族所接受。这需要从两方面入手：一是外延性融合，将各民族文化尽量纳入所创造的文化中，使各个民族能在新文化中找到本民族文化的影子；二是内涵性建构，既不仅在外延上融合各个民族文化，更要从内涵上，特别是文化的核心哲学思想、价值观上对各民族文化进行挖掘整理，以创造出为各民族都能接受的价值体系。当然，这种综合文化的创造是一个艰巨而长期的历程。 (1)大卫．伊斯顿认为政治系统的组成部分有三：政治共同体、政治制度和当局。并认为当局虽与政治共同体、政治制度不同，但至少形式上是二者的体现。伊斯顿的政治系统实则指国家。据此，本文认为国家建构主要包括上述两方面。见大卫．伊斯顿：《政治生活的系统分析》，华夏出版社1989年版，第十一章到第十三章。(2)乌克斯．韦伯：《经济与社会》（上），商务印书馆1992年版，第452页。(3)宁骚：《民族与国家》，北京大学出版社1995年版，第12页。(4) Books,1991,; Fu-ture of the Nation State,in of theModemstate,Milton keyens,opren Uni-versity Press,1984,.(5)列宁：《哲学笔记》，《列宁全集》(第38卷)，人民出版社1959年版，第244页(6)黑格尔：《小逻辑》，商务印书馆1996年版，第221-212页。(7)伯恩斯：《当代世界政治理论》（A商务印书馆1990年版，第423页。(8)Encyclopedis (9)John Breuiuy,Nationalism and the State,Manchestrer,M anchesterUniversity Press,.(10) Nationalism,Prince-ton,Pirnceton UniversityPress,.(11)马克思、恩格斯：《神圣家族》，《马克思恩格斯全集》（第2卷），人民出版社1957年版，第152页。(12)庞中英一方面认为民族主义包括两个层面：理论的和现实的，另一方面又认为这两个层面属於意识形态，似前后矛盾或重视理论层面忽视现实层面。见庞中英：《民族主义与国际关系》，载《欧洲》，1996年第1期，第19页。(13)John Breuiuy,op'cit,.(14) of Nstionatism,London,.(15)罗伯特．康奎斯特：《最后的帝国》，华东师范大学出版社1994年版，第3页 (16) Quest for self-detrtmina-tion,New haven and London,YaleUniversity Press,.(17)'cit,.(18)马丁．李普赛特：《政治学人》，上海人民出版社1997年版，第55页。(19) Legitimacy in con-temporary Ewrope,in (ed),Legitimation of Regimes,Beverly Hius,Sage publicationsInc,.(20)罗伯特·达尔：《现代政治分析》，上海译文出版社1987年氓届A第78页 (21)加布里埃尔.阿尔蒙德、宾厄姆.鲍威尔：《比较政治学：体系、过程和政策》，上海译文出版社1987年版，第37页。(22)道格拉斯.诺思：《经济史中的结构与变迁》，上海三联书店，上海人民出版怫，1994年版，第60页。(23)加布里埃尔．阿尔蒙德、宾厄姆．鲍威尔：前引书，第39页(24) with in Soviet Na-tionsPolicy,in (ed),Nationalism and the Breabup of An Empire,London,Praeger,.(25)叁见安东尼.吉东斯：《民族-国家与暴力》，三联书店1998年版，第262页。(26)山囗定：《政治体制》，经济日报出版社1991年版，第222页。(27)Chin H Suk,Democracy in South Korea,in Asian Thoiught and Society,.(28)John ：International Politics on the World stage,connecticut,The Duskin Publishing House,Inco,.
在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟…… 我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，毛泽东，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过！ 沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河…… 给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出！ 这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。 滔滔的江水,滚滚的黄河,连绵不断的山路,都属于我们伟大的祖国。祖国的山川雄奇,祖国的河水秀逸,祖国的胸怀无比广阔. 当侵略者的铁碲践踏我们美丽山河的时候,每一个有良知的中国人脸上流着泪,心中淌着血。为了心中神圣不可侵犯的祖国,他们在黑暗中摸索,在屈辱中抗争. 闻一多拍案而起,横眉冷对暗杀者的手枪；吉鸿昌高挂写有“我是中国人”标语的木牌,走在一片蓝眼睛、黄头发的洋人之中；张学良,杨虎城将军为了挽救民族危亡,毅然发动了西安事变…… 英雄长已矣!古往今来,一曲曲悲歌,一个个惊天动地泣鬼神的故事,都讲述一个简单而朴素的信念,祖国在我心中. 正是这千千万万的赤子,才撑起了我们民族的脊梁,祖国的希望;正是他们,在自己的“今天”，用满腔的热血，谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。 再翻开五千年的历史，我发现祖国的生命精髓长城——那道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往！长江——那是祖国的脉搏吧！跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。黄河——那是祖国的血液，沸腾着、沸腾着，奔涌着，奔涌着，无力不摧，昂着向前，何等的自信和骄傲啊！五岳——那是你的手掌，指着苍凉的天，戳着悲怆的地，怒斥着丑陋的奸佞…… 耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。改革开放二十多年来，在广大劳动人民的辛勤耕耘下，无论军事、科技、政治、体育，我们都取得了长足的进展。刚刚结束的雅典奥运会上，体育健儿凭借自己的“十年磨剑”，使中国首度跃身体育强国之列。