文学学术论文的创作一定是基于现有工作的提高和改进，那文学学术论文要如何发表呢？下面是由我整理的如何发表文学学术论文的方法，谢谢你的阅读。 如何发表文学学术论文 1.有了自己的学术成果后，按其研究方向在中国知网等论文收录网站上查找和你所研究领域相关的文献。确认你的核心内容前人没有研究发表后，选择该领域的相关杂志; 2.按照所选杂志的格式要求，将自己的研究内容撰写成论文，通过该杂志的制定投稿渠道进行投稿，之后进行耐心等待; 3.编辑审阅后如果不感兴趣会直接退稿，如果感兴趣会给你提出修改意见，从投稿到第一次审回一般要2个月以上，按照编辑提出的修改意见逐条改正，并在给编辑回复时对其提出的每一条意见进行逐条回复，之后继续耐心等待; 4.二审后，基本就离发表不远了，一般会再给你提一些格式类的细节修改问题，解决后回复，等待发表就好。 关于文学的学术论文 网络文学与传统文学的结合 摘要： 随着现代计算机网络的不断发展，网络文学作为一种新的文学形式逐渐的走入到人们的生活当中，慢慢的成为了人们关注的焦点。网络文学与传统的文学有着密切的联系，但是与传统的文学还有一定的差距。随着网络文学的不断发展和体系的不断完善，网络文学必将和传统的文学一样，成文文学体系中一个重要的组成部分。本文主要是从网络文学与传统文学现状的比较和传统文学与网络文学的结合两个方面来对进行了探析。 随着社会生产力的不断发展，口头形式的文学已经不能适应社会的发展，于是人们发明了造纸术，传统的文学逐渐取代了口头文学。但是随着社会的不断发展和计算机网络的不断普及，人们对文学的要求越来越高，而网络文学正在以新的形式出现在人们的视野之中。网络文学从外表看上去只是对写作的形式进行了改变，其实这是在文学领域正在进行的一场革命。 一、网络文学与传统文学现状的比较 网络文学为文学的创作开辟了一条新的道路，网络文学的写作改变了以前一个人写作的模式，变成了一个集体来对文学作品进行写作和修改。但是，归根结底网络文学还是一种文学，它与传统的文学有着密切的联系和复杂的关系。网络文学与传统文学的区别，并不是由二者不同的文学特征所决定，而是取决于不同的载体，网络文学和传统文学的比较实际上是构建于两种不同的文学传播载体之上。 (一)存在方式的比较 网络文学与传统文学的存在方式的比较方面有了极大的改变，主要从文本形式、文类界限和文本载体方面进行比较。 (1)文本形式的不同 对于传统文学的文本形式大都是由线性平面的文本结构构成。在传统的文学作品中，尽管运用了倒叙和插叙等手法，但是受到媒介的三维空间的限制，其文本的容量是有限的，大大的限制了传统文学的发展。网络文学的文本形式是超文本链接的形式，在阅读的时候显示出超线性或多线性，既由刚线性结构转变为线性结构，又线性结构转变为链接性结构，由封闭式结构转变为开放式的结构。 (2)文类界限的不同 在传统的文学类型中，有诗歌、散文、剧本和小说，生活实录和文学创作、虚构文学和纪实文学、文学和非文学的界限都非常的明确。当我们在欣赏一个传统的文学的时候，我们能够清楚的分辨出这篇文章是哪一种的体裁。但是在网络的文学作品中这种文学的界限已经变得模糊不清。在阅读网络文学作品中，我们很难将这些作品进行分类，因为这些文学作品给我们的感觉往往是模糊不清，应用传统的文学分类也无法对他们进行归类。 (3)文本载体的不同 传统的文学作品主要是以报纸、杂志和书本等载体呈现出来，它们摆放在书架或者书桌上面，构成了一种物质性的存在。网络文学则是是电子符号呈现在电脑上，传输在网络之上。网络文学的创作具有更大的随意性和开放性。 (二)创作模式的比较 网络文学和传统文学的创作模式的不同主要是从构思方式和创作手段两个方面进行比较。 (1)构思方式的比较 传统文学的创作是一个人进行的，它的构思是基于个人的艺术思维，主要表现出作者一个人的生命感悟和生命的体验，不断为传统文学的内容而寻找新的形式，用整体的艺术来施展个人潜在的艺术价值，为作品的形成创造出审美原创的艺术基础。而网络文学的构思方式不同于传统文学的构思方式，网络文学的写作是随意的，不需要对作品进行整体的艺术构思。网络文学就是第一时间记录下当时的生活状态和真实的感受，只是简简单单的写下个人的喜、怒、哀、乐，写下对人生的思考和对社会一些事物的看法，不是因为写文章而去思考。 (2)创作手段的变化 在传统文学创作的时，作者是通过笔在纸上一字一字的写作出来，然后在对其进行修改。而对网络文学的创作，作者只需要在键盘上输入或者是用交互语言的平台上进行语音输入。这种创作手段的变迁，使得作者创作起来更加的具有效率，创作的环境更加的舒适。 (三)传播模式的比较 (1)传统文学是以书面材料为载体进行传播。 传统文学的传播途径属于单方向的，传播模式只是作者——传播载体——读者。对此，有人就认为：“在这里作者是核心元素，对作品内容具有极大的控制能力，而读者只是根据作者的创作思维来进行阅读和品味。 (2)网络文学具有双向交流的特性。 网络文学信息的传播是双方向的，它的传播模式是作者——载体——读者——作者(或者是其他的读者)。在一般的情况认为，读者得到了自己感兴趣的作品时，才会更容易的去进行阅读和交流。在网络文学中文章的作者和读者可以互换角色，这样就形成了作品再被创作的过程，将作品的创作变成了一种欣赏。 (四)语言的比较 网络文学在存在方式、创作模式和传播模式的改变必将会对语言带来一定的变化。网络文学作为一种新型的文学样式，它的语言突破了传统语言的束缚，表现出了极大的差异性。 传统的文学特别注重文学语言的情感性，常常通过气氛的渲染、景色的烘托来表达出作品中人物的思想感情。有时为了丰富作品中的思想和感情上的表达，作者往往会对某些故事情节进行长篇的叙述。而对于网络文学的的阅读和传播，网络文学的作品其语言往往追求简单、直观、形象的表达形式。 在传统的文学作品中，人物的性格特征往往需要个性化的语言表达出来。在阅读的过程中，根据文学中的语言的描述，在读者的脑海中会勾勒出作品中人物的形象。但是网络文学语言改变了传统语言的色彩，程序化的语言模块取代了个人的色彩，使读者阅读起来更加的生动形象。 作为一种新的 文学形式而出现， 网络文学的出现适应时代的 发展。它最近几年刚刚发展起来，在文坛中还没有像传统文学那样的根深蒂固，但是与传统的文学相比其还有极大的优势。我们应该从长远的角度来看待网络文学的发展，正确处理好传统文学与网络文学之间错综复杂的关系，使他们更好的丰富我们的精神世界。 二、传统文学与网络文学的结合 随着时代的发展和 计算机网络的不断普及，网络文学对传统文学的冲击力会与日俱增，传统的 写作与网络写作的竞争也会越来越大。随着时间的推移，网络文学的优势逐渐的表现出来，网络文学有压倒传统文学的趋势。但是，它们归根结底都是属于文学，它们只有在相互弥补和完善中才能共同的发展，二者的关系正在慢慢的结合，具体的表现主要体现在： (一)开发工具的结合 在传统的文学模式的写作过程中，作者是在一张桌子上拿着笔慢慢的进行文学的创作，在种创作模式在现在的生活中已经不常见了。在现在的写作过程中是作者 应用电脑和网络的写作方式，无论你是在家里、郊外或者是公交车上都能对文学作品进行创作和修改。当文学作品创作完需要 发表时，作者可以通过网络将 文学作品发送到相关出版社的网站或者邮箱当中，彻底代替了以前通过邮信的方式来发表文章，提高了文学作品的安全性。美国信息传播学家保罗·利文森曾经说过：“个人计算机以及它对书写的影响可以被看成是书写缺陷的补救媒介。”在开发工具这方面，传统文学的作者在应用网络文学 工作方式的模式，是对开发工具方式的结合。 (二)发布方式的逐渐结合 传统文学与网络文学在发布方式上各有所长，各有所短，将两种文学的发布方式有机的结合起来是两家作者希望达到的目标。传统文学作者在将自己的作品发布的同时，也在建立自己的微博和网站来对自己的作品进行宣传。