国内主要学术论文（仅列权威刊物、核心刊物、第一或唯一作者）1. 中日在机械技术史和机械设计方面的国际会议综述，《中国科技史杂志》，2007年第1期。2. 穷波讨源 酌古御今 ——《中国建筑图学文化源流》简介,《华中建筑》，2006年第10期。3. 中国建筑图学的科学成就及其文化内涵，《华中建筑》，2005年第6期。4. 第四届中日机械技术及机械设计国际会议评介，《中国科技史杂志》，2005年第2期。5. 王祯《农书》的图学成就及其历史地位，《古今农业》2005年第2期。6. 郑和铜钟及明代铸造技术的科学成就，《船海工程》2004年12月。7. 张衡的图学实践及其思想， 中国人民大学书报资料中心《科学技术哲学》2004年第4期B2，全文转载。8．真修混沌还是假修混沌，《哈尔滨工业大学学报》社会科学版，2004年第4期。9．《营造法式》中的图学成就及其贡献¬¬¬——纪念《营造法式》发表900周年,《华中建筑》，2004年第3期。10．张衡的图学实践及其思想，《河南师范大学学报》哲学社会科学版，2004年第1期。11．中国古代有色铸造技术的设计思想和方法初探，《特种铸造及有色合金》，2004年第2期。12．宗炳的透视理论及其图学思想，《自然》，2004年第1期。13．从《器象显真》看西方工程图学的引进，《工程图学学报》， 2004年第1期。14．《墨子》中的机械设计思想和设计方法，《河南科技大学学报》自然科学版，2003年第4期。15．The Perspective Theory of Zong Bing in the 5th Century of China,《CADDM》 Computer Aided Drafting Design and Manufacturing 2003 Volume 13 Number1-2。16．《西清古鉴》的图学成就，中国矿业大学学报，社会科学版，2003年8月。17．中国古代工程图学及其现代意义，《哈尔滨工业大学学报》社会科学版，2003年第5卷第2期。18．《老子》技术思想初探，《哈尔滨工业大学学报》技术哲学与技术史，2002年第4卷第2期。19．“第九届数学教育国际会议（ICME9）简况，《比较教育研究》，2001年第5期。20．“《老子》中有关机械的论述及其思想”，《中国机械工程》2001年，第12卷，第4期。21．“《老子》中的机械记载及技术思想”，《洛阳工学院学报》，2001年3月，第22卷，第1期。22．“中国机械制造中的数理设计方法及其应用”，《机械研究与应用》，第12卷，2001年第1期。23． Scientific Successes of Machine Design Ideas in Ancient China，《CADDM》 Computer Aided Drafting Design and Manufacturing ，1999 Volume9 Number2。24．关于“制器尚象”的英译，《中国科技翻译》, ，1999年5月。25．中国古代机械设计思想的科学成就，《中国机械工程》 ，1999年第2期。26．中国古代机械设计中的创新意识，《武汉水力电力大学学报》，社会科学版，1999年第6期。27．中国古代图学对现代工程图学的贡献．《工程图学学报》，中国工程图学学会，1999年第3期。28．中国古代工程几何作图的科学成就，《中国科学基金》，国家自然科学基金委员会主办，1999年第3期。29．“亮丽”“靓丽”何其多，《汉字文化》，1999年2月。30．关于制器尚象，《华中建筑》 ，1998年6月。31．画法几何学的历史及其现代意义—纪念蒙日画法几何学公开发表200周年，《数学的实践与认识》 ，1998年7月。32．中国古代工程制图的数学基础，《大自然探索》，四川科学技术出版社，1998年4月。33．工程图学教育的楷模—纪念蒙日《画法几何学》公开发表200周年，《海军工程学院学报》1997年(增刊)，1997年12月。35．《周礼》中的图学记载及其有关问题的探讨（续），《地图-地图学与地理信息系统》，1997年6月。36．《周礼》中的图学记载及其有关问题的探讨，《地图-地图学与地理信息系统》，1997年2月。37．《周礼》与古代图学，《文献》，1997年2月。38．先秦机械工程设计方法初探，《华中理工大学学报（社会科学版）》，1996年2月。39．略论《周礼》中的图学成就及其历史地位，《中国文化研究》夏之卷 ，1996年5月。40．中西机械制图之比较，《清华大学学报（哲学社会科学版）》 ，1996年6月。41．《周礼》在科学史上的价值，《自然辩证法通讯》 ，1996年4月。42．蒙日图学思想及其现代意义—纪念蒙日画法几何学发表200周年，《自然辩证法研究》 ，1996年3月。43．《周礼》中的图学成就及其历史地位，《华中理工大学学报》（社会科学版），1994年。44．中国古代的图学，《光明日报》，1994年7月。45．明窗数编在 长与物华新——李约瑟评传，《自然辩证法通讯》，1993年12月。46．中国近代图学思想述论，《清华大学学报》（哲学社会科学版） ，1993年8月。47．中国近代工程图学的引进及其教育，《近代史研究》，1992年9月。48．郑樵图学思想探述，《自然辩证法研究》年8月。49．中国古代方志中的图学成就，《中国地方志》，1992年4月。50．中国工程图学的发展及其启示，《华中理工大学学报》（社会科学版），1992年。51．宋代工程图学的成就，《文献》，1991年10月。52．中国古代绘画对宋代工程图学发展的促进作用，《科学技术与辩证法》，1990年12月。53．宋代的图学教育及其社会效应，《湖北大学学报》（哲学社会科学版），1990年5月。54．机械工程社会化初探，《中国机械工程》，1990年2月。55．考镜古今，联缀前后——评《中国图学史》，《中国机械工程》，1989年4月。56．宋代金石学著作中的图学成就——读《考古图》和《宣和博古图》等，《江汉考古》，1989年9月。57．《新仪象法要》图学成就探源，《华中理工大学学报》（社科版），1989年2月。国际主要学术论文1． The Perspective Theory of Zing Bing in the 5th Century of China. The Third International Conference on Mathematics Education and Cultural History of Mathematics in this Information-Oriented Society (MECHM-3). Proceedings Mathematics Education Society of Japan July 24-27, 2002, Kyoto, Japan。ISBN4—9900598-6-7,pp51-56。2． The Achievement of Art and Mathematics in “Ying Zao Fa Shi ”. The Third International Conference on Mathematics Education and Cultural History of Mathematics in this Information-Oriented Society (MECHM-3). Proceedings Mathematics Education Society of Japan July 24-27, 2002, Kyoto, Japan。ISBN4—9900598-6-7,pp161-164。3． Mathematical Issues in Chinese Ancient Engineering Drawing，Journal of Mathematics & design Volume 1,Number Summer 2001，ISSN 1515-7881。Pp47-58。4． A Brief Survey of Engineering Drawing Education in the Song Dynasty ，The Proceedings of Mathematics & Design 2001 The Third International Conference The School of Architecture & Building The School of Computing & Mathematics Deakin University Geelong, Australia。ISBN 0 7300 2526 8，pp215-224。5． A Study of Geometric Constructions in Ancient China, Current Perspectives in the History of Science in East Asia, Soul National University Press。ISBN 89－521－0016－6，pp415-425。6． The Preliminary Study of Mechanical Design Methodology in Ancient China， Historical Perspectives on East Asian Science Technology and Medicine, 2001 Singapore University Press National University of Singapore，ISBN 9971－69－259－7，pp469-495。国际重要学术会议论文1． From Focus Perspective to Cavalier Perspective---The Theoretical Foundation for Chinese Engineering Drawing, China-Japan International Conference on History of Mechanical Technology and Mechanical Design, October 30- November 1,2006 Beijing, China。2． Progress in Research on Chinese Engineering Drawing History, China-Japan International Conference on History of Mechanical Technology and Mechanical Design, October 30- November 1,2006 Beijing, China。3． The Categorization of Concepts of Chinese Engineering Drawing and Its Scientific Significance. China-Japan International Conference on History of Mechanical Technology and Mechanical Design, October 30- November 1,2006 Beijing, China。