• 回答数

    3

  • 浏览数

    194

兔兔我要幸福
首页 > 论文发表 > 遗产发表论文

3个回答 默认排序
  • 默认排序
  • 按时间排序

荔枝爱苹果

已采纳

中国的文化深邃而精深,源远而流长,人们要保护自己的民族文化,让子孙后代享受这些文化遗产。以下是我整理分享的保护文化遗产议论文的相关资料,欢迎阅读!保护文化遗产议论文篇一 在海湾战争中,美国每个官兵都在读中国的《孙子兵法》。或许,有人疑惑,一个科技如此强大的军队,为何需要《孙子兵法》呢?其实不然,这正体现了《孙子兵法》的价值。美国人接受了《孙子兵法》的价值,并懂得引进和运用,而作为中国人自己是否更应该去了解中国优秀的文化遗产,接受古人的熏陶,传承中国的优秀文化呢? 唐朝时期的中国可以称得上是历史的鼎盛时期,其中重要的便是中西文化的交流。而清朝时期中国闭关自守,使中国与西方先进社会的差距越来越大,并最终沦为半殖民地半封建社会。令中国人引以为荣的四大发明中的指南针和**,在很长一段时间内只是用来测风水和做鞭炮、爆竹;而西方人却用指南针确定航向周游世界甚至侵略中国,用**做**、子弹击垮清朝政府自认为坚不可破的城墙,并盗取中国珍贵文化遗产。于是,变出现了现在,圆明园兽首在海外拍卖的事件。因此,对本国文化过分自信是不可取的。一个小偷,竟然可以这样公开拍卖他曾犯下的罪行,这不得不让我们深思。 现代的青年人对本国的传统文化抱以鄙视的态度,很多人对外来文化盲目推崇,热衷于美国大片,盲目追赶时髦,追求外国名牌,总认为外国的东西才是好的。也许外国的一些东西确实好,一些科技确实比我们先进,如果是好的东西,我们就应该学习,而不是盲目的追崇。俞敏洪说:“你是一只猪,不要因为贴了一只时髦的标签就以为自己不是猪了”。因此,盲目的推崇外国文化也是不可取的。很多年轻人痴迷于日剧.韩剧,而韩国却将我国的传统节日—端午节,申请成他们的非物质文化遗产。连小学生都知道,端午节是为了纪念中国的伟大爱国诗人屈原的。难道说,以后我们吃粽子的时候,要告诉我们的后代,这是韩国的节日吗? 中国的文化深邃而精深,源远而流长。儒、道、墨、法、兵……虽然立场不同,却不曾相互诋毁和排斥,每个学派各抒己见。《诗经》对美好爱情的向往:窈窕淑女,君子好逑。《论语》告诉我们如何待人处事:有朋自远方来,不亦乐乎。中国的文化对世界有着深远的影响,从郑和七次下西洋到现在遍布世界各地的孔子学院,“越是民族的,就越是世界的”,一个国家或者一个民族想要孤立的存在于这个世界,这将是不可能实现的。 作为中国文化的传承者,有义务好好继承和发扬本民族优秀的传统文化,对于那些并未了解的文化,应丢弃戒备之心,尝试接纳和吸收其中的精华,将中国文化一代一代的传承下去,让我们的子孙享受祖先留给他们的文化财富。 保护文化遗产议论文篇二 金陵玉殿莺啼晓,秦淮水榭花开早,至今却冰消瓦解。那烟笼寒水月笼纱的秦淮河凝结了太多的惆怅和忧伤。漫天卷着风尘的年代已经过去了,站在历史的彼岸,透过迷蒙的云烟,我试图回望远逝的年代里的点点滴滴。 沧海的变幻,桑田的轮回,我心情激荡。曾几何时,曾在何处,久违了的沧桑?这儿,一千多年前,曾经验证过人生的壮美,艺术情怀的弘广。 记忆中的秦淮是:一册《板桥杂志》——满纸水流花静,道尽秦淮旧事;一篇《影梅庵忆语》,一字一泪哭成,终结成才子佳人风月情怀;一曲《哀江南》,吊秣陵,吊旧院,吊秦淮,歌别大明王朝! 记忆中的秦淮是:倾国名姬陈圆圆,风流女侠寇白门,长斋绣佛卞玉京,艳艳风尘董小宛,风骨嶙峋柳如是…… 记忆中的秦淮是:病眼看花愁思深,幽窗独坐抚瑶琴,黄鹂亦似知人意,柳处时时弄好音! …… 滚滚秦淮河水载着泪水来到今朝——鳞次栉比的高楼大厦,浓妆艳抹的时髦女郎,川流不息的长龙车队……挤在人群之间,我闻到的只是沾满铜臭的气息,听到的只是聒噪烂俗的解说词。