建立一个与读者交流的平台来与读者进行思想上的交流，使得每一个作家都可以有一个自己的“发布中心”和“出版社”;一些网络文学的作者也应用传统的文学发布模式，他们在网络上发布作品的同时，也 联系相关的出版社来对文学作品进行出书卖和报纸进行连载，网络文学的作者借用传统的文学评价的标准来对自己的作品进行要求，以获得传统文学界的肯定，无论是网络文学还是传统的文学，文学作品的发布方式的改变都极大的增强了作品的生命力。 (三)思维观念的逐渐结合 网络文学经过这十几年的发展逐渐的成熟起来，也认识到了自身的缺点和劣势，应该努力学习其他的科学知识，尤其是对传统的文学进行学习，不断的发展和完善自身水平。在这段时期内，传统的文学也逐渐认识到了网络文学的本质，对网络文学有了新的认识，通过学习网络文学的优势，为自身的发展开辟了新的道路。在文学的评价标准方面，网络文学与传统文学之间也正在逐渐的结合，对于传统文学它的受众面很窄，影响力在一个狭窄的范围之内，传统文学的作者往往认为凡是发表的文学作品都应该是精品。但是受到网络文学的影响后，他们看到只要是面向大众的文学作品，能够更好的达到对文学作品进行普及的作用。所以在传统文学在创作和发布传播工具方面，以及反映 社会新气象和新的生态 环境等方面，大力向网络文学靠近。 比以往任何时候的范围更广、速度更快。但是想要将网络文学融入到传统的文学中，让传统文学完全容纳网络文学，是一个漫长而又曲折的过程。例如一些生命力很强、具有深刻内涵小说也是经过长期的发展和努力之后，最终成为经典之作。传统文学虽然根深蒂固，但是也经不起时间的磨损，它的劣势也逐渐的显现出来，网络文学为弥补传统文学的缺陷起到了关键的作用，网络文学在不断的发展过程中也为传统的文学发展起到了促进作用，二者逐渐的结合为读者提供更为满意的文学作品。 网络文学的蓬勃发展并不是意味着文坛的破裂，实际上是各个板块之间的紧密互动。一方面，商业出版社将大众文学与网络文学自然的结合在一起，网络文学中一些优秀的作品可以通过出版社出版，传统的文学又可以通过网上付费的模式在线阅读。传统文学逐渐的结合网络，在创作上频繁的交流，作者之间不断的研讨和培训，两种写作方式展开积极的对话，寻找更多的关联点。 三、结语： 从根本上来讲，网络文学就是对传统文学的一场改革。对于这场改革传统文学领域的大多数作家对网络文学还不是非常的了解，我们必须对网络文学有进一步的理解，认识到网络文学的优势和长处。这场文学的改革异常的盛大，意义注定重大，有网络文学引发的新的文学高潮，为中国当代文学开辟了崭新的时代。 看了“如何发表文学学术论文”的人还看： 1. 大学学术论文怎么发表 2. 本科生如何发表学术论文 3. 发表学术论文的心得 4. 大学生如何发表学术论文 5. 大学如何发表学术论文
昭通作家在近似的文化环境中成长，被近似的甚至同一地域的文化打上烙印。他们通过相互激励，共同进步，形成了一个相对紧密的群体。昭通作家以地域性文学群体方式出现，为这一地区带来时代的文明高度和文化影响力。作为一个以地域来命名的文学作者群体，“昭通作家群”主要指的是现在在昆明和昭通两地的一群昭通籍的文学写作者，他们文学创作的相对丰收与他们文学发生地经济的相对落后，构成了一个奇特的反差，这就是人们常说的“昭通文学现象”。20世纪80年代以来，云南逐步崛起并形成了一个默默耕耘、勤奋创作的作家群体，他们植根于昭通深厚的文化土壤中，坚持不懈地从事文学创作活动并取得了引人瞩目的成绩。据不完全统计，昭通作家近年来在《人民文学》《中国作家》《当代》《十月》《钟山》《诗刊》《星星》《大家》《解放军文艺》《散文》《啄木鸟》《文学评论》等数十种全国性报刊杂志上发表作品数百万字，并有多篇作品被《小说月报》《小说选刊》《中篇小说选刊》《小小说选刊》《诗选刊》《名作欣赏》《作品与争鸣》等全国著名选刊多次转载，产生了如《好大一对羊》等大批创作题材和手法多元化、关注弱势群体、具有强烈忧患意识、使命感和责任感的艺术精品，出版了100多本小说、诗歌、散文、戏剧、报告文学、文学评论个人作品专集，一些作品荣获了鲁迅文学奖、骏马文学奖、中国戏剧文学奖、人民文学奖、当代文学奖、金盾文学奖、梁斌文学奖、路遥青年文学奖、云南省政府文学奖、云南杂文奖、边疆文学奖、滇池文学奖等多种奖项，一些作品被改编为电影或电视剧，涌现出了曾令云、夏天敏、雷平阳、樊忠慰、夏吟、刘广雄、李骞、宋家宏、潘灵、黄玲、陈衍强、杨昭、蒋仲文、麦芒、邹长铭、贾薇、吕翼、刘平勇、黄代本、张绍九等一批不断在国家级大型纯文学刊物发表作品，在全国产生影响的作家诗人评论家，引领了一大批昭通本土文学爱好者，形成了独具魅力的“昭通文学现象”，引起了国内文学界的强烈关注。 昭通出作家，这在云南文学界是一个公认的事实。进入21世纪初的昭通文学是幸运的，也是辉煌的。两次高规格的研讨会标志着“昭通作家群”的崛起，随后“昭通文学现象”很快成为中国文坛和评论界探讨和解析的文学热点。2002年的冬天对昭通作家来说是一个值得大书特书的冬天。10月13日至21日，由云南省作家协会、云南人民出版社和昭通市委宣传部联合举办的“昭通文学现象及作家群研讨会”分别在昭通和昆明两地举行，对昭通这样一个经济相对落后地区的文学现象和作家群进行专门的研讨，这在云南省的文学史上还是第一次。参加这次研讨会的不仅有云南省的各级领导和知名作家、评论家，还有来自《人民日报》《文艺报》《人民文学》《诗刊》《十月》《当代》等全国名牌报刊杂志的编辑家们。他们说，昭通文学现象是一个令人肃然起敬的现象，在昭通作家的作品中，饱含着对文学纯洁性和神圣性的向往和维护，同时这种现象也展示了一种成功的充满活力的文学生产方式，有数以千计的文学爱好者以文字激活心灵，在文学潮起潮落的20多年时间里，拒绝时尚化的诱惑，坚持挖掘本土文化的积淀，坚持为现实为人民歌咏吟唱，这种现象不得不令人深思。“用热血和苦难谱写的历史，往往更能震古烁今，昭通的山水蕴藏着丰厚的文学矿藏，昭通作家的作品不仅在云南文坛，也在全国文坛引起关注。他们用赤子之心拥抱时代，拥抱生活，把脉管里真实的血蒸发奉献给读者，用自己的作品捍卫和守护着文学的品格和自尊。”这是中国作协副主席、全国著名作家李存葆为祝贺这次研讨会召开发来的贺信，他给予了昭通作家们名符其实的肯定。黄尧始终关注和关心着“昭通作家群”的成长，他认为“昭通文学现象”的形成，可以有多种表述方式，但它是与昭通雄浑深厚、源远流长的历史文化积淀熏染，与一批又一批的昭通作家们顽强拼搏、相互勉励、坚韧不拔的创新精神，与各级政府的关心支持是分不开的。昭通文学现象就是在一个地区“代表先进文化前进方向”的现象，是“三个代表”重要思想的一种“文学表述方式”。由于2002年10月下旬至12月《云南日报》以《昭通文学现象及作家群研讨会举行》，《共铸明天的辉煌——昭通文学现象及作家群研讨会侧记》为题进行系列报道，《人民日报》以《“我对脚下的土地爱得深沉”——昭通文学现象及作家群研讨会侧记》为题，《了望》以《文坛崛起昭通作家群》为题，《民族文学》以《“昭通文学现象及作家群研讨论会”在昭通、昆明两地举行》为题纷纷予以宣传报道，很快“昭通作家群”和“昭通文学现象”两个词就走出云南风靡中国文坛，并在不同场合被各界人士津津有味地谈论。2004年“昭通作家群”和“昭通文学现象”再次引人注目地进入人们的视野，一些与昭通有关的、由官方组织的大型宣传活动主要就是以昭通作家为核心来展开的。有资料显示，自2002年昭通文学现象及作家群研讨会召开以来，昭通作家已在《人民文学》《当代》《十月》《诗刊》《大家》《散文》等省级以上文学刊物发表作品数百篇，出版小说、散文、诗歌、传记文学、文学评论集21部，有的作品还拍成了电影或电视剧，在全国刊物发表的作品占了云南省作家所发表作品的70%左右，夏天敏、宋家宏、雷平阳、樊忠慰等频频获奖。