4． The Categorization of Concepts of Chinese Engineering Drawing and Its Scientific Significance. International Conference on Historical and Cultural Samantics,16-18 December, wuhan, China。5． The Perspective Theory of Zing Bing in the 5th Century of China。 Paper for the 22nd International of History of Science and Word Year of Physics in China。24-30 July 2005，Beijing，China。6． Study of Refined Process in Ancient China and its Technology, The Fourth China-Japan International Conference on Mechanical Technology and Machinery-Design November 1-4,2004 Beijing, China。7． Philosophical Thought of Refined Process in Ancient China，The Fourth China-Japan International Conference on Mechanical Technology and Machinery-Design November 1-4,2004 Beijing, China。8． Record of Drawing and Its Value in “Shi Ben”, The Tenth International Conference on the History of Science in China ,August 4-8,2004,Harbin,China。9． The Mechanical Ideas and Design Methods in “Mo Zi”, The Tenth International Conference on the History of Science in China ,August 4-8,2004,Harbin,China。10． The Achievement of Engineering Drawing in “Ying Zao Fa Shi ”,International Conference on Commemorating of 900-year Anniversary of Song “Ying Zao Fa Shi ”& 990-year Anniversary of the Main Hall of Baoguo Temple in Ningbo。11． The Achievement of Art and Mathematics in “Ying Zao Fa Shi ”， The Third International Conference on Mathematics Education and Cultural History of Mathematics in this Information-Oriented Society (MECHM-3)， Proceedings Mathematics Education Society of Japan July 24-27, 2002, Kyoto, Japan。12． The Perspective Theory of Zing Bing in the 5th Century of China， The Third Mathematics in this Information-Oriented Society (MECHM-3)，Proceedings Mathematics Education Society of Japan July 24-27, 2002, Kyoto, Japan。13． A Brief Survey of Engineering Drawing Education in the Song Dynasty。Mathematics & Design 2001 The Third International Conference July 3-5,200I The School of Architecture & Building The School of Computing & Mathematics Deakin University Geelong, Australia。14． ．A Study of Technical Ideas and Theories in Lao Zi ,The Ninth International Conference on the History of Science in China。City University of Hong King Kowloon, Hong Kong， October 9-12, 2001。15． Mathematical Issues in Chinese Ancient Painting and Drawing .The 9th International Congress on Mathematical Education THESIS July 31 (Mon)-August 6 (Sun), 2000 Tokyo Makuhari, Japan。16． A Study of Zhuang Zi’Mechanical and Technological Idea in Ancient China, The Secand China-Japan International Conference on History of Mechanical Technology CJICHM`2000 Nanjing, China。17． Scientific Successes of Machine Design Ideas in Ancient China ,The 8th International Conference on the History of Science in China and the West THESIS August 23-28, 1998 Technische Universitat Berlin。18． The Mathematical Basic of Engineering Drawing in Ancient China, International Colloquium Transmission And Transformation of Mathematical Thought A Comparative Approach， October 4-8 1998 Wuhan, China。19． The Preliminary Investigation on the Machine Design Idea in Ancient China, The First China-Japan International Conference on History of Mechanical Technology CJICHM`98 Beijing, China October 12-24, 1998。20． A Study of Geometric Constructions in Ancient China，The 8th International Conference on the History of Science in East Asia，August 1996,Seoul University, Korea。21． A Brief Survey of Engineering Drawing Education in the Song Dynasty，Second International Conference on the Graphic Education Research in China & Japan， August 1995 Chengdu, Sichuan Province。22． On Graphics Thought from Song Dynasty, The International Conference on Thought Culture from Song to Ming Dynasties and Chinese Civilization, Shanghai, October 1993。23． Engineering Drawing in China and the West –A Comparative Study，The Seventh International Conference on the Science in East Asia, Kyoto,2-7 August 1993。24． A History of Chinese Technical Drawing，The Seventh International Conference on the Science in East Asia, Kyoto,2-7 August 1993。25． The Development of Chinese Engineering Cartography and Its Revelation ,The International Symposium on the History of Science and Technical in China, August 1992,Hangzhou。26． The Achievements of Engineering Graphics During the 11th and 12th Centuries, The International Conference on the History of Science and Technical in China, Beijing September 1990。国内重要学术会议论文1． 全球视野下的中国图学遗产——从焦点透视到散点透视，，第一届中国图学大会暨第十届华东六省一市工程图学学术年会，山东，烟台，2007年8月。2． 中国建筑图学的科学成就及其现代贡献，第四届中国建筑史学国际研讨会论文集，《全球视野下的中国建筑遗产》， 2007年6月，上海，同济大学。3． 《列子》中对于投影的认识及其图学价值，第九届全国技术史学术研讨会，2007年8月，威海，哈尔滨工业大学威海校区。1．从宗炳到阿尔贝蒂，全国第一届青年科学技术史学术会议，安徽，2005年10月24-26日。2．郑和铜钟及明代铸造技术的科学成就，纪念郑和下西洋600周年学术会议，2004年12月11日－12日。湖北，武汉。3．秦代工程图学的科学成就,秦俑学第六届学术讨论会,2004年7月26日-29日,西安。4．真修混沌还是假修混沌，第八届全国技术史学术研讨会论文，2004年4月，北京，清华大学。5．《西清古鉴》的图学成就，第六届华东六省一市工程图学学术交流会，徐州，中国矿业大学，2003年8月。6．