学术论文发表的一些步骤和细节都是需要注意的，毕竟这种论文的篇幅很长，切记不要折叠的太多，那样会不合格的。
1.可以的。不过最好应该是和自己专业方向相关的吧。2.可以的，强烈建议你这样做。不过你最好在写之前先查一下有没有人曾发表过似乎观点的论文。3.是的。不过现在发论文，如果你是用自己的名字作为第一作者的话，很多时候要给钱。如果你是用导师的名字作第一作者，那好像不用给钱的。4.许多期刊都可以，有csi收录的，cnki，万方收录的期刊之类，一般是。具体看你们学校的要求。5.1）找好材料，确定思路和观点2）着手写作和修改3）想办法去发表希望以上解答能对你有用，有不理解的站内问即可。
有的答案回避了找所谓的“机构”，也认为机构号的立场不被人信服。但作为有多年投稿经历的从业者，投稿经验自认为更丰富，经历的小众需求和事件更多一些。在谈投稿学术期刊、发表论文途径的事情上，希望能给大家一些不同的角度与思路。（1）最好的投稿途径是问问你身边的同学或者老师往年投了什么刊物，直接原样投即可。但这样有两个需要注意的地方，第一，就是今年的政策或者要求有没有新变化。别投的太早，一旦要求变化就浪费了钱。也别投太晚，因为出版周期是有滞后性的，比如8月份进行稿件投递，一般都是11-12月份左右都刊期，甚至更晚。所以这个时间节点要把握好，有的人肯定要问，时间节点咋把握？还是那句话问问身边同学，他们投的时候你也跟着投就好了。（2）投稿的途径有时候不是关键，对面的“人”才起到决定性作用。这里我就用一个例子来引入我的观点吧，问：如图《教学与研究》的两个封皮。哪个是真的，哪个是假的呢？不懂的作者觉得差不多，或者说一个是12期，另一个是26期当然不一样了。其实26期那个一看就是假的，因为《教学与研究》是月刊，一年只出版12期。而真和假会有多大的区别呢，真的教学与研究，是北大核心+cssci来源刊，是教育领域的顶尖期刊，投稿难度极大。假的教学与研究，随便写写，一顿饭钱就能发表。所以如果遇到一个人有倾向性的规避一些问题，只展示符合作者要求的事情，引导作者发某个刊，那这时候有的作者就容易掉“坑”里了。而大部分作者利用互联网搜索相关的需求的时候，基本都会通过各种所谓中介或者所谓的官网进行第一次了解论文发表，期刊投稿的各种问题，这个时候对面的人，如果迫于业绩压力或者是指标需求，突出某一本刊物，引导进行发表，那么对作者不知道是好事还是坏事呢？更何况有些没有节操的，引导投假刊，那更是耽误时间又损失钱财。（3）途径不是最重要的，的看最终结果！抛出这个观点，有的人可能表示反对，先解释前面的半句话，根据我们投稿的经验，哪怕是社内收稿也分为：社内邮箱投稿、社内官网在线投稿系统、兄弟单位的直接投稿、社内编辑直接对某些作者的主动约稿等等，仅看这四种方式，投稿的途径不可能一样吧~但都是投给了社内。而关于最终结果，说说我们日常投稿遇到的情况，随着知网等数据库期刊核验和整改的频繁进行，哪怕是普刊，也越来越多的刊物开始有个终审，终审退稿就代表之前的时间都打了水漂。而且有的普刊终审还是在出录用通知之后，出了录用通知，过段时间又退稿的感觉确实像是在做“过山车”。比如如下图：这种录用就有类似的提示字眼，所以这里提醒大家投稿多问一句，刊物是否有终审，终审多久给结果，以免耽误太久时间。最后，投稿途径这个问题下的答案说的太多了，也都大同小异。所以，途径只要是保证刊物是真的就可以了，我们还是觉得更多应该是选择刊物上，要选择那种选择出刊准时，收录稳定的。这样才能避免万一出现问题导致影响职称晋级或者毕业。希望能够给大家一些启发和帮助。