正是在这样的背景下，为进一步繁荣云南文学创作、开创云南文学创作新局面，云南省委宣传部、云南省文联和昭通市委邀请全国著名作家赴云南访问指导工作，对云南省文学创作事业进行一次大检阅。11月28日至12月1日，“云南省昭通作家创作研讨会”在昭通隆重召开，丹增、晏友琼等云南省委分管领导出席会议并作重要讲话。中国作协副主席陈建功、蒋子龙、张平，著名作家张胜友、白桦、贾平凹、白描以及昭通籍在昆部分作家与昭通市本土作家欢聚一堂，共同探讨昭通文学发展大计。会上，丹增在讲话中全面回顾了解放以来云南省文艺创作取得的巨大成就，认真分析了昭通文学现象产生的历史文化背景及其特点，高度赞扬“昭通文学是云南文艺百花园中的一枝奇葩，昭通作家群是云南文学创作的重要力量”，同时希望广大文艺工作者增强历史使命感和时代责任感，积极投身到改革开放和经济建设的大潮中去，把云南经济、政治、文化领域中的火热生活反映到文学作品中，创作出更多内容健康、具有艺术魅力、无愧于时代和人民的优秀作品。陈建功等著名作家高度评价了云南省、昭通市各级党委、政府对“昭通作家群”的关爱扶持和充分尊重文学艺术规律的博大胸怀与远见卓识，充分肯定了昭通作家态度严肃、执著追求、持之以恒的文学精神以及昭通文学创作所取得的丰硕成果。同时，他们还以文学大家的思想和眼光对昭通的文学创作进行了严肃、严谨的点评，为昭通作家指点迷津，使参加研讨会的全体人员大受裨益。由于中国作家协会7位重量级作家齐聚昭通为昭通文学创作认真“把脉”，解读“昭通作家群”和“昭通文学现象”，此举在中国文坛实属罕见，在全国引起巨大反响。“昭通作家群”和“昭通文学现象”再度深入人心，成为中国文坛的一道独特的亮丽风景。这是昭通文学史上的空前盛事，对昭通文学创作活动具有里程碑意义。
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1.本课题的目的及研究意义
研究目的：
张爱玲与电影有过长期亲密的接触，在小说写作中创造性地化用了电影化技巧，使她的文字组合带有丰富的视像性和表现力。文本以恐怖电影的表现手法为切入口，对张爱玲中短篇小说出现的恐怖电影式镜头进行解析。试图更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。
研究意义：
本文通过对张爱玲中短篇小说出现的恐怖电影式镜头进行解析，试图在体会张爱玲语言的“现代性”的基础上，尝试性地提出1种独特的审美方式，从不同的视角解读张爱玲小说的表现手法。
2.本课题的国内外的研究现状
国内研究现状：
国内对张爱玲小说的电影化表现手法的研究主要从小说的电影画面感、电影造型、电影化技巧等角度切入，考察了张爱玲作品对电影艺术手法的借鉴技巧：
(1)研究张爱玲小说的电影画面感：《犹在镜中——论张爱玲小说的电影感》(何蓓)等;
(2)研究张爱玲小说的电影造型:《论张爱玲小说的电影化造型 》(何文茜)等;
(3)研究张爱玲小说的电影化技巧：《张爱玲小说的电影化技巧》(何文茜);《张爱玲小说的电影化倾向》(申载春);《论张爱玲小说的电影手法》(张江元);《张爱玲小说对电影手法的借鉴》(屈雅红)等;
(4)研究张爱玲小说的死亡意识：李祥伟《论张爱玲小说中的死亡意识》等
国外研究现状：
海外研究对张爱玲的研究可以分为两个阶段“第1阶段1957-1984年夏志清，唐文标等人对她作品的介绍与评述”“第2阶段1985年至今，辐射面波及北美等地的华文文学的影响研究分析和评价”。1995年9月后，她在美国辞世后，海外学者多运用西方现代文艺理论来剖析。
3.本课题的研究内容和方法
研究内容：
张爱玲的小说映照了1个阴阳不分、鬼气森森的世界，恐怖镜头繁复缤纷，在她的作品里以人拟鬼，她笔下的人物均飘荡在凄冷荒凉的宿命轨道上。本文尝试根据恐怖电影的表现手法，从场景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，对张爱玲小说中出现的恐怖镜头进行研究、阐释。更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。
研究方法：
本文采用比较研究的方法，根据恐怖电影的表现手法，在学术界既有研究资料的基础上，从张爱玲小说、相关的研究书籍及其评论等出发，分析整理资料，从场景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，对张爱玲小说当中出现的恐怖镜头进行研究、阐释。
4.本课题的实行方案、进度及预期效果
方案、进度：
2006年11月—2007年2月初：收集资料。重读作品，确定论文题目，查阅相关资料。
2007年2月—2007年3月中旬：在老师的指导下，拟定写作提纲和开题报告。
2007年3月—2007年4月：论文修改。听取老师意见，撰写论文初稿，并交指导老师评审。
2007年4月——：定稿。
预期效果：
本文结合恐怖电影的表现手法，通过分析、比较、归纳等方法对张爱玲小说中出现的恐怖镜头进行阐释，尝试更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。
5.已查阅参考文献：
书籍：
1、张爱玲，《张爱玲全集》【M】。新疆：新疆人民出版社，2006年6月第1版。
2、金宏达，《华丽影沉》【C】。北京：文化艺术出版社，2003年1月第1版。
3、张新颖，《20世纪上半期中国文学的现代意识》【M】。北京：3联书店，2001年12月第1版。
4、宋家宏，《走进荒凉——张爱玲的精神家园》【M】。广州：花城出版社，2000年10月第1版。
5、李稚田，《第3类时空》【M】。北京：中国纺织出版社，2000年1月第1版。
6、吴战垒，《电影欣赏》【M】。浙江：浙江大学出版社，1987年6月第1版。
7、陈卫平，《影视艺术鉴赏与评论》【M】。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。
8、聂欣如，《类型电影》【M】。上海：上海人民美术出版社，2001年9月第1版。
学术论文:
1、何文茜《张爱玲小说的电影化技巧》，石家庄师范专科学校学报， 2003年第5卷第4期第51页。
2、 李祥伟《“丑”趣———论张爱玲小说中的死亡意象》，学术论坛， 2005年第6期第140页。
3、 李祥伟《论张爱玲小说中的死亡意识》，广州广播电视大学报，2004年第4期第38页。
4、张江元《论张爱玲小说的电影手法》，涪陵师范学院学报， 第26卷第4期，第54页。
5、屈雅红《张爱玲小说对电影手法的借鉴》，南京理工大学学报(社会科学版)， 第16卷第6期，第33页。
6、何文茜《论张爱玲小说的电影化造型 》，石家庄师范专科学校学报， 2004年02期，第39页。
7、何蓓《犹在镜中 —论张爱玲小说的电影感》，内蒙古民族大学学报(社会科学版)， 2004年第30卷第4期第40页。
8、申载春《张爱玲小说的电影化倾向》，乐山师范学院学报， 2004年第19卷第5期第12页。
9、吴晓，封玉屏《电影与张爱玲的散文写作》浙江社会科学报， 2004年第1期第204页。
网络资料：
1、《恐怖情节心理分析》
2、《绽放在暗地里几个唯美的惊惶意象》
3、陈文珊《女性·月亮·鬼气——试论《聊斋志异》对张爱玲小说创作的影响》
指导教师意见
指导教师：
年 月 日
院(系)审查意见
院系(公章)：
年 月 日
一、“临川四梦的”讽世内容
“临川四梦”都本于小说，但比小说内容丰富，尤其值得注意的是每一部传奇都增添了小说所没有的具有讽刺意义的人物和情节。其讽世内容大致可分为官场社会、时事政治、礼教和人性三个方面。
(一)官场社会之刺
