与时代同行五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香，和着春潮，伴着夏韵，在花海灿烂夺目的季节里，我们迎来了“五四”青年节。一直以来，1980年和1990年以后出生的青少年，是让社会宠爱和疑虑的群体，被人们称作“垮掉的一代”。“80后”“90后”常被贴上个性张扬和强调自我价值的标签。这代人穿着时尚名牌、吃着洋快餐、住着家里的大房子，泡在网络虚拟世界里，生活无忧无虑，他们是一群“活得轻松”的人。 但是，在关键的时刻，这群集全家几代人的关爱于一身的“80后”和“90后”，却是“敢于承担的一代”。这些青年们在困难面前不低头，危险之际不退缩，用青春的面容、阳光的微笑理性应对。当“5•12”汶川大地震发生时，年轻的群体用实际行动书写着属于这一代人的“自强宣言”：中华民族永不言败，中国青年大有可为！正如梁启超先生所说：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”在抗震救灾的战场上，有一面震不倒的鲜艳旗帜——中国青年！ “如果能救而没救，我肯定会感到惭愧。”为救同学而受重伤的成都市温江区玉石乡实验小学12岁学生陈浩，被压在瓦砾中长达20多个小时。“他本来可以不这样的。”父亲陈强看着年幼的儿子咬着牙强忍泪水。 12日，陈浩和班上的同学正在上课，突然，两层的教学楼开始猛烈摇晃。个子高挑的陈浩很快跑下楼梯，穿过了楼边的升旗台，马上就可以到达安全地带了。可这时，他回头看见一个女孩还在旗台的高墙前。想也没多想，他转头向回跑，一把把女孩向外推去。就在这一瞬间，三四米的砖墙“哗啦”倒了下来，陈浩的背部和双腿都被埋在了厚厚的瓦砾之中，那个他不认识的女同学却安然无事。 双下肢骨折、腰椎多处骨折、背部几乎没有完好的地方，12日晚，伤势严重的陈浩高烧近40度，在昏睡中他突然扬起双手，呢喃着“我抓住她了“我不哭，我要忍住”。有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展，但我们不要忘记，我们仍然是个发展中的国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就必须努力，而希望就寄予在我们这一代人身上。在二十世纪，中华民族前进的道路上，中国共青团留下了英勇奋斗的足迹，做出了无愧于历史的贡献。二十一世纪是一个充满希望和挑战的世纪，中国共青团，将以新的面貌，面向新世纪，以新的作为开创新的事业，在中华民族振兴史上继续谱写光辉的篇章。我们缅怀“五四”先驱们的业绩，回顾中国人民和青年在整个世纪，走过的历程，作为当代青年团员应当秉承民族精神，高举“五四”火炬，肩负时代责任，让我们用知识加汗水，以满腔热情，去开拓、去创造、去拥抱新希望，来迎接这个机遇与挑战并存的世纪吧。
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。 如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。 文明涵盖了人与人与人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维补充：护公众利益、公共秩序。 说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？ 这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。 一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。 公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。 而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。 记得赞我一个谢谢了 ！！！ 本人名字廖志彬 赞我一个啊！！！！！！！！
机会=选择＋把握 在这个世界上，到处都充满着抱怨。这些抱怨，来自各方，比如说，人——“为什么我爸不是美国总统而是农民，为什么我妈不是英国女王而是清洁工？”比如说，物“为什么我不是放在橱窗里昂贵的钻表而是天天被人照着头猛打的闹钟？”比如说……这些家伙，要么说他们太倒霉，也可以说他们太悲观，你爸不是美国总统但你可以是啊，虽然难，但还是有可能的。至于闹钟先生，虽然现在是闹钟，但也不排除以后被拆了融化重制成名表啊。可能性，或者是机会，并不少，决定结果的是你，或者说是你对这件事的选择。很多人多说过选择很重要，不同的选择带来不同的后果，名人传记上一堆的选择但他们走进成功的殿堂，犯罪案例上一堆的选择打他们走向监狱，最主要的的事，选择带来的结果具有很强的连贯性，就像蝴蝶效应，“三岁定八十”你现在做出的决定带来的影响可能会持续一生。比如说，你想当美国总统，那你现在在干什么，学英语？练习朗诵?还是在考虑什么国家大事？什么？你在思考如何在下周那场考试中作弊？哦，那么，恭喜你，你不需要面对诸如暗杀之类的事了。除了选择，机会也在考验着你是否坚决，是否有一条道走到底的勇气和毅力，如果你做出的选择是正确的，并请你坚持了，那么，恭喜你，你将获得成功。如果你的选择是正确的，但你的意志却不够坚定，那么你可能不会是最惨的，但你也不可能出人头地，平平庸庸将会是对你的一生做出的最准确的评价。机会=选择＋把握，选择机会，把握机会，你的生命将会无比美丽。
fadsfyyughi广东分行过度使用规范鄂钢企稳烩肉饭预感挨饿uywgaerfuyawgefyugcweRFTGTGRU''SFGSDY就会很卡的你咖色的房价呼呼江湖23黑呼呼虎会忽忽2虎2湖黑解4户籍卡3很久贺军科5哈关机很高2焊接工浩钢框架4国酷狗恐惧感。42几何级酷狗夸奖gjg6jk54h6gkh54jg6hk3j65g有5花剑雨复波vbvb还是相对更好噶花生米价格的撒娇发改哈高科警方根据规划的开发机构挥洒的国防部拿下这场决赛不敌家常便饭第三季高房价阿斯卡范德萨光剑啊过后是否会给萨芬换个好点撒规范与阿使馆与发哥袜业股份亚瑟高峰已过撒饿杨贵妃颜色噶覆盖撒菲亚特翻云覆雨福福福福福uuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu54444444444455555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555发改委将会23
人是相同的人景是不同的景哪有那么多重要 不重要一个对的人 和一个记忆深刻的回忆人生的奢求不过与此无论去向何方或者做什么事情，有一个能与你风雨同舟，同甘共苦，时刻关心你爱护你的人同行，上刀山下火海也视之等闲，成功的机率很大。但如果选错了这个人就等同于远行的人在自己的鞋里加了把沙子，他不会走太远。楚汉相争,刘邦无论武功还是兵法都不如项羽,可为什么最终成就霸业的却是他呢?还不是因为有张良,韩信这些人的帮助吗?我觉得朋友重要~独木难成林~一人记短，两人记长，三个臭皮匠顶个诸葛亮！你不是完人~你不能很全面的考虑问题~要是你是大学刚毕业~没经验没资历！就算你想自己创业！一个人是绝对办不成的！但是更重要的是看你与什么样的人再一起了！个人观点！希望有用！去向哪里 预示着人生的终极目标，与谁同行 表明通往成功之路上期待的伴侣。目标是冰冷的，伴侣是温暖的。一个理想的伴侣甚至可以修正目标的方向。短短数十寒暑，想要快乐的渡过一定要选择一个好伴侣。除非你可以固守你的信念，专注一生。那样你同样是伟大的！如果在行施目的时候，不择手段，对外界的损害太大了。（如果你想结婚，如果只是为了结婚，找一个根本没有共同语言的，天天吵架，你会愿意？）-反例：斯大林的清洗，某人的“花花草草论”，朝鲜人民的XX微软现任CEO史蒂夫·鲍尔默当被问到“你一生最幸运的是什么？”的时候，他毫不犹豫地说：“和一代天骄盖茨成为神交。”对数学、科学和拿破仑的激情是这两位数学疯子在哈佛一见如故。他们个性不同，但有着惊人的默契。用盖茨的话来说，两人是“高频段交流”，彼此能接受对方的全部信息。后来盖茨在学校里坐不住了，办理退学手续去搞微软，这时他第一次鼓动鲍尔默也辍学去帮他。鲍尔默选择继续当哈佛橄榄球队的“掌门人”，拒绝了他。拿到数学与经济学双学位后，鲍尔默先是选择了在宝洁公司任职，而后盖茨第二次劝说他从斯坦福大学辍学加入微软。这一次鲍尔默同意了。再后来两人并肩开创了现在的微软以及资讯革命的时代。当我们站在事业的起点上，开始思考人生的发展时，必然要面对和他们同样的问题。去向哪里和与谁同行到底哪一个更重要呢？去向哪里.生命的意义很重要的一项就在于价值取向。去向重要些，因为人总是孤单的来孤单的去，能依靠的就只有自己!你和你的女朋友 恋爱四年，你如果单独分配，可以去国务院，如果和她在一起，就要去当支边志愿者。