学术论文写作与发表有两方面的意义：首先，对于学术研究，其成果通过学术论文展现出来是最好的方式，而且也是最好途径；其次，学术论文也是检验研究水平和层次的一个媒介，可以凸显学术研究水平，也是将研究成果共享给同行的一个途径。对于某些高学历研究，学术论文也是衡量是否具备相关学历的依据，故高校对研究生都有论文的要求。
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好像还挺厉害的，练力华，男， 1953年生，大学毕业。 现任国际易学联合会（国家民政部注册、中国社会科学院主管）副会长兼易学应用研究会会长，《国际易学年鉴》杂志社社长，《国际易学年鉴》主编，中国专业人才库全国易学专业人才考评专家委员，北京大学相关研修班风水课程主讲教授，北京建设大学客座教授，中国人生科学学会国学院讲座教授，国际易学风水研究院第三任院长、现任首席总顾问，《国际易经》杂志原主编、现任名誉总编，中国风水学研究会会长，杨公风水元极门第三代传人。上世纪七十年代中期开始研易，对易学文化作全面研究，有较扎实的易学理论功底。在易学应用的研究方向主要在风水学（含择日学）专业，旁及命理、六爻、梅花易数、奇门、六壬、姓名、建筑学、城市规划学等专业。在风水学研究与实践上，对风水学的经、史、理、术作全面研究，颇有心得。尤其对阴宅的寻龙、点穴、定向、择日、作法，城市规划、开发区规划，以及阳宅的居屋、楼盘、工厂、写字楼、商场等风水选址、规划、设计；在阴阳宅风水调整改造中的催财、催丁、催文昌、催贵以及化煞等方面，有丰富的实践经验和综合操作的娴熟技术，并有大量成功案例，足迹踏遍祖国的大江南北。长期以来遵循理术并重、理论与实践相结合和博专兼具的修业原则，既重视理论研究，又反对空头理论；既重视技术和实践，又反对重术轻理、知其然不知其所以然、最终技术也难上乘的一般术士行为；既重视风水与择日上的“专”，又提倡兼修易学应用各专业的“博”的治学风格。练力华老师对传统风水学的完善和发展，可以简单归纳为以下几方面：（一）提出《青囊经》是风水学“根本大法”的理念。（二）提出了风水学“五位一体”的重要理论。（三）提出了“讲风水、写风水、断风水、做风水”要互相结合的重要理念。（四）传统风水学要走向现代化。（五）风水学要以人为本，扬弃结合，风水操作要全程全方位策划。（六）风水理气要兼收并蓄，主次结合的全新方法。2007年11月，练力华老师在深圳成功举办了全国性的《中国传统建筑文化论坛》，海内外420多位专家代表参加了大会，是多年来参会专家、易界名人到会最多的一次易学盛会。其会议质量、办会宗旨及会务管理，获得与会人员的高度评价，普遍认为，这次大会是难得一见的非常成功的易学大会。2014年11月，练老师又在深圳举办了“《中国环境地理学》首发式暨传统地理学术研讨会”，亦取得圆满成功。多年来，练力华老师经常被邀请到全国各地包括北京大学、中山大学、北京人民大会堂、各类风水与择日培训班讲学。其对风水文化的精辟见解，得到众多与会者、学生、弟子的普遍好评，其学生遍布西藏外的各省市及港澳台、美国、东南亚等，可谓桃李满天下。正式出版如下风水专著，广受读者好评：《玄空住宅环境学》，中国国际广播音像出版社2006年出版《居住时空选择学》，中国国际广播音像出版社2006年出版《和谐家居1——玄空住宅环境学》，中央广播电视大学出版社2008年出版《和谐家居2——居住时空选择学》，中央广播电视大学出版社2008年出版《中国环境地理学》（上下册），中央编译出版社2014年12月出版在杂志和大型学术研讨会上发表易学论文几十篇，获一等奖论文有：《生态健康地产与风水策划探讨》《健康地产的风水布局与策划方法》《中国风水的地理结构》《要重视峦头》《风水理气之辨》《风水择日之辨》《造葬择日漫谈》《易经的实用价值浅谈》《浅析风水文化与周易的亲缘关系》《我读青囊序》收起大家还在搜中华传奇期刊中华武术杂志官网《中华武术》杂志中华武术期刊官网中华武术期刊中华武术杂志在线阅读中华武术 