从“制器尚象”到《器象显真》，中国工程图学学会第五次全国会员代表大会，北京，北京航天航空大学，2003年3月2日－3月4日。7．庄子技术思想研究，第七届全国技术史学术研讨会论文，哈尔滨，哈尔滨工业大学，2002年8月。8．楚国科技史的历史价值，第六届两湖屈原与楚文化学术研讨会，湖南省岳阳，2002年10月16日－10月20日。9．从“道艺合一”到“道同为一”，中国科学技术史学会第六届代表大会，北京，2000年8月21日－8月24日。10．《周易》图学思想披拣录，第八届全国科学哲学学术会议，武汉，华中理工大学，1997年11月20日－23日。11．蒙日图学教育思想探述，全国图学教育研讨会，武汉，华中理工大学，1997年8月。12．蒙日图学思想及其现代意义，第七届全国科学哲学学术会议，太原，山西大学，1995年4月29日－5月2日。13．随州曾侯乙墓在科学史上的价值，炎黄文化与名城随州的建设学术研讨会，湖北省随州市，1994年6月。14．宋代图学思想概述，宋明思想文化和华夏文明国际学术讨论会论文，1993年10月。15．中国机械制图的历史，第三届全国机械史学术会议，南京，南京航空学院。1992年11月。16．中国地方志中的图学思想，中国科学技术史学术研讨会，山西省太原，1991年8月。17．郑樵图学思想探述，第二届全国机械史学术会议，湖南省大庸，1991年11月。18．中国近代工程图学的引进及其教育，第六届全国技术史学术研讨会论文，武汉，华中理工大学，1991年6月。19．宋代工程图学的成就，第一届全国机械史学术会议，北京，北京理工大学，1990年 1月。20．宋代金石学著作中的图学成就，第五届全国技术史学术研讨会论文，湖北省葛洲坝，1989年4月23日－4月30日。21．宋代机械图学的杰出代表——纪念苏颂创建水运仪象台900周年，纪念苏颂创制水运仪象台900周年学术讨论会，福建省同安，1988 年11月19日－24日。22．《新仪象法要》中的图学成就，纪念苏颂创制水运仪象台900周年学术讨论会，福建省同安，1988 年11月19日－24日。23，中国古代工程图学的成就及其有关问题的探讨，第四届全国技术史学术研讨会论文，新疆乌鲁木齐，1986年10月17日－10月25日。主要学术著作及其参编著作1． 屈学天文学研究,《屈原学集成》，北京，中央编译出版社，2007年6月，第1版，作者之一。2． 全球视野下的中国图学遗产——从焦点透视到散点透视，《中国图学新进展2007》，第一届中国图学大会暨第十届华东六省一市工程图学学术年会论文集，济南，黄河出版社，2007年8月第1版,作者之一。3． 《中国建筑图学文化源流》，湖北教育出版社，2006年6月第1版。4． 秦代工程图学的科学成就，《秦文化论丛》第12辑，秦始皇兵马俑博物馆《论丛》编委会，三秦出版社2005年第1版。5． 《中国技术思想研究》，巴蜀出版社，2004年11月第1版。6． 《中国工程图学史》，华中科技大学出版社，武汉，2003年12月第1版。7．《第二届中日机械史国际会议论文集》，“中国古代庄子技术思想管窥”，机械工业出版社，北京，2000年10月第1版，作者之一。8．《李约瑟研究（第1辑）》，中国古代工程几何作图的科学成就，上海科学普及出版社，上海，2000年9月第1版，作者之一。9．《中国近现代技术史》，“工程制图”部分，北京：科学出版社，2000年3月，第1版，参编作者之一。10．《中国科学技术史》（机械卷），“机械制图”部分，北京：科学出版社，2000年9月，第1版，编委，作者之一。11．《中国科学技术史》（机械卷），“农业机械”部分，北京：科学出版社，2000年9月第1版，编委，作者之一。12．《第一届中日机械史国际会议论文集》，“中国古代机械设计思想研究”，机械工业出版社，北京，2000年10月第1版，作者之一。13．《塑造中华文明的200本书》，李诫《营造法式》，武汉出版社，武汉，1997年第1版，参编作者之一。14．《民族的智慧——中华科技篇》青少年爱国主义教育丛书，华中师范大学出版社，武汉，1995年5月第1 版，参编作者之一。15．《孔子文化大典》（思想卷），中国书店，北京，1994年8月第1版，参编作者之一。16．《炎黄文化与名城随州》，“随州曾侯乙墓在科学技术史上的价值”，湖北人民出版社，武汉，1994年9月第1版，作者之一。17．《苏颂研究文集—纪念苏颂首创水运仪象台九百周年》，“宋代机械制图的杰出代表”，1993年2月第1版，作者之一。18．《中国文化精华文库（上）》，山东教育出版社，1992年10月第1版，参编作者之一。19．《中国文化精华文库（下）》，山东教育出版社，1992年10月第1版，参编作者之一。20．《中国科学技术史国际学术讨论会论文集》，十一、十二世纪中国的工程图学，中国科学技术出版社，北京，1992年8月第1版，作者之一。21．《大学生必读名著导读》，海洋出版社，1990年9月第1版，参编作者之一。主要科学研究1． 中国古代机械史研究，国家自然科学基金资助项目，批准号：5967087，资助金额：12000元，起止年月：1997年1月－1999年12月，着重研究中国古代机械工程思想与方法。2． 赴新加坡参加“第九届国际东亚科学史学术会议”，（99）国科金外资助字；59910211781号，项目执行日期：1999年8月23日－1999年8月27日，资助金额：5000元。．7． 中国科学院八五重大科研项目《中国科学技术史》 “机械史卷”编委，负责“农业机械”部分和“机械制图”部分的编写工作。3． 中国科学院自然科学史研究所重点科研项目《中国近代技术史》，参加“工程图学”部分的编写工作。8． 《中国工程图学史》，国家科学技术学术著作出版基金资助项目，2000年序号：24，资助金额：20000元。9． 《中国技术思想史研究》，《儒道释博士论文丛书》项目之一，四川巴蜀书社，2004年序号：8，2003年－2004年。10．《中国建筑图学文化源流》，国家十五重点出版工程《中国建筑文化研究文库》项目之一，湖北教育出版社，项目国家总投入：500万。2004年元月－2006年7月。11．中国微细加工技术研究，清华大学微米/纳米技术研究中心，起止年月：2003年－2005年，项目金额：10000元。12．《中国图学思想史》，《中国科技思想研究文库》项目之一，科学出版社，2007年3月－2007年8月，在研项目。2007年元月30日并由福建省社会科学研究“十五”规划重大项目立项，资助资金：万。
1、《〈燕山外史〉版本考》，载《中国古代小说研究》2008年总第3辑；2、《沈复粲鸣野山房藏书考略》，载《文献》2008年第4期；3、《海内孤本明刊〈新刻全像五鼠闹东京〉考》，载《文学遗产》2008年第5期；4、《清初岭南诗人龚章及其〈澹宁堂集〉》，载《中国典籍与文化》2008第3期；5、《方言与古代白话小说》，载《北京大学学报》2008年第2期；6、《新见〈燕山外史〉清稿本考略》，载《明清小说研究》2008年第1期；7、《晚明七种争奇小说的作者与版本》，载《文学遗产》2007年第5期；8、《古代小说文献研究新课题》，载《北京大学学报》2007年第3期；9、《古代小说珍稀史料知见录》，载《中正大学中文学术年刊》2007年第2期；10、《近代海上画家与通俗小说图像的绘制》，载《荣宝斋》2007年第3期；11、《应该重新评价马廉的学术史意义》，载《书品》2007年第1期；12、《晚清上海报馆与〈野叟曝言〉小说》，载《中国文学研究》2007总第9辑；13、《近代小说的研究现状与学术空间》，载《文学遗产》2006年第1期；14、《铅石印刷术与明清通俗小说的近代传播》，载《文学遗产》2006年第6期；15、《马廉的藏书及其小说研究》，载《国学研究》2006年总第17卷；16、《明末清初山阴藏书家祁理孙未刊诗稿》，载《历史文献》2006年总第10辑；17、《〈野叟曝言〉光绪壬午本为增补本考辨》，载《国学研究》2005第15辑；18、《魏秀仁〈花月痕〉小说引诗及本事新考》，载《文学评论》2005第5期；19、《稀见清代小说〈詅痴符〉考略》，载《文学遗产》2005年第6期；20、《新发现〈野叟曝言〉同治抄本考述》，载《文学遗产》2005年第3期；21、《清代小说家魏秀仁著述新考》，载《中国古代小说研究》2005创刊号22、《新发现明代中篇文言传奇小说〈巫山奇遇〉考略》，载《明清小说研究》2005年第3期；23、《清末上海地区的书局与晚清小说》，载《文学遗产》2004年第4期；24、《民国时期上海地区的侦探小说期刊述略》，载《历史文献》2004年第8辑；25、《清代小说家杜纲新考》，载《明清小说研究》2004年第2期；26、《明凌蒙初刊刻评点〈世说新语〉考述》，载《上海师大学报》2004第5期；27、《清代后期上海地区印刷文化的输入与输出》，载《中华文史论丛》2003年总第73辑；28、《〈工商业尺牍偶存〉所录鸳鸯蝴蝶派作家史料辑考》，载《明清小说研究》2003年第2期；29、《晚清扬州吴引孙测海楼及其所藏通俗小说考》，载《上海师范大学学报》2003年第1期；30、《〈松荫庵漫录〉与〈申报〉所载晚清文言小说》，载《上海师范大学学报》2003年第6期；31、《〈续同人集〉所录钱大昕遗文佚诗》，《古籍整理与研究学刊》2002第3期；32、《明邓志谟“争奇小说”探源》，载《上海师范大学学报》2002第2期；33、《小说征文与晚清小说观念的演进》，载《文学评论》2001年第6期；34、《明凌蒙初尺牍真迹考释》，载《文学遗产》2001年第5期；35、《明清时期通俗小说的读者与传播方式》，载《复旦学报》2001年第1期；36、《不断拓展古代小说研究新视野》（合作），载《学术月刊》2001年第5期；37、《从〈申报〉所刊三则小说征文启事看晚清小说观念的演进》，载《明清小说研究》2001年第1期；38、《晚清上海崇明黄超曾所辑日本汉诗集〈同文集〉》，载《中国典籍与文化》2001年第3期；39、《档案所见1906上海地区的书局》，载《档案与史学》2001年第6期；40、《古代小说租赁业漫话》，载《文史知识》2001年第5期。41、《〈申报〉所载〈祭蒲柳泉先生记〉》，《蒲松龄研究》2001年第1期；42、《晚清上海五彩石印考》，载《上海师范大学学报》2001年第1期；43、《南北书肆与古代通俗小说》，载《国学研究》2000年总第7辑；44、《古代通俗小说书目论略》，载《文学遗产》2000年第6期；45、《道教女性崇拜与明清艳情小说的女性主题》，载《中国小说论丛》(韩国)2000年第12辑；46、《晚清上海书坊东璧山房与〈今古奇闻〉小说》，载《中国典籍与文化》2000年第3期；47、《稗官说》，载《文学评论》1999年第2期；48、《徐兆玮与〈黄车掌录〉》，载《文学遗产》1999年第2期；49、《唐传奇文体考辨》（合作），载《文学遗产》1999年第6期；50、《佛教俗讲转变伎艺与宋元说话》，载《上海师范大学学报》1999年第6期。51、《周越然及其藏书考略》，载《中国典籍与文化》1998年第4期；52、《周越然与明清小说》，载《浙江学刊》1998年第2期；53、《〈欢喜冤家〉对〈钟情丽集〉〈寻芳雅集〉的辑采》，载《上海师范大学学报》1998年第4期；54、《道教房中观与明清小说的性描写》，载《明清小说研究》1997年第3期；55、《明清艳情小说结局模式的宗教分析》，载《中州学刊》1997年第4期；56、《陆容与明代拟话本小说》，载《上海师范大学学报》1997年第3期；57、《敦煌论议考》（合作），载《中国古籍研究》1996年创刊号；58、《勉铃新考》，载《文献》1996年第1期；59、《〈欢喜冤家〉与〈杜新书〉》，载《明清小说研究》1996年第2期；60、《唐表演伎艺“讹语影带”考》，载《上海师范大学学报》1996年第3期。