你怎么办呢？如果去向哪里指的是目的的话，那个，俺认为这个目的更重要了~人生确定下重要的目标才能成大志，为国家和社稷奉献出自己的一生~如果我们只是苟活于世，连目标都没有或者目光短浅，那岂不是白来世上走一回？我认为去向哪里重要,是人的意志和认识问题,与谁同行是附带的条件,一生当中与你同行的人太多了,世界就是这么的小哦去向问题固然重要，如果和你心爱的人一块奋斗，一块努力，不更好吗？手心手背都是肉，能拍着自己的胸脯说：“我能放开”的人有几个。爱迪生发明灯泡时，身边的人都不理解，甚至有权威的学者认为电灯是不现实的，要让每家每户都用上电灯，那一个城市得多少的发电厂啊希特勒发动二战是因为其本有野心还是与谁交往的问题强奸杀人，放火抢劫，贼船,如果是一个奸人，无论人品怎么样，但是干的是坏事，你愿意么？一个人长得很帅，也很有魅力，但是只当你是二奶三奶玩玩，而不结婚，你愿意跟他一辈子吗？（如果对方愿意，你就可以说，“原来你是这么认为的”了）-例：希特勒的二战，四人帮……希特勒的出身是个传奇，开始人格也很好，更是很有魅力的人生有时就像两条河流，遇合了，有分开了。遇合的目的是为了更快的流向目标，而目标不会因为遇合而丝毫改变。（二）与谁通行可以包含去向哪里，它的范围比去向哪里要更加广泛我们可以把去向哪里看成是与向往着去向哪里的心同行而同行的可以是很多东西，所以说与谁同行时包含在去向哪里之中的所以与谁同行比去向哪里更重要我想问大家一个问题：当你决定去某个地方，你究竟是为什么才要去的？ 比方说旅游：当你选择去游览名胜古迹，文化遗产，你实际上是选择了与中国文化同行。 当你选择去领略奇山异水，自然风光，你实际上是选择了与大自然同行！ 不错，“去哪里”是你要“与谁同行”来决定的。“去哪里”是一个主观的想法，它取决于“谁”这个客观的条件。客观决定主观。你要与谁同行，决定了你终究会走向何处去。 当年的长征之辩，可以看成是“去哪里和与谁同行更重要”的争论。持左倾错误思想的同志要去攻打长沙，搞中心城市工人暴动，他们有他们坚定不移的革命目标做指导。但是他们搞错了该与谁同行。。而毛正是果断理智地看清了最终目的，做出了与红军广大战士的利益同行、与抗日救亡同行、与全国最广大人民同行的决定：长征。这场伟大的辩论以“与谁同行”的获胜而结束，至今我们的国家还铭记着这样的信条：“代表中国最广大人民的根本利益”----与人民同行！ 我记得爱国将领吉鸿昌写过这样一张条幅：“跟对人，走对路”。不久以后他就决定与红军同行，与人民同行，终于从他“去哪里”的困惑中走了出来。做出了无愧与国家和人民的大事情。 总结陈辞：我向，“去哪里”和“与谁同行”的辩论，正是一场唯心主义与唯物主义的交锋。正如唯心主义与唯物主义的争论永无休止一样，关于这个问题的争论也永远不会结束。我很荣幸，我们以我们的唯物主义观点回答了这个问题，以这个问题印证了我们的信仰。谢谢大家！ 我也认为是方向与方法的问题。向何处去时方向，与谁同行是方法。我知道要向何处去，我有了方向，但没有人和我同行，或者我不重视与谁人同行，以至于我在走向终点的路上受到不良的影响，明知路要走向东边，却不由衷的要走去东南方。而与谁同行就涉及到同行中还要注意和哪类人一起的问题了。如果我有明智的人，有益友和我一起的话，其实我在与他们共同前行的过程中就已经是有了很明确的方向了，不存在再去寻求方向的问题了。所以说，注重于益友同行是更重要的谢谢主席，大家下午好。不知道大家有没有这样一种经历，就是说只要是自己喜欢的一个旅游风景胜地，既是去向他的过程中自己与艰难险阻同行，你也会收获精神上的乐趣与满足。这正是我今天的观点。去向哪里比与谁同行更重要。首先，去向哪里是指什麽？去向哪里不仅仅指目标，而是指主体的目标及为实现目标而生的信念。去向哪里是人们行事的根本，漫无目的，随波逐流的在世间游荡的那些人或群体不在今天的辩题之内然后与谁同行又应该如何理解？广义的同行者是指所有作用于目标实现的主体以外的客观存在。同样，我们判定一系列客观存在是否与主体同行，就是要看他们是否作用于同一个目标。所以，去向哪里和与谁同行在本次辩题中是相伴而生的，并无时间先后之别。请对方辩友注意我方没有，也不会否定同行者存在的重要性与普遍性，但我方要让对方辩友明白，去向那里比与谁同行更重要这一真理。我方凭什麽作此判断呢？我们不能脱开主体空谈去向哪里和谁同行更重要，去向哪里合与谁同行只有作用于主体的运动发展才具有现实意义，所以我们判断这两者谁更重要的标准是看他们谁对于主体的运动发展的性质及方向起决定作用1两者之中，去向哪里对主体运动发展的性质起决定作用。中国革命走社会主义道路而不是走资本主义道路，决定了中国今天社会的性质，我国的教育目标从单纯的追求升学率到德智体全面发展，决定了当前提倡素质教育的趋势，主体的目标可以不是一成不变得，但只要他府和社会发展规律，符合人民根本利益的科学目标，就使全体向一个更好方向发展，2。两者之中，与谁同行对主体运动发展起决定作用是外在的，影响性的，同行者的影响固然可以很重大，但是终究不能决定主体运动发展的性质与方向。正如我们每天呼吸着空气，空气中有百分之七十八的氮气，氧气却只占百分之二十一。但是，众所周知决定着空气支持人的呼吸这一性质不是占大部分的氮气，同理决定运动主体发展性质与发展方向的目标，比同行者的影响更重要“同一个世界同一个梦想”只有当今世界同一个和平与发展的方向前进时，人类才能得到和谐发展。综上所述，我方认为去向哪里比与谁同行更重要正方四辩（陈程）：谢谢主席，大家好。很高兴对方辩友为给大家奉献一场精彩的辩论赛这样一个共同的“去向哪里“而”同行“了这样久。念此，请许我代表我方指出对方辩友刚才的辩论过程中出现的几个错误：1 所谓不破不立只有目标的特例独行和没有目标的与谁同行，不在今天的辩论范围，对方辩友刻意扩大同行者这一外部因素对主体发展的作用而过分忽视目标及信念这一内部因素对主体的发展决定作用是不正确地。2.用与谁同行决定去向哪里来论证今天的辩题是不恰当地，因为不能用两者关系来论证三者关系，判定谁更重要是要比两者谁对主体发展起到决定性作用。3对方辩友用单个因素的重要性来比较两种因素的重要亦是不对的。下面我将代表我方重申总结我方观点：首先，要明确去向哪里和与谁同行的深刻内涵，去向哪里是指主体的目标极为实现而坚持的信念。与谁同行，是指所有作用于目标实现的客观存在。再者要明确判定去向哪里于与谁同行谁更重要的标准在于两者中谁对主体的发展起到了决定性的作用，去向哪里是主体发展的必要条件决定了主体运动发展的方向与性质。与谁同行只能能够对主体运动发展起促进或阻碍作用及影响发展速度，这两点是本次辩题重要明确的两个前提培根说过，跛足而不迷路者，胜过健步如飞的误入歧途的人”无论同行者怎样的推动合阻碍都是不能产生决定的。二战是的希特勒，无论战绩多磨辉煌，意志联盟多强大。但是由于他们的目标错了，这就决定了他们要遭受历史地审判的命运。一个人，他的一生是不断的面临着对目标的判断与分辨，如果站在生命的重点，能够对自己的一生露出微笑，那必然是他不断的选择了正确目标，才让这份微笑成为可能。罗。勃朗宁曾说“雄心壮志是苍苍黑夜中的北斗星“明确的目标如茫茫大海中的灯塔，为我们指引前进的方向。如够我连去向何方都不知道的话，就如同无舵之舟，无衔之马。即使有技艺精湛的水手，有慧眼识珠的伯乐，使我们飘荡奔逸，徜徉恣肆，但终亦何所抵乎？如果说路可以走多远，不在于路由多长，而在于你与谁同行，那末没有终点的路，走的再远又有何意义？只有确定目标，才能更好的指导我们的行为，让我们确定通往罗马的条条大路中，谁与我们同行。路漫漫其修远兮。吾将上下左右东西南北中发白而求索，然而时间是留不住的，所以生活必需是建设性的，有明确的目标，否则，如此漫长的人生路再帖心得知己也将江郎才尽，无所适从了，我们有和有动力去实现人生价值呢？故古语也云:”志不真则心不热，心不热则功不贤。“因此明确的目标使我们亲近的强大动力，让我们以饱满的精力追求成功。的确，与谁同行可能会影响我们去哪里时候的心情，会影响路上的气氛，但是你是一个独立的人，你完全可以自己消除或减少这种负面影响，不为他所左右“出淤泥而不染“既然与谁同行是指可以影响心情的小因素，那麽汪精卫大可以说”我是爱国者，只不过我的同行者稍微影响了我们中国的气氛。“人唯患无志，有志无有不成者”可见去向哪里比与谁同行更重要。最后，让我们以一副对联结尾“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关中属楚，苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千甲可吞吴。让我们明确人生目标，直挂云帆，冲往生命的沧海。谢谢！反方：与谁同行更重要反方一辩（杨姗姗）：主席好，评委好，大家好!佩服对方辩友的口才，几天我们讨论的是“与谁同行”“去向那里”哪一个更重要的问题。我们把“与谁同行”定义为前进过程当中的一个伙伴，工具甚至是机遇，是一种客观大环境，而把“去向那里”理解为目标，是一种主观个人意愿。因而我方认为：虽然去向那里必不可少，但是与谁同行对个人人生道路有更大的影响，自然也更为重要。1，客观大环境影响了主观意愿的形成与发展，主观意愿不是与生俱来的，而是处在客观环境影响下慢慢形成变化，发展的。众所周知，任何人生下来思想意识处于零的状态，不要说主观意愿，就连他独立的个人意识都是由身边的父母亲人影响而成的。伟大的科学家爱因斯坦的成长历程给了我们很好的例证。当他还是个小孩子的时候，其他小朋友在外面玩游戏，而他专注于堆积木，他的父母观察到他乐于思考，便给他买了很多积木，图书等。并且他的父母正确引导他积极的思考问题。正是因有这种正确的引导，才是的爱
