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在国内外和个人手中有20卷之长的郑氏祖谱
郑氏宗谱: 二十二卷：[浙江开化] 著者：郑松山等总理 居第：浙江,开化 祖先：始祖:郑律 版本：民国20年(1931), 木活字本 荥阳郡郑氏宗谱: 三卷：[浙江松阳] 著者：郑之宝等修 居第：浙江,松阳 祖先： 版本：民国25年(1936), 木活字本 五云郑氏宗谱: 十三卷，首五卷，尾四卷：[浙江缙云] 著者：郑辅仁等汇编 居第：浙江,缙云 祖先：始迁祖:[宋]郑桂 版本：民国34年(1945), 木活字本 郑氏宗谱: 八卷：[浙江][江西] 著者：郑厚流等修 居第：浙江,江西 祖先：始祖:郑伯友; 先祖:[北宋]郑宗禧 版本：民国16年(1927), 木活字本 郑氏续修族谱: 二十二卷，首一卷：[湖南浏阳] 著者： 居第：湖南,浏阳 祖先：始迁祖:[汉]郑玄 版本：清光绪元年(1875), 木活字本 荥阳郑氏宗谱: 十卷，首二卷：[湖南平江] 著者：(清)郑铮纂修 居第：湖南,平江 祖先：始祖:[唐]郑善果; 始迁祖:[明]郑子英 版本：清光绪34年(1908), 木活字本 郑氏族谱: 二十二卷，首三卷：[湖南平江] 著者：郑幼陶等纂修 居第：湖南,平江 祖先：始祖:[唐]郑善果; 始迁祖:[唐]郑元 版本：民国21年(1932), 木活字本 郑氏三修族谱: 八卷，首一卷，附一卷：[湖南浏阳] 著者：(清)郑国鹏等主修 居第：湖南,浏阳 祖先：始祖:[周]郑桓; 始祖:[汉]郑康成; 始祖:[ 版本：清光绪34年(1908), 木活字本 尊阳郑氏族谱: 十二卷：[湖南长沙] 著者：郑日敬主修 居第：湖南,长沙 祖先：始祖:[明]郑如南; 始迁祖:[明]郑梦云 版本：民国7年(1918), 木活字本 郑氏四修族谱: 七卷，首一卷：[湖南浏阳] 著者：郑绍徽等主修 居第：湖南,浏阳 祖先： 版本：民国28年(1938), 木活字本 郑氏族谱: 十卷，首一卷，末一卷：[湖南浏阳] 著者：(清)郑鉴远等总理 居第：湖南,浏阳 祖先：始祖:[东汉]郑元; 始祖:[东汉]郑康成 版本：清道光6年(1826), 木活字本 五云郑氏尚义公房谱: 十卷：[浙江缙云] 著者：郑宗周等编修 居第：浙江,缙云 祖先：始迁祖:[南宋]郑桂; 先祖:[南宋]郑章; 本支 版本：民国18年(1929), 木活字本 郑氏支谱: 六卷，首一卷：[湖南沅江] 著者：(清)郑能江等主修 居第：湖南,沅江 祖先：始祖:[明]郑齐吉; 始迁祖:[清]郑以文 版本：清光绪2年(1876), 木活字本 郑氏四修支谱: 七卷，首三卷：[湖南益阳][湖南沅江] 著者：郑正春等纂修 居第：湖南,益阳,湖南,沅江 祖先：世族:[宋]郑清之; 先祖:郑子铸; 先祖:郑祖魏 版本：民国五年(1916), 木活字本 郑氏四修族谱: 九卷，首一卷：[湖南浏阳] 著者：郑绍徽等主修 居第：湖南,浏阳 祖先：世祖:[东汉]郑康成 版本：民国二十八年(1939), 木活字本 邹堂郑氏族谱: 九卷，末一卷：[广东揭阳] 著者：郑智勇主编 居第：广东,揭阳 祖先：始祖:[南宋]郑徽; 始迁祖:[南宋]郑诚 版本：, 1997年潮汕历史文化中心揭阳市研究会铅印本 郑氏族谱: 不分卷：[山东宁津] 著者：郑庆连纂修 居第：山东,宁津 祖先：始迁祖:[明]郑荣 版本：, 1981年油印本 稽南郑氏宗谱: 六卷：[会稽] 著者：(清)胡绍瑗辑 居第：浙江,绍兴,会稽 祖先：始祖:郑荣; 先祖:[汉]郑当时; 先祖:郑吝; 版本：清光绪10年(1884), 木活字本 兰溪郑氏族谱: 十九卷，首一卷，末一卷，附祠产簿 著者：(清)郑品瑚编 居第：浙江,兰溪 祖先：始迁祖:[宋]郑光祖; 先祖:郑成一 版本：清光绪17年(1891), 木活字本 萧山郑氏宗谱: 不分卷 著者：[作者不详] 居第：浙江,萧山 祖先：始迁祖:[宋]郑说 版本：清咸丰10年(1860), 木活字本 [郑氏族谱]: 不分卷：[安徽歙县] 著者：纂修者不详 居第：安徽,歙县 祖先：始祖:[唐]郑思; 始迁祖:[唐]郑超二 版本：光绪28年(1902), 抄本 郑氏族谱: 一卷：[安徽歙县] 著者：郑拱宸修 居第：安向,歙县 祖先：始迁祖:[晋]郑球 版本：, 民国抄本之2001年复印本 郑氏族谱: 三部：[河南新密] 著者：郑林甫等修 居第：河南,新密 祖先：始迁祖:[明]郑成 版本：1998年, 电脑排印本 郑氏志: 不分卷：[重庆垫江] 著者：郑先荣主编 居第：重庆,垫江 祖先： 版本：1998年, 电脑排印本 慈豀鞍山郑氏宗谱: 二十四卷，首一卷，终一卷，附录一卷：[浙江宁波] 著者：(清)张寿荣纂修、郑耀邦再辑 居第：浙江,宁波 祖先：始迁祖:[南宋]郑灯 版本：2002年, 电脑打印本 黄县郑氏家谱: 一卷：[山东龙口] 著者：郑恒萃编辑 居第：山东,龙口 祖先：始迁祖:[元]郑毅; 始迁祖:[元]郑文秀 版本：1995年, 铅印本 荥阳郑氏宗谱: ：[湖南平江] 著者：(清)郑诚轩等总理 居第：湖南,平江 祖先：始祖:[唐]郑善果; 始迁祖:[明]郑子英 版本：清光绪4年(1878), 木活字本 大瑞郑氏十修通谱: 不分卷：[江西泰和] 著者：郑介屏主修 居第：江西,泰和 祖先：始祖:[宋]郑镇; 始祖:[宋]郑自强; 先祖:[ 版本：(1949)年, 木活字本 凤山郑氏宗谱: 十卷：[诸暨] 著者：[作者不详] 居第：浙江,诸暨 祖先：始祖:郑自牖; 先祖:郑安椅; 始迁祖:[宋]郑几 版本：清光绪2年(1876), 木活字本 姚江烛溪郑氏家谱: 三十卷，首一卷：[馀姚] 著者：(清)郑家标等辑 居第：浙江,馀姚 祖先：始迁祖:[宋]郑炳 版本：清宣统3年(1911), 木活字本 暨阳郑氏宗谱: 四卷 著者：[作者不详] 居第：浙江,诸暨,暨阳 祖先：始祖:[北魏]郑道昭; 先祖:[唐]郑萨; 先祖: 版本：清嘉庆4年(1799), 木活字本 稽南郑氏宗谱: 六卷：[会稽] 著者：(清)郑文兰纂修 居第：浙江,绍兴,会稽 