如何发表年例论文文章

我的家乡——吴川是南海边上的一个县级市，地处广东省湛江市，吴川市区就坐落在南海的边上，国道325线在市区的南边穿过。这里的交通便利、气候宜人、海产丰富、地灵人杰，这个边陲小县曾经在清代出了一个状元，状元的名叫林绍棠，他虽然没有在中国的历史上留下辉煌的一笔，但是作为吾乡吾民，能有这么一个状元作为今天的学子的榜样，也足够鼓励他们发愤图强的了。大年刚过，家乡各村镇的“年例”就陆续开始了，伴着潇潇的春雨，“年例”向我们走来了。整个正月期间，城乡之间，到处都能听到远远传来隐隐的锣鼓声、鞭炮声，这种情景让我想起了陆游的那首《游山西村》。游山西村莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。诗中的意境，正是家乡“年例”的滋味呵！在这片乡土长大，我对正月期间的天气也是尤其有感觉的。正月里，春寒料峭，烟雨蒙蒙，人们乘着霏霏的冷雨和飕飕的寒风开始了走亲戚的活动了。小时候，我们就是在这样的天气里去姑妈家做“年例”的。姑妈家的村庄离我们村很近，奶奶带着我们几个小孩子，步行穿过一条条沾满春天的雨水珠儿的田塍去姑妈家做客。一路上，经过田野、村庄、树林，路上行人很少。正月里，大家都沉浸在年节的欢乐气氛中呢！还没有农人愿意下田干活，四野茫茫，不见人影，春天的雨雾笼罩了远村和近树。田野里的庄稼返青了，都粘上了春天的雨水，湿漉漉的，青翠欲滴。这样的天气、这样的景物，早已定格在我的童年记忆中！家乡有“做年例”的风俗习惯，“年例”是什么呢？“年例”是广东省粤西地区的湛江和茂名两市所特有的风俗。广东省粤西地区的湛江、茂名两市，在春节过后，有做“年例”的风俗，其热闹和隆重程度丝毫不亚于别处过春节。在这里，外出的人过年甚至可以不回家，但“年例”时必须要回家团聚，可见，做“年例”有多么重要。“年例”，顾名思义就是一年一度的，一个村子一年之中在一个固定的日子里做“年例”。“年例”传说源于“元宵节”，但“年例”的时间范围却比元宵节宽泛得多，以选择在元宵节或元宵节前后做“年例”的居多，各地因地理位置和族人姓氏的差异，所定的日子而有所不同。一个村庄的“年例”一般是一天的时间，搞得热闹隆重的地方一般延续到两三天，一直到中秋节前后，仍有村庄做“年例”（早的在年初二，迟的在十一、二月份）。做“年例”这样的风俗，在广东省乃至全国并不多见，那么，“年例”是何时起源的？据《茂名市志》记载：“‘年例’唯粤西鉴江、罗江两江流域的村落所独有，清代已十分流行。‘年例’是当地民间敬神、游神、祭祀社稷、祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安的活动”。“年例”实际上是扩大的春节、元宵节、庙会，也包括祖先迁移落脚纪念日等在内的综合节日。“年例”的最大目的是敬神，“年例”首先是为神而做的。“年例”中，各种民间艺术表演竭尽所能都是为了表演给神看的。在节日里，人们极尽所能来讨好神，献媚于神，以博取神的欢心，讨得一年的风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺，这是人们美好的愿望！在古代，人们的生产力极低，对大自然的驾驭能力很弱，因此，对神的敬畏是很深切的。现在，“年例”依然在继续过，敬神的色彩依然很浓，但是现在的“年例”已经不仅仅是为了神而过，人们也可以籍此而自娱自乐了，吴川市的人们就凭借“年例”而大做“招商引资”的文章，搞“一节一会”，一节就是“吴川市元宵民间艺术节”，一会就是“吴川市经贸洽谈会”，这就是“文化搭台，经贸唱戏”了。“年例”期间，鞭炮声伴随着锣鼓声不绝于耳，家家张灯结彩，村镇街道布置彩楼、彩廊、画廊，搭建花桥、花塔，装扮飘色、泥塑等，各种民间艺术表演竭尽所能，尽献于众。