五星红旗一次次高高飘扬在雅典的上空，雄浑激昂的中华人民共和国国歌让无数的华夏儿女心潮澎湃，热泪盈眶。 “祖国在我心中”，简简单单的六个字，道尽了多少中华儿女的心声。正是因为有这样一颗中国心，革命先烈抛头颅，洒热血，奥运健儿奋勇拼搏，屡创辉煌，而每一个炎黄子孙看到迎风飘扬的五星红旗都会热血沸腾，壮志激昂。 我们现在的幸福生活是革命烈士的血换来的，看到胸前飘飘扬扬的红领巾，在我心里，便有了这样一条信念，祖国就是妈妈，国家重于小家，长大后用双手把她建设的更强大。 祖国有广阔的疆土，有辉煌的历史，有漫山遍野的宝藏，有山川五岳秀丽的风光。思想的野马在奔驰，我用我的心描绘着祖国妈妈，她飘散的长发是千百条悠然流贯的河川，她硬朗而峭拔的脊梁是连绵不断的山峰，而她明亮的眼睛则是洞庭的水，西湖的波吧！ 祖国是东方的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳。祖国在你心中，在我心中，在我们大家心中！
论当今时代何为热爱祖国 初次听到胡总书记的“八荣八耻”论述时，我就有一种说不出来的感觉，就仿佛久旱逢甘霖一般，因为它解决了一个困扰在我心头多年而又不知该如何去处理的难题。一直以来我都觉得，自从上世纪80年代初推出开放搞活理论以后，到现如今，在市场经济的推动下，我国的经济已经取得了飞跃的发展，国民生产总值有了大跨步的提高。 但是就在经济高速发展的同时，我国国民整体素质的提高幅度却远没有跟上经济发展的脚步，这也就造成了现今社会中出现的各种各样的不正常现象，例如：拜金主义、崇洋媚外等等，严重地拖了经济发展的后腿。胡总书记提出的“八荣八耻”论述正确地把握了时代所产生的问题的症结，并提出了解决问题的方法，鲜明地区分了光荣和羞耻的界限，为全体公民树立正确的社会主义荣辱观，提供了极其重要的参考依据。 在“八荣八耻”中，我着重想谈一谈的就是“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”这一条，因为如果说“八荣八耻”是正确的社会主义人生观、价值观、世界观、荣辱观的话，那么“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”就是这个论述的总纲，所有的其它七条都是围绕着这条展开的，如果做不到这条，那其它的也不可能做的到。 不过，我现在想提出这么一个问题，在现今的社会究竟怎么做才叫热爱祖国呢？我们都知道，在古代“忠君爱国”是每一个人首先要牢记的观念；在抗日战争时期，同仇敌忾，抗击日寇的侵略就是热爱祖国，但是在现今这个经济飞速发展的和平年代，什么才叫热爱祖国呢？从小学到大学，每一所学校都没有间断过对我们的爱国主义教育，一个个为祖国抛头颅、洒热血的英雄儿女被我们牢记于心，不断的激励着我们。不过毕竟英雄的时代已经离我们远去，这些教育对我们并不具有太多的现实意义，无法明确的指引现今的年轻人，从而也造成了现今社会中的两种走极端的人，一种是以“愤青”为代表，他们极端的抵制日、美等国，是这些国家的东西就不让使。应该这是不对的，毕竟人家的技术要比我们先进，我们应该引进来，从而加以学习和利用。另一种则是以“哈韩、哈日”一族为代表，他们疯狂的追逐着这些国家的一切，连自己是哪国人都忘了，这些当然是更不可取。 其实在现今社会有很多行为都可以被称作爱国，例如：做好本职工作是爱国；为国家多缴税，按时缴税就是爱国；甚至在植树节栽了一棵树，也可以算是热爱祖国的行为。总结起来，我觉得在现今时代的热爱祖国应该体现为：从每一件小事做起，通过自身的努力，为祖国争荣，不给祖国抹黑，为祖国的发展做贡献，争取早日使祖国腾飞，这是我们每一个国民都应该做到的。 事情说起来容易，但做起来并不容易。现在有很多人都认为学历高的人，素质也高，也就更知道爱国，但事实却并不是这样。我在这里给大家讲个真实的故事：我有一个同学现在在美国留学，他在一家邮局打工，他的老板叫大卫，是个人很好的小老头。来这个邮局的大多数人都认识他，有时候顾客的信忘记贴邮票，他都会自己出钱帮人家贴好寄走，是个乐于助人，并不执著于金钱的人。有一天早上上班的时候，邮局收到了一张明信片，是寄给以前住在大卫家的一个中国女孩的，但这个女孩去年十二月份的时候已经回中国了，不知道为什么最近突然有人寄这张卡片来。本来这类明信片只需要直接写上“人已不在”投回邮筒就好了，但大卫却突然生起气来，我同学感到很奇怪，问他怎么了？接着大卫就开始跟他义愤难平的讲了起来： 原来一年前这个女孩突然到邮局来，说想找工作。当时好像只有在邮局工作的另外一个中国女孩周惺在，于是周惺就跟大卫说有人来找工作。大卫以为这个女孩是周惺的朋友，于是二话没说就让她来上班了。工作了不久，女孩说想找房子住，因为要毕业了，想参加了毕业典礼再走，但是目前的房子合同到期了，几个月短期的房子又不好找，问可不可以住在大卫家里面。大卫家里正好有一间房子空着，于是就让这女孩住进来了。这个女孩看了房间以后，要求换床，换地毯……好像把大卫当房东看。大卫当时很困惑：为什么你开始要求住进来的时候把我当朋友看，一分钟后我马上就变成了你的房东，要帮你换这换那的。但大卫还是丢下工作马不停蹄的买了新地毯新床……不过讲好要收女孩的房租。但是更麻烦的事情却在后面。女孩住进来后，就不断对大卫指手划脚，而且一点也不顾及别人，凡事只图自己方便。举个例子说，女孩跟大卫说需要冰箱空间放东西，于是大卫帮她腾了空间出来。女孩却还质问大卫：为什么你要买这么多牛奶？！占了冰箱这么多地方？ 大卫心想：这是我的房子，我喜欢fresh milk，况且我还只买了两瓶……。大卫说，住在他家里的另一个中国女孩子周惺都说，对这个女孩子跟大卫和他妻子说话的方式难以置信。这还只是很多事情中的一件，后来大卫和他妻子终于受不了了，于是要求这个女孩离开。女孩说可以，但是需要时间找房子，大卫同意了。这之后没几天，估计是礼拜一或二，这个女孩跟大卫说希望提前预支自己的工资，因为一般大卫付工资是在每周的最后一天上班的时候付，也就是星期六。大卫就提前开了一张支票给她，当天下午她就把支票存入了自己的账户。接下来第二天，当大卫下班回家的时候，发现这个女孩的屋子已经人去楼空，留下一堆垃圾，而且没有付前面的房租。当大卫气急败坏的跑到银行想要阻止那张支票的时候，已经来不及了。 后来我同学还了解到，原来寄明信片的对方是一家讨债公司，他们也是想要回这女孩歉下的另外一笔钱。大家可想而知，这个女孩给中国留学生乃至中国的形象造成了多坏的影响，而且像这样的留学生还有不少。所以要想做到热爱祖国，不光要提高一个人的学历，还要提高综合素质才行，这对于每个人来说都是一条很长的路。 对于我们这些刚刚参加工作的年轻人来说，热爱企业应该就是热爱祖国的体现，因为只有企业发展了，才能给国家缴纳更多的税，才能促进经济的发展。