看视频，是师兄师姐们喜欢的推荐给新生辩手们的提高方式；听讲座，也是师兄师姐们喜欢的推荐给新生辩手们的提高方式；于是，听视频讲座，那就更加是师兄师姐们特别喜欢的推荐给新生辩手们的提高方式。此中又尤以看黄少爷的讲座视频尤为时髦，一是因为产量高，二是因为名气大。然而我时常好奇的是，所有推荐孩子们去看这个那个视频，听这场那场讲座的师兄师姐们，又有多少仔细思考过听讲座、看视频对于新生辩手的帮助有多少呢？从我个人经验来看，不是特别建议上来就让新生看一堆视频、听一片讲座的模式，因为这样既费时，还可能有很大的副作用。原因很简单，因为每个辩手对于辩论的理解都不同，可是辩论却又恰恰是一个重体系的活动，一名辩手你看他结辩好，但这除了是因为他的结辩功底好之外，还跟他的立论、自由辩等等各方面风格有着错综复杂的关系，所以黄少爷也说他跟胡建彪搭档起来效果就不是很好。尤其是对于自身毫无体系、几近于白纸的新生辩手来讲，不是把每个辩手的特长一股脑教给他们，让他们看了就好的。一方面，对于对辩论还没有系统理解的他们来讲，突然一大堆观点、流派、风格摆在面前会令他们无所适从、消化不良，继而浪费时间精力；更严重地，可能导致新生在实际操作过程中东用一拳、西用一脚，杂而不纯、误人误己。因此，对于那些经常找很多辩手，这个人讲一场、那个人讲一下，遇到一场自己觉得好的视频就动辄让孩子们看十遍的事，我一直都不以为然。个人窃以为，辩论之道、殊途同归。新手最开始要是听讲座，最好就光听一个人的；要学风格，就光学一套。等到开始初步形成适合自己的路子以后，大概在大二到大三左右，再开始逐渐增加开视频、听讲座的数量。听的时候不要填鸭式记忆，要将每个人的理念跟自己原有的体系进行比较、筛选，再在实战中借鉴、融合，逐渐汲取百家、专注一家，寻找适合自己的体系与风格。杨过学的武功再多，也是后期以独孤求败的武学体系为主、融汇各家以后才真正N B起来的。在所有人的讲座当中，尤以黄少爷的讲座要特别注意。在所有人的讲座中我最推崇黄少爷的，但却也最反对盲目看黄少爷视频的，绝对是双刃剑级别的。原因就在于把黄少爷所有的文章、视频整体看下来两三遍以后就会发现，黄少爷的所有视频、博文都统一于他自己的一套体系之下，而他本人的体系与大陆常见的各家打法的的理念颇为不同，别具一格、自成一家，是为剑宗。再加上黄执中的《辩论十讲》在大陆这边除个别院校之外，大多流传得支离破碎，进一步增大了理解的难度。因此，如果新生辩手在没有经过引导的情况下要不就听得莫名其妙、云山雾罩；要不就取其糟粕、去其精华，盲目模仿以至于邯郸学步。因此，在这里分享一下我看黄执中视频与文章的心得与建议，如有不同见解，欢迎讨论，不过本人最近忙于准备司考，所以不一定能及时回复，望见谅。首先，要读懂黄执中的全部体系，先要看他《辩论十讲》中的《辩论的本质》一讲，网址如下：这一讲的内容看似空泛，实用性差，但其实却是学习黄执中的入门钥匙，其中关于辨论与辩论的关系、真理与谬误的关系、第一系统第二系统的关系等等论述都是贯穿其理论体系始终的核心内容，比起网上流传更广的的洛阳集啊、《论点与推论》啊、《质询的技巧》啊、橘皮集啊之类的内容，这场视频更像是一套武功的总纲或是心法。从武侠小说的角度讲，不练心法先练招式，要不容易走火入魔、要不容易像梅超风那样练到歪道上。即使抛除该视频在整个黄执中的辩论理论体系中的地位不谈，其中很多关于辩论意义的论述着实解决了不少困扰大一小朋友的难题，而这些难题的长期无法解决也着实是导致不少辩手离开辩坛的重要原因，因此强烈推荐大一新生辩手看黄执中的文章和视频先从本作开始。PS：本作当中会有一些问题，首先是大陆与台湾的一些翻译不同：如台湾“欧莱克”在这边叫“奥尔布赖特”；“马可士”在我们这边叫“马科斯”，诸如此类无伤大雅。但是关于梵蒂冈“魔鬼代言人”的例子以及“奥尔布赖特”的经历倒是在网上没有找到，因此对于这两个例子的可信度略有存疑。在前一视频看过至少两遍以后可以开始看《论点与推论》这一讲了，附上网址：这一讲推荐的理由主要有二：一来是其详细讲解了两个逻辑学基础知识：语词与概念的关系以及三段论在辩论中的实际应用，而这些是后续一些视频及文章的理解基础；二来是本视频提供了很多配套练习方法，同时少爷的博客里有一个板块叫做“辩士的宿敌”，里面全是这一讲的练习素材：，所以可以开始尝试做一些练习了。看本视频的过程中如果发现自己对于语词与概念以及三段论掌握得不太好，请尽早补充相关知识。千万不要以为这些逻辑学基础知识很简单，05国辩决赛就教育了我们其实国辩决赛选手也都不懂三段论，所以辩手最好还是把基础打好，才有后劲。其实洛阳集中也有关于推论的一篇：但是光看这个不看视频你肯定还是不懂，所以还是要看视频。看完了《论点与推论》以后，可以开始看《质询的技巧》一讲了之所以放在上一讲后面是因为第一个基本动作：确认共识的实现是以对于上一讲当中三段论在辩论中的具体应用的熟练掌握为基础的。很多同学在三段论在辩论中的具体运用这部分练得不扎实，于是学黄执中的辩论技巧的时候不懂得将问题拆解成不同前提，往往天真地想要一次性把论点都讲清楚，忽视了前提之间的难易关系以及递推关系，所以看这一讲之前至少要把上一讲看两遍以上才能事半功倍。但是这一讲的精华并不在于三种基本动作本身，而在于后两个动作提出的两个理念。第一个理念是对立成因的提出，就我个人的经验来看，辩论中大多数的论证都是靠三段论的各种变式，而大多数反驳其实都是靠的对立成因，很少有直接KO掉对手的论点与论证的，因此对立成因的提出及运用一定要掌握好。这个视频看两遍大概看看对立成因是怎么回事以后可以去少爷的博客上找一些练习素材，对于提高自身反驳能力很有帮助：以及第二个理念则是在于激化观点中“捧比打强”的思路的提出，这也是说少爷的理论体系自成一家的重要原因，虽然有的时候很多辩手也会用，但是真正如此精辟地加以论述，我只在少爷这里听过。这一观点有多N B，以及在整个黄执中的理论体系中有多重要，很多人体会不到，我这么讲吧：要学黄执中的结辩必先学“受身”，要学“受身”必须先领悟“捧比打强”四个字，这两步做不到就学黄执中，十个学九个死，剩那一个是因为对面比你学的还烂。如果说关于“捧比打强”一时难以领悟，可以看看这两篇文章和看完能懂多少算多少，因为后面还有要接着看的内容另外，本讲中提到的两部不好找电影其实在大陆都有，不过个人觉得其实整体内容一般，而且有很多暴力色情镜头，不适合低年级师妹们看，所以直接给大家贴少爷提到的两个片段的剪辑吧：（《情色风暴1995》大陆这边翻译为《性书大亨》，而《好色客》其实我们这边叫《皮条客》）（《魔鬼代言人》）两个片段还是比较精彩的。把捧比打强看得差不多了可以开始看看黄执中在苏大东吴辩论节的六部讲座视频的前两部以及在南财的三部培训视频了（这两套都很好找，一搜都是就不附地址了，不过苏大的六部里一二三现在好像不太好找，四五六倒是不少，不知道是不是因为前三部讲了啥不该讲的被和谐了，反正当初是下下来了）。两套视频里重复的内容很多，而且案例也经常重复，不过还是最好结合起来看（因为在苏州缺了一段开头，而在南财部分内容讲得没有《辩论的本质》一讲以及在苏州讲得详细），到了这里就可以大致了解一下价值辩论当中的受身是如何具体运用的了，建议这部分视频看完一遍以后回头把《质询的技巧》以及上面两篇博文再看一遍，另外再看一下这篇博文：。如果悟性好，那么受身就能了解个大概了，再不懂就把黄执中的结辩翻出来看两遍（比较推荐的几场：大学生创业、环境保护，这两场比较明显，其他的还是要对受身熟悉以后才能看懂。也不列网址了，这俩在百度上一搜能刷出5页去）至于洛阳集中关于受身那篇看不看就无所谓了。因为如果以上看完懂了那那篇洛阳集略显鸡肋；如果还是不懂那你看那篇洛阳集照样不懂。而且就算看懂了如果没有大量的平时训练，也不建议新生尝试受身。尤其是受身如何在自由辩当中使用，一直以来都是一个业界难题，尤其是“捧比打强”的观念一般都很难转变的。另外，价值辩论的三种当中，关于比较性辩题还有另一套视频：不过感觉内容跟上面大同小异，反倒是关于哲耀学长的穷举法和关于读书跟辩论的关系的一段显得比较有新意。（很喜欢少爷还有九把刀，结果俩人都是海米，作为海米真是很高兴啊）苏大的视频第三部是关于政策性辩论的，不是很推荐，因为它似乎是个残本，明显是有要讲的没讲完，对于新生来讲透过这些只言片语很难学到真东西，反倒可能被引上歧途，不过其中关于反式脂肪的案例倒是教了一些如何在政策辩论中将不共量的问题变共量的方法。苏大视频的四五六主要讲了下申论的技巧，这部分内容在南财版里也有，但是因为南财版时间不够了，所以有些内容少爷说得语焉不详，所以还是比较推荐苏大版的。还有一个就是看完以后要勤着练，结辩做得好不是靠上来就煽情，而是每一个论点每个细节都做到位。但是这三部的问题