当代中国文化预算的现实困境 王列生 【期刊】艺术百家 2011-01-15论文化产业政策的边际内谱系拟置 王列生 江汉大学学报(人文科学版) 2010-12-01论文化制度创新中的技术支撑 王列生 【期刊】文艺研究 2010-05-10“设计”的形而上学追问 王列生 【期刊】深圳大学学报(人文社会科学版) 2010-03-15“设计”的形而上学追问 王列生 【期刊】美术观察 2010-06-15当代中国文化制度创新中的机构改革 王列生 【期刊】艺术百家 2010-07-15宗教文艺论的可能与不能 王列生 【期刊】深圳大学学报(人文社会科学版) 2009-03-15论公共文化服务体系中的项目目标及其功能测值方法 王列生 【期刊】江汉论坛 2009-04-15论文化制度创新的价值分层 王列生 【期刊】中国文化 2009-10-15论内在焦虑中的中国文化制度创新 王列生 【期刊】文艺研究 2009-11-10论公民基本文化权益的意义内置 王列生 【期刊】学习与探索 2009-11-15论政府对文化产业制度支撑的功能缺位 王列生 【期刊】艺术百家 2010-01-15论文艺起源研究的考古学知识方式 王列生 【期刊】清华大学学报(哲学社会科学版) 2006-01-15文艺未来论的知识向度 王列生 【期刊】江淮论坛 2006-10-30论民间仪式的文艺承载 王列生 【期刊】深圳大学学报(人文社会科学版) 2006-12-30性本能的文艺魅力维系 王列生 【期刊】安庆师范学院学报(社会科学版) 2007-01-25政治文艺论的权力与暴力 王列生 【期刊】广东教育学院学报 2007-02-20论文艺存在研究的知识框架及其文艺人类学选择 傅莹; 王列生 【期刊】河北师范大学学报(哲学社会科学版) 2007-03-15文艺存在的存在性分析 王列生 【期刊】社会科学战线 2007-01-25论构建公共文化服务体系的意识形态前置 王列生 【期刊】文艺理论与批评 2007-03-24论时尚与文艺的意义互动 王列生 【期刊】现代传播(中国传媒大学学报) 2007-02-01论文艺起源研究的原始生存切入——对原始文艺的动力学解读 王列生 【期刊】韶关学院学报 2007-02-28论集体体验对个体体验的颠覆——对体验论文艺观的新认识 王列生 【期刊】学习与探索 2007-03-15论世界市场时代的文艺生产与消费 王列生 【期刊】东南大学学报(哲学社会科学版) 2007-11-20和谐文化观与中国文化发展战略 王列生 【期刊】理论参考 2007-02-01论文艺起源研究的原始生存切入——对原始文艺的目的论解读 王列生 【期刊】韶关学院学报 2008-10-15论集体体验时代的身份消失 王列生 【期刊】学术研究 2008-12-20论文艺起源研究的原始生存切入——对原始文艺的母题方式解读 王列生 【期刊】韶关学院学报 2008-01-15道德文艺论的语指与语误 王列生 【期刊】广东教育学院学报 2008-08-15论“孔子适齐”的事态义旨与道穷 王列生 【期刊】中国文化 2008-10-15论文艺起源研究的哲学知识方式 王列生 【期刊】阜阳师范学院学报(社会科学版) 2005-03-30论文艺起源研究的田野调查知识方式 王列生 【期刊】深圳大学学报(人文社会科学版) 2005-06-30论文艺起源研究的原始符号切入 王列生 【期刊】安庆师范学院学报(社会科学版) 2005-07-20论马克思主义文艺学当代发展中的知识综合姿态 王列生 【期刊】北京科技大学学报(社会科学版) 2004-03-20论文艺人类学的学科目标、知识边界及理论框架 王列生 【期刊】社会科学战线 2004-07-25我国工科大学艺术教育探析 王列生; 李怡 【期刊】北京科技大学学报(社会科学版) 2005-03-20论原典马克思主义文艺学的知识综合特性 王列生 【期刊】马克思主义美学研究 2003-04-15“话语”与民族文学表达方式 王列生 【期刊】人文杂志 1999-09-05触感社会转型的律动──评洪三泰的长篇小说《闹市》 傅腾霄; 王列生 【期刊】广东农工商管理干部学院学报 1999-05-15新流行状态: 位置批评与商业批评 王列生 【期刊】粤海风 1999-04-15九十年代:日常迷恋与边缘落寞 王列生 【期刊】粤海风 1999-08-15文化的贫困与文化的解困 王列生 【期刊】粤海风 2000-03-31话题与民族文学言说方式 王列生 【期刊】华中师范大学学报(人文社会科学版) 2001-04-27知识增长的四种方式 王列生 【期刊】安庆师范学院学报(社会科学版) 2001-07-20先锋批评:需要校正的第三者 王列生 【期刊】粤海风 2001-02-15论马克思主义文艺学当代发展的基本框架 王列生 【期刊】马克思主义美学研究 2002-04-15简议特区文学的特 王列生 【期刊】深圳大学学报(人文社会科学版) 1995-02-28世界文学格局中的中国文学选择 王列生 【期刊】文学评论 1995-07-15论当代文学价值评估的双重原则 王列生 【期刊】安庆师院社会科学学报 1995-02-25论文学发展的线性因沿─—悖离题材情结和素材迷恋的实证讨论 王列生 【期刊】广东社会科学 1995-04-16希腊花朵与阿拉伯土壤──论民族精神个体性对文学母题选择的制约 王列生 【期刊】暨南学报(哲学社会科学) 1995-04-20批评危机：亟待走出的六种缠绕 王列生 【期刊】华中师范大学学报(哲学社会科学版) 1996-07-30论民族文学向世界文学转型的动态过程 王列生 【期刊】北京师范大学学报(社会科学版) 1997-03-25“互阐指令系统”与比较神话学 王列生 【期刊】中国比较文学 1997-08-15论世界文学格局的单向牵引模式 王列生 【期刊】社会科学战线 1998-02-15跨接传统与现代的民族文学精神寻求 王列生 【期刊】学术研究 1998-02-17论民族文学的理想选择形态 王列生 【期刊】中国社会科学 1998-01-10主体缺席的概念晚餐——关于当代文学批评失态的一种分析 王列生 【期刊】安徽大学学报 1998-07-25独语与对话跨度间的民族文学寻求 王列生 【期刊】河北学刊 1998-05-20The Choice for Chinese Literature in World Literature 王列生 【期刊】Social Sciences in China 1998-02-15我们都是变色龙 王列生 【期刊】粤海风 1998-02-15论文学母题的弹性发展 王列生 【期刊】学习与探索 1992-03-01对当代文学基本品性的思考——兼与沈敏特同志商榷 王列生 【期刊】学习与探索 1985-10-28振聋发聩的历史沉钟——评中篇小说《蓝花豹》 王列生 【期刊】当代作家评论 1986-08-29论民族艺术之“根” 王列生 【期刊】学术界 1987-05-01论阅读的基本过程 王列生 【期刊】殷都学刊 1988-09-30论顺应心态与逆反心态——一个艺术接受美学课题之初步研究 王列生 【期刊】艺术百家 1988-08-28论文学作品作为一种诱导空间 王列生 【期刊】江淮论坛 1989-08-29论接受能力 王列生 【期刊】学术界 1989-10-28论文学阅读作为一种审美活动的独特本质 王列生 【期刊】安庆师院学报(社会科学版) 1989-12-31论切入点与切入方式 王列生 【期刊】安徽教育学院学报(社会科学版) 1990-10-01桐城地域文化爬梳 王列生 【期刊】东南文化 1991-05-01论文学的精神个体性品格 包忠文; 王列生 【期刊】镇江师专学报(社会科学版) 1991-10-01论文学的精神个体性品格(续) 包忠文; 王列生 【期刊】镇江师专学报(社会科学版) 1991-12-31读赵宪章《文艺学方法通论》 王列生 【期刊】江淮论坛 1991-10-28说庄子的魅力 王列生 【期刊】安徽大学学报 1991-06-30人类生存空间与文学内容 王列生 【期刊】安庆师院社会科学学报 1991-10-01文化的悖论及其对文学母题的制约 王列生 【期刊】社会科学家 1992-04-30站在时代高度看文化发展 王列生 【报纸】人民日报 2009-11-24农歌会唱出农民心声 王列生 【报纸】中国文化报 2008-12-30我比汪晖本人更加焦虑 王列生 【报纸】中国文化报 2010-04-16在新的历史起点上推进社会主义文化建设 王列生 【报纸】中国文化报 2010-09-01文化机构的结构矛盾与改革取向 王列生 【报纸】人民政协报 2010-09-06只重形式群众难享文化实惠 王列生 【报纸】北京日报 2007-06-26和谐文化观与中国文化发展战略 王列生 【报纸】人民日报 2006-11-09文化创新理论的学术梳理 王列生 【报纸】人民日报 2008-02-14
1、 《静静的顿河》的多重话语，1/2, 《外国文学评论》，、 《异邦暗影》如此获奖，1/1，《文学自由谈》，、 肖洛霍夫夫人的感慨，1/1，《文学自由谈》，、 肖洛霍夫在中国的译介，2/2，《湘潭大学学报》，、 苏联模式与中国文论话语转型，1/1，《俄罗斯文艺》，、 《断头台》：一个现代宗教神话，1/1，《外国文学研究》，、 自杀、上帝与人，1/2，《外国文学研究》，、 价值多元与保尔的命运，1/1，《俄罗斯文艺》，、 弈与文通——中国古代文论与棋论的比较研究，1/1，《中国比较文学》、 换一种眼光看世界，1/1，《世界文学》，、 彰显与遮蔽：文学的叙事与文学史的书写，2/2，《俄罗斯文艺》，、 第三只眼，1/1，《现代大学教育》， 、 怎样的风采，1/1，《现代大学教育》，、 可怕的标准，1/1，《现代大学教育》， 、 围棋之气与中国文论之气比较研究，1/1，《中国文学研究》，、 永远的俄罗斯，1/1，《俄罗斯文艺》， 、 比较文学：越界与融通，1/1，《四川师范大学学报》， 。18、 在“红色”与“经典”之间，1/1，《俄罗斯文艺》， 、 战争、武侠、竞技与游戏，1/1，《湘潭大学学报》，、 狄更斯：城市职业作家三要征研究，2/2，《求索》，。21、 钢铁是怎样没炼成的，1/1，《现代大学教育》，
1、《回忆我的母亲》
《回忆我的母亲》是朱德早期创作的记叙性散文，记叙了作者母亲的生平，为母亲而写下的散文集。选自《朱德选集》（人民出版社1983年版）。
《回忆我的母亲》是朱德同志深切悼念自己母亲的回忆性散文，文中的母亲是一位平凡而又伟大的劳动妇女是美的典型。
2、《丑石》
《丑石》，贾平凹创作散文，这篇借物说理的散文，借助了一个公认为平凡的对象——一块顽石，从而突出了文章的主题。
作者通过强烈的对比，说明了一个道理：人们的无知，并不能掩盖和抹杀那“默默忍受”多年，而“不屈于误解、寂寞的生存的伟大”。
3、朱自清《春》
《春》是朱自清的散文名篇，最初发表于1933年7月，此后长期被中国中学语文教材选用。在该篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。
4、《海上日出》
