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与毕业现真容有关论文参考文献

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与毕业现真容有关论文参考文献

毕业设计参考文献可以到中国知网查找。毕业设计(graduation project)是指工、农、林科高等学校和中等专业学校学生毕业前夕总结性的独立作业。是实践性教学最后一个环节。旨在培养学生综合运用所学理论、知识和技能解决实际问题的能力。在教师指导下,学生就选定的课题进行工程设计和研究,包括设计、计算、绘图、工艺技术、经济论证以及合理化建议等,最后提交一份报告。应尽量选与生产、科学研究任务结合的现实题目,亦可做假拟的题目。学生只有在完成教学计划所规定的理论课程、课程设计与实习,经考试、考查及格后始可进行。是评定毕业成绩的重要依据,学生通过毕业设计答辩,成绩评定及格才能毕业。毕业设计参考文献可以到中国知网查找。进入知网搜索栏输入关键词,相关的文献将自动筛选出。选择需要下载的文献,点击“导出”,点击“复制到粘贴板”,粘贴到word上即可。

写论文的时候,通常要求大家以后写十篇左右的参考文献。参考文献的要求应该和你写的题目有关。你写的是会计论文,后面的参考文献是体育论文,是完全不行的。下面和小编一起来了解论文怎么查参考文献? 论文参考文献通常需要10~15个左右,有些学校需要两个英文参考文献。参考文献通常有自己独特的格式,参考文献主要分为期刊和论文。许多学生不知道如何查看这些参考文献,其实并不难。最简单的方法就是直接从查重报告上抄下来。小编推荐的查重系统是Paperfree,将论文上传到该系统进行查重,通常等待15-30分钟左右,会有详细的查重报告。本查重报告将列出本文引用的一些参考文献,因此您只需将本查重报告上的一些参考文献原封不动地复制到您的论文中。这种查找参考文献的方法是最简单方便的,可以原封不动的复制,也可以保证参考文献的格式不会出错。 另一种方法是在早期写论文时阅读大量的参考文献,许多学生会记录这些参考文献的名称。您还可以阅读以前做的阅读笔记,并将这些参考文献摘录到论文中。

对于一篇论文来说,引用参考文献是不可避免的,而参考文献格式也是有一定格式,以下是我通常使用的文献引用格式,可以参考一下。

首先,我们需要明确引用文献分脚注、尾注两种。

“脚注”位于每页论文的下方,“尾注”位于文章末尾,和结尾相连。使用word编辑文档时,在菜单栏中找到“引用”一栏,就可以找到“插入脚注”、“插入尾注”两种选项,可以根据自己的喜好或者论文要求选择。一般较短的论文使用脚注,可以使文章简洁明了,方便读者可以快速查阅引文的出处;较长论文使用尾注,可以增加论文阅读时的美感。

其次,在写论文的时候要注意统一参考文献的格式。

从很多学术性的文章来看,引用格式一般要注意两点。第一,专著著录格式。就是说引用的是某位名家的著作,那么格式一般就是“作者姓名(一人或多人),《书名》,版本,出版地,某某出版社,出版年份”;第二,连续出版物中的文献著录格式。就是说引用的是发表在某杂志或者期刊中的文章,那么格式就是“作者姓名(一人或多人),题名(原文献题名),版本,在某杂志或者期刊中的位置(第几页)。”需要注意的一点就是要关注文章的作者,因为一篇文章有可能很多位编撰负责人,在引用时要注意将其共同写进参考文件中哦。

再次,字号、字体的选择,这一般是最容易忽略的点。

一般来说,如果正文的字体是四号字体,那么脚注或者尾注就要使用比正文小一号的字体。另外,字体的选用一般是“宋体”或者“仿宋”。并且标点一般为全角。

最后,参考文献的格式并不是一成不变的,需要根据学校以及导师的具体要求进行灵活变通。

祝,妙笔生花。

就是你写论文的时候需要参考的书籍和说明文档,例如:参 考 文 献 1 肖慎勇. 数据库及其应用. 清华大学出版社, 文必庆. 开放数据库互连技术与应用. 科学出版社, 高文. 数字图书馆——原理与技术实现. 清华大学出版社, 张金霞.HTML网页设计参考手册. 清华大学出版社, 王海泉. 现代图书馆发展的新理念. 中国图书馆学报, 李明华. 信息交流与现代图书馆系统. 书目文献出版社, 黄梯云. 管理信息系统. 经济科学出版社, 钟斌等. Dreamweaver MX2004动态网页基础与范畴. 机械工业出版社, 周绪, 管丽娜, 白海波. SQL SERVER 2000. 清华大学出版社, 张海藩. 软件工程导论. 清华大学出版社, 吴慰慈. 图书馆自动化与网络化的现状及展望. 中国图书馆学报, 孟雪梅, 周燕. 网络环境下图书馆信息资源建设的内容与重点. 情报资料工作, 张晓青. 论数字图书馆的用户管理与用户服务模式. 现代图书情报技术, ,31-42,56-6814 刘小东,陈艳玲. Dreamweaver MX2004动态网站设计实训教程. 上海科学普及出版社, Roger Engineering A Practitioner’s Approach, 5th ed[M].IEEE Computer SocietyPress, ,12-5616 Mark Michaelis. ESSENTIAL C# . Sams Publishing,

与36字真经有关论文参考文献

参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。

因参考文献的著录格式各刊不尽相同,投稿前作者应注意杂志稿约的有关规定,至少得先看看有关期刊发表的论文的参考文献是如何标注的,以了解有关期刊的参考文献的著录格式,以免出错。许多作者投递的稿件书写格式包括参考文献的著录格式与杂志所要求的不同。

坦率地讲,编辑和审稿专家也是人,工作中多少也有感情因素。如果拿到手中的是一篇书写格式不合要求的文章,别的暂且不论,就书写格式不规范这一条,就足以给编辑留下不好的印象,甚至让编辑做出退稿的决定。

就算最后没有被退稿,此类稿件较书写格式规范的稿件被录用的可能性大大降低。其实作者犯的是一个很低级的错误,让编辑很自然地联想到,该作者不太尊重期刊,还有期刊的编辑以及审稿专家。