近朱者赤，近墨者黑。与自己志同道合的人在一起确实很重要。
人是相同的人景是不同的景 哪有那么多重要 不重要一个对的人 和一个记忆深刻的回忆人生的奢求不过与此
生活需要正能量，正能量就是助人为乐、拾金不昧,在我们的身边,就有这样一股正能量,它深深的影响着我们。那么想要了解弘扬社会正能量 作文 是怎么写的吗?下面是我为大家带来的有关弘扬社会正能量 议论文 作文素材 大全2020【5篇】，希望大家喜欢。
弘扬社会正能量作文【篇一】
一件小事，但它却体现了人与人之间的关爱，反映的是爱的传递，它才以加速度发酵，让我们感动，让我们温暖，因为它传递的是正能量，是一种强大的正能量。
犹太作家威塞尔曾说：“美的反面不是丑，是冷漠;信仰的反面不是异端，是冷漠;生命的反面不是死亡，是冷漠。”
曾经一度，因“小悦悦事件”、“彭宇案”……等极端事件，让我们有过道德下降的担忧和焦虑。同时，每一个善良而正直的人心中都深藏着一种渴望，渴望我们这个社会少点冷漠多点温暖，渴望人与人之间少点戒备多点相助。任由世事变迁，爱与善终是社会的主流、时代的潮流。从这件小事的加速度发酵、传播，不难看到它带给人们内心的触动和产生的共鸣。
大家对这种爱心产生温暖的感觉，源于人与人之间那种最为宝贵的理解和对善的认同。正是这种理解和认同，穿透了世间的冷漠与轻视，用一种将心比心，推己及人的心理，获得一种感同身受的情怀。
爱心，被看作是人类最珍贵的情感，最高尚的情操，是人类良知的生动展示，是社会文明的重要标志，也是中华民族传统美德的集中体现。古人云：人之初，性本善。其实，我们每个人都不乏善心和爱心，只是在等待一个被触发的机会。当一个人被感动之时，也是他的爱心和善心被触发之时。让人“一看就暖和”的温柔，这是激发了我们内心柔软与善意的温情。
总有一种力量让我们热泪盈眶，总有一种感动让我们深刻铭记。
央视主持人张泉灵评论，“总希望自己是这温暖链条上的一分子，让这样善的传递不在我身上断掉”。正如有人认为，此事释放的是“正能量”，自己看到了，有责任传递下去。
在现实中，“正能量”带来的正效应确实不少。我们身边有阿里木带给我们的感动，他靠卖烤肉资助贫寒学子，而不少人专程去“捧场”，这里面有感动，也有“正能量”的传递。
社会需要爱，时代呼唤爱。对善行、对爱心的感动，存在于每个人的心中。但很多人缺乏的不是感动，而是一种显示感动的勇气，一种传递感动的行动。传递感动，就是“正能量”的传递。爱心无价，不分大小，“正能量”也没有强弱之分。爱心是春风，可以温暖生活的每一寸空间;是火炬，可以照亮社会的每一个角落。爱心是担当，是奉献，也意味着收获。爱心照亮四周，同时也温暖自己，帮助别人也就是完美自己，升华自己，幸福自己。送人玫瑰手留香，那是一种心灵的沟通、相互的给予、共同的追求。
我们不盲目伟大，我们只做伟大的一个分子，我们的社会就会伟大，我们的民族就会伟大，我们的国家就会伟大，让我们一起传递正能量。
弘扬社会正能量作文【篇二】
张丽莉、谭千秋等老师的高尚行为，证明我们生活的时代中仍然有善的因子、爱的种子广布民间。他们没有豪言壮语，但每天都在给世界发送温暖。他们没有怨天尤人，总是给社会传递正能量。
车祸瞬间，她推开学生，而自己双腿被轧。黑龙江省佳木斯市第十九中学29岁的女教师张丽莉，为救学生身受重伤，至今躺在重症监护室没有苏醒。连日来，她的 事迹 在网络上引起强烈关注，张丽莉也被网友们称为“最美女教师”。
5月8日晚上，放学时间。学校门口一辆大客车突然启动，撞向前面的大客车，使这辆车向前面几个毫无知觉的学生冲去。电光火石之间，张丽莉老师冲上来推开学生，自己却被卷入车底??在那个生死时刻，张老师但凡有一丝迟疑，就来不及把学生推开，几个更加年轻的生命势必遭逢大难。然而她义无反顾地冲了上去，自己身负重伤，保得学生安然。
这是一种视学生生命至高的不假思索的行为，是一种将爱学生融入自己血液、化为行动本能的可贵品质，是一种古已有之于今也没有失传的大爱之举，是一种足以感动中国、值得所有人学习的高尚情操。她的舍己救人，让我们想起四川南充那位为了保护学生而被10多名歹徒持刀砍伤的郑经伟老师，想起汶川地震中那位伸开双臂保得四名学生平安却牺牲了自己性命的谭千秋老师。危险来临时，他们都采取了对学生有利而置自己于险境的方式，完美地诠释了“师德”二字的千钧之重和崇高伟大。
张老师关键时刻的一推，并非破空而来的神迹，她日常就是一位敬业而慈爱的良师。几年前的一个冬天，她为了保护一个学生，被一辆滑得刹不住的自行车挂破了裤子。现在看来，那几乎就是前几天这场灾难的预演。从几年前开始，她每月资助一个家庭困难的学生一百元钱，寒暑假也不间断。一边关心学生成绩，一边关照学生生活，张老师为学生付出了智慧、金钱和心血，爱学生已经成了她的下意识。从张丽莉老师的几张生活照来看，她是一个容貌美丽、热爱生活的女孩。从张老师亲友、学生的叙述来看，她是一位心思细密、善于换位思考的女性。正是因为心中有爱，她在平常总是不声不响的奉献，而到了生死瞬间则是拼却性命的庇护。
张老师目前还躺在病床上，生死未卜。她英勇而无私的行为，令人感佩，也促人深思。很长一段时间以来，我们一边抱怨人心不古，互信缺失，一边对周围加意防范，吝于付出。屡屡曝出的社会新闻似乎也在印证着人们的认识：昨天有个老人倒在地上没人敢扶，前天有人扶了倒地的人却被赖上，而大前天还有倒地的小女孩儿被碾压多次，过往车辆都不肯停，行经路人匆匆而过……在这种弥漫着焦虑和冷漠的空气中，似乎谁也不敢再轻易向别人展开笑脸，伸出双手，而且谁都能找出不再微笑和伸手的“正当”理由。抱怨成了常态，提防成了共识，人与人之间的沟通变得困难，简单的事情因为心理成本的增加而变得复杂。人们为这种自设的樊篱所苦，但又无力打破这种怪圈。
事实上，樊篱是可以清除的，怪圈是可以冲破的。张丽莉、谭千秋等老师的高尚行为，证明我们生活的时代中仍然有善的因子、爱的种子广布民间。他们没有豪言壮语，但每天都在给世界发送温暖。他们没有怨天尤人，总是给社会传递正能量。面对张老师的高尚行为，我们都应对惯常思维有所反省：人性中美好的一面并未沉沦，把社会看得漆黑可能是因为观察的视角有误，如果你总是以悲观失落的心情面向世界，世界返还给你的可能就是更多的烦恼和忧虑。如果你总是以热情积极的态度走出家门，社会返还给你的可能就是不间断的进步和越来越美好的心情。
弘扬社会正能量作文【篇三】
我们的世界并没有我们想象的那么美好，人性的高尚善良似乎也正在被磨灭。那些人性丑陋被爆出的社会丑闻，那些让我们心寒的冷漠目光都是我们心底的痛。沮丧，叹息，茫然，我们好像失去了人生的方向。但是，王世伟、张丽莉等龙江英雄的事迹却告诉我们其实我们只看到了硬币的一面，还有一面，那是光亮的一面我们并没有看到，那就是我们每个人身上的正能量，相信正能量的传播可以让我们人性光辉的一面展现得更加淋漓尽致。
我们在报道中看到，当护士拉开窗帘，张丽莉看见照进病房的阳光，不禁由衷地感叹：“活着真好。”而在张丽莉、王世伟、荆百岁、谢尚威、高铁成、郭肖岐等人的身上，也让我们看到了同样的阳光，那是人性散发出来的美丽光芒，也会让我们感叹世界的美好与生命的坚强。在他们身上，都有着热爱生活、与人为善、心怀责任、目标坚定、乐观坚强、平凡可爱的特质，这些都是人性在日常生活中最美好的微茫，而在危难时刻，便会转化成闪电一样的力量。诗人说：“在没有英雄的年代，我只想做一个人。”但其实，能把人做好了，就是最大的英雄，就有无穷的能量。
我们相信，无论人的本性原来怎样，但最终的方向一定是向善向上，而人性中最重要的品质，也一定是善良。正如法国作家雨果所说：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。心怀善良的人，总是在播种阳光和雨露，医治人们心灵的创伤。同善良的人接触，智慧得到启迪，灵魂变得高尚，襟怀更加宽广。”而在前几天，著名教授易中天先生在来哈的讲座中，也一再强调，与其空谈信仰，不如坚守道德底线，而这底线的标准之一，就是恻隐之心，而恻隐之心的实质，就是善良。这种人性的善良，用易中天先生曾经的比方，“就是全人类都能输的 O型 血”，能够拯救道德的沦丧，能够温暖世道的寒凉。
不管是英雄们的壮举还是民众的爱心，这些都让我们相信社会上其实有很多正能量，这份正能量是我们的希望，是人性善良美好的体现。我希望每个人都可以传递自己的正能量，让正能量传播到世界上每个角落，给人们带去光和希望!