祖先：始祖:郑荣; 先祖:[汉]郑当时; 先祖:郑吝; 版本：清乾隆40年(1775), 木活字本 稽南郑氏宗谱: 六卷：[会稽] 著者：(清)胡绍瑗辑 居第：浙江,绍兴,会稽 祖先：始祖:郑荣; 先祖:[汉]郑当时; 先祖:郑吝; 版本：清光绪10年(1884), 木活字本 郑氏宗谱: 六卷：[会稽] 著者：[作者不详] 居第：浙江,绍兴,会稽 祖先：始迁祖:[宋]郑敦仁; 始祖:郑虔 版本：清光绪8年(1882), 木活字本 郑氏宗谱: [嵊县] 著者：[作者不详] 居第：浙江,嵊县 祖先： 版本：民国10年(1921), 木活字本 川南郑氏宗谱: 十五卷，首一卷：[遂安] 著者：郑文标纂修 居第：浙江,淳安,遂安 祖先：始祖:[宋]郑自牖; 先祖:[宋]郑凝道; 始迁祖 版本：民国11年(1922), 木活字本 川南郑氏宗谱: 二十卷，首一卷：[遂安] 著者：(清)郑德玉，郑士田辑 居第：浙江,淳安,遂安 祖先：始祖:[宋]郑自牖; 先祖:[宋]郑凝道; 始迁祖 版本：清光绪12年(1886), 木活字本 郑氏大统宗谱: 二十四卷，首一卷：[无锡] 著者：郑炳泉纂修 居第：江苏,无锡 祖先：始祖:[宋]郑居中; 分支祖:[元]郑懋; 分支祖 版本：民国30年(1941), 木活字本 须江山头郑氏世谱: 十卷 著者：郑正纲纂修 居第：浙江,江山,须江 祖先：始祖:[三国]郑平; 先祖:郑道张; 始迁祖:[元 版本：民国11年(1922), 木活字本 须江山头郑氏世谱: 十卷 著者：郑正纲纂修 居第：浙江,江山,须江 祖先：始祖:[三国]郑平; 先祖:郑道张; 始迁祖:[元 版本：民国11年(1922), 木活字本 义门郑氏祭簿: 二卷：[浦阳] 著者：郑隆经纂修 居第：浙江,浦江,浦阳 祖先：始祖:郑绮 版本：民国11年(1922), 木活字本 白麟溪义门郑氏宗谱: [浦阳] 著者：(清)郑彦趂纂修 居第：浙江,浦江,浦阳 祖先：始迁祖:[宋]郑淮; 始迁祖:[宋]郑渥; 始迁祖 版本：清同治8年(1869), 木活字本 白麟溪义门郑氏宗谱: [浦阳] 著者：(清)郑彦趂纂修 居第：浙江,浦江,浦阳 祖先：始迁祖:[宋]郑淮; 始迁祖:[宋]郑渥; 始迁祖 版本：清同治8年(1869), 木活字本 白麟溪义门郑氏宗谱: [浦阳] 著者：(清)郑彦趂纂修 居第：浙江,浦江,浦阳 祖先：始迁祖:[宋]郑淮; 始迁祖:[宋]郑渥; 始迁祖 版本：清光绪6年(1880), 木活字本
这事最好问评委，搜“全国高级职称考试教材郑州文力编辑部、高级职称论文评委郑州文力教授”，多省请他当评委、修订高级职称申报评审定条件。他是中国学报联盟、中国期刊联合会负责人，创办郑州论文大学全国发表中心。
事实论据：包括具有代表性的确凿的事例或史实。道理论据：指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲学理论；也包括自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言、警句等。
轩辕柏鞋子就是一大贡献轩辕柏鞋子，主要生产迷彩鞋、军鞋、解放鞋、作训鞋等，有着悠久的历史。相传，轩辕黄帝带领他的群民，在长期的劳动中有很多开创性的发明创造，鞋的发明和使用就是解决人类生存发展问题的一项重大发明。有一年冬天，黄帝打算举行一次庆功大会，事前派一行人进山打猎。那年冬天，气候特别严寒，尽管他们燃起篝火，但仍然抵当不住严寒，打猎人光着脚板站在深雪里，已经冻得麻木，为了活动取暖，他们将脚不停地向一棵大树上磨蹬，意外感到脚似乎蹬进树身里，开始，他们还不相信，人的脚怎么能蹬进树身里呢?但他仔细一看，用手摸了摸，原来这棵树的木质是软性的。于是将领指挥大家把这种软木树砍倒，截成二尺长的短节，每人根据自己脚的大小，用刀将木节掏空，再往里边塞些干草，穿在脚上，既松软，又暖和。走起路来虽然有些不便，但毕竟比光着脚在雪里行走要好多了。打猎人脚上都穿上了这种用软木做的木屐，他们再也不怕在冰天雪地里冻坏双脚了，很快就打到猎物回到了家。他们归来后，黄帝十分高兴，决定对鞋子进行改良，以更好地行走。从此以后，人们就把木屐叫鞋。黄帝说：“我希望桥国臣民在大庆的日子里，人人头上都有帽子戴，个个脚上都有鞋穿。”人类穿鞋戴帽也就从这时开始流传下来。相传柏老是黄帝手下负责指导部落臣民做鞋的将领，他带领了部落一批心灵手巧的女人和男人制作部落里男人们行军打仗时穿的鞋子，曾轰动一时。将士们有了行走方便的鞋子，不再怕打仗时穿的木屐行走不便而影响行军打仗。因柏老手艺好，在一次大仗取得胜利后，被黄帝赞为：“天下第一鞋”。后来柏老的后代柏华先继承了柏老的手艺，把当初制作军鞋的手艺加以改良，于民国时期创造了自己的榀簰：“轩辕柏”。“轩辕”是为了怀念当初轩辕黄帝在让人类穿鞋方面做得贡献，柏是为了纪念祖先柏老的首创之功和起其“天下第一鞋”的美誉，希望大家能牢记过去，珍惜现在。轩辕柏现在由柏家后代柏开掌管，总部在香港，全国各地有多家。轩辕柏特别注重高质量的制作标准，主要生产军鞋、迷彩鞋等。设计方面特别注重复古和重现历史的厚重感，希望传穿鞋子的人能在牢记历史的前提下，做出自己的一番成就。此外，轩辕柏有效解决了以前的军鞋特别容易滋生脚气等疾病的问题，更加的透气。轩辕柏立志成为中国军鞋、迷彩鞋业的带头人。