研究版中医传奇中华武术杂志社电话中华名医名单中华武术研究杂志当代易经大师排名中华武术简介杨天才周易怎么样周仕强易经中华武术图片中华武术知网中华武术老版杂志中华武术杂志1982年全套中华武术杂志是学术期刊吗中华周易人物风云榜裘红祥中华周易人物风云榜杜新会八五年中华武术杂志杂志《武林》中华手搏术中医传奇人物建禄格的风云人物功勋人物手抄报国家功勋人物手抄报共和国功勋人物名单中华武术知网中华武术老版杂志中华武术杂志1982年全套中华武术杂志是学术期刊吗中华周易人物风云榜裘红祥中华周易人物风云榜杜新会八五年中华武术杂志杂志《武林》中华手搏术中医传奇人物建禄格的风云人物功勋人物手抄报 相关推荐中华周易人物风云榜——张涛|张艺怀_风水张涛自幼爱好中国传统文化,16岁开始跟随舅父学习风水及针灸,是其舅父的唯一弟子.曾师从白云寺主持德昌法师、盲派苏国胜大师、著名风水名师练力华、人生基因体系创始人刘...中华周易人物风云榜——梁真_中国中华周易人物风云榜——梁真 梁真,著名的命理及易学专家.出生于1949年5月,祖籍湖南常德,现定居珠海.中国易经文化协会名誉会长,中国十大风水名师,中国十大姓名学专家,中国河洛易学院特...中华周易人物风云榜——金雍闳_中国金雍闳:大学中文系毕业,国际易经科学研究院教授,现任中国易经协会副会长兼中国易经协会浙江办事处主任.2006年被评为“中国当代十大易学名人”,在北京人民大会堂接受全...中华周易人物风云榜——凌志轩_中国长期从事中国传统文化研究,擅长易经.其易学著作融象、数、理为一体,理术并重,以理论结合实践应用,把周易应用引入 经济领域,采用八卦的时空方位,选择最佳方案确定企业...中华周易人物风云榜——张一指_预测《周易》是中华文明智慧的结晶,被称为儒家六经之首,是对后世影响最深、最广、最长的思想、智慧宝典 . 1、《周易》溯源--周易与中华文化 自伏羲一画开天,取象八卦,周文王演卦,作卦辞、爻辞...相关搜索周仕强易经中华武术图片中华武术知网中华武术老版杂志中华武术杂志1982年全套中华武术杂志是学术期刊吗中华周易人物风云榜裘红祥中华周易人物风云榜杜新会八五年中华武术杂志杂志《武林》中华手搏术中医传奇人物建禄格的风云人物功勋人物手抄报
武术套路发展的动因人的生理需要、心理需要以及武术本身的社会功能等三方面阐述武术套路发展的动因。 武术是我国特有的传统体育项目，是中华民族文化遗产中的瑰丽珍宝。它既有健身作用，又有技击性能， 还由于它内容丰富，形式多样，对活跃文化生活有重要意义。新中国成立后，武术成为最广泛、最普及的运动 项目之一，得到了蓬勃而健康的发展。同时，通过国际体育交往，我国武术已开始流行世界，逐步为世界各国 人民所喜爱。 武术运动主要包括技击和套路两种运动形式，武术套路是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚 柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式，被称之为“套路运动”。一般认为套路运动是技击的高度 提炼和艺术再现，它来源于技击，又高于技击，是武术的最高表现形式。它之所以是武术的最高表现形式，就 在于它来自技击，而又进一步规律化、艺术化。