长乐论坛移风易俗论文发表

一、东周至清代春秋时代属齐地。战国时代属赵地。秦代属巨鹿郡。西汉初刘邦时代置枣强县。两汉之世，枣强与广川两县，几度“离合废置，本为一也”。其疆域包括今枣强县东南部之一部、南部之一部、中部、北部、东北部及今景县西南角与今故城县西北角。故有汉之广川即今之枣强之说，虽不十分准确，但基本符合。广川与景县及故城县从无“离合废置”历史。今王均乡东西故县村处于今王常乡旧县村处交为县治所。时属广川王国（郡）所辖，王城在今景县广川镇北数里处，而非县之治所。时属信都国（郡），治所在今冀州市北数里处。时属清河国（郡），治所在今清河东处。王国与郡同级，列侯国与县同级。“离合废置”是指枣强县（侯国）广川县（侯国）之关系，非指郡国疆域之变。三国时代属魏，省广川县，复置枣强县，仍属冀州清河郡。西晋时代，枣强县省入广川县，属冀州渤海郡。东晋时代，后燕复置枣强县，并置广川郡，枣强为其所辖。北魏神瑞二年（公元415年），并枣强、索泸入广川县。孝文帝太和二十二年（公元498年），重置枣强县。北齐文宣帝天保七年（公元556）年，废广川县，并入枣强县，属长乐郡。隋开皇二年（公元582年），枣强县治所复为今旧县村。三年（公元583年），废长乐郡为冀州，枣强属之。唐武德四年（公元621年），改郡为州，信都郡复为冀州，枣强属之。贞观元年（公元627年），州以上设道，枣强属河北道冀州。入宋，枣强属河北东路冀州。金天会四年（公元1126年），县城毁于洪水，十年（公元1132年），由旧县村处迁于刘马村，即今县城址，仍属河北东路河间府冀州。至元代，枣强属燕南河北道肃政廉访司真定路冀州。天历三年（公元1330年），真定路改属中书省。明代，改路为府，枣强属北直隶（京师）真定府冀州。清代，改布政使司为省，并将北直隶改为直隶省，又以冀州为直隶州，枣强、新河、南宫、武邑、衡水5县同属冀直隶州。二、民国时期元年（1912年）仍袭清制，本县属直隶省（省会在天津）冀直隶州。2年（1913年），直隶省废府、州，一律改称县，各县直隶于省。不久，分全省为渤海、范阳、冀南、口北4个观察使。3年（1914年），将4个观察使改划为4道，本县属大名道。17年（1928年）6月，直隶省改称河北省，废道，改为省、县两级制，各县直隶于省。24年（1935年）试行省、区、县3级制，全省划为10个行政督察区，26年（1937年）3月又划为17个督察区，本县属第14督察区。27年（1938年）8月，建立由中国共产党领导的枣强县抗日民主政府，隶属冀南行政主任公署第三专员公署。29年（1940年）夏，枣强分为枣南、枣北两个县。32年（1943年）秋，为纪念在西江官村对日伪作战中牺牲的冀南军区五分区司令员赵义京和副司令员陈耀元，枣北县曾改名为赵陈县。34年（1945年）10月，枣南、枣北两县合并为枣强县，属晋冀鲁豫边区人民政府冀南行署第五专署。37年（1948年）9月，华北行政区建立，枣强县属华北行政区之冀南区。38年（1949年）8月1日，河北省人民政府成立，本县政府属河北省衡水专区行政督察专员公署领导。三、中华人民共和国成立后开始，本县仍属衡水专区。1952年11月，衡水专区撤销，改属石家庄专区。1958年11月，本县与衡水、武邑、冀县合并为衡水县，县治在衡水县城。1961年5月，衡水县又分为衡水县、冀县，原枣强县、冀县并为冀县，县治在冀县县城。1962年1月，恢复枣强县，仍属石家庄专区，同年6月，复置衡水专区，本县属之。1970年衡水专区改为衡水地区，本县仍属之。1996年5月31日，衡水地区改为地级衡水市，本县仍属之。赵陈县的由来抗日战争时期，为适应斗争形势需要，枣强县分为枣南、枣北两县。1943年，为纪念赵义京、陈跃元两位司令员的壮烈殉国，枣北县更名为赵陈县。赵义京，1914年生，湖北省黄陂县人，1933年入党。陈跃元，1910年生，湖北省天门县人，1930年入党。1943年8月27日，冀南五分区在武邑县召开全区各县武装科长、县大队正副队长和教导员会议。参加会议的分区领导有中共五地委书记兼分区政委李尔重、专员任仲夷、司令员赵义京、副司令员陈跃元、参谋长陈明义、武装科长牟海秀等，与会人员共计200余人。会议先是在武邑县律寨村召开，后转移到石德铁路南的小白庄，8月30日又转移到枣北县的霍杨庄。是日，日军从辛集、龙华、故城、枣强等地，通过火车、汽车调运部队，出动2000多人对与会人员实行合围。与会人员虽两次转移，但未跳出包围圈。在霍杨庄和敌人交火后，队伍向东北方向转移。走到花雨村时，得知大批敌人已从石德铁路扑来，便由孔头村通过清凉江向东。不料敌人在河东已设下埋伏，先头部队在河底受到突然袭击，仅分区参谋长陈明义率几十人冲出。大部分人员只好折向西北，与敌人骑兵遭遇后，又转向南，在江官村村北被困。在四面受敌的情况下，赵义京命熟悉地形的枣北县副大队长张静、教导员张祥甫及分区警卫连两个排在前面开路，一个警卫排断后，其他人员在中间，向西南方向突围。前锋两个排和部分干部冲出后，敌人将突破口堵死。赵义京又重整队伍分组朝不同方向突围，大部分人员冲出，赵义京、陈跃元等30多人遭机枪扫射，壮烈牺牲。赵义京、陈跃元司令员的牺牲是我人民革命力量的重大损失。五分区的党政军民曾隆重地追悼忠魂。五地委为纪念赵义京、陈跃元两位司令员，使人民永远怀念他们为民族的解放事业而献身的崇高品德，从那时起枣北县更名为赵陈县，直至抗战胜利枣强县建制恢复。1984年3月，共青团枣强县委在其牺牲地枣强县西江官村修建了赵陈烈士纪念碑。