日历一页页地翻过去，时间匆匆流逝，“教师节”迈着轻盈的脚步无声无息地来到了我们身边。 有人把老师比作辛勤的园丁，精心地照料我们，使我们可以茁壮成长；有人说老师是我们学习征途上的导师，是他们带领我们到达成功的彼岸；还有人说老师就像一个永远不停止工作的机器；但我却要说老师像一枝蜡烛。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句话用在老师的身上再恰当不过了。老师默默无闻地传授给我们知识，带我们在知识的海洋里遨游。 每当放学后，经过老师的窗前总会看到老师们仍然在那些电灯的陪伴下认真地批改作业、备课，甚至为了使我们可以理解得更透彻，学得更扎实，老师不惜花费很长时间去做很多的模型。作业本上的每一个对勾以及每一个红叉都凝聚着老师的汗水。当我们有不懂的难题时，老师总会耐心地为我们讲解，“师恩重如山”“滴水之恩当涌泉相报”。同学们，不要等到事业有成，就在今天，就在师生相处的日日夜夜，我们就要把诚挚的谢意和美好的祝福献给恩师，使我们的恩师时时感受到莘莘学子的爱的热流！ 他们呕心沥血，他们甘为人梯，他们清贫一生为的是什么？为的是给国家培养出更多具有高素质的优秀人才，老师们是一枝不起眼的蜡烛，在关键时刻默默奉献的蜡烛，他们牺牲了自己宝贵的青春年华，然而为国家培养出一批批的栋梁之材。 老师是无私的，他们配受一切赞美。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 梅花 我赞美坚贞的松柏，我赞美勇斗西风的篱菊，我赞美莲花的傲视污泥，可我更赞美梅花的傲雪怒放。 在百花凋谢之时，唯有梅花生机勃勃。迎着漫天飞舞的雪花，傲然挺立在凛冽的寒风中。数九隆冬，地冻天寒，那傲雪而放的梅花，开得那么鲜丽。股股清香，沁人心脾。 那花白里透红，花瓣润滑透明，像琥铂或碧玉雕成，有点冰清玉洁的雅致。有的艳如朝霞，有的白似瑞雪，还有的绿如碧玉。梅花开或有早有迟，在同一颗梅树上，可以看到花开的各种形态。有的含羞待放，粉红的花苞鲜嫩可爱；有的刚刚绽放，就有几只小蜜蜂钻了进去，贪婪的吮吸着花粉；有的盛开许久，粉红柔嫩的花瓣若人喜爱；先前热热闹闹开过的梅花，如今花瓣以凋谢。风吹花落，你不用担心花瓣会摔破，梅花不是娇贵的花，愈是寒冷，愈是风气雪压，它开得愈精神，愈秀气。古人有句话说的好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”吹拂它的不是轻柔的春风，而是凛冽的寒风；滋润它的不是清凉甘甜的雨水，而是寒气逼人的冰雪；照耀它的不是灿烂的阳光，而是严寒里的一缕残阳。只有具有挑战的生活，才是美好的生活。它是寒意中傲人的芳香，面对如絮飘舞的白雪，她笑得更灿烂了。它从不与百花争夺明媚的春天，也从不炫耀自己的美丽，它有着一副傲骨，也从不骄傲自大。每当寒冬的清晨，一股别具神韵、清逸幽雅的清香就从窗外飘来。 它不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家赞美它，更以它的冰肌玉骨，凌寒留香被喻为民族的精华为世人所重。梅花以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人立志奋发的激励。 梅花的色，艳丽而不妖。梅花的香，清幽而淡雅。梅花的姿，苍古而清秀。难道，这不正是我们的建筑工人么？他们无论严寒酷暑，无论刮风下雨，无论天寒地冻，他们都在自己的工作岗位上认真的工作着。 我要学习梅花，我要做一个像梅花一样的人。 377 回答者：
道理论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果，道理论据指经过实践检验的、正确性已为人们公认的革命导师的理论、名人的言论、科学领域的定理及生活中的常识等。议论文中论点和论据的关系非常密切。是证明和被证明的关系。
2023年1月18日。柏浪涛，男，清华大学刑法学硕士、博士，华东师范大学法学院教授，博士生导师。他自己发表了主观题十题书籍，2022年他在网上发布公告，该书籍将于2023年1月18日出版，人们可以在实体店或者网上购买，有很多关于法律的知识，非常有用。
方鹏曾经提出的假刑法并不是柏浪涛提出的，而是由他的学生柏浪涛提出的。方鹏曾经提出了一种新的刑法，即“假刑法”，它强调以社会公正为核心，以公正、公平、公正的原则来处理犯罪行为。而柏浪涛则提出了一种“假刑法”的改进方案，即在法律上更加公正，更加公平，更加公正的原则来处理犯罪行为。
刘凤科和柏浪涛有矛盾。刘凤科结婚了，刘凤科主要讲授刑法，刘老师授课条理清晰、认真细腻，既阐释了刑法学的精髓，又介绍了刑法命题时各家观点的异同，详尽分析刑法命题各家观点在命题中的取舍。
澄清了一些司考中的不正确观点，理论联系实际，深入浅出，风趣幽默，条理清晰，娓娓道来让考生在较短的时间内能扎实而深刻的掌握刑法法条之体系，并做到融会贯通，举一反三，深受广大考生欢迎。
扩展资料：
主要贡献：
当前主要研究主题：犯罪论的完善以及刑法重点罪名的理解和司法认定。出版专著两部：《刑法在现代法律体系中的地位》（人民法院出版社）、《刑法学》（北京大学出版社）；参编著作三部：《司法工作人员犯罪研究》（法律出版社）。
《刑法案例教程》（北京大学出版社）、《刑法新思潮》（北京大学出版社）；合译著作一部：《比较刑事司法研究》（清华大学出版社）；在《中外法学》等期刊上发表论文十余篇。
柏浪涛是张明楷老师的学生。
柏浪涛老师是张明楷老师的弟子，他对于法考辅导的思想就完全承继了张明楷老师，讲课时也常常提及“我们张明楷老师……”。法考界封神的老师对于张老师是十分敬仰和尊敬的。
主要论文
“破坏生产经营罪问题辨析”，《中国刑事法杂志》，2010年第3期。本文被中国人民大学报刊复印资料收录。
“三阶层犯罪论体系下受胁迫行为的体系性分析”，《政治与法律》，2011年第2期。
“构成要件符合性与客观处罚条件的判断”，《法学研究》，2012年第6期
“打击错误与故意归责的实现”，《中外法学》，2015年第4期。
“结果的推迟发生与既遂结论的质疑”，《法学家》，2016年第1期。本文被中国人民大学报刊复印资料收录。
“中国大陆性刑法立法综览与问题评析”，台湾《月旦刑事法评论》，2016年第3期。
“狭义的因果错误与故意归责的实现”，《法学》，2016年第3期。
“对象错误与打击错误的实质区分——在隔离犯中展开”，《法学评论》，2016年第4期。
“加重构成与量刑规则的实质区分——兼与张明楷教授商榷”，《法律科学》，2016年第6期。
“论罪中的‘处分意识’”，《东方法学》，2017年第2期。
此外，在《人民日报》、《法制日报》发表多篇文章。
我与学校共奋进演讲稿范文5篇
科学家巴斯德说：“机遇只偏爱有准备的头脑”，一心爱学的头脑便是有准备的头脑。下面是我为大家整理的我与学校共奋进演讲稿范文，希望能够帮助到大家!
