袁隆平被誉为“世界杂交水稻之父”，为了培育能保持高产的杂交水稻的种子，他 花了10年的艰苦努力，终于培育成功了。这种杂交水稻亩产达到 1000多，为改变我国粮食生产的落后状态打了一个翻身仗。
何继善，湖南省浏阳县人。应用地球物理学家，中国工程院院士。中南大学教授、博士生导师，湖南省科协主席，中国工程院能源与矿业学部副主任，原中南工业大学校长。湖南省科协名誉主席。中国地球物理学会副理事长。美国勘察物理学家（SGE）协会终身会员。何继善长期致力于地球物理理论、方法技术及观测系统的研究，主持完成了四十余项重大科研项目，发表专著及论文100余篇，取得各种专利多项，获国家、省部级奖24项。其中“我国双频激电研究与应用”1995年获中国国家科技进步二等奖。“生产矿山地地质地球物理研究”1999年获中国国家科技进步三等奖。1999年，何继善院士创立了流场法堤坝管涌渗漏探测理论，研制出了世界上第一批能在汛期恶劣环境下准确探测堤坝管涌渗漏入口的仪器设备，并在十多个省取得成功应用。
袁隆平 Yuan Longping (1930.9.7 -) 出生于北平，1953年毕业于西南农学院。1964年开始研究杂交水稻，1973年实现三系配套，1974年育成第一个杂交水稻强优组合南优2号，1975年研制成功杂交水稻制种技术，从而为大面积推广杂交水稻奠定了基础。1985年提出杂交水稻育种的战略设想，为杂交水稻的进一步发展指明了方向。1987年任863计划两系杂交稻专题的责任专家，1995年研制成功两系杂交水稻，1997年提出超级杂交稻育种技术路线，2000年实现了农业部制定的中国超级稻育种的第一期目标，2004年提前一年实现了超级稻第二期目标。1995年当选为中国工程院院士。先后获得“国家特等发明奖”、“首届最高科学技术奖”等多项国内奖项和联合国“科学奖”、“沃尔夫奖”、“世界粮食奖”等11项国际大奖。出版中、英文专著6部，发表论文60余篇。1995年当选为中国工程院院士。
1934年9月11日，何继善出生于湖南省浏阳县，原籍湖南省湘乡县。6岁时，他刚读完小学二年级，便因日本的侵略随父母亲四处流浪。1950年，他在长沙云麓中学上了一个学期，终因家庭生活拮据而被迫中途辍学。两年后，他到湘东钨矿从事矿砂检验工作，为后来从事勘测探矿带来机缘。1956年，在中国“向科学技术进军”的号召鼓舞下，何继善考入长春地质学院物探系金属物理勘探专业。1960年，何继善从长春地质学院物探专业毕业，被分配到中南矿冶学院（现中南大学）地质系任教。1975年，他针对在中国影响很大的由前苏联学者提出的“电阻率法地形改正方法”发表了自己第一篇论文《电阻率法地形改正》。随后，他提出“双频激电理论”，开始研制双频激电仪。1978年，他从事的“电阻率法消除干扰异常研究”获得全国科学大会奖；“直流电法推断解释若干问题研究”获原冶金部成果奖。1981年，何继善光荣加入了中国共产党，将自己一生的奋斗与党和国家事业的发展紧紧联系在一起。直至1991年，先后由助教到讲师、副教授、教授，再到系实验室主任、电法教研室主任、系副主任、系主任。1986年3月，在美国亚利桑纳大学，何继善向来自世界各国专家们介绍了一种地球物理勘探新方法“双频激电法”，将他潜心研究20余年的成果第一次在国际上“亮相”。1991年，何继善走上领导岗位，担任中南工业大学副校长、校长。1993年，何继善被英国剑桥传记中心定为“有杰出成就的人”，被美国国际传记中心选为世界名人，并被吸收为美国勘探地球物理协会的外籍会员。1994年，何继善当选为中国工程院院士。1995年9月，何继善应伊朗矿山金属部多次邀请，前往矿山用他发明的“双频激电仪”进行对比试验，取得圆满成功。伊朗一位名叫“依拉兹”的科研人员专程来到中南大学，攻读博士学位。1996年，何继善卸任中南工业大学副校长，任湖南省科学技术协会主席。此后，他致力于把研制的一系列高水平的科研成果转化为生产力。1997年，由何继善指导的科研组和湖南省湘西金矿合作，开展了“湘西金矿深边部地质地球物理探矿研究”，成功探明矿区深部金矿可供开采34年、锑矿可开采43年、钨矿也可开采20年以上，极大地缓解了该矿山的资源危机。次年，他和几位院士发起成立了在湘院士联谊会，为湖南经济发展出谋划策。1998年底，何继善和助手们，携带自己设计的“CT”地质仪器，远赴阿拉伯联合酋长国（简称阿联酋）。用20多天时间，在该国指定的总统、总理和爱茵市市长的农庄等四个地方很快打出了4口涌出清泉的上好水井，每口井昼夜出水量达20万吨以上。在阿联酋引起轰动，并得到该国总统高度重视。1999年初，何继善提出“流场法”，并研制出了世界上第一台能探测堤坝渗漏及管涌的仪器，被教育部科学技术委员会评为该年度年中国高校十大科技进展成果项目之一。2000年春，何继善完成的“流场法探测堤坝渗漏及汛期管涌研究”科研项目，为抗洪救灾作出重大贡献。同年，在国家科技部、中共湖南省委、湖南省人民政府及有关部门关心和支持下，他创办的继善物理探测高科技公司在湘成立。2002年12月，何继善基金会成立。基金会的基金主要用于支持和奖励在教学、科研和高新技术开发等工作中作出贡献的教师、学生和员工；资助有益于国家建设的科研项目及社会公益活动。每年有20名同学获得该项奖学金3000元现金奖励。此外，何继善还捐出1万元设立了“双频激电”奖学金，用于激励学生为繁荣和发展地质科学作贡献。2006年6月，在中国科学院第十三次院士大会和中国工程院第八次院士大会上，何继善当选中国工程院能源与矿业工程部主任，并荣获第六届“光华工程科技奖”。次年6月，被评为湖南省优秀共产党员。晚年的何继善继续为家乡贡献余热。从2011年起，何继善开始构思《绿色能源在湖南的开发和利用》，为开发新能源奔走疾呼。2012—2013年，何继善率研究团队对洞庭湖盆地生物气进行了采样化验，重点关注湖南省的页岩气勘探与开发，提出“气化湖南”战略思路，赢得了“湖南页岩气之父”的称号。