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1、鲁迅(1881--1936)原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级现代文化的奠基人。1918年5月在《新青年》上发表《狂人日记》，著名短篇小说《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文记《而已集》、《二心集》、《三闲集》等。《朝花夕拾》是鲁讯写于1926年2月间的散文集，共10篇。《故乡》选自小说集《呐喊》;课文《从百草园到三味书屋》就选自《朝花夕拾》;课文《雪》选自《野草》(《鲁讯全集》第2卷);《阿Q正传》是现代文学史上的杰作。2、胡适(1891-1962) ，原名胡洪骍，字适之，安徽绩溪人，现代作家、学者、教育家。是中国现代文化的奠基人之一。著有《胡适文存》、《中国哲学史大纲》、《白话文学史》、《胡适文集》、《胡适作品集》等。3、郭沫若(1892--1978)原名郭开贞，沫若为笔名。四川乐山人。现代诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文学家、社会活动家。主要文学作品有“诗集《女神》、《星空》、《蔡文姬》等。《天上的街市》《静夜》选自《郭沫若全集》。4、巴金:1904年生，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。主要代表作有长篇小说《灭亡》和激流三部曲《家》、《春》、《秋》，爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》，还有短、中、长篇小说。《短文两篇》选自《龙.虎.狗》。5、柳宗元(773—819)唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东(今山西永济)，后迁长安(今陕西西安)，世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。《小石潭记》选自《柳河东集》。6、苏轼是中国北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。宋代眉州(今四川省眉山市)人。父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称“三苏”。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，与辛弃疾并称“苏辛”。7、史成汉，1923年出生于山西定襄县，蒙古族，七月派诗人，1941年发表诗作，出版了诗集《彩色的生活》、《祖国》、《在祖国面前》、《爱与歌》等。8、斯蒂芬.茨威格(1881--1942)，奥地理著名作家、评论家，作品擅长刻画以及对奇特命运下个人的遭遇和心灵的热情描摹。曾获得诺贝尔文学奖，被公认为世界上最杰出的中短篇小家之一。代表作有《成功的迷诀》、《一个女人一生中的二十四小时》、《三作家》等。《列夫.托尔斯泰》选自《三作家》。9、海伦.凯勒(1880----1968)，美国女作家及教育家，著有《我生活的故事》、《走出黑暗》、《老师》等。10、《诗经》是我国第一部诗歌总集。它保存下来的305篇诗歌，大约产生于公元前11世纪(西周初年)至公元前7世纪(春秋中期)的五六百年之间。它们原先全是乐歌，按照乐曲的不同来编排，分为“风”、“雅”、“颂”三类。在章法上具有重章叠句、摊牌咏叹的特点，普遍采用“赋”、“比”、“兴”的手法。11、《战国策》是一部先秦历史文献，杂记东西周及秦、齐、楚、赵、魏、燕、宋、卫、中山诸国之事。上接春秋，下至秦并六国，约二百四十年(前460--前220)。此书还有《国事》《国策》《事语》《短语》《长书》《修书》等名称，原著者名字不可考，后经汉代刘向整理，定名为《战国策》，沿用至今。12、《曹刿论战》选自《左传》，相传是春秋时期左秋明根据鲁国史料编写的编年体史书。13、《邹忌讽齐五纳谏》先自《战国策》，这里的“讽”是讽刺的意思，“纳谏”则用暗示的方法规劝是接受的意思。14、《愚公移山》从文学体裁上看是一篇寓言，选自《列子.汤问》文中有一个与愚公相对比的人物，叫智叟，这个名字具有讽刺意味。15、《关睢》选自《诗经. 周南》是《诗经》第一篇;《蒹葭》选自《诗经.秦风》，它与《关睢》一样，同属《诗经》中国风一类，这一类中主要是各地歌谣，思想意义和艺术成就最高，此外还《雅》、《颂》两类。16、《左传》，又称《左氏春秋传》或《左氏春秋》，是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等各方面情况的一部编年史。《史记》和《汉书.艺文志》都认为它是鲁国史官左丘明所用，清代一些经济学家认为由刘歆改编;近人认为是战国初年人据各诸侯国史料编成。记事起于鲁隐公元年(前722年)，终于鲁衰公十四年(前454年)。17、庄子(公元前369年?--公元前286年?)，名周，宋之蒙人。他继承了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。《庄子》今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。18、孟子(公元前372--公元前289年)，名轲，字子舆，邹(今山东省邹县东南)人。是战国时期的大思想家、教育家和散文家。被后世尊称为“亚圣”，后世常“孔孟”并称。他主张“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。其作品《孟子》是儒家经典之一，分七篇261章，约3.5万字。19、《威尼斯商人》是英国杰出戏剧家莎士比亚创作的一出著名社会讽刺喜剧，它也是一出名幕剧。剧中安东民奥与鲍西亚是夫妻关系，鲍西亚与尼莉莎是主仆关系，尼莉莎与葛莱西安诺是夫妻关系，安东民奥与夏洛克是借债者与被借债者的关系。20、梁启超(1873--1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。中国近代戊戌派代表人物，与康有为一起领导了著名的“维新变法”其著作为《饮冰室合集》。21、雨果(1802--1885)是19世纪前期积极浪温主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级作家。其代表作有《巴黎圣母院》和《悲惨世界》。课文《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》选自《雨果文集》。22、伏尔秦(1694--1778)法国启蒙思想家。曾两次被捕入狱，主张开明的君主政治，强调自由和平。代表作品有《哲学通信》、《形而上学》。23、莫泊桑(1850--1893)，法国19世纪后半期著名的批判现实主义作家。主要作品有《羊脂球》，长篇小说《一生》《漂亮朋友》;中短篇小说《菲菲小姐》《项链》《我的叔叔于勒》。他与美国作家欧.享利(代表作《含着泪水的微笑》)、俄国作家契诃夫、美国作家马克.吐温统称为短篇小说巨匠。课文《我的叔叔于勒》选自短篇小说《羊脂球》。24、《万卡》是俄国作家契柯夫的作品。25、《心声》的作者是黄蓓佳，她出版的作品有《小船，小船》、《芦花飘飞的时候》，以时间为序，围绕朗读课文这一中心事件，把小说《万卡》的故事内容与京京的生活经历和思想情感交织在一起，展开故事情节。26、下列作者与作品、出处、主人公的搭配27、弗朗西施.培根(1561--1626)英国哲学家、作家。主要作品哲学方面有《新工具》和文学方面的《随笔》。28、施耐庵，生平事迹不祥，但也有说生于1296年，死于1370年，《水浒》作者。29、罗贯中(约1330—约1400)，名本，号湖海散人。山西太原人，元未明初小说家。主要代表作《三国演义》。30、吴敬梓(1701--1754)字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人，安徽全椒人，清代著名小说家。主要代表作有《儒林外史》。课文《范进中举》选自《儒林外史》第三回，主要描写了封建社会知识分子的生活和精神壮态。31、曹雪芹(1715--1763)，名(雨字头下面为沾),字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的号，属满州正白旗。主要作品《红楼梦》是我国古典小说中伟大的现实主义作品，有“中国封建社会百科全书”之称。课文《香菱学诗》选自《红楼梦》第四十八回。32、《陈涉世家》选自《史记》，作者史马迁，我国古代著名的文学家和史学家，他用毕生精力著成了我国第一部记传体通史。33、《唐睢不辱使命》选自《战国策》，它是由西汉末年刘向根据战国史策整理编写的。35、《望江南》的作者是温庭筠，原名岐，字飞卿，晚唐太原祁人。诗词兼工，是花间词派的重要作家之一。《望江南》表现了一位因心爱的人远行而处深闺的女子的生活状况和内心情感。36、《江城子 密州出猎》的作者是苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州人，是北宋最负盛名的文学家、书画家。37、《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》的作者是辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城人，他是南宋(朝代)的著名词人，有《稼轩长短句》。38、《渔家傲秋思》意境悲凉、壮阔，形象鲜明、生动，语言质朴、凝练，从题材、情调和艺术方面来说，它都为宋词开拓了一个新的领域。39、李清照经历了国破、家亡、丧夫，所以她53岁所作的《武陵春》反映的就是她处境的凄惨，内心的悲痛。40、《沁园春.雪》一词中,想像雪后景色的句子:须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 41、《出师表》中诸葛亮在自叙本志和追术先帝的知遇之恩时，写下的临危受命的句子：受任于败军之际，奉命于危难之间。42、千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。(辛弃疾《南乡子.登京口北固亭有怀》)43、《山坡羊骊山怀古》中表现宫殿万间都做了土的句子是：蠃，都变做了土;输，都变做了土。44、下列关于作品人物、出处、体裁及作者、国别或朝代的搭配奥楚蔑洛夫--《变色龙》—契诃夫—俄国孔乙已--《孔乙已》—小说—鲁讯—中国鲍西娅--《威尼斯商人》—戏剧—莎士比亚—英国狗娃--《变脸》—戏曲—魏明伦—中国45、老舍(1899--1966)，原名舒庆春，字舍子，北京人，著名作家，著有小说《骆驼祥子，》，话剧《茶馆》，均收在《老舍文集》里。课文《济南的冬天》选自《老舍文集》，是老舍1931年春天在齐鲁大学任教时写成的。46、白居易(772--846)，字乐天，晚年又叫香山居士。太原(现在属山西)人，唐代大诗人，著有《白氏长庆集》71卷，《新乐府》50首和《秦中吟》10首，都很有名。47、蒲松龄(1640--1715)，字留仙，世称“聊斋先生”，淄川(今山东淄博)人，清代文学家。代表作品《聊斋志异》。48、冰心(1900--1999)，原名谢婉莹，福建长乐人，诗人，作家，代表诗作有《繁星》《春水》《寄小读者》，散文集《笑》《往事》。49、安徒生(1805--1875)，丹麦著名童话作家，一生创作了《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》等160多篇童话作品。《皇帝的新装》选自《安徒生童话和故事选》。50、《伊索寓言》是一部寓言故事集，相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。赫耳墨斯，古希腊神话里掌管旅行和商业的神，是宙斯的儿子。宙斯是古希腊神话里的首领。课文《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子与狮子》均选自《伊索寓言》。51、朱自清(1898--1948)，字佩弦，江苏扬州人，散文家、诗人、学者，代表作有诗文集《踪迹》;散文集《背影》《欧游杂记》，均收在《朱自清全集》里。52、陶渊明(约365--427)，又名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江苏省九江市)人，东晋著名诗人。课文《桃花源记》选自《陶渊明集》。成语“世外桃源”就出自这篇文章。53、《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编篡而成，共49篇。《大道之行也》选自《礼记.礼运》。54、叶圣陶(1894--1988)，原名绍多，字圣陶，以字行。江苏苏州人。作家、教育家、编辑家。代表作品收在《叶圣陶集》里。55、《陋室铭》选自《全唐文》卷六零八。《爱莲说》选自《周公元集》，“元公”是周敦颐死后的谥号。周公颐(1017--1073)，字茂叔。通州营道人，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》。56、《水经注》是北魏郦道元(466或472--527)，范阳涿县人，北魏地理学家，好学博览，留心水道等地理现象，撰《水经注》。该书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。57、《钢铁是怎样练成的》，是苏联作者尼古拉.奥斯特洛夫斯基在病榻上历史三年写成的，该书以主人公保尔.柯察金的生活经历为主线，展现了从1915到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民的艰苦卓越的斗争生活。58、普希金(1799--1837)，19世纪俄罗斯伟大民族诗人，积极浪漫主义文学的主要代表和批判现实主义文学的奠基人，被誉为俄国“文学之父”。在世界文学史上负有盛誉。主要代表作有：著名诗歌《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》等，诗体小说《叶甫盖尼.奥涅金》，长篇小说《上校的女儿》等。课文《假如生活欺你》就是普希金的作品。59、罗伯特.弗罗斯特(1874--1963)，美国著名诗人，并被称为“新英格兰的农民诗人”。主要代表作有成名作《波士顿以北》等。《未选择的路》就是罗伯特.弗罗斯特的作品。60、李大钊(1889--1927)，字守常，河北乐亭县人。主要作品有《李大钊选集》、《李大钊诗文选集》。 61、《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编写的《乐府诗集》，又名《木兰辞》、《木兰诗歌》，与《孔雀东南飞》一起被称为我国诗歌史上的“双璧”。《乐府诗集》是南北朝北方的一首乐府民歌。62、司马光(公元1019--1086)，字君实，北宋陕州夏县(现山西省夏县)涑水乡人，世称涑水先生，北宋大臣，著名文学家、史学家。主要代表作有《资治通鉴》、《司马文正公文集》、《稽古录》。63、《资治通鉴》是我国一部主要的编年体通史，共二百九十四卷，全书上起战国，下迄五代，共计1362年。内容以政治、军事为主，长于描写战争。课文《赤壁之战》《淝水之战》均选自本书。64、《夸父逐日》选自《山海经》。《山海经》书名，18篇。作者不详。65、《云南的歌会》选自《沈从文散文集》，作者沈从文，湖南风皇人，现代作家、历史文物研究家。66、宋濂(1310--1381)，字景濂，号潜溪，浦江(今浙江义乌)人，明初文学家。代表作有《宋学士文集》，课文《送东阳马生序》就节选自该书。67、欧阳修(1007—1072)，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士。吉州永丰(现在江西永丰)人，宋代文学家、史学家。与韩俞、柳宗元(唐)、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石(宋)统称为唐宋八大家。课文《醉翁亭记》选自《欧阳修散文选集》。68、《论语》是由孔子的弟子及门人编写的一部书，书中记录了孔子和他的弟子的言行。《论语》集中体现了儒家的思想，全书共20篇，是儒家经典著作之一。主要体制是语录体，也有对话体和叙事体。从汉朝到“五四”运动以前的2000多年，一直是学童们必读之书，影响很大。69、孔子(公元前551—公元前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(现山东曲阜)人。我国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人。70、辛弃疾(1140--1207)，字幼安，号稼轩，历城(现济南)人，南宋爱国诗人。71、《观沧海》选自《乐府诗》，作者曹操;《次北固山下》作者是唐代诗人王湾;《钱塘湖春行》选自《白氏长庆集》作者白居易;《西江月》选自《稼轩长短歌》，作者辛弃疾;《天净沙.秋思》作者是元代马致远。其中前三首是诗，《西江月》是词，《天净沙.秋思》是小令。72、《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴等36门，主要记载了晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和崇尚清谈的风气。书中保存了晋代文学艺术等方面较为丰富的资料，富有研究价值。73、韩非(约前280—前233)，战国末期韩国人，著名思想家。代表作《韩非子》一书，共有20卷，55篇。课文《智子疑邻》就是其中的一篇。一、常见借代词语： 1、 桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、 社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、 同窗：同学 6、 烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母 20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷 二、作者作品： 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。 14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ） 15、战国时期百家争鸣主要流派及代表： 儒家：孔子 孟子 法家：韩非子 道家：庄子、列子 墨家：墨子 16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤 17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻 19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。 20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。 21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