《海上日出》是一篇非常优秀的写景抒情散文。文章按日出前、日出时、日出后的顺序重点描绘了晴朗天气和有云时海上日出的几种不同景象，展现了日出这一伟大奇观。文章的语言文字优美、易懂，易于学习。
巴金（1904－2005），原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响力的作家之一。中国当代文坛巨匠。其作品有“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）、“爱情三部曲”（《雾》《雨》《电》）、《死去的太阳》《随想录》等。
5、《背影》
《背影》是现代作家朱自清（1898－1948）于1925年所写的一篇回忆性散文。这篇散文叙述的是作者离开南京到北京大学，父亲送他到浦口火车站，照料他上车，并替他买橘子的情形。
在作者脑海里印象最深刻的，是他父亲替他买橘子时在月台爬上攀下时的背影。作者用朴素的文字，把父亲对儿女的爱，表达得深刻细腻，真挚感动，从平凡的事件中，呈现出父亲的关怀和爱护。
楼主：出版于1940年——2009年的小说不属于近代小说，在此，把历届矛盾文学奖获奖作品列出来吧！第一届 （1982年 六部长篇小说）《许茂和他的女儿们》 周克芹《东方》 魏巍《李自成》（第二卷） 姚雪垠《将军吟》 莫应丰《冬天里的春天》 李国文《芙蓉镇》 古华第二届 （1985年 三部长篇小说）《黄河东流去》（上下集）李准《沉重的翅膀》 张洁《钟鼓楼》 刘心武第三届 （1988年 五部长篇小说）《平凡的世界》 路遥《少年天子》 凌力《都市风流》 孙力、余小惠《第二个太阳》 刘白羽《穆斯林的葬礼》 霍达（荣誉奖二部）《浴血罗霄》 肖克《金瓯缺》 徐兴业第四届 （1989－1994年 四部长篇小说）《战争和人》 王火《白鹿原》（修订本） 陈忠实《白门柳》（一二部） 刘斯奋《骚动之秋》 刘玉民第五届 （2000年 四部长篇小说）《抉择》 张平《尘埃落定》 阿来（藏）《长恨歌》 王安忆《茶人三部曲》（1、2）王旭烽第六届 （2005年 五部长篇小说）《张居正》 熊召政《无字》 张洁《历史的天空》 徐贵祥《英雄时代》 柳建伟《东藏记》 宗璞第七届 （2008年 四部长篇小说）《秦腔》 贾平凹《额尔古纳河右岸》 迟子建《暗算》 麦家《湖光山色》 周大新
《柿，长清的德树》作者：康桥，有时代气息，适合现代的学生阅读和写读后感。经典的叙事性散文有《背影》作者：朱自清感人的有《谁是最可爱的人》作者：魏巍
《狂人日记》、《孔乙己》、《边城》、《四世同堂》、《家》等。
1、《狂人日记》
《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。
小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。
作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
2、《孔乙己》
《孔乙己》是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说，最早发表在1919年4月《新青年》第六卷第四号 ，后编入《呐喊》，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第二篇白话小说。
小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四体不勤、穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。
篇幅不长，但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质，具有强烈的反封建意义。
3、《边城》
《边城》是沈从文的代表作，入选20世纪中文小说100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《呐喊》。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；
借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。由于《边城》的美学艺术，《边城》这部小说在中国近代文学史上具有独特的地位。
4、《四世同堂》
《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部。
该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；
反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
5、《家》
《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。
该小说描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
《家》被认为是巴金的代表作之一入选20世纪中文小说100强（第8位）。
《三国演义》里的曹操、刘备、孙权三人，能在乱世之中，拼打出自己的一片天地，俱是人杰。 三人之中，曹操文武兼备雄才大略，精于权术，又占“挟天子以令诸侯”的天时，北方市场归他很自然。 孙权承父史基业，粮多钱多，广纳贤士。孙权待鲁肃如史长，待张昭如长史，待有功之士部属如兄弟手足。借荆州于刘备，气度非凡，用亲人陆逊，坚决果敢。孙权也不简单。 相比之下，刘备起家较晚，家底不如曹操、孙权，个人的才智也不如人家，三人之中，数他最笨。 刘备拙于用兵，用兵则多败少成。遇孔明之前，几乎是每战必败。曹操之子曹丕不是军事家，仅由于在曹操身边多年，对布营略晓一二，闻听刘备连营七百里，仰面长笑曰：“刘备将败矣。”并说：“刘玄德不晓兵法，岂有连营七百里，而可以拒敌者乎。”旬日之内，刘备果然被陆逊火烧连营，败走白帝城。 就是这样一个又笨又没有多少本钱的刘备，后来硬是干成了蜀汉霸业。 刘备少年丧父，“家贫，贩屦织席为业”。可见没读过什么书，但他十五六岁，就拜九江大守卢植为师，并结识了师兄公孙瓒，这个日后的大人物。 穷小子没别的本钱，又想干大事，就想着借力。刘备爱交朋友，于是就有“桃园三结义”，得关张二弟。 然后不怕吃苦，不怕受挫折。先下海打黄巾军，有功得一县尉（今日之警长），然后投公孙瓒，依曹操，傍袁绍，靠刘表屡战屡败，雄心不减。 刘备坚韧。 今天看来，刘备虽然智商不高，但其情商超群。 民间有谚语曰：“刘备的江山是哭出来的。”刘备确是会器。徐庶离刘备而去，刘备“泪如雨下”，器得徐庶推荐孔明；与赵云相别，又哭，把赵云哭到麾下；三顾茅庐，孔明仍不出山，又用“哭”得了孔明。 哭，得民心，网人才，固友情。刘备笨人有笨办法，穷人有穷招数。 其实，拜见孔明时，刘备已领兵上万今天看来也算个师长军长，能如此恭敬年龄二十多岁、一介书生孔明，别说今天的许多显贵们做不到，就是那些刚刚脱贫的小老板也觉得丢份儿。 所以，刘备这个没权势，还有点笨的穷小子后来成了皇帝。不被重用的赵子龙 读《三国演义》，没有不喜欢赵云的。 赵云智如孔明，勇胜关张，才德兼备。但领导刘备却不太喜欢他，这叫许多人琢磨不透。 赵云功劳不小。刘备爱子阿斗的小命，就是一身是胆的赵云从数十万军中杀了一天一夜，从长坂坡救回来的；黄忠不服老，被敌军所困，也是赵云义字当先，救了黄忠；街亭失守，蜀军各路人马损兵折将，惟有赵云不折一人一骑。 领军而忠、义、智、勇集于一身者，看蜀中五虎将———关张赵马黄，惟有赵云。 但刘备对赵云用而不重用，赏而不重赏。 比如刘备当上蜀国之主，大赏众臣，封关羽为汉寿亭侯，张飞为新宁侯，但虎威将军赵云什么爵位也没有；同是五虎将，关羽守荆州，张飞守阆中，连马超也成了边疆军政大员，独有赵云与老黄忠一样，在京城调用，其实职不过是到处消防救火的游击将军。 更令人不解的是，后主当政，连魏延之流也封了镇北将军、领丞相司马、凉州刺史、都亭侯，独独不见派赵云去镇守一方，到地方上捞些实惠，更不封侯爵称号。 每读到此，总让人为赵云不平。 刘备及其儿子后主刘禅如此对待赵云，一是因赵云不搞小圈子，没有刘关张桃园三结义，不是圈子里的人；二是因刘关张三人扎得太紧，军师孔明不好指挥关张，也就是只好走到哪儿都把赵云带着。 如果赵也被封侯，也如关张一样脾气大了，孔明的鹅毛扇就摇得不潇洒了，所以孔明不会上表为赵奏请侯位。 说来说去，赵云自己也有毛病，至少不注意与领导的说话方式。 关羽遇难，刘备要亲率大军伐吴，赵云却说国贼乃曹操，非孙权也；刘备怒斥后，他还不识相，再谏，气得刘备贬赵为后应。 孔明也不主张伐吴，但他上谏时就聪明得多：一是率百官来奏，让刘备不知向谁发火；二是说陛下初登宝位，若欲北讨汉贼，方可亲统六师；若只欲伐吴，命一上将即可也。 不说不伐吴，而说刘备您老人家不必亲自动手，想以此缓解孙刘矛盾，缩小战争规模。 如此说来，赵云不被重用重赏，虽有机遇环境等因素，赵云自己也还不够老练。 赵云功大、本事大，尚遇如此不公，我等只有一点小本事，遇到些小怨气，也就不算什么了。关羽之死的另类说法 说关羽是刘备“假手于吴人”杀死的，人们从感情上难以接受，但此说或许有道理。 关羽死之前，已成为蜀汉阵营里“最不利安定团结”的严肃。 关羽拒荆州要地，不贯彻军师孔明《隆中对》所制定的“东联孙吴，北拒曹魏”的战略，与孙吴屡有摩擦。 而刘备、孔明都知道，唯有结好东吴，才有西蜀霸业。不执行这一战略，主公刘备何谈霸业？ 得罪孔明事小，若屡屡冲撞主公，关羽的处境就不妙了。 三国之中，刘备兵将最少，这一点刘备自己明白，所以要拔除一副求才若渴之态。 刘备拜马超为左将军，关羽不满；拜黄忠为后将军，担心关有意见，派专人通知关，还拜关羽为前将军，主公如此小心，关羽还是大骂：“大丈夫终不与老兵（黄忠）同列”是谁将黄与关同列？刘备。关怒骂黄，亦是骂主公刘备。 看比小说《三国演义》更真实的史书《三国志》就更明白。 刘备对关羽的“志骄意逸”亦有防备。刘备让关羽镇守荆州，为了监视关羽，又派妻弟麋芳为南郡太守，派同乡士仁为将军屯驻公安。关羽失荆州，两人立刻投奔孙权，是妻弟、同乡畏惧监军失职，将成为荆州失守的替罪羊。 《三国志·廖立传》中说“羽怙恃威名，作军无法，（刘备）直以意突耳”，“使关侯身死无孑遗”。 设想：刘备在时，关羽如此骄横，若刘备死后，如此骄将岂不是蜀汉一患？何况后主阿斗又是个扶不起来的东西。 《三国志》还说：“关与备义为君臣，恩犹父子。”义，必须是在君臣规则里的义。 当年关羽从家乡河东解县投奔涿郡刘备，是在家乡杀人“亡命”而来。 刘备将关羽匿藏于军中，“恩犹父子”即是如此。 关羽的悲剧就在于仅仅把刘备当作义兄，君臣父子之礼全然不顾。而刘备乃一代枭雄，同姓族兄刘表可叛，刘璋的益州之地可夺，你关羽一个异姓兄弟，若是不讲君臣之礼，冒犯天颜，能不惹祸吗？ 关羽临沮兵败，荆州失守，孔明不以一卒相援，或许孔明早就知道主公的心思，只是不愿挑明罢了。 而庞统早就对刘备进言，若得西川，则可放弃荆州。 国学大师章太炎说过：“关羽世之虎臣，功多而无罪状，除之则不足，不除则易世（刘禅登基）所不能御，故不惜以荆州之全土假手于吴人，以损关羽之命。” 章太炎之说不是定论，但功臣无过亦难免杀身之祸，若是骄横，就更难逃兔死狗烹的命运。 关羽死于刘备之手，亦是一说。 才俊何必是狂士 刘备遇见诸葛亮之前，虽胸有大志，却似流寇一般，投东奔西，居无定所，屡吃败仗。 按今天的话说，刘关张三人的合股公司，没有战略规划，公司无法做大做强。 后来贤人司马德操告诉刘备一个商业机密：卧龙(诸葛亮)、凤雏(庞统)，两人得一，可安天下。 于是刘备才三顾茅庐，言行谦恭地邀请诸葛亮出山。 刘备对孔明军师言听计从，君臣合力成就了三分天下居其一的业绩，孔明也赢得了千古智圣的美名。 此后凤维庞统也来到刘备帐下，其待遇却远不及孔明，刘备不怎么重用凤雏庞统，大有文章。庞统的才智肯定不亚于诸葛亮，司马德操、徐庶等贤人一再将两人并列齐举。 《三国演义》中庞统巧授连环策，将曹军船只锁在一起，才有一把火烧尽曹兵所有船只的第一功绩。 庞统有才，刘备用而有疑，想来不过有三。 一是庞统不像诸葛亮历史清白，庞先生是不被孙权重用而跳槽到刘备军中的。 二是庞先生经不起组织的考验，初到刘军中，身无寸功，刘备派你到耒阳作县令，官是小点，但那也是组织的信任。庞先生到任后百日不理政事，整天饮酒为乐，钱粮词讼并不理会。后来刘备不得不收回成命，改任庞为副军师，你以为刘备没有想法? 三是你是副军师，却偏要与军师孔明争名夺功，你以为孔明军师是吃素的，人家与你一样才智过人，在公司里还处处让着元老关羽、张飞，人缘好，战功多，与他较劲，有好果子吃吗? 最终，庞先生因要抢功，被人乱箭射杀于落凤坡，时年36岁。有人叹曰：一凤并一龙，相将到蜀中。 才到半路里，凤死落坡东。风送雨，雨随风，隆汉兴时蜀道通，蜀道通时只有龙。