因此,作者在投稿前一定要注意期刊参考文献的著录方式,以免产生不必要的负面影响。其实,并不复杂,只要稍稍留意即可。

我们写论文,都需要寻找或者引用相关领域的参考文献,那么如何查找与论文课题相关的参考文献呢?下面我来演示一下吧。

论文的参考文献格式怎么写

文言文到底怎样教宝坻五中 吴淑静 杨占平 许俊霞【内容提要】为改变长期以来文言文教学“老”、“慢”、“差”、“费”的教学现状,优化文言教学过程,本文试从激发学生兴趣、提高实效两方面,针对文言文教与学的特点,提出具体的做法,以促进文言文教学的发展。【关键词】激发兴趣 精讲精练 灵活方法 提高实效 积累迁移“经过千百年时间的淘洗而流传下来的一些脍炙人口的文言文,是诗文中的极品,是中华民族文化遗产的精华”,而被选为教材的文言文更是优中选优。但是,无须讳言,长期以来文言文教学处于老(教学方法)、慢(进度慢)、费(费时多)、差(效果差)的状态。绝大多数学生对文言文不感兴趣,甚至厌恶、畏惧。造成这种情况的原因很多,其中也有来自“教”的因素:许多老师仍采取传统的逐字逐句的串讲方式,让学生记笔记,然后从中抽题训练;或者偏重知识教学,把字、词、句的理解、翻译当作重点,其他都交给学生自己解决;或者一味侧重背诵,让学生背课文、背注解、背练习题答案。这样的课堂,没有体现新课改理念的精神,不能够让学生体验到古文的精髓,谈不到提高学习文言文的能力。因此,我们从事教学第一线的老师必须大手笔地、适宜学情地改革我们的文言文教学,让新课改的春风也度“玉门关”。改革课堂教学,优化教学过程,使教学效率得到最大可能的提高,让文言文焕发出新的活力。文言文毕竟离我们的生活较远,教法不可能和现代文教法等同,但它并不是外语,和现代文有非常强的传承关系,是“大同”、“小异”。所以,我们可借鉴现代文教学如讲究合作、探究、开放的学习方式、个性化教学等成功经验,形成有文言特点的、灵活而实用的教学体系。下面结合人教版八年级语文上册古文教学谈谈文言文教学的具体做法:一、激发兴趣。有了兴趣才产生主动学习的可能性,培养学生对文言文的兴趣是教好文言的前提。讲课时务必脑子里时刻牵着这根弦。(一)、教师富有激情。还清晰地记得刚上高一时语文老师杨乃林老师讲宋词的那节课,他从温庭筠的《花间词》讲到词风一变的李煜,讲到“奉旨填词柳三变”的柳永,讲到豪放派词人苏东坡、辛弃疾,讲到清朝的纳兰性德,讲到毛泽东。让我们震惊的是杨老师不看教案,而能把他们各自的代表作一边背一边快速写在黑板上,加上他抑扬顿挫的诵读声和评论感悟,彻底把我们折服,宋词真是太美了!我们急忙记笔记,杨老师笑着说:“不用记,不用记,以后咱们还会讲的。”但我们哪肯罢休,生怕落掉一句一字,同桌商量好你记第一句,我记第二句,他记第三句。真是语言美、艺术美的享受,如坐春风,让我从此迷上古典文学。我这样说一点也没有夸张溢美。仔细想一想,您是否也享有过这样的课,让您曾经有过很大的思想触动?创造出这样的课,老师肯定投入了他的激情。选入教材的文言文,每篇都包含着作者的理想和情感,都是作者“情动而辞发”的,我们教师在教学中也应引导学生“披文以入情”,深入作者的内心世界,同作者一起或喜或悲,或忧或憎。应该说,要想在课堂上充满激情,教师就应熟悉历史,读懂古人,才能以情激情。试想,不懂曹操,怎能理解“东临碣石,以观沧海”的壮怀激越?不懂苏轼,怎能领悟“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的豪放?不懂辛弃疾,怎能理解“把栏杆拍遍,无人会,登临意”的无奈与激愤?教师的激情有助于学生产生浓郁的兴趣,在此基础上学生必会获得美的享受,受到感染和熏陶,从而使自己的价格和精神得到塑造和升华。(二)、精心设计导语。让每一节古文课的导语符合短小精悍、形式多样、调动兴趣的原则,起到“一石激起千层浪”的效果。试举几例:以重温旧知识切入,《核舟记》导语可为:“我们学过一篇描写古代艺人技艺高超的作品,还记得吗?还能背出一些语句吗?”同学们是可以回答出的,接着引入新课“今天我们学习的《核舟记》是描写雕刻家高超技艺的文章,请留心写法上的异同”;《湖心亭看雪》导语为:“西湖是有名的风景区,我们学过很多描写它的诗文。想想可以记起哪些?”同学们可以说出几句,像“孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低”、“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”、“毕竟西湖六月中,风光不与四时同”等,教师接着说:“我们欣赏的都是西湖春夏的美景,那冬天的西湖什么样哪?一起看看张岱的《湖心亭赏雪》”中的描写;以名人名言、诗文名句导入,《大道之行也》导语为:“孙中山先生有一句很有名的名言,就出在我们今天要学习的课文里,你知道是哪句吗?”学生们已预习课文,大多数可以猜出应为“天下为公”。《三峡》导语为:“我们先一起背诵李白的《早发白帝城》,谁能说说“千里江陵”指的什么,“万重山”指的是哪里?”这样引到美不胜收的三峡;以古今对比导入,《捕蛇者说》导语为:“我们的政府和人民正致力建设社会主义新农村建设,千百年来农民种地缴税制被废止了,而且政府还给予一定补贴,充分说明社会主义制度的优越性。可作为对比的《捕蛇者说》深刻地揭示了苛刻的赋税给农民带来的深重灾难”;以猜谜式入题,《观潮》“你知道‘天下第一潮’指的是哪儿吗?今天我们就来欣赏钱塘湖惊心动魄的气势”。导语相当文章的开头部分,岂能不吸引学生?(三)、精心设计问题。课堂提问要求紧扣文章重点、难点,有梯度、有思辨性,有引领性,且尽量生动有趣。所谓“风乍起,吹皱一池春水”。下面试举几例:《捕蛇者说》——文章写了哪两件事,以哪件为主?《核舟记》——本文结构是怎样的?为什么先写船舱后写船头?《大道之行也》——大同社会什么样?它同陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处?它可能实现吗?《记承天寺夜游》——苏轼笔下的景带有什么特点?“闲人”指什么样的人?请回答“我认为苏轼是一个( )的人”,你对苏轼怀有怎样的感情?《湖心亭看雪》——写了何事,绘了何景,抒了何情?雪景有何特点,使用什么方法?你认为当今社会需要隐士吗?《三峡》——山水有何特点?请你想象2009年三峡大坝建立以后,三峡会有哪些变化?《观潮》——作者从哪几方面写“观潮”的?