做官几乎是古代所有读书士子的梦想，因为出入官场就意味着拥有盛名、权势和利益。然而汤显祖对明代官场社会有清醒和深刻的认识，在“临川四梦”中对官场社会进行了辛辣的嘲讽，总体上否定了明代官场社会并给予了深刻的鞭挞，主要体现在如下方面。第一，“四梦”塑造了阴险毒辣的“权臣”系列形象。如《紫钗记》里的卢太尉、《南柯记》里的丞相段功和《邯郸记》里的宰相宇文融。这些权臣位高权重，可都是老奸巨猾，品行卑劣，面目可憎。卢太尉将权力用来满足私欲，书生李益中了状元，只因未参拜他，就被贬为玉门外参军;他豢养特务和刺客，谁让他不满就陷害谁。段功和宇文融都与卢太尉是一类的人物。“权臣系列”表现了高层官场之黑暗。第二，“临川四梦”塑造了一批贪赃枉法的大小官吏。譬如《南柯记》中的府幕录事官，他自言“为官只是赌身强，板障。文书批点不成行，混帐。权官掌印坐黄堂，旺相。勾他纸赎与钱粮，一抢。”(第二十一出)他与手下的小吏都不务正业，贪赃枉法，《大明律》的作用就是帮助他们捞银子。《邯郸记》中的崖州司户则是枉法酷吏中的典型。汤显祖生活的嘉靖、隆庆、万历年间，贪赃枉法成了普遍现象。“四梦”刻画的贪官污吏，是对中下层官场社会的讽刺。第三，“临川四梦”讽刺了科场弊端。在汤显祖的年代，科场的不正之风相当严重，科场弊端也是“四梦”的讽刺矛头所指。《邯郸记》中卢生便是通过结拜高官和行贿而一举获得状元的。《牡丹亭》中的识宝使臣苗舜宾不懂文字，却因能辨珠宝，被任命为科举考官。他判卷草率，如同儿戏，因与柳梦梅有旧而判他为状元。科举考试的严肃性轻易地被消除了。此外，“临川四梦”还描摹了走裙带关系、徇私舞弊等官场丑恶现象以及一些官场陋习。如《南柯记》里的淳于棼做的便是“老婆官”，凭其妻瑶芳公主的关系当上了南柯太守，二十年掌一方大权，地位显赫。
(二)时事政治之刺
汤显祖关心时政，在“临川四梦”的创作中讽刺了当代时政，主要体现在三个方面。一是讽刺明政府利用三娘子招降俺答事件。在《牡丹亭》中用了很大篇幅讲述李全夫妇作乱和杜宝平乱之事，但李全作乱之事与《宋史》很少相符，多为虚构，剧中李全怕老婆杨氏，杨氏掌握军政大权，杜宝通过贿赂杨氏才得以平乱并立下军功。汤显祖实乃借此人物与情节讥讽首相张居正支持边将王崇古、吴兑、方逢时等利用三娘子招降俺答事件。[1]明建国后北方边地受到蒙古骚扰两百余年，隆庆四年(1570)，边将上疏主张对蒙古首领行安抚政策，大臣对此意见不一，张居正等支持安抚主张，对蒙古首领俺答赐封，对深受俺答宠爱和器重的三娘子封为“忠顺夫人”。倡议此策的边将此升官，主战官员受到处分。汤显祖支持主战，写过多首诗明确表示对明与蒙古关系的关心及妥协政策的不满。二是讽刺明政府对日本关系上的无能。万历二十年(1592)，日军出征朝鲜，朝鲜向明朝请求援助，明朝派军作战，不能决胜，直至七年后日方丰臣秀吉病死战争才结束，明朝大臣对日和战之争不休。《牡丹亭》中科考试卷的题目是对金策略“和战守三者孰便”，柳梦梅的回答名为主战，实为主和，“生员也无偏主，天下大势，能战而后能守;能守而后能战;可战，可守，而后能和。如医用药，战为表，守为里，和在表里之间”(第四十一出)，得到主考官苗舜宾的表扬。试答的内容乃借插科打诨嘲讽无能又虚伪的明政府。三是讽刺最高统治者之腐败。明朝中后期的最高统治集团对内忧外患视若无睹，荒于政务，日益腐败。如明世宗朱厚熜、神宗朱翊钧皆贪财好货登峰造极，《牡丹亭》以识宝大臣苗舜宾收集到奇异珠宝而受宠提拔为科举典试官;明武宗朱厚照好色荒淫，多次到民间抢夺妇女，《邯郸记》第十三出《望幸》编述唐玄宗东巡的情节对武宗南巡扬州掳掠民女之事进行讽刺，可以肯定，汤显祖“绝非随意点染，其矛头分明是对准明代皇帝”。[2]
(三)礼教和人性之刺
明统治者尊崇孔子，加强礼教，推崇理学，均为钳制思想，加强其专制统治。“临川四梦”揭示了礼教和理学对人的危害性，这集中表现在两方面，一是对女性的压迫，它剥夺以杜丽娘为代表的女性正当的权利，通过妇女教育压制其思想，在行动上则严密禁锢，使女性完全沦为男性的工具;二是对普通民众尤其是读书人的精神戕害，如杜丽娘的老师陈最良思想荒芜，迂腐可笑，他言必称教条，而其教条不出《四书》《五经》和八股文的范围。“四梦”还有对假道学者的嘲弄。《邯郸记》对假道学者的刻画尤为入神。卢生既得高官，既要贪享淫荡生活，但嘴里又要维护道学，他的下场是可怜的，纵欲淫乐使他一命呜呼。关于“临川四梦”礼教与理学之刺，学界论述较多，本文不多赘述。明代虚伪的礼教和理学统治，并未培育人性之善，反而彰显了人情人性的庸俗与丑恶，明中后期社会风尚不象前期那样朴厚，“人情以放荡为快，世风以侈迷相高”(张瀚《松窗梦语》卷之七《风俗记》)。“临川四梦”对人情人性也多有思考和讽刺，如薄情负心者，这主要由《紫钗记》中的李益来表现。李益与霍小玉定下终身，但后来卢太尉挟持他并欲以女妻之时，他经过一番思想斗争后决计抛弃小玉而依附有权有势的卢府，最后历经变故却仍然回到小玉身边，李益的软弱和薄情受到了感情和道德的双重批判。再如卑劣势利者，在《南柯记》和《邯郸记》中，人们在主角淳于棼和卢生得意时毕恭毕敬趋之若骛，失意时则唯恐避之不及。“临川四梦”还讽刺了人性的堕落。《南柯记》中的淳于棼、《邯郸记》中的卢生都演述了人性堕落的过程。富贵之时他们都丧尽了善美之性与羞耻之心，沦为腐朽没落的人，这既与黑暗龌龊的官场环境有很大关系，同时亦由本人的“恶”性所决定。
二、“临川四梦”的讽世特征
首先，讽世意识贯穿于“临川四梦”始终。“四梦”的创作时间从万历十五年(1587)到万历二十九年(1601)，作《紫钗记》时作者三十七岁，作《邯郸记》时五十二岁，前后十五年。四梦的创作正是作者思想从发展到成熟的过程。“临川四梦”一以贯之的讽世意识反映出作者持久的否定态度和批判精神。作者感受到种种丑恶的现实，失望逐渐加深，有时乃至产生绝望和幻灭的情感，这在后“二梦”的佛道倾向中可见一斑。《南柯梦记题词》中说到“世人妄以眷属富贵影像执为吾想，不知虚空中一大穴也”(汤显祖诗文集卷三十三《南柯梦记题词》)，将世人寻常追求的目标都视为空虚，实际否定了现实人生和传统社会的价值观。从这个角度说，汤显祖是社会和时代的叛逆。但另一方面，汤显祖毕竟是深受中国传统伦理道德观念的熏陶浸染，古代知识分子以天下为己任的传统信念根深蒂固，他的社会地位和礼教的修养都限制他，使他不可能与旧观念完全决裂从而摆脱其束缚。所以“四梦”中的讽世意识局部又是有所波动起伏的，有时是较为软弱的。这些复杂情形反映出作为士大夫文人和思想者的汤显祖心灵的痛苦和思想的矛盾。
第二，“临川四梦”对仕宦人生和官场有最多的表现，其讽刺矛头指向最多的也是仕宦人生和官场。做官原是汤显祖青少年时期奋斗的目标，他中年以后大部分时光都在官场度过，但是仕途并没有给他提供治国安邦、大展宏图的机会，他在仕途上颠簸多年后出局。仕途经历让他见识了形形色色的贪官污吏，以及统治集团和国家机器的黑暗腐败。相对于封建礼法和传统文化，汤显祖对仕宦人生和官场的批判和否定是最彻底的。这既由他正直的个性和高洁的操守决定，也与他对官场的清醒认识和深刻体察有关。当然这里也有一个逐渐转变和深化的过程。在“临川四梦”中，《紫钗记》对政治的嘲讽仅限于个别权贵，《牡丹亭》里有的高官如苗舜宾、杜宝并无十分可恶的表现，而到了后二梦里，贪官污吏都在官场中腐烂而不可自拔，本性并不很坏的人只要沉浸其中就被同化染黑丧失本性，《南柯记》里的淳于棼和《邯郸记》里的卢生的经历就说明了这一点，这是因为“症结不在个别官僚士夫的道德品质，而在整个统治集团的政治风气。”[3]如果说“四梦”之首篇《紫钗记》的否定对象只是官场个别权奸的话，到了“四梦”之末篇《邯郸记》的否定对象便是整个官场;《牡丹亭》对时政的讥刺中还夹杂了些许对功业的期待，《南柯记》和《邯郸记》则完全否定了仕宦人生。汤显祖罢官回临川居家后，对官场人物往往不接待，“居家……中丞惠文，郡国守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。”[4]