秦淮水中的烟头和纸巾,我不知道这是现代人给它的见面礼,还是秦淮文化的伤逝。 当文化在灵魂与金钱之间游离,当古物在岁月和现代中徘徊,当艺术在天堂与地狱间涅槃——我无法面对所谓的“保护利用”,它是对秦淮另一番摧残,另一种折磨。大量的旅游者,大量的孔方兄,纸醉金迷的世界让世人迷失了本性。高楼耸立下,灯红酒绿中,火树银花丛,我能触摸到繁荣下有无法掩饰的苍白,我能感受到喧嚣里有深深的无奈。 秦淮,想依偎在你身边,为你抹去因霓虹灯刺眼而流出的泪;秦淮,想靠在你身后,为你擦去因人来人往而染上的尘;秦淮,那如梦般美好,如少女般羞涩的秦淮,你能告诉我,我可以为你做些什么?真怕有一天,我只能对着记忆的秦淮默默哭泣。 所有人都停下来吧,让秦淮静一静! 但愿有一天,能让飘荡在都市喧嚣间的惆怅和无奈都收伏在无数清雅的镇邑间,而秦淮河水又重新在文化意义上走向充实,只有这样,中国文化才能在文化方位和地理方位上实现双重独立!到那时,风景旅游和人物访谒会融为一体,烟雨秦淮的动人景象又会经常出现,整个秦淮文化也就会铺展出文化坐标上的重峦叠嶂。 不禁一叹:让秦淮静一静吧! 保护文化遗产议论文篇三 一座古老的木桥,有着“人迹板桥霜”的萧索苍凉,有着“小桥流水”的茫然怅惘,它承载了无数游子的乡愁,更代表一种深厚动人的文化。 一条古老的街道,有着江南女子温柔的思念,有着诗人一生的寄托,它是无数人心灵的故乡,散发着千年文化动人的芬芳。 在很多地方,我们流连的,不仅仅是风景;我们欣赏的,不仅仅是风光;我们感叹的,是这风景中蕴涵的深情。它镂刻在风雨中,它镶嵌在枝头花间,它甚至弥漫在空气里,让每一个经过的人驻足,让每一个遥望的人感动……这些蕴涵千年灿烂的古老遗址,留给我们太多的怀念与思考。 但当有一天,古老的板桥穿戴一新,古老的街道换了新颜;但当有一天,在板桥上看不到游子的思念,古老的街道上也消失了江南女子惆怅的身影,我们还剩下多少感动,多少怀念?在很多时候,我们真的应该留下一些真实的声音和真实的面貌,因为我们需要一面镜子,能让我们心存感动与感激,能让我们反顾自己和我们生活的年代。 想起前不久看到的一部关于庞贝古城的记录片。那种寂静,那种肃穆,让人感到的除了震撼,更多的是对人们面对死亡而表现出高尚品格的感动。老人为了保护孩子,用自己的身躯挡住岩浆;艺术家为了保护作品,将自己毕生的心血放入怀中……一场灾难,一个繁华的城市变成了一座废墟,而几百年后,我们在废墟中感叹人性的光辉,这使我不禁想向那些挖掘庞贝城遗址,并将其保存原貌的考苦工作人员表示敬意。因为他们的深谋远虑,让我们幸运地目睹了这座伟大的废墟以及废墟中的深情。怀念是一种情感,但更多时候是一种智慧,一种对文化保护的智慧。面对古老的废墟,我们所要做的不仅仅只是怀念,而是要用智慧去保护。 曾在旅途中,蓦然望见一座板桥就那么静静地横在流水上,横在两岸无边的寂寥中,恍如一个梦的影象,充满忧伤;又仿佛一位游子,眺望故乡,满怀思念。古桥虽然已破败不堪,虽已摇摇欲坠,但当其战胜时间,横在一片寂静中,它就成了一个恒久的人生场景,一种阔大深远的文化遗存。所谓文化遗产,它可以是黄河长江,可以是古老楼阁,可以是流水人家,也可以是一径古桥。它们隐没在我们的生活中,无声无息,需要我们的细心关注。遗产的保护,不仅要靠专家们的努力工作,更多的是需要我们在平常生活中去关心、去珍惜。 当消散的记忆在废墟中陈列,当漫漶的辉煌在废墟中寂寞,我们需要做的,就是将记忆收集,将辉煌收集,以最虔诚的心态去保护它们。此时,我们所要保护的,不仅仅是一座座废墟,一座座古桥;我们所要保护的,是这沧桑背后的深情,我们所要珍惜的,是这寂寥背后的智慧。

