主要是因为这支舞特别的优美，而且姿势也特别的好，并且也表现了我们古代的传统，而且也表现出来了古代的美人的气质。
以“诗剧”为体裁，以“展卷、问篆、唱丝、寻石、习笔、淬墨、入画”等篇章为纲目，一位现代故宫研究员，将以展卷人的视角，引领观众徜徉在富有传奇色彩的中国传统美学意趣之中，致敬着中华优秀传统文化 。
《只此青绿》的文化意义是突破过去的局限，穿越古今，唤起观众对中华文明的共情，民族文化在现代性的展示中充满了生机与活力。
《只此青绿》以山水人文风骨，颂赞祖国千里江山。国风类节目激发了人们的文化自信，以更适合现代审美的形式呈现传统文化，保留文化精髓，展现了民族文化的独特魅力。中华文明历史悠久、内涵丰富，对传统文化的守正和创新，更有利于激发其生命力，也更能够让民族文化得到创新性发展，还更能够唤起人们共同的民族情怀。
21年河南卫视的中国风舞蹈《唐宫夜宴》使国风国潮走进大众的视野，如今虎年春晚一支《只此青绿》更是将国风发挥到了极致。这既是对中国传统文化的传承，也是对科技赋能传统文化的接力与突破。
民族文化唯有与时俱进，才能经久不衰。如今“国风”节目为传统文化的创新带来了新的思路。只有以现代化的形式提炼传统文化，激活文化生长的活力，才能在文化交流与融合的过程中激发人们的文化自信，赢得广阔的发展天地。
《只此青绿》简介：
《只此青绿》是由周莉亚、韩真共同执导，故宫博物院、人民网股份有限公司、中国东方演艺集团有限公司出品，域上和美文化发展有限公司联合出品的舞蹈诗剧。该剧为“庆祝中国共产党成立100周年舞台艺术精品工程”重点扶持作品。
2021年8月18日，《只此青绿》——舞绘《千里江山图》在人民网1号演播厅举办首演新闻发布会；8月20日-22日，该剧在北京国家大剧院首演，并于2021年9月开启全国首轮巡演。该剧于2022年3月开启第二轮巡演。
2022年1月31日除夕夜，该剧选段登上《2022年中央广播电视总台春节联欢晚会》；4月21日，“只此青绿”被写入国务院新闻办公室发布的《新时代的中国青年》白皮书。
舞蹈诗剧《只此青绿》关键词之一是“传承”。它也是向中华优秀传统文化的创造者和传承者致敬。对这部舞蹈诗剧，有人评价“唯美”，也有人觉得，节奏比较舒缓、故事性没那么强。对此，《只此青绿》的编剧徐珺蕊在接受中新网记者采访时说，它有点像穿越剧，但更像是一个中国古典式的传奇。
《只此青绿》采用时空交错式的叙事结构。剧情发生时间设定为现实中《千里江山图》即将展出之际，也是千年之前少年画家希孟即将完稿之时，展卷人因对《千里江山图》的潜心钻研，走入了希孟的内心，伴其历经了呕心沥血绘制画作的宝贵时光，与这位只有寥寥数字记载的“天才少年”心心相印。
青绿千载，只此一卷以咫尺之地，展现千里江山的风光，绝对是青绿山水画的巅峰之作。太养眼了！这出舞台诗剧将画中的满目青绿“拟人化”得灵巧细腻，精致典雅，舞美编排和服装配色都是满满的宋代风。