第三，“临川四梦”的讽刺是多指向的，不仅包括时事政治、官场科场，还有文化和人性，反映出汤显祖思考的广泛性。这显示了他对其所生活的时代的深刻体察，也反映出他对更深远的问题的积极探索。由于其思考的广泛深入，汤显祖被人们列为思想家。但“临川四梦”是一组文学艺术作品，不是单纯的哲学思考的演绎，而是对现实世界的描绘和人生感受的抒发，这其中包含、体现了作者的思想。因为“四梦”贴近生活的艺术表现，它在某些某些方面反而超越了当时的哲学思考。譬如《牡丹亭》中杜丽娘“惊梦”“寻梦”的行为以及陈最良的形象，生动地展示出理学思想和礼教文化违背自然和戕害生命的真实面目，这比任何简单的批评和苍白的论证都要深刻。再如后二梦通过对社会丑恶现实和人性堕落过程的描摹以及梦醒成空的结果，揭示了人之存在的荒诞性和人生意义的虚无性。当然这里有佛道出世思想的影响。“临川四梦”讽刺的多指向特征反映出汤显祖多方面的广泛的思考。
三、结语
“临川四梦”的讽世意识既是作者个性和思想的反映，也是戏剧传统精神和时代革弊的强力表达。汤显祖个性耿介，精神不欺，操守高洁。儒道释思想的混合使他既具有强烈的参与意识，包括对政治、社会和人生的参与，又具有距离意识。因而“临川四梦”虽然对社会现实集中描摹，敏锐地透视其中的丑恶人事并予以否定，但并不采取时事批判剧严肃写实与激烈的风格，而是采用“怪怪奇奇，莫可名状”(汤显祖诗文集卷三十二《合奇序》)的写梦手法，借助梦境外壳和讽刺笔法表达了他对社会世态和人性特征的感受与理解。从时代特征来看，明代中期以后思想解放的潮流和社会丑恶情形，促使晚明作家较多地强烈否定客观世界，暴露社会现实的阴暗面，譬如色情文学和公案文学就盛行一时。就戏曲来说，明代中后期戏曲一反明前期粉饰太平、道学气浓的作风，这一时期出现了大量的讽刺戏曲，内容丰富，讽刺的矛头指向各个方面。讽刺成了时代主题之一。汤显祖的“临川四梦”，作为一组传奇作品，凭借艺术大师的高水准创作，唱出了时代最强音，其讽世意识正是时代主题的强力表达，部分内容达到了前所未有的思想高度。
课题名称： 花开三生，情深缘浅--浅析网络小说《三生三世，十里桃花》写作艺术
学生姓名： 李南兰
学 院： 中文学院
专 业： 汉语言文学
指导教师： 蒋晓城
xx年 2 月 26 日
课题名称：花开三生，情深缘浅--浅析网络小说《三生三世，十里桃花》写作艺术
flowers of three lives ，deep love bute good luck is shallow-- research of the art of writing《the ten mile peach blossom of three life》
(1) 本选题研究现状
随着网络技术的飞速发展，网络平台越来越开放，网络也越来越普及，国内自20世纪末，兴起一种文学新形势--网络文学，从而一发不可收拾。众多网络小说平台不断发展扩大，网络小说的门槛越来越低，玄幻、武侠、仙侠、言情、都市、历史、穿越等小说类型在网络小说中不断创造数量极为庞大的文学文本，甚至有一部分成为新的文学经典。纵观当今文学现象，网络文学的发展一日千里，而对于网络文学的研究还缺少系统而全面的论著，网络上也仅有文学爱好者进行简单对网络小说的发展脉络进行梳理。
网络文学在数十年的光景中逐渐呈新型之势，发展成为巨大的产业。据不完全统计，网络文学覆盖的读者已达 2.74亿人、注册写手200多万人、市场年收入40多亿元。并且男频和女频不相上下，男频诸如起点中文网、幻剑书盟等，女频诸如红袖添香、锦江中文网等。本人所研究的《三生三世，十里桃花》虽然在言情小说中算不上其中的佼佼者，也称不上巨著。然而它独有的写作艺术与文学模式，开创了仙侠言情体裁的一个新境界，为众多女性读者为之痴迷，并称之为“仙侠言情之红楼”，在心中的地位没有其他书可以比拟。因而选此为题。
(2)本选题的意义、重点、难点及创新点
意义：自网络文学兴起以来，虽然大部分读者都为之喜爱，进行书评或者在贴吧论坛抒发意见看法，但是鲜少有人对新兴的网络小说文本进行具体的解读分析论述。因为这些小说没有重要的历史地位也没有诸多作家学者的关注与认可，甚至在茫茫网络文学中一逝而过，但不能否认在数年之后，网络文学也能历经沉淀，出现耀眼的珍珠。因而算是较新的论文选题。
重点：本选题重在研究《三生三世，十里桃花》的语言写作艺术特色，以及“三生三世，十里桃花”的题目意义和在文中的体现，以及小说写作模式与叙述方式的独特性三个方面。
难点：怎样在没有任何研究资料的情况下，依据文学语言分析模式与所学知识进行系统全面而有意义的研究。
创新点：能够脱离传统论文对于文学著作的研究仅限于经典传统或者大众认可的文学文本，关注网络文学，关注新型小说构成。
(3)论文的结构及简要说明
引言(研究背景及原因)
1.《三生三世，十里桃花》的文学意义
2. 《三生三世，十里桃花》的写作艺术研究
2.1《三生三世，十里桃花》语言艺术特色
2.1.1以诙谐写悲凉2.1.2以无情衬有情
2.2《三生三世，十里桃花》结构艺术特色
2.2.1错杂但合理的倒叙
2.2.2繁复但合情的插叙
2.2.3三生三世的布局结构
2.3《三生三世，十里桃花》人物塑造特色
2.3.1有情却无情的白浅
2.3.2无情却有情的夜华
2.3.3形象生动的其他角色
3. 《三生三世，十里桃花》亮点与瑕疵
3.1创新点与亮点
3.2瑕疵与局限
4.总结
(4)拟解决的主要问题：
1.《三生三世，十里桃花》写作艺术剖析2.《三生三世，十里桃花》折射出的内涵及意义
(5) 研究的步骤、方法、措施及进度安排：
1、课题研究步骤：
(a)查阅并研读相关资料及参考文献;
(b)撰写开题报告及上交审核;
(c)撰写本课题论文;
(d)修改提交审核。
2、课题研究方法措施：
(1)资料收集方法
除了图书外，数据资料的研究成果和结论对本课题的研究起到重要的参考作用，资料收集的方法主要为上网查寻、借阅图书、查阅报刊杂志等。
(2)资料研究方法
结合图书馆图书与数字资源，搜集。
中国文学对日本文学的影响
朱自清生平简介 朱自清（1898－1948） 现代著名诗人、散文家、学者、民主战士。 原名自华。字佩弦，号秋实，笔名余捷、知白等，原籍浙江绍兴，1898年11月22日生于江苏东海县。出身书香门第。其祖父朱则余，号菊坡，原籍绍兴，本姓余，因承继朱氏，遂姓朱。祖母吴氏。父亲名鸿钧，号小坡，母亲周氏。六岁时随全家定居扬州。少年时即不苟言笑、学习认真、沉着倔犟、洁身自尊，品行与学业俱优，喜欢看小说，颇有志向，曾自命“文学家”。在扬州十三年的生活和那里的湖光山色，使他的情怀里永远洋溢着诗情和画意。 1916年，他考入北京大学预科，同年底与武钟谦女士完婚。1917年夏，迫于家庭经济状况恶化，为减轻家庭负担，乃改名“自清”，因自感性情迟缓，感于《韩非子》中“董安于之性缓，故佩弦以自急”之语，乃字“佩弦”以自警策，提前一年投考北京大学本科，被哲学门录取。 1919年，他加入《新潮》诗社，开始创作新诗，其新诗处女作《睡罢，小小的人》于同年2月问世。他积极五四爱国运动和新文化运动，并就此走上文学道路。在三年内，他修完四年的课程，于1920年提前毕业。此后，他曾在杭州、扬州、上海、台州、温州、宁波和上虞等处中学任教，同时从事新诗和散文创作。1922年，和俞平伯等人共同创办《诗》月刊（该刊是现代文学史上第一个诗刊）。他的诗呈现出一种纯正朴实的新风，或热切地追求光明，憧憬未来，或有力地抨击黑暗的世界，揭露血泪的人生，洋溢着反帝反封建的革命精神。 1925年夏，赴北京任清华大学教授。1928年8月，出版散文集《背影》，在文坛引起强烈反响，并以平淡朴素而又清新秀丽的优美文笔独树一帜。同年11月26日，其夫人武钟谦在扬州病逝，对他打击很大。 1931年4月，结识陈竹隐女士，同年8月赴欧洲进修和游历。1932年7月回国后写成《欧游杂记》，仍任清华大学教授，同年8月与陈竹隐结为伉俪。