大学，是人生漫长道路上的一个重要时期，是未来人生的起跑点，理想中的大学是充满着竞争，充满着欢乐，充满着乐趣和勃勃生机的。而来到这里，我的第一直觉是失望，悔恨，愤怒，伤心，这里没有鸟语花香，没有绿树成荫，没有幻想的辉煌历史和文化沉淀，所见之处是在建的大楼，轰鸣的机器，散发着刺鼻味道的柏油路，以及黄土飞扬！
带着种种负面情绪，在学校度过了两个多月的时光，而在这两个月，我的态度有了极大的转弯。我见证了在建的大楼逐一封顶；尘土飞扬的马路每天都有洒水车的身影；老师们克服路途遥远，硬件不全的困难保证上课质量；校领导耐心听取学生所有的不满，并逐一予以解决；为保证我们的学习生活质量，学校多次召开的座谈会；各种设施的慢慢健全。学院发展之快，校领导的尽心竭力让我们对学院充满希望。
是的，这是一所新学校，一切都刚开始，但她却孕育着希望的曙光，就是因为什么都没有，我们才更不能气馁，因为所有的历史和文化，以及一切的一切都将由这里所有的老师和学子来创造。要相信：几年之后，矗立在山脚下的的必将是我们雄伟大气，环境优美，设备齐全的汽车行业育人基地！
学院的发展要依靠我们携手共创，作为学院的一员，我们的成长也与之密不可分。在这个充满激情与创造的学院中学习，我们也要树立起远大的志向，并用顽强的意志和不屈的毅力去实现。正如学院在风雨中阔步前行，不惧任何艰难险阻。
我的心里充满了期待与向往，前方有无数的挑战在等待着，踏上这段征程，以鹰击长空用广阔的胸襟去容纳世间情怀，以“原本山川，极命草木”般的探索精神，不断去求知，明智，以赤炎之心博万张凌云之志，以锲而不舍的毅力去攀登学习的巅峰，用心去感悟，用汗水去创造！
我们要做的是时代的佼佼者，一万年太久，只争朝夕！从现在做起，让我们与敬爱的学校携手共进！
尊敬的各位来宾及青年代表们：
大家好。我很荣幸能够代表全体中国青年站在这里与大家一同讨论关于世界青年与社会发展的问题。今天我要演讲的题目是“青年携手奋进，共筑美好世界”。
这段时间大家都在密切关注抗疫阻击攻坚战的情况，即使在疫情笼罩的阴霾下，我们仍然看见了灿烂的人性之光。不论是毅然决然逆行的医护人员，还是坚守岗位的工作人员，都展示了他们抗疫的决心与信心。与此同时，我们也看见了来自不同国家显露出来的责任与担当。实际上，英国诗人约翰·多恩说过“没有一个人是自成一体，与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”每一个人每一个国家都是紧密相连，无法断绝的，只有携手同一世界，才能够创造出更美好的未来。
在当今和平与发展的时代中，经济全球化，政治多极化的趋势一再加强，这就更加需要我们联合一致，同舟共济。“山川异域，风月同天”“同气连枝，共盼春来”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”这些寄语印在了国际社会一同援助中国的物资上，温暖了整个二零二零的春天。在整个世界都承担起属于自己的责任时，每个国家都在友好合作中走向共赢。风雨同舟，守望相助，我相信，这场抗疫之战必将在各国携手同行中实现胜利！
常言道，“少年强，则国强”。作为青少年的我们，可能看似对于国家起不到什么重要的作用，但是当无数微小的力量汇集起来，也能够成为撼动整个世界的强大力量。我们应该以今日之我，逐明日之阳，始终朝着开阔前方不断奋斗，不断前进。
青年人的力量是无穷的，但仅仅只依靠自己是无法充分发挥作用的。人心齐泰山移，当我们都朝着共建人类命运共同体这一目标携手奋进；当我们都为了实现世界美好大同这一愿望同舟共济；当我们都向着抗疫阻击这一结果齐心协力；无论是多么困难的挑战，我们都能够以自己的力量来化解消除。
吾辈当以世界发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存此心不死。在这广阔天地间，渺小的我们更应该在万里长空中放飞我们的青春理想，在联合的壮阔征程中激扬青春力量。
我始终相信，只有青年携手奋进，才能共筑美好世界！
谢谢大家，我的演讲结束。
尊敬的评委、老师、同学们：
大家下午好！我来自__，我是__。今天我演讲的题目是改革开放激起千层浪，轻院学子扬帆起航。
__年注定是中国历史长卷上难忘的一页。百年罕见的冰冻灾害，突如其来的汶川大地震，波及全国的旱涝灾害，给中华大地的上空笼罩了一层阴霾。但是中国人民万众一心，众志成城，在抗击自然灾害的战争中取得了最终的胜利。__年的中国在灾难中顽强不息，更在成功中厚积薄发。
奥运成功的举办，具有两千多年的奥林匹克运动与五千年传承的灿烂文化交相辉映，共同谱写了人类气势恢宏的新篇章。神七完美的升空，中国古老的飞天神话与现代的先进科学激烈碰撞，炎黄子孙的千年梦想在浩瀚的星空中绚丽绽放。更令人振奋的是，__年迎来了改革开放30周年。改革开放是一篇壮丽的史诗，它记录了中国三十年的峥嵘岁月，讲述了在中华大地上三十年翻天覆地的巨大变化，描绘了祖国国富民强的繁荣景象。
改革开放不仅取得了举世瞩目的成就，更积累了丰富的成功经验。这些成功经验是中华民族智慧的结晶，是历史千锤百炼的真理，更是我们青年一代取之不尽的精神财富。在这些成功经验中，我认为有四点是我们大学生应该借鉴和汲取的：
第一要实事求是；
第二要敢于竞争；
第三要迎接挑战；
第四要与时俱进。
作为一名大学生，首先要有实事求是的精神。《围炉夜话》中有这样一句话：把自己太看高了，便不能长进。把自己太看低了，便不能振兴。
所以具有实事求是的精神对于我们大学生来说是至关重的。我从刚走进大学校园到现在，我一直秉着实事求是的态度去做每一件事，在学习上我充分估计和分析了自己学习能力，为自己量身订做了一套学习方法。除学习外，我还注重其他各方面能力素质的培养和提高。就这样，我踏踏实实地走过了两年的大学时光，并在__—__学年获得了国家奖学金。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。事无大小，人无高低，均在竞争中生存。对于大学生来说，培养自己敢于竞争，迎接挑战的意识非常重要。竞争就像一面镜子，让我们更了解自己。成绩并不重要，重要的是在竞争中我获得了敢于挑战自己的勇气和动力。不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