一村过年例，周围村庄百姓都来看热闹助兴，家家户户大摆筵席招待亲朋好友，这时，主人认识的客人带着主人不认识的客人都来了，主人也毫不见外，一律热情款待招呼茶饭，大家便很快融为一体，无拘无束地谈笑风生，吴川人也因此留给客人热情好客的好印象。过去，乡村青年交际圈狭小，“年例”就曾起过“情人节”的作用，深为年轻人所喜爱。每到“年例”，青年男女，走街串巷，一来二往，渐渐熟悉了，婚姻大事不用别人操心了。过“年例”的时候，家家户户广延宾客，从早到晚不停地宴请亲朋好友，宾客们随到随吃。谁家到的客人越多，谁家门前停的小汽车最多，谁的脸上就越光彩；若是门庭冷落，则要被人看不起的。有钱人家是这样做“年例”的：他们的“年例”比一般人家的婚宴还要丰盛，开销还要大，他们的餐桌上摆满了山珍海味，珍馐佳肴、名贵酒品。一桌花费少则上千元，多则三几千，一天下来，共摆了十多桌，就得花去数万元。有钱人家这样做“年例”，岂不是亏大了？非也，他们不会全干亏本的事，因为地方的党政干部是他们的“座上宾”，他们把吃 “年例”当成拉关系的一种手段，关系建立了，还不方便他们以后赚更多的钱？没钱人家当然也做“年例”，虽然没钱，但也要尽其所能请一些亲戚来吃“年例”才心安理得，否则就觉得自己太寒酸了。也许是年年有“年例”的关系，吴川菜在远近也是知名的，吴川人的各种喜筵上的菜色，都比周边地区的好，味道也佳，吃过吴川人的酒席，再到别处吃酒席，就吃出差别来了！“年例”，不但是一个肠胃的盛宴，还是一个眼球的盛会。街头巷尾搭起牌楼，沿路彩旗飘扬，每家每户张灯结彩。城乡各处，电影、粤剧、轻音乐会陆续上演。吴川是一个粤剧之乡，人人都爱听粤剧，“年例”期间，本地的粤剧被人一订而空，人们就从湖南、广西、广东其他地区请来粤剧团唱戏。这时候，必然要从各种庙宇里请出众神来观看演出。戏首先是演给神看的，然后才是演给人看的。近些年来，由于电视剧的发达，年轻一代喜欢看粤剧的渐渐少了，舞台下面的观众日渐稀少了，照此下去，到最后，也许粤剧的观众就可能只剩下的神了！吴川市区——梅菉镇的民间艺术可是赫赫有名的，广东省人民政府授予了吴川市梅菉镇民间艺术之乡的称号。梅菉镇民间艺术的“四绝”是：飘色、泥塑、花桥、花塔，历年来曾经吸引无数的海内外游客前来观光。“四绝”的来历跟梅菉镇的“年例”密切相关，因为在“年例”中，各种民间艺术都要竭尽所能，表演给神看。梅菉镇的“年例”就是农历正月十五、十六、十七三天，因此梅菉镇从“年例”敬神的历史渊源中发展出了吴川民间艺术的“四绝”。“飘色”是四绝之首，“飘色”是什么呢？“飘色”是运用力学的原理，用钢筋作为骨架，巧妙地支撑一个小孩子坐在骨架顶上，小孩身穿鲜艳的古代服装，遮掩了他是坐在上面的实质，外人一点也看不出来，看起来，他们就像是站在上面的或者是飘在上面的。凭民间艺人的想象，他们可以把“飘色”的造型做得变化万千，千奇百怪。有些大型的“飘色”，甚至可以支撑十来个小孩坐在骨架上面。“飘色”上面的孩子，年龄一般在4至10岁之间，身高在1.1米左右，个子要瘦瘦的。人们不禁担心，一个这么小的孩子坐在钢筋做成的骨架上面，无依无靠，无遮无拦，安全吗？这是不必担心的，他们是很安全的。就骨架的承重能力而言，“飘色”上面的孩子一般是40斤左右，而钢筋骨架，一般大人都事先试坐过，承受百多斤的重量都没问题。“飘色”巧妙地运用了力学的原理，它在平衡方面也是做得很好的，这么多年，从来没有出过什么事故。家长们都争相让自己家的孩子去扮演“飘色”，在他们看来，“飘色”是做给神看的，因此他们相信扮演飘色的小孩会得到神的保佑和眷顾。泥塑，就是用泥巴做成的一个个比人还大的彩色塑像，沿街布置，装点节日的街道。