那种经得起岁岁年年历朝历代人考验的高级美感，艺术享受，一定是值得期待的。这就是为什么很多人说不出来中国舞哪里好看，但就是觉得好？第一是我们的经典流传下来的艺术绝对经得住考验，再一个就是我们国人骨子里的审美取向，和我们的老祖宗一定是一脉相承的。
中国春晚，需要展现什么？莫如是中国传统文化，整个春晚，唯有此一个节目将中国文化讲明白，讲的生动。将我央央华夏，五千年的深厚文化，无一不展现得淋漓尽致。《只此青绿》舞者以独步、静待、垂思等舞蹈语汇将北宋名画这一经典传奇娓娓道来。俯仰之间，定格青绿千载，动静相衬，聆听历史的声音。
于12月上旬末在北京亮相的舞剧《朱鹮》，由佟睿睿任总导演、朱洁静和王佳俊担任男女主演。大家在北京看到的这次演出，并非该剧的处女秀，如果把时间和地点推回到十月份，那么会看到东京的观众比北京的观众更早地欣赏到了这一作品。东京演出，是由中国人民对外友好协会组织的，从这个特别的安排上可以看出，在中日关系处在一个异常敏感的节骨眼上，舞剧《朱鹮》的作用显然已经超出了作品本身，成为国家间外交工作的手段和纽带，因此有业内人士视该剧为“破冰”之作也不为过。
令人深思的主题、精彩绝伦的舞美和演员们精湛的演技，舞蹈艺术与环保主题的完美融合，这就是舞剧《朱鹮》。《朱鹮》抓住环保主题，探寻人与自然、人与动物的关系，处理得很浪漫很艺术、很祥和，让观众在欣赏美的过程中，接受主题，这就是成功。舞剧清新、简约、典雅，整体很有品格，多元的结构方式，符合观众审美要求，找着了这个题材的表现方式，很好。在朱鹮的形象上，有着独特的手段和办法，充满了中国古典的韵味，极具东方审美色彩，非常可贵。
我觉得他们的表现非常不错，舞台的整体效果也非常好，受到了很多人的喜欢。
《朱鹮》这个舞蹈以珍稀保护动物朱鹮为题材，号召人们关注环境为你，正视人类在发展过程中遭遇的问题，呼唤绿色的可持续发展理念。
京剧是有徽剧演变的，乾隆年间（1840年前后）形成的。歌舞伎一般认为起源于江户时代初期（江户时代是江户幕府统治日本的年代，由1603——到1867），出云的巫女阿国是歌舞伎的奠基始祖。最初是在能乐的舞台上演出的念佛舞蹈。后来由于，阿国的表演非常受欢迎，引起众多卖艺女子争相模仿，因而产成了女歌舞伎。两种艺术，起源完全不同，没有渊源。具体请参考百度百科：《歌舞伎》和《京剧》。
在亚洲国家的传统戏剧中 ,中国的京剧和日本的歌舞伎无论是在表现形式上还是表现理念上都有十分相似之处。本文就两种戏剧的艺术特征及舞台结构形式的差异谈谈浅见。一、京剧与歌舞伎的艺术特征1 多种艺术要素的综合中国京剧是融诗、歌、舞、剧于一体的综合舞台艺术。在漫长的发展演变过程中 ,京剧博采昆、汉、徽等地方剧种之长 ,吸取杂技、曲艺等多种艺术要素 ,形成了以唱、念、做、打为表现手段来演故事、塑造人物形象的综合性舞台艺术形式。被称为日本三大传统艺术形式之一的歌舞伎 ,它承继了能乐、狂言、人形净琉璃 (文乐 )的艺术之长 .