弘扬社会正能量作文【篇四】
人类生存，繁衍于世，轮回不断。——题记
在这个飞速发展的时代中，生死全在时光的回环里旋转。社会已演变得愈来美好、充实，其关键并非政党领导，而为正能量。
正能量是社会之稳定之本。然何为本?何为正能量?上溯炎黄，其仁德慈爱即为正能量。贯穿古今，多少代风闻韵事早已析透，得无异乎?谓之以然也。我们之社会必须有此积极向上之精神，然不知宋唐淫乱荒与外邦，乱其政而步入消亡。中世纪西欧之天主教束缚思想然不谓与此乎?亦此而错乱不堪。然，正能量的存在有其必然性及主导性。牵引社会主流发展而繁荣。
正能量有极大价值于社会。雷锋精神即为正能量之典范。我们存在与社会，怎能消极避世而独立存在。不能改变弗焉改变自身乎?弘扬正能量，发扬其精神之博大;继往开来，追寻正能量之心态美。社会为一整体，然何能离之而独存?之尤效也。以大我姿态处于世，摒弃小我之唯己唯心，价值初现。
正能量为社会之魂。和谐社会之美，消极则易瓦解，以正能量为魂，显其价值于真义。义可休为专道，乐于奉献，舍身取义，发扬一系列之我国传统美德，社会怎无可更美好、更和谐?
而今，部分思想已叛逃，人们认为其美德为造作，玩笑!如不弘扬正能量，而我中华何以兴旺发达?何以雄与欧洲?何以伟大复兴?
生活需要正能量，社会需要正能量!点滴而博为大海。以正能量为社会主导，现其本义，弘扬其威武之魂，使之圆满与此社会。若此，此社会得无美好、和谐?我中华得无伟大复兴?每个人生命得无熠熠生辉?得无之尤效乎!尔起与星汉灿烂之长河挥出重重一笔。
弘扬社会正能量作文【篇五】
正能量有时不需要什么伟大的壮举，只需要你坚持自己的原则。
又到了一次月考，听着那频繁的铃声心里早已砰砰直跳，我早早的来到教室外等着开门，看见有一大群人围在中间，他们在干什么，哎，还是赶快复习吧!但好奇心驱使着我去看一看等到我去的时候人群早已散去。我问一个同学：“你们在干什么?”他说：“没，没什么……”可我却隐约的听见“这件事人越少知道的越好……”时间像流水般过去了我倒是想复习，可眼看就要考试了可真是落花有情，流水无意。门开了我们急匆匆走了进去。
看见一个嬉皮笑脸的老师“开始填写考号姓名。”说完他的神色立即严肃起来我正在写一个题时有个同学把纸团扔给我让我给后面的那个同学我想：反正不关我的事又不是牝写的再说了老师发现了字迹也不是我的。我把那个纸团给了后面的同学。考试结束后，他们都说这次考试很难我开始后悔把那个纸团给她，也许就是那个不起眼纸团她就可以多考几分甚至几十分。
当天下午是物理考试，她问我：“你有没有答案，帮连我自己都不会吵，怎么可能帮你抄我写一份，谢谢!”我果断的回答她：“没有。”连我自己都不会抄，怎么可能帮你抄。再说当时是做对了以后怎么办呢?谁又会来帮助你?经过这次的考试我体会到了正能量的重要性，如果没有正能量谁还会来拯救这个世界?这次考试缺少的正是正能量，如果大家都遵守规定，就不会发生下面的事情，就不会有不公平。正能量的传递，说起来容易，做起来难。我们时时刻刻都在说要传递正能量!可又有几个人真正做到了呢?我们都已成为说话的巨人，行动的矮子。所以，从现在开始，从身边的点滴小事做起，从我们的生活开始。贵在坚持!我相信在不久的将来，我们的世界将会充满正能量!我也会自己带头做好分内的事传递正能量!
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分类: 教育/科学 >> 升学入学 >> 高考 问题描述: 比如时事，新鲜的话题，热门的话题，新鲜的人物，事物等... 解析: 1、默认自己无能，无疑是给失败制造机会！——拿破仑 2、每个英雄的背后都隐藏着一段悲剧。——费兹杰罗 3、许多赛跑者失败，都是失败在最后几步。——苏格拉底 4、火以炼金，逆境磨练人。——辛尼加 5、不幸是一所最好的大学。——别林斯基 6、奇迹多是在厄运中出现的。——培根 7、面临危机，才知道英雄无几。——法国谚语 8、逆境是达到真理的一条通路。——拜伦 9、谁不备受折磨，谁就不会有信心。——安格尔《安格尔论艺术》 10、我要扼住命运的咽喉，它决不能使我完全屈服。——贝多芬 11、苦难是人生的老师。——巴尔扎克 12、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬 13、风可以把蜡烛吹灭，也可以把篝火吹旺。——拉罗什弗科 14、好钢丝经过锤打，就发出强烈的火花。——何塞马蒂 15、逆境有一种科学价值。一个好的学者是不会放弃这种机会来学习的。——爱 默生 16、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》 17、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其 所为，所以动心忍性，增益其所不能。——孟珂《孟子》 18、草木不经霜雪，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。——沈近思 19、遇横逆之来而不怒，遭变故之起而不惊，当非常之谤而不辩，可以任大事矣！——汤斌 20、世路风霜，吾人炼心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也。——石成金《传 家宝》 21、宝剑峰从磨砺出，梅花香自苦寒来。——古诗 创造 指想出新方法、建立新理论、做出新的成绩或东西，创造能力的高低及其运用，将直接 关系到个人或国家的实力和经济发展。 写作角度 1、创造是人类社会进步的阶梯，是民族发展的灵魂。 2、创造是人才的本质。 3、创造是一种思维惰性的克服与立异标新。 4、创造力的萎缩导致民族活力的窒息。 5、创造是苦思冥想之后的一种享受。 6、创造可能是一个长期过程，不要畏惧困难。 名言 1、创造的神秘，有如夜间的黑暗，——是伟大的。而知识的幻影，不过如晨间之雾。 ——印.泰戈尔《飞鸟集》 2、科学利用好奇心，它需要好奇心，可是好奇心却不就是科学。——英.贝尔纳 3、“创造”包括万物的萌芽，经培育了生命和思想，正如树木的开花结果。— —法.莫泊桑《一生》 4、天才的发现之所发伟大，正在于这些发现成了万人的财富。——俄.屠格涅 夫《罗亭》 5、凡是任何事物在生长的地方，一个塑者胜过一千个再造者。——美.贺拉斯 语 6、实践、创造、革新，不要纵容自己。——美.马尔兹《创造人生》 7、熟是经验，巧是创造。——徐特立《札记摘录》 8、敢探未发明的真理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时， 目光要深；开辟时，目光要远。——陶行知 9、创造性过程是可能涉及发现和发明。只要一件事情用新的方法去完成或去思索，就 称之为创造性过程。——美.梅斯基 10、我以为人生最大的 *** 之是日新又新，不受制于旧观念。只有这样，才能自由地去 寻找新创意。——美.罗杰•当头喝棒 11、打破规则不是孕育创意的必要条件，但确是一条路径。——罗杰《当头棒喝 》 12、伟大的智慧之所以能取得胜利是因为它全都明白，全都会了的地方给自己提出问题 ：“难道真是这样吗？”而提出这样一个问题就必然是作出巨大发现的前夕。——苏 萨帕林娜《巴甫洛夫传略》 13、诸君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》——唐•刘禹锡《杨柳枝词》 14、删繁就简三秋树，领异标新二月花。——清•郑板桥 事例 海森堡开创量子力学 一、 去过庙里的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。 弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝?/p》 佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私， 锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。 其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。 二、 一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。 另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。 该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。 结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。 这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？ 店主说：不。 这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？ 店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。 这故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。 相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的领导人。 三、 A在合资公司做白领，觉得自己满腔抱负没有得到上级的赏识，经常想：如果有一天能见到老总，有机会展示一下自己的才干就好了！！ A的同事B，也有同样的想法，他更进一步，去打听老总上下班的时间，算好他大概会在何时进电梯，他也在这个时候去坐电梯，希望能遇到老总，有机会可以打个招呼。 他们的同事C更进一步。他详细了解老总的奋斗历程，弄清老总毕业的学校，人际风格，关心的问题，精心设计了几句简单却有份量的开场 白，在算好的时间去乘坐电梯，跟老总打过几次招呼后，终于有一天跟老总长谈了一次，不久就争取到了更好的职位。 愚者错失机会，智者善抓机会，成功者创造机会。机会只给准备好的人，这准备二字，并非说说而已。 四、 一个心理学教授到疯人院参观，了解疯子的生活状态。一天下来，觉得这些人疯疯癫癫，行事出人意料，可算大开眼界。 