我决心今后要以“八荣八耻”作为我的座右铭，从自身找不足，从小事做起，从细节做起，注重工作中的一点一滴，把企业的荣辱当作自己的荣辱，做到诚实守信、勤奋爱劳，与同事团结互助，在做好自己本职工作的同时，还要富有针对性地结合公司“两会”精神进行学习充电，为公司将来的发展奉献自己的一份力量，从而使祖国更加繁荣富强！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 热爱祖国 祖国是哺育我们的母亲，是生命的摇篮，我们应该因为自己是一个中国人而感到骄傲。我们的祖国有5000年悠久的历史，在历史长河中涌现出了大批的英雄豪杰，他们为了祖国的每一寸土地而和敌人做殊死的斗争，因为他们，我们的付出和牺牲，我们的祖国才得以富强。因此，我们要时常对自己说：“我是中国人，我为此而感到骄傲！” 人类的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我们每个人的责任就是做一个攀登者去攀登这座高山，因为山的顶峰有着伟大的中华民族精神，就是在长期的奋斗中形成的中华民族的思想精髓：团结一致，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息。我们要时刻牢记。 我们要从小树立起爱国精神。毛泽东主席主张学习要有崇高的理想和远大的目标。他曾经说过，有的人学习看起来是努力的，但是目的却是为了自己将来的穿衣吃饭，为了自己个人的利益，为了谋取个人的功名利禄，这是很没有出息的人，我们应该时刻寻求救国救民的真理，为了改造国家和社会而发奋学习，为自己的国家自己的民族做贡献。 爱国首先要从小事做起。在升国旗时，少先队员要行队礼，不是少先队员的同学要行注目礼。平时日常生活中要爱护红领巾，应该为自己是少先队的一员而感到骄傲。在学校里要戴红领巾，上体育课时可以吧红领巾摘下来，叠好放进书包。回到家里要把红领巾放在床头，以便第二天起来时佩带。红领巾要定期清洗，保持干净整洁。虽然这些只是日常生活中的一些琐碎小事，但是却充分的体现出了自己的爱国意识。 爱国其次要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家，进而推进到共产党注意的理想境地。因此，我们要珍惜和抓紧童年的每一秒，抓紧锻炼身体培养高尚道德，掌握丰富知识，为祖国建设振兴中华做准备。 我们还要提高自己的自身素质，要具有创造意识，效率意识，进取精神，科学精神，民主法制观念，劳动观念，自主能力和自我保护能力，全面提高思想道德素质，科学文化素质和身体素质，到那时，我们将真正成为保持蓬勃朝气，旺盛活力昂首向上的精神状态，勤奋学习，大胆实践，勇于创新的一代新人。这本书给予了我很大的启发，教育我们要如何爱国，如何为祖国做贡献，为人民造福，让我们一起向着“心系祖国，健康成长”的目标前进吧！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻 —— 一论树立社会主义荣辱观 胡锦涛同志所倡导的“八个为荣、八个为耻”的社会主义荣辱观，首先强调的就是“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”。这是对中华民族优秀道德传统的继承发展，是对时代精神的鲜明表达，是树立社会主义荣辱观的重要内容，对于振奋以爱国主义为核心的民族精神，对于凝聚全民族力量，紧密团结，自力更生，艰苦创业，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗，具有十分重要的现实意义。 悠悠历史长河，无论经历多少沧桑巨变，中华儿女总是坚守着一份对祖国的无比忠诚、无限热爱。无数志士仁人为了祖国的富强和民族的尊严，自强不息、百折不挠，舍生取义、精忠报国，齐心协力、共同奋斗，创造了灿烂的中华文明，谱写了中华民族的光辉历史。恰如邓小平同志所指出的，“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱”。以热爱祖国为核心内容的爱国主义精神，是中华民族不竭的精神动力和传统美德，是推动我国社会历史前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激励全国人民团结奋斗的光辉旗帜。 爱我中华，爱我祖国。是中国共产党带领中国人民前仆后继，才使我们的祖国走上了富强、民主、文明的发展道路。面对当前复杂多变的国际环境和深刻变化的国内环境，在“热爱祖国”还是“危害祖国”这个大是大非面前，每一个中国人都应该毫不犹豫地站在爱国主义的旗帜下，牢固树立“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”的观念，坚决反对任何危害祖国、分裂祖国的行为。每一个共产党员，每一个领导干部，更应该带头牢固树立起社会主义荣辱观，做热爱祖国、热爱人民的模范，团结并带领广大人民群众，为维护祖国的团结统一，为建设富强、民主、文明的社会主义国家而奋斗。 一个民族，要讲民族大义；每个公民，要将国家利益置于首位。这样的民族才能自立于世界民族之林，这样的国家才能繁荣昌盛、走向富强。知荣明耻，热爱祖国，就是要以爱国主义教育为重点，引导广大干部群众特别是青少年，切实加强道德修养，时时处处都以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，特别是要自觉地把个人的前途命运与祖国的前途命运紧密联系在一起，把爱国热情凝聚到建设中国特色社会主义的伟大事业上来，凝聚到为祖国的繁荣富强、统一大业而共同奋斗上来，一言一行、点点滴滴，形成热爱祖国、忠于祖国、奉献祖国的良好风尚，在全社会营造出“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”的良好氛围。 回答者： 雪孩子村庄 - 魔导师 十一级 10-31 11:05民族主义与国家建构 2006-03-18 内容提要：本文对民族主义与国家建构之间关系作了初步的分析，认为民族主义是民族自由为进入自主的一种推动力，民族主义依其构建国家方式不同可分为两种，其对现实国家有不同的影响；民族主义内整体利益与个人权利之间的关系对国家制度建构具有重要影响。作者认为要防止民族主义的负面影响，现实国家应加强其合法性，在多民族国家内，这需要创建一种综合性文化。 “民族主义”是一个非常复杂的概念，最早是1409年在德国莱比锡大学召开的题为“波西米亚和波西米亚民族的宗教与经济哲学”辩论会上提出的。此后这一名词逐渐为政治学、历史学、社会学等多种学科所采用。然而时至今日，此概念并未有一个明确的、统一的界定。本文无意厘清这一概念，只是尝试对民族主义与国家建构关系作一初步的探讨。所谓国家建构，主要包括两方面的内容：一是国家共同体的建立；二是国家制度的建立. (1(民族主义概念和理论的基础是“民族”。英文中“民族”（nation）一词来源於拉丁文“natio”意为“生存之物”，`而natio又来源於古希腊文ansci的过去分词natus，意思是“生育”。从词源上看，nation一词并无多少政治含义。但其`语义在演变过程中逐渐与政治相联系，特别是法国大革命后，该词的政治色彩日益浓厚。更往后，政治色彩成了该词的主要含义。韦伯曾说过：“在谈到