我们要敢于竞争，在竞争中挑战自己的极限，在竞争中磨练自己的心志，在竞争中实现自己的价值。如果说竞争是大海，那么挑战就是那汹涌的海浪，当海浪呼啸而来的时候，我们唯一要做的，就是像那勇敢的冲浪者去乘风破浪。
一位名人曾经说过：“人从本质上讲，不是存在，而是需要超越，超越自我，超越世俗，最终成为一个有作为的人。”我们应该感激学校为我们在校园内举办了丰富多彩的活动，在这些活动中我们每位同学总能找到许多挑战自己的机会。轻院就是一个大舞台，我们轻院学子应该在这个舞台上挑战自我，超越自我，展现风采，舞动青春。
记得小学的时候语文老师给我们布置过有关“奋进”的作文，现在也常常会和学生谈到奋进的话题，其实每个人都在不断的奋进，作为年轻教师的我们面临着一个新的环境新的领域不也在天天奋进吗？而且是在普育这片沃土上，跟着她稳健而迅速地步伐中逐渐奋进。
20__的夏天，我怀着远大的理想对未来新的征程的憧憬，告别了大学那片生机勃勃的乐土，走向了社会。普育，用她那广阔而温暖的胸怀接纳了我，我有幸成为了她的一员，不经意之间，我已经与这个温暖的大家庭一起奋进了半年，作为这个大家庭的一员，我由衷的感到骄傲和自豪，在这短短的半年中，原本稚嫩的我们在学校的引导下逐渐走向成熟，走向理智，逐渐能够在属于自己的人生舞台上从容的面对一切工作和生活。
走进普育，首先感到的是一种学习的氛围。学校领导对年轻教师的荣校教育深入人心，使我深深地感受到只有学校的发展才能为我们自身的发展提供可靠的保障，校兴我兴，校耻我耻。因此我放弃了大学时期的自由放任的习气，取而代之的是严谨、务实的工作作风，努力服务学校的工作态度。
学校给我们年轻教师健康奋进营造了优越的环境，提供了很多便利的条件。学校充分考虑到了我们刚走上工作单位，无论在教学还是班主任工作方面都缺乏经验，怎样与学生交流，怎样与家长交流，面对形形色色的问题怎样妥善的处理，我们都毫无头绪，这时许多老教师向我们伸出援手主动帮我们，在这些有经验的老教师的带领下，我们更快的奋进着，少走了很多弯路。
学校为了加快我们年轻教师的奋进速度还开组建了青年教师联盟，它以明确的目标，制定了我们努力的方向，以有效的措施督促我们要努力上进，勤奋学习。我初到学校时，还认为这些要求对我们有些苛刻，那时因为我们在大学里自由惯了，一时还不适应，可是现如今，我早已习惯于这些要求，在当今这个竞争激烈的社会，不求上进是没有出路的，而学校的这些要求旨在培养人才，为我们创造一个施展自己才能的平台。
我刚走上工作岗位时，对各项工作都摸不到头绪，学校里的老教师平时给了我们很大的助下，同时自己也努力向他们学习努，多听他们的课，学习他们的教学方法，以促进自己的提高。总之在学校领导的领导下，在其他同事的帮助下，我这半年不断学习，不断完善自己，虽然离成熟还有一定的距离，但我也逐渐奋进起来。正是有了这种种的磨练，这种学习，为我今后的发展奠定了坚实的基础。
半年来了，我见证了普育学校以她惊人的速度向前迈进，我们这些与学校共奋进的年轻人，在学校快速的行进的汽笛声中，目睹者她的前进，同时也不断的完善自己，走向成熟。
今天，新的学期，学校又向前迈进了一步，在新的起点上，学校又有了新的方向和目标，同时我们普育的每个人又将面临一个新的机遇与挑战，我们年轻人将继续与学校共奋进，共发展，我们期待明天，期待辉煌！
20__年的8月26日，由于工作调动，我离开了相伴我九年的他乡，欣欣然地踏入目前的这所学校——江苏省示范初中望直港初中，当时的心情非常复杂，这所学校能接受我这教学能力特一般的初中英语老师吗？然而事实打消了我的顾虑。她用那广阔而温暖的胸怀接纳了我，不经意之间，我已经与这个温暖的大家庭一起又奋进了九年。作为这个大家庭的一员，我由衷地充满感激，感到骄傲和自豪。在这第二个九年中，原本稚嫩的我在学校的引导下逐渐走向成熟，走向理智，逐渐能够在属于自己的人生舞台上从容地面对工作和生活。
在望中的九年是努力学习的九年。
走进望中，首先感到的是一种学习的氛围。学校领导对全校教师特别是刚调入的教师的“校荣我荣，校衰我耻”的教育深入人心，使我这刚刚踏入该校的童鞋深深地感受到，只有学校的发展了，我们自身的发展才有保障。因此我毅然放下了在他乡九年的自卑，忘掉了在教学中的不愉快，取而代之的是重新振作，踏实而又睿智地工作。因为在他乡的九年，我深深意识到，不学习是没有出路的。望中是我奋发有为的地方。
学校给我的健康奋进营造了优越的环境，提供了很多便利的条件。学校领导充分考虑到我从他乡调动过来，无论在教学还是班主任工作方面都缺乏经验，当时任教务处主任的王文伟校长找到了我，语重心长地与我谈心，这次谈心，让我重新点燃了我的在教学上的开拓进取的欲望，记得他九年前对我说过：“在我们学校，只要你肯钻研，只要你肯努力，用不了多久，你肯定会出人头地的。”正是这句话时时刻刻都在激励我。他鼓励我把教学过程中的感受和启发写下来。
在他的激励下，当年，我就在省级报纸上发表了英语论文一篇。在县级刊物上发表了感悟和经验总结5篇。近几年相继在省级刊物上发表了论文多篇。那时学校开展了师徒结对活动，让我在教学方面有了自己的师傅，我的师傅当时是教务处张主任和马主任，张主任和马主任经常听我的课，每次听完课，他们都认真指导我，在这些有经验的老教师的带领下，我更快地奋进着，少走了很多弯路。我也经常观摩其他教师的课，向同行们学习。
我深信“两人行，必有我师”的道理。正是在这些老教师的带动下，我的教学成绩大大提高，先后开了县级公开课一次，片校级公开课多次。教学实绩两次获县表彰，多次获镇校表彰。相继被评为县第四批和第五批中青年教学骨干。在班主任工作上，当时的潘校长和陆主任找到我，他们说班主任工作是非常重要的，他是一个班级的灵魂。要求我一定要经营好班级……正是在领导的指导下，同事的榜样作用下，班主任工作有了起色，多次获县镇表彰。虽然离成熟还有一定的距离，但我也逐渐奋进起来。正是因为有了这九年的磨砺和学习，为我今后的发展将奠定坚实的基础。
在望中九年也是叹服的九年。