善意的谎言人们常会问：“善意的谎言对一个人来说是对还是错？”但在我看来，生活中需要善意的谎言，它代表了爱，代表了一种亲切的安慰，代表了一种亲情的关怀。在我的记忆中，善意的谎言也在不断地出现，也让我感受到它的能力。但最让我刻骨铭心的一次，是我身边的亲人……那天，灰暗的天空中下着蒙蒙细雨，一层薄薄的轻纱将街道笼罩在潮湿的空气中，让人感到刺骨般的寒冷。与此同时，我的三公在病魔的打击下倒下了，被送到了县医院。这个消息很快地传到了他儿子、女儿的耳朵里，他们俩急匆匆地向医院奔去，只见他的儿子眼里闪着泪光，坚持不把眼泪流下来，女儿却只表现出一点着急，并无十分担心的样子。我也很快到了那儿，焦急地问三公病得怎样，有没有什么大碍……医生也没能说出结论，深深地叹了一口气。此时，他的儿子终于忍不住了，泪水止不住地流了下来，心如刀割一般痛苦，一般忧虑。不知不觉，我一想到小时候三公对我的好，泪水也渐渐地模糊了双眼……经过两小时的等待，三公终于苏醒了，终于让我们心里的石头掉了下来。医生轻轻说：“没什么，现在没什么了，但还要经过检查，确定得了什么病。”在随后的几天里，我们的心异常沉重，万分担忧。三公的女儿对经济困难的三婆说：“我们没钱，但也不能放弃对爸爸的治疗！”这句话感动了在场的所有人，她的眼泪也在泪光中颤抖着，坚持不哭出声来。在这时，三公的儿子背地里早已泣不成声，在悲伤中徘徊着——因为自己的爸爸患上了肺癌中期。最终，我们决定不将三公病情严重情况给三公说，让他没有精神负担，不受心灵的干扰。如今，三公正在家里休息，成天乐呵呵的，十分快乐。我们也会永久地保密，直到“那一天”的到来。总之，生活中需要善意的谎言，只要是一点点关怀与鼓励……
诚信与善意的谎言 我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务，而这种义务是要以缓解诚信义务为代价。 很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则―诚信。显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现之一。我想对方同学从中不难看出，既然是谎言就有碍于诚信，其获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？ 1 “谎言”为不真实的话，在感情色彩上显然是中性的。出于不同的目的说谎，将导致迥然相异的结果：一种出于损人利己的目的用狡猾奸诈的手段人，它是恶意的欺诈，必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱。另一种出于有利他人的目的把真实情况隐藏起来，它是善意的隐瞒，将会让感情更融洽，社会更和谐。因此，善意的隐瞒和恶意的欺诈从动机到结果都有着天渊之别，不可混为一谈。当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？ 2何为“诚信”？诚实守信也。古人早就倡导诚和信，强调言行一致、知行合一；诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。却没有一个是简单化地要求人们100％地说大实话。不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗？商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗？因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100％真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。 3善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，其动机、目的和结果无一不与“诚信”相一致。社会弘扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操，建立起人际间互信、互利了良性互动，而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。“大学之道，止于至善”，出于同样的善意，二者之间便是密切统一的。综上，重申观点： 1谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。 2“诚信”并不意味着不作具体分析的100％真实，特定情况下，善意的隐瞒是并不可少的。 3善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。 因此，我方认为：善意的谎言不妨碍诚信。 正: 善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺，欺是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。 马克•吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。 反: 当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们都没有那么可怕，让对方辩友谈“谎”而色变。 正: 对方二辩请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。 反: 对方一辨论述中，指出当一个人面对两种义务时，当彼此矛盾时，要缓解另一方义务。但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。怎么能直接下结论，善意的谎言一定会缓解诚信义务呢？ 请对方辩友注意，我方一辩已清楚陈述，谎言本身应具有欺的功能，只有恶意谎言才是出于欺，请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。 正: 词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。 在中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，"诚信" 是一个很重要的规范，诚信就是求"真"，就是追求正义。古人说"真者"，精诚之至也。不精不诚，不能动人。 正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。” 通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。 反: 善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾，就象汽车不会撞上飞机一样。 诚信：信，中国文化中“信”与“义”构成“信义”，是一种人文精神，做人的准则。“信”与“诚”相连，形成“诚信”这一道德规范，是泊来品，近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念，人与人各种的关系都是契约关系，在这样的社会中，诚信是社会道德的最底线，我国建立市场经济后，要建立规范的有序的市场，诚信也就成了最重要的准则。