论当今时代何为热爱祖国初次听到胡总书记的“八荣八耻”论述时，我就有一种说不出来的感觉，就仿佛久旱逢甘霖一般，因为它解决了一个困扰在我心头多年而又不知该如何去处理的难题。一直以来我都觉得，自从上世纪80年代初推出开放搞活理论以后，到现如今，在市场经济的推动下，我国的经济已经取得了飞跃的发展，国民生产总值有了大跨步的提高。但是就在经济高速发展的同时，我国国民整体素质的提高幅度却远没有跟上经济发展的脚步，这也就造成了现今社会中出现的各种各样的不正常现象，例如：拜金主义、崇洋媚外等等，严重地拖了经济发展的后腿。胡总书记提出的“八荣八耻”论述正确地把握了时代所产生的问题的症结，并提出了解决问题的方法，鲜明地区分了光荣和羞耻的界限，为全体公民树立正确的社会主义荣辱观，提供了极其重要的参考依据。在“八荣八耻”中，我着重想谈一谈的就是“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”这一条，因为如果说“八荣八耻”是正确的社会主义人生观、价值观、世界观、荣辱观的话，那么“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”就是这个论述的总纲，所有的其它七条都是围绕着这条展开的，如果做不到这条，那其它的也不可能做的到。不过，我现在想提出这么一个问题，在现今的社会究竟怎么做才叫热爱祖国呢？我们都知道，在古代“忠君爱国”是每一个人首先要牢记的观念；在抗日战争时期，同仇敌忾，抗击日寇的侵略就是热爱祖国，但是在现今这个经济飞速发展的和平年代，什么才叫热爱祖国呢？从小学到大学，每一所学校都没有间断过对我们的爱国主义教育，一个个为祖国抛头颅、洒热血的英雄儿女被我们牢记于心，不断的激励着我们。不过毕竟英雄的时代已经离我们远去，这些教育对我们并不具有太多的现实意义，无法明确的指引现今的年轻人，从而也造成了现今社会中的两种走极端的人，一种是以“愤青”为代表，他们极端的抵制日、美等国，是这些国家的东西就不让使。应该这是不对的，毕竟人家的技术要比我们先进，我们应该引进来，从而加以学习和利用。另一种则是以“哈韩、哈日”一族为代表，他们疯狂的追逐着这些国家的一切，连自己是哪国人都忘了，这些当然是更不可取。其实在现今社会有很多行为都可以被称作爱国，例如：做好本职工作是爱国；为国家多缴税，按时缴税就是爱国；甚至在植树节栽了一棵树，也可以算是热爱祖国的行为。总结起来，我觉得在现今时代的热爱祖国应该体现为：从每一件小事做起，通过自身的努力，为祖国争荣，不给祖国抹黑，为祖国的发展做贡献，争取早日使祖国腾飞，这是我们每一个国民都应该做到的。事情说起来容易，但做起来并不容易。现在有很多人都认为学历高的人，素质也高，也就更知道爱国，但事实却并不是这样。我在这里给大家讲个真实的故事：我有一个同学现在在美国留学，他在一家邮局打工，他的老板叫大卫，是个人很好的小老头。来这个邮局的大多数人都认识他，有时候顾客的信忘记贴邮票，他都会自己出钱帮人家贴好寄走，是个乐于助人，并不执著于金钱的人。有一天早上上班的时候，邮局收到了一张明信片，是寄给以前住在大卫家的一个中国女孩的，但这个女孩去年十二月份的时候已经回中国了，不知道为什么最近突然有人寄这张卡片来。本来这类明信片只需要直接写上“人已不在”投回邮筒就好了，但大卫却突然生起气来，我同学感到很奇怪，问他怎么了？接着大卫就开始跟他义愤难平的讲了起来：原来一年前这个女孩突然到邮局来，说想找工作。当时好像只有在邮局工作的另外一个中国女孩周惺在，于是周惺就跟大卫说有人来找工作。大卫以为这个女孩是周惺的朋友，于是二话没说就让她来上班了。工作了不久，女孩说想找房子住，因为要毕业了，想参加了毕业典礼再走，但是目前的房子合同到期了，几个月短期的房子又不好找，问可不可以住在大卫家里面。大卫家里正好有一间房子空着，于是就让这女孩住进来了。这个女孩看了房间以后，要求换床，换地毯……好像把大卫当房东看。大卫当时很困惑：为什么你开始要求住进来的时候把我当朋友看，一分钟后我马上就变成了你的房东，要帮你换这换那的。但大卫还是丢下工作马不停蹄的买了新地毯新床……不过讲好要收女孩的房租。但是更麻烦的事情却在后面。女孩住进来后，就不断对大卫指手划脚，而且一点也不顾及别人，凡事只图自己方便。举个例子说，女孩跟大卫说需要冰箱空间放东西，于是大卫帮她腾了空间出来。女孩却还质问大卫：为什么你要买这么多牛奶？！占了冰箱这么多地方？ 大卫心想：这是我的房子，我喜欢fresh milk，况且我还只买了两瓶……。大卫说，住在他家里的另一个中国女孩子周惺都说，对这个女孩子跟大卫和他妻子说话的方式难以置信。这还只是很多事情中的一件，后来大卫和他妻子终于受不了了，于是要求这个女孩离开。女孩说可以，但是需要时间找房子，大卫同意了。这之后没几天，估计是礼拜一或二，这个女孩跟大卫说希望提前预支自己的工资，因为一般大卫付工资是在每周的最后一天上班的时候付，也就是星期六。大卫就提前开了一张支票给她，当天下午她就把支票存入了自己的账户。接下来第二天，当大卫下班回家的时候，发现这个女孩的屋子已经人去楼空，留下一堆垃圾，而且没有付前面的房租。当大卫气急败坏的跑到银行想要阻止那张支票的时候，已经来不及了。后来我同学还了解到，原来寄明信片的对方是一家讨债公司，他们也是想要回这女孩歉下的另外一笔钱。大家可想而知，这个女孩给中国留学生乃至中国的形象造成了多坏的影响，而且像这样的留学生还有不少。所以要想做到热爱祖国，不光要提高一个人的学历，还要提高综合素质才行，这对于每个人来说都是一条很长的路。对于我们这些刚刚参加工作的年轻人来说，热爱企业应该就是热爱祖国的体现，因为只有企业发展了，才能给国家缴纳更多的税，才能促进经济的发展。我决心今后要以“八荣八耻”作为我的座右铭，从自身找不足，从小事做起，从细节做起，注重工作中的一点一滴，把企业的荣辱当作自己的荣辱，做到诚实守信、勤奋爱劳，与同事团结互助，在做好自己本职工作的同时，还要富有针对性地结合公司“两会”精神进行学习充电，为公司将来的发展奉献自己的一份力量，从而使祖国更加繁荣富强！－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－热爱祖国祖国是哺育我们的母亲，是生命的摇篮，我们应该因为自己是一个中国人而感到骄傲。