226 评论

贪吃的懒妞

中华民族不仅有灿烂的文化,更有令人瞩目的遗产。遗产,《辞海》上解释为历史上遗留下来的精神财富和物质财富。而冠以文化二字,则说明与文化相关。而前面又修饰以民族、民间四字,更加明确其意思是指散落在民间,流传在民间,而又被人民大众喜闻乐见的民间文艺、民间舞蹈、民间文学、民间音乐、民间节日、民族服饰、少数民族英雄史诗、话本等物质的和非物质的文化形态(状态)。文化遗产是一个民族的特质。既向世界宣告其曾经的辉煌,也向世界证明其精神之本。中华民族的非物质文化遗产是众多的,有许许多多已经进入了世界文化遗产的行列,诸如莫高窟、都江堰、黄山等等,随着辽宁一宫两陵、牛河梁文化遗址、五女山古城等一批文化古迹相继申报世界文化遗产工作的进一步展开,在辽宁乃至全国兴起了一股保护、传承非物质文化遗产的热潮。非物质文化遗产的保护大致可分为三个阶段:①学者保护。②政府保护。③世界保护。

107 评论

冰雪江天

世界遗产与当代生活 (2230字)内容摘要:本文就世界遗产的文化基石、物质遗产与非物质遗产的统一、遗产扩展项目的范围和意义与当代人的生活、遗产公约的权威性等几个问题展开思考,提出诸如“世界遗产事业应以巩固和发扬世界共性的进步文化为依归”、“非物质遗产应当作为物质遗产的必然延伸而加以默认或自然扩展”、“遗产扩展项目应有时空的限定和更明确的界定”、“如何提升遗产公约的权性和‘反人类共同遗产罪’的国际法上的意义”等若干看法,以期抛砖引玉。世界遗产正日益成为一个广泛而热门的话题,世界遗产数量的多少已成为衡量一个国家文明程度的尺码之一,各国政府也为申报世界遗产而不惜动用外交、经济、政治等多方面的影响力,由此不难看出世界遗产在当今社会的价值和积极意义。世界遗产同时又是个十分宽泛的课题,仁者见仁,智者见智,所有这一切对于推动人们对世界遗产更加深入的认识是很有益处的。本文想就世界遗产的文化基石、物质遗产与非物质遗产的统一、遗产拓展项目的范围和意义、遗产公约的权威性等几个问题展开思考,以期抛砖引玉,就教于方家同仁。一、世界遗产的文化基石人类社会的文明起源从一开始就呈现出多元化的色彩,这就决定了人类社会的文明发展也必然是多元的,所以即使在资讯发达、全球经济一体化趋势越来越明显的今天,世界的文化依然是多元性的。然而无论怎样的多元,始终有鲜明的共性,这同样从文明的起源开始就一直是人类文明的一大特点。比如,无论东方还是西方,人类朴素的唯物思想、对美的追求、对未知世界的好奇与探寻、对祖先的崇拜、对人类自身生存模式的幻想、对人与自然的关系等等,都反应出人类文明的共性。随着文明的进步,这种共性已经成了或者正在成为不同文明体系之间相互连接相互包容的理性内核。世界遗产之所以在短短三十年时间里能引起全世界的普遍关注且势头正兴,显然人类的文明共性是非常重要的指导理念,从这里,我们不妨分析一下,在世界范围内,作为世界遗产的文化基石主要是哪些,这将有助于人们从宏观的理性的角度更加深入地认识什么是世界遗产,世界遗产在人类文化领域中应该扮演什么样的角色。笔者认为,以下几点也许是世界遗产文化基石的重要组成部分:1、未来世界的憧憬与追求我们有趣地发现,无论是东方还是西方,白色人种还是黄色人种,在人类的早期文明中都普遍存在着对未来世界的憧憬与追求的文化现象,这一文化现象一直持续到今天而不衰。孔子的“大同世界”、柏拉图的“理想国”、释迦牟尼的“极乐世界”、耶稣基督的“天堂”等等,虽然名称各异,却是殊途同归。正所谓“天同此理,人同此心”。2、对天灾人祸的恐惧与防范人类从诞生之日起就时刻面临着来自自然界和人类自身的双重挑战,对天灾人祸的恐惧和防范贯穿了整个人类的发展过程。防天灾避人祸,可以说是一切文化的共有的价值取向之一。3、全球意识和可持续发展全球意识的产生是随着工业革命和信息化时代的到来而越来越强烈的,可以说,全球意识已经成为当今时代最重要的意识之一。与此相关联的是全球的可持续发展问题。温室效应、臭氧层的破坏、大气污染、海洋污染、传染病等等,不可能也不再仅仅是一个地区或某个国度的问题,而是与全人类密切相关的全球性问题。4、对人类自身的认识进入 20 世纪下半叶以来,人类比任何时候都要更加强烈地去认识自己,生命科学的发展,克隆技术的诞生,生命密码的解破等等,促使人类不断地重新认识自己。以上四点,正是人类走向共同文明进步的文化基石,正是有了这样共同的文化基石,人们才会对世界遗产达成共识,世界遗产事业也只有在这样的文化基石上才能得到巩固和发展,而优秀和珍贵的遗产又能反过来为巩固和丰富这些文化基石而发挥积极的作用。正因为如此,人类文明的自觉和认同感,使世界遗产的保护成为全人类的共同的呼声和需要。诚如《世界遗产公约》的前言指出的:“ 注意到文化遗产和自然遗产越来越受到破坏的威胁,一方面因年久腐变所致,同时变化中的社会和经济条件使情况恶化,造成更加难以对付的损害或破坏现象,考虑到任何文化或自然遗产的坏变或丢失都有使全世界遗产枯竭的有害影响, 考虑到国家一级保护这类遗产的工作往往不很完善,原因在于这项工作需要大量手段而列为保护对象的财产的所在国却不具备充足的经济、科学和技术力量,回顾本组织《组织法》规定,本组织将通过保存和维护世界遗产和建议有关国家订立必要的国际公约来维护、增进和传播知识,考虑到现有关于文化和自然财产的国际公约、建议和决议表明,保护不论属于哪国人民的这类罕见且无法替代的财产,对全世界人民都很重要,考虑到部分文化或自然遗产具有突出的重要性,因而需作为全人类世界遗产的一部分加以保护,考虑到鉴于威胁这类遗产的新危险的规模和严重性,整个国际社会有责任通过提供集体性援助来参与保护具有突出的普遍价值的文化和自然遗产;这种援助尽管不能代替有关国家采取的行动,但将成为它的有效补充,考虑到为此有必要通过采用公约形式的新规定,以便为集体保护具有突出的普遍价值的文化和自然遗产建立一个根据现代科学方法制定的永久性的有效制度”。由此可见,世界遗产事业是真正的全人类自己的事业,是切切实实为全人类的共同的文明进步服务的伟大的事业。和平共处、天人合一、地球家园等文明意识和可持续发展的理念将因此而深入。世界遗产事业也必须有利于巩固和丰富人类共同的文化基石才能成为有本之木、有源之水。所以,世界遗产事业的发展壮大,不能仅仅局限在遗产本身的保护上,而是应该与一切违背人类社会文明进步的行为做斗争,去倡导健康的文明。 8 回答者: 东方旭起

