试论社会主义发展的历史逻辑与理论逻辑
一、社会主义的历史逻辑
1、作为资本主义的代替物
社会主义从何而来，无论从历史还是从理论的逻辑上来说，首先是作为资本主义的取代物而出现的。当资本主义生产方式在时候，曾经创造了巨大的生产力，但是也有人发现了他的弊病。
针对这些弊病，很多人便设想种种方案来取代这种社会，正是在这样的历史背景下，空想社会主义应运而生，空想社会主义从1516年算起，大致上经历了三个发展阶段：
第一阶段是16世纪到17世纪的早期空想社会主义，主要代表人物是英国的托马斯?莫尔。《乌托邦》顾名思义描绘的就是在乌托邦的小岛上实行的最完美的制度，写成于1516年，时值英国“圈地运动”倍受欧洲诟病和新航路开辟取得重大成果的时期。莫尔以与一位航海家对话的形式表述了他的政治主张。“Utopia”系莫尔根据六个拉丁语字母虚造而成，在书中指的是航海家所发现的大西洋上的某个海岛，后被理解为“无何有之乡”的意思。
第二个阶段是18世纪的空想社会主义，主要代表人物是格拉古?巴贝夫。巴贝夫的空想社会主义思想，大量散见于他为报刊所写的文章、在法庭上的辩护词和给战友的书信，以及平等派组织的文献。由于巴贝夫的空想社会主义学说主要形成于资产阶级取代封建贵族而成为统治阶级的时期，把主要批判锋芒对准资本主义这一私有制社会。以理性论为依据抨击资本主义社会的不合理性，带有明显的平均主义和禁欲主义的立场。
第三个阶段是19世纪中叶的主要代表，法国的圣西门、傅里叶和英国的欧文，被称为三大空想社会主义者，代表着空想社会主义的最优秀成果。他们认为。人类社会是从最初的渔猎时代经过游牧时代而进入犁耕时代的，前两个时代，人人享有自然权利，没有私有财产。到了犁耕时代，人们承认谁在这块土地上耕作，谁就有权占有这块土地。因而自然经济遭到破坏，产生了私有制，人类进入了没有理性的阶段。但是，私有制社会是不可避免的，正如私有制社会必将被文明幸福的公有制的理性社会所代替一样。欧文比圣西和傅立叶高明的地方，是他考察了私有制的产生和公有制代替私有制的必然性。
2、作为无产阶级的奋斗目标
随着资本主义矛盾的暴露，无产阶级队伍的壮大。马克思恩格斯用历史唯物主义的观点，批判了空想社会主义学说中，空想和错误的成分，吸收其中积极和正确的内容，通过对社会发展规律的研究和对资本主义生产方式的剖析，创立了科学社会主义的理论。
从历史过程来看，从19世纪40年代末到20世纪80年代末的这一个半世纪的时间，把世界社会主义运动和共产主义运动划分为两个大的历史时期。
第一个历史时期，从19世纪40年代至1917年，大约70年的时间。世界社会主义和共产主义运动，在欧美国家兴起和扩展，并建立无产阶级政权，为社会主义制度建立了长期的斗争。其顶峰就是十月革命的胜利，俄国建立无产阶级专政的政权。
第二个历史时期是从1918年到20世纪80年代末，也是大约70年时间。随着十月革命的胜利，社会主义和共产主义运动扩展到世界各个范围，有一批国家相继建立起社会主义制度，致力于大规模的社会主义建设并进行改革。到80年代末90年代初，东欧剧变、苏联解体，世界社会主义共产主义运动遭受到战后以来最严重的挫折。
二、社会主义的理论逻辑
（一）社会主义是人类长期追求的目标和理想
对于“社会主义”认定难，难就难在其标准上。500年来，人民对于社会主义进行了长期的探索，中国也探索了很多年的社会主义。但后来邓小平同志痛心疾首地指出：“我们总结了几十年搞社会主义的经验。社会主义是什么，马克思主义是什么，过去我们并没有完全搞清楚。” 小平同志及时提出这个问题，因为他发现我们过去所犯错误的根本原因就是对“什么是社会主义”没有了解。
在1985年8月邓小平就坦诚的说：“我们总结了社会主义的经验，社会主义是什么？马克思主义是什么？过去我们并没有完全搞清楚，社会主义究竟是个什么样子，苏联搞了很多年，也并没有完全搞清楚，可能列宁的思路比较好，搞了个新经济政策，但是后来苏联的模式僵化了”。1987年4月，在会见法国客人的时候，邓小平又指出：最根本的一条经验教训就是要弄清什么是社会主义，怎样建设社会主义。这是500年的又一条经验。
（二）社会主义要求从现实出发实事求是，摒弃任何脱离现实、超越阶段的空想和幻想
回顾梳理社会主义的发展历史，其中有几百年都是空想社会主义的发展，我们今天回顾他，是不是要从根本上肯定他，然后向他学习呢？答案肯定是否定的。马克思恩格斯早就对空想社会主义进行分析，肯定积极意义，但是对空想社会主义又做了进一步深刻的批判。指出三大空想社会具有十分空想和虚幻的性质。正是在批判分析的基础上，才出现了科学社会主义。但是我们纵看历史的时候，我们仍然能发现，这个空想主义的特点在依然以不同形式出现。斯大林在1939年提出了向共产主义前进的口号，回过头来看，这些都是空想。吸取这样的教训，社会主义决不能靠空想生存，空想对未来有很多美好的理想，尤其积极的一面，但他早已被马克思主义摒弃，如果在理论和实践上仍然空想，必然就会遭受挫折和失败。
三、启示
1、改革开放是社会主义发展的推动力
社会主义的发展以及对社会主义的认识，都不同程度的涉及到社会主义的模式的问题。世界上没有哪种模式是具有绝对的神圣的意义。正是基于这样的内在原因。对传统的体制和模式的改革就成为历史的必然，不改革社会主义就没有出路，因此，从上世纪50年代初，社会主义国家开始出现改革的三次浪潮，到80年代末，90年代初，东欧剧变、苏联解体，改革的的第三次浪潮宣告终止，其中的教训非常深刻。《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》中指出，党的十一届三中全会召开三十五年来，我们党以巨大的政治勇气，锐意推进经济体制、政治体制、文化体制、社会体制、生态文明体制和党的建设制度改革，不断扩大开放，决心之大、变革之深、影响之广前所未有，成就举世瞩目。
2、清醒认识社会主义的长期性、复杂性和阶段性
事实证明，社会主义是一个很长的历史过程，要坚持和发展中国特色社会主义就要充分认识社会主义的长期性和曲折性。邓小平同志在南方谈话当中，讲过：“巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人甚至几十代人坚持不懈的努力奋斗，决不能掉以轻心。”这里说，“是几代几十代人”，小平同志非常重视这句话，当时文本出来的时候最终是需要几代和十几代，小平同志专门把文本追回来，加了几十代。可见，他是经过深思熟虑的。对于长期性不可低估。看到长期性就要注意，一是社会主义的发展，可能会遇到各种波折曲折，对此，要充满信心。另外一个方面不要想一蹴而就。一味把未来的目标提前到多少年前就能完全实现。这也是需要防止的。当然看到长期性，也要看到阶段性，所以我们的政策要从客观存在的现实，也是就现在所处的阶段出发。