1. 《论语》六则，选自论语的《学而》《为政》《公冶长》《述而》。孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家。2. 《扁鹊见蔡桓公》作者韩非，战国末年韩国的公子，所著的书集先秦法家之大成。3. 《宋定伯捉鬼》选自《搜神记》，作者干宝，字令升，东晋蔡人。4. 《狼》选自《聊斋志异·狼三则》,作者蒲松龄，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，清朝山东淄川人，著有短篇小说集《聊斋志异》。5. 《桃花源记》选自《陶渊明集》，名潜，字元亮，东晋浔阳紫桑人，著名诗人。6. 《弈喻》选自《潜研堂文集》，作者钱大昕,字晓征，又字辛楣，号竹汀，清朝嘉定人，著有《廿二史考异》、《潜研堂文集》。7. 《口技》选自《虞初新志·秋声诗自序》，《虞初新志》是张潮编选的笔记小说。本文作者林嗣环，字铁崖，清朝福建晋江人。8. 《活板》选自《梦溪笔谈》，作者沈括，字存中，北宋杭州人，科学家、文学家。9. 《核舟记》选自《虞初新志》，本文作者魏学洢，字子敬，浙江嘉善人，著有《茅檐集》。10. 《说虎》选自《诚意伯文集·郁离子》作者刘基，字伯温，浙江人，有《诚意伯文集》。11. 《为学》选自《白鹤堂集》，作者彭端淑，著有《白鹤唐诗文集》。12. 《爱莲说》选自《周元公集》作者周敦颐，宋代道州人，字茂叔，又名濂溪先生，哲学家。13. 《陋室铭》选自《全唐文》作者刘禹溪，字梦得，唐代洛阳人，著名诗人，著有《刘宾客集》。14. 《伤仲永》、《谈孟尝君传》选自《临川先生文集》，作者王安石。15. 《愚公移山》选自《列子·汤问》。列子，字列御寇。16. 《得到多助，失道寡助》选自《孟子·公孙丑》，《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子》。孟子，名轲，字子舆，邹人，思想家、教育家。17. 《岳阳楼记》选自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、文学家。18. 《醉翁亭记》选自《欧阳文忠公集》，作者欧阳修，字永叔，号醉翁，又号六一居士，吉州永丰人，北宋文学家、史学家。19. 《曹刿论战》选自《左传》，《左传》传说是春秋时期左丘明，根据鲁史写的编年体史书保存了公元前722年以下200多年间的许多史料。20. 《黄生借书说》选自《小仓山房文集》，作者袁枚，字子才，号随园主人，清朝人，著作有《小仓山房文集》、《随园诗集》。21. 《童区寄传》选自《柳河东集》，作者柳宗元。22. 《出师表》选自《诸葛亮集》，作者诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时政治家、军事家。23. 《满井游记》选自《袁中郎集》，作者袁宏道，字中郎，号石公，明公安县人，文学家。24. 《少年中国说》选自《饮冰室合集》，作者梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，近代资产阶级改良主义者，学者，著作收在《饮冰室合集》中。25. 《陈涉世家》选自《史记·陈涉世家》，作者司马迁。《史记》是我国第一部纪传体通史。26. 《李广》选自《史记·李将军列传》，作者司马迁。27. 《陈叔宝亡国》选自《资治通鉴》作者司马光。《资治通鉴》是我国第一部编年体通史。28. 《龚遂治渤海郡》选自《汉书》，《汉书》是继《史记》之后的重要的书，是我国第一部纪传体断代史。作者班固，自孟坚，著名的文学家、史学家。29. 《马说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈。30. 《捕蛇者说》选自《柳河东集》，作者柳宗元。31. 《养鱼记》选自《欧阳文忠公集》，作者欧阳修。32. 《日喻说》选自《经进东坡文集事略》，作者苏轼。