1934年后参与《文学季刊》杂志编辑工作。 1937年，抗日战争爆发，随校南迁至长沙、昆明、蒙自、成都，任长沙临时大学、西南联大教授。这一时期曾写过散文《语文影》，与叶圣陶合著《国文教学》等书。 抗日战胜利后，积极支持昆明学生反对国民党发动内战。1946年，由昆明返回北京，任清华大学中文系主任。7月，著名的民主战士李公朴、闻一多被国民党特务暗杀，他不顾个人安危，出席成都各界举行的李、闻惨案追悼大会，并报告闻一多生平事迹。1946年10月，他从四川回到北平，11月担任“整理闻一多先生遗著委员会”召集人。 1948年6月18日，他身患重病，仍签名《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》，并嘱告家人不买配售面粉，始终保持着一个正直的爱国知识分子的高尚气节和可贵情操。8月12日11时40分，病逝于北平，享年51岁。毛泽东曾称赞他“一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’的‘骨气’，表现了我们民族的英雄气概”。 朱自清一生勤奋，共有诗歌、散文、评论、学术研究著作26种，约二百多万言。遗著编入《朱自清集》、《朱自清诗文选集》等。 朱自清病逝后，安葬在香山附近的万安公墓，墓碑上镌刻着“清华大学教授朱自清先生之墓”。1990年，其夫人陈竹隐去世，与先生合葬在一起。 朱自清(1989—1948年)，原名自华，字佩弦，号秋实，原籍浙江绍兴，生于江苏省海州。现代散文家、诗人、教授。 1920年毕业于北京大学哲学系，学生时代即创作新诗，后又从事散文写作。1920年秋，创办《诗刊》。 1925年到北京清华大学中国文学系任教，不久任系主任。抗日战争时期，任西南联合大学教授。抗战胜利后，仍在清华大学任教，并积极支持反对国民党独裁统治的学生运动。1947年，朱自清在《十三教授宣言》上签名。抗议当局任意逮捕群众。1948年6月，在京参加了反对美国扶持日本的游行，并在《抗议美国扶日政策并拒绝领取美国面粉宣言》上签名。1948年8月20日，因贫病在北平逝世，著有《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》、《你我》、《伦敦杂记》，文艺论著《诗言志辨》、《记雅俗共赏》等。 回答者：多情♂无情 - 童生 一级 3-16 13:27 -------------------------------------------------------------------------------- 原名自华。字佩弦，号秋实，笔名余捷、知白等，原籍浙江绍兴，1898年11月22日生于江苏东海县。出身书香门第。其祖父朱则余，号菊坡，原籍绍兴，本姓余，因承继朱氏，遂姓朱。祖母吴氏。父亲名鸿钧，号小坡，母亲周氏。六岁时随全家定居扬州。少年时即不苟言笑、学习认真、沉着倔犟、洁身自尊，品行与学业俱优，喜欢看小说，颇有志向，曾自命“文学家”。在扬州十三年的生活和那里的湖光山色，使他的情怀里永远洋溢着诗情和画意。 回答者：shihang7422166 - 魔法学徒 一级 3-16 19:19 -------------------------------------------------------------------------------- 朱自清简介 朱自清(1898．11．22—1948．8．12)原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，生于江苏东海，后随祖父、父亲定居扬州。幼年在私塾读书，受中国传统文化的熏陶。1912年入高等小学，1916年中学毕业后考入北京大学预科。1919年2月写的《睡罢，小小的人》是他的新诗处女作。他是五四爱国运动的参加者，受五四浪潮的影响走上文学道路。 1920年北京大学哲学系毕业后，在江苏、浙江一带教中学，积极参加新文学运动。1922年和俞平伯等人创办《诗》月刊，是新诗诞生时期最早的诗刊。他是早期文学研究会会员。1923年发表的长诗《毁灭》，这时还写过《浆声灯影里的秦淮河》等优美散文。 1925年8月到清华大学任教，开始研究中国古典文学；创作则以散文为主。1927年写的《背影》、《荷塘月色》都是烩炙人口的名篇。1931年留学美国，漫游欧洲，回国后写成《欧游杂记》。 1932年9月任清华大学中文系主任。1937年抗日战争爆发，随校南迁至昆明，任西南联大教授，讲授《宋诗》、《文辞研究》等课程。这一时期曾写过散文《语义影》。1946年由昆明返回北京，任清华大学中文系主任。北京解放前夕，患胃病辞世。 著作书目： 《雪朝》(诗集)1922，商务 《踪迹》(诗与散文)1924，亚东图书馆 《背影》(散文集)1928，开明 《欧游杂记》(散文集)1934，开明 《你我》(散文集)1936，商务 《伦敦杂记》(散文集)1943，开明 《国文教学》(论文集)1945，开明 《经典常谈》(论文集)1946，文光 《诗言志辨》(诗论) 1947，开明 《新诗杂话》(诗论)1947，作家书屋 《标准与尺度》(杂文集)1948，文光 《语文拾零》(论文集)1948，名山书屋 《论雅俗共赏》(杂文集)1948，观察社 《朱自清文集》(1—4卷)1953，开明 《朱自清古典文学论文集》(上下册)1981，古籍 《朱自清序跋书评集》(论文集)1983，三联 《朱自清散文选集》1986，百花 《朱自清全集》(1-3卷)1988，江苏教育(末出齐) 参考资料：
Ⅰ 日照市教育局电话 日照市教育局 地址：日照市北京路132号 邮编：276826 电话：8779302 Ⅱ 日照市教育局电话号码多少 日照市教育局 地址：日照市北京路132号 邮编：276826 电话：8779302 Ⅲ 日照市教育局上班时间 一般都是8点以后，想办事的话8点过去就可以，在早的话也没用！考试报名什么的特殊情况除外啊~ Ⅳ 请问日照市教育局副局长有几位，名字，谢谢！ 张传若：主持市教育局全面工作，分管人事科、计划财务科。 许崇文：参与党委集体领导，全面主持日照一中工作。 刘 伟：分管机关党委、师范科、师训处、语委办、师范学校，协助张传若分管人事科。 庄乾友：分管职成教科、职教教研室、招生办、自考办、学生资助中心、市直中等职业学校，协助张传若分管计划财务科，联系高等教育和其他部门办的职业学校。 朱先亮：分管基教科、会考办、教研室和市直基础教育学校。 梁 平：主持纪委工作,分管监察室、老干科和稳定工作。 胡尊良：分管电教馆、图书代办站、勤工俭学办公室。 肖敬民：分管办公室、督导室、机关服务中心。 朱传国：分管教育工会、安保科。 石 磊：分管托幼办、体卫艺科，协助朱先亮同志抓好基础教育工作。 Ⅳ 日照市教育局主任是谁 个人简历： 张传若，男，1959年9月出生，山东省日照市岚山区人。 1979年12月参加工作，现任日照市教育局党委书记、局长，日照电大党委书记。 一、简历 1979年12月—1987年8月，在日照五中、四中任教； 1987年8月—1996年11月，在日照市教育局任教研员、教研室主任； 1996年11月—1997年2月，任日照一中副校长； 1997年2月—2000年7月，援疆，先后担任新疆喀什地区第二中学副校长、校长、党委书记，喀什地区教委副主任（正处）等职； 2000年8月—2001年1月，任日照市教育局副局长（正处）； 2001年1月--2006年12月，任日照市教育局副局长，日照电大校长、党委书记。 二、主要业绩 1、教学科研成绩突出。在教师岗位和教研室任职期间，辛勤耕耘，努力工作，取得优异成绩，先后被评为日照市教学能手、日照市拔尖人才、山东省教改能手、山东省优秀教育科研工作者、全国教育系统劳动模范，并获“人民教师”奖章。 