所以，现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。 善意的谎言，从出发点和结果看各种各样的善意的谎言，都是为了保护对方的情感，维护对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神。由于善意的谎言的存在，世界变得更美好，更温馨，更和谐，世界才会充满爱，充满阳光，儿童健康成长，老人尽享晚年，病人充满希望。 所以，这是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突，相互矛盾，善意的谎言不会妨碍诚信。 善意的谎言不是恶意的谎言，就象大海里的鲸鱼不是鱼，鼠标不是鼠。 正: 既是谎言？何来善意？即是善意何必撒谎？ 谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。 与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。 在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？ 反: 请对方辩手注意，我们今天我辩题是善意的谎言是否有碍诚信，而不是讨论不诚信的人是否还有善意。请搞清楚因果逻辑。对方辩友说既是谎言何来善意，是否对善意的谎言的存在表示怀疑，既然不存在善意的谎言我们今天的讨论还有意义吗？ 正: 所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实例：某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。女哲学家西塞拉•波克警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道： “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。 反: 对方辩友已经承认了善意的谎言的存在。亲朋好友并不会影响治疗，实际上是为了更好的治疗，压力只会影响病情。一个母亲与丈夫离婚了，当时孩子还不懂事，这位母亲告诉孩子，你的爸爸是一位海员，现在在国外，过些日子就会回来的。孩子对生活充满期望，从来没有因为自己家里缺少一个成员――爸爸而苦恼过，自卑过。后来，母亲梅开二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又对孩子说：你爸爸从国外回来了。于是，孩子同爸爸之间没有任何隔阂，情同父子，父亲因为孩子没有见外，也对孩子视如己出。每日给孩子辅导，孩子健康成长，成为名牌大学的学生。等到有一天，孩子大学毕业了，她终于发现自己的爸爸不是亲爸爸，她虽然也哭了，也为自己受到欺而苦恼，但是，他终归会明白，母亲这样做是对的，否则她不会有快乐的童年，不会有健康的心理，不会有良好的学业成就，不会有美满的家庭，不会有……请问辩友自问，世上有哪一位会因为善意的谎言而怀疑对方的人格和诚信呢？ 正: “善意的谎言更多的是借口” ！ 任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。 盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。 然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展？ 反: 人们总是对谎言习惯性地给于贬义。这是因为当今社会诚信危机，其实谎言是中性的。即使当今社会提出诚信道德，也没有要求在各种环境下都要讲大实话，不允许谎言的存在，善意的谎言不是恶意的谎言，与诚信不相矛盾，是有其存在空间的，如果大家对“谎言”两字不喜欢，我们可以介意语言学家再造一个词，诸如“虚言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。 善意的谎言，抛开了丑陋，而来到美丽的世界！ 善意的谎言，摒弃了自私，而来到诚信的人间！有谁因为善意的谎言而受到伤害？造成诚信的失损？ 正:我认为即使谎言是善意的，其造成的负面影响也比比皆是．何须举例．这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽，是一种慢性中毒．无视这种毒害，无疑是掩耳盗铃．我想请问对方辩手，您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴，请您们就善意的谎言准确下一个定义？ 正方三辩所说“善意的谎言更多的是借口” ，这句话需要不需要论证？在没有论证的前提下，是否可以直接引用？正方三辩直接论证“借口”的危害，是有严重逻辑错误的。同时，我发现对方辩友在多处存在逻辑错误，在此，不一一列举。正方三辩反复强调善意的谎言是慢性中毒，有隐蔽性.当两人正在执恋之中,双方承诺永不变心,但后来还是分手了,这个当时是善意的谎言,后来受害方受到了严重的打击. 1+1=2是不是需要我们这一带人继续来论正,这是一个非常简单的问题.就好比是善意的谎言是借口这个观点一样. 日本不顾史实、扭曲历史，得到的是大部分亚洲人民的强烈谴责。当德国总统虔诚地向二战受难者致忏悔时，他得到的不仅是诺贝尔和平奖,更有世界人民的理解与宽容。 一个国家一个民族如果能始终以一颗公正的心来对待和评价客观事物，那么一定会营造出一种诚实明净的氛围，而不是尔虞我诈的恶性循环。总理在九届全国人大五次会议上的政府工作报告中指出，要“切实加强社会信用建设，逐步在全社会形成诚信为本、操守为重的良好风尚”。以诚立身，以信交友，是我国传统道德的一个重要内容，也是当前和今后一个时期维护经济正常运行、推进体制创新、整顿和规范市场经济秩序的治本之举。目前，随着经济社会的迅猛发展和人们价值观念的嬗变，一些领域和个人的信用匮乏，已日益成为令人切齿的社会公害，必须引起高度重视。正如对方一辩所述,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个社会缺少的是什么? 我方认为所谓善良的谎言是有碍诚信的,当然这里的谎言并非人们通常说的令人震惊的，而只是对配偶、亲戚和朋友的做法、意见或观点假装表示肯定或支持其实并不赞成的谎言。 这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例。汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。