想不到准备返回时，发现自己的车胎被人下掉了。“一定是哪个疯子干的！”教授这样愤愤地想道，动手拿备胎准备装上。 议论文论据精选 安徽省淮北朱庄中学 段军彦 学生写议论文时往往抓耳挠腮，勉强为之，也大多空洞无物。如何写好议论文，很重要的一点在于积累一定的论据。我在教学中搜集整理了一些素材，自感挺实用，教学效果也不错。 理想与立志： 1.人生最富贵的东西是生命。生命属于人只有一次。一个人的生命是应当这样渡过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而差耻。（奥斯特洛夫斯基） 2.人生的道路虽然漫长，但紧要处却只有几步，特别是当人年轻的时候。（柳青） 3.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。（清＊蒲松龄） 4.老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（唐＊王勃） 5.志当存高远（诸葛亮） 6.鸟最要紧的是翅膀，人的是理想。（谚语） 1.瑞典化学家诺贝尔为减轻工人挖土时的繁重劳动，决心发明炸药。整整四年，不惜牺牲，做了几百次实验。正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力和忘我的崇高精神，发明了炸药。 2.明代著名地理学家徐霞客，年轻时便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后来多次遇险，几乎丧命，但他始终没有畏惧，最终给人留下了具有重大学术价值的《徐霞客游记》。 3.周恩来上小学时回答校长为什么读书：为中华之崛起而读书。 4.明代李时珍，发现以前药物书中有很多错误，立志要编写一部药物书籍。走了上万里，用了三十多年，终于写成了划时代的医药巨著――《本草纲目》。 5.陈涉年轻时，曾经给人作雇工。他发出了“燕雀安知鸿鹄之志哉”的感叹。 教育： 1.曾参杀猪教子。 2.在韩国已悄悄进行了11年的以社会上层人物为中心的“不给子女留遗产”的运动，已被公开。这一运动突出向社会做奉献，把财产奉献给社会福利机构，有的会员甚至把自己数亿元的土地捐献给公共机关。 3.统计资料表明，各国小学生每天的劳动时间差距不小：美国小时，小时，法国小时，英国小时，而中国仅为小时。相当多的城市中小 让流行歌曲走进作文 写作中你也许常会遇到这种情况：流行歌曲的旋律和歌词不期然就冒了出来，它让你找回了 那份遥远的生活回忆，给你此时纷乱的感情体验一个定型，给你痛苦而枯涩的构思一种启 发，，给你茫然不定的选择一些灵感的润色，使你笔下的文字亲切而又有灵动感。你灵犀一 点，锦心绣口，事后一读，人见人爱，味道好极了，那一点成了文中的亮点。也许只是一次 偶然的成功，却给你的写作增添了一份自信，给你一份启发。 下面下面谈谈流行歌曲在记叙文中的妙用。 妙用之一：用在起始转承处 掌声 “100分———想说爱你不容易”我原本一直认为是这样。今天的化学测验我却得到了全班 最高分，我情不自禁地欢呼，仿佛得到了一种最高荣誉。我喜欢这种感觉，我有一种冲动， 我突然奇怪地渴望能听到别人的掌声。就像苦咖啡，苦中有甜，最美的滋味。 上面这篇作文的开头：““100分———想说爱你不容易”我原本一直认为是这样。”这句 十分别致，看似破空而来，细细品位，一波三折，味道很足，很有咬劲，它不仅奠定了全文 的矛盾而又渴望的感情基调，也暗示了下面的行文脉络。写作中一旦找到这种巧妙的起始 句，下面就轻舟顺流而下，写起来得心应手了。在推敲提炼上文起始句时，流行歌曲起到了 重要的点化拓展作用。 如果说流行歌曲使《掌声》作者造了一个好起始句的话，那么下面《灯下》片段中郑均的 《回到 *** 》中那句荡气回肠的歌词，又使作者找到一个别致的过渡句，嵌入转接之处，使 文章从开头的平淡之中忽然转出一个波澜，转出一份惊喜。 灯下 每天晚上都是这样机械到度过：吃完饭不等休息，便来到那熟悉的灯下，捧起那形影不离的 课本，做起那天天都要更新的试卷，直到深夜…… 一天便在筋疲力尽中结束。 今晚，我照例坐在那堆满书本的桌前，马不停蹄地赶着…… “回到 *** ，回到布达拉……”从邻居家传来了郑均演唱的这首动听的歌，优美的旋律把人 带入了梦般的仙境，仿佛走进天堂一般。 妙用之二：用在末尾升华处 为什么流行歌曲容易打动我们？原因之一是流行歌曲较多地抒发普通人平凡而真实的感受。 不是吗？你我皆凡人，生在人世间，最近比较烦，事事心太软……这种平凡而真实的生活感 受经过浓缩提炼，具有生活穿透力和心灵辐射效果。如果记叙文写作中能在结尾卒章显志之 处哼上几句，使之成为画龙点睛之笔，不仅可以升华主题和立意，而且还可以克服记叙文写 作中常见的抒情议论空洞疲软的不足，获得自然贴切的阅读效果
看脸时代 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“公平竞争”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“看脸”。 走在街上，我看见很多非主流还有杀马特，他们身边都围着很多女孩。还有一些瓜子脸的男生，留了一头刘海，当中不乏有小白脸娘娘腔气质的人，但他们身边也有一位漂亮的女生陪伴在身边。这些男女在一起，有说有笑的。 我孤独地走在街上，心中颇有不快。呵呵，这年头，不管你有没有能力、有没有本事，只要你有一张俊俏的脸蛋，身边便是美女如云。 有些哥们老是抱怨，我这么优秀，为什么找不到女朋友？而那些流里流气、没文化，或是一副娘娘腔样的小白脸身边却总是美女如云？有的还可以同时谈上三五个女朋友。而没有俊俏脸蛋的你，无论你多么优秀，却总是运气不佳。 说到“运气”，呵呵，其实也是有规律可循的。作为 diao 丝的你，是否可以看奥一些人运气总是很差，不招人喜欢，而另一些人却总是运气极佳。这是为什么呢？聪明的你用你那卓越的洞察力就可以得出一个既惊人但又合乎情理的答案：运气差的人往往其貌不扬，而运气好的人往往美如冠玉。 就像以前有过心理学家做过一个实验：给被测者两张照片，一张照片上的男人长得不好看，另一张照片上的男人英俊一些。心理学家让她们猜其中哪一个男人是 杀（河蟹）人犯。 结果，百分之九十五的女生都觉得长得丑一些的男人是犯（河蟹）罪者，而实际上那个英俊男才是个坏蛋。 这就是中国九零后女生的心理特征，要车、要房、要钞票、要长得像个小白脸、并且还要成熟、又要稳重、要顾家、又要会照顾人，同时还要会做家务、要会炒菜、还要……（省略1000字）而这些女生她们自己呢？什么都不会。甚至连饭都不会煮，而且当中不乏有长得像恐龙一样的女生。但是没关系，她们一则化妆技巧娴熟，二则是个购物狂（很会买珠宝首饰服装等打扮自己），三则会玩自拍，找个高端大气上档次的环境，再摆出个自认为白富美的姿势拍个照，拍完后再用那自拍神器等软件PS几下，瞬间丑小鸭变白天鹅。所以美女就是这样炼成的：一、化妆狂人。二、会搭配服装（人靠衣装佛靠金装）。三、会玩自拍。四、会使用美图秀秀等PS软件，在化过妆的基础上拍了一张照片后，再用PS技术把照片上的脸蛋大P特P一番。 醒醒吧，diao丝男士们，你以为你才华横溢，或者你有本事有能力、会赚钱会养家你就能找到女朋友了？如果你真的认为这样，那我只能告诉你，你太傻太天真。Too young too simple. 这个社会有时候并不像是你想象的那样，有时候其实很简单： “只要你是个小白脸，你就是男神；反之，你再学富五车再有本事，也只是个挫男。” 朋友，如果你自认为运气不佳，或总是抱怨找不到女朋友，那么，你整个容后，就会发现这个世界对你的态度有了一百八十度的大变化。 啊，谈什么“公平竞争”，这年头要找女朋友就得“看脸”，这是一个看脸的时代 ！
是。有一部分人看脸，但也有一部分人看内心，追求内心的品德。别人看你，第一眼看的都是脸，看你长得怎么样。有一篇议论文叫 看脸时代的“悲哀”。说的都是这个时代，长得好看好办事，不好看的，不好办事。但别灰心，俗话说的好，人不可貌相呢，只要你有能力，活得未必不好！希望被采纳，谢谢
我们夸奖一个人长相英俊、智慧聪明，一直以来喜欢用“一表人才”来表达。无论东西文化，长相漂亮的人，通常会被认为是更优秀的，过着更快乐的生活，有更多的朋友，是有才华的、聪慧的、魅力十足的。现在或许更科学些，网友们发明了一个词：颜值。这个词非常好，去了“情感化”和种种臆测意会，把一个人的相貌单独抽离出来，甚至埋下了一个伏笔，他（她）是不是只有颜值，没有其他？ 汪精卫长相英俊，气度不凡，在同盟会期间，因刺杀溥仪的父亲载沣未遂，被判无期徒刑。后来民国成立，他作为英雄凯旋出狱，一时成为风云人物。据说当年审问他的.亲王见他“一表人才”，心生悯意，甚至想把女儿嫁给汪精卫，可见汪精卫的颜值之高，“才华”之好，但历史后来开了一个大玩笑，这位“一表人才”的热血青年后来却做了日本人的汉奸，虽过了七十余年，仍然遭到中国人的唾弃和不齿。 其实，在中国传统文化中，相貌和才华都是分离的，中国文化更注重的是“贤、才、德、礼”，古往今来的经典著作，鲜有对一个人的相貌与才华作对等的判断。否则，就会遭到贻笑了。 曾国藩是晚清大臣，享誉天下，但英国人戈登在他的著述中这样描述曾国藩：“曾国藩却是中等个子，身材肥胖，脸上皱纹密布，脸色阴沉，目光迟钝，举止行动表现出优柔寡断的样子；他穿着陈旧，衣服打皱，上面还有斑斑的油迹。” 在戈登的眼中，曾国藩就是一个糟老头子，没有什么出众之处，看上去甚至有些笨头笨脑的。清代著名学者、桐城派名家安徽人方宗诚第一次见到曾国藩，也极为惊讶，觉得他根本不像一位总督和将领，“宽大和平，不自矜伐，望之如一老教师耳”。 方宗诚的这段描述，实则暗有褒奖，之所谓大象希形，大音希声，这向来是中国文化的最高境界，国之大器，相貌平常，行为平常，这就具有了文化上的艺术美感。 网友们创造出来的“颜值”真的是一个极好的词汇，好就好在将一个人“指标化”了，一个人除了“颜值”，自然还有“品德值”“文化值”“智商值”“情商值”“健康值”等等，综合起来才能拼凑出一个完整立体具象的人。 如果从现代心理学角度考量，其实曾国藩属于黏液质性格，这类人的性格特点是反应缓慢，行动拘执，谨慎内向，但观察思考比一般人细，下判断也比一般人要慢，曾国藩自己也说：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。他人顷刻立办者，余或沉吟数时不能了。”可见，曾国藩不是那种见了人就滔滔不绝、指点天下，喜欢发表漂亮观点的人。但这样的人能在大风浪中面不改色，不为环境所动，极具理性思维，其作决策，也极少冲动，也不可能有精悍之风，所以更能联谊交友，天下贤士为之归心。 美国期刊《哈佛大学商业评论》曾经发表了一篇科研文章，阐释那些外表不对称（颜值不高）的人更能够成为杰出的领袖，他们引用了大量的数据支持了这一论证。 这样的论证不可全信，但里面的观点很有道理。因为不好看的外表，会使得他们需要付出加倍的努力才能赢得别人的认可，这使得他们在知识储备、人际交往、组织领导方面的才能越发得到开发、锻炼。而那些相貌好的人，恰恰相反。 现在有一种观点，说这是一个看脸的时代。实际上，在人类的进化史中，真的难以彻底剔除人性中的“爱美”基因，但千百年来，没有一种“看脸”文化可以主导社会主流价值观，无论一个人如何“搔首弄姿”或是风华绝代，最后沉淀下来的，可以让人去称道的东西，只有两样：德行和成就。然后才是，这个人长得还可以。
