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木小蹬蹬民
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吴山脚下2012

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内强皇权,外服四夷。迷信神仙,晚年改辙。

汉武帝是中国封建王朝中最杰出的君主之一,奠定了汉王朝强盛的局面,成为中国封建王朝第一个发展高峰,还开辟了辽阔的疆域,奠定了汉地的基本范围。

但汉武帝在位的五十四年荒淫无道,欲望强烈,刑法残酷,大兴土木,百姓民不聊生。而且晚年还信奉鬼神,荒唐至极。

扩展资料:

1957年6月13日毛泽东在同《人民日报》负责人吴冷西等人谈话时,评述了汉代几位皇帝。他认为广为史家赞誉的“文景二帝”实乃无名之辈,守旧之君,原因是跟在前人后面,“萧规曹随,偏于保守,没有创新。”倒是汉武帝雄才大略,开拓刘邦的业绩,晚年自知奢侈、黩武、方士之弊,下了罪己诏,不失为鼎盛之世。

汉武帝时代是英才荟萃的时代。文学、史学、哲学、政治学、经济学、军事学等,在这一时期都有繁盛丰实的创造性的成果。

汉王朝对西域的影响,在世界文化史上有值得重视的意义。正是由于这一历史变化,汉王朝才开始真正地面对世界。正如张维华《论汉武帝》一书所说:“张骞通西域,不仅对于中国的历史,具有重大意义,即对于整个东方的历史,亦具有重大意义。”

《淮南子》和《史记》是汉武帝时代的两座文化丰碑。此外汉武帝时,赋的创作走向全盛阶段。名家名作迭出。其中最为著名的是司马相如及其作品。他的《子虚赋》和《上林赋》,是这一时期赋作中有代表性的精品。这些赋以气势恢廓,景物华美,词藻奇丽为特征,正反映了当时文化气度的宏阔广大,时代精神的豪迈勇进,物质生活和精神生活的丰富多采。

参考资料:

百度百科--汉武帝刘彻

107 评论

joyzhou512

毁誉参半】汉武帝是第一个用“罪己诏”进行自我批评的皇帝。征和四年(前89),汉武帝向天下人昭告:自己给百姓造成了痛苦,从此不再穷兵黩武、劳民伤财,甚至表白内心悔意。这就是《轮台罪己诏》。这份诏书,是中国历史上第一份帝王罪己诏。敢于罪己,置自己过失于天下舆论中心,汉武帝无疑是第一人!至此,后代皇帝犯了大错,也会下“罪己诏”,公开认错,展示明君姿态。当然,封建执政者的“罪己”往往有收买人心之嫌,但总有一定的积极作用。汉武帝首开“罪己”先河,错而能改、爱憎分明。从中,我们似乎可以一窥这位大汉霸主复杂的内心世界。直言敢谏的汲黯曾批评汉武帝:皇上杀人太多,即使平日信任的人,也不予宽恕,这样搞下去,天下人才早晚都会被杀光。汉武帝不为所动,漠然一笑:何世无才,只是人主没有识得人才的慧眼,如果能够辨明人才,何必担心天下无才?(上招延士大夫,常如不足。然性严峻,群臣虽素所爱信者,或小有犯法,或欺罔,辄按诛之,无所宽假。汲黯谏曰:陛下求贤甚劳,未尽其用,辄已杀之。以有限之士,恣无已之诛,臣恐天下贤才将尽,陛下谁与共为治乎?黯言之甚怒。上笑而谕之曰:何世无才?患人不能识之耳。苟能识之,何患无人?夫所谓才者,犹有用之器也,有才而不肯尽用。与无才同,不杀何施?)就是这样一位视人才如草芥的汉武帝,一方面又极端地爱才、惜才。封建专制体制下,人才使用有两大陋习:一是任人唯亲,只用自己熟悉亲信的人;二是论资排辈,必须按“三十九级台阶”,一级一级往上爬,不能“乱”了规矩。而汉武帝一不会因言废人:只要有才华,主父偃持不同政见,汉武帝照样求贤若渴;二是敢于破格提拔:因为有能力,卫青家奴出身,汉武帝竟然破格提拔。不仅如此,汉武帝甚至摈弃正统,容纳异类,慧眼发现东方朔,将庄严的朝堂变成一个充满温情和快乐的休息室,君臣之间宛如玩伴;同时,他不以狎亵而丧失原则,对东方朔的诤言击节赞叹,言听计从。他初读《子虚赋》,即大为倾慕;得见作者司马相如,如获至宝,让他享受与自己同等的写作待遇。能识人、能容人、能用人,汉武帝千古无二。秦始皇、汉高祖视文人为腐儒,唐太宗、清高宗或能知人,终究雅量阙如。而他生平中最大的错误之一,就是阉割了中国历史上最伟大的史家——司马迁。汉武帝因此备受误解和争议。司马迁在《史记》中对他褒有贬,班固的《汉书·武帝纪》对他的文治大加赞扬:班固赞曰:孝武初立,卓然罢黜百家,表章六经,遂畴咨海内,举其俊茂,与之立功。兴太学,修郊祀,改正朔,定历数,协音律,作诗乐,建封禅,礼百神,绍周后,号令文章,焕然可述,后嗣得遵洪业,而有三代之风。如武帝之雄材大略,不改文景之恭俭以济斯民,虽诗书所称,何有加焉。班固绝口不提汉武帝的武功,表明对汉武帝的武功是有保留的。到了司马光的《资治通鉴》,也是批评、表扬兼而有之:臣光曰:孝武穷奢极欲,繁刑重敛,内侈宫室,外事四夷。信惑神怪,巡游无度。使百姓疲敝起为盗贼,其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡,汉以之兴者,孝武能尊先王之道,知所统守,受忠直之言。恶人欺蔽,好贤不倦,诛赏严明。晚而改过,顾托得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎?为什么人们对汉武帝的评价分歧如此之大呢?首先,汉武帝是一个非常多面的人。他是一个政治家,非常有政治头脑;但又是一个普通人,喜怒哀乐俱备。他是一位明君,深知自己的历史责任;但他又是一位暴君,杀伐任性;他既立下盖世之功,又给天下苍生带来巨大灾难;他宠爱他喜欢的女人,可是,他不仅移情别恋,还为了江山,杀掉了自己最宠幸的女人。他绝顶聪明,又异常糊涂;为了传说中的宝马,居然不惜牺牲数万人的生命。当更近地走近他时,我们会发现,在这些对立的角色中,他不是简单地非此即彼。两难之地,非常之时,他也会犹豫不定,甚至异常痛苦;同样有普通人的欢喜和哀愁、小气和算计、失眠和焦虑。在他果决、自信、大气的外表下,有一颗惶惑、敏感的心。总之,他就像一个专业演员,对每个角色都有自己最精彩的演绎:本色鲜明、尽职到位。或许在很多时候,他的角色并不讨巧,甚至令人厌恶,但是,他的演出是精彩的,他演出了他的“这一个”。然而,我们在对他盖棺论定时,往往流于偏激,说好时千古一人;说坏时罄竹难书。这样,分歧就在所难免了。我们无法使用单一的标准评价任何人。人性本就复杂,更何况封建帝王!或许他的好发自本心,也可能是笼络人心的手段;或许他的坏是皇权使然,不得已而为之,也可能是天性如此,薄情寡恩。因此,既然我们无法剥离他身上的帝王枷锁,我们的评价,就只能在他的帝王与凡人两种身份之间游移。当年天真无邪的“彘儿”,如何蜕变成一个既可爱又可怕的皇帝?怎么可能一言蔽之、一书尽之?正所谓:天风浩荡,瀚海阑干,金戈铁马,万死千伤,俱往矣;长城巍然,丝路悠长,大赋煌煌,美人凄凉,俱往矣;唇枪舌剑,纵横捭阖,君臣相倾,千秋家国,俱往矣;威加四海,功震八荒,千载以往,意气飞扬,俱往矣。唯有孤星冷月,晨钟暮鼓,青灯黄卷,村社戏场,在年年评说,岁岁兴叹。

347 评论

陈709479558

汉武帝的评价:

汉武帝是中国封建王朝中最杰出的君主之一,奠定了汉王朝强盛的局面,成为中国封建王朝第一个发展高峰,还开辟了辽阔的疆域,奠定了汉地的基本范围。

汉武帝摈弃正统,容纳异类,慧眼发现东方朔,将庄严的朝堂变成一个充满温情和快乐的休息室,君臣之间宛如玩伴。

同时,他不以狎亵而丧失原则,对东方朔的诤言击节赞叹,适者听从。他初读《子虚赋》,即大为倾慕。

得见作者司马相如,如获至宝,让他享受与自己同等的写作待遇。能识人、能容人、能用人。

汉武帝开创了空前的丰功伟绩,但晚年的穷兵黩武和巫蛊之祸为其留下负面的污点,不过之后敢于直面自已的过失。

重拾汉初的息兵养民、轻徭薄赋的国策,为之后西汉极盛之世的孝宣中兴奠定了基础,可谓善始善终。

扩展资料:

汉武帝在中国历史上是一个有争议的皇帝。对汉武帝的评价历来褒贬不一。对汉武帝的贬,最早见于生活在跟汉武帝同时代的史马迁写的《史记》。

司马迁因为李陵辩护,被汉武帝处以“宫刑”,由此产生成见,于是,好事坏事都不记,单记他求神拜仙之事。

从《史记》看来,汉武帝的一生,就是求神拜仙的一生。这显然是有失公正的。想不到秉公如此公,竟也以个人感情色彩记史。

历史上对汉武帝褒的一面说他:雄才大略,文治武功,开疆拓土,奠定版图,国家政权高度统一。

贬的一面说他:好大喜功,穷兵黩武,虚耗国力,给百姓带来了沉重负担。

参考资料:百度百科—汉武帝

153 评论

天堂的阶梯

可能你妈妈就是想要你懂得节约用钱吧,只是这个方式方法还是没对。我觉得孩子应该从小培养财商,不是靠控制零花钱就能达到的高度。看起来你应该比我的孩子大得多,但很明显你在零花钱这件事情上很受拘束,完全没有自主使用的权利。

建议好好跟你的妈妈谈谈,告诉她钱确实要节约着花,但是光靠控制和节约,钱是不会变多的。如果一味控制孩子的花钱,反而让他更加渴望自己掌握金钱的欲望。像零花钱就应该由他自己支配,而不是每次都问妈妈要。

我家孩子的零花钱一直都在他自己的钱包里,他想要买什么,不需要向我报备,自己量体裁衣就好。大额的已经存入银行作为理财产品,是专门为他设立的,我不会动用。他对金钱的概念反而没有那么多束缚感,经常用他的零花钱给我买礼物,甚至买过鞋子。有些零花钱是他通过跳蚤市场卖自己的创意手工得来的,有些是卖废品,还有的是参加比赛的奖金,我觉得这些本来就是他自己辛苦所得,作为家长应该给予他这种财务自由。

260 评论

大睿2010

1、《罗慕路斯大帝》的创作和二战的关系非常大。作者迪伦马特是瑞士人,瑞士在战争期间保持中立,没有受战火荼毒,但瑞士作家对战争非常关注。如和迪伦马特同时代的弗里施所言:“我们居住在一件刑讯室的隔壁,我们听到了里面的喊叫,可是这喊叫的人不是我们,我们自己并未感受到所遭受的痛苦的深度,但是我们太接近这种痛苦了,以至于我们已不能发出笑声。”

“这部戏有点反国家反政府主义的意思”,但迪伦马特不是一竿子把国家/政府都打死。在《关于<罗慕路斯大帝>十条说明》里,迪伦马特写道:“作者天生就反对世界帝国。”

“世界帝国”是理解《罗慕路斯大帝》的关键。《罗慕路斯大帝》中的罗马和日耳曼帝国,都是迪伦马特口中的“世界帝国”:极强的攻击性和扩张性,严重超出了一个国家维持运转的需求,对自己的国民、对被侵略的国家都是一场灾难。