他其实很不喜欢吃岳母做的一种“有特色的”南瓜馅饼，但却对岳母说她的馅饼做得多么可口，以避免伤害她的情感。“这样做有错吗？”汤姆在向心理医生咨询时问道。这是一个不少人都会提出的问题。这名心理学家让他从岳母的角度来看待这种谎话。假设有一天，汤姆的儿子在外婆面前吐露了实情，岳母发现了汤姆的真实感受，她是会告诉汤姆“谢谢你的好意？”还是会感到情感上受到伤害，说：“这些年你怎么能这样一直误导我？你还向我隐瞒了什么？”而且，汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问？汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗？他会怎样看待父亲的人格？他今后会再相信自己父亲所说的话的吗? 一位小说家曾写过这么一句话：“当我们第一次尝试扯谎时，我们就陷入了自己编织的紊乱之网。” 我方认为反方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误,诚信是建立在彼此的坦诚以待的基础之上,任何的欺即使是所谓的"善意"的谎言可以说是与"诚信"完全悲道而弛的.关于"善意"的谎言的概念我想在此就不需要再论证了,已经分析的很明白了. 讲求诚信，古已崇尚。历史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以诚信富国强兵。“南门立木”的典故就此上演。商鞅法行十年，“秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”。时至我国加入WT0和市场经济日益发展的今天，倘若让假冒横行，信誉丧失，则将对经济生活造成巨大的危害，给社会生活带来灾难性的后果，失信浊流必将像瘟疫一样侵蚀人与人之间的信任，阻碍社会主义市场经济的步伐。回眸切肤之痛，切实倡导诚信、惩治背信，健全信用道德规范和信用法律体系，已是刻不容缓，时不我待谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,诚信是什么?我们这个社会需要的是什么? 反: 对方辩友所例举，热恋中的情人彼此承诺永不变心，但后来又分手，这不是善意的谎言，而是恶意的谎言。是对对方情感的欺，不能佐证恶意的谎言具有欺性。我方以为： 一开始拒绝，就不会出现后来的尴尬局面。我们现在生活在坦诚不受欢迎的时代里。 “你可不要说隔壁大妈戴的帽子难看，听见没有？” “你要跟新班主任说‘非常高兴您成为我们的班主任’！” 我们说类似的话并不是自己由衷的想法，而是挑一些不让人伤心的好话说给对方听。这是因为我们认为，生活中不能缺少善意的谎言。我们从相反的角度看这个问题好吗？某个人戴了一顶很难看的帽子，我们可以实事求是地告诉人家确实不太好。这是因为，总说善意的谎言也会给你带来麻烦。因此，要学会何时说真话，何时说善意的谎言，要不就会导致无法辨别真假的结果。假设你周末接到一个不太亲密的朋友的邀请，你并不想去，但拒绝了又怕对方生气，答应得模棱两可。时间过得很快，眼看快到朋友的生日了，你还是不想去，现找了个理由告诉对方你不能去了。你想想，这时对方会怎么看你？对方肯定看得出来你不情愿去，一定会很生气。 当初你没有拒绝，结果还是让朋友生气了。假如接到邀请时就表明态度会是什么样呢？ “受到邀请我感到非常高兴，但是我不能去，因为那天我在城里有事。” 假如一开始拒绝，就不会有后来的尴尬。欺肯定是谎言，而谎言不一定就是欺。谎言有恶意与善意的两种。说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。那么恶意的谎言当然可以说是欺，恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人当作靶子，不惜伤害他人的行为，是一种损人利已的行为表现。心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。可善意的谎言则不然，它是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点的。善意的谎言本身的性质决定它并非恶意，而是建立在内心之诚，之善的基础上，本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。这种谎言也是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现显然，善意的谎言无碍诚信。没有谎言的世界如同没有灰尘的地球，是不存在的，关键是我们怎样去利用它。善意的谎言不妨碍诚信。
世上的谎言难道全是邪恶的吗？不，不是，有时谎言也会成为美丽的、善意的谎言，能够激发人上进的谎言。我曾经就因为妈妈的一句善意的谎言而努力学习，记得那是四年级一次在开家会之前的情形： 那一天，我刚放学，妈妈就走过来迎接我，我一眼就认出了走在人山人海里的妈妈。我一下子扑过去，扑到妈妈的怀里，骄傲地对妈妈说：“妈妈，今天数学老师表扬了我，说我进步了，家长会上，老师一定会提到我，说我进步的。”妈妈看着我自信满满的样子，应声道：“噢，好、好，那我可得仔细听老师说的话了。”说完，妈妈便走进学校里，摆手示意让我回家了。 一路上，我一直在想老师会说我什么呢？她真的会表扬我吗？老师会不会根本没有提到我呢？我怀着一颗忐忑不安的心回到家里，急切地等着妈妈回家。 “滴答、滴答、滴答、滴”时间在一分一秒地流逝着。我坐在椅子上写作业，可心却早已飞到家长会的课堂上了。 “喀嚓”门开了！妈妈终于回来了，这时，已是下午6点钟了。不等妈妈换好衣服，我便迫不急待地问妈妈：“妈妈，怎么样了啊？老师表扬我了吗？”妈妈看着我满怀期盼的眼神，微微一笑，高兴地说：“当然表扬了。老师说你学习进步了，只是上课不太爱发言，要是上课积极发言的话，那就更好了。”我听了这话，比吃了蜜还甜，心里别提多高兴了！ 从那以后，每逢上数学课，我都积极踊跃地发言，一个学期下来，我的数学成绩进步了不少。上课时，老师也经常表扬我。因此，让我对学数学更有兴趣了。 过了一个学期之后，也就是我五年级的时候，有一天，妈妈突然问我：“为什么你在数学课上敢发言，而语文课上却从不举手发言呢？”我对妈妈说：“因为在四年级的一次家长会中老师表扬了我，让我有了自信心，所以才能积极地发言。”妈妈感到疑惑不解，问：“哪一次？是不是我你说老师表扬你的那次家长……哦……不是……那个……”什么？我？妈妈竟然我说老师表扬了我！那这么说就是老师根本没有表扬我！我听了大吃一惊，妈妈见状连忙安慰我说：“嗯……琪琪，其实那次家长会老师并没有表扬你，说你进步了，而是说你发言不积极，不参与课堂。妈妈只是不想让你因为老师没表扬你就对数学失去兴趣，所以才你的。对不起！妈妈不是故意要你的…”此时，我真想哭，听了妈妈的话，我的眼泪再也控制不住了，一下子涌了出来，我扑在妈妈怀里，哭了…… 经过那次善意的谎言事件后，我并没有对数学灰心，而是更加努力学习，因为我希望老师真的能够在家长会上表扬我。妈妈的谎言是美丽的、善意的，它并没有让我有后的怨恨的心情，而是激励我百尺竿头，更进一步。以后，我会更加努力，一定不会辜负妈妈那句善意的谎言的，我要为自己加油打气，加油！