正如文学艺术来源于生活而高于生活一样，而套路中绝大多数 动作取材于技击，仍保持了实用技击的一面，既具有攻防特点，又具有健身意义的一项体育运动。 1、人的生理需要是套路运动得以产生和发展的起因 在原始社会时期，生产力低下，庞大而凶猛的野兽对原始人的生存是一个主要的威胁。狩猎，是原始人类 为了维护生存所必需的活动。一个猎手，同时也是战士，战斗时的武器，也就是狩猎的工具。严酷的生活条件 ，迫使人类不断地改善自己的体力和智力，并在集体劳动过程中及部落战争中发展徒手或简单武器的攻防格斗 技能。如拳打脚踢、躲闪、跳跃、摔跌等，这就是拳术的萌芽。劈、砍、扎、刺、撩则是武术长短器械使用方 法的萌芽。可见，武术起源于生产劳动。 当战争胜利后或劳动休息时，人们往往会把战斗和狩猎致胜的技术以“舞”的形式表演一番以示威武和荣 誉。用这种“舞”的形式把攻防动作予以抽象再现，目的是抒发自己的心情感受或表演一下技击方法。在战争 中动用成功的一拳一腿、一击一刺没有固定的动作规格。因而在舞练的过程中也没有呆板的程式。经过漫长的 历史岁月，随着社会物质生产的发展，人们技击方式及“舞”的形式都在不断提高。这种没有程式的舞练逐渐 变成了有程式和表现主题的“武舞”。以后“武舞”随着“舞”的艺术因素不断增多，“武”的攻防格斗因素 减少，而成为专门供人欣赏的一种艺术活动，而“武舞”中的舞练形式及丰富的演练技巧都成了以后套路技艺 中的主要内容。 2、人的心理需要促进套路运动的产生和发展 世上一切事物产生和发展都不同程度地受到了其它事物的推动和制约。武术的套路运动作为人为的艺术， 它的产生和发展必定受到人类的制约和推动。人们在满足了最基本的生理需要（维持生命）以后，接着而来的 便是心理需要了。心理需要的满足也就是人们各种情趣的满足，这种情趣不是一层不变的，它是随社会物质生 产的发展而发展。武术套路运动作为一种艺术要想得以持续不断地发展下去，也势必随人们审美情趣的改变而 改变，这是它得以存在和发展的必然规律。 原始社会，由于生产力低下，战争繁多，“武舞”虽是经过加工提炼过的技击动作，但它仍较近于实战。 到了中国古代文化高度发展的唐代，由于国力强盛，经济繁荣，对外贸易发达，文化交流频繁，为各种艺术的 繁盛创造了有利条件。我们可以从唐代诗人杜甫所描绘的《观公孙大娘弟子舞剑器行》里看出当时“武舞”的 特点和性质。“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方，观看如山色沮丧，天地为之低昂……”从这首诗中，我们 可以看出它和原始社会中“武舞”的区别。即原始社会的“武舞”有实战意义，而后者则更多的是从表演艺术 效果为主，我们当然可以认为这和社会物质生产水平及人们审美观的发展而发展有关。 套路是由许多连续活动的技击动作和艺术动作构成。人们不仅能从这些动作中获得外在形体美的感受，而 且还能从动作力度的强弱、运动速度的快慢、沉浮节奏上的对比中获得国画般意境美的感受，使人们产生无限 的联想。这种联想的产生，可以使人们的感情得以抒发，而得到愉快的情感体验。套路除具有较高的欣赏价值 外，还具有较强的健身价值，它的健身价值和欣赏价值一样，从套路萌芽之日起就被人们所认识了。正是人们 健身和艺术欣赏的需要，才使其得以产生和发展。 3、套路的自身功能是其产生和发展的根本动因 武术套路源于技击，我们可以从武术套路的绝大多数动作都体现了攻防的方法中得以证明，但它又不同于 技击。如果用套路中的动作来进行实战显然是不符合实践需要的。因此套路不等于攻防实战，它是技击动作经 人们改造、组织和提炼后再加入其它艺术内容串连编排而成的。随着时代的发展，物质生产越加丰富，套路内 容和各种演练技巧就越加多样，从而出现了象“木兰拳”等这样很少有实战技术意义的观赏和健身类拳术。 