枣强大营镇 一\简介 枣强县大营镇辖88个自然村，6.5万人，总面积136平方公里，是全国500家小城镇建设试点镇、国家级综合改革试点镇，省小城镇改革发展重点镇，省农村现代化建设试点镇，是省“农业专业化十大专业市场”之一。2004年全镇实现工农业总产值40亿元，销售收入35亿元，行业自营进出口4100多万美元，间接出口1亿多美元，上交税金8000多万元，占到全县税收的一半以上，连续两年被评为衡水市第一工业强镇。皮毛业是大营的传统产业、优势产业、支柱产业，近年来有了跨越式发展，到目前，大营现拥有皮毛企业和摊点1.1万个，年产值100万元以上的规模企业327家，千万元以上的企业73家，固定门店2160个，流动及固定摊位7000多个，全镇皮毛业的加工产值占工农业总产值的83%，农民家庭收入的90%来自皮毛业，经营的皮毛种类有各种皮张、半成品、裘皮服装、饰边饰品、裘皮鞋帽、羊剪绒制品、工艺品等七大系列近3000个品种。大营皮毛业的发展也带动了周边经济的发展，现已辐射到周边5市县300多个村庄，形成了以大营为中心方圆上百里的经济圈。为促进行业发展，尽快形成产业集群，2001年下半年，规划了皮毛工业区，投资1.1亿元加速了基础设施建设，实现了“七通一平”，即路、电、讯、上水、下水、有线、宽带通，地平整，目前已有77家企业进区，45家企业已投入生产，固定资产总投资达3.07亿元，其中投资千万元以上的企业4家，500万元以上的企业11家。04年，实现产值30个亿，上交税金达6000多万元，恒兴、竞佳、富尔派、双狮、冰蝴蝶、维罗纳等十几个品牌的裘皮服装畅销国内外市场。皮毛业的发展与壮大，为小城镇建设奠定了良好的经济基础，到目前，城区累计固定资产投入4.5亿元，城区面积由92年的0.5平方公里发展到4.5平方公里，常住人口达1.5万人，路、电、通讯、供排水等基础设施完善，影剧院、车站、学校、医院、金融等社会服务设施齐全，群众业余生活丰富，安居乐业，城内商贸楼鳞次栉比，展现出绿、美、洁、亮的新形象。二\历史枣强历史一、东周至清代春秋时代属齐地。战国时代属赵地。秦代属巨鹿郡。西汉初刘邦时代置枣强县。两汉之世，枣强与广川两县，几度“离合废置，本为一也”。其疆域包括今枣强县东南部之一部、南部之一部、中部、北部、东北部及今景县西南角与今故城县西北角。故有汉之广川即今之枣强之说，虽不十分准确，但基本符合。广川与景县及故城县从无“离合废置”历史。今王均乡东西故县村处于今王常乡旧县村处交为县治所。时属广川王国（郡）所辖，王城在今景县广川镇北数里处，而非县之治所。时属信都国（郡），治所在今冀州市北数里处。时属清河国（郡），治所在今清河东处。王国与郡同级，列侯国与县同级。 “离合废置”是指枣强县（侯国）广川县（侯国）之关系，非指郡国疆域之变。三国时代属魏，省广川县，复置枣强县，仍属冀州清河郡。西晋时代，枣强县省入广川县，属冀州渤海郡。东晋时代，后燕复置枣强县，并置广川郡，枣强为其所辖。北魏神瑞二年（公元415年），并枣强、索泸入广川县。孝文帝太和二十二年（公元498年），重置枣强县。北齐文宣帝天保七年（公元556）年，废广川县，并入枣强县，属长乐郡。隋开皇二年（公元582年），枣强县治所复为今旧县村。三年（公元583年），废长乐郡为冀州，枣强属之。唐武德四年（公元621年），改郡为州，信都郡复为冀州，枣强属之。贞观元年（公元627年），州以上设道，枣强属河北道冀州。入宋，枣强属河北东路冀州。金天会四年（公元1126年），县城毁于洪水，十年（公元1132年），由旧县村处迁于刘马村，即今县城址，仍属河北东路河间府冀州。至元代，枣强属燕南河北道肃政廉访司真定路冀州。天历三年（公元1330年），真定路改属中书省。明代，改路为府，枣强属北直隶（京师）真定府冀州。清代，改布政使司为省，并将北直隶改为直隶省，又以冀州为直隶州，枣强、新河、南宫、武邑、衡水5县同属冀直隶州。二、民国时期元年（1912年）仍袭清制，本县属直隶省（省会在天津）冀直隶州。2年（1913年），直隶省废府、州，一律改称县，各县直隶于省。不久，分全省为渤海、范阳、冀南、口北4个观察使。3年（1914年），将4个观察使改划为4道，本县属大名道。17年（1928年）6月，直隶省改称河北省，废道，改为省、县两级制，各县直隶于省。24年（1935年）试行省、区、县3级制，全省划为10个行政督察区，26年（1937年）3月又划为17个督察区，本县属第 14督察区。27年（1938年）8月，建立由中国共产党领导的枣强县抗日民主政府，隶属冀南行政主任公署第三专员公署。29年（1940年）夏，枣强分为枣南、枣北两个县。32年（1943年）秋，为纪念在西江官村对日伪作战中牺牲的冀南军区五分区司令员赵义京和副司令员陈耀元，枣北县曾改名为赵陈县。34年（1945年）10月，枣南、枣北两县合并为枣强县，属晋冀鲁豫边区人民政府冀南行署第五专署。37年（1948年）9月，华北行政区建立，枣强县属华北行政区之冀南区。38年（1949年）8月1日，河北省人民政府成立，本县政府属河北省衡水专区行政督察专员公署领导。三、中华人民共和国成立后开始，本县仍属衡水专区。1952年11月，衡水专区撤销，改属石家庄专区。1958年11月，本县与衡水、武邑、冀县合并为衡水县，县治在衡水县城。 1961年5月，衡水县又分为衡水县、冀县，原枣强县、冀县并为冀县，县治在冀县县城。1962年1月，恢复枣强县，仍属石家庄专区，同年6月，复置衡水专区，本县属之。1970年衡水专区改为衡水地区，本县仍属之。1996年5月31日，衡水地区改为地级衡水市，本县仍属之。三\名人枣强骄子董仲舒董 仲 舒董仲舒，枣强人，约生于汉高帝七至十一年（公元前200至D196年）间，约卒于汉武帝元封四年至太初元年（公元前107至D104年）间。享年90余岁。 景帝后元三年（公元前141年），他已年近花甲，因潜心研究《春秋》而为博士。武帝建元五年（公元前136年）前后，收弟子众，讲学述古，专心致志，故对其有“三年不窥园”之赞。 元光元年（公元前134年）五月，武帝诏贤良对策，约65岁的董仲舒进京。对策毕，被任为江都相。随之，作《雨雹对》、《奏江都王求雨》、《止雨》等文，对灾异进行推论。期间，被江都易王刘非敬重。刘非系武帝之兄，性骄奢，董以礼谊匡正，致有所改。时匈奴有进犯之兆，刘非上书欲击之，武帝未准。董受上书事牵连，被废为中大夫。 董为人廉直。同被举为贤良的公孙弘，仕宦得志，位居丞相，但治学不及董，故嫉恨之。时有胶西王刘端，亦为武帝兄长，为人骄横武断，身边官员多被害死，故为无敢去为相。于是公孙弘举荐董仲舒，获武帝允准。董到任后，刘端却一反常态，敬重于他，行为亦有收敛。但董担心日久或变，不久便称病辞官，时约77岁。 之后，他居长安陋巷，不理家计，以修学著书为事。朝廷如有大议，武帝便派人前去问之，他都明示个人主张。寿终前不久，即元封四年（公元前107年），他还就与匈奴关系问题，建议“质其爱子以累其心”。 董仲舒的著作主要是《春秋繁露》和《董子文集》。其学说复杂，既有粗浅落后的一面，也有深湛进步的一面。其内容涉及哲学、政治学、经济学、伦理学、文学、法学、教育学等诸多方面，哲学界为之归纳为“十二论”，即宇宙论、人性论、仁义论、义利论、贤庶论、德才论、贵志论、名讳论、辞指论、常变论、中和论、大一统论。在治学思想方法上，虽然他张口闭口谈天说地，但眼睛却是紧紧盯着社会现实。他针对种种现实问题，联系历史加以研究，提出解决问题的理论、方针、政策和具体方法，而用天意、圣言或阴阳五行等加以装饰、论证。