本文在描写浙江潮景象之后,为什么又花大量笔墨来写水军演习和吴中健儿的弄潮?教师的提问少而精,保持足够的吸引力。(四)、创设轻松和谐而有活力的课堂氛围。课堂是不是盛满生机、充满人文气氛,需要师生协力打造,需要教师倡导、需要学生配合,在师生互动、生生互动中实现师生和谐的一体式。1.精讲字、词、句。文言文字词疏通需要花较大工夫,这是我们必须面对、承认的。如果还是教师一字一句地教,学生一字一句地记,当然重现死气沉沉的局面;如果统统把字词的解决都抛给学生,认为学生完全可以通过自学完成,那无疑是自欺欺人。讲是必要的,问题是怎样讲,许多老师给出了适宜的方法即抓关键,精练习。首先布置预习,让学生查工具书、对照注解初步扫清字词障碍,这只是第一步,因为这些知识留给学生的印象并不深,很模糊。老师在课堂上没必要串讲,因为面面俱到,反而处处重点处处不是重点,也不过是“水过地皮湿”。我们选择重点、难点的关键处点拨、讲解,这些重难点的确定依据教师对文本的分析、学生的反馈。一般说来,每句文言需重点讲解、识记的字词在两个左右,每篇文言需意译的句子“君将哀而生之乎”、“盖简桃核修狭者为之”之类并不多,其它均可让学生轮流作小老师讲解,调动学生的参与兴致,改变只纯“听”的被动,而为动耳、动口、动手、动脑的主动。2.教学方法灵活化。每节课都有一个让学生兴奋的点。运用教学形式多种教学手段如朗诵比赛、知识竞赛、辩论会、故事会;多媒体、幻灯投影、图片等创设教学情景,拉近学生与文本的距离,让他们能欣赏到文言文的言简意丰的美妙,并体验到主动学习的快乐。如教学《伤仲永》,我们要求学生自由结组利用课下时间排演课本剧。终于正式“演出”了,学生们的表现令人非常满意。每一组都有值得肯定的地方,出现了很多亮点,给老师带来很多的惊喜。举例说吧,原文对仲永父亲短视贪利的形象并没有具体、细致的描写,给阅读者留下很大的想象空间。许多“父亲”的形象给同学们留下深刻印象。像“仲永父亲”看到钱时努力睁大、再睁大双眼的夸张神态,像“他”炫耀儿子时摇头晃脑的滑稽动作,像“他”只认钱,即使是自己的姐姐来求诗也因没交钱,坚决地不让仲永写,像仲永也想跟其他孩子一样去读书学习时,“父亲”的一句“你傻了?现在的钱多好赚呢!过这村可就没这店了”等等。事实证明,学生的体验表演绝对胜于讲课 + 练习的效果。表演体验法肯定适合《核舟记》中“大苏泛赤壁”的人物描写,可帮助学生分清人物的所在位置及神情动作。《三峡》预习作业与其他课文不同——不看课文,而是按雄奇险拔、清幽秀丽的特点先描写三峡山水,可纯想象,可参照有关资料包括图片进行描写。课上再阅读课文,看看郦道元是如何写三峡的,选取什么景物,依什么顺序?并体会语言的美妙。《记承天寺夜游》可设计让学生自由畅谈心目中的苏轼形象,可介绍他的轶事,可朗诵他的诗词,可谈他的性格胸襟。借此活动了解文中作者的心情。《答谢中书书》语言非常凝练,可作对偶句练习:出上句,找下句。或反过来。总之,课堂充满多变的互动形式,可为学生积极参与学习服务。3.讲究教学语言。我们要求课堂语言文雅、幽默、亲切、富有激励性。如时时穿插精炼的成语、名言、俗句肯定会起到榜样的作用,让学生回忆学过的名句名篇,还起到知识迁移的效果,如《湖心亭看雪》学生可背诵、知道的写雪的词句。幽默亲切的话语有助于消除师生间的距离,善解人意的、真诚的激励话语会增添学生以温暖、信心,从而享受成功的滋味。二、提高实效。文言文教学在帮助学生认识传统文化,吸收民族智慧,培植热爱祖国文字的情感,形成积极的人生态度和正确的价值观,提高文化品位和审美情趣等方面有非常重大的意义。我们有责任培养学生学习文言的良好习惯,提高学生的学习文言文形式能力。具体如下:(一)引导学生预习。重视预习,而教师要给予明确要求。或要求借助工具书扫清文字障碍,借助注释,初识文章,最好能疏通全文。与此同时批注不懂的地方,以便上课解答;或搜集文章的背景及作者资料。还有每节课前都要提出一、两个预习问题。质疑内容可从多方面进行:语言运用上、课文内容上、表现中心的手法上等。对这些问题教师认真审阅,做到心中有数。集中、分类后挑出有代表性、典型性的问题,让学生提问、讨论、解决。所要注意的是——教师随时检查预习情况,绝不能放任自流。预习环节很重要,单说其中包含三个语文习惯的培养。培养学生借助注释,使用工具书的能力,是学习文言文的有效途径。文言文的语言知识零碎而庞杂,如字音、词义等,多数要靠一个一个地去理解、体会,所以培养学生的自学能力显得尤为重要。而要想培养自学能力,就要让学生养成这样的良好习惯,边读文边读注释的习惯,勤查字词典的习惯,应该让每位同学手中具有一两本工具书,如《现代汉语词典》、《古汉语常用字字典》等。关于搜集材料的习惯,起码不坐等现成答案,而是主动寻找、整理、归纳,在搜集中看到的、集到的东西,也许会在某一天派上用场。还有质疑习惯,正像爱因斯坦说的“提出一个问题要比解决一百个问题更重要”。学生的积极思维往往是从疑问开始的。有疑问才能促使学生去探索、去创新。(二)做好领读。文言文教学中,老师们都非常重视学生的诵读。可以说,我们把“读”字摆在首位。读法有种种,默读、吟读、诵读、个人读、集体读,范读不一而足。文言文的传统的诵读方法是科学的,它对知识的积累,对作者思想感情的感悟,对真正掌握语言的运用能力不容置疑。老师们,现在我们思考一个问题,为什么这样重视课文的诵读,真正能做到“正确、流利、有感情地朗读课文”的却非常少?是不是领读可以解决这一问题?由于文言文生字多,个别字的读音与今天通行的读音还不一样,有的句子不容易确定它的停顿等特点,让学生听一遍录音或老师的范读,就去读课文,很难保证不出错。只要老师在领读时不出错,一般情况下,学生跟着读上两三遍,再自己去读,效果好。有的老师认为对初中学生还要领读,方法太幼稚。我们觉得只要方法有实效,不用在意是否“低级”。有的老师担心领读可能会影响学生的个性化感悟,这种担心大可不必,因为领读有助于学生把握文章的感情基调,因为朗读课文必须建立在正确把握文章感情基调的基础上。(三)重视字词教学。现在有一种观点认为“字字落实,句句清楚”的文言文教学八字真经应淘汰,理由是有些文字具有模糊性。我们认为不能因为一些文字的模糊性,就让文言文也得学得模模糊糊。确实,“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏” 如果译成现代汉语,是破毁了那种诗意美,那我们大可不译,但你必得让学生明白“矣、思”的用法吧。