构成套路内容的动作不具备实战技击的要求，这种性质决定了套路的发展方向。在套路尚未完全成形以前 ，从历史文献记载中，我们可以看到武术套路或是武术套路的雏形是多以“武舞”或“健舞”的舞蹈形式出现 。如《干戚舞》、《东海黄公》、《破陈乐》等，这些“武舞”表现与技击有关的场面都是从实战的动作中加 工提炼编排而成，而武舞的目的：一是伸展人们的筋骨，锻炼人们的身体；二是表现生活，从昔日战争和人兽 相斗场面的再现中激发人们的情感，使人们产生一种美的享受。 套路内容多数取材于技击，因而技击内容的发展无疑也将促进其形式——套路的发展。殷周交替时出现了 朴素的唯物主义的阴阳五行学说。春秋战国时期的民间武术家越女是把“阴阳五行学说”运用到武术技击中的 古代前人之一。在《吴越春秋》中越女所谈的创术之道，精辟地阐述了动与静、快与慢、攻与守、虚与实、逆 与顺等矛盾的辩证关系，这种用阴阳这一古代哲学的朴素的辩证法来解释剑理的思想对以后套路的演练风格起 到了巨大的推动作用。后人把实战技击中的阴阳学说运用到套路中，并加以改造使其为套路的演练效果服务。 从今天的“刚柔虚实、动静疾徐、起伏转折”等套路节奏转换的特点中，不难看出这一影响所产生的效果之大 。正是这种节奏的参入，套路才得以能充分表现攻防技击含意的艺术效果和感染力，才使得其更加符合人们健 身和审美的需要。在表演和演练的过程中，通过这种节奏所组织起来的步法、动作、姿态和动作组合，实际就 是套路表演中动作意义的主要提示，从视觉和本体感觉上感染观者和练者，从而直接从套路演练中感受套路动 作的寓意。所以，套路这种功能的存在是它得以产生和发展的根本动因。 4、套路运动的发展趋势 目前，人们习惯于把武术称之为传统的民族体育项目，而实际上这是现代人从现代社会意识出发给它下的 定义。中华武术在其千百年的发生、发展历史中，一直深受中国传统文化、宗教思想的影响，并受到中国封建 社会落后、生产力发展水平及其社会环境的制约，它在表现形式上是一种格斗手段和大众的文娱活动形式，至 少在近代体育传入中国之前是这样的。所以在没有受到现代体育规范之前，武术不可能是现代体育的内容之一 。严格地说，这种状况是新中国成立之后才得以改变的，武术这种社会功能的转变是人们根据现代社会的需要 对武术做出的选择。武术的实际性，在今天只能与其他体育项目存在的目的一样，使锻炼达到自我身心锻炼， 就象西方人学习拳击的目的并不是为了打架，而是为了比赛、为了强健身体。只有这样，武术才有可能被大多 数人所接受。 我们今天社会所需要的武术套路运动，应是一种中国传统武技与西方现代体育融合的一种人体锻炼形式。 它在内容上可以是传统的、民族的，但在形式上必须是现代的、中西通用的。武术套路做为一种被规范了的体 育运动项目，才有可能被生活在其它文化传统氛围中的人所接受。武术作为传统的一种格斗手段，已渐渐地趋 向消亡，这是我们今天武术套路运动发展必须面对的现实。在继承和发扬民族传统的宝贵遗产时，我们必须站 在时代的高度。对于传统，我们必须清醒认识到，传统的东西仅是现代社会的点缀。因为现代人、现代社会正 在不断创造和形成新的传统，这种新的传统离他们更近，更具有实际意义。对于武术，人们亦会以同样的态度 对待，所以发展武术套路运动必须从现代社会的实际需要出发，迈向奥运会，成为被世界更多的民族所接受的 一种良好的健身体育项目才是唯一的出路。 综上所述，人的生理需要和心理需要使武术套路运动得以产生和发展，武术套路的形成与完善同社会的进 步发展有着直接联系。原始人类在与自然界抗争中以求生存为目的，是随着生产力和社会物质生产的发展，人 们逐渐从繁重的体力劳动中解脱出来的，武术套路必须也要随时代的发展而不断发展。这种发展方向又直接和 人们的各种需要发生着必然的联系，即人们的需要决定着武术套路的发展方向。
