余华文发表陶瓷论文

活着》中的“死亡” 小说《活着》中,“死亡”是贯穿全篇重要的一条主线,全书的叙述中浓缩了除福贵外所有主要人物的死亡:福贵娘和妻子家珍都因病而死,父亲上茅坑摔死,女儿难产而死,儿子因抽血过多而死,女婿在工地做工被石板夹死,外孙也因吃多了豆子被撑死,结尾只剩下一头老牛与暮年的福贵作陪。海德格尔从生存论存在论来定义死亡的概念,“死作为此在的终结乃是此在最本己的、无所关联的、确知的、而作为其本身则不确定的、不可逾越的可能性。

题主是否想询问“余文华上湖南相亲是真的吗”？不是。余文华微博工作室以及个人并未发表任何有关湖南相亲的消息，湖南相亲一事并不是真的。《纤夫的爱》是著名音乐制作人李凡给于文华量身定做的。

余华对个体在荒谬世界里的生存境遇是细致入微的。他的作品中时常能看到为了求生的个体违背伦理纲常，做出惊世骇俗的行为。余华对个体生存境遇的描述越是偏离常人的认知范畴，便越能让读者迅速地捕捉到他文字背后所蕴藏的荒诞的力量，而这源于他撕裂了荒诞现实与虚伪表象之间的面纱，以及他对个体在荒诞的生存境遇面前无处可藏的彻悟。

一、荒诞的暴力书写

文革十年浩劫促使余华从一个原本青涩稚嫩的孩童过渡成长为一个日后擅长书写怪诞、暴力、鲜血和死亡等的青年。文革时期的记忆催生了他对人心险恶.的认知和那个年代怪异荒诞事件的理解。身处这样-一个特殊的非理性时期，加之年纪尚小，余华对文革时期的印象是由无数混乱与暴力的碎片画面拼凑而成的。在广场上以各种莫名其妙的由头所开展的批斗大会，武斗中千奇百怪的暴力行为刺激了余华的医院童年血腥记忆。有着这样独特的人生体验之后，余华对人性恶的一面的洞察更为深刻透彻，他也早已见怪不惊，隐匿在平静面具下的是- -颗无处可依的孤苦寂寥之心。余华行走在这世事无常之中，与其说是他选择了书写荒诞暴力，不如说是暴力的荒诞在那时将麻木空虚的他从虚妄中拯救了出来。

二、荒诞的死亡呈现

余华早期文本中充满了各种死亡的不确定性,有的生命的终结看似突如其来但实则暗藏玄机。不少悲剧看似可以避免，但角色兜兜转转，最终还是走向死亡，更有甚者直接将厄运反噬给他人。《命中注定》里的陈雷的死亡颇有命中注定的意味。由于他在孩童时期曾偶然听到了死亡的召唤声，加之自己所居住的老宅频频发出让他逃命的请求，他得以有幸躲过一-死。但在三十年后，陈雷成为了全镇首富，他日益滋生、蔓延的虚荣心最终吞噬了理智,致使他鬼使神差地买下了曾给自己带来厄运暗示的汪家老.宅，最终他也被谋杀于此。文中并未详细讲述陈雷是如何命丧于老宅的，仅几句话轻描淡写地带过,但这种削减死亡力度的写作已然使得余华文本中的死亡呈现更加怪诞不经。更加怪诞不经。