在生活、工作和学习中，大家都跟作文打过交道吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你写作文时总是无从下笔？下面是我为大家整理的我的家乡四年级作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
我的家乡，是一个景美，人也美的好地方。
我的家乡在湖南和广东的交界附近那儿，那是一个安静又干净的地方。
有一年，我和爸爸妈妈回家乡。去时，不知为什么，我又紧张又兴奋，一路上，我都是怀着迫不及待的心情去的。
家乡那里有一片很大的田野，满田野都是碧绿的蔬菜和高大的树，给人一种心旷神怡的感觉。空气也是清新的，完全没有城市的烟尘和杂乱。风也是清凉的，不带一丝炎热。农民们都在那儿辛苦耕耘、劳动。他们都为他们的劳动付出，收获着他们劳动的果实。
家乡的风景美，人更美。
那的人民都很热情，人与人之间是零距离，不像城市有那么多的隔膜。记得有一次，我回到了我的家乡，那的人都热情的欢迎了我。第一天，楼上的张爷爷邀请了我到他家去做客，请我吃东西，给我看了他的鱼竿，还答应有时间带我去钓鱼。还有一次，是在收获了花生之后，田野上全部堆满了花生，每个农民都是面带笑容。而在那天晚上，一位朴实的农民来到我家，手里拿着一碗煮熟的花生，来我家做客。他脸带微笑，给人一种朴实、老实的感觉。奶奶和他正开心的交谈着，谈着今年的丰收和趣事。家里常常有人做客，五六个人聚在一起畅谈着。这就是家乡那朴实的人。
这就是我的家乡，那的景美，人更美。
我的家乡在丰家铺乡金坪村罗家组，我非常的喜欢那里，那里不仅是我从小到大成长的地方，也是我最难忘的地方。
春天我们可以在树林里，搭建我们自己喜欢的竹子屋，在里面玩耍，聊聊天，谈谈心，感触一下大自然的甜美，倾听一下大自然的声音，闻一闻大自然的气息。感叹一下大自然的美好。
夏天，我们大伙们都聚集在一起，看着那水的晶莹，好像一颗闪闪的宝石，我们在水边尽情的玩耍，在这短暂的几月里，我学会了游泳，在水中躺着，感觉自己是多么的快乐，多么的舒适，仰望天空，似乎一切都是美好的，一切都是像在做梦一样，在水里，我都会感觉心在加速的跳动，我们还在水中玩打水仗，伙伴们把水不小心弄到了我的脸上，鼻子里，我都觉得是那么的痛快，那么的快乐。可是，快乐的时光总是那么的短暂，转眼间，就到了秋天。
秋天，看着落叶的场面，是多么的浪漫，感觉自己的心都随着这些秋叶飘到了四方，秋天，是一个带有浪漫的季节。也是人们丰收的季节，看着果园里硕果累累，真的忍不住流下了口水，秋天啊！让我再多停留一会吧。让我看看你黄昏的落叶，让我靠在大树边静静的幻想，让我探索大自然的奇妙。
冬天，看着满天飞舞的雪花，看着弟弟们堆雪人，打雪仗，好像自己也像弟弟那样小，似乎童年过的是那样的快，呆在家里面，是感觉家里有多么的温暖，连这个寒冷的气息，都变得那么的温暖。
可是，快乐的时光是短暂的，温暖的时光也是短暂的，我喜欢我的家乡，喜欢家乡的水，喜欢家乡的味道，更喜欢家乡的温暖。家乡的春夏秋冬，是多么的奇妙。大自然是多么的美好！美丽的家乡，我童年的欢乐，我的一点一滴都积累在这里，希望你永远都能陪伴我，我永远爱你我的家乡。
沐浴着改革开放的春风，我的家乡——盐城，发生了翻天覆地的变化。
请随我来看变化——
在过去的二十多年里，我家乡的房子一排排土坯的茅草房，还有屈指可数的小平房。只要一下雨，茅草盖的房子就会进水，有的房子甚至会倒塌，有着很大的安全隐患。如今，你在任何地方也不会找到这些藏有安全隐患的房子。大街上高楼大厦鳞次栉比，各个门市装饰得金碧辉煌。就连乡下，也有两层楼以上的大别墅。即使在乡村，家家户户屋里的家用电器也屡见不鲜，真是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”啦！
家乡的大变化不仅是这些，交通工具也有着很大的变化！
也许我们很难想象十几年前，人们很少能见到汽车，即使在大城市，汽车也屈指可数。许多人挤坐在班次特别少的公交车前往目的地，任凭身体摇摇晃晃。那时的路都是土路，十分的颠簸，去亲戚家窜个门都要走上半天。你可能会想到汽车多了，尾气多了，导致空气质量越来越差；人们生活智能化了，运动少了，身体也亚健康了。其实，也不是想你想象的这样。去年，政府推出“绿色库”——绿色自行车！你只要办张“绿卡”，就可以“健康出游盐城”了，许多单位、个人都积极主动地办了卡，大街小巷，亮黄色的自行车成了城市的亮丽名片呢！
周末，你会看到人们很少窝在家里，他们会选择与朋友欢聚，作短途的旅游，去健身房健身，去书城购书，与好友聊天、唱歌、逛街，生活丰富多彩！家乡人物质文化生活改善的'同时，精神生活质量也在提高呢！
我相信，我们只要坚持不懈，我们将会有着发展更好的家乡，发展更好的祖国！
暖风习习，花香缕缕，青青，遥望那青青的草儿，碧蓝，遥望那碧蓝的天空……拉我到家乡的，正是那对家乡五彩的回忆。
遥望大山，和小朋友玩石头剪子布，累了，躺在地上，蓝天被雨水洗过的样子，云可顽皮？一会儿变成一只雄鹰，一会儿变成一只老虎，一会儿变成一只绵羊……
深绿，浅绿，翠绿，嫩绿，变化着，交错着，波动着。你们可曾见过这样的绿色天堂？
清澈而透明的河水缓缓流淌，旁边的石头，旁边的花儿，旁边的小树，都纷纷和河水挨得更近了！和河水谈笑风生，小朋友来了！问候小河水，问候小石头，问候小花儿，问候小树，再问候自己好久不见的婆婆爷爷，老人家脸上不由得出现了笑容。在一起玩捉谜藏，直到找不到人了，只好投降说：“我认输了，你们都出来吧！”一片欢笑接着一片欢笑，在整个家乡回荡，飘溢。
“吃饭了！”这是婆婆的声音，跑进小屋里，全是丰富的菜，要狂饮，要把整个儿吃光，早已把其他事抛到九霄云外去了。只想着“我要吃！”红的是番茄，绿的是黄瓜，还有很多好吃的，坐上小板凳，听婆婆爷爷讲我过去的事情，我禁不住哈哈大笑，鸟也忍不住了，加入到我们“队伍”，赶牛的人更是精神抖擞。一切都是那样热闹异常。
天黑了，牛不发出哞哞声，鸡也不发出“唧唧喳喳”的声音，小鸭子也进入了甜美的梦乡，鸟也只能默默无言，谁都不想打破这样的景象，真是万籁俱寂！只有青蛙在“呱呱”地叫着。
望着一只小鸟，在寻找，在追捕，在寻找那五彩的家乡，在追捕那高兴的气氛，越飞越高……
我的家乡非常美丽，无论是春、夏、秋、冬，都是美不胜收的。
春天，万物复苏，暖风习习。一阵风吹过，柳枝随风飘扬，柳树像在梳理自己的长发。不知什么时候，小草偷偷的探出了＂头＂，水沟旁田间地头处呈现出一片新绿，焕发出勃勃生机，给人一种耳目一心的感觉。
夏天，天气十分炎热，小草长的绿油油的，柳树的枝条随风飘扬，山上一片深绿色，大家都到河边玩耍乘凉，河里的水非常凉爽，大家在凉亭上休息，可真是一派别样的风景呀！
秋天，天那么高那么蓝，蓝天上飘着白云朵朵，天底下是一眼望不到边的麦田，绿油油的天地变的金灿灿的了。杨树的叶子黄了，一片一片的落下来，像一群群翩翩起舞的蝴蝶，有的落在水沟里，像一叶小舟，飘到很远很远的地方去。
冬天，家乡的雪和书上描写的、电视机上面看到的一模一样。你瞧，无数的雪娃娃下凡了！一朵朵，一片片，晶莹如玉的小雪花从天而降，时而纷纷扬扬，时而飘飘洒洒。漫天飞舞的雪娃娃正在给松树公公穿上白棉衣，挂上白胡子。雪越来越多，把松树公公的胳膊都压弯了。河里的冰也冻结实了，可以在上面玩儿冰刀、滑雪等游戏。空旷的麦田上铺了一层白地毯。冬天的家乡是最美的。
这就是我家乡的四季，我爱我的家乡，更爱建设家乡的勤劳的人们，是他们把家乡描绘的这么美。
我的家乡在海峡西岸——泉州，在改革开放春风的吹拂下，我的家乡也发生了翻天覆地的变化，特别是桥的变化。
春风送暖，阳光明媚的一天，我们一家人坐公共汽车行驶在顺济桥上。宽阔的桥面上车辆及行人有序地在桥上来来往往，川流不息。桥两旁的树木长得郁郁葱葱。琳琅满目的广告牌使桥增添了几分美。我情不自禁地说：“顺济桥真美呀！”这时坐在一旁的爸爸开口了：“以前顺济桥可不像现在这样。”“那是怎样的？”我好奇的问。爸爸接着说：“以前的顺济桥是一座古桥，全长500米，宽仅米，进城经常堵车，如果遇到天气热的话，汗流浃背，人们发出了更多的埋怨声和叫苦声。历经795年，古桥摇摇欲坠，人们过桥时都会提心胆吊。”妈妈激动地抢过爸爸的话说道：“20xx年旧顺济桥倒塌了，于是政府重建了这座新顺济桥。顺济桥不但有了巨大的变化，泉州近几年来还新建许多大桥，如泉州大桥刺桐大桥、晋江大桥等。听说现在还准备建田安立交桥呢！那我回趟娘家就更方便了。”我回过头看见坐在我身后的一位阿姨探过头来高兴地说道。“是呀，有了这些桥梁，我们的交通变得畅通无阻；有了这些桥梁，我们泉州的经济变得繁荣昌盛；有了这些桥梁，我们的生活变得幸福美好。”爸爸讲完后，眼里发射出喜悦而兴奋的光芒。我听后，一股自豪感由然而生。这时，公共汽车离顺济桥越来越远，在阳光的照耀下，顺济桥像一条彩带向远方延伸。
我相信乘着建设海西的春风，我的家乡的前程将会更加灿烂美好。
如果你来自江南，肯定不知道保定。因为她没有西湖的婀娜多姿，但她有小巧玲珑的古莲花池。
如果你来自西安，肯定不了解保定。因为她没有屹立600多年的明代城墙，但她有现今国内保存最完整的清代省级衙署。
如果你来广州，肯定不清楚保定。因为她没有享誉海外的黄浦军校，但她有中国近代史上第一所正规化高等军事学府。
怎么样，有兴趣认识一下我的家乡吗？那么请随我来，浏览一下美丽的古城——保定。
首先我先简单介绍一下保定的地理位置。它地处河北省中部，是一座有着2300年悠久历史的文化古城。因为它地处京、津、石三角腹地，历史上燕国、中山国、后燕的立都之地，因为它独特的地理位置，现在也被誉为“首都的南大门”。我们的城市很重要吧！
我们先浏览一下素有“华北明珠”之称白洋淀。它是华北平原最大的淡水湖，小兵张嘎的故事就发生在这里。夏天，我们乘船划过那一湖碧绿的荷叶，看着那或远或近的娇嫩粉红荷花星星点点地矗立其中，微风像妈妈的手轻轻滑过我们的肌肤；冬天，湖面结冰，我们租上条小小冰床、冰船、驰骋在广阔的冰面上，湖边那一围在寒风中摇曳的芦苇向我们挥动的枝叶致敬，远处还有那刻有“华北明珠”的帆船雕塑屹立在那里时时提醒着我们，这时原来是雁翎队活动地方。现在这里是人们休闲娱乐的好地方！