不译,并不影响对整句意思的理解,但还是要落实到字词上的。我们让学生先做扫清字词障碍的预习,在课上精讲精练,把基础夯实。这里有一个培养积累习惯的问题。对文言文中的实词、虚词及其一词多义、古今异义和特殊句式等现象,有系统地进行积累,让学生对所学知识进行联系、归类、比较、迁移,达到“积土成山”、“积水成渊”的量变效果,才能拥有举一反三的能力。每篇文言文中的重点字、词、句最好以板书、投影形式精讲精练,让训练真正落到实处。如《捕蛇者说》有几个实词、虚词可这样归纳:指出下列词语的一词多义现象。若:①像 貌若甚戚者②如 未若赋吾赋不幸之甚也③你 若毒之乎毒:①怨恨 若毒之乎②怨恨 又安敢毒耶③毒害 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎赋:①征收 岁赋其二②赋税 复若赋③文赋 刻唐贤今人诗赋于其上乎 :①疑问语气助词 君将哀而生之乎②在 叫嚣乎东西③感叹语气助词 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎于:①在 吾祖死于是②给 余将告于莅事者③到 积于今六十岁矣④比 苛政猛于虎也以:①如果 以啮人,无御之者②用、拿 太医以王命聚之③因为 而吾以捕蛇独存④根据 今以蒋氏观之⑤表目的 故为之说,以俟夫观人风者得焉。而:①表并列的连词 黑质而白章②表转折 而吾以捕蛇独存③表修饰 时而献焉④表承接 退而甘食其土之有还有几个特殊句式,如定语后置“盖简桃核修狭者为之”,宾语前置“吾谁与归”、“何陋之有” 、“时人莫之许也”,词语活用现象“君将哀而生之乎”、“其一犬坐于前”、“稍稍宾客其父”之类应给学生解释,不能因淡化语法就对文言特殊用法忽略不提。只有掌握了一定数量的文言实词、虚词及一些特殊句式特点,才可以独立阅读浅易文言文,所谓“操千曲而后晓声”。关于文言文还要不要串讲,这要灵活掌握,须看教材、学生情况而定。如果课文浅显,就没必要串讲;有的课文可让学生用讲故事的形式讲述。但有一点是肯定的,即让学生在教师点拨下疏通文意,遵守“字不离句,句不离篇”的原则。疏通文意,在教学中采取让学生给注释搬家的办法,即有选择地把注释抄写到课文中被注释的字词的下面或一边,常能收到意想不到的效果。学生抄写一遍比只用眼看印象要深刻得多,有助于记忆。生字词的注释就在这个字词的下面或旁边,学生只要读课文就会看到,这样还充分调动了学生的无意注意和识记。最后,字词学习不能忽视巩固的环节,课后要以卡片、图表等方式及时整理、归纳,在一定时期里做些练习,其中让他们尝试做课外阅读,选择短小、有趣而有哲理性的文言文练兵,或与课文有关的或同一为作者所写、或内容有关或写法相似均可作比较阅读,有意培养学生迁移能力,学以致用。(四)促进学生感悟。新课标中明确指出“阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”。强调阅读教学“要珍视学生独特的感受、体验与理解”,我们都清楚,应该给学生留出感受、体验与理解的时间,让学生在阅读中想象,体验,品味,咀嚼。那么,教师此时要务是帮助学生形成感悟,因语感的培养是语文学科人文性的着眼点和归宿点。在文言文教学中,重要的不是学生是否已经掌握了教师对某篇课文的分析,而是在教师的启发下,学生自身感受到、领悟到什么,有什么进步与提高。阅读不能只停留在字词理解的浅层面上,而是把文言文视为一种文化,一种文学。讲析环节与现代文讲析所体现的教学理念一致,采用以学生在教师引导下自主、合作、讨论探究为主的教学方式,不再细说。另外,古文教学还需注意从以下方面帮助学生感悟。1.鉴于历史原因,教师适当补充一些内容,如课文涉及的有关历史掌故、典章制度、风俗习惯等。分析《捕蛇者说》,就得让学生清楚柳宗元的政治主张,忧国忧民的一贯情怀;中唐时期的赋税制度。分析《记承天寺夜游》、《核舟记》,就得让学生清楚苏轼的性格、胸襟、抱负和他一生的际遇。2.加强与现实的联系,让学生觉得古文中的人和事“远可在天边,近可在眼前”,调动情感,关注体验。以《童趣》为例,沈复描绘的是闲情,是童趣。学生都有过这样的感受,让他们回忆自己童年趣事,课堂自然活起来,学生和作者情感了产生共鸣。再如《春望》,可联系抗日战争、伊拉克战争发挥想象,体会普通人在战乱中的感受。3.指导学生感悟作者情感,进而解读文本。如《记承天寺夜游》传达作者微妙复杂的心境,可引导学生抓住人物的语言“但少闲人如吾两人者耳”的感叹,体味“闲”的滋味——贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲。《湖心亭看雪》写出作者不同于世俗的文人雅趣,从人物的行为动作入手:张岱于大雪三日、湖中人鸟俱绝的更定,架小舟去湖心亭赏雪,是迥异常人的行为,揭示出他怎样的心境呢?(五)指导背诵。“腹有诗书气自华”。朗诵和背诵是千百年来人们从学习文言文的实际过程中总结出的好方法和好经验,我们也一向重视背诵。需要说明的是背诵不是死背,而是巧背。按新课程标准要求,初中阶段需背诵诗文80篇,对许多学生来说是难题,他们很怵背古文。原因可能主要是背诵经常作为课后练习来处理,致使学生产生厌烦心理。尽管学生也背书,但目的在于应付检查,又因是强记手段,记忆当然难以持久。对此,可以多介绍名人的诵读经验、感受和方法。茅盾能背诵《红楼梦》,巴金曾说过:“现在有二百多篇文章储存在我的脑子里了”。我们提倡遵从熟读成诵的自然规律,熟读中要加入自己的理解、感悟,这样记下来的东西才能在头脑中长期保存,到用时信手拈来。向学生推荐一些记忆方法,如:情景法。《核舟记》中“大苏泛赤壁”一段,选三人表演人物各自神情,给人印象要深得多,表演者自己就更为深刻了,容易记且记得牢;线索法:《三峡》从夏水到春冬之时到晴初霜旦的顺序;化整为零法,即连句成段,连段成篇,适宜较长的篇幅如《捕蛇者说》、《湖心亭赏雪》。“源头活水得清渠”,文言文阅读理解能力的培养与提高有赖于教师课上的点拨引导,有赖于教师立足课内、放眼课外的教学意识与训练,有赖于教师汲取传统教学精华又不断创新的教学理念。记得特级教师韩军说过这样的话“没有文言,我们找不到回家的路”,我们不能不想方设法让我们的学生喜欢文言,欣赏文言,并从中汲取行文写作的、思辨哲理的、思想文化等方面的营养,为他们的终身发展服务。参考文献:1.《语文课程标准》2.《语文教学通讯》.《中学语文参考》