侧重点肯定不一样根据字面意思来说中华武术的范围比较广，应该是分期介绍国内的各种武术其他的就是单独介绍的或许会比较单调推荐先看中华武术找到你喜欢的方面再看单独介绍的
所谓国家级指的是主管单位为国家机构和一级学会的期刊，而评职称全国有效以这个做为标准去选择期刊现在没有一个统一的标准，每个省或者不同的单位要求都不尽相同，需具体对待。审查速度问题不太好回复，这个和稿件原因，还有期刊本身对稿件的审稿流程来定。正常在1-3个月内回复，壹品优 能为你做到。
武术信息 ，一是中国武术协会官网 另一种是武术相关杂志。《中华武术》是由国家体育总局主管，中国报业总社主办,介绍各种武术拳法，交流武术学习经验,内容权威，是以武会友的好书籍。《拳击与格斗》是由吉林出版集团主管、主办的一本现代竞技体育刊物。杂志1987年创刊，如今已成为中国拳迷、武迷第一刊。《少林与太极》主管单位是河南省体育局，主办单位是郑州大学体育学院。杂志以发掘、弘扬民族传统文化，为人类健身和精神文明做贡献为宗旨。《武当》是由武当山武当拳法研究会主办,被中国学术期刊(光盘版)全文收录、省级期刊。《搏击》主办单位是山西省体育报刊社，是体育刊物。主要普及拳击、散打、擒拿、格斗、自由搏击等。社长是赵香荣。
侧重点不太一样，如果自己分不太清喜欢看哪类的，最好是先都看下里面内容在订刊
【武魂】传统武术的代言人，尤以内家拳的占的篇幅很大，有浓浓的文化色彩，对拳理、拳术深度研究，多为名家传人主笔，专业性强、品味高，适合热爱国术的老、中、青人群。【拳击与格斗】、【搏击】、【精武】三本杂志，风格接近，拳击、散打、擒拿格斗、中外武术俱全，侧重技术，拳理、技术性分析篇幅很小，相对来说，更适合中青年人群，三者取其一购买即可，因为他们经常“串稿"。【武林】、【中华武术】可以说是官方杂志，重点是赛事前瞻、大赛评述、介绍武术名人轶事、传统套路、国标武术为主，对练武的人来说，也就是多知道点新闻和知识而已，对练武人帮助不大。【武当】【少林与太极】看到名字就知道，就是侧重这三派武术的源流、人物轶事、套路、功法、技术分析为主。平心而论，除太极拳偶有点“靓点”外，其他的“技法”“功法”不适合现代人练习。 【补充回答】国内没有什么更理想的杂志了，相对来说，【拳击与格斗】比较系统，无论是基本功、拳法、功法多采用专家连载的形式，比较完整，予以推荐；【搏击】比较杂，拳法、功法虽然很多，但比较零散，深入性不够，而且广告太多，购买的价值略低一些。
吴才兴，男，江西临川人，2006—2012年就读于南京师范大学，先后获历史学学士学位、教育硕士学位（免试保送攻读）。在学期间曾获“专业滚动奖学金二等奖”、“科研活动先进个人”、“优秀团员”、“校优秀志愿者”等荣誉。在学期间担任班级宣传委员、院学生会宣传干事、院研究生（2010级）历史团支部组织委员等职。曾在《历史教学问题》（cssci期刊）《中小学教育》《华中师范大学研究生学报》【季刊】《中学历史报》《文史月刊》《党史文汇》《历史学习》《新高考》《中学历史教学研究》【季刊】等期刊发表学术论文20余篇，并出版教辅类图书（参编）《新课程初中历史地图册•八年级下册》《新课程初中历史填充图册•八年级下册》（人民出版社出版）两部。