马上教论文了，没有写过~~ 没有写过干嘛交啊。本来也不一样。。。。无言
西安外事学院本科毕业设计（论文）开题报告二级学院：xxx学院专业班级：英本xx学生姓名：xxx学 号：0701010100xx选题题目：A Comparative Study of Chinese and Japanese Tea Culture中日茶文化之对比研究1、选题目的及意义（含国内外的研究现状分析）选题目的及意义：本是与我们一衣带水的“邻邦”，自古以来, 日本的文化就深受中国的影响。但是近几年，由于国际及国内的各种原因，各个国家的文化纠纷事件层出不穷，甚至上升到了政治层面，包括战争。本文收集了多方面的资料，旨在通过研究茶，来让读者清醒理性认识文化的起源与发展，让他们学会分析一个国家的文化。从而形成和谐、理解、宽容的国际环境。日本的饮食与中国许多相同之处，同时又存在很大差异。本文从中国和日本茶的起源，发展，及各饮茶细节等着手，分析了中日茶文化的相同与不同之处，最后提出中国和日本对茶的发展、对其内涵的丰富、以及茶的传播都做出了巨大的贡献。国内外研究现状：茶作为世界三大饮品之一，国内外已对于茶文化的研究层出不穷。在唐代，陆羽的《茶经》对茶的形成以及发展做了很具体的调查研究，做出了前所未有的贡献。在此以后，茶便逐渐形成了独立的学科，茶文化学应运而生。在国外，日本继承了中国茶的优良传统，并形成了自己独特的饮茶文化——茶道。在欧美等国家大学里，关于茶文化的研究也屡见不鲜。2、选题基本内容和技术方案中国茶文化是中国制茶、饮茶的文化。作为开门七件事（柴米油盐酱醋茶）之一，饮茶在古代中国是非常普遍的。中国的茶文化与欧美或日本的茶文化的分别很大。中华茶文化源远流长，博大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次。唐代茶圣陆羽的茶经在历史上吹响了中华茶文化的号角。从此茶的精神渗透了宫廷和社会，深入中国的诗词、绘画、书法、宗教、医学。几千年来中国不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化，这就是中国特有的茶文化，属于文化学范畴。日本茶道的起源可以追溯到十六世纪，但茶叶的传入则是由遣唐使来完成的。日本古代没有原生茶树，也没有喝茶的习惯。自从奈良时代的遣唐使们把茶叶带回日本之后，茶这种饮料就在日本生根发芽了。平安时代初期，遣唐使中的日本高僧最澄（公元七六七年～八二二年，日本天台宗始祖）将中国的茶树带回日本，并开始在近畿的坂本一带种植，据说这就是日本栽培茶树的开始。到了镰仓时代，禅僧荣西在中国学到了茶的加工方法，还将优质茶种带回日本传播。他于公元一二一一年写成了日本第一部饮茶专著《吃茶养生记》。 中国的茶文化来自平民大众的日常习俗，而日本则恰恰相反，饮茶文化走的是自上而下的道路，就如同明治年间的资本主义改革。茶在刚刚传到日本的时候完全属于奢侈品，只有皇族、贵族和少数高级僧侣才可以享受，茶道被当作一种高雅的先进文化而局限在皇室的周围，内容与形式都极力模仿大唐。自镰仓时代开始，在思想上受到《吃茶养生记》的影响，将茶尊奉为灵丹妙药的情况越来越普遍。而茶叶种植的高速发展也为茶走入平民家创造了有利条件，这段时间，饮茶活动以寺院为中心开始逐渐普及到民间。现今日本比较著名的茶道流派大多和千利休有着深厚的关系，其中以里千家最为有名，势力也最大。自千利休在秀吉的命令下剖腹自杀之后，千家流派便趋于消沉。直到千利休之孙千宗旦时期才再度兴旺起来，因此千宗旦被称为“千家中兴之祖”。到了千宗旦的晚年，他隐居之后，千家流派便开始分裂，最终分裂成三大流派，这就是“三千家”的由来。英文提纲：ⅠⅡⅣ Conclusion3、工作进度安排（1） 本学期第十四周：开始撰写论文。（2） 下学期第五周：进行中期检查。（完成任务50%以上）。（2011年3月29日至4月4日）（3） 下学期第七周星期一：学生向导师交论文一稿。（4月12日）（4） 下学期第七周星期五：导师向学生反馈修改后的一稿。（4月16日）（5） 下学期第八周星期一: 学生向导师递交论文二稿。（4月19日）（6） 下学期第八周星期五：导师向学生反馈修改后的二稿（终稿）及给出论文评语。（4月23日）（7） 下学期第九周星期一至星期二： 完成毕业（设计）论文的评审、答辩及成绩评定。（2011年4月26日—27日）4、指导教师意见指导教师签名：200 年 月 日5、二级学院意见院长签名：（学院公章）200 年 月 日注：此开题报告二级学院存档，备查。