与真正狐狸有关论文参考文献

狐(学名Vulpes),俗称狐狸,在动物分类学上,属于食肉目犬科,目前人工主要饲养的有银狐(Vulpes vulpes fulva),为赤狐的一个亚种。狐狸繁殖率高,抗病力强,食性杂,好饲养。我国主要有赤狐,分布全国大陆。沙狐分布新疆、内蒙、青海、甘肃、西藏等地,中文学名: 狐 拉丁学名: fox 别称: 狐狸 二名法: Volpone 界: 动物界 门: 脊索动物门 (Chordata) 纲: 哺乳纲 (Mammalia) 亚纲: 兽亚纲 (Theria) 目: 食肉目 (Carnivora) 科: 犬科 Canidae 属: 狐属 Vulpes 分布区域: 布于欧,亚及北美等地。 目录形态习性分类 编辑本段形态 银狐狐体长约70厘米,尾长约45厘米。毛色变化很大,一般呈赤褐、黄褐、灰褐色,耳背黑色或黑褐色,尾尖白色。尾基部有一小孔,能分泌恶臭。编辑本段习性狐栖息森林、草原、半沙漠、丘陵地带,居树洞或土穴中,傍晚外出觅食,天明始归,杂食虫类、两栖类、爬行类、小型鸟兽和野果等。生殖期结成小群,其他时期单独生活。为什么那么多人讨厌狐狸呢?狐狸多可爱啊!(3张)编辑本段分类除了包括狐属的动物外,狐有时也可以包括狐亚科其它属的动物: 北极狐属 Alopex - 北极狐(又名蓝狐)。大耳狐属 Otocyon - 大耳狐。灰狐属 Urocyon - 灰狐和岛屿灰狐。狐属 Vulpes - 11种“真正的”狐,包括赤狐。 孟加拉狐 Vulpes bengalensis 阿富汗狐 Vulpes cana 南非狐 Vulpes chama 沙狐 Vulpes corsac 藏狐 Vulpes ferrilata 敏狐 Vulpes macrotis 苍狐 Vulpes pallida 吕佩尔狐 Vulpes rueppellii 草原狐 Vulpes velox 赤狐 Vulpes vulpes 耳廓狐 Vulpes zerda 狐狸抓老鼠狐,四肢短小,尾长,多毛而蓬松,显得更为粗大。共有13种,分布于欧,亚及北美等地。是重要的毛皮兽。我国主要有赤狐,分布全国大陆。沙狐分布新疆、内蒙、青海、甘肃、西藏等地,体色沙黄或黄褐。藏狐分布我国西部,毛绒特别厚密。狐属主要以兔、鼠类等小型动物为食。 其它重要种类,除南美狐,属8种外,尚有北极狐属,貉属,仅貉一种,分布于亚洲,我国从黑龙江至云南各地都有,杂食,食物包括鼠类、各种脊椎动物和无脊椎动物、植物果实、红薯、豆类等,植物性食物比重超过50%。貉毛绒丰厚,为重要毛皮兽之一。北极狐,夏毛青灰色,冬毛除鼻端和尾尖黑色外,全身纯白。脚狐分布非洲和亚洲西南部,耳壳特大。豺,它是一类集群围猎的动物,往往捕杀比自身大得多的兽类,在我国南方常围猎鹿和毛冠鹿,有时攻击野猪、鬣羚,甚至金钱豹,象水牛那样的大家畜也是它的猎食对象。豺的毛皮经济价值不高,很少猎取,客观上保护了这种动物,加剧对一些有重要经济价值和珍贵兽类的危害。大耳狐分布于非洲。 生长在沙漠地带的沙漠狐,是世界上最小的狐狸。沙漠狐体长约三十到四十厘米,尾长十八到三十厘米。沙漠狐长着圆圆的脸,一双机灵的大眼睛,体态非常轻盈灵巧。 沙漠狐又称耳郭狐,这是因为它的耳朵异乎寻常的大。沙漠狐的耳朵长达十五厘米,比大耳狐的耳朵还要大。从它的耳朵与身躯的比例来说,沙漠狐的耳朵在食肉动物中可以说是最大的了。沙漠狐的这双大招风耳是它的散热器,这是它适应沙漠地区炎热气候的需要。同时,这双大耳朵还能够对周围的微小声响作出反应,它能够分辨出声波的微弱差异。沙漠狐的大耳朵总是面向着发出声音的方向,让声音同时传送到两耳。 生活在北极的极地狐不仅耳朵较短小,尾巴和四肢也比较短小。这种尽量减小体表面积的形态特征,有利于防止热量过分散失,是和寒冷的环境相适应的。相反,生活在非洲沙漠的大耳狐能够通过较大的耳朵和其他器官,及时散失体内大量的热量,适应炎热的生活环境。释名狐,狐也。狐性疑,疑则不可心以合类,故其字从狐省。气味肉:甘,温,无毒。主治治疮疥不瘥。补虚损;又主五脏邪气,患蛊毒寒热者,宜多服之。附方狐肉羹:用狐肉一片及五脏洗净,入豉汁煮熟,入五味作羹,或作粥食。治惊痫恍惚,语言错谬,歌笑无度,及五脏复积冷,蛊毒寒热诸病。神话传说传说在东亚古代传说中,多年修炼的狐狸可以成狐狸精,变成人形,发人语,譬如章回小说《封神演义》中迷惑纣王的妲己就是吸去人的魂魄,再由她的躯壳变成绝色美女。文言短篇小说集《聊斋志异》很多篇目都与狐狸精有关。

狐狸是北极草原上真正的主人,它们不仅世世代代居住在这里,而且除了人类之外,几乎没有什么天敌。因此,在外界的毛皮商人到达北极之前,狐狸们真是生活得自主自在,无忧无虑。它们虽然无力向驯鹿那样的大型食草动物进攻,但捕捉小鸟,捡食鸟蛋,追捕兔子,或者在海边上捞取软体动物充饥都能干的得心应手。到了秋天,它们也能换换口味,到草丛中寻找一点浆果吃,以补充身体所必须的维生素。但是,狐狸最主要的食物供应还是来自旅鼠。当遇到旅鼠时,北极狐会极其准确地跳起来,猛扑过去,将旅鼠按在地下,吞食下去。有意思的是,当北极狐闻到在窝里的旅鼠气味和听到旅鼠的尖叫声时,它会迅速地挖掘位于雪下面的旅鼠窝,等到扒得差不多时,北极狐会突然高高跳起,借着跃起的力量,用腿将雪做的窝压塌,然后将一窝旅鼠一网打尽,逐个吃掉它们。前面已提到,北极狐的数量可随旅鼠数量的波动而波动,不过,通常情况下,旅鼠大量死亡的低峰年,正是北极狐数量高峰年,为了生计,北极狐开始远走它乡;而这时候,狐群会莫名其妙地流行一种疾病――'疯舞病'。这种病系主病毒侵入神经系统所致,得此病的北极狐会变得异常激动和兴奋,往往控制不住自己,到处乱闯乱撞,甚至胆敢进攻过路的狗和狼。得病者大多在第一年冬季就死掉了,尸体多达每平方公里2只,当地猎民往往从狐尸上取其毛皮。 北极狐属犬科,颜面窄,嘴尖,耳圆,尾毛蓬松,尖端白色。 在北极,直到北纬85o都可以发现流浪的北极狐,向南分布的界限是和森林植物分布的界限相吻合。按其毛色可将北极狐分成两类:一类是变色狐,在夏天,具有比较稀少的银灰色脊背毛,面部、脊背的两侧和过渡到腹部的毛则为灰白色;在肩部有黑色和灰色的花纹向下延伸至脚部,形成不明显的十字图形。而一到冬天,全身的毛均呈白色,和周围的环境浑然一体。另一类则是天蓝北极狐,一年四季全身均呈蓝灰色,这是与其生活环境相适应的结果,因为,天蓝北极狐的主要活动场所在北冰洋的沿岸,蓝灰色的皮毛正好和蓝色的海水相应,起到了保护色的作用。不过,变色北极狐和天蓝北极狐并无严格种族上的界限,有时它们会在一起混居,若二者交配,生出的后代可能全是白色或是蓝灰色或兼而有之。 冬天的北极狐 秋天的北极狐 根据以往的说法,狐狸被认为是不合群的动物,近来的观察结果表明,狐狸有其一定的社群性。3月份是北极狐的发情期。当发情开始时,雌北极狐头向上扬起,坐着鸣叫,这是在呼唤雄北极狐。雄性在发情时,也是鸣叫,比雌性叫得更频繁、更性急些,最后用独特的声调结尾,有些类似猫打架的叫声,也有些像松鸡的声音。一旦两情相悦,再经过短暂的怀孕期(51~52天),一窝小狐狸便诞生了,每窝一般8~10个,最高纪录是16个,开始的幼狐尚未睁开眼睛,这时母狐会专心致志给它们喂奶。16~18天,小狐便开始睁眼看世界了。经两个月的哺乳期后,母狐便开始从野外捕来旅鼠、田鼠等喂养小狐狸,每当母狐叼着猎物回来,轻柔地一声呼唤,小狐狸们便争先恐后地冲出洞穴,欢迎母狐,同时分享猎物。约10个月的时间,小狐狸们便开始达到性成熟,随后开始成家立业,过着一种新的生活。 在一群狐狸中,雌狐狸之间是有严格的等级的,它们当中的一个能支配控制其它的雌狐。此外,同一群中的成员分享同一块领地,如果这些领地非要和临近的群体相接,也很少重叠,说明狐狸是有一定的领域性。

聊斋志异,狐狸列那的故事,《小王子》,格林童话,安徒生童话,伊索寓言里狐狸出现的频率蛮高,日本作家迁井桥的《狐狸出嫁》,安房直子《狐狸的窗户》《狐狸的晚餐会》,《狐狸的婚礼》等等。满意的话,请采纳!