在学期间积极进行科研活动，曾参与《国共谈判九十年》《毛泽东与工人运动》（中国人民大学何虎生教授主编）两书的编写，并参与了全国教育科学“十一五”规划教育部重点课题“基础教育学科资源保护开发与应用研究课题项目”（课题批准号：DHA080332）子项目“新课程初高中历史地图册、填充图册”（南京师范大学刘军教授等主持）。在学期间，勤学苦练，注重积累，加强教学基本功的训练，在具体的教学实践中逐渐提高自身的教学水平。曾经在南京师范大学附属实验中学、南京九中(东南大学附属中学)高中部进行教育实习，获得了教师和学生的认可和好评。所谓读万卷书，行万里路。知行当合一，实践出真知。因而，在校期间也积极参与各种活动，曾担任院研究生（2010级）历史团支部组织委员、院学生会宣传干事等职。在南师大六年求学过程中，坚持周末参与志愿者活动，也利用课外时间参加勤工俭学等活动。 主要论著如下： ★参编著作[1]刘军总主编,卢玉洁、李成浩、吴才兴编写.新课程初中历史地图册:八年级下册[M].北京:人民出版社,2011.[2]刘军总主编,卢玉洁、李成浩、吴才兴编写.新课程初中历史填充图册:八年级下册[M].北京:人民出版社,2011.★学术论文[1]吴才兴,高婷.新课程背景下历史课堂教学生态化的构建探析[J].中小学教育,2011,(1).[2]吴才兴. 国民经济“八字方针”的形成[J].党政论坛:干部文摘,2011,(4).[3]吴才兴,高婷.试题中的对联 对联中的历史[J].新高考:政史地,2011,(3).[4]吴才兴,高婷.翁同龢政治改革思想的演变形成[J].华中师范大学研究生学报,2010,(4). [5]吴才兴.历史课堂教学的生态化构建探析[J].历史教学问题,2011,(1). [6]吴才兴,高婷.正确区分“邦联”和“联邦”[J].中学历史报.2010,(11).[7]吴才兴,高婷.对光荣革命的正确理解[J].历史学习,2010,(9). [8]吴才兴.重要转变的起步——李富春与八字方针的酝酿形成[J].党史文苑,2010,(9). [9]吴才兴.李富春与“调整巩固充实提高”八字方针的酝酿形成——纪念李富春诞辰110周年[J].党史博采:纪实,2010,(5). [10]吴才兴.李富春与八字方针的酝酿形成[J].党史纵横,2010,(5). [11]吴才兴.春日兴怀[J].南京师范大学报，2010，（6）.[12]吴才兴.李富春与国民经济“八字方针”的形成[J].党史纵览,2010,(5). [13]吴才兴.重要转变的起步——李富春与“八字方针”的酝酿形成[J].党史文汇,2010,(5). [14]吴才兴.李富春与“八字方针”[J].文史精华,2010,(5). [15]吴才兴.李富春与八字方针的酝酿形成[J].钟山风雨,2010,(3). [16]吴才兴.历史教材上的“第一”与“最”[J].新高考:政史地,2010,(2). [17]吴才兴,李成浩.中学历史教学中的“美学”及其美育功能[J].文教资料,2009,(23).[18]吴才兴.三省六部制从何而来？[J].历史学习,2009,(10). [19]吴才兴,李成浩. 正视历史新课程教学中的误区——谈应如何正确认识我国历史上的中央集权制[J].中学历史教学研究,2009,(4). [20]高婷,吴才兴.毛泽东、林彪与《星星之火,可以燎原》[J].党史纵横,2011,(3).[21]高婷,吴才兴.皖南事变后国共谈判始末[J].文史月刊,2011,(2). [22]高婷,吴才兴.皖南事变后的国共对话[J].党史文汇,2011,(1). [23]高婷,吴才兴.毛泽东、林彪与《星星之火,可以燎原》[J].文史精华,2010,(10). [24]李成浩,吴才兴.1949年苏联驻华大使馆南下之谜[J].党史纵览,2009,(9).