是。有一部分人看脸，但也有一部分人看内心，追求内心的品德。别人看你，第一眼看的都是脸，看你长得怎么样。有一篇议论文叫 看脸时代的“悲哀”。说的都是这个时代，长得好看好办事，不好看的，不好办事。但别灰心，俗话说的好，人不可貌相呢，只要你有能力，活得未必不好！
2007年高考语文作文命题趋势预测与建议 高考命题的基本原则是“稳中有变”。在纵观2006年高考作文试题的基础上，展望2007高考作文命题趋势，笔者有如下预测与建议。 一、把握一个趋势 这个趋势，就是高考作文已进入“一元(话题作文)为主，多元(各种命题形式)并存"的阶段。 多年考查话题作文．固然出现了一些流弊(比如，宿构现象难以避免，学生作文文体意识淡化等)，但话题作文给考生以更大的表达自由与发挥空间的优点不容抹杀。这一优点，具体表现在思考方向的多向性、文体选择的多样化、思维特点的多重性等方面；这与多元、民主、开放的时代特点是相吻合的，与素质教育培养创新人才的目标也是一致的。与此同时，我们也应看到，命题作文、材料作文等命题形式，也各有自己的长处，足可成为话题作文的有益补充。所以在2007年的备考中，话题作文等四种形式的训练要兼顾，对它们的写作要领都应了然于胸。特别是那些已连年考查话题作文的省份(如广东、江西、浙江)的考生，一定要多练练命题作文、材料作文及命意作文(所谓“命意作文”即提供材料并略作提示，要求考生根据对材料的“感悟"自定立意，自选文体，自拟题目的作文)。 二、重视两种题型 两种题型．指“寓意”类话题作文和关系类作文。 (一)“寓意”类话题。 即本身含有比喻义、象征义等隐含意义的话题。如，2006年江西卷的“雨燕减肥”、广东卷的“雕琢心中的天使”等。对于“寓意”类话题作文．审题立意时应当像材料作文那样。充分理解、准确把握设题材料的内涵．这是把握题目的关键。具体应注意： (1)从材料中找到暗示话题含义的关键词(句)。比如在“雨燕减肥”的材料里，有多个关键词应引起重视，它们是“安乐窝”“离巢”“减肥”等，大体说来，它们分别比喻安逸的生活环境．走出安逸环境而接受考验，改掉自身的种种不足。其中的关键句为“减肥之后，它们就能展翅飞翔”，这句话意味着强化自己的能力，就能迎接人生风雨的洗礼并一展抱负。 (2)要有整体意识。比如，“雨燕减肥”的材料，从整体上看，包含一组对比：幼年的雨燕……第一次离巢前……构思作文时就应根据这组对比，由物及人加以迁移。 (3)试着把原话题改换成一个显性话题。比如，“雨燕减肥”说白了就是“磨砺人生，不做温室中的花朵”“挑战自我，‘飞’向社会”“一味溺爱不足取”等。 （二)关系类作文。 对于关系类试题(包括关系类命题作文)，构思时须将两者(甚至三者)之间存在的关系揭示出来，不可偏废。要搞清关系各方所属的领域、范畴，把握关系各方的本质、特点，更要搞清关系各方的相互联系和影响。——是单向联系还是多向联系，是直接影响还是间接影响，是正面作用还是负面作用，或者是互动关联、互为条件、互为因果，等等。搞清关系后再从中挑选出自己准备表达的一种关系，进而形成观点或判断。如果命题人在出示话题（命题）前，加有提示语，对提示语一定要逐句研读。比如，江苏卷《人与路》这个命题前，有三句提示语。第一句“世上本无路，走的人多了，也便有了路”很好理解，它告诉我们：路(包括“革命之路”“改革之路”“个人发展之路”等)是人走出来的；走的人多了”可以无路开路，开创出道路。“世上本有路；走的人多了，也便没了路”，这第二句就耐人寻味了。为什么“人多”会导致“无路”？不妨。多角度思考，比如“千军万马”都往“独木桥”上挤，自然会造成“此路不通”的尴尬状况；大家都固守着原有的套路不思开拓，必然会产生前途被“堵”，的弊端：……在这种情况下，须“排除堵塞”或“另辟蹊径”。由前两句提示语不难发现，命题意图在于鼓励开拓、创新、敢为天下先。再看第三句“还有人说“……”这里的省略号可谓意味无穷。它暗示考生：关于“人与路”的关系，还可以有其他种种个性化的思考： (1)顺着前两句的思路，把提示语补下去。比如，补作“有人说，世上本无路；走的人少了，仍然没有路”“有人说，世上本有路，走的人少了，也便没了路”，如此一来，写作范围扩大了许多 (2)谈“人”与“路”有着惊人的相似点，你可写如路一样的人生，或者如人生一样的路。 (3)赋予“路”以象征意义和比喻色彩，这是常规思路；如果将“人与路”往实处理解，不也能避免与大多数考生在立意、选材上“撞车”吗? (4)虚实结合，专谈“人造路”。比如，从“造路”需要科学的规划、“造路”需要拼搏的精神、“造路”需要健全的体制(这最后一个“造路”，虚指加强廉政建设、建立社会保障体系等)三个方面逐层论述。 三、突出三个方面 这三个方面是—一“体验”“理性”和“人文”。 （一）“注重体验”将是2007年高考作戈命题的基调。 《普通高中语文课程标准(实验)》“课程目标”，的“表达与交流”部分指出，要“学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考”；这部分的“教学建议”指出，“在写作教学中。教师应鼓励学生积极参与生活，体验人生，关注社会热点，激发写作欲望”。可见，“新课标”特别强调“参与和体验”，才可能有深刻、独到的“感受与思考”。否则，要想达到高考作文“发展等级”中“推理想象有独到之处”“有个性色彩”等要求，无异于缘木求鱼。因此，注重体验普通人的生活，特别是普通人的情感和人生经历，理应是2007年高考命题的侧重点。 （二)“讲求理性”将是2007年高考作文命题中的浓重一笔。 “理性”，就是看问题要全面、辩证，不走极端；“理性”，就是强调个人的行为要受理智的约束；“理性”，还指善于从另一个角度(即不同于惯常思维的视角、眼界、观念等)来看待和处理问题。 (三)“宏扬人文精神”将是2007年高考作文命题的精髓。 “人文精神”主要包括三个方面：一是用一种悲天悯人的情怀来关心、理解、尊重他人对人类所遭受的苦难深表同情，对人类的当下和未来深怀忧虑；二是对自然与他人充满敬畏和感恩之情，尊重自然，敬畏生命；三是在人的全面发展中，善于反思、审视自我，对自己的行为、思维、心态具有自我批判精神。在物质主宰一切的今天，拥有丰富的入文精神尤显重要，这自然也将成为考命题者关注的热点。 四、做到四个“强化” (一)强化审题意识。 高考作文“基础等级”的第一条要求是“符合题意”“符合题意”就是符合题目的“规定性”。 即指题目规定的文章的体式、主旨、材料，以至标题、字数，等等。比如《我想握住你的手》这个题目，题眼在于一个“想”字(表示一种与他人亲近、友好的愿望)，这道题与“我握住了你的手”是有明显区别的。在“命意作文”的审题上，准确解读题意是基础，也就是说，要善于从题目中悟出写作话题，把它转化为话题作文。比如今年湖北卷的题目．就可转换为“请以带“三”的词语(注意‘三’在词语中的含义)为话题写一篇文章”。 (二)强化思维训练。 写作是一种复杂的思维活动，在作文备考的过程中，文字功夫固然要讲究，但形成文字前的思维训练更为重要。要学会换一个角度看问题，追求新的发现；积极突破思维定势，学会将直觉思维、反向思维、发散思维、批判思维、联想想象思维等灵活地运用于作文中，，使思路活跃，文如泉涌。特别是要加强对联想、想象能力的开掘。比如，今年辽宁卷考命题作文《肩膀》，此题既可实写，又可虚写。看到试题，我们可以想到朱自清先生的名篇《背影》，进而围绕“肩膀”也来写一个亲情故事；想到现代汉语中的“身肩重任”‘“肩膀儿硬”、李大钊的“铁肩担道义”，取其“承担责任”的含义构思成文；还可联想肩膀相靠是团结协作的象征，人们不是常说“并肩作战”吗；联想英国科学家牛顿说过的“如果我比笛卡尔看得远些。那是因为我站在巨人的肩膀上的缘故”——这个“肩膀”，喻指“基础”；联想诗人舒婷《神女峰》中的与其在悬崖上展览千年／不如在爱人肩头痛哭一晚”——这个“肩头”指一种“依靠”……可写的内容相当多，关键是如何精选角度展现出一定的新意与深度。 (三)强化素材积累。 强化素材积累，首先要丰富生活积累。这有多种途径，比如注意观察周围的人、事、物，积极参加社会实践活动，与同学、亲友交往等。真要备好生活素材。还得把上述活动的内容写进日记或练笔中。特别是那些有闪光点、有冲击力、有启发性的人与事，要及时地记下来；到临考前，翻出来整理一番，记住一些典型的事件及细节。强化素材积累，还应博览课外读物，常咀时文精华。从近年高考看，高分作文绝大多数具有较强的文学性。所以，丰富文化积淀，多读多思含有哲理的、有真情实感的、有才识的短文，自然是非常必要的。在多阅读的同时，还应建立一本属于自己的作文手册。这个手册要分门别类，有作文题，构思路数、文章概要和写作资料等。并要编个索引，以后要看哪一方面的内容，知道到哪里找。 (四)强化分析能力训练。 这是克服议论文写作中“以摆代论”毛病的重要保证。所谓分析，就是找联系．找这一事物与其他事物的联系．找某一事物内部各个组成部分之间的联系。例如，“现象和本质之间的联系”“原因和结果之间的联系”“普遍和个别之间的联系”“偶然和必然之间的联系”。等等。能够把这些联系找充足，就是说理充分；能够找到最本质的联系，就是说理深刻。