狐(学名Vulpes),俗称狐狸,在动物分类学上,属于食肉目犬科,目前人工主要饲养的有银狐(Vulpes vulpes fulva),为赤狐的一个亚种。狐狸繁殖率高,抗病力强,食性杂,好饲养。我国主要有赤狐,分布全国大陆。沙狐分布新疆、内蒙、青海、甘肃、西藏等地,中文学名: 狐 拉丁学名: fox 别称: 狐狸 二名法: Volpone 界: 动物界 门: 脊索动物门 (Chordata) 纲: 哺乳纲 (Mammalia) 亚纲: 兽亚纲 (Theria) 目: 食肉目 (Carnivora) 科: 犬科 Canidae 属: 狐属 Vulpes 分布区域: 布于欧,亚及北美等地。 目录形态习性分类 银狐狐体长约70厘米,尾长约45厘米。毛色变化很大,一般呈赤褐、黄褐、灰褐色,耳背黑色或黑褐色,尾尖白色。尾基部有一小孔,能分泌恶臭。编辑本段习性狐栖息森林、草原、半沙漠、丘陵地带,居树洞或土穴中,傍晚外出觅食,天明始归,杂食虫类、两栖类、爬行类、小型鸟兽和野果等。生殖期结成小群,其他时期单独生活。为什么那么多人讨厌狐狸呢?狐狸多可爱啊!(3张)编辑本段分类除了包括狐属的动物外,狐有时也可以包括狐亚科其它属的动物: 北极狐属 Alopex - 北极狐(又名蓝狐)。大耳狐属 Otocyon - 大耳狐。灰狐属 Urocyon - 灰狐和岛屿灰狐。狐属 Vulpes - 11种“真正的”狐,包括赤狐。 孟加拉狐 Vulpes bengalensis 阿富汗狐 Vulpes cana 南非狐 Vulpes chama 沙狐 Vulpes corsac 藏狐 Vulpes ferrilata 敏狐 Vulpes macrotis 苍狐 Vulpes pallida 吕佩尔狐 Vulpes rueppellii 草原狐 Vulpes velox 赤狐 Vulpes vulpes 耳廓狐 Vulpes zerda 狐狸抓老鼠狐,四肢短小,尾长,多毛而蓬松,显得更为粗大。共有13种,分布于欧,亚及北美等地。是重要的毛皮兽。我国主要有赤狐,分布全国大陆。沙狐分布新疆、内蒙、青海、甘肃、西藏等地,体色沙黄或黄褐。藏狐分布我国西部,毛绒特别厚密。狐属主要以兔、鼠类等小型动物为食。 其它重要种类,除南美狐,属8种外,尚有北极狐属,貉属,仅貉一种,分布于亚洲,我国从黑龙江至云南各地都有,杂食,食物包括鼠类、各种脊椎动物和无脊椎动物、植物果实、红薯、豆类等,植物性食物比重超过50%。貉毛绒丰厚,为重要毛皮兽之一。北极狐,夏毛青灰色,冬毛除鼻端和尾尖黑色外,全身纯白。脚狐分布非洲和亚洲西南部,耳壳特大。豺,它是一类集群围猎的动物,往往捕杀比自身大得多的兽类,在我国南方常围猎鹿和毛冠鹿,有时攻击野猪、鬣羚,甚至金钱豹,象水牛那样的大家畜也是它的猎食对象。豺的毛皮经济价值不高,很少猎取,客观上保护了这种动物,加剧对一些有重要经济价值和珍贵兽类的危害。大耳狐分布于非洲。 生长在沙漠地带的沙漠狐,是世界上最小的狐狸。沙漠狐体长约三十到四十厘米,尾长十八到三十厘米。沙漠狐长着圆圆的脸,一双机灵的大眼睛,体态非常轻盈灵巧。 沙漠狐又称耳郭狐,这是因为它的耳朵异乎寻常的大。沙漠狐的耳朵长达十五厘米,比大耳狐的耳朵还要大。从它的耳朵与身躯的比例来说,沙漠狐的耳朵在食肉动物中可以说是最大的了。沙漠狐的这双大招风耳是它的散热器,这是它适应沙漠地区炎热气候的需要。同时,这双大耳朵还能够对周围的微小声响作出反应,它能够分辨出声波的微弱差异。沙漠狐的大耳朵总是面向着发出声音的方向,让声音同时传送到两耳。 生活在北极的极地狐不仅耳朵较短小,尾巴和四肢也比较短小。这种尽量减小体表面积的形态特征,有利于防止热量过分散失,是和寒冷的环境相适应的。相反,生活在非洲沙漠的大耳狐能够通过较大的耳朵和其他器官,及时散失体内大量的热量,适应炎热的生活环境。释名狐,狐也。狐性疑,疑则不可心以合类,故其字从狐省。气味肉:甘,温,无毒。主治治疮疥不瘥。补虚损;又主五脏邪气,患蛊毒寒热者,宜多服之。附方狐肉羹:用狐肉一片及五脏洗净,入豉汁煮熟,入五味作羹,或作粥食。治惊痫恍惚,语言错谬,歌笑无度,及五脏复积冷,蛊毒寒热诸病。神话传说传说在东亚古代传说中,多年修炼的狐狸可以成狐狸精,变成人形,发人语,譬如章回小说《封神演义》中迷惑纣王的妲己就是吸去人的魂魄,再由她的躯壳变成绝色美女。文言短篇小说集《聊斋志异》很多篇目都与狐狸精有关。 狐狸,食肉目犬科动物。属于一般所说的狐狸,又叫红狐、赤狐和草狐。狐狸在野生状态下主要以鱼、蚌、虾、蟹、蛆、鼠类、鸟类、昆虫类小型动物为食