4月30日之前。根据华中师范大学最新发布的《华中师范大学博士、硕士学位论文盲评工作实施办法》显示，该校4月下旬开始盲审准备工作，4月30日之前送审论文。硕士论文是硕士研究生所撰写的学术论文，具有一定的理论深度和更高的学术水平，更加强调作者思想观点的独创性，以及研究成果应具备更强的实用价值和更高的科学价值。
吴才兴，男，江西临川人，学历为南京师范大学社会发展学院历史系硕士研究生，研究方向为历史课程与教学。本科期间所学专业为历史学（师范），曾做过班级宣传委员以及院学生会宣传干事；成绩优良，曾获专业滚动奖学金二等奖，被评为“校科研活动先进个人”、“校优秀志愿者”、“校优秀团员”；并获得2010年免试攻读南京师范大学研究生资格。研究生期间担任了学院历史学专业团支部组织委员。曾经在《华中师范大学研究生学报》《中学历史报》《文史精华》《历史学习》《党史纵横》《党史纵览》《党史文汇》《党史文苑》《党史博览》《钟山风雨》《新高考》《中学历史教学研究》《古今谈》《文教资料》《南京师范大学报》等刊物发表论文十多篇。也参与了由南京师范大学刘军教授主持的全国教育科学“十一五”规划教育部重点课题——基础教育学科资源保护开发与应用研究课题项目子项目《初高中新课程历史地图册》（新课标版）的编写以及参加由中国人民大学何虎生教授主编《国共谈判九十年》一书的编写。 主要发表论文有： （1）《皖南事变后的国共对话》，发表于《党史文汇》2011年第1期，《文史精华》2011年第2期； （2）《翁同龢政治改革思想的演变形成》，发表于《华中师范大学研究生学报》2010年第4期； （3）《正确区分‘邦联’和‘联邦’》，发表于《中学历史报》2010年第11期； （4）《毛泽东、林彪与<星星之火，可以燎原>》，发表于《文史精华》2010年第10期； （5）《对光荣革命的正确理解》，发表于《历史学习》2010年第9期； （6）《李富春与“八字方针”》，发表于《文史精华》2010年第5期； （7）《重要起步的转变——李富春与八字方针的酝酿形成》，发表于《钟山风雨》2010年第3期，《党史博览》《党史文苑·纪实版》《党史文汇》《党史纵览》《党史纵横》2010年第5期； （8）《历史教材上的“第一”与“最”》，发表于《新高考·政史地》2010年第2期； （9）《三省六部制从何而来？》，发表于《历史学习》2009年第10期； （10）《中学历史教学中的“美学”及其美育功能》，发表于《文教资料》2009年第23期； （11）《1949年春苏联驻华大使馆南下之谜》，发表于《古今谈》2009年第10期，《党史纵览》2009年第9期； （12）《正视历史新课程教学中的误区——谈应如何正确认识我国历史上的中央集权制》，发表于《中学历史教学研究》2009年第4期。 （13）《春日兴怀》，发表于《南京师范大学报》2010第6期；
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