2、支教边疆受到好评。1997年2月作为第一批援疆干部被派遣到新疆喀什地区第二中学（自治区重点中学）任职副校长。一年后因工作成绩突出，被喀什地委破例提拔为校长、党委书记（正处级），主持学校全面工作。任职期间，改革创新，扎实工作，使学校一跃成为南疆地区影响最大的重点中学。被新疆自治区教委表彰为“管理育人先进工作者”，被喀什地委表彰为优秀 *** 员，被新疆自治区党委、 *** 表彰为优秀援疆干部。其间参加了由山东省委组织部组织的优秀援疆 *** 干部事迹报告团，在全省各地巡回演讲。 3、立足电大再立新功。援疆归来后，被安排到电大。带领全体教职工，负重奋进，创造出新的业绩，使日照电大一跃成为全省电大系统的龙头学校、模范学校，综合势力和办学水平名列前茅，专升本连续六年全省第一，因此受到社会各界好评，被誉为教育行家，2006年被评为全国电大系统继续教育工作先进个人。 领导分工： 主持学校党委全面工作，分管工会、组织人事处 Ⅵ 日照市教育局成绩查询密码是多少 不包括县城的话应该是三个吧 日照市教育局 这是市局 然后是东港和岚山区教育局 区局 和县局差不多吧 别的应该没有了吧 经济开发区应该没有教育局吧 Ⅶ 日照市教育局的电话和地址 日照市教育局 地址：日照市北京路132号 人事科电话：8779315 Ⅷ 日照市教育局局长张传若，人物简介 77级毕业生copy张传若是其中的代表。该同学自毕业后，从教学第一线崛起，在历史教学中取得突破性成就。此后，在主持全市教研工作中，成绩斐然，成为日照市拔尖人才和全国教育系统优秀工作者。担任全国“目标教学专业委员会”常务理事，山东省“中学历史教学专业委员会”副秘书长。在支援新疆教育中做出了突出贡献，受到了自治区 *** 的高度评价，被授予“省级优秀援疆干部”的光荣称号。现任日照市教育局副局长，日照市广播电视大学校长。——来源日照师范学院网络 Ⅸ 日照市教育局乔贞华 网络 乔贞华 乔贞华 1952年8月生，日照市人，大学文化， *** 党员，日照一中党委书记、校长，中学高级教师。 中文名 乔贞华 国籍 中国 出生地 日照市 出生日期 1952年8月 ，日照市政协委员。毕业于烟台师院，历任高中教师、教导主任、校长、日照市教育局副局长、教委秘书科科长，1990年2月至1994年5月任日照一中党委副书记、副校长 (主持工作)，1994年5月至今任日照一中党委书记、校长。先后被评为“山东省优秀教师”、“原临沂地区优秀教育工作者”、“日照市十佳教育工作者”、“山东省优秀教育工作者”，被授予日照市“五一”劳动奖章。著述颇丰，在省级、国家级刊物发表多篇论文，其中《关于普通高中教育改革的探索和思考》一文，在全省教育改革领域引起了很大反响，受到了同行的广泛好评。[1] Ⅹ 日照市东港区教育局2014招生划片 日照齐鲁网8月18日讯（实习记者 卢洁）近日，记者获悉，日照市东港区教育局出台《2014年市区义务教育学校招生工作意见》，东港城区小学、初中招生，于8月15日开始，8月25日结束。 据了解，本次招生坚持相对就近、免试入学原则。按照“全覆盖、无盲点、便民生”的原则，根据适龄儿童少年的数量和分布状况、学校布局、学校规模、交通状况等因素，合理划定辖区内每一所学校的招生范围，保障辖区内每个适龄儿童少年具有一个相对就近的公办学校学位。严格执行义务教育法关于“适龄儿童、少年免试入学”的规定，义务教育阶段学校不得采取考试方式选拔学生。此外，坚持公开、公平、公正原则。推行“阳光招生”，公开招生政策、招生计划、招生范围、招生时间安排等，接受社会监督。 据介绍，片内适龄儿童少年的认定办法为看户籍和看居住地。户籍上必须具有日照城区（山海路以南，上海路以北，同三高速以东）户籍，落户时间为2014年8月15日前。学生应与父母（或其法定监护人）在同一户籍。居住地上学生父母（或其法定监护人）的住房产权证必须在学校招生范围内，并实际居住，产权证办理时间为2014年8月15日前，学生父母（或其法定监护人）对住房拥有50%以上（不含50%）的产权。 区直、日照街道、秦楼街道、石臼街道 部分义务教育学校招生区域划分方案 区直： 第二实验小学：艳阳路以东，海曲路以南，临沂路以西，铁路以北区域；昭阳路以东，金海路以南，兖州路以西，海曲路以北区域和张郭村、沙墩村。 第三实验小学：崮子路以东，兴海路以南，艳阳路以西，铁路以北区域；艳阳路以西，海曲路以南，公园路以东，兴海路以北区域。 东港实验学校小学部：山海路以南，烟台路以西，滨州路以北，临沂路以东区域及滨州路以北、临沂路以西秦楼街道所属村居、社区。 文登路小学：文登路以东，铁路以北，山东路以南，青岛路以西区域；青岛路以东，太公一路以南，铁路以北区域。 第二实验中学：山东路以南，东关北路以东，海曲路以北，兖州路以西区域（不含秦楼滕家村）；山东路以北，利民社区友谊东街以东，后楼河以南区域；山东路以北，香店河以东，高新二路以南，兖州路以西区域及大香店。 北京路中学：北京路以西，海曲路以北，兖州路以东，山东路以南区域（含滕家村、湖西头的居民）及海曲路以南高家村土地建设的小区。 第三实验中学：海曲路以南，丹阳路以东，临沂路以西，铁路以北区域（包括铁路以南小岭村，铁路以南张郭村）；日照路以西，海曲路以北，望海路以南，丹阳路以东区域。 日照高新区中学（城北校区）：七里管区、莲村管区、山前管区、大村管区、山庄管区的上李家庄子、下李家庄子、解家岭、前九沟、后九沟、山庄、楸齐园、厉家顶子等村及附近居民小区。 日照高新区中学（城西校区）：将帅管区、十里管区、山庄管区的罗家城子、田家窑及荣华小区、荣安小区、化肥厂，海曲西路两侧企事业单位。 天津路中学：铁路以南，海滨五路以东，上海路以北。 东港实验学校初中部:烟台路以西、山东路以北秦楼街道土地建设的小区及村居、社区、驻地部门单位。 日照街道： 日照街道中心小学：正阳路以东，海曲路以南，兴海路以北，公园路以西区域；西海路以南，海曲路以北，日照路以东，香店河以西区域；营子街、文华街、利民街及居住在山东路中段两侧的居民和企事业单位。 日照街道第三小学： 日照路以东，营子河以南，东关北路以西，西海路以北区域；后楼河以南，聋哑学校东门前路以西，营子河以北，丹阳路以东区域及石桥村、店子村、向阳河村和丹阳路以西、山东路以北的天德小区。 第四实验小学：崮子路以西，兴海路以南，丹阳路以东，铁路以北区域（包括铁路以南小岭村、酒厂，丹阳路以西姜家村）；正阳路以西，兴海路以北，海曲路以南，丹阳路以东区域（包括丹阳路以西长青街）；正阳路以西，望海路以南，海曲路以北，日照路以东区域。 日照街道第四小学：山东路以南，丹阳路以西，旭阳路以东，高速公路东引线以北区域及屯沟村、郑家顶子村和丹阳路以西山东路附近居民小区。 日照街道第六小学：小香店村、许家楼村、大香店村、职教中心居民子女，及海曲路以北、山东路以南、昭阳路以西、香店河以东区域居民小区。 日照街道第八小学：艳阳路以西，后楼河以北，日照路以东，潍坊路以南，西安吉庄村，日照路以西附近居民小区。 日照市朝阳小学（原七里小学）：山海路以南，临沂路以西（不包含庞家庄子村），艳阳路以东，高新二路以北及张家楼、相家湖、北小庄村。 秦楼街道： 济南路小学：北京路以西，海曲路以北，兖州路以东，济南路以南区域。 高新区实验小学：临沂路以东，山东路以北，滨州路以南，沙墩河以西区域（含日照高新园区）；金海路以北，济南路以南，昭阳路以东，兖州路以西区域；北京路以西，济南路以北，昭阳路以东，山东路以南区域（含湖西头）。 北京路小学：烟台路以西，沙墩河以东，山东路以北，滨州路以南区域。 石臼街道： 石臼街道中心小学：铁路以南，上海路以北，北京路以东，海滨四路以西；铁路以南，黄海一路以北，海滨四路以东，海滨一路以西，不含日照港生活区。 凤凰小学：海滨一路以西，海滨四路以东，黄海一路以南，上海路以北。
我 ，们，给写的，好的。