与真不好吃有关论文参考文献

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饮食健康论文

[摘要] 食物满足身体的各种营养需求,有适当量的蛋白质供生长发育、身体组织的修复更新、维持正常的生理功能。要从食物中吃出美丽来,就要注意生活的饮食习惯。饮食的要点就是:合理偏食为健康充电,缺啥补啥;少食肉类食品和动物性脂肪,多吃植物性食物和新鲜蔬菜及水果,注意蛋白质摄取均衡,减少不良的饮食习惯。由于我的身体属于偏瘦性,因此我根据自身的情况要做出一个饮食计划。[关键字] 饮食 饮食计划 健康健康是人体各器官系统发育良好,体质健壮,功能正常,精力充沛,并具有良好劳动效能的状态。通常用人体测量、健康检查和各种生理指标来衡量。 饮食要遵循食物中热能和各种营养素含量充足,种类齐全,比例适当;饮食中供给的营养素与机体的需要两者之间保持平衡。饮食的结构要合理,既要满足机体的生理需要,又要避免饮食构成的比例失调和某些营养素过量而引起机体不必要的负担与代谢上的紊乱。人体需要42种以上的营养物质,包括各类蛋白质、脂肪、碳水化合物、各种维生素、各种矿物质、必须微量元素和水。能构成42种以上营养物质的饮食必须由多种多样的食物来源来实现。 要想有一个健康的身体,就得进行合理的饮食,合理的饮食就要有一个合理饮食计划,我现就根据我自身的健康状况做了一个饮食的计划。一、 我现在在西部,冬天这的天气又特别的冷,因此我冬季饮食的营养特点,即增加热量,在三大产热营养素中,蛋白质的摄取量可保持在平常的需要水平,热量增加部分,主要应提高糖类和脂肪的摄取量来保证。矿物质应保持平常的需要量或略高一些。增加热量可选用脂肪含量较高的食物。维生素的供给,应特别注意增加维生素C的含量。可多食萝卜、胡萝卜、土豆、菠菜等蔬菜及柑橘、苹果、香蕉等水果,同时增加动物肝、瘦肉、鲜鱼、蛋类、豆类等以保证身体对维生素的需要。与羊肉、狗肉等一类温肾壮阳食品不同的是,黑米、黑豆、黑芝麻等黑色食品不仅营养丰富,为诸多食品之冠,因此它们将会是成为我饮食的一个计划之一。 二、 最近我的肠胃也不是很好,而玉米、莲子等食物富含淀粉,有利于肠胃消化,还可以补胃气。萝卜、山楂有顺气的作用,淡茶有解脂去腻的作用,因此我会多喝玉米粥和莲子羹,在肉类的摄入上,肉丸子、肉汁汤容易消化,又能保持肉类原有的营养,很适合消化能力差,它们将也会是成为我饮食的一个计划之一。三、 以下是我根据我自身的情况,对我一日三餐的饮食计划和要求。1.早餐的基本要求是:能量适当,蛋白质适量,碳水化合物充足。应多摄入一些补脑食物,如鱼类、豆制品、瘦肉、鸡蛋、牛奶以及新鲜蔬菜、瓜果等,少吃肥肉、油炸食品等。同时要补充饮水,避免饮用含糖分较高的各种果汁饮料。

与部分真理有关论文参考文献

实用主义真理观哲学意义研究论文

摘要 :詹姆士的真理观与马克思主义真理观不同。马克思主义认为真理是人对客观事物及其规律的正确反映[1]。詹姆士对实用主义真理观认为真理是有用的,真理是一种利益,真理是一种方法,并举例论证。詹姆士这样定义真理,凡是有用的都是真理。[2]詹姆士认为真理是动态的、变化的、相对的,并非一成不变,事物的发展变化决定真理的不断的发展变化。在哲学史具有重大意义,但也存在诸多不足。没有对真理的有用性做出详尽的解释,且存在一定唯心主义倾向。

关键词 :实用主义;真理;有用;利益;方法;变化

一与马克思主义真理观的区别

实用主义者和马克思主义者对真理有共同的认识,他们认为真理是人们在头脑中对观念形成的一种认识,真理代表观念和事实相“符合”,而虚假则与事实不合符。[3]二者的不同之处在于,马克思主义者认为真理不随事物的发展变化而变化,它是客观的、绝对的,独一无二的、永恒不变的。詹姆士反驳到“真理根据观念的变化而发生变化。它之所以成为真理,是由于事件的发展造成的。”[4]他认为真理是运动的、变化的,实际上真理是事物的发展变化过程,它会随着事件的发生和发展变化,真理事实上是一个证实自己本身的过程。马克思主义的真理是固定存在的,它与人类的利益或效果无关,不以最终的实际效果为评判标准,因此真理神圣不可侵犯、固定不变。詹姆士则把真理从理性主义僵化的观念中释放出来,让真理成为人们生活的一部分,为我们服务,真理注重最终的效果。实用主义称真观念能帮助人们获得利益,带来好的效果,能被证实,而假观念不能。[5]詹姆士从真观念的意义和最终效果赋予真理以新的含义,他认为真理不是静态的,而是动态的、变化的、证实的过程。所以真理含义或意义并不是了解真理的最终目的,最终效果才是。因此詹姆士更多阐述真理能够带给人们的效果,对人们是否有益。

二詹姆士真理观的基本内容

真理是有用的。“有用就是真理,真理是有用的”。[6]这两句话是詹姆士对真理最深刻的总结,也是最为人们所熟知的一句话。作为真理,能够对人产生有用的效果。也就是说,真理是一种有用性的观念,真理能够满足人们的需求,真理能够带给人们利益。我们生活的世界充满着各种各样的观念,有些观念对我们可能有用。例如:我陌生的城市迷路了,手机也没电了,天也黑了,无法找到正确的方向,忽然看到远处有光亮,这时我想只要走到前面那个有灯光的地方,就可以找到电源,就可充电,然后通过地图顺利找到要去的地方,这样就会成功。在这里顺着光亮走到灯光的地方,这种真实的思想是有用的。[7]从此例子可以看出,“想到有光亮的地方一定有电源”这种真实的思想对于“我”是否能够用地图找到正确的方向是有用的。当然除例子中的想法之外,生活中的好多想法或思想对人们都能产生好的作用。一个能对人们产生作用的想法或思想,说明该想法或思想能满足人们的要求,也就是能够给人类带来利益。因此说真理是有用的。真理是一种利益。真理是一种有用性质的观念,从另一个角度来说真理就是一种利益。原因在于真理的用处,在于它能够满足人们的某种需求,同时能够带给人们某种相应的利益或者能够帮助人们取得成功。基于这样的认识,詹姆士甚至将“有用“、“效果”、或者“利益”等作为真理的标准。在詹姆士眼中,凡是对人有用的、有益的都是真理,例如我们假定墙上的物是钟,我们把它当钟来用,用它来计算讲演时间。钟表的工作对于讲演是有用的,讲演的成功有一部分功劳来自于钟表,此外他认为只要能带来“效果”或者“利益”的观念也应该看作是真理。还拿钟这个例子来讲,钟表在讲演中产生的“效果”就是使讲演更加顺利;使讲演者可以根据时间更好的`把控演讲内容;钟表还起到一个提示作用,钟表的这些“效果”带来了许多“利益”,如演讲很成功,如果这是一场竞标演讲,最终的“利益”则是讲演者最终竞标成功,获得丰厚的利润,带给企业更好的声誉。其实生活中,这样的例子数不胜数,只要真理有一个完整的发展过程,就有千万个真理,在这样产生状态中显示它们的功用、效用和利益。因此真理是一种利益。真理是一种方法。詹姆士认为一个观念的真理性只不过是一种主观的权宜之计,一种方便的方法。他在《实用主义》第二篇实用主义的意义中举过一个这样的例子,几年前“我”和一个幕宿队住在山中的时候,一个人回来的路上,看见大家正进行一场激烈的玄学的争论。大家争论的问题焦点是一只松鼠——一只活松鼠,如果这只松鼠攀在树干的一侧,而人站在树干的另一侧。这时想要去看那只松鼠,势必要绕着树过去才能看见。但是无论他以多块的速度跑,另一侧的松鼠同样很快的在跑,松鼠和那人总隔着这颗树,人永远瞧不见那只松鼠。最终的玄学问题,就是人是否绕着松鼠走。[8]大家对此讨论激烈,各持观点。不管什么时候,什么情况,遇到矛盾争辩时,有必要找出矛盾争辩关键点。詹姆士用实用主义的方法解决此次争辩,虽然并不是全部人都同意詹姆士的分析,但效果很显著,不得不承认实用主义方法确实起到了一定的作用,减少了争辩。这是实用主义的方法中最普通不过的一个例子,由此能够看出实用主义是处理玄学争论的好方法、有效途径,如果不是这个方法,这些争论可能永远没有结果。[10]世界是一元还是多元的?是固定的还是自由的?是物质的还是精神的?对于这些问题,每个人有每个人的观点,争论起来永远没有终点。而实用主义真理观的方法,可以帮助我们探索每个观点的实际效果,解释每个观点。为我们找到观点的不同提供了最为有效的方法,因此说实用主义真理观是一种方法。