泥塑本没有什么稀奇的，但它是梅菉镇“年例”的保留节目，是吴川民间艺术“四绝”不可缺少的组成部分。泥塑的造型通常是古代人物造型，近年来，泥塑的造型也推陈出新，加入了一些现代人物造型，尤其是加入了吴川的历史文化名人的塑像，如原籍吴川的清代驻美大使陈兰斌、民国时期的爱国将领李汉魂将军等等。还新增加了电动泥塑，电动泥塑就是用电作为动力，推动泥塑运转起来，民间艺人把它们设计成自己能吹拉弹唱，自娱自乐的“活”泥塑呢！看到这些，我们不禁佩服这些民间艺人的智慧。花桥，是利用流经市区的鉴江中的江心岛上的一条水泥桥装扮成的。桥上摆满了鲜花，桥的上空搭起了彩棚，上面张灯结彩，彩旗飘扬，彩棚的两侧还挂满了吴川文化名人的字画。夜幕降临，花桥上灯花通明，流光溢彩，正月十五的晚上，全城的人们都出动去逛花桥，花桥上人山人海，那种场面真的可以用“灯如雨，游人如织”来形容。花桥的尽头，是一个巨大的送子观音泥塑，新婚夫妇都要到送子观音泥塑跟前买一朵白色的菊花，白色的菊花会祝福他们生出儿子。花塔不是固定的建筑，它是每年临时用竹木搭建的，“年例”过后就又拆掉了。花塔共六层，塔上用彩灯装饰，夜晚，塔上灯火辉煌，光芒四射，人们要爬上塔的第二层，从塔身上经过，以图吉利。塔上也有送子观音的泥塑，人们把零钱扔到观音身上，以求生得子嗣。从前，梅菉镇的“年例”是市民们自发搞的，现在有了政府的组织，政府把它和 “吴川市经贸洽谈会”结合起来，搞成“一节一会” 希望梅菉镇的“年例”在吸引海内外游客前来观光的同时，能够吸引更多的商人前来投资搞建设，政府把“年例”定为每隔两年搞一次，这是文化搭台，经贸唱戏的完美结合。愿家乡“年例”的风俗给家乡的经济发展插上腾飞的双翅，愿家乡的经济发展快步前进、日新月异！当大城市的居民日益觉得传统的节日过得越来越无味了的时候，家乡传统的民情风俗依然保存得很完好，家乡的传统文化没有在当今的一切都全球化了的大潮中消失殆尽，我不禁暗暗庆幸！多得了那一批民间艺人，他们年年付出的辛劳使得这些民间艺术的瑰宝得以保存！谢谢他们了，我衷心祝愿家乡的传统民情风俗继续保存下去，直到永远！

吴川的年例大部分在年初1-3月和年尾12月左右，各个村子的年例日子都不同。一般到了年例那天各个家都会办几桌请亲戚朋友们来的，他们都会带上一些水果或是饮料去的 ~但是却不会给红包就是了！这应该是吴川的一个特色之一吧！如果你有什么朋友在吴川的话不妨问一下他家是否办年例！因为不是每家都会在年例办桌的 ！有些则是自家人一起吃顿饭就行！

年例的结构是：年(独体结构)例(左右结构)。年例的结构是：年(独体结构)例(左右结构)。拼音是：niánlì。注音是：ㄋ一ㄢ_ㄌ一_。年例的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】谓历年如此的常例。明正统以后，政府补给各边郡的年度费用。年终按例发给的赏钱。二、引证解释⒈谓历年如此的常例。引唐孟浩然《早梅》诗：“园中有早梅，年例犯寒开。”宋范成大《新岁书怀》诗：“岁华书户笔，年例探梅诗。”《水浒传》第三二回：“时当腊月初旬，山东人年例，腊日上坟。”⒉明正统以后，政府补给各边郡的年度费用。见《明史·食货志六》。⒊年终按例发给的赏钱。引《红楼梦》第四九回：“那边凤姐打发平儿回覆不来，为发放年例正忙着呢。”三、国语词典年年如此的常例。四、网络解释年例（粤西地区一个独特的传统节日）年例，历史悠久，是粤西地区老祖宗留传下来的非物质文化遗产。年例主要礼俗内容是敬神、游神、摆钟、祭礼社稷，主旨是酬谢天地神灵、祖先的恩德，祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安。