在论文投稿和发表过程中，常见的学术不端行为有以下几种：
1、抄袭：抄袭是指未经授权或引用他人成果的情况下，将其作为自己的研究结果、方法、数据等进行呈现。抄袭行为严重侵犯了他人的知识产权和学术声誉，同时也违反了学术道德。
2、数据造假：数据造假是指人为篡改或伪造实验数据、结果、图片等，以获得所需的研究结论或论文发表资格。
3、不当引用：不当引用包括对文献的误读或故意曲解，或使用来源不可靠或无法核实的资料来支持自己的观点。
4、潜规则：潜规则是指不公开的、隐性的规定或原则，通常存在于某些专业领域、机构或群体中，并可以影响学术的评价、发表、奖励等方面。
为避免这些学术不端行为，应该采取以下措施：
1、注重学术诚信：要坚守学术诚信，树立自己的学术道德意识，避免各种不端行为。
2、加强引用管理：严格按照引用规范和标准进行引用，确保所引用的来源真实、可靠、有据可查。
3、提高自我素质：提高自己的学术素质和水平，增强独立思考和创新能力，使自己更具有学术竞争力。
4、熟悉相关规定：了解并遵守学术期刊和出版社的发表规定，避免违反相关规定而被退稿或影响自身的学术声誉。
5、加强交流讨论：加强与同行的交流和讨论，共同探讨问题，互相监督和提醒，有效地防止学术不端行为的发生。
总之，要保持学术诚信，在学术研究和论文发表过程中，要注重严格遵守引用规范和标准，提高自己的学术素质和水平，了解相关规定，加强交流讨论，从而避免学术不端行为的出现。
中美学者合作发表论文数断崖式下降，出现这个现象的原因是什么？主要还是疫情的影响。
发表科技论文，自然是为了传播，具体来讲是贡献和讨论，即我们已经做了这项工作了，你们别去重复造轮子了；我们已经做了这些工作了，你们看看有没有问题，是否需要进一步完善，还能进一步做些什么。因此这样的交流，更多的是限制在学术共同体以内的。而学术共同体内部，还是需要使用通用语言的，毕竟互联网时代文献多，传播快，靠翻译解决问题不现实。世界范围内，绝大部分科学家都在使用英语发表自己的主要工作。
至于普通人，我以为阅读文献的障碍肯定不止语言。首先是缺乏专业知识基础；其次是价格，Science, Nature的文章那么贵，英美人也一样读不起啊。我也不大建议普通人经常去阅读学术文献。很多最新的科研成果，发表出来本来就是供进一步研究的。有问题的可能性很大，过几年结论很可能就证伪了。用最新文献去指导自己的生活，听风就是雨，纯属自寻烦恼。
那你要说中文发表学术论文，对中国的科学发展没意义，我看也不见得。中国人读写母语确实要快很多；缺乏足够训练的本科生，读中文文献比读英文文献还是要更轻松的。使用中文工作，一定程度上，能提高中国学者的工作效率，减少工作量。
但问题是，目前主流学术界用的就是英语，已有的学术资料很大比例是英文写作的，英美学术界整体贡献更大，把主流学术语言变成英语也不现实。你也不可能放弃和世界范围内的科学家交流，会中文的科学家自己玩。
总的来说，我认为，我国应该加强国内学术期刊的建设，加强在全球学术圈的影响力。但发表学术论文的语言，短期内还是以使用英语为宜。
百姓论文网就可以，中级职称多为省级期刊，高级职称多为国家级期刊和核心期刊
我觉得这种现象是十分不好的。毕竟已经成为大学生了，就一定要为一些不好的行为付出代价。
说实话，我感觉真的是有点太超前了，这对于小孩子来说是压力太大。可能会让他们感觉很崩溃。
就是因为小学生知识储备量是比较少的，觉得这样的方法是在给孩子施加压力，所以才会引发争议。
主要是这些小学生论文答辩过于偏向成人化，这是特别不好的，所以就引发了争议。
小学时组织毕业论文答辩，我个人认为形式主义的成分大点！小学生毕业时，自身累积的常识具体内容偏少，难以融汇贯通一些课题研究。因此在毕业论文答辩时也就只不过是做一做模样，走个片头而已。还记得常听故乡的老年人赞扬别人有私塾学堂文化底蕴，说他写诗书写待人接物时刻显出文人墨客作派。那么我想，当初这些读私塾学堂得人但是便是背啊写啊，这些文人墨客作派便是一点点沉积出去的。
如今让小学生开展毕业论文答辩，可能又是学别人国外。有一些人总是盲目崇拜主动低人一等东施效颦盲目跟风效仿老外，做些滥竽充数的事情。结论怕是外国人的物品学不像，浪费了时间和精力，把自身宝贵的中华民族精粹也耽误了。小学组织学员，浮想联翩，脑洞，大脑内功呈现。教师，要具有，大脑胡编乱造，引燃学员内功，学员内功，合乎因素，教师了解因素，才可以分辨，学员内功，明确提出脑洞，符不符因素，教师，大脑专业知识，溶化，造成专利权，作用。
现阶段我国许多高等院校都已相继在布局和进行针对应届生同学们的论文线上论文答辩，许多朋友很有可能都那么忐忑不安，几乎想不到过后用这种方式开展论文答辩，本来就很紧张，如今更为手足无措。从我自己的经历而言，我觉得大伙儿彻底多余焦虑不安，由于不论是线上论文答辩或是线下推广论文答辩，本质全是大伙儿毕业前要根据的最终一场考试。仅仅这次考试采用面对面交流的方法，规定大伙儿可以对自己的论文开展非常好的诠释，而且回应审查老师们对本文提到的现象。因而只需大伙儿可以对此次特殊的考试开展全面的打算，坚信大伙儿一定能顺利完成。
论文答辩气氛，有的同学在家中很有可能没法构建或体验到论文答辩氛围，不太有利于他进来情况，当场沟通交流感，实际上分配论文答辩这一步骤除开审批毕业生论文以外，一定程度上还对学员沟通交流情况有一定的规定（讲话一直焦虑不安磕巴和流畅表述觉得肯定不一样），而隔着屏幕很有可能一部分人就没法体会这种感觉，最主要的一个，便是互联网和机器设备，尽管现在已经逐渐5g商业，但很有可能一些人所在地域或是网络卡顿，不益于线上上实现过多交流，这是很应注意的。
湖南大学现当代文学报录比，是指该学校对于现当代文学方面的学术论文、研究成果等进行收录的比例。该比例的高低直接反映了该学校在现当代文学领域的学术水平和研究实力。具体而言，该比例可以分为以下几个段落：较高水平为70%以上，高水平为50%-70%，中等水平为30%-50%，低水平为30%以下。在进行文学研究时，需要注意选择高水平收录率较高的学术期刊，以提高研究成果的质量和可信度。
《湖南大学现当代文学报》是由湖南大学出版社主办的一份文学期刊，每年出版两期。该期刊以研究中国现当代文学为主要内容，涵盖小说、散文、诗歌等文学形式，旨在推广和宣传优秀的现当代文学作品，促进学术交流和文学研究的发展。该期刊的投稿门槛较高，录用比例相对较低。一般而言，文章需要符合学术规范，具有较高的研究价值和学术水平，同时还需要通过严格的审稿程序。因此，如果您有意向向《湖南大学现当代文学报》投稿，需要认真准备稿件，并仔细阅读期刊的投稿指南和要求，以提高稿件被录用概率。总的来说，《湖南大学现当代文学报》是一个值得期待的文学期刊，它不仅能够为广大文学爱好者提供优秀的文学作品欣赏，还能为研究者提供一个学术交流和研究的平台，为中国现当代文学的发展做出有益的贡献。
湖南大学现当代文学报是湖南大学文学院主办的文学期刊，主要刊载当代文学、文化、艺术等方面的学术研究和创作。以下是该期刊的报录比情况：1. 报送要求：该期刊接受学术论文、文学创作、书评、翻译等稿件，要求原创、未发表过的作品。2. 投稿方式：可通过邮件或者在线投稿系统进行投稿。3. 投稿费用：该期刊不收取任何投稿费用。4. 审稿周期：一般审稿周期为1-2个月。5. 投稿要求：稿件应当符合学术规范和文学艺术要求，文章应当结构严谨、论点明确、论证充分，文学作品应当具有独特的艺术价值和思想内涵。6. 投稿格式：文章应当采用Word格式，字体为宋体，字号为小四，行距为1.5倍，页边距为2.5厘米。7. 报录比：该期刊的报录比较低，一般为10%左右。由于该期刊的影响力较大，投稿难度较大，需要作者具备较高的学术水平和文学创作能力。
首先，投稿的话，你必须找个靠谱的编辑或者书社来投稿，否则，你会遇到许多麻烦，要看准眼光，不要被利益所迷惑