三詹姆士真理观的合理性

詹姆士实用主义真理是人的真理、可变的真理。詹姆士的真理需要借助我们的帮助。只有当人类将观念运用于实践,观察并根据最后的实践效果判断真理的真实性,真理之所以成为真理,取决于人们努力的成果,取决于人们对真理最后效果的评判,取决于真理给人带来的利益。实践出真知这句话同样适用于詹姆士实用主义真理观。评判实用主义观真假的标准,靠的是人们在实践运用真理后的得到结果,如果得到的结果正好是实践者想要的,并且带给实践者一定的利益,那么次观念被实践者成为真理。如果得到的结果与实践者想要的结果大相径庭,且没有带来任何利益,那么实践者不会称此观念为真理。由此可以看出观念成不成为真理靠的是人的评判,实用主义真理是人的真理。真理是动态的、变化的、相对的,并非一成不变,事物的发展变化决定真理的不断的发展变化。也可以说真理是相对,不是绝对的。譬如同一个真理,在先前的条件下对人们有用,能够带来利益,但是环境一改变,真理可能对于人们无益处甚至阻碍人们获得利益,因此把有用作为真理的评判标准,需要合适的时间和场景,一个真理在当前的场景下是真理,但换到另一个场景真理可能就不是真的。所以没有不变的真理,只有随着时间和空间变化而发展的真理。当然不能说真理不存在,只是不存在绝对的真理。

四詹姆士真理观的局限性

詹姆士并没有对真理观的“有用”做出明确的解释。对真理进行评判的是个人还是社会?詹姆士也没有给出答案,只是模糊一说,缺乏具体性和操作性。詹姆士认为有用就是真理,在一定意义上把“有用”作为了评判的标准。詹姆士认为真理无需——证实,直接证实和间接证实同样有效,只要不与我们的生活产生冲突。那何为“有用”呢?在现实生活中,有着成千上万的观念,这些观念对于所有人都是有用的吗?答案显然不是。有的观念对一个人有效,对另一个人却无效,这很常见。譬如,“深夜看书效率高”,这个观念并不是对所有人都适用,那么这个观念是否可称为真理?对适用的人来说,此观念“有用”,可称为真理,而对不适用的人来说,该观念“无用”,不能称之为真理。那么到底什么才是“有用”呢?詹姆士并没有给出明确的解释。詹姆士真理观中的唯心主义倾向。马克思主义的真理观认为实践的发展不断产生新的认识课题,给予最新的经验,锻炼了人的认知水平,推动认识横向拓展和纵向深入;同时实践的发展提供新的认识工具和技术手段,从而推动真理的前进。詹姆士却坚持真理是不证自明并永远是真实的,是一成不变的,缺乏变通性。他提出,真理的改变取决于对事物加思想。关于真理的标准。马克思主义的真理观认为实践是检验真理正确与否的唯一标准。而詹姆士则把一切实在和真理都当做是纯粹主观和相对的东西,在他那里,是非对错、真理谬误也就失去了任何确定的、客观的标准,而仅仅取决于个人的主观需要。只要合乎人的主观需要,即使是最荒诞的意见,也承认为真理。同时,詹姆士认为不同的人有不同的需要和思想,必然会造成真理的标准多元化,检验真理仅仅归结于个别的偶然事件,把一些东西主观化且定格在对个人的效用上。可以说詹姆士把最可靠的真理与最荒唐的谬误,最符合客观规律的理论与最荒唐的主观臆断、科学和神秘的经验同等对待,一切以个人的主观好恶为标准,而且是以个人此时此刻的好恶为标准。

五对詹姆士实用真理观总论

詹姆士认为真理是有用的,真理是一种利益,真理是一种方法,并举例论证。真理是动态的、变化的、相对的,并非一成不变,事物的发展变化决定真理的不断的发展变化,对真理论述有诸多可取之处,在哲学史具有重大意义。但对真理的论述也有诸多不足与缺陷,他并没有对真理的有用性做出详尽的解释,何为真理的“有用性”,衡量“有用”的标准是什么,还存在一定维新主义倾向。

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论文参考文献怎么写(通用11篇)

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[3]徐定宝.《红楼梦》后四十回是造成贾母性格逻择混乱的主要原因[J].明清小说研究,2000.

[4]曾扬华.贾母的烦恼[J].红楼梦学刊,1995.

[5]周汝昌.周汝昌点评红楼梦[M].团结出版社,2004.

[1]曹雪芹、高鹗著:《红楼梦》[M]浙江古籍出版社2005年2月第一版.[2]邸瑞平:红楼撷英[M],太原:山西教育出版社,1997.

[3]傅继馥:明清小说的思想与艺术[M],合肥:安徽人民出版社,1984.

[4]胡适:中国章回小说考证[M],合肥:安徽教育出版社,1999.

[5]胡文彬:《红楼梦人物谈》,文化艺术出版社,1993年6月第一版.

[6]李希凡.:传神文笔足千秋[CD2]红楼梦人物论[M],北京文化艺术出版社,2006.

[7]李论:《红楼梦》[M],上海:东方出版中心,1995.

[8]宋淇:红楼梦识要[M],北京中国书店,2000.

[9]吴调公:从晴雯之死一节看曹雪芹的美学观[M]∥红楼梦研究辑刊,第11辑,上海古籍出版社,1983.

[10]俞平伯:俞平伯全集第六卷[M],花山文艺出版社,1977.

[11]周汝昌:《红楼梦新证》上、下册,华艺出版社,1998年8月第一版

[1]曹雪芹,高鹗《红楼梦》(程乙本),作家出版社,2003.

[2]周昌汝《红楼小讲》,北京出版社,2009.

[3]周昌汝《红楼十二层》,书海出版社,2005.

[4]俞平伯《红楼梦辨》,人民文学出版社,2006.

[5]梁归智《红楼梦探佚》,北京师范大学出版社,2010.

[6]寇秀兰《微观红楼》,中国人民大学出版社,2009

[7]张爱玲《红楼梦魇》,北京十月文艺出版社,2009

[1]王刚编著:《把握好用人的技巧与管人的学问》.地震出版社,2003年2月

[2]斯蒂芬·P·罗宾斯著:《管人的真理》.中信出版社,2002年9月

[3]李诚主编:《人力资源管理的12堂课》.中信出版社,2002年11月

[4]吴志明著:《员工招聘与选拔实务手册.机械工业出版社,2002年1月

[5]赵曙明:《人力资源管理研究》.中国人民大学出版社,2001年

[6]詹姆斯.W.沃克:《人力资源战略》.中国人民大学出版社,2001年1月

[7]罗布.戈菲:《人员管理》.中国人民大学出版社,2001年01月

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