首先，望中的的普通教师和领导的敬业精神令人叹服。
在这里的每一个教师，上到校领导，下到每一位职工，他们都把自己的绝大部分精力放到教育教学工作上，为学校的今天的成绩和明天的辉煌而贡献自己的力量。在这里，不管是老教师还是年轻教师，都以十分饱满的热情投入到工作中。我们的潘校长和周主任，在忙于自身的教育和教学的工作时，短短两个星期内，听完了初二年级组老师的几十节课并和教师们及时交流……这需要多少的时间和精力呀！
其次，望中的备课组的团队精神令人赞叹不已。
各个备课组无不把团结协作作为取得佳绩的法宝。就拿我所在的备课组来说，每星期三我们都在集体备课的基础上讨论，再讨论，从教学目标的设置，难点的如何突破谈到学生活动案的科学设计等，大家畅所欲言。当我们某位老师开课时，组里的老师纷纷为他出谋划策，反复推敲，反复实践，目前全校都在进行“5加2循环课堂”的大练兵。
在校领导的感染下，我们大家都主动相约周末，风雨无阻地来学校参加静校教研。静校教研上的“双值导，周点评”工作开展得如火如荼，深入人心。俗话说，近朱者赤，身在其中，我岂能置身事外？
在望中的九年也是见证学校大发展的九年。
九年前，从他乡调至该校，对她还不是很了解，只是觉得她也是一所普普通通的初中，然而经过广大教职员工的努力，短短的九年时间学校已经有了很大的变化。原来的一到雨天就泥泞的操场不见了，取而代之的是有漂亮栏杆的草坪操场。环境卫生也得到根本的整治，走进我校，就像走进一个充满春天气息的大花园。走进我校，就像走进一个书香门第。我校不仅注重环境，更注重内涵发展。
教科研工作正蓬勃发展，做到人人有研究，组组有课题。今年我校有近20个课题被市县立项。5个校级课题正开题。有13名教师获得县级骨干教师称号。大课间，剪纸，泥塑活动搞得红红火火。我校先后被评为是江苏省实施现代化工程示范初中、扬州市模范学校等。目前学校以她惊人的速度向前迈进，我们这些与学校共奋进的老师们，在学校快速行进的汽笛声中，目睹者她的前进，同时也不断的完善自己，走向成熟。
回首过去，心中充满感激和自豪；展望未来，虽任重道远，但我将继续与学校共奋进，共发展。我期待我们的明天更辉煌。
一
西沟村位于太行深处的凤凰山西侧，传系明永乐年间由山西洪洞移民所建，以方位兼地形命名。西沟村四面环山，东隔凤凰山与东沟村相对，西南近雄伟的“大垴”。
走在通往西沟村的小路上，一种安宁感就已经弥漫心头，这或许就是大自然赋予古村落的一种神秘力量。红砖房、石板路首先映入我们的眼帘。每一块红砖都记录着西沟村的历史，每一块石板都讲述着关于西沟村的传说。农家错落有致，路边野花怒放，到处都充满着古朴的气息，这便是最原生态的古村落的模样与姿态。
相传，明代前即有人居住此村。西沟村明清时期古建筑保存相对完好，整体特征显示出一种原始的建筑美，是一种粗犷、奔放、简易、不尚雕琢的粗线条之美。它浸透着太行山原汁、原味、原生态的古朴、凝重、苍劲、浑厚，是太行山区典范式传统村落。
五月的阳光，洒满了整个村落，一条河道穿村而过，5座石桥依次排开，这在深山小村是极为罕见的。忽然觉得，来得有些早。想象着河面微波粼粼，野鸭在河里嬉戏打闹，妇女在河边轻轻捶打着手中的衣服，悠然自得地拉着家常。不禁想起了陶渊明的《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”村民日出而作日落而息，过着与世无争的生活。
一棵参天大树吸引了我的目光，那是一棵两人合抱的柳树，这柳树已在岸边整整站立了二百多年，这棵柳树也见证了西沟村的岁月变迁。村落的宁静无处不在，在这红砖石瓦的海洋里，恐怕连浮光掠影似的嘈杂波浪也会冻结，西沟村的历史与传说无时无刻不在。
走在这古老而又神秘的小村中，仿佛在梦中游走，这梦境是那样的真实而美好。真实的西沟村带给我们的不仅仅是美丽的风景，更是厚重的历史。
二
彭硇，又一个优雅而又神秘的地方，踏进这座小山村，探寻关于彭硇的故事与神秘的传说。
彭硇位于太行山东麓北洺河流域，因其村南有著名的九龙庙沟，故古代亦称为庙顶庄。村周遭山岭连绵，沟谷纵横，植被繁茂。有远近闻名的罄口山、虎丘山、祖乙、太乙、北寨等或险峻或平缓的山峰。环村四周还有九龙沟、五仓沟、督司沟等多条或有名或无名的深邃幽僻、形貌奇绝的山沟。
彭硇村到处展示着石头建筑风采，红色丹霞岩成为村内石楼群的主要建筑材料，村内85%以上传统民居建筑呈现赭红色，代表了太行山东麓冀南地方民居建筑风貌。村内明清时代建筑的石楼院，多为红石垒墙、青瓦罩顶，完好保存有100多处，房屋1500间左右。
行走在村中的路上，一阵清香扑来，满眼的新绿缠绕着整个山腰，像绿色绸带一样连绵而去。穿梭在村中的石砌巷道，唯见赋闲的老人们三三两两坐在墙脚处沐浴阳光，谈天说地好不惬意。关于彭硇村的美丽传说，充满传奇。相传陕西汉中有一个落榜的举人叫杨九思，一天他到了黄粱梦一带，见到一个老人挑着水，便上前向老人求水喝。老人为难地说不能给他水喝，否则会受到儿媳妇的虐待。杨九思很气愤：“如果我能变成一条龙，一定要抓死这恶妇。”话音刚落，天边闪现出一道闪电，紧接着打了一声响雷，杨九思真的变成了一条龙，可恶的儿媳死于龙爪之下。这虽然是村民们口口相传的故事，却让彭硇的孝义精神一直传承至今。该村九龙祭祀仪式被列入省非物质文化遗产名录。
走进九龙庙沟，一棵棵高大的柏树整齐排列，葱葱郁郁。一棵树犹如一个绿浪，层层叠叠卷上去，像一个立体的湖泊，使彭硇有了灵气。在古柏丛中拾级而上，实在是清幽极了。
三
驱车沿着蜿蜒盘旋的山路行驶，云朵在头顶幻化成各种各样的形状，美得让人沉醉。道路两旁一簇簇鲜艳的花朵，聚集在叶片上，犹如无数只蝴蝶，微微张开翅膀，停在空中，凝然不动。走过扁鹊大道旅游专线这条美丽的山路，进入我视线里的是又一座古老的村落——神头村。
神头村位于内丘县中部太行山太子岩东麓鹊山，距内丘县城21公里。神头村历史悠久，建村已有2000多年。史传赵简子赐扁鹊四万亩田于蓬山，扁鹊居住于此后，改名为蓬鹊山，简称鹊山。鹊山有座扁鹊庙，又名鹊山祠，是祭祀、朝拜扁鹊的古建筑群，是我国现存建筑最早、规模最大、保存最好的扁鹊庙。扁鹊一生行医，足迹遍布秦、齐各诸侯国，他胸怀大慈恻隐之心，普救含灵之苦。面对贫富贵贱，普同一等，皆如至亲。