我们的祖国有5000年悠久的历史，在历史长河中涌现出了大批的英雄豪杰，他们为了祖国的每一寸土地而和敌人做殊死的斗争，因为他们，我们的付出和牺牲，我们的祖国才得以富强。因此，我们要时常对自己说：“我是中国人，我为此而感到骄傲！”人类的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我们每个人的责任就是做一个攀登者去攀登这座高山，因为山的顶峰有着伟大的中华民族精神，就是在长期的奋斗中形成的中华民族的思想精髓：团结一致，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息。我们要时刻牢记。我们要从小树立起爱国精神。毛泽东主席主张学习要有崇高的理想和远大的目标。他曾经说过，有的人学习看起来是努力的，但是目的却是为了自己将来的穿衣吃饭，为了自己个人的利益，为了谋取个人的功名利禄，这是很没有出息的人，我们应该时刻寻求救国救民的真理，为了改造国家和社会而发奋学习，为自己的国家自己的民族做贡献。爱国首先要从小事做起。在升国旗时，少先队员要行队礼，不是少先队员的同学要行注目礼。平时日常生活中要爱护红领巾，应该为自己是少先队的一员而感到骄傲。在学校里要戴红领巾，上体育课时可以吧红领巾摘下来，叠好放进书包。回到家里要把红领巾放在床头，以便第二天起来时佩带。红领巾要定期清洗，保持干净整洁。虽然这些只是日常生活中的一些琐碎小事，但是却充分的体现出了自己的爱国意识。爱国其次要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家，进而推进到共产党注意的理想境地。因此，我们要珍惜和抓紧童年的每一秒，抓紧锻炼身体培养高尚道德，掌握丰富知识，为祖国建设振兴中华做准备。我们还要提高自己的自身素质，要具有创造意识，效率意识，进取精神，科学精神，民主法制观念，劳动观念，自主能力和自我保护能力，全面提高思想道德素质，科学文化素质和身体素质，到那时，我们将真正成为保持蓬勃朝气，旺盛活力昂首向上的精神状态，勤奋学习，大胆实践，勇于创新的一代新人。这本书给予了我很大的启发，教育我们要如何爱国，如何为祖国做贡献，为人民造福，让我们一起向着“心系祖国，健康成长”的目标前进吧！－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻 —— 一论树立社会主义荣辱观胡锦涛同志所倡导的“八个为荣、八个为耻”的社会主义荣辱观，首先强调的就是“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”。这是对中华民族优秀道德传统的继承发展，是对时代精神的鲜明表达，是树立社会主义荣辱观的重要内容，对于振奋以爱国主义为核心的民族精神，对于凝聚全民族力量，紧密团结，自力更生，艰苦创业，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗，具有十分重要的现实意义。悠悠历史长河，无论经历多少沧桑巨变，中华儿女总是坚守着一份对祖国的无比忠诚、无限热爱。无数志士仁人为了祖国的富强和民族的尊严，自强不息、百折不挠，舍生取义、精忠报国，齐心协力、共同奋斗，创造了灿烂的中华文明，谱写了中华民族的光辉历史。恰如邓小平同志所指出的，“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱”。以热爱祖国为核心内容的爱国主义精神，是中华民族不竭的精神动力和传统美德，是推动我国社会历史前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激励全国人民团结奋斗的光辉旗帜。爱我中华，爱我祖国。是中国共产党带领中国人民前仆后继，才使我们的祖国走上了富强、民主、文明的发展道路。面对当前复杂多变的国际环境和深刻变化的国内环境，在“热爱祖国”还是“危害祖国”这个大是大非面前，每一个中国人都应该毫不犹豫地站在爱国主义的旗帜下，牢固树立“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”的观念，坚决反对任何危害祖国、分裂祖国的行为。每一个共产党员，每一个领导干部，更应该带头牢固树立起社会主义荣辱观，做热爱祖国、热爱人民的模范，团结并带领广大人民群众，为维护祖国的团结统一，为建设富强、民主、文明的社会主义国家而奋斗。一个民族，要讲民族大义；每个公民，要将国家利益置于首位。这样的民族才能自立于世界民族之林，这样的国家才能繁荣昌盛、走向富强。知荣明耻，热爱祖国，就是要以爱国主义教育为重点，引导广大干部群众特别是青少年，切实加强道德修养，时时处处都以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，特别是要自觉地把个人的前途命运与祖国的前途命运紧密联系在一起，把爱国热情凝聚到建设中国特色社会主义的伟大事业上来，凝聚到为祖国的繁荣富强、统一大业而共同奋斗上来，一言一行、点点滴滴，形成热爱祖国、忠于祖国、奉献祖国的良好风尚，在全社会营造出“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”的良好氛围。
写作文先确定题材，征文一般不限题材，诗歌，散文，记叙文应该都可以，不太适合议论文。再就是审题，题目肯定是歌颂祖国好的，但这里有个地方要注意，并不是祖国多伟大，而是突出于我和祖国，那文章得写出我和祖国之间的事，以此衬托出祖国强盛。
我的祖国叫中国，在地图上，她像一只金鸡巍然屹立在世界的东方。她拥有气贯长虹的长江、黄河和气势宏伟的万里长城。
在祖国六十岁生日的前一天晚上，我观看了中央电视台的一个大型文艺节目《复兴之路》，节目通过不同的形式演绎了祖国从贫穷和软弱到现在的富足和强大的沧桑巨变。
现在，我们生活在这样幸福的时代，而且不再受到战争的侵扰，是多么的美好啊!在祖国六十岁生日的上午，我打开电视看国庆阅兵，看了之后，我心中更充满了自豪与骄傲。
你看，那一排排军人雄赳赳气昂昂，他们的脚步是那么整齐有力，充分展现和平之师、文明之师、威武之师的气势，无愧于“钢铁长城”的称号，你说我能不自豪吗?
还有那一辆辆坦克、一架架飞机和一枚枚威力无比的导弹，有些坦克和飞机还是世界上最先进的，有的导弹只有祖国才拥有，你说我能不自豪吗?当然，我们的军队和武器是用来捍卫和平的，不是用来发动战争的。
在这样强大的军事实力背后，是祖国强大的经济基础。现在，祖国的国民生产总值位居世界第三。你看，就连2008年的世界金融风暴，也摧不垮祖国的经济。我还要祝福祖国未来更加富饶、更加美丽、更加强大，我想祖国明天一定会更美好，祖国也一定会和其他国家和平共处、共同发展。
啊，我爱你我的祖国，我为你骄傲，我为你自豪!