人，许多时候会在理想与现实的困惑中旋涡里挣扎，经过一番磨砺后才找到方向，不同的人会选择不同的方向。 做人要诚实。从懂事起，父母、学校老师，课本上的话都是真理。记得最清醒的是父母老师常常告诫，做一个诚实的孩子，做一个老实人！而我们也遵循这样的教诲，踏进社会，指导着我们在工作生活和为人处世。这时，却发现，许多事情和我们受过的教育相悖离，现实工作生活中，要做一个真正诚实的人根本不可能，因为曾经历过说了诚实的话，不仅让朋友或同事受伤，也让自己难过；反之，说些违心的话却皆大欢喜；渐渐发现，其实生活中某些时候需要一些善意的谎言，来蒙蔽安慰自己，所以也需要我们学会在适当的场合不诚实，。 无从考证“老实人吃夸”这句话起源于何年何代，现代社会老实人更不被看好，虽然每个人都知道，做人应该诚实；而现实总会给诚实的人迎头一击，“煨红薯”手段高者，平步青去；“八面玲珑”厚着脸说着违心话者，左右逢缘，好处总会落到这些人身上。种种现实的遭遇，切身体会，令愿意诚实的人越来越少，懂得灵活处世、会说善意谎言的人越来越多，纵观社会，几乎凡事均处在“明”与“暗”的两面，想想也正常，因为社会很宽容，人性的本质在当今社会得以最充分地展现，“明”或许是真实的自己，或许不是；“暗”却是真实的自己。 做人是否应该坚持诚实？应该？！有道理，不诚实明摆着就是说谎欺别人，是一种不道德的行为。不应该？！也有道理，明摆着有时不诚实的话比诚实话更让人乐于接受，人际关系更好相处。做一个真正诚实善良的人就会被踵而来事实的困惑。 做一个诚实的人，是人性最朴实的本质。但现实生活中，我们根本不可能做到完全的诚实，有时善意的谎言我们不能不说，但我们不能抛弃人性的真善美，不能把善意的谎言当成一种习惯，脱口而出，不负责；那会适得其反，沦为一个名符其实的，失去别人对自己的信任，失去做人的根本。别忘了还有一句话是：巧诈不如拙诚。 每个人做人处世都有自己的原则，身为愚人，做不了一个完全诚实的人，那就做一个言而有信，有诚信的人。 过于诚实，不会灵活变通，会让我们在人与人交往中受挫，会产生一些难以避免的误会和矛盾；但是坚持诚信则不会，只要坚守做人有诚信，就一定会拥有良好的人际关系，取得别人的信任和好感 我冤枉啊
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一、个人发表论文的程序： 1.有了自己的学术成果后，按其研究方向在中国知网等论文收录网站上查找和你所研究领域相关的文献。确认你的核心内容前人没有研究发表后，选择该领域的相关杂志； 2.按照所选杂志的格式要求，将自己的研究内容撰写成论文，通过该杂志的制定投稿渠道进行投稿，之后进行耐心等待； 3.编辑审阅后如果不感兴趣会直接退稿，如果感兴趣会给你提出修改意见，从投稿到第一次审回一般要2个月以上，按照编辑提出的修改意见逐条改正，并在给编辑回复时对其提出的每一条意见进行逐条回复，之后继续耐心等待； 4.二审后，基本就离发表不远了，一般会再给你提一些格式类的细节修改问题，解决后回复，等待发表就好。 二、发表论文对个人的影响： 1.学术论文的创作一定是基于现有工作的提高和改进，目的是使工作更高效，结构更合理。因此，长期写作论文呃人，一定会养成对事情深究的习惯，在科技研究领域，这个习惯是十分宝贵的； 2.为了让你的论文有着十足的可信度，你必须对论文的全部内容进行极其严谨的审核，对个人思维的严密性和科学性也是很好的锻炼。 3.创作论文的必备条件就是浏览大量的学术期刊，对个人知识储备有着很大的帮助 4.在你有了一定数量的论文后，你会引起别人的重视，在你通过自己的努力得到别人的认可后，无论别人向你请教问题也好，探讨新技术也好，都是结交人脉、扩大人际影响的重要渠道，因为即使是自由职业者，要把工作做得更好也离不开朋友的支持，所以在人脉这种无形财富上，对你的帮助也很大； 5.这一点是我自己思考的结果，和你分享一下：论文创作避免不了要接触到各类学术会议，并且往往是在其他城市举办的。对于这种会议，有些是借机圈钱，有些则会实在的做些探讨研究。但无论是哪一种，我的看法是：写论文，是心在旅途上；参加学术会议，是身在旅途上。身与心总有一者在路上，这就是进步的生活。 三、对发表论文的建议： 1.能养成自己遇事深究思考的习惯，让自己成为一个有思想的人，而绝不人云亦云； 2.经常写论文后，思维会变得缜密，遇到事情或发现问题后，会对其进行全面分析并擅长将想法写下来，写成可行性分析或报告和别人探讨。 3.收录论文的杂志也有三六九等之分，你的首篇一旦发表，二篇三篇就会想着往更高级别的杂志投，对自己是一种挑战；如果得到高一级别杂志编辑的认可，又能极大增强自己的自信，同时树立自己在圈子里的威望。 4.考虑到你是自由职业者，现在全国90%的杂志要收取版面费，一篇400—3000不等，肯定没地方给你报销，长期发的话对经济也会造成一定的冲击。而各领域最高等级的几本杂志一般都不收版面费，因此，从经济角度考虑，保证自己论文的持续高水准，也能为自己创收不少呢。 希望我的回答对你有所帮助。
目录方法1：提交（重复提交）论文1、让同事或者教授来审阅你的研究论文。2、根据审稿人的建议修改论文。3、根据所选期刊的要求准备好你的稿件。4、当你觉得论文准备好了，就提交吧。5、当你得到期刊的最初回复时，不要惊慌。6、将审稿人的意见视为建设性的批评。7、继续努力直到成功发表论文。方法2：选择正确的期刊提交论文1、熟悉市面上所有可能接受你论文的期刊。2、选择最适合你的研究论文的期刊。3、留意期刊的发行量或者曝光度。方法3：强化你提交的论文1、你的论文应该有清晰的论点。2、缩小关注范围。3、写一篇出色的摘要。在同行评审的期刊上发表研究论文是学术界的一项重要活动。它可以让你与其他学者建立联系，让你的名字和作品流传开来，并且进一步完善你的想法和研究。发表论文并不容易，但你可以通过提交一份技术上合理、有创意但又直截了当的研究报告来提高胜算。找一本适合你研究主题和写作风格的学术期刊也很重要，这样你就可以根据它的标准来调整你的研究论文，增加发表的机会，获得更广泛的认可。