这个区别 表面的还是一个颜色的运用，但是实质我认为是一种思想的流露。就拿张大千为例，他以前是画青绿山水的，但到后期开始专心于写意水墨的研究与创作。封建社会时期，青绿山水一般作为官方的收藏，而写意山水一般多为文人雅士所推崇。个人观点，呵呵，希望能帮你打开点思路。
1、摘要：
摘要是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。
随着计算机技术和因特网的迅猛发展，网上查询、检索和下载专业数据已成为当前科技信息情报检索的重要手段，对于网上各类全文数据库或文摘数据库，论文摘要的索引是读者检索文献的重要工具，为科技情报文献检索数据库的建设和维护提供方便。
摘要是对论文综合的介绍，使人了解论文阐述的主要内容。论文发表后，文摘杂志或各种数据库对摘要可以不作修改或稍作修改而直接利用，让读者尽快了解论文的主要内容，以补充题名的不足，从而避免他人编写摘要可能产生的误解、欠缺甚至错误。所以论文摘要的质量高低，直接影响着论文的被检索率和被引频次。
2、参考文献：
一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。
中文：作者—标题—出版物信息（版地、版者、版期）
英文：作者—标题—出版物信息
3、关键词：
关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“摘要”的左下方。
主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题分析，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。（参见《汉语主题词表》和《世界汉语主题词表》）。
山水画，中国画的一种。描写山川自然景色为主体的绘画。表现上讲究经营位置和表达意境。传统分法有水墨、青绿、金碧、没骨、浅绛、淡彩等形式。 系中国画，特有的画种之一。以下是整理好的关于山水画论文题目，供大家参考。山水画论文题目（导师拟定标题124个）山水画论文题目一：1、 河北山水画发展史2、 王蒙山水画中的繁密感探析3、 胸中丘壑是吾乡——我的山水画创作4、 山水画中的渔父形象5、 李可染现代山水画变革的学理启示6、 新疆山水画创作与“西北宗”实践的可行性7、 中国山水画与欧洲风景画的比较研究8、 山水画纵横谈9、 从“贵有古意”到“逸笔草草”——元代文人山水画的审美理想嬗变10、 分流与失道:从后结构符号学论清代山水画的衰落11、 从平面构成的角度解析黄秋园后期山水画:兼谈其平面化12、 从平面构成的角度看黄秋园后期山水画13、 胸中山水奇天下,删去临摹手一双——齐白石山水画独特性辨析14、 画吾自画——齐白石山水画的创作历程及特点15、 传统山水画大数据分析下的长三角地区山水资源的特色研究16、 生态美学观照下的六朝山水画论17、 略论文徵明青绿山水画的风格18、 董其昌对晚明青绿山水画发展大转变的作用19、 唐代青绿山水画点景研究——以“阎氏父子”“大小李将军”山水画为例20、 李圣峰山水画作品 为了心中的圣峰——李圣峰山水画漫谈21、 傅抱石山水画探微22、 山水画艺术在茶叶包装平面设计中的应用23、 在宋代山水画的意境里找寻当代建筑之路——以董豫赣、王澍的思考与实践为例24、 茶馆结合城市题材山水画元素的艺术风格探析25、 张正恒山水画的特色与成就探源山水画论文题目二：26、 为溪山写真——中国山水画写生中的人文情怀27、 论山水画写生中的笔墨造型28、 道释思想对山水画影响刍议29、 划时代的丰碑——李可染的山水画30、 浅析仇英青绿山水画风及形成的影响因素31、 临界与超越 许钦松山水画的创造特征32、 