他继承并发展了孔子儒学，还广采博收诸子百家思想（其中有的予以批判），形成了经学，即汉代儒学，成为儒学发展的第二个里程碑。“罢黜百家，独尊儒术”，是他向汉武帝的建议，对中国文化思想尤其是伦理学发展影响尤为深远。 汉武帝之所以非常器重他，甚至免其死罪，再度封为国相，一个现实原因是他在对策中叙述了尧舜以来的历史经验，提出了任人唯贤、立仁义之道的政治大略，武帝采纳后于政权巩固大益。他虽寿终长安陋巷，武帝却诏令葬于长安胭脂坡，日后武帝还曾到那里下马拜谒，故该处被后人称之为“下马陵”，但这仅是后世传说。另还有陕西渭南县、河南通许县、河北故城县有董墓之说。历史地理学家---侯仁之侯仁之(Hou Renzhi, 1911.12.6—)历史地理学家，中科院院士。 祖籍山东恩县，生于河北省枣强县。1932年考入燕京大学历史系，1936年毕业，获人文学学士学位。1937年开始研究生学习，1940年获硕士学位留校任教。 1946年夏到英国利物浦大学地理系学习，师从著名的历史地理学家德贝尔教授。曾任留英中国学生会副主席。1949年获博士学位后回国。先在燕京大学任副教授、教授，又兼清华大学营建系教授和北京市都市计划委员会委员。1952年转任北京大学副教务长兼地质地理系主任。“文革”期间被停职审查，又到江西鲤鱼洲劳动两年。1978年恢复教学工作，兼地理系主任至1983年。1980年当选为中国科学院学部委员。曾任中国地理学会副理事长兼历史地理专业委员会主任委员，沙漠分会名誉会长，国务院学位委员会第一届学科评议组成员，中国建筑学会城市规划学术委员会副主任委员，《中国地理丛书》主编。1984年被英国利物浦大学授予荣誉科学博士学位。1991年当选为中国避暑山庄外八庙保护协会顾问。是第三至七届全国政协委员。 在理论和方法上发展了现代科学的历史地理学，开创了“城市历史地理”和“沙漠历史地理”研究的新领域，系统揭示了几个类型的城市发展的规律特点及其地理条件，为有关的城市规划作出了贡献，最重要的成果已反映在《北京城市建设总体规划方案》中；经过实地考察，揭示了大西北部分地区近两千年来的沙漠化过程及其主要成因规律，为沙漠化的防治提供了论据。 主要著作有：《天津聚落之起源》、《历史地理学的理论与实践》、《历史上的北京城》、《步芳集》。主编有《北京历史地图集》。与人合著的《北京史话》获中国历史学会、中国出版工作者协会授予的“爱国主义通俗历史读物优秀奖状”，论文《历史地理学的理论及其应用》被国家教委评为“优秀科研成果”，《试论北京城市规划建设的两个基本原则》获国家教委科技进步二等奖。1999年10月，获得1999年度何梁何利基金“科学与技术成就奖”。1999年12月被美国地理学会授予乔治。戴维森勋章，他是第一个获得这一荣誉的中国人。 夫人：张玮瑛。燕京大学毕业后留校任教。四\枣强历史趣闻1、 生 吞 活 剥 唐朝初年，枣强县（今河北）有个县尉叫张怀庆。此人想作诗，又不下功夫，只是把别人的东西，或生拼硬凑，或改头换面，拿来当自己的作品。诗人李义府有首《堂堂词》：镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。张怀庆在每句前加两个字，就成了自己的作品：生情镂月成歌扇，出性裁云作舞衣。对镜自怜回雪影，来时好取洛川归。当时的名士张昌龄、郭正一的诗，也被他这样“处理”过，人们讥笑他，送了他两句话：生吞郭正一，活剥张昌龄。2、 县城无贼 清末，枣强县知县方氏。在任上，他以道学家的方式处理政务，堪称破天荒之举。有一个富人抓到小偷送到衙门要求严惩，方氏曰：“你损失了什么财物?”富人说：“幸好还没有，刚刚听到他挖墙的声音就将他抓住了。”方氏曰：“彼亦人子也，迫于饥寒，才这样做的。本县不德，不能以教化感动我的人民，我很惭愧。人非木石，未有不感化的。你暂时将这个人带去，善待之，晓以大义，养其廉耻，饮食之，教诲之，为本县代劳也可，不能把他当作小偷而虐待他。本县将五日或十日一验其感格否?”富人没有办法，只好将小偷带回家。小偷听到县令的话，到了富人家，俨然以宾客自居，稍不称意，便说你居然敢违背官府的命令。富人无可奈何，又不敢纵之去，害怕县令来检验感化的结果。最后，富人辗转托人向方县令送了重金，县令这才不过问此事。从此，县内没有人再敢告偷窃的案件。 3、 任枣强 任增（1723-1784），字蔚岭，一字损之，号寓圃，河南永城人。乾隆十九年进士，曾先后任南和、宛平、枣强、禹城、惠民等县知县。但世人却称他为“任枣强”，因为他在枣强的政绩最为突出。 任增于1830年到1834年间在枣强任职，前后不到5年时间，但他去职后，枣强的百姓却一直在怀念他。枣强土地肥沃，较周边各县富足，富翁也多，但这些富翁之间经常为利益发生摩擦，以至打官司。而一些小人则在其中挑拨离间，以冀分得一杯羹。所以任增上任之初，积案如山，诉讼不断。任增洞察秋毫，晓之以理，在办案过程中严明纪律，首先自己做到不吃请不受贿，不偱私情，谈笑间就很快处理了各种诉讼。此后民风渐淳，富翁们也都保全了自己的财产。 当时枣强还有一个弊端，即里长、保正巧立名目，征收赋税。老百姓自己在家里织了不足一匹布，纺了不到一斤线也要上税。因为税额较小，老百姓也就忍了，所以官府并不知道这个情况。任增到民间走访了解到了实情，立即取消了这些苛捐杂税，严厉禁扰民。任增还建了普济堂，施衣施粥，收养没有生活能力的孤寡贫民，造福一方百姓。 乾隆三十九年（1774），在山东寿张爆发了以王伦为领袖的“清水教”起义，义军北上，攻占临清，距枣强只一日之程，城内官吏和商贾士民惶惶不可终日，纷纷准备弃家而逃。此时任增因为在宛平任期内修建营堡报册逾期而被免去枣强知县，继任者也已到任，按理说任增可以携家眷名正言顺地离开这个是非之地，但任增毅然决定留下，他说：城内只有一典史、一把总，士兵不过数十人，肯定不能御寇。新任者初来乍到，对当地情况一无所知。“我一去，则民必散；民一散，则贼必乘虚来据城；城陷，而此城不可为矣。吾宁与城存亡耳！”于是部署兵力守城，与新任者分工合作，各守一方。过了一个多月，形势逐渐稳定下来，任增才放心地赴京述职。幸好吏部未详加追究，又把他派到山东禹城做知县去了。 巧合的是，任增的儿子任衔蕙后来也被任命为枣强知县，政绩也很卓著，枣强百姓高兴地说：“公有子也。” 任增与纪晓岚是同榜登科的进士，在重修枣强县志时，纪晓岚欣然撰写了《枣强知县任公传》，任增去世后，又亲自撰写墓志铭，称赞任增“意气豪爽，胸怀坦白。……每酒酣耳热，议论飙发，四座耸动，觉光明磊落，鄙吝之意都尽。” （顺便解释一下，“刘枣强”、“方枣强”、“任枣强”都是古人对品德高尚、有政绩官吏的尊称，如东汉范冉曾为莱芜县令，被称为“范莱阳”，南朝齐谢眺曾任宣城太守，被称为“谢宣城”。） 4、 赵三多举事 光绪二十六年（1900年），义和拳斗争已在直隶、山东蓬勃开展。四月初四，赵三多在枣强县卷子镇以摆会亮拳为名，发动了第二次武装起义。当时 由于直隶南部大旱，“粮价日增，秋苗未播 ，人心惶惶”，贫苦百姓纷纷参加义和拳起义队伍。义和团队伍打着“助清灭洋，杀尽天主教”的大旗，分三路前进，一路由乜头领率领，在景县、阜城一带进攻教堂，一路由阎书勤带领，由运河东往恩县、武城一带。阎书勤的义和团与义和团首领牛豁子、孙汉章等联合，并“邀请卫河两岸”义和团众，攻打了武城十二里庄教堂，因教会武装装备精良，义和团未能攻下，但义和团队伍却空前壮大。第三路由赵三多率领，向晋州、无极、正定进发。起义队伍沿途烧教堂、杀洋人，攻无不克。官府惊呼：“该匪等逃窜南来，则临清一属与冠县等处先受患。”更多的内容请访问枣强大营论坛,欢迎来枣强玩!