167 评论

相关问答

  • 文学遗产期刊投稿

    《十月》《大家》djmag@《女报》《女优》曾敏儿 《女友》花园版《山花》shanhuagz@《山花》黄祖康 《乡土》xtzz @ publicl.ptt.js

    健威wjw505 6人参与回答 2023-12-12
  • 遗产类省级期刊

    《文物鉴定与鉴赏》省级   文博方向的学术专刊 主管单位:安徽出版集团有限责任公司      主办单位:时代出版传媒股份有限公司CN:1674-8697   

    兜里五块糖 2人参与回答 2023-12-09
  • 遗产发表论文

    中国的文化深邃而精深,源远而流长,人们要保护自己的民族文化,让子孙后代享受这些文化遗产。以下是我整理分享的保护文化遗产议论文的相关资料,欢迎阅读!保护文化遗产议

    兔兔我要幸福 3人参与回答 2023-12-09
  • 遗产期刊投稿

    哎,别提了,作为我论文发表中介,今年在《建筑遗产》上安排了100多个作者,网上都查不到,真坑人啊,总社的人都跑了,谁也联系不上,害的我自己掏钱全部把那100多篇

    哈哈2974 4人参与回答 2023-12-09
  • 文学遗产论文发表

    安庆师范学院文学院文艺学学科是安徽省重点学科,有着深厚的历史积累,现已形成以方锡球教授为核心的学科队伍,凝练成四个稳定而富有特色的研究方向。一、发展历史1、历史

    库尔尼郭娃 3人参与回答 2023-12-11