对应到现实里,二战时期的德国、日本都是例子。

2.关键人物

《罗慕路斯》这部剧里的人物关系很清晰,通过他们的互动,罗慕路斯完成了对几种“爱国”的解构。

2.1尤莉娅

皇后尤莉娅可以代表大多数宫廷权贵,他们打着“爱国”的旗号谋利、维护私产。

罗慕路斯 你是出于功名心才嫁给我的。你的所作所为无不出于功名心。就是现在你也是仅仅为了功名心不肯放弃这场打输了的战争。

尤 莉 娅 我去西西里是因为我热爱我的祖国。

罗慕路斯 你懂什么祖国,你所爱的是一种抽象的国家观念,它使你通过结婚途径取得皇后地位成为可能。

2.2爱弥良

爱弥良是个非常有趣的人物。他“热爱和平并且相信理智”,为了使日耳曼人和罗马人和解,他悄悄地去找日耳曼人,但却被囚禁起来百般虐待、被剥去了头皮。等三年后他逃回罗马的时候,已经面目全非,深爱他的公主都不能认出他了。

如果放在希腊悲剧里,他的形象几乎是一个英雄。但是在《罗慕路斯大帝》里,罗慕路斯直言他是“一个一再受凌辱的人,一个千百次被玷污的权利的牺牲品”。

理解这一点还是不能绕过“世界帝国”。“世界帝国”没有具体的形象,但是在这部剧中无处不在。

促使爱弥良从和平理智转变成复仇者的,是日耳曼人的“世界帝国”梦,在进军扩张的关头,他们不可能听从一个罗马军官求和的请求。而爱弥良在饱受折磨的过程中,从“世界帝国的牺牲品”,变成了“世界帝国的狂信徒”。他遭受了凌辱,被日耳曼人践踏的罗马也遭受了凌辱,爱弥良要反抗。

他回到罗马的第一件事,就是劝自己的未婚妻蕾娅嫁给商人,好拯救罗马。

蕾娅问,“你愿意像你自己被侮辱那样来侮辱我? ”还说,“要是你爱我的话,你就不能要求我这样做。”可爱弥良的回答是:“正因为你爱我,我才能要求你这样做。”

在后面,因为罗慕路斯的不反抗,爱弥良在深夜中潜入皇帝的卧室,准备刺杀皇帝。

——到这时候,他已经和侮辱他的日耳曼人区别不大了。他完全成为“世界帝国”意志下的凶器,并且率先将伤害施加在自己人身上。他丧失了人性,不再是爱人和臣子。

(他身上是否有些一战失败后的德国的影子?)

爱弥良是沙文主义的代表,是全剧与罗慕路斯最为对立的人物形象。当爱弥良控诉罗慕路斯背叛祖国的时候,引出了全剧最为振聋发聩的一段台词:“背叛了我的帝国的不是我。罗马自己背叛了自己。它曾懂得真理,但选择了暴力;它曾懂得人性,但选择了暴政。”

“它曾懂得真理,但选择了暴力;它曾懂得人性,但选择了暴政。”这句话,不仅是对罗马的控诉,也多么适合爱弥良啊。

2.3罗慕路斯

罗慕路斯是一个非常典型的迪伦马特式英雄。结合迪氏的其他作品,更容易理解这个人物形象。

在迪伦马特的剧作中,整个世界往往都是罪恶的:《天使来到巴比伦》、《罗慕路斯大帝》的背景是世界帝国、《老妇还乡》的背景是资本扩张和人的异化、《物理学家》的背景是冷战以及科学的失控——综合来看,迪伦马特的剧作原型就是他所处的时代。

作为一个有责任心的瑞士人,迪伦马特对瑞士政府的中立非常不满,在他看来,对法西斯的沉默就是在为其助长嚣张气焰。鲁迅的作品里有麻木的看客,迪伦马特的戏剧里则有沉默的帮凶。最为典型的就是《老妇还乡》中的居伦市民,他们明知道老寡妇克莱尔要谋杀伊尔,但却对此视而不见,由此也间接成为了杀害伊尔的凶手。毫无疑问,迪伦马特对这些沉默的帮凶持批判态度。

但迪伦马特也是一个悲观主义者,他批判整个荒诞的世界,又看不到出路——这一点在《罗慕路斯大帝》的结局里也有所体现,罗马覆灭之后,新生的日耳曼帝国依旧是“世界帝国”,人类堕落的进程并没有被阻止。因此迪伦马特歌颂的英雄是一群“顶住现实”的人。他们无法改变这个世界,但是也绝不与世界同流合污,坚定地站在罪恶世界的对立面——这是一群注定失败的英雄。