方法1：提交（重复提交）论文1、让同事或者教授来审阅你的研究论文。他们应该对你论文的语法、拼写错误、错字、表达是否清晰和简洁进行修改。他们还应该验证你写的内容。研究论文需要提出一个重要和明确的问题，应该切题，易于理解，并且适合目标受众。让两三个人检查你的论文。至少应该有一个人不是论文主题方面的专家，他们身为“局外人的观点”可能会非常有价值，因为不是所有的评论者都是有关方面的专家。2、根据审稿人的建议修改论文。在最终提交研究论文之前，你很可能要拟好几次草稿。努力使你的论文表达清晰、吸引人和易于理解。这将大大增加被发表的机会。3、根据所选期刊的要求准备好你的稿件。确保研究论文的格式，符合期刊的标准。大多数期刊都会提供一个名为“投稿须知”或者“作者指南”的文档，提供关于排版、字体和长度的说明，还会告诉你如何提交论文，并且会提供审核流程的详细信息。科学期刊上的文章往往需要遵循特定的格式，比如摘要、介绍、方法、研究成果、讨论、结论、致谢和参考。艺术和人文学科论文的要求通常没有那么严格。4、当你觉得论文准备好了，就提交吧。去期刊网站上的作者指南（或者类似的文档）看看对方的投稿要求。一旦你确信你的论文符合所有的标准，就可以通过适当的渠道提交论文了。有些期刊允许在线提交，有些则更倾向于纸质版。一次只能向一份期刊投稿。根据需要，按照列表一个一个地投。在线提交时，使用你的大学电子邮箱。这样能够将你与学术机构联系起来，为你的论文增添可信度。5、当你得到期刊的最初回复时，不要惊慌。很少有第一次提交的文章能立即得到同行评审期刊的“接受”回复。如果你的论文被接受了，去庆祝吧！如果没有，就冷静地处理你收到的回复。收到的回复可能是下列之一：接受但需要修正：根据评审人员提供的反馈，只需要进行少量的调整。修改并重新提交：在考虑出版之前需要更多实质性的修改（如上所述），但是期刊仍然对你的研究非常感兴趣。拒绝并重新提交：这篇文章目前还不适合考虑，但是实质性的修改和重新调整可能会改变这个结果。拒绝：这篇论文现在和以后都不适合发表在这份期刊上，但这并不意味着它不适用于其他期刊。6、将审稿人的意见视为建设性的批评。很多时候，你会被要求根据几位（通常是三位）匿名审稿人和编辑提供的评论修改论文，然后重新提交。仔细研究他们的批评，并做出必要的改变。不要过分重视原始版本。相反，要懂得变通，根据收到的反馈重新修改论文。运用你的研究和写作技能，写出一篇优秀的论文。然而，你也不需要“完全改变”，盲目顺从于你觉得不相关的评论。与编辑展开对话，礼貌而自信地解释你的立场。记住，你是这方面的专家！7、继续努力直到成功发表论文。即使你最终被喜欢的期刊拒之门外，也要继续重写你的研究论文，并提交给其他期刊。记住，一篇被拒绝的论文并不一定很糟糕。出版方根据许多因素来决定是否接受某篇文章，其中许多因素是完全超出了你的控制的。提交给排在你第二选择的期刊。你甚至可以向第一份期刊的编辑咨询更适合你的刊物。方法2：选择正确的期刊提交论文1、熟悉市面上所有可能接受你论文的期刊。注意已经发表的研究，以及你所在领域的最新问题和研究。特别注意你所在领域的其他研究论文是如何撰写的，包括论文的格式、文章的类型（是定量研究与定性研究、初步研究，还是对现有论文的评论），以及写作风格、主题和用词。阅读与你的研究领域相关的学术期刊。在线搜索已经发表的研究论文、会议论文和期刊文章。向同事或者教授寻求他们建议的阅读清单。2、选择最适合你的研究论文的期刊。每个期刊都有自己的读者和写作风格。确认你的研究论文是更适合发表在一份技术性很强，目标受众为其他学者的期刊上，还是一份面向更广泛读者的大众期刊上。“适合”在这里至关重要，在你的领域中最有名的期刊未必是最适合你论文的刊物。不过也不要低估自己，不要认为你的论文永远不可能达到顶级出版物的水平。3、留意期刊的发行量或者曝光度。一旦你缩小了潜在的选择范围，可以做一些调查，看看这些期刊上被广泛阅读和引用的文章有多少。让你的工作得到更多的曝光，尤其是在职业生涯早期想要出名的时候。然而，一定要优先考虑同行评审期刊。在这些期刊中，会由同领域的学者匿名评审所提交的作品。这是学术出版的基本标准。你可以通过在开源期刊上发表文章来增加读者数量。这样，它会被纳入在线的同行评审学术论文库中，免费给大家阅读。方法3：强化你提交的论文1、你的论文应该有清晰的论点。好的文章会直接切入主题，并且贯穿始终。从一开始就明确论文探索、调查或实现的论点，并且确保后面每一段内容都要建立在这个论点之上。针对你的论点做出有力、清晰的陈述。比较以下无力和有力的陈述：“这篇文章探讨了乔治·华盛顿年轻时的经历，他是如何在作为一名指挥官的艰难环境中塑造自己的观点。”“本文认为，乔治·华盛顿作为一名年轻军官，18世纪50年代在宾夕法尼亚州边境的经历，直接影响了他在弗吉谷严酷的冬天中与陆军部队的关系。”2、缩小关注范围。清晰的论点也可以是很宏伟的论点，但期刊文章本身并不适合对大型主题进行彻底的研究。学者在修改论文内容时往往会遇到这个问题，你需要能够删除或者明显减少文章中的背景信息、文献综述和方法讨论等内容。对于正在进入这一领域的年轻学者来说尤其如此。把宏大的探索留给更有建树的学者去做吧，尽管都只有20-30页。3、写一篇出色的摘要。摘要是审稿人对你论文的第一印象，所以你需要让它值得一读。确保绝对没有拼写错误或者不必要的句子。你只能用大约300个词。你的声明要大胆，方法要新颖原创，但是不要过度吹嘘文章中实际包含的内容。你的摘要应该让人们想要迫不及待地开始阅读文章，但不要让他们在读完后失望。让尽可能多的人阅读你写的摘要，并且在提交论文之前寻求他们的反馈。警告如果你对期刊的修改要求感到不安或者沮丧，不要立即修改论文。把论文放在一边，几天后带着“新鲜的眼光”回过头来阅读。你收到的反馈被过滤和解决了，你才能找到你论文合适的位置。记住，这是一个大项目，最终的改进需要时间。
把您所发表的论文的杂志拿到你报材料的地方，那些杂志都带学分的，他们就告诉你怎么做了
步骤如下：1、在手机上双击快捷方式，打开程序2、进入程序首页，单击右下角【我的】3、在个人中心页面，找到【申请认证】点击4、进入【头条认证】页面后，单击【职业认证】后面的【去认证】5、在【职业认证】页面，看自己的【申请条件】各项内容是否完备，条件齐全后，单击【申请身份认证】6、在需要的栏目填写相关个人信息，单击【+】上传证明材料7、证明材料上传完毕后，单击【提交】即可等审核了。
论文内容进行查重。为了识别给定论文内容是否存在剽窃、抄袭行为，以认证论文的真实性和独创性，都会对论文内容进行查重。论文认证在一些官方网站上或者学报上按照流程进行审核认证。