扁鹊庙门外回生桥南头，9棵参天的柏树雄伟苍劲、巍峨挺拔，这就是九龙柏了。9棵柏树生于石上，古老苍郁，岁有千年，粗可合抱，形如巨龙，人称九龙柏，根须 *** 于石，犹如龙爪。在九龙柏东南方，有一棵柏树的树冠形似一只腾飞的凤凰。据说扁鹊有十大弟子，九个男弟子一个女弟子，在扁鹊死后，男弟子化成九龙柏，由于礼教的原因，女弟子在不远的山顶上化成一棵凤柏，九龙柏与凤柏遥相呼应。古柏迎风摇曳，好像在讲述着关于神医扁鹊的传说。
行走在被岁月磨光的路上，抚摸着墙体被风雨无情冲刷的印痕，看着孩童嬉笑打闹的追逐，巷子外走过背着农具劳作归来的村民，听老人们坐在自家门口诉说着古老的故事，内心会感到无比的宁静。阳光给这座石材铸就的古村镀上一层金色，古村落的韵味和它生命的脉动缓缓流淌。在这座古老的村落里，你会感觉到村民们过的是“现代的田园生活”，淡然的生活态度，平静、祥和的感觉围绕于心，与城市里的浮躁、忙碌截然不同。
神头村，犹如一首古韵悠长的山水诗，青山绿水低吟着古村落深沉的历史；神头村，宛如一幅唯美的水墨画，灰黄色调泼洒着古村落悠久的岁月；神头村，犹如一首欢快而激越的进行曲，谱写着古村落欢乐幸福的明天……
四
来到大坪村的这一天，天空中飘着蒙蒙细雨，宛如踏进江南小镇一般。大坪村位于沙河市西部太行山区，始建于清朝康熙九年（1670年），距今已有340多年历史。
大坪村地处典型的太行山前地貌区域。四周山环水绕，风光秀丽。村周遍植桐、槐莲、松柏、石榴等，绿树成荫，植被繁茂。蒙蒙烟雨，就是那唤醒花儿纯净清新的天使，随轻风点滴入花，轻柔飘洒。凝露点点映衬着槐花的容颜，和风细雨中石榴花绽放出美丽的笑容。
首先映入眼帘的是村东的两个大池子。靠近村中的是饮用水池子，下面的是洗衣池。这也凸显了古时候村民的智慧。站在池子旁边，注目着池中的水静静地流动，一种超然物外的感觉从心底油然而生。大坪村的水是灵动的，清澈的水面，倒映着沧桑的整个村落。水也记录着大坪村的一切……
大坪村占地170亩左右。村内有东西主街道1条，南北小街道5条，小巷道10多条。居民住宅及房舍多为清代和民国时期建筑物。全村旧宅100多处，房屋150余座，近2000间。建筑物墙体全部为当地赭红色丹霞岩石块垒砌。门窗样式多为木质用料。少数门楼画有古装戏才子佳人图案。大坪村民宅院落样式具有典型的太行山区农家风情。多见北房南房各五间、朝院处为一门两窗式、东房西房各三间组合而成的“四合院”。
许多古老的传说也让大坪村变得更加富有神秘感。时至今日，大坪村周边还留着大仓、小仓、娲皇宫、漆泉寺、秦王湖等烙印下古代战争痕迹的古迹。
撑着雨伞走在古朴的石板路上，一股神秘感环绕着身心。恍惚间，穿越到清朝的情境，把自己想象成穿着旗袍漫步雨中的富家小姐。那些红色石板建造而成的古民居，那些仿佛从诗画中飘散出来的古意，让人沉醉，让人神往。
虽然战争年代已经渐渐离我们远去，但是大坪村依然散发着红色的光芒。村南的一处普通民房就是129师储备物资的房子，村中有129师先遣支队医院的旧址，村东北角的几座大石板房就是冀南银行（中国人民银行前身）的所在地。虽然历史的年轮让这座古村变得老旧，然而岁月带不走文化的积淀和红色精神的传承，这里依然保存着良好的生活风貌和习俗。正午时分，炊烟袅袅从各家各户飘出，古老的村落不知从哪响起了几声狗吠声，雾霭徐徐地从山腰爬上来，伴随着村民农作归来，万物都倾倒在了山岚的怀抱中。山醉了，醉了的山，是那样的羞涩，山峰与山岚之间只浮现白蒙蒙的烟岚云气，一片朦胧，宛如“犹抱琵琶半遮面”的少女，看不清它的“庐山真面目”。
五
依旧是行走在大山深处，后渐寺村。来到后渐寺村的这一天，云雾将大山深深地包裹，那层层的云雾仿佛神仙散出的仙气在山间回荡。
盛夏时节，山上是树的海洋，山顶上的柏树，像是英姿勃发的战士屹立在悬崖峭壁之上；万古长青的松树伸展着苍劲的枝干，上面有无数鸟儿飞跃、歌唱。
后渐寺村位于太行山南段东麓的沙河市西部山区，属蝉房乡行政管辖，东、南、西三面环山。周围山势高峻，群峰耸立，峡深谷大，层峦叠嶂。村中现有三条古街道，石板小巷50余条，古民居建筑举目可见。旧时民房墙体多为当地产的紫砂岩经过雕凿成规整石块后垒砌建成，房顶由薄片红石板相互“咬茬”交错搭建成拱尖型。
后渐寺村得名可追溯到唐朝中期，相传旧时村西南山脚下曾建有一座寺院。园内有清泉，故名清泉寺，亦名渐寺。明朝永乐二年，诸姓先祖从山西洪桐县迁此开荒务农，砸石盖房，繁衍子孙。因该村位于山沟之后，故名后渐寺村。
后渐寺村，最吸引我们的是高低错落的石板房，红色的石板房让人浑身上下都充满了力量，低头嗅嗅那石头上古朴的气息，仿佛穿越到了明末清初的年代。路上的绿色青苔与红色石板形成了鲜明的对比，或许这就是新与旧的对比。古旧的石板路诉说着后渐寺村的前世，而鲜嫩的青苔却畅想着后渐寺村的美好未来。
走着走着一间隐藏在胡同里的古朴民房闯进了视线，“和为贵”三个字醒目地写在门楼上。虽然没有宏大的建筑、精美的雕花，简单的三个字却道出了后渐寺村“以和为贵”的民风民情。三进三出的院落不禁让我惊叹，雅致的田字格窗棂每一格都蕴藏着后渐寺村的美丽往事。
农夫在村头悠闲地耕作，村妇在溪边说笑着浣洗，老人在屋前眯着双眼晒太阳，孩童在院里欢畅地嬉戏……人与自然是如此的和谐。我没有见过桃花源，却暗忖桃花源也不外乎此。后渐寺这个小山村就在这里，历经千年，甘守着平淡。正如一个历尽世事的智者，外表越平淡，内心却越绚烂。后渐寺村不会永远沉浸在历史之中，它保留着传统古村落的气息却充满着新时代的魅力，它的脚步是轻盈的、血液是新鲜的，它正在一步步走向充满梦想的未来……
六
美丽的七月，到处都生机勃勃。古村王茜在晨光里渐渐苏醒……
王 茜村位于沙河市西部的太行山区，隶属于沙河市蝉房乡行政管辖。村庄占据地形相对平坦，坐北朝南，呈古代文官带翅的帽子形（也似凤凰展翅形）。一条小河绕村缓缓流过，村南高山耸峙，险峻峥嵘，山沟山坡树木成林。王茜村是以姓氏兼中草药名字而命名。明永乐二年（1404年），王氏一家应诏从山西洪洞县迁此开荒种地，占产立庄。当年他们在村边打了一眼吃水井，次年从井旁的石缝间长出一棵嫩绿的茜草，故命村名为“王茜”，沿用至今。