如果有人问我，我的祖国在哪？那么我一定会骄傲地告诉他。世界的东方有位巨人，那位巨人就是我的祖国；世界的东方有一只雄鸡，那只雄鸡就是我的祖国；世界的东方有一条长龙，那条长龙就是我的祖国。我的祖国地大物博，疆域辽阔，美丽富饶。这个国家就是中国。 我的祖国——中华人民共和国简称中国。它是一个拥有五千年历史的华夏民族,是世界四大古国之一。 我欣赏我的祖国，是因为中国曾经经历了多少沧桑、经历了多少风风雨雨啊；我热爱我的祖国，是因为它在毛泽东、邓小平、江泽民总书记的领导下，发生了翻天覆地的变化；我敬佩我的祖国，是因为在孙中山这位大总统的领导下，打响了“武昌起义”，发动了“辛亥革命”使中国从半殖民、半封建的社会中走了出来；我喜欢我的祖国，是因为祖国的壮丽风景使人心旷神怡…… 中国在公元前221年嬴政统一中国史称秦始皇开始，逐渐成为一个富饶、美丽的国度；张骞出使西域，创建丝绸之路；唐太宗李渊建立了大唐；明太祖朱元璋以一个农民的身份创建了明朝；大金大汗皇太极攻克了北京，创立清朝后……从“玄武门之变” 到“康乾盛世”……从圆周率，四大发明，地动仪，浑天仪……从孔子，孟子……从王羲之，柳公权，颜真清……从李白、杜甫、陆游、叶绍翁、苏轼、辛弃疾…… 中国每个方面都在逐步的昌盛，成为当时世界上发达国家之一。 然而，好景不长，从乾隆皇帝后，一个个腐败无能的皇帝依次出现，从嘉庆皇帝到溥仪皇帝；从中国近代第一个不平等条约——《马关条约》；从中日黄海大战……都体现了后清的腐败。作为一个中国人，清政府的腐败无能，固然令人不堪回首、深恶痛绝；但更令人欣慰的是在孙中山大总统的领导下，中国人民一举推翻了清政府的腐朽统治，建立了中华民国。又在以毛主席、周总理的领导下，带领中国人民，建立了一个崭新的中国，巍然屹立在世界的东方。 而且从“五•四”运动开始，一大批优秀的文学作品涌入社会：冰心奶奶的《寄小读者》；鲁迅爷爷的《社戏》；郭沫若爷爷的《山茶花》；老舍爷爷的《四室同堂》；郑振驿爷爷的《海燕》；巴金爷爷的《繁星》……都是当时社会上优秀的文学作品，并且对鼓舞中国人民重新站起来抗击国内外的反动派，建立新中国都起到了非常大的作用！ 祖国秀丽的风景一向令人赞叹！神奇的九寨沟，具有典型“克斯特”地貌的黄龙，秀丽的黄山，“山水甲天下”的桂林，“世界第一大佛”的乐山大佛，美丽的日月潭，布达拉宫，喜马拉雅山…… 祖国的文化也很多！现在为止，已经有29个项目顺利申请了“世界遗产”的名录，这也是一个令人骄傲的数字！ 在五千年中，中国人受尽了耻辱，但我们终于又站起来了！可谓是“苦尽甘来”！中国人民在自己的努力下，嬴得了世界人民的尊重！我为自己是一名中国人感到自豪！ 漫步于历史的繁华街道,穿梭在历漫步于历史的繁华街道,穿梭在历史的长河之中,历史早已逝去了刀光剑影,唯一抹不去的,是古人那铮铮铁骨的爱国情怀.李陵西征,不幸战败.消息传来,龙颜大怒.为保性命,唯有乍降.出于良心,为其说情.谗言奉上,添油加醋,李氏满门,诛尽杀绝.司马迁者,处以宫刑. 虫蚁蛇蝇,百般叮咬.粗茶淡饮,食而无味.风霜雨雪,始终坚持.铁索萦绕,忍辱著史. 司马迁,你坚持不懈,为的是记录历史的公平与正义.你为祖国付出了一生心血著成了"无韵之离骚"的历史大作.你是中华儿女心目中永不褪色的奇芭. 岳飞鹏举,年少志砺.虽贫好学,左氏春秋,孙吴兵法,熟读能背.年未二十,武艺高强,左弓右弩,例无虚发,立志报国. 刺精中报国,始结发从戎.漫漫黄沙中,猎猎旌旗下,横刀跃马上.大败金兀术,趁胜欲前行,直捣黄龙府. "壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血"岳飞,你用那一颗铮铮铁骨的爱国心,换来的是天下人无比的称赞.更成就了"撼山易,撼岳家军难的"不朽传奇.回望祖国大地，改革开放已经走过了30个年头了。30年来，从城市的景色面貌到普通人的着装饮食，相信我们每个人，都真真切切地目睹和感受到了我国经济社会的发展和人民生活的巨变。 从1978年十一届三中全会以来的30年，是我们党领导和团结全国各族人民，解放思想、实事求是，同心同德、锐意进取，进行建设有中国特色社会主义的历史性、创造性活动的30年。 改革开放30年的发展，中国人民的生活实现了由贫穷到温饱，再到整体小康的跨越式转变；中国社会实现了由封闭、贫穷、落后和缺乏生机到开放、富强、文明和充满活力的历史巨变。中国人民的物质生活基本达到小康、主人翁意识显著增强、受教育水平和文明程度明显提高，中国社会先进生产力不断发展、经济政治文化建设成效显著、社会整体文明程度大幅提升等等，这一切只用了30年时间，被称为世界发展史上的奇迹，而这一奇迹的创造者是中国共产党领导下的13亿中国人民。13亿中国人民和社会主义中国的面貌发生根本改变，这本身就是对人类文明进步作出的巨大贡献。 中国改革开放走过的30年光辉历程，使我们这个过去贫穷落后的农业国发生了翻天覆地的变化。看成就，想变化，回顾中国改革开放的30年，我们取得了伟大的成就，政治、经济、军事、文化、体育、人民群众的生活水平和社会发展水平都得到了极大的提高，国际地位和声望不断增长，这使得我们更有信心高举中国特色社会主义伟大旗帜，更有信心坚持走中国特色社会主义道路，更有信心履行好新世纪新阶段的历史使命。 这个季节，正是农村下谷种稻的季节，也是农民三夏大忙的季节。30年前，当拖拉机第一次驶入农村时，农民群众还十分好奇。而现如今，传统的耕作方式正逐渐被轰鸣的拖拉机、收割机等农机所代替，许多农民已不再满足于“日出而作，日落而息”的传统生产生活方式，农民买拖拉机或汽车，已不再稀奇。而现在在城里，购买轿车已不再是遥远的梦想，在宽阔的道路上，“大众”“尼桑”等品牌家用轿车正自由地疾驰，体现出了30年的改革开放使中国公民生活发生了巨大改变。 30年前，居民的生活方式是“四世同堂十平米，五代家人居陋室”，今天，随着生活水平的日益提高，农民们家家户户都盖起了新楼，城市居民更是从以前的平房转变成现在的小高层，复式住宅，人们的居住都向着“更高大，更宽敞，更环保”发展，处处折射出人们住房条件的极大改善，空调、彩电、冰箱、洗衣机等现代家用电器一应俱全。