沈阳故宫藏明清山水画33、 写生:回归与重彰山水画学真义34、 文人意趣在山水画中的渗透——米芾、米友仁父子的水墨山水35、 生成意境与构成境域——黄宾虹山水画与塞尚风景画的比较36、 “对象化思维”与“非对象化思维”——基于中国传统山水画的讨论37、 山水画图案在现代旗袍创新设计中的应用研究38、 中国山水画审美意识与现代建筑设计39、 探寻山水画“象思维”之源流——“永嘉论道”综述40、 齐长城遗迹的山水画呈现41、 “一带一路”下之当代中国海洋山水画创作探析——以广西北部湾海洋景观为例42、 从顿悟到渐修——张捷的山水画43、 从择吉到气势——“龙脉”观念的社会民俗学内涵及其向山水画创作的递变44、 吞吐自然 意笔纵横——岳黔山山水画、花鸟画之语言特征45、 “《千里江山图》暨青绿山水画国际学术研讨会”纪要46、 墨非蒙养不灵 笔非生活不神——颜景龙山水画流向蠡测47、 符号延异与图像缺失:明代山水画中的寻道者意象与艺术主流的终结48、 听唱新翻杨柳枝——尤建清和他的山水画49、 以色写意 以彩畅神——张跃华山水画解读50、 孙宽山水画作品 赏心乐事谁家院山水画论文题目三：51、 石涛山水画点景人物研究52、 堪舆学在传统山水画中的运用探略53、 读汤江云的山水画54、 厌恶与洁癖——读肖培金的山水画55、 从环境美学的角度看唐代山水画论56、 马远、夏圭山水画中的“留白”理念与当代平面设计57、 略论晚唐五代山水画屏与仕隐心态58、 朴拙清新的世界——读董雷山水画59、 黄宾虹、李可染山水画写生观比较60、 《千里江山图》与宋代青绿山水画的复兴61、 展子虔《游春图》对中国青绿山水画的范式化意义62、 “文人山水画”文化建构功能摭论63、 从魏晋到南宋山水画概说64、 笔底刚柔任所之 千山奇秀墨华滋——记顾坤伯的山水画艺术65、 清代冷枚《避暑山庄图》皇苑实景山水画的新风尚66、 理学思想影响下的中国山水画67、 中国山水画的阴阳关系研究68、 中国山水画与中国古典园林的关联性发展研究69、 青绿山水画与边疆民族高校美术专业教学70、 魏晋南北朝时期山水画兴起的原因71、 黄秋园山水画作品中树木山石云水及点景笔法特征72、 由“似”而“真”——晋唐山水画流变的内在趋向性考察73、 新中国山水画时空表现中的速效填充现象74、 建构新图式——满维起山水画谈
1、摘要
摘要是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。
随着计算机技术和因特网的迅猛发展，网上查询、检索和下载专业数据已成为当前科技信息情报检索的重要手段，对于网上各类全文数据库或文摘数据库，论文摘要的索引是读者检索文献的重要工具，为科技情报文献检索数据库的建设和维护提供方便。
摘要是对论文综合的介绍，使人了解论文阐述的主要内容。论文发表后，文摘杂志或各种数据库对摘要可以不作修改或稍作修改而直接利用，让读者尽快了解论文的主要内容，以补充题名的不足，从而避免他人编写摘要可能产生的误解、欠缺甚至错误。所以论文摘要的质量高低，直接影响着论文的被检索率和被引频次。
2、参考文献：
一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。
中文：作者—标题—出版物信息（版地、版者、版期）
英文：作者—标题—出版物信息
3、关键词：
关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“摘要”的左下方。
主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题分析，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。（参见《汉语主题词表》和《世界汉语主题词表》）。
扩展资料：
撰写论文摘要的注意事项：
（1）整理你的材料使其能在最小的空间下提供最大的信息面。
（2）用简单而直接的句子。避免使用成语、俗语或不必要的技术性用语。
（3）请多位同僚阅读并就其简洁度与完整性提供意见。