01、巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。 风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色； 走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道； 登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。 在这个世界上， 一星陨落，黯淡不了星空灿烂， 一花凋零，荒芜不了整个春天。 人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。《直面苦难》 ●02、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。 ●03、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。 ●04、虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。 ●05、冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。” ●06、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。 ●07、坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。 ●08、如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。 ●09、喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。 ●10、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。 ●11、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。 ●12、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。 ●13、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！ ●14、“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”（冰心语）我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。 ●15、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！ ●16、也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔。终会成为参天大树； 也许你只是一条涓涓小溪，然而只要锲而不舍，。终会拥抱大海； 也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头，终会翱翔蓝天。 ●17、当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。 ●18、冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！ ●19、大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。 ●20、一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。
是上古漂浮至今的一粒尘。纳入眼中的这五千年，满载的，都是你的时代——中国上古的你很稚嫩，手中握着扎着记事结的草绳，记录下你在龟甲上刻出的一个又一个新鲜团，身后春种的菜已冒出了地面，他们拼命生长着要带给你初次丰收的喜悦。之后你长大了，年纪也进入了正史的岁月，有神医尝遍了你哺养的百种草，有能人为你治水防旱。你在发现与改进中成长，于是你发明了司南、火药、纸张和活字印刷术，可喜的是，你乐善好施，将这些智慧的结晶无私地传播到五湖四海，你的儿孙们更是热情地将你的思想发扬光大，诸子百家的辩论声此起彼伏，直到我漂浮在二十一世纪的天空，仍听到学童们把《论语》、《道德经》朗读得余音绕梁不休。年轻的你，既热血又矛盾，把酒笑看天下合久必分，分久必合的兵荒马乱。你一边为英勇无畏、精忠报国的“岳家军”在战场上鼎力呐喊，一边却难逃午夜传来“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。”的声声空悲切而夜夜难眠。在战火中你扩大了疆域，在发展上你愈加繁荣，我以为你的兴盛将千秋万代流传之时，你却关上了宅门。我明白，你是误入迷途，自以为外邦不足你九牛一毛。我叹息着，看蒸汽工具从欧洲大陆迅雷不及掩耳之势传播开来，电力的应用相继出现，你的宅门被炮火轰然冲开，无数蓝眼金发人抢夺了你的宝库，摧毁了你的房屋。而你也是明智的，及时交上了“德”先生和“赛”先生这两位好友，在他们的帮助下自力更生，又一次东山再起！这个时代将过去，而转折的标志恰是改头换面，又一次要引领世界的你！我与人们一同呐喊着，看你愤怒地摔下用来签订“二十一条”的耻辱之笔，将高举“卐”旗的日本法西斯轰出了国界。尽管被资本主义的围困得伤痕累累，但你没有放弃，在政治战地中谋得出路、浴火涅槃。当1949年一位被湘江哺育而生的伟人在天安门上宣布“中华人民共和国成立”时，你的名字终于正式而有尊严地订入史册，你叫中国！你面貌一新，在全国各地，炼钢的火炉烧的红红热热；自产的“解放”牌军车跑得溜溜带风；人们即使六月伏天在田间耕作，脸上尽是庶足的微笑；过年时，天安门下的宴席上，总坐着五十六位相亲相爱的家人，让我感受到，只是身为漂浮在中国领土上的尘埃，都是毕生最大的快乐。可是好景不长，一场十年浩荡摧残了大半江山。不明真相的青年们在呐喊中毁坏了摔破了数不清的历史古迹和无双文物；孩子们不再上学，带着红袖章“搞革命”；政要们在各类刊物上你吵我嚷；无辜的爱国人士在诬陷与批斗中含冤长辞。一片风云中，中国站住了脚，在混沌的局面中用改革开放的鸡毛掸子整顿了行装、扎紧了袖口，用一次次实践检验国家发展与和和谐的真理。这一次，“解放”车的油门踩得更精准有力。香港和澳门奔回了中国母亲的臂弯，台湾也怯怯的伸出了手；在车速、磁速、电速乃至宇宙速度中中国越走越快、越走越远；世界无不惊叹于举足轻重的“中国制造”；如今虽顶着“发展中”的定位，但实际上，中国的风吹草动无不让众多“发达”紧张得草木皆兵。通往强盛的道路上，中国走的相当有尊严与气度！茫茫十三亿中，我不过是渺小一粒尘，看尽中华兴衰荣辱的时代，转身，是又一个五彩斑斓的时代。我相信我可以安心在中国落土，因为我知道，下一个五千年，必是中国大放异彩，未来是属于中国的时代！
先给你篇范文学习下吧——我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不永恒，但我们真诚，我们可以不完美，但我们努力。�——毕淑敏�人总是那么奇怪：茫茫雪原上，留下坚定笔直道路的人总懊悔错过了沿途烂漫的风景，行色匆匆；一路弯弯曲曲赏尽风景，尝尽生活滋味的人又抱怨自己人生为何走得如此艰难，为何那句“两点间线段最短”的公理未渗透人心?奇怪的人们望着身后的那一串或直或曲，或深或浅的脚印而迷茫而思索。其实，勿需懊悔，勿需抱怨，抑或笔直而辉煌，抑或蜿蜒而惨淡，尽自己最大的努力在雪原上留下与众不同的那份全属自己的道路，你就坐拥了人生的美丽。�还记得王安石在《游褒禅山记》中写过他自己走过人生的一句贴心感受：“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”“尽吾志”即尽自己最大努力，则可以无悔矣。而“力足以至焉”而不至，就会同美国第39任总统吉米·卡特为人嘲笑。1946年，年轻的吉米·卡特从海军学院毕业后，遇到了当时的海军上将里·科费将军，将军让他随便说几件自认为比较得意的事情。于是，踌躇满志的吉米·卡特得意洋洋地谈起了自己的海军学院毕业的成绩：“在全校820名毕业生中，我名列第58名。”他满以为将军听了会夸奖他，孰料，将军没有，反而问道：“你为什么不是第一名，你尽自己最大努力了吗?”卡特满脸惊愕，继而，羞愧得脸红。后来，吉米·卡特牢牢记住这句话，每走一步，每烙上一个生命脚印，他都问自己：“你尽自己最大努力了吗?”正因为这样，他不再在乎脚印的直或弯、深或浅，只要每一个脚印里留着奋斗的力量，只要每一段人生路上都洒满了努力的汗水，只要蓦然回首人生的时候，能摸着自己均匀跳动的脉搏说一句：“我努力了”。他就满足了。�有时候觉得人生总是走得很累，迈步之前要选择岔口，立起航向，每走一步，要调整步伐，要追赶前列，走累了歇歇的工夫里，又忍不住回首看看人生路上的那一串自己的脚印，与他人的一比，或许弯得人心颤，浅得人心酸。头脑不免闷热，眼前也甚迷茫，那一句“道路该怎么走”扯得神经发酸，那么想想虽然在臭气熏天的垃圾堆里拾着破烂却能骄傲地说“劳动了就是美的，尽自己最大努力了就无悔”的叶辛夫妇，那么想想走过高考落榜阴影，尽全力办起芳香四溢的馨园主的孙长亮，那么静心念念那句“天空没有留下我的痕迹，但我飞过”的佳句。�用真心演绎生活，尽全力走好每一步人生，那你的道路就是美的极致。�++++++++++++++++++++++这篇议论文观点鲜明，层次清楚，论据充足。全文按照“引论”——“本论”——“结论”的结构模式，开头引出论点：“尽自己最大的努力在雪原上留下与众不同的那份全属自己的道路，你就坐拥了人生的美丽。”本文部分围绕论点，摆事实，讲道理，运用了王安石在《游褒禅山记》的名言、美国第39任总统吉米·卡特、“劳动了就是美的，尽自己最大努力了就无悔”的叶辛夫妇、曾经说过“天空没有留下我的痕迹，但我飞过”的尽全力办起芳香四溢的馨园主的孙长亮等事实和道理进行论证，最后得出结论：“用真心演绎生活，尽全力走好每一步人生，那你的道路就是美的极致。”本文的成功也给我们以启发，“巧妇难为无米之炊”。除了掌握议论文的一般写法以外，积累写作素材也是写好议论文的重要前提。