年例由古代丰收祭祀活动演变来，万物本乎天、人本乎祖，祭祀祈福，报本反始也。年例文化，反映的是粤西人民天人合一、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着礼乐文明的深邃文化内涵。年例宴客、感情交流传递着亲朋乡里的亲情伦理，它是年例得以延续发展第一要义。年例节庆活动表达了粤西地区人民对美好生活的向往和祝福。民间这样的说法：“所谓年例，即是年年有例”。年例盛行于粤西鉴江、罗江流域一带，以茂名、湛江为主，具有很强的地域特色，是当地一个独特而盛大的传统文化节日。年例主要的盛行地方有：高州、化州、电白、茂南、吴川、信宜、遂溪、廉江、赤坎、霞山、坡头、麻章、雷州、徐闻，以及广西北流一带。年例从正月初二起至二月底，各村均有不同日期的年例日，一般年例日期就一天，有的村是1至3天，翻秋年例则会出现在农历三月份以后。2012年，年例正式上榜广东省第四批省级非物质文化遗产名录。2016年，中央电视台老故事频道《故乡》栏目组全力策划拍摄二十八集大型专题纪录片-《茂名年例》，央视2016年4月9日首播。年例（汉语词汇）年例，汉语词汇。拼音：niánlì释义：1、谓历年如此的常例。2.明正统以后，政府补给各边郡的年度费用。3.年终按例发给的赏钱。关于年例的诗词《清明郊行·年例清明是暮春》关于年例的诗句年年例如此盐银年例总虚浮千年例得生英豪关于年例的成语下不为例举例发凡例行差事格于成例例直禁简发凡起例关于年例的词语十法九例毫无例外发凡言例举例发凡下不为例不乏先例发凡举例发凡起例格于成例例直禁简关于年例的造句1、每年例行的浅草寺锦灯笼市场和入谷街道上的牵牛花市场，把江户时代的风情延续至今，很少实行交通管制的东京警方会为这样的活动封锁道路。2、文章提出，粤西年例仪式具有社会认同功能、娱乐功能、心理功能及经济功能等多方面的社会功能，年例的演变是一种文化变迁。3、大户人家只要交上一定的年例钱就可图个平安，小户人家土匪倒不怎么热心来打劫。4、公公每年给族里没进益的叔叔兄弟们发放年例银子，不过让他们去银库里支了去了，没些过年热闹气氛。5、记者了解到，茂名年例包括游神、木偶戏、摆醮、鸣铳炮、送瘟神、烧纸船等众多特色活动，但也有活动遭到冷遇无人问津。点此查看更多关于年例的详细信息

运用哲学的观点去看问题，从理论的高度看问题，显示思维的深度和思维的广度。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。找出路高瞻远瞩，高屋建瓴，为读者指出一条解决问题的思路。多从教育、政府规范和引导、法律严惩几个角度谈起。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。又如：“莫使‘英雄’泪满襟”这一主题，可以写出以下提纲。第一层：自己不做，阻止、限制他人；看到荣誉，嫉妒、中伤他人：这是使‘英雄’泪满襟者的典型表现。第二层：伤及他人，使英雄心如死灰；危及社会，使社会正气低迷。是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的危害。第三层：个人欲望强烈，嫉妒心强，心胸狭窄，信奉“人人为我”，是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的根源。第四层：不怕闲言碎语，反对嫉贤妒能，是我们对待这一出格行为的正确态度；加强道德教育，保护英雄权益，是我们对待这一出格行为的正确措施。以上为笔者对驳论文的写作指出的思路，希望广大考生积极借鉴，在考场上表现出深邃长远的目光，高瞻远瞩的见解，决胜于考场。