什么叫易学大师？曾仕强、傅佩荣才是真正的易学大师。既以理论见长又以实践见深，他们才是当今世界研究《易经》最深透的人。

易经之学简称易学。易学大师应该是指从事《易经》研究的大知识分子。对于当今中国“易学大师”称号的认定，既是一个十分严肃又是一个需要慎重对待的问题。中国合肥·羲昌易经研究所本着客观、公正、公平、公开、负责任的态度，采用的是全网显示的证据。本“排行榜”编排顺序是按出生年月的先后，注重实效，兼顾学历、从业时间、实际案例、个人著述，用事实说话，让读者心服，向历史和后学者负起责任。

需要说明的是，各级、各类协会、学会、研究会的这长那长等等头衔，不能作为“易学大师”的资质证明。理由是，99%的这会那会这长那长都经不起推敲，既查不到工商行政主管部门颁发的《营业执照》，也查不到省市县级民政主管部门颁发的“社团证书”，“国字头”的这会那长更是不可靠，看“全称”便知道既虚又假，都不可以作为收录对象。本“排行榜”以“事实”为收录依据，凡在网上找不到真实姓名、出生年月、学历、官方证照的一律视为不合标准，因为那一类的“大师”一定是假冒伪劣的，假冒伪劣与真实可靠如水如火，绝对不可以共处共存。

李洪亮：

李宏亮大师，道号昆云子，自称昆云道人，被尊称为中国易学风水实战专家，易学界最高金罗盘奖获得者，中华周易协会常务理事，世界周易学会风水学教授，中国乾坤周易学院院长，高级风水师并荣获“中华周易协会”特别贡献奖，并收录于<易经名人录>。

李宏亮先生汲取《周易》之精髓，融汇儒、释、道文化，悉心研究面相、手相、命理、阴阳宅风水、姓名、择日、六爻、奇门遁甲、道术等近20年，游遍祖国各大名川古刹道观，得多位名师、奇人真传，并古为今用，深入浅出，结合“堪舆风水的第三只眼”奇门遁甲用智慧选择环境、营造环境和调整环境，面对人生起伏跌宕，能处之泰然，如履平地。先生常年活跃于北京，江浙，两广，云南，山东，湖南,东北，内蒙，河北以及台湾，香港，澳门，新加坡等地,常年担任多家单位的易学风水顾问，为全国以及港澳台地区近千家公司、楼盘、工厂、学院及家庭等进行堪舆风水、先生还经常进行易经讲座，及预测规划。挽救了无数濒临破产及解体的企业及家庭，被易学界尊称为易学奇才，应广大朋友要求，于乙未年2015年决定开宗立派创立了”八卦派”并开始收徒。授徒内容; 预测学 面相学 手相学 风水学 道家内丹及道家法术等。