作文标题： 关于友善的议论文 关 键 词： 高中高三 1500字 字 数： 1500字作文 本文适合： 高中高三 作文来源： 本作文是关于高中高三1500字的作文，题目为：《关于友善的议论文》，欢迎大家踊跃投稿。 .Rjc742 “友善”是人际交往中必须具备的道德规范,它无形胜似有形o如果人们都能以“与人为善”的心态去处理日常生活中的各种事情,相信我们会过得更加舒畅o在学校工作中，对学生友善，还能更好的走进学生的心灵世界o 看过一则寓言，说的是太阳和风在争论谁更有威力，风说：“我来证明我比你行o你看到那儿那个穿大衣的老头了吗？我打赌我能比你更快地使他脱掉大衣o”于是太阳躲到云后，风就开始吹起来，愈吹愈大，大到成了一场飓风o但是风吹得愈急，老人把大衣裹得愈紧o终于，风放弃了o然后太阳从云后走出来，对老人露出了灿烂的微笑o不久，老人开始擦汗，然后脱掉大衣o太阳对风说：“你看，还是温和与友善，比愤怒和暴力有威力o”因此，友善带给人的才是真正的憧憬和安宁o ， 处世好比一面镜子，你对别人什么态度，别人也会回以你什么态度o你若孤高气傲，那么他人也会冷眼相对，你若恶语相向，他人也许会拳脚相对，但你若真诚友善，那么他人就会笑脸相迎o一个不友善不愿容纳他人的人，集体也不会容纳他，他的骄傲只会落个孤芳自赏，一个十分友善乐于助人的人，集体也会乐意拥之入怀，一起享受集体的温暖o 友善作为公民道德规范，其基本内容是友好、友谊、友情、善良、善意 、与人为善等o大家生活在这个世界上，人与人相处难免会发生磕磕碰碰等一些不如意之事，比如会不小心踩脚，不小心相撞，会无意间说错话、办错事，伤害了别人，这时候，双方都需要友善：一方真诚的道歉，另一方宽容、谅解别人，这样才能“化干戈为玉帛”o 同样，学校里面的德育工作也要以“友善”为根本o时代在变，现在的学生跟以前的也不同，他们的素质更高，“忆苦思甜”是必要的，但一味的讲过去如何如何苦，只会让学生更加反感o我们要顺应形势发展，转变观念，增强德育工作的时代性o我们的教育要充分尊重学生的个性发展，以宽容、友善、关爱和赏识的态度对待我们的学生o ， 我们要转变观念，不要老是对学生进行说教，不能在忽略学生极其丰富的精神世界的情况下，对学生进行“隔靴搔痒”式的说教，这必然会使德育得到事倍功半的结果o但如果把友善作为德育工作的重要准则，经常赞许学生，让学生体验成功，培养学生自我激励、自我评价的能力o这样才能达到事半功倍的效果o我们如果始终坚持“以人为本”、“以学生为本”，以“友善”为德育的重要准则，并通过开展丰富多彩的活动，培养学生“自我教育、自我管理、自我激励”的能力，这样才能更好的扭转德育工作中出现的“雨过地皮干”的现象o现在的学生接触社会的机会也不少，往往容易出现这些现象：如新生入学时和毕业生离校前夕，学校就刮请客风、吃喝风、恋爱风；有的十三四岁的学生描眉化妆戴耳环，追求吃喝玩；还有的学生厌学，离开学校去打工做小生意，想赚点小钱o诸如此类的不正常表现五花八门，不一而足o如果学校的德育工作的方式方法不对，上述现象就不能有效阻止o在进行德育工作的过程中，要以友善的态度，紧密联系同学们周围的人和事，他们才会感到看得见摸得着，可亲、可敬、可学，而且最实际，因此，学起来才最有效果o 同时，我们应以友善的态度把外在的规范告诉给受教育者，使其变成他的美德，进而形成他的道德理念，最终转化为他的道德行为o 俗话说“送人玫瑰，手留余香”，每个人都希望生活在一个友好，友谊，友爱的氛围中，都希望自己的周围充满善意，善良，善举，然而生活中又有太多的纠葛，若都互不相让，针锋相对，集体又怎会温暖和谐？对待学生也一样，要建立起新型的师生关系o随着社会的发展，特别是社会主义市场经济的发展，平等、自由的思想深入人心，它极大地冲击着我国传统的基础教育，迫切要求我们变革旧的师生观念，建立新型的师生关系，即在平等的基础上，通过师生的友善沟通，建立良好的师生感情，从而实现师生的相互关爱，相互促进，最终达到教学相长o ， 我们要使学生朝着“与人为善”的方向努力o首先，要学会宽容o大家走在一条路上，产生一点摩擦是正常的o俗语说“牙齿和舌头都会打架”o但矛盾发生后，应该具有忍耐、包容、体谅的心态，不能斤斤计较、患得患失，要把度量放宽些，眼界放远些，让矛盾迅速得以化解，这就是人们常说的“退一步海阔天空”o友善是人与人之间一种珍贵的感情，没有虚伪的修饰，没有功利的色彩o所以，我们应该把宽容、友善作为生活中的润滑剂，让宽容、友善给我们天天带来好心情o其次，要善于抛弃积怨o现实生活中，人与人之间难免产生误会，甚至怨恨，耿耿于怀o其实，怨恨是内心的创伤，心怀怨恨的人一定活得很累、很累o我们应大大方方的抛弃对别人的一切怨恨，以友善的态度对待，大事化小，小事化了，这样不仅善待了他人，自己也得了好处——放下了心情的“包袱”o这样，你的朋友就会越来越多，你的人生道路就会越来越宽o ， 每个人都希望生活在友好、愉快的氛围中，都希望自己的周围充满善良、宽容和温馨……这就需要我们每个人以友善的态度与人相处，共同营造一个人人心情舒畅，处处温馨和谐的生活环境o以友善的态度为人处世，不但体现着一个人的道德水平，有时甚至是一个民族素质高低的反映o请保持一颗友善之心吧！ ，
友善，是处理人际关系的基本准则，公民基本道德规范。以“友善”作为题目写一篇 议论文 ，你知道应该怎么写吗?下面我带来了关于友善的 优秀 作文 ，欢迎阅读。
友善的对待他人，友善的对待自然，友善的对待社会，一切都会变得亲近而和谐。
——题记
友善之歌•友善他人
友善犹如一段优美动人的乐曲。友善他人让这段乐曲更加生动，友善他人让这段乐曲更加真实，友善他人让这段乐曲更加活泼。
当你为无助的人伸出一双援助之手时，当你为哭泣的陌生人递上一份问候时，当你为拯救一个垂死的生命而不惜失去自己的利益时，这段友善之歌将会为你而歌唱。
友善之画•友善自然
友善好比一幅栩栩如生的 山水画 。友善自然为这幅画勾勒了优美的线条，友善自然为这幅画添加了生动的画面，友善自然为这幅画描绘了鲜艳的色彩。
当你在广阔的土地上种下一棵小树时，当你在野外野餐不忘带走丢掉的废物时，当你拒绝使用一次性筷子时，当你劝阻在草坪上踩踏的小朋友时，这幅友善之画将会为你而画。
友善之诗•友善社会
友善就像一首令人回味无穷的诗，友善社会使这首诗更加完美，友善社会是这首诗更加富有韵味，友善社会是这首诗更加生动传神。
当你为公益活动捐出自己的零花钱时，当你为2008年奥运会做一名志愿者时，当你为维护国家利益而不惜牺牲自己的生命时，这首友善之诗将会为你而抒写。
友善他人、友善自然、友善社会，让我们电量友善之灯，让这个世界变的明亮温馨，让这个世界不再寒冷，让爱洒满每一个角落，让这个世界变为更加美好的人间!