上个世纪七八十年代，城市居民日常生活离不开的‘缝纫机、黑白电视机、自行车’等‘老三件’，如今都已换上了高档的家庭电器了。试想30年前的夏季，人们只能靠摇着蒲扇来解暑，如今也被空调所替代了。 30年前，由于家庭收入不高，有限的资金主要是优先考虑吃饭，加上国家长期实行的计划经济，生产能力十分有限，普通居民上班、出行只能靠两条腿，极个别家境较好的才有可能用自行车代步。如今经过改革开放30年的大发展、大飞跃，城市基础道路建设、交通设施大大改善，人们平时上班、出行的工具更是多种多样，近途有自行车、电动车、摩托车、公交车、私家车，出远门地上有火车、汽车，天上有飞机，水路有轮船，可随意挑选组合，使居民时时处处感受到方便快捷。 30年前，人们的娱乐方式非常单一。改革开放后，国家大力提倡物质文明和精神文明的统一，精神文明得到很大发展。影视歌舞、读书看报、琴棋书画、花鸟虫鱼、上网冲浪、旅游远足、运动健身等这些过去属于富人的娱乐项目已进入寻常百姓家，大大丰富了百姓的业余生活。 改革开放30年来，随着国家医疗制度的改革，从建立健全城镇职工基本医疗保障制度，到新型农村合作医疗制度，再到遍及城乡的卫生服务体系，公共医疗卫生事业的公益得到较好的诠释，“人人享有基本医疗服务”成为可能。许多居民家庭没有后顾之忧，不再害怕得病，加之家庭收入和生活条件飞速提高，居民平时从细微之处开始关注自己的身心健康，从过去的“大病小治、小病不治”的现象有了较大改变。 三十年努力拼搏，三十年沧桑巨变。改革开放，使中国经济蓬勃发展；改革开放，使人民生活安居乐业。展望未来，我们有理由相信，中国的明天会更好，我们的生活会越来越富足！ 一位曾经遨游太空的宇航员说过：从太空中俯瞰地球，地球是一个深蓝色的球体，然而在这个深蓝的球体上就有一条巨龙在蜿蜒盘旋，而这条“巨龙”就是中国的万里长城。当初秦始皇建造长城的时候，为的只是防御北方游牧民的侵扰，然而他不会想到的是，在五千年后的今天，万里长城竟然成为了中华民族的象征，更成为了炎黄子孙的骄傲。 当然，这也要归功于中国的人杰地灵。 自古以来，中华民族出了多少位闻名世界的人物。 从秦始皇到毛泽东，从祖冲之到华罗庚，从杨利伟到聂海胜、费俊龙，再从许海峰到刘翔。这一个又一个的骄人成绩，哪一个没有在中国的历史上留下足迹？哪一个没有在世界的舞台上得到肯定？ 现在，中国的航天科技也达到了世界的巅峰。从神舟五号的发射成功再到神舟六号的顺利返回，这一次又一次的成功，又一次向世界展示了中国！ 2001年7月13日，中国申奥成功。2008年8月8日，第二十九届奥林匹克运动会将在北京隆重开幕。申奥的成功，不仅实现了中国人民几个世纪的梦想，更让中国的体育水平得到了世界的认可。 现在，走在街头，会看见许许多多的外国人，他们都是为了观看中国的风景而不远千里赶来的。的确，中国确实不失为一个旅游胜地。北京的故宫，，内蒙古的大草原，西藏的布达拉宫，云南的西双版纳……这些都是人们向往的“人间天堂”。 现在，中国经过几代人的努力，已经摆脱了“东亚病夫”这个有失尊严的称呼，但是中国依然是一个发展中的国家，我相信，经过更多人的努力，在不久的将来，那些曾经羞辱、侵略过中国的国家和人民，会向中国竖起大拇指，用生硬的汉语说声：中国，棒！ 少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！
写作文先确定题材，征文一般不限题材，诗歌，散文，记叙文应该都可以，不太适合议论文。再就是审题，题目肯定是歌颂祖国好的，但这里有个地方要注意，并不是祖国多伟大，而是突出于我和祖国，那文章得写出我和祖国之间的事，以此衬托出祖国强盛。
很小很小的时候，我和爷爷奶奶一起住在一个老院儿里，那是一个至今都让我神往的地方：金色的阳光，温柔的草木，呢喃的燕雀，还有一个个坐在板凳上摇着蒲扇，追忆往昔的老人。
那些老人都有过一段不凡的历史。
我在他们膝下听过一个个故事：张爷爷的父亲以前是个老红军，虽说没有跟着历史书上那一个个熠熠生辉的人物一起行军，但他的父亲冲上过前线，在解放的燎原大火中添入不少柴火；王爷爷的父母都是老党员，在什么生产活动中还得过勋章。
他曾极小心地让我们看过那沉甸甸的勋章，一颗红星闪花了我们的眼眸；李奶奶还下乡支持过建设，刘奶奶也不甘落后……
那一个个精彩纷呈的故事第一次带领我了解了什么是“中国”。
在老人们无数次的诉说中，“党和祖国”深深扎根在我的心底。
那时，四五岁的小小稚子第一次拍着胸脯说：“我爱我的祖国”，第一次感受到了自己与脚下这片土地的联系，一种早已融于血脉中的、密不可分的关系。
后来，我被父母送入了小学，我学会了唱国歌。
当佩戴上鲜艳的红领巾，仰望着国旗冉冉升起，周围环抱着激昂的歌声时，我总觉得自己的身体在向上飞，向上飞……一直融入到那鲜红的国旗中。
“我和我的祖国，一刻也不能分割”这句歌词像刀刻一般留在我的心底。
可是，我渐渐长大了，也读了一些书，看了点儿世面，知道了什么崖山抱海、景山自缢，知道了“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。
又因为喜欢上了几个作家，却看到他们在文革中惨死，忽然一下子觉得又愤怒又失望，感觉我对祖国的感情产生了一丝动摇。
但现在，我却又一次爱上了我的祖国，因为一个强大到不容反驳的理由。
这个理由是我在意大利找到的。
那时导游带我们参观一家博物馆，有几个展作文厅，里面展出的是一些中文石碑拓本。
老实说，我对那东西没有一点兴趣，只是被同伴拉着和她们一起走走看看。
瞄了几眼，我觉得趣味索然，那些展品和国内的相比时间晚了不少，也平平无奇。
可旁边刚结识的英国朋友却突然说，她很羡慕我们，因为别说什么《荷马史诗》了，他们连莎士比亚都不是很能看懂，而一两千年前的汉字，放到今天，几乎每一个人中国人都能看懂。
我一直都知道，如象形文字、楔形文字、线形文字、玛雅文化都没有流传下来，只有汉字流传至今。
我一直认为这没什么啊，能背点儿唐诗宋词元曲，能读些明清小说，甚至读一点儿《史记》，知道黄庭坚苏东坡李太白在说什么，这没什么啊，不足道也。
可重新审视，这的确是一件了不起的事情啊！因为世界上，只有中国人知道三千年前自己的先人写了什么。