上榜理由：他是当今八卦派的掌门；弘扬国学文化精髓，以儒释道国粹教义结缘芸芸众生。

李镜池：1902年生于广东开平金鸡镇横岗村；字圣东；燕京大学毕业，在国学研究所时，师从陈垣、许地山、顾颉刚，从事道教史和古代史研究，后调任华南师范大学任中文系教授；著有《周易探源》和《周易通义》二书，前者于1978年由中华书局出版，书中注释古经64卦爻辞，言辞简明扼要，浅白易懂，是当代周易研究者必备的参考书，后者于1981年由中华书局出版，对后世影响巨大。1975年卒，享年73岁。

上榜理由：他是《周易》源流与64卦辞386爻辞的拓荒者；为后世学者起到开路先锋的表率与引导作用。

金景芳：1902年6月3日生于辽宁义县；1923年毕业于辽宁省立第四师范学校，1940年考入乐山复性书院，师从马一浮、谢无量等从事儒学研究，1941年到四川三台的东北大学任文书组主任、中文系讲师、副教授、教授，全国解放后任东北文物管理处研究组组长，兼任国家古籍整理出版工作领导小组顾问、东方易学研究院顾问、中国孔子基金会顾问、国陆军儒学联合会顾问、中国先秦史学会顾问；治学严谨，善于独立思考，在学术上不迷信，不盲从，敢于坚持真理，勇于向权威挑战，唯真理是从，坚持说自己的话，走自己的路，不随波逐流；对先秦史和先秦文献、孔子以及儒家思想、孔子与《易经》关系，研究很投入很深刻；2001年5月1日卒，享年99岁。

上榜理由：他将《周易》从算命、占卜带入学术殿堂，成为一门哲学。

唐明邦：1925年1月23日生于重庆市忠县；晚号云鹤；小时候上山放牛割草，下田栽秧收谷，农闲入私塾，读四书五经；武汉大学哲学院教授、中国哲学学科奠基人之一，中国哲学史专家、国学院顾问；著有《周易评注》、《周易纵横录》、《中国古代哲学名著选读》、《中国近代启蒙思潮》、《当代易学与时代精神》、《邵雍评传》附《陈抟评传》、《易学与长江文化》，参加编写《易学基础教程》、《易学与管理》，在国内、美国、香港、台湾刊物上发表学术论文200余篇，如《周易与21世纪》、《周易象数与古代科学》、《太极思维方式与东方管理原则》等；1989年筹建国中周易学会，担任首任会长，成为当代易学领军人物，标志着周易文化的合法化；曾受聘成为湖北、河南、河北、江西、江苏等省周易研究会顾问，他是典型的“学院派”，在世从未讲过自己是“泰斗”；2018年5月4日卒，享年93岁。

上榜理由：他为在全国全世界弘扬易学开了一个好头；他是真做研究的易学专家，正因为有他这些“学院派”才使那些信口雌黄的人有口饭吃、安心理得地被人称为“大师”、自鸣得意的给自己封一个可笑的“泰斗”称号。

廖墨香：1936年生于湖南新化县；1959年毕业于北京师范大学数学系，分配到天津大学理工学院任教，教《概率论与数理统计》课，后任南开大学允公高等教育进修学院副院长兼南开国学研究中心副主任。友情和特约出任国内外多所大学国学和易学教授；酷爱周易术数，通览过民间、图书馆众多易学典籍，2002年应邀参加第24届国际数学家大会后，用数学家的睿智研究周易，改中国古代占卜术为预测现代经济生活成为有效方法。1991年出版的《周易预测学指南》深受中外人士欢迎，1994年在天津首创“天津墨香传统文化责任有限公司”一直任董事长，公司人员大都是副教授以上职称、有某项传统文化专长的人，出版《周易与现代经济预测》一书，1997年澳大利亚华夏周报刊登中国著名易学家廖墨香访问墨尔本的消息，以及当地记者和当地有名的易学爱好者访问廖氏的详细报道；上世纪末被易学界尊为“南邵(邵伟华)北廖(廖墨香)”；2007年8月被第十回世界易经大会评选为“世界著名易学导师”，2009年5月29日宣布成立中华北易学术专家团队；被国际友人誉为“翰墨书香，不老希夷”， 一生为人师表，淡泊名利，深研苦修，鞠躬尽瘁；至今谦诚好学，大度恳诚，不计得失，堪称易界翘首。

上榜理由：他是“北派易学”开山宗师、中华北易学术专家团队的核心；他是将易学与数学结合的易学专家。

曾仕强：1935年10月20日生于福建漳州，随父亲工作地在厦门读中学，上个世纪五十年代前往台湾并定居，国立台湾师范大学教育学学士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、英国莱斯特大学管理哲学博士和英国牛津大学管理哲学荣誉博士，曾任台湾交通大学教授、台湾智慧大学校长、台湾兴国管理学院校长，是全球华人中国式管理第一人，被尊为“中国式管理之父”、国学大师，多次应邀到新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲，让人最熟悉的是他在央视《百家讲坛》的讲座；在教学、研究、写作、演讲、翻译方面成就卓著，12年间著书48本，被人称为“当今奇才”；所著《易经的奥秘》、《中国式管理》、《孙子兵法与人力自动化》最为引人瞩目；他说人生只做三件事，知道此生为何而来是目标，知道如何完成是方法，知道如何做得更好是改善。完成这三件事，需要付出一生的时间和精力；他说，在中国社会想要取得成功，必须先要悟透中国人独特的民族习性。从出发前的自我准备、到人际关系的巧妙运用、社交圈的拓展要领、自身情绪意志力的自我控制，甚至如何与同事搞好关系，与上级相处的分寸等等，都是迈向成功的必修课程；他将超过10个简单口诀式的归纳，来分别介绍中国人获得成功的10个要素，一表人材、二套西装、三杯酒量、四圈麻将、五方(指东西南北中)交游、六出祈山(指运作技巧)、七术打马(诚心赞美别人)、八口吹牛、九分努力(指做事态度)、十分忍耐(持续忍耐方可成功)；《2010第五届中国作家富豪榜》以780万元税后收入荣登作家富豪榜第5名；2018年11月11日19:54在台湾安详辞世，享年84岁。

上榜理由：他幽默诙谐，博古论今信手拈来；他是易学理论与实践高度融合的大师中的大师；他是当之无魁的“易经专家”，完全可以堪称为“易学泰斗”。

刘大钧：1943年1月3日生于山东邹平；1961年高中毕业后连续三年报考山东大学，都因家庭问题作罢，于是在济南拉板车做临时工，后成为济南市街道办服装厂的仓库保管员；外公不忍指给他一条自学成才路——研究“大道之源”的《易经》，白天干活，晚上攻读《周易》；1978年3月18日中国科学大会召开后，他的第一篇文章《读史释易》在《中国哲学》上发表，时任中国社会科学院院长的胡乔木看了这篇文章，给时任山东大学校长的吴富恒写推荐信，要他破格起用刘大钧这位没有大学文凭的社会学者，吴校长也认为刘大钧是一个难得的人才，经过哲学系几位教授的答辩考核后，他被破格进入山东大学从事中国哲学史的教学与研究工作，侧重于《周易》的研究，当年41岁；1986年写成《周易概论》，由齐鲁书社出版，后多次再版，国际上还有日文、德文、英文翻译本，该书于1998年获山东省社会科学研究成果一等奖；2012年6月被聘为中央文史研究馆馆员，他是在出书、开会、出国等活动中出的名，网友称其为“中国最厉害的易经大师”；中国周易学会第二任会长，全国政协委员，教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、山东大学教授、博导、北京大学兼职教授、北京大学太极文化研究所名誉所长、国际易学导师资格评审委员会主席、学刊《周易研究》主编；长期从事易学研究，尤精于象数，对易学中许多重大疑难问题提出见解，形成象数与义理兼顾的易学研究套路。著有《周易概论》、《周易古经白话解》中英文版、《周易传文白话解》、《易传全译》中法文版、《纳甲筮法》、《今、帛、竹书〈周易〉综考》、《周易折中》以及一系列论文。

