大观周刊发表论文

这是一份中国文化理论综合核心期刊，同时更是中国核心期刊（遴选）数据库收录期刊。《大观周刊》是中国新闻出版总署正式批准的期刊，属于文化理论综合性期刊。主办单位和主管单位皆为：云南日报报业集团。国际刊号为：ISSN1008-925X，国内刊号为：CN53-1152/GO，邮发代号：64-55。本刊荣获云南省优秀文化期刊，为云南省一级优秀期刊之一。其内容同时被万方数字期刊网、中文科技期刊网、维普中文期刊、龙源国际期刊网全文收录。主要栏目包括热点大观、专题大观、新闻大观、政治大观、经济大观、文化大观、科技大观、教育大观 法制大观、管理大观、艺术大观、工程大观、农业大观、医药大观、理论广角等。本刊集政治、经济、文化、科技、教育、法律、社会、管理、新闻、文学、哲学、历史、艺术、农林、医药等方面为一体,以“深度、广度、高度”的办刊理念，推广新理论，总结新经验，已经成为社会各界及广大理论工作者提供一个展示自我，相互交流的综合性平台。为使各类大中专院校师生和科研院所、中小学教育专家、学者、教师具有一方快捷、经济、实惠、学术书价值高的发表平台，本刊目前已经成为最便宜、最受一线教师、科研人员、专家学者青睐的杂志。 详细情况建议到这里看看，我费了好大功夫才替你找到的——

孟子在亲身经历了“土狭而民众”,“焚薮而田”,“竭泽而鱼”以及牛山生态恶化等众多事件后，孟子说：“牛山之木尝美矣,以其郊于大国也,斧斤伐之,可以为美乎? 是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌蘖之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼濯濯也。”[1]在环境不断恶化的情况下，孟子提出了“仁民而爱物”的环保思想，并以“时养”为核心，阐释了人类社会的生产进步不应以牺牲自然为代价，一切人类活动要符合自然的变化规律的道理。孟子的观点认为，从尧时代“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，汜滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人，兽蹄鸟迹之道交于中国。”、“民无所定，下者为巢，上者为营窟”的恶劣环境，到“舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。”的舜时代，再到禹“禹疏九河，沦济漯而注诸海，决汝汉，排淮泅而注之江，然后中国可得而食也”。自然环境与人类的关系，由自然对人类咄咄相逼，到人与自然和谐相处，这是人类文明不断进步的体现。然而，随着人类对自然的利用、开发能力不断加强，以及生存环境的不断提高，在人类人口数目持续增加的同时，人类对自然环境资源，譬如木材、水、牲畜，的需求量也不断增加。人类与环境的矛盾日益凸显。正如孟子对牛山的描述中所说的那样，由于对牛山的过度开发和利用，使原本水草丰美的牛山最终成为了寸草不生的贫瘠之地。严峻的自然与人类的关系，促使孟子——这位性善论者，提出了著名的“仁民而爱物”的生态环保思想。孟子认为，对待自然界中的动物、植物，不仅应当去爱护他们，而且应用仁德去对待它们。真正的君子要对人们施以仁爱，并且还要能推广到对万物施以仁爱之心。有句公益广告语说：“保护自然，就是保护我们人类自己”。孟子提出的“仁民而爱物”思想的目的即是使人民有足够的食物来生活、有充足的棉、麻、布来保暖。孟子曰：“五十非帛不暖, 七十非肉不饱”,“民非水火不生活”[2]( 尽心上) , “五谷熟而民人育”[2]( 滕文公上) , “为巨室, 则必使工师求大木”[2](梁惠王下) , “七年之病必求三年之艾也”[2](离娄上) , “五亩之宅, 树墙之以桑, 匹妇蚕之,则老者足以衣帛矣”, “百亩之田, 匹夫耕之, 八口之家足以无饥矣”[2]( 尽心上)，孟子将“仁爱”引入对环境的保护中，使每个人能切身感受到保护环境、维持物我和谐关系所带来的对自己切身的利益。并且，孟子还说：“恩足以及禽兽”1, “君子之于禽兽也, 见其生, 不忍见其死; 闻其声, 不忍食其肉。是以君子远庖厨也”。[2]( 梁惠王上)以仁爱对人并且“推恩及物”，会让我们每个人都能成为品德高尚、受人尊敬的“君子”，同时，又能让我们食饱衣暖。保护环境，我们又何乐而不为呢？来源：大观周刊