村内多为清代与民国时期建筑物。赭红色石块经过时间的打磨显得古朴而典雅，每一块石块都诉说着一段红色的往事。木质结构的窗户显得庄重而大方，万字格的窗棂上充斥着木头的古旧气息。美丽的镂空雕花，把大山深处的和谐描述得淋漓尽致。
王茜村居民住宅依山坡形状筑建，高低有致，错落有序。相传，王茜村周边一带为隋唐时代秦王李世民与王世充、刘黑闼、窦建德等争战的主战场之一。因此，村周山岭间遍布着与秦王李世民有关的众多遗迹和民间传说。村东北紧傍河北省著名风景旅游区——秦王湖。村西是闻名冀南的省级风景名胜区——北武当山。
走进王茜村，一个略显简陋的大门进入视线。简陋却并不简单，这个院落曾经是抗日战争时八路军驻军的电报房所在。想象着战火纷飞的年代，一封封情报、战报从这里嘀嘀嗒嗒传递出去，指挥着战争的进程，瞬间觉得内心的血液 *** 澎湃。
村里的乡亲还给我讲述了这样一个故事。有一次村中被日本人扫荡，一名八路军女干部带着村民隐蔽在民房当中，当时她已身怀六甲，在民房中她生下了孩子。为防止日本人听见孩子的哭声发现这些村民，女干部含泪掐死了刚刚降生的孩子。怀胎十月，终于迎来自己孩子的降生，为了革命、为了村民的安危，却只能舍弃新生儿。这是怎样的一种精神，一种力量，怎能不令人敬佩。
七
一路上都在想象这深山中的“小布达拉宫”会有怎样的景色。刚下过雨的太行深山，到处都充满着清新的气息，这深山中的“小布达拉宫”在云雾缭绕中若隐若现，仿佛人间仙境。
渐凹村位于太行山东麓的深山区，东距沙河市区约35公里。渐凹村建在一个向阳的山坡上，地势高峻，风光独秀，村庄形状酷似一只展翅南飞的大雁。因民居建筑均由低向高依山势层层叠起，远眺村貌，又酷似西藏佛教圣地布达拉宫。因此，被村民称为太行深山区的“布达拉宫村”。
明永乐二年（1402年），侯、李、胡诸姓奉召由山西洪洞县迁至此开荒种地，立村名侯家庄。因村庄所处地势高峻，水源奇缺，遂将村庄移至山凹渐水处。之后，范、郭、崔、朱等姓陆续迁入，人烟逐渐兴旺，初具村落规模。因村庄坐落在渐水凹地，故新命村名“渐水凹”，后改为“渐凹”村，沿用至今。
走进村中便惊奇地发现，该村三面环山，层峦叠嶂，沟壑纵横，林木森森。走在村中的石板小路上，新鲜的空气让人神清气爽。向村东望去，是高耸的天顶山，山势奇险，峰峦俊秀；向村西北望去，是著名的小西天，山顶建有碧霞元君神庙；向村北望去，是闻名冀南太行山区的大峡谷——“八里闯”，谷深数百米，长约10余千米，峡谷两岸悬崖峭壁，怪石嶙峋，十分险峻。
走在渐凹村，随处可见清代或民国时期传统建筑的石楼院落。这一座座院落，深深吸引了我的目光。墙体采用青石和紫色英岩石块垒砌而成。石块与石块接合处用白灰黏合、勾缝，尽显古人的聪明才智。宅院多为四合院，格局有单门独院、一进两套院、一进三套院、一进五套院。村内最大的院落就是清朝秀才朱世英旧宅，是一进七套院。村东巷子的石楼院落中，每一扇窗棂都有不同的图案，有绿叶捧莲、石榴大开花、万字变体等，寓意颇丰。高大的院墙厚重而坚挺，似乎在诉说着院落主人和这座院落之间的故事。
村中虽然用石板路铺就，却不见积水。走着走着便发现了其中的奥妙。原来每座院落都修建有排水暗道、街巷间挖有排水沟槽，古人的才 智就这样代代相传，传承到了今天。
八
冬季，虽然没有春天迷人的鸟语花香，没有夏天壮观的闪电雷鸣，没有秋天诱人的丰硕果实，但却把含蓄的美献给了太行山，献给了北盆水村。沿着蜿蜒盘旋的山路来到了沙河市北盆水村，薄薄的烟雾覆盖着层层山坳，让北盆水村在寒冷的冬季闪烁着夺目的银光。
北盆水村，属沙河市册井乡管辖，东距沙河市区50公里。村庄位于太行山东麓冀南段北洺河流域马河上游偏西南侧的一条山沟里，形似盆地，村南有清溪潺潺流过，又因溪南岸已有村庄名叫“盆水”，为相互区别，该村位于北部，故名北盆水村。
站在村口，仰视村子的整个形状，似神龟戏水。 *** 伸向村西水库方向作吸水状，水库大坝东侧建有几座民宅，形成龟首；民宅东侧有一条小街，形成龟脖；再往东是整座村庄，形成龟身；龟之四爪分别为村庄四角向外延伸之道路；龟尾是村东水溪。从空中俯瞰，神龟形象逼真，巧夺天工。
走进村子，一片片赭红色石楼建筑首先映入眼帘。仿佛将我带入了那个古老的时光隧道里。赭红色石块经过时间的打磨显得古朴而典雅，每一块石头都诉说着北盆水村的故事。一座古民居深深地吸引了我的眼球，那就是位于村东头偏南侧的王小贵旧居。宅子主人为清代秀才，家道殷实，盖此庄宅时设计极为考究。门楼下部两侧摆放着门宕，门宕用料为青石，呈长方体状，一侧刻有“莫如为善”，另一侧刻有“还是读书”，可见当年建房主人的秀才身份和对传统文化的追求，也让北盆水这个小村庄的文化底蕴更加醇厚。
北盆水村不仅有古朴的建筑，还同样充满着红色的气息。1937年9月，八路军129师先遣支队从邢台县山区进入沙河县，并将这一带开辟成太行抗日革命根据地。是时，北盆水村属太行革命根据地六地委管辖；不久，先遣支队帮助沙河成立抗日民主 *** 。
穿越一条条街道与小巷，感受北盆水村神秘而古朴的气息。虽然已是初冬时节，小巷的犄角旮旯，偶尔会发现青苔，它为有些沉寂的北盆水村带来了一丝生机。街道一侧留有排水渠槽。每逢雨季，各家各户排出的雨水流出户外即进入该槽，通过渠槽向东流出东阁门，汇入村前小溪。千万滴水，流入小溪。流入小溪的不仅仅是水源，更是北盆水村村民的希望。
行万里路犹如读万卷书，走访过的每一个古村落，都是一个时代的光华和缩影。一座古建筑就是一部历史，一座古民居就是一部人物传记。古村落的存在，为流金岁月留下了重要的一笔，是历史细节的一种人文连接。那些充满诗情画意的古村落，让今天的我们领略到了遥远时空里的美丽意境。
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上海交通大学生命科学技术学院，研究员，主要从事海洋放线菌天然产物生物合成途径的遗传调控和海洋极端微生物适应性机理的研究。围绕红树林和深海这两类特殊海洋生态环境中微生物资源，开展研究工作，已主持完成福建省青年科技人才项目课题、973前期课题、国家自然科学基金、国家863课题各一项，主持在研国家自然科学基金一项。迄今已发表研究论文21篇，其中SCI论文15篇。