姜堰没有上海那么繁华，没有北京那么历史悠久，没有济南的古泉多，可姜堰也有自己独特的美，下面让我来介绍一下姜堰最美景色之一：万竹林。
来到万竹林的门口，可以看到一个雪白的墙面，墙面之中有一个圆形的小拱门，拱门前有一条小路，小路两旁有一大片碧绿碧绿的草地，拱门旁有一块假石，像一只老乌龟坐在草地上懒洋洋的晒太阳。
进入拱门，是一条蜿蜒的石头小路，地上的小石头五彩缤纷，像一颗颗宝石，走上去，像在按摩脚一样，很舒服，吸几口空气，感觉特别的清新，小路两旁有一大片竹林，竹林里的竹子品种不一，有的是黄色的，还有的碧绿的……
黄色的竹子，一个个身穿黄色的衣裳，“头上”嫩绿的树叶，像是一些少女戴着一顶绿色的大帽子，底下有一丛丛密密的小草，像是在给这些“小姑娘”穿上了美丽的鞋子。继续向纵深行走，你会看到两个路口，旁边的竹竿笔直的，像一位位身穿绿衣的军人，向我们敬礼。
继续向右走，能看见一个秀丽的小亭子，从小亭子向外望去，能看见一个小湖泊，湖泊清澈见底，能看见水中的鱼儿在欢快地游着，湖泊边上有几块石头，湖边上有几棵柳树，像是一位位小姑娘在河边梳洗着那长长的头发。
我爱我的祖国，更爱我的家乡，爱家乡的竹子，爱家乡的湖泊。
我的家乡是一个小镇，那里风景优美，绿树成阴。
春天，树枝抽出了嫩绿的枝条，嫩芽懒洋洋地睁开眼，花儿们也纷纷盛开了，红的、黄的、紫的，五光十色。花儿们发出阵阵醉人的芳香，引来一大群蝴蝶，在空中翩翩起舞。那景象真美呀！
夏天到了，树叶变成了墨绿色，花儿零星星地绽放着。我们还喜欢去池塘边玩耍，只见池塘边那一棵棵树像一个个挺拔的战士。荷花开了，点缀在那碧绿的荷叶之间。迎着朝阳望去，真是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红！”我们小孩子最爱采莲蓬吃。只见一条条小鱼在荷叶下的成群结队地游来游去，就像古诗中说得那样：“莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”
秋天，大雁南飞，一会儿排成人字形，一会儿排成一字形。湛蓝的天空下是一片金黄色一阵风吹来只见玉米是黄色的、树叶以也是黄色的。一片片树叶离开大树妈妈的怀抱，独自一人去“旅行”。农民伯伯在这个季节既快乐又忙碌因为他们用辛勤的汗水种植的玉米成熟了。他们正忙着收获呢！
冬天来到了。一片片雪花从天上纷纷扬扬地飘落到地上，整个世界一片洁白，雪花落在伸出的手掌上，还没来得及拿到眼前细看，他们就迫不及待地融化成一颗颗晶莹的小水珠。
我的家乡真美丽，我爱我的家乡！
我爱我的家乡——临泽，也爱听爸爸讲家乡过去的故事。
爸爸说，临泽以前很落后，那时人们都住的是小平房，一家挨着一家，家里也没有太多的电器，看的电视也是只有十几寸的黑白电视，人们出行也很不方便，门口都是土路，一下雨就泥泞不堪。爸爸讲到这，我不由得向窗外看去，一座座高楼大厦拔地而起，明亮的玻璃在阳光照耀下闪闪发光，再看家里的电器，冰箱、彩电、微波炉、空调……应有尽有。我又想起了昨天出去玩，坐着小汽车在柏油马路上疾驰，一会儿就到达目的地，真是方便、快捷。
爸爸又接着讲，他小时候临泽很少有公园，他平时娱乐方式也就是在家门口打打弹珠，上树掏掏鸟窝。不像我们现在有了公园，平时无聊可以去公园，公园里有各种各样的游戏器材，各种各样的花草树木亭台楼阁，让人眼花缭乱。讲到这，我问爸爸，那过去临泽晚上是怎么样的景象呢？爸爸告诉我，那时候没有明亮的路灯，行人夜晚出行一不小心就会摔倒，他小时候常常晚上回家就摔跤。星期天我去县城姑姑家，晚上我从楼上俯视下去，映入眼帘的是一个灯的海洋，一个光的世间，五颜六色绚丽缤纷的霓虹灯，各式各样的探照灯，把临泽打扮得更加靓丽，更加光彩夺目。
爸爸不讲了，我一个人又静静的想临泽近几年的新变化。新建的颐和公园，相比以前的公园设施也更加齐全了，这几天临泽又参加了“争创全国卫生城市”。道路整洁干净两边碧树林荫，绿化带里草坪被修剪得十分整齐。
看着现在这个日新月异的临泽，想着临泽翻天覆地的变化，我心里一阵感慨：临泽的变化真大呀！这一切都归功于党的建设，是党让临泽跟上了时代前进的步伐，我爱临泽家乡新变化！
我的家乡，是一个风景优美优雅文明的故乡——濮阳。那里埋着优良的历史文化，每当我说起它时，我就会感到无比自豪。
中心广场是一个风景如画的地方，走进去顿时改天换地，仿佛走进了童话世界，花朵争芳斗艳，一阵风拂过，花朵弯着腰向你问好，小草穿上绿油油的衣裳站在门口向你敬礼。柳树姑娘亭亭玉立在绿茵茵的草地上，向你挥舞这“手臂”，婀娜的舞姿，是那么美，那么自然。
夏天，绿树成荫，鲜花盛开，小草都已长到一尺多高。在一望无际的绿草中，朵朵鲜花时隐时现，蜻蜓和蝴蝶结对而来。在草上盘旋，在花中游戏，蝴蝶在花间翩翩起舞，像是跟野花比美。一眼望去，这片草地仿佛成了缀着蓝，红，粉，黄各种颜色的“地毯”。这时的“地毯”变化多端，令人陶醉。
秋天，悄悄地来临了，这是树上的枝条在强风的吹动下，不停地摇曳着。树梢上挑着几片残叶，这是也飘落了，只有那些光秃秃的树枝，还在微微颤抖着……一片片金色的树叶安静地躺在地上，远远望去，大地仿佛上了一层金色的“地毯”，时时飘过一阵风，它们便翩翩起舞，飘荡开 去。
冬天，雪花像晶莹透明的小精灵，调皮的翻着跟斗飘落在草地上，落在大地上。草地上白雪皑皑，是一个粉妆玉砌的世界。
中心广场就这么美，那濮阳就可想而知了。
我的家乡非常美丽。春天，那像一片美丽的花园；夏天，那有香甜的西瓜，像一片西瓜果园；秋天，那就更像果园了，有碧玉似的枣子、紫莹莹的葡萄，灯笼似的柿子……就连风里都有水果的香味哩！冬天，那成了我们的乐园，白茫茫的一片，我们在那堆雪人，打雪仗，玩得很开心。
春天来了！大地苏醒了，土里钻出的小草多像大地的眉毛；盛开的鲜花多像大地的眼睛；柳条多像大地的辫子，粉红的桃花像一片红云，白的像一片火，喇叭花欢快的吹着音乐，为在风中舞蹈的花朵伴奏。冬眠的动物醒了，青蛙“呱呱”的唱歌，乌龟也从山洞里爬出来了，正在“叮咚、叮咚”欢唱的小河里游泳。
夏天，树木长得郁郁葱葱，为人们撑起一片荫凉，池塘也成了“莲花池”，有的荷花像一个害羞的小姑娘，不肯向我们露出灿烂的笑脸，它们像一枝枝笔，像要把天边染，有的才开了两三片花瓣，有的花也朝人们微笑，里面露出嫩黄的小莲蓬，微风吹过，荷花成了摇车，“抱”着小莲蓬摇来摇去。池塘里还有像玉盘一样的荷叶。荷花有的非常害羞，有的大胆的像人们微笑。
秋天，我的家乡成了一片果园，碧玉一般的枣子、珍珠似的葡萄、灯笼似的柿子……我们这些贪吃的小朋友望着那诱人的水果，口水流了一地。于是，我们找了一根长竹杆，把树上的枣子打了下来“哗哗”，下了一阵枣子雨，我们终于吃到甜甜的枣子啦！
冬天，我的家乡成了白色的世界。还给大地穿上了棉袄，给山、房子戴上了棉帽，池塘成了一块玻璃。我们这些小朋友在白色的世界里堆雪人，打雪仗，玩的非常开心，心里乐开了花。
这就是我的家乡，美丽的家乡！
我的家乡在桃源，桃源不仅风景优美，特产好吃，而且有的传统节日也很隆重呢！
桃源坐落在湘西北，美丽的沅江穿流而过，举世闻名的桃花源就在这里，还有富有魅力的桃源八景，数不胜数，十多个民族人民幸福地生活在这里。
我家乡的特色食物有饺子，饺子又称水饺，是年节食品，有一句民谣叫“大寒小寒，吃饺子过年。”还有一个叫面食的特产，它不仅好吃，味道鲜美，最重要的是很有营养。还有一个你们都吃过，三角形，用一根绳子包成，五月初五吃的哟！那就是——粽子！粽子很多吃法，可以包肉，可以加糖，可以放水果，也可以什么都不添加，我就最喜欢吃加糖的那种。还有一个叫甜卷，没错，那个卷成一团的家伙，味道又香又脆，看了就让人口水流到三尺长。
我们这里，在传统节日春节里，老老小小都会祭祀，拜祖先。到了元宵节这一天，除了闹元宵还得聚元宵，讲究一家团聚。清明节又称“聪明节”、“踏春节”，在草木萌发的季节，我们会祭拜祖先，缅怀过去。端午节，除了又叫“端阳节”，还有很多别称，如“复节”、“孟兰节”、“女儿节”、“地蜡”、“诗人节”等，关于端午节的起源，有四五种说法，譬如纪念屈原说、吴越民族图腾说、三代复至节说、恶月日驱辟说。我们的传统节日还有中秋节、重阳节等等。
家乡的特产和传统节日真多呀！
“谁不夸俺家乡好……”每当听到这熟悉的歌曲，我就想起我的家乡——湖北竹山。我热爱家乡的群山，我喜欢家乡的绿水，我喜欢家乡的每一点儿进步与变化。
朗朗读书声是家乡的语言，讲述了家乡正在一步步走向繁荣、走向富强。过去的孩子们，为了能学到一些知识，他们拥坐在一间低矮、破旧的小屋里读书写字。当“普九”的春风吹遍祖国的大江南北，我的家乡也办起了真正的学校。红砖青瓦，窗明几净，音乐室、美术室、体育馆、多媒体教室一应俱全。校园里花红柳绿，空气清新，孩子们终于可以在良好的环境下享受读书的乐趣了。读书声是那么铿锵有力，仿佛是家乡的人们大声吹响前进的号角!
宽阔平坦的道路是家乡的血脉。过去的家乡到处是崎岖不平的小路，出行十分不便。十三届三中全会以后，家乡人们开山劈石，掀起了轰轰烈烈的修路热潮。你看!那一辆辆大卡车装载着家乡的物产进了城，又带着城里的电器等日常生活用品回了村。这些商品，为我们的生活增添了许多色彩。
青山绿水是家乡的衣袍。你会常常看到这样的景象：被花草树木包裹着的群山中来回穿梭着洁白的云朵，像在衣袍上画了几朵奇形怪状的花儿。山脚下，小溪哗哗地流淌着，好象在说：“家乡真美!”
我没有美丽的歌喉去歌唱家乡的秀美;我也没有华丽的词藻去赞美家乡的美好;但我有一句最真最诚的话送给您——我可爱的家乡“我爱你!永远都爱你!”
你的家乡在哪里？我的家乡在永兴，她可美了！一起听我说一说吧！
春天，大地脱下了冬天的外衣，穿上了春天的连衣裙，到处生机勃勃。小草从土地里钻了出来，小花微笑地抬起头，柳树姑娘高兴地对着平静的湖面梳理秀发，小鱼儿在水里跳起了水族迪斯科。
夏天，太阳公公高高的挂在空中把暖暖的阳光洒在大地上，世界都变得非常炎热，亮的人的睁不开眼睛，亮的蚯蚓不敢钻出地面，蝙蝠不敢从黑暗的地方飞出来。不过夏天的夜晚才是最美的，夜间虫儿唱起了著名的交响曲，天上的星星呢！就睁着小眼睛，这眼前的美景就像织女织出的布一样美！
秋天是一个丰收的季节，你看看到处都是一片黄金的稻谷！就像金子一样闪闪发光！我家乡最有名的就是冰糖橙了，它那金光的外皮加上那黄金的果肉，它的果肉脆脆的一口咬下去里面的果汁爆出来，那清甜的味道在你口中徘徊，让你吃了回味无穷。
冬天大地披上了雪白的毛毯，大地都变成白茫茫的一片，非常美丽！树林里的小水滴都变成晶莹透明的了！就像树上挂着一颗颗美丽的宝石！从远处望去，这幅景色就像一幅美丽的油画！
对了！我的家乡有一个个鱼塘，里面的水是地下水，喝了之后非常的清甜凉爽，塘里的鱼也非常大，鱼的肉也很鲜美，可以做很多家常菜，比如清蒸鱼、番茄鱼、豆腐鱼头等等，每一次做这些菜，客人们都会吃得一干二净！
这就是我美丽的家乡———永兴！欢迎您们到我的老家永兴来做客。
中国近代史学完以后，会让我们感觉到近代先进的中国人一直在不屈不挠的为国家的强盛而奋斗，也让我深刻的感到了国家的落后，给我们民族带来的灾难和耻辱