心中对友善的理解，并不透彻，也许只停留在为过路人做些什么，或是为即将碰面的人准备些什么，抑或是爱与关怀，但唯一可以肯定的是，我心中所有呈现的、隐藏的友善只有在面对朋友时，才会毫无根据地，毫无理由地扩散开来，低低地盘旋，浅浅地散去，留下的只是朋友间的一段回忆，几丝微笑。
那么，朋友代表什么?友善的彼此相待是什么?我说不清。只知道，每个人心中都有许许多多隐藏的朋友，他们有的很安和，也有的很奇怪，但他们都住在每个人心里还经常出来逛逛，用身上的刺让你心痛，又友善地拥抱让你温暖。
很多人说我们最纯净的友情只存在于孩提时代;最慷慨，最单纯的友善也只存在于孩提时代。我们现在，只有存在于童年的那段清澈的记忆。所以，每个人说起这句话时无不带着无奈与惋惜。
我一直这样认为，友善的存在是因为朋友的存在，而朋友的存在是因为生活的寂寞。于是我们不断寻找，不断询问，不断尝试，找寻着可以给我们安慰的那个人。他们在我们欢笑时与我们一起快乐了，他们在我们失意时陪我们一起流泪了，他们在我们委屈时与我们一起愤愤不平了，他们在我们迷惘时给我们指引方向了。于是，很自然我们就成了朋友。然而没有人能知道，这样的朋友之间，是什么在努力维持的，也许是为了一段记忆，也许是为了当初的一个承诺，也许是为了一个自己也说不清的理由，自然这样的友谊是短暂的，无可留恋的。
所以，一个朋友的存在，需要我们用心来爱护，友善的意义在于此。
无论是相识的人，还是陌生的人，都需要拥有我们的爱与关怀来继续走下去，这样相识的人才不会分离，这样陌生人就会相识，这样友善就一直陪伴在我们身边了。
这就是友善，生活中平常而真实的人际关系，那么纯朴而那么动人。
一天，风和太阳相遇，风说：“我比你强大，”太阳微微一笑，风说：“我们来比看谁能让下面的行人脱掉外衣。”风先来，太阳藏进了云里，风使劲的吹，用尽了全身的力，可是行人们把衣服裹的更紧了，风认输了。太阳出来，散发着暖融融的光芒，行人们热的脱去了衣服。正是太阳懂得友善对待别人，才使它赢了这场比赛。
生活中，待人处事就像照镜子一样，只有以友善待人，别人才会友善待你，“友善”和“温和”就像一个快乐的人照镜子一样，而“愤怒”与“暴力”就若是一个沮丧的人照镜子，前者会使你备尝幸福的滋味。而后者会让你远离幸福的港湾。友善是金，带给你幸福;友善，是人与人之间和平相处的基础，在同一起交通事故中，不同的态度有着不同的结果;在国外，发生了车与车撞架的事，两方车主下车检查事故，然后赔礼道歉，然后开着车就走了。整个过程不过5分钟。而在中国，两个司机会互相大骂，站在路中间，挡住了其他车的通道然后等警察来分清责任，然后才能走，整个过程不弄上一二各种有才怪。你用友善对待他人，回报你的仍是友善，在车上，"我这来坐”“谢谢呀”。踩道了别人的脚"对不起，踩到你了”“没关系，车上人多，难免的”在马路上“大妈，我扶您过去吧”“谢谢了，孩子”。朋友呀，请拿出你的友善，分享给他人，你同样会得到别人的友善，你的友善、他的友善、他们的友善会温暖这个世界。
世间，没有什么是永久的，而友善确实永恒的，金钱、地位、权利、利益，这都是一时的，请不要为了这些，丢弃了友善;他们没有了友善，金山再高也会垮掉、地位再高也会掉下来、权力再大也不会持久。只有友善、最简单、最纯美的友善才是人生的珍宝。
在学习和工作中，大家都接触过论文吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。你所见过的论文是什么样的呢？以下是我为大家收集的关于友善的议论文650字，希望能够帮助到大家。 在我看来，友善不仅仅是一种态度，更是一种学问，其实，友善地对待事物是需要方法的。 宅院的主人的友善为路人提供了方便，却没有使路人觉得他是刻意为之的。可见友善不能让对方感到不自在或尴尬。 公交车上，人们常常给老人让座，就时老人们总会推辞着说没关系，不需要让座。这的确是一种友善的行为，却会多少隐约的使让座的人有些不自在。但有些让座的人就随机应变地说自已马上就要下车了，说着就故意向车门口走去，这也是一种友善的方式，而且十分聪明地化解了这件小小的尴尬事件。但有些人就和老人互相推让起来，于是公交车内的'目光就都立刻被吸引而来使事情似乎又复杂起来了，对人友善应该是在不使对方不自在的前提下进行的。 其实，如果没有区分友善的两面性，不仅会使对方不自在，甚至有时会引起对方的痛苦甚至冲突，如果你想帮助一位贫穷的却极有自尊心的学生，那么你的友善必须学会隐藏。你要考虑到别人的心理想法。如果你到处宣扬这件事，甚至发动全校同学捐款，那么很可能会使这位贫穷的学生感到羞愧。那时，你的友善由于方法不得当就会造成意想不到的后果。 不仅是对待他人，对待自然，学会友善的方法更为重要。我们友善地对待一种动物，而“帮助”它消灭天敌时，其实是极不友善地对待自然的表现。当自然平衡遭受到破坏，一切动物都会受到影响。所以，友善需要方法，需要原则，需要顾及其结果。 至于对待社会，就更需要掌握方法了，因为它牵扯到了所有人的利益问题。如果你想改善城市交通，你不应该在交通繁忙的马路旁植树，如果你想捐款给发展工程，你必须察看好要捐款的工程是否合法正当……总之，友善的初衷是好的，友善使世界更和谐美好。但友善的方式却更重要，正确的方法才能使友善的果实更甜美。