上榜理由：他是一位对周易研究做出突出贡献的草根学者；易学研究理论成果丰硕；他是被高等学府、正规大学破格录用的“易学界奇才”，是易学领域的真正的教授。

张善文：1949年生于福建长乐；毕业于中山大学；师从黄寿祺、吴简斋、章太炎黄子，国学功底深厚；任福建师范大学文学院教授、博导、福建师范大学易学研究所所长、中国古典文献学博士点带头人，兼任国家《续修四库全书》经部特约编委、中国周易学会副会长、东方国际易学研究院学术委员，多次应邀赴美国、马来西亚、韩国、台湾讲学；出版《周易译注》、《周易辞典》、《象数与义理》、《周易入门》、《易经初阶》、《周易与文学》、《历代易家与易学要籍》、《洁净精微之玄思》等书，校订马振彪遗稿《周易学说》、尚秉和遗稿《尚氏易学存稿》、吴承仕遗稿《检斋读书提要》、黄寿祺遗稿《易学群书平议》，主编《周易研究论文集》、《十三经漫谈丛书》，主持国家古籍整理出版规划领导小组重点项目《中国古籍总目提要·周易卷》，发表学术论文百余篇；2007年被国家建设部《建筑文化论坛》专家组评选为“当代海内外最具影响力的中国易学家”；易学著作融象、数、理为一体，理论与实践并重，采用八卦的时空方位选择最佳方案，确定企业经济发展项目，填补西方的统计模型预测、决策树图式的不足。

上榜理由：他学术扎实，风格严谨，长期从事对周易的研究；他是把周易应用引入经济领域的代表性人物之一。

傅佩荣：1950年12月16日生于上海；台湾辅仁大学哲学系毕业、台湾大学哲学系硕士、美国耶鲁大学宗教哲学博士、比利时鲁汶大学和荷兰莱顿大学讲座教授、台湾大学哲学系主任、研究所所长。曾在央视《百家讲坛》主讲《孟子的智慧》，凤凰卫视主讲《国学的天空》，东方卫视主讲《老庄的智慧》，是山东卫视“新杏坛”首席主讲人；在教学、研究、写作、演讲、翻译方面成就卓著，专业研究哲学和国学30年；由于父母信仰基督教的影响先学习西方哲学，后学习中国哲学，师从哲学大师方东美和余英时，40岁以前接触与潜心研究的是儒家和道家思想，50岁以后致力于研究《易经》，注释《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》等中国传统经典；治学严谨，撇开成见与定论，求真务实，追本溯源，展现温故而知新的智慧，研究范围涉及西洋哲学、儒家、道家、先秦哲学、宗教哲学、周易、易传、论语，对于经典的诠释在当代有着相当重要的影响；在台北出版的著作中，获奖著作2本、哲学著作19本、励志著作48本、身心灵著作14本、道家著作6部、儒家著作17部、易经著作3部、解读易经系列丛书6部、详说经典系列丛书6部、翻译类著作10本计130多部；在大陆出版的著作中，关于儒家的8部、道家的2部、易经的2部、青少年谈国学系列的5部、译解系列的6部、详说系列的6部、哲学系列的11部、青少年国学经典读本系列5部计45部；被台湾《民生报》评选为大学最热门的教授。获台湾地区教育主管部门颁发教学特优奖。《成功人生》获台湾最高文艺奖。《儒道天论发微》获中正文化奖；始终站在中西文化的至高点上来诠释中国传统文化的现代意义，视野辽阔深远，打通各个精神领域，打通中西哲学，真诚的态度，幽默的语言，清晰的道理，使听者不倦，相悦以解，从而把国学讲得生动而又贴近人心，并为当代人提供阅读国学原典的简易方法；长期致力于中国传统文化的当代普及，引领听者解读中华经典，推广国学的现代价值，为社会尽到了一个知识分子的责任。提出“人性本善”是对孔孟的误读、人生不能没有憧憬的鲜明而且先进的观点。

上榜理由：他学识融贯古今中西；国内用白话解释易经大多源自他的版本；他是哲学、易学、国学三丰收的高产作家，是理论与实践结合的大师级学者、以实战能力见长的专家级大师，称其为“易学泰斗”亦不为过。

谭德贵：1964年生于山东威海；1982年考入山东大学哲学系，1989年硕士毕业进入山东社会科学院哲学所工作，1997年评聘为副研究员，主要研究周易与中国文化，跟随易学专家刘大钧研究周易；进入北京师范大学哲学与社会学学院深造，师从著名哲学家郑万耕，成为哲学博士，现任中国社会科学院大学博导、中国社科院世界宗教研究所研究员、中国宗教学会易道文化研究专业委员会主任；著有《多维文化视野下的周易中国周易文化传统研究》、《周易文化中的历史观》、《周易中的真善美四项研究》、《周易中的教育思想》、《周易与中华民族精神》、《周易的本体论四项及其影响》，《周易与中国传统文化》一书正在写作中，兼通义理与象数，对中国传统命理文化与风水文化有独到见解；多次到新加坡、印度尼西亚、香港、澳门等地讲演易经与中国文化，曾任印尼前总统苏哈托私人顾问，兼任印尼Harcy Group、新加坡SummerWind公司、香港汉生堂药业以及国内多家大型金融机构及集团公司文化顾问；在企业选址及风水设计、人力资源搭配设计、投资决策等方面有丰富的指导经验，为全国各地大型企业、集团提供大量的决策支持，兼任多家行业龙头企业决策、管理及文化顾问。

上榜理由：他在教学、研究、写作、演讲过程中有自己的真知灼见；他是理论、实践、著述相结合和为现实服务的实用主义者；他是求真务实、坚持正理、注重实效的易学大师。

看看以上所列举的“易学大师”，当前网络上那些自称“易学家”、“易经第一人”的人，不仅要惊出一身冷汗，更令其应当无地自容。敬告那些自称“泰斗”和“教授”的人，永远不要忘记“山外有山，人外有人”的基本道理，永远不要把话说得太满。

现在的互联网就是一个垃圾堆。如果从网上某些人所列的这大师那大师排行看，无疑是在玷污“中国传统文化”以及“易学”和“风水学”与“命理学”这三大金字招牌。倘若真的象一些没有真实功夫的人撰写的虚假排名那样，既没有“收录标准”更属于随心所欲的胡编乱造。那么，中国传统文化中的易学、风水学、命理学就没有任何存在价值可言，就不值得今人和后人去深入研究，就没有必要去发扬光大。

在“一切向钱看”的当下，很少有人真做学问、诚实研究、追根求源，这是中国传统文化向纵深发展的悲哀的一面。

作为新时期的易学研究者、受好者、传播者，必须坚守中国传统文化的基本面，必须求真务实、追求正理、注重实效，必须与“假大师”划清界限，做一个有道德有品质的人，才无愧于这个时代，无愧于做一个真正的人。