回到《罗慕路斯大帝》。

罗慕路斯与其说是一个罗马人,倒不如称其为“中立的瑞士人”,或者说“世界公民”。他对罗马的审判完全基于一种普世的人道主义,是站在全世界的角度来进行的考量。

罗慕路斯的全部行为都是对“世界帝国”的反叛。为了与“世界帝国”对抗,他的做法是:牺牲。

他爬上皇帝的宝座后有目的地选择了无为——不理朝政,整日只关心养鸡,直搞得国家财政亏空、军队废弛。当日耳曼步步逼近,宫廷中的“爱国者”们使出浑身解数要拯救这个国家,罗慕路斯却宣布他是“罗马的法官”,现在要亲手送罗马走向灭亡。为了达成他的目的,罗慕路斯坦然地接受了自己将被日耳曼人杀死的命运——“我牺牲罗马,通过牺牲我自己”。

而在这个过程中,导致罗马的男人被杀害、女人被凌辱、儿童在挨饿,则是他不愿却无法避免的。罗慕路斯是全剧最重视人性的人。面目全非的爱弥良回到罗马后,深爱他的公主都没有认出他,唯有罗慕路斯一眼就看出了,“你是爱弥良,我孩子的未婚夫。”

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胖蟹爪爪

额,其实你要理解你妈妈控制你零花钱的目的不是不想让你好好活下去,而是不想让你乱花钱,养成一个良好的消费习惯!

至于你如何面对严格控制你零花钱的妈妈,就让我来给你出出主意吧!

一:合理消费!

对,首先你要控制住自己的消费欲望,养成一个良好的消费习惯,花钱时不要那么不计后果的大手大脚!毕竟你现在的零花钱都是你父母辛辛苦苦赚的,他们赚钱也很辛苦很不容易的,你糟蹋他们血汗钱的时候良心就不会痛吗!

至于怎么才能控住住自己的消费欲望,合理的进行消费,那我在这里就给你一点建议吧!

首先不要和同学互相攀比!你同学不管是买了新玩具还是好吃的零食,你羡慕可以但不可以有攀比的心里,毕竟不管你家再怎么有钱,你的零花钱再多,总有比你还有钱的同学存在!

然后就是知道自己需要什么!比如你还是个学生,你就应该把零花钱用在适合一个学生买的东西上面!像那些烟酒之类的社会人物才会接触的东西你一定不要去触碰,因为那些东西部适合你!

二:兼职赚钱!

既然你妈妈已经严格控制了你的零花钱,那么当你想花钱的时候你为什么不去做兼职呢!

首先做兼职对于你来说可以尽快的解决眼前的“经济危机”!毕竟现在社会上也有很多做兼职的学生,基本上一天都能赚到三五十七八十块钱,足够当你的零花钱用了!当然了,你千万必要觉得做兼职丢人,这可是能换来真金白银的劳动,有什么丢人的呢!

还有就是做兼职可以让你体会到赚钱有多么的不容易!以前你自己只知道毫无节制的乱花钱,对爸爸妈妈是怎么赚钱的可能一无所知,所以现在出去做兼职就是你体验生活的最佳时机!

只有你亲身体会到花钱容易挣钱难时你才会珍惜自己的零花钱!

三:和妈妈谈心!

既然你妈妈严格的控制了你的零花钱,那么你就要好好的和妈妈谈一谈了!毕竟她不会无缘无故的控制你的零花钱!

你可以先实事求是的检讨一下自己在花零花钱时存在的一些问题,并向你妈妈做个保证以后再也不会乱花零花钱了。然后你再向妈妈打听一下她控制你的零花钱究竟是为了什么!如果是你的问题,那么你就要承认错误立马改正。如果是你们家的经济出现了状况,财务已经告急了,那你就要体谅你妈妈的难处,陪着你妈妈一起共渡难关!

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    雾夜狂奔 3人参与回答 2023-12-10
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    木小蹬蹬民 6人参与回答 2023-12-07
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    雨神的女儿 10人参与回答 2023-12-10
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    星不所在 6人参与回答 2023-12-07
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    我是梅干啊 5人参与回答 2023-12-07