我们现在能清晰知道，我们走过的山路是徐霞客一步一步丈量的；我们驻足远眺的城楼是于谦坚守过的；我们航行过的海面是郑和浩浩荡荡行驶过的；我们还能吃到苏东坡当年不能停箸的肉；喝到李太白在花间饮过的酒。
赏一朵陶渊明于东篱下采的菊；我们还能在无数浩劫后读到千年前的筋骨，在大喜大悲后叹出一句他们吟诵过的诗篇；还能知道刘李王张这些平凡的姓氏后那些不朽的荣光。
只要我们的文字在，历史就在，文化就在，衣冠不绝，神州不灭。
这就是文化自信，这就是我的祖国。她不会被轻易打败，因为她的护城河是那条浩瀚的时光之河。
我的祖国是一片宽厚的土地，而我是一棵小小的树苗。祖国是我的土壤，她给予我文化的养分与乳汁，亘古不变，生生不息。
因为这个强大的不容辩驳的理由，我愿如歌中一般，歌唱每一座高山，歌唱每一条河流，并发自肺腑地说：我和我的祖国，一刻也不能分割！
写作文先确定题材，征文一般不限题材，诗歌，散文，记叙文应该都可以，不太适合议论文。再就是审题，题目肯定是歌颂祖国好的，但这里有个地方要注意，并不是祖国多伟大，而是突出于我和祖国，那文章得写出我和祖国之间的事，以此衬托出祖国强盛。
内容主要还是祖国这几十年的强盛期，从半殖民地被西方列强剥削，到现在已然得到了全世界认可，通过前后对比，确实的体现了我们祖国真的强大了，最后根据现在国际形势的动荡，我们虽然强大了，却秉承和平发展互利共赢的理念。
如果祖国是草原，我愿做草原上的一株小草；如果祖国是森林，我愿做森林中的一片树木；如果祖国是一座大山，我愿做大山的一块石头。
祖国经历了历史的冲刷，变得强大起来；从夏商到宋唐到中国，从走路到骑马到汽车，从跑步到战车到坦克。中国正在一步步走向历史的高峰，从四大发明到大炮、火箭、卫星定位、宇宙飞船……
现在是2019年，我一天一天地成长，目睹了祖国的繁荣和昌盛。2008年在北京举办的奥运会，五星红旗飘扬空中，也飘扬在人们的心中，每个人的心中都是多么激动、多么兴奋、多么感动啊！
2013年，神舟十号发射成功，发射时，无数双眼睛看着它，默默为它祝福。发射成功，人们又是多么高兴，为它自豪，为它欢呼。2019年，港珠澳大桥正式通车，使港澳人民更方便，与我们的情谊更加深厚。
我们祖国母亲是多么伟大，哺育了13多亿的孩子，56个庞大的民族，我们自然也没有辜负母亲的期望，56个民族团结一致，抵抗敌人，帮助周围的国家。从1938年的抗日战争到1950年的抗美援朝；从1979年的自越保卫战到2013年的与日本争夺钓鱼岛。
我们的母亲费尽了多少心血，才为我们建立起来的庞大的国家。也正是有毛泽东、周恩来、朱德、邓小平……这些优秀的领导人，我们才有了广阔的土地，雄厚的经济以及强大的军事……
我做为祖国母亲的一个孩子，应该好好学习，天天向上，有一番作为，为母亲，为祖国出一份力，带领祖国母亲走出中国，走向世界，向世界展示我们的强大！
回看历史，我们受过多少打击，多少嘲讽，而我们又多少次站起来，多少次走向未来！
瞻望未来，我们多少期望，多少梦想，又将遇到过多少困难，多少次站起……
看现在，我们经过多少磨难，多少冲刷，多少次奋斗，多少次拼搏。现在，我们已不再是“东亚病夫”、“东亚睡狮”。我们正像一轮磅礴的太阳，从东方冉冉升起！走向未来！
从此，在海边架起大炮就能打败一个国家，一去不复返了。
“遥远的东方有一群人……”正值新中国成立70周年之际，我想说：“我爱你，祖国母亲”！
给我你的邮箱
国家统一是实现中华民族伟大复兴不可或缺的历史前提和基本保证。中华民族五千年来自强不息的发展史，也是各民族共同推动和维系国家统一的奋斗史。统一多民族国家的建立和发展，成为中华文明繁荣兴盛、延绵不绝的基础。进入近代以后，中华民族饱受列强欺凌。全民族前仆后继、浴血奋战，进行了轰轰烈烈的反抗帝国主义侵略、争取民族独立和人民解放的伟大斗争。抵御外侮、恢复主权、实现统一，成为中国革命的主要目标和内在动力。新中国成立后，中华民族意气风发、扬眉吐气，踏上了实现伟大复兴的康庄大道，以崭新面貌屹立于世界民族之林。 中国是历史悠久的统一多民族国家。早在2000多年前，中国就确立了统一国家的基本格局。在漫长的历史进程中，虽然数度出现政权分立，但国家统一的基本格局没有改变。1949年新中国成立后，中国共产党团结带领全国各族人民共同建设和繁荣发展了统一多民族的社会主义国家。历史和现实都表明：国家统一是中国各族人民的最高利益，维护国家统一是中国各族人民不可动摇的意志和庄严神圣的使命。党和国家的集中统一，是全国各族人民的根本利益所在。由于实行改革开放和发展社会主义市场经济，我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化。这就要求我们党更加自觉地代表全国各族人民的整体利益、长远利益，同时又善于把整体利益、长远利益同局部利益，当前利益结合起来．调动各方面的积极性，保持经济和社会发展的活力
参考文献
[1]《邓小平文选》第三卷，第96至97页.
[2]陈林《“一国两制”的模式新思考》.
[3]《邓小平文选》第三卷，第59至60页.
[4]《邓小平文选》第三卷，第87页.
[5]林友树《“一国两制”对台湾的启示》.
一国两制，即“一个国家，两种制度”，是中国政府为实现国家和平统一而提出的基本国策。按照邓小平的论述，“一国两制”是指在一个中国的前提下，国家的主体坚持社会主义制度，香港、澳门、台湾保持原有的资本主义制度长期不变。
“一国两制”是邓小平同志提出的具有中国特色社会主义理论之一，是为解决台湾问题，恢复对香港、澳门行使主权，实现祖国和平统一而提出的重大战略决策和科学构想 。
2020年5月28日下午，十三届全国人大三次会议以高票表决通过《全国人民代表大会关于建立健全香港特别行政区维护国家安全的法律制度和执行机制的决定》。
这是“一国两制”实践中具有重大意义和深远影响的大事，充分体现中央维护国家安全的坚强意志和坚定决心，充分体现中央对香港整体利益和香港同胞根本福祉的坚决维护和最大关切。
2021年6月12日上午，中国共产党与“一国两制”主题论坛在香港会展中心举行，隆重庆祝中国共产党成立100周年