“中国近代史纲要”主要讲授中国近代以来抵御外来侵略、争取民族独立、推翻反动统治、实现人民解放的历史，帮助学生了解国史、国情，深刻领会历史和人民怎样选择了马克思主义，怎样选择了中国共产党，怎样选择了社会主义道路。如何把“80后”大学生的思想带回到近代，让他们从历史中有所感悟，接受先进思想，激发爱国之情，成了任课教师肩上的重任。集体备课、资源共享的课改新做法为任课教师提供了多种多样的授课素材，使许多教学难题迎刃而解。 听课记录：在“中国近代史纲要”课（以下简称“纲要”课）上，我们看到，多媒体教学的辅助手段，让一段段历史以视频、照片的方式重现在同学们眼前，一下子拉近了这些“80后”大学生与历史的距离。再配以故事性的叙述、幽默全面的评析、明晰的个人见解，让原本略显枯燥的课程立刻有了生机和活力。 任课老师孙玉敏表示，除了一些图片和视频资料，“纲要”课也非常重视师生间的交流，把撰写期中论文作为交流的一个平台，通过“民族资产阶级为什么在中国行不通”、“你对日本帝国主义侵华有什么感想”等论文主题，让同学们在收集资料、表达看法的同时，也思考了历史，培养了学生的爱国主义情感。孙老师认为，历史是需要思考的，这种思考对于当代大学生更是必不可少的。 听课记 接到了解学校思想政治理论课教学情况的采访任务，我们决定随机挑选两位老师的课，去进行一番“明察暗访”。课程名称：思想道德修养与法律基础授课老师：吕澜课程初印象：“思想道德修养与法律基础”课是实施高校思想政治理论课改革新方案的第一门课程，是由原来的“思想道德修养”课和“法律基础”课合并而来。如何在有限的课时中将思想道德教育的内容讲得生动活泼，不至于变成学生眼中的“夫子说教”，如何让枯燥的法律条文更容易被学生接受，给学生留下深刻印象，如何在有限的教学空间中探索教学新点子，这些都对任课教师提出了更高的要求。听课记录：走进课堂，我们惊奇地发现，今天课堂上唱主角的不是老师，而是学生。这是一堂期中社会调查PPT成果展示课。课堂上，小组代表们一一上台，介绍了从课题策划、分工、调查、数据处理到PPT成果产生的艰辛而又快乐的实践过程。随后是学生自由提问与老师评价环节，让同学们在获得成就感的同时，也能及时发现课题调研中的不足，学习到认真谦虚的工作态度。据任课老师吕澜介绍，对于“思想道德修养与法律基础”课中涉及社会人生、需要学生作出思考的大课题，她喜欢让学生亲身去实践去体验，这比空洞地讲一些大道理要有效得多。她把同学们分成若干课题研究小组，每个小组分配的课题都是与大学生活、当前社会现象息息相关的，例如大学生支援西部、大学生玩网络游戏、大学生对通货膨胀的认识、中国贫富差距等。这种老师与同学、同学与同学之间交流沟通的教学、学习方式，不仅调动了同学们参与学习的积极性，也让学习变成了真正意义上的“自主学习”、“快乐学习”，让“思想道德修养与法律基础”课变得更加生动，更受学生喜爱。课程名称：中国近代史纲要授课老师：孙玉敏 课程初印象：“中国近代史纲要”主要讲授中国近代以来抵御外来侵略、争取民族独立、推翻反动统治、实现人民解放的历史，帮助学生了解国史、国情，深刻领会历史和人民怎样选择了马克思主义，怎样选择了中国共产党，怎样选择了社会主义道路。如何把“80后”大学生的思想带回到近代，让他们从历史中有所感悟，接受先进思想，激发爱国之情，成了任课教师肩上的重任。集体备课、资源共享的课改新做法为任课教师提供了多种多样的授课素材，使许多教学难题迎刃而解。听课记录：在“中国近代史纲要”课（以下简称“纲要”课）上，我们看到，多媒体教学的辅助手段，让一段段历史以视频、照片的方式重现在同学们眼前，一下子拉近了这些“80后”大学生与历史的距离。再配以故事性的叙述、幽默全面的评析、明晰的个人见解，让原本略显枯燥的课程立刻有了生机和活力。任课老师孙玉敏表示，除了一些图片和视频资料，“纲要”课也非常重视师生间的交流，把撰写期中论文作为交流的一个平台，通过“民族资产阶级为什么在中国行不通”、“你对日本帝国主义侵华有什么感想”等论文主题，让同学们在收集资料、表达看法的同时，也思考了历史，培养了学生的爱国主义情感。孙老师认为，历史是需要思考的，这种思考对于当代大学生更是必不可少的。
这个你可以在网上找找历史人物的简介 然后整合一下就可以了
【创办平民夜校】1923年恽代英介绍睢县人姜郎山加入中国共产党。1927年姜郎山返回家乡成立农民协会。在他的倡议下，破除迷信，扒庙建学，遂在睢县城西刘庄盖房39间，创办了刘庄小学。学校门楣砖刻“唤起民众”；两旁砖刻对联“昔日蔓草荒芜凋敝凄凉，今朝人才荟萃庄严灿烂”。1932年，姜郎山又在此办平民夜校，自编教材《平民识字课本》。进步人士李省三、李备伍任教师，主讲农民运动、耕者有其田、平均地权等课程，共办两班，学习者100余人。参加平民夜校的人后来许多都走上了革命道路。 【蒋冯阎大战于商丘】1930年5月，新军阀蒋(介石)阎(锡山)冯(玉祥)的中原大战在商丘拉开战幕。从4月开始，蒋与冯、阎双方积极向豫东调兵遣将，5月9日蒋首下攻击令，历经了商丘之战、民睢之战、睢杞太边之战、民考曹边之战、商宁之战等激烈战斗，双方投入兵力数十万人。至10月6日蒋军攻占郑州，中原大战基本结束。商丘全区地处陇海战区主战场，无不遭受战火摧残，人民深受其害。 【淮海战役商永战斗】1948年11月30日，淮海战役进入第三阶段，战斗最为激烈。国民党军的3个兵团和地方党政机关共30万人沿徐永公路向永城、商丘方向撤退；中国人民解放军华东野战军和中原野战军在永城市陈官庄一带截击敌军，与之激战四昼夜，全歼国民党军26万余人，活捉“剿共”副司令杜聿明，击毙第三兵团司令邱清泉等人，淮海战役就此结束。 【解放设市】1948年11月商丘解放后为豫皖苏第一行政区，1949年3月改为河南省商丘专区，辖睢县、民权、宁陵、柘城、商丘、虞城、夏邑等7个县及商丘市。1950年5月商丘县城关区改建为商丘市，原商丘市改为朱集市。 【改为地区】商丘专区于1968年改为商丘地区。【全国绿化会议在商丘召开】商丘地区多是沙丘和盐碱地，1949年前林木覆盖率仅。1984年，商丘实现农田林网化，建成了带、网、片相结合的农田防护体系。1995年3月8日，全国绿化会及林业部召开的8省市平原绿化现场交流会在商丘召开。全国先后有87个县(市)共8000多人赴商丘参观，15个国家和地区的50多名林业专家、学者至此考察，将商丘的平原绿化经验推广到全国。 【京九与陇海铁路交汇通车】1915年陇海铁路修竣，穿越商丘境内124公里。1996年9月1日，北京至香港九龙的京九铁路全线建成通车，在商丘站与陇海铁路交汇，使商丘成为中原地区一个新的特大型交通枢纽。京九铁路在商丘境内长公里，4个火车站，原京广、京沪铁路下行部分列车，改经陇海直入华东，分流京广、京沪两大干线运量和晋、豫两省煤炭外运，对促进商丘经济发展起到巨大作用。【撤地设市】1997年6月商丘撤地设市后，商丘市：辖梁园、睢阳2区，虞城、夏邑、民权、宁陵、柘城、睢县6县，代管县级市永城市。
我的家乡简阳市，位于四川盆地西部，龙泉山东麓，距省会成都仅55公里，素有"蜀都东来第一州"的美誉。这几年家乡发生了翻天覆地的变化。您看那一栋栋的高楼拔地而起，高耸入云；川空文化广场的建成，为人们提供了一个休闲玩耍的好去处；十里坝工业园区的建成，加速了简阳经济发展的突飞猛进。作为一名简阳人我已经深深感受到家乡的日益兴旺，家乡的重大变化。一、建成村村通公路，开发旅游环线俗话说的好"要致富，先修路"。为推动各乡镇经济的不断发展，简阳市政府实施了"村村通"开发工程。通过实施"村村通"把各乡镇以前的土路修建成了四通八达的平整公路,带动了乡镇经济的快速发展，从而提高了农民的生活水平。为开发"两湖一山"简阳市政府新修了养马--三岔丹景人头石旅游环线公路，通过新建的旅游环线，吸引了大批游客来到简阳进行旅游观光和投资。因此，加快了简阳经济发展的步伐。二、实施街道扩建工近年来，经过简阳市政府实施的街道扩建工程后，昔日狭窄的街道不见了，堵车的现象也没有了。我们看见的是街道变宽，还有街道两旁摆上了一盆盆鲜花。这样做不但美化了环境，而且使简阳变的更加美丽。如今，车辆和行人虽然增加了，但却不再拥挤、堵塞。人行道上铺上了各种颜色的彩砖，街道两旁并排种着高大茂盛，挺拔有力的树木，让街道变得非常整洁、漂亮。三、扩建建设西路新建南环线，缓解交通拥挤在西峰岭处，有一条与简阳经济发展息息相关的高速公路--成渝高速公路。以前，由于成渝高速公路出口进入简阳市区的行车道狭窄造成车辆车速受到限制，与快捷方便的高速公路和经济的快速发展不相适应。简阳市政府从大局出发，从高速路出口开始扩展加宽了建设西路行车道，让车速得到了大大提高。建设路是外来车辆进入简阳市区必经的一条重要公路，在建设路上有一条铁路与建设路交叉。每遇火车来临，由于火车经过必须强制关闭公路道口，让铁路上的火车先行使，待火车安全行使完毕后公路上的汽车才能行使，加上这节路段距离较短，路面不宽平时都经常发生交通拥挤堵塞，遇上火车经过两边的车辆几分钟就会堵塞二、三十米，甚至危及行人和车辆安全。为改变这种状况，简阳市政府投巨资建成了南环线，建成后的南环线与成渝高速公路出口处的建设西路相连接；从高速路出口的车辆进入简阳市区可以改道行驶在南环线，南环线设计的是下穿铁路，铁路与公路分道行驶，将彻底改变火车来临时，建设路交通拥挤和堵塞现象。南环线的建成加快了简阳市与外界的经济交流，促使简阳的经济发展日新月异。四、设置交通警示标志在北门交叉路口、建设路等交通地段以前没有设置任何交通警示标志，致使过往车辆不能正确按照路线行驶，交通事故时而发生。现在，在北门桥、滨江路、火车站、医院路、西路等交通路口都增设了红绿灯交通警示标志，在车辆频繁路段增加交警站岗执勤，十字路口上的交警井井有条指挥着来来往往的车辆安全行驶，增设的双、单行道和停车位，为车辆的安全行驶带来了巨大的方便。如今简阳市交通秩序顺畅，行人安全意识提高，让人们享受着文明带来的和谐。五、开发射洪坝新区，新建沱三桥为推动经济的不断发展，简阳市人民政府投资建成了沱江二桥把简阳市的新旧城区联成一片。随着经济的快速发展射洪坝新城区的开发已经启动，目前正在建设沱江三桥。建设中的沱三桥展现在我们眼前的是一番井然有序的场面：挖土机正在来回工作着，工人叔叔正繁忙的耕耘着，有的在抬钢筋，有的在挖泥土，有的……忙的不亦乐乎，他们正在为建设中的沱三桥添砖加瓦，沱三桥通车后将连接城区与射洪坝新区的交通，交通更加顺畅，必将推动着简阳市经济的进一步发展。是啊，家乡的变化真大啊！相信在不久的将来简阳一定会飞黄腾达，成为家喻户晓的文明城市！
我的爷爷奶奶是浙江台州人，1960年，他们响应建设祖国的号召，从老家来到萧山。奶奶在杭二棉，爷爷在杭齿厂。1966年我爸出生，正好是文化大革命。听爷爷讲那年头一天到晚搞运动，背语录，一些经典的语录我爷爷今天都能背。那时候商品供应很匮乏。买米、买油、买豆制品样样都要凭票。哪象现在，超市里什么都有。听爷爷讲，他跟奶奶结婚的时候，为了买一部自行车，俩人省吃俭用了大半年。这辆自行车现在还放在车棚里，爷爷说要留个纪念。 1985你，我爸爸高中毕业考上中专，家里人都非常高兴。爸爸说，他上中考的时候，不但不用花一分钱，学校每个月还要给每位学生发20元的生活费和粮票，哪象现在上大学，一年没有2万元根本下不来，而且毕业后找工作还是难题。 1997你2曰14日，我来到这个世界。因为是在情人节出生，那天晚上还下着雨，所以我的名字就叫戴雨奇。那天晚上，爸爸还买了很大一束玫瑰花送给我妈，产房里的很多产妇看了都很羡慕。这一年，敬爱邓小平爷爷离开了我们。他去世后不久，香港就回归了。小平爷爷，您如果在天有灵也该安息了。您对中国改革开放做出的巨大成就，人命永远都不会忘记。今年最佳得高兴的事就是我们乔迁到湘湖湘湖林语的新家，这里远离闹市，环境清幽，是个居住的好地方。我们家是千千万户中国家庭的一个缩影，通过我家的变化，可以看到祖国正以日新月异的速度在发展，衷心祝愿我们伟大祖国繁华昌盛，更加强大。