（4）删除无意义的或不必要的字眼。但也不要矫枉过正，将应有的字眼过份删除，如在英文中不应删除必要的冠词如a'' an'' the等。
（5）尽量少用缩写字。在英文的情况较多，量度单位则应使用标准化者。特殊缩写字使用时应另外加以定义。
参考资料来源：百度百科 - 论文格式
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我认为钱先生是一个很有个性的人，他不按常理出牌，这么做事很需要底气的。
钱伟长院士的论文《宁波甬江大桥的大挠度非线性计算问题》 钱伟长院士有着求真的治学态度和科学的治学方法。对于文献的使用有着自己的方法。
钱伟长论文走红：不必参考任何文献，为何能如此霸气？
钱伟长（1912年10月9日—2010年7月30日），江苏无锡人，世界著名科学家、教育家，杰出的社会活动家。1935年清华大学物理系毕业后，考取清华大学研究院。1940年赴加拿大多伦多大学应用数学系学习，主攻弹性力学，1942年获多伦多大学博士学位。1946年回国后，应聘为清华大学机械系教授，兼北京大学、燕京大学教授。1955年被选聘为中国科学院学部委员（院士）。1956年当选为波兰科学院外籍院士。
钱伟长兼长应用数学、力学、物理学、中文信息学，在弹性力学、变分原理、摄动方法等领域有重要成就。
钱伟长，高考物理只考5分却成中国力学大师。18岁那年，他以中文和历史两个一百分的成绩考进清华大学。“九一八”事变爆发，钱伟长在一夜之间做了一个决定：弃文从理，科学救国，“我听了以后就火了。没飞机大炮，我们自己造！我下决心不学历史了，要学造飞机大炮。”
之后，钱伟长有机会去加拿大学习，拿到博士学位后，他又去美国做博士后，师从世界导弹之父冯·卡门。
科研事业如日中天之时，传来了国内抗日战争胜利的消息，此时他选择了回国，回国，一个勇敢而危险的决定，他多次提出要回国，但冯·卡门始终不点头，1946年5月6日，钱伟长只带了简单的行李，和几本必要的书籍，从洛杉矶乘船回国，当时他34岁，“我回国以后，干过十几桩事情”“奇奇怪怪的专业，所以有人骂钱伟长是万能科学家。我不理”“我觉得国家需要的，我都干。”
“我回国以后，干过十几桩事情”“奇奇怪怪的专业，所以有人骂钱伟长是万能科学家。我不理”“我觉得国家需要的，我都干。”，他的研究项目五花八门，他推导过13000个三角级数求和公式，还研究过汉字计算机编码，发明了获奖的“钱码”，在生命的最后岁月里，钱伟长最关心的是，“培养具有创新能力的人才”，他为建立上海大学倾尽心血，但他没有领过校长的工资，也没有享受过校长的福利，2010年7月30日6时20分，钱伟长病逝于上海，享年98岁。
“本文不必参考任何文献”这句话实际上是出自于一篇题为《宁波甬江大桥的大挠度非线性计算问题》的论文，因“参考文献”的第一句“本文不必参考任何文献”，被各大网友直呼硬核。
因为在我们日常论文阅读的过程中，在论文最后免不了就要看到一长串的参考资料，而这篇论文一出就让人觉得“与众不同”，就是那种一见哇塞，二见蒙圈，三见这也能行！
这样没有一丝参考痕迹，全文被作者用亲眼目睹来形容，让人忍不住想要看看这么刚的人究竟是何方神圣。这篇论文的作者是钱伟长。
钱伟长是谁？
关于他的硬核介绍实在是几页纸都觉得不够。钱伟长先生在国际学术界享有盛名，国际上以钱氏命名的力学、应用数学科研成果有“钱伟长方程”、“钱伟长方法”、“钱伟长一般方程”，“圆柱壳的钱伟长方程”等。他与钱学森、钱三强被周总理并称为中国科技界的“三钱”。
如果你以为他从出生开始就是一位数学或者物理天才，那你就错了。钱伟长在中学时期其实属于“偏科生”，在数理上一塌糊涂，物理只考了5分，数学、化学共考了20分，英文因没学过是0分。考出这样的分数，很难让人忍不住唏嘘，但这样的分数却在日本发动了震惊中外的“九一八事变”后改变了。钱伟长从收音机里听到了这个消息后，当即拍案而起说：“我不读历史系了，我要学造飞机大炮，决定要转学物理系以振兴中国的军力。”
可是转学物理系哪有这么简单，更何况是成绩只有5分的他。在之后学习中钱伟长刻苦努力、坚持不懈，用自己的实际行动告诉我们，这才是为中华之崛起而读书!