1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
无师自通日语
1 禁书：失乐园，渡边淳一（不要看）~~ 1．镰仓幽会 “好可怕……”�这句话从凛子唇中吐露出来时，久木不觉停止动作，窥探着女人的表情。� 此刻，凛子确实就在久木怀中。娇小匀称的身躯躬成两截，男人宽阔的后背覆于其上。透过床边淡淡的灯光窥见到的凛子脸上，眉头紧蹙，眉宇间形成深深的皱纹，紧闭的眼皮微微跳动，像是在哭泣。� 凛子这时候确实处在即将到达快乐巅峰的状态，贪享着从一切束缚女人身心的拘束中获得解放后的愉悦而奔向高潮。� 而就在此刻她说“好可怕哦……”这到底是怎么回事呢?� 久木和凛子聚会无数，每一次听她以各种不同的词语诉说欢愉，有时候说“不行了”，有时候呢喃“到啦”，也有说“救……我……”即使每一次的说法不同，但凛子的身体正处于欢愉顶点，得到爆炸似的快感则是不变的。 可是她说“好可怕……”这还是头一回。 久木按捺住想一问究竟的冲动，更加用力地抱紧她，任由她拼命挣扎却难以逃脱地紧贴着她，凛子反复着小小的痉挛而达到高潮。 久木再次开口向她发问，是在几分钟以后。 发生关系前一直秉持有夫之妇矜持的凛子，似乎以方才的开放为耻，轻轻侧身躬着背，拉起被单盖在胸口到腰部一带。 久木从后边将下巴靠在她浑圆的肩膀上低语。 “你刚才说可怕……” 是久木呼出的热气触及耳根的缘故吧，凛子身躯倏地一缩，没有回答。 “什么可怕?” 久木再问一次，凛子那满足后稍微慵懒的声音呢喃着：� “好像全身的血液逆流向体外喷出似的……” 那是身为男人的久木无法想像的感觉。 “可是，感觉很好吧?” “当然，而且不只是好……” “我想听听看!” 久木再问，凛子停顿了一下，仿佛在回忆。 “就在忘我地快到达高潮时，皮肤连续不断地起鸡皮疙瘩，一阵哆嗦，感觉子宫像太阳般变得又热又大，从那里散发出的快感涨满全身……” 久木听着，觉得那有着多彩多姿变化曲蜷着的身体像是不可思议的女妖，他甚而觉得有些嫉妒了。 “这里……”她将手轻轻地放在子宫的位置上，仍然闭着眼睛，示意说。 “其实你应该没到达这里，但是我却有那种被深而强的力量刺穿、直通头顶，心想就这么随他去算了的感觉……”� 说到这里，凛子突然紧拥久木，久木也更加用劲抱着她那情热未退的躯体，确实感到凛子今天的感觉更强了。 每次性爱以后两人总是相拥而眠。姿势多半是女人横卧，轻轻地把头放在仰卧的男人左胸上，下半身却挨得更紧贴，双腿交缠在一起。 此刻两人也是这样躺着，没多久，男人右手缓缓伸到女人肩后抚摸她的背。凛子像是忘记了方才的奔放，安静得很，像小狗般驯服地闭着眼睛，享受着久木从颈部到背部温柔的爱抚。 凛子的皮肤光滑柔软，久木一夸赞，凛子就小声嘀咕：“是跟你这样以后才变的。”是满溢情爱的行为让女性体内血液流畅、促进荷尔蒙分泌而滋润了肌肤吧?听她说“都是你的缘故”，久木很满意，进一步爱抚着她，但是有些累了，手指动作迟缓下来，凛子也在满足之后的充盈与安适感中慢慢睡去。 自然，睡着时是采取彼此都舒服的姿势，只是有时候醒来时凛子的头还压在久木肩头，令久木手臂发麻；有时候上身离得老远，下半身还交缠着。现在两个人就这么睡下，还不知道醒来后会是什么姿势。 但不论如何，男人与女人都习惯且喜欢性爱之后肌肤与肌肤若即若离、适度相拥，慵懒地躺在床上。 在这种状态下，久木的脑袋还是清醒的，他把目光移向窗帘紧拢的窗户。 差不多六点了，该是太阳缓缓沉落在弧形海岸线彼岸的时候了。 作者：ps兕 2006-12-5 13:33 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复：禁书：失乐园，渡边淳一（不要看）~~ 2．与凛子初识 两人是在昨天傍晚来到这家位于镰仓的饭店的。 周五三点过后，久木离开位于九段的公司，到东京车站和凛子会合，搭乘横须贺线在镰仓下车。 饭店在七里滨畔的小高丘上，每逢夏季这里是年轻人熙来攘往的海岸通道，一进入九 月，车辆锐减，坐计程车不到二十分钟就来到了饭店。 久木选择这家饭店和凛子幽会，是因为这里距离东京不到一小时的车程，就颇有暂离都市短旅的气氛。饭店房间可以看见海，也能享受古都镰仓的静谧。而且饭店才新开张，熟客还少，不太容易被人看见。 当然，尽管久木这么想，也难保不会被人看到他们两人在一起。虽说久木任职的现代书房是出版社，对男女之事比较看得开，但是让人知道他和老婆以外的女人上饭店，终究有些负面影响。 可以的话最好尽量避开这种麻烦，他不想让人在背后指指点点。事实上到目前为止，久木一直都很注意这点，小心翼翼地应对女性。 可是认识凛子以后，久木失去了这份避免引人注目的耐心。 原因还是在于认识凛子这个他最喜欢的女性之后，觉得为了和她见面，多少冒些危险也是无可奈何的。而让他更放得开的契机，则是一年前被解除部长职务，并被贬到调查室这个闲差之后。 的确，对久木来说，一年前的人事异动对他打击太大。本来久木也和一般人一样，希望在公司主流派中按部就班地往上升。一年前当他五十三岁时，身边的人都说他是下一任董事候补，他自己也这么觉得。 可事实却是那么突然，不但没有晋升，反而被解除了出版部部长职务，贬到任谁看来都是闲差的调查室。在这人事变动背后当然有他对两年前社长换人后社内有一批所谓社长心腹的新势力抬头这种形势认识不清的缘故，不过异动既已成定局，再去追究原因也于事无补。 更重要的是久木深深懂得，他此次错失升任董事的机会，再过两年就五十五岁，已经永远不可能升上董事了。就算职位再有调动，不是换到更冷门的位置，就是外派子公司罢了。有了这层认知后，对生活反而开启一片新视野。� 从今以后可以不慌不忙、自由自在地生活了。不论怎么挣扎奋斗，一辈子终究只是一辈子。观念一旦改变，过去觉得重要的东西不再那么重要，反而是从来不觉得太珍贵的事物突然变得珍贵起来。 解除部长职务后，头衔虽是“编辑委员”，实际上几乎没有像样的工作。因为在调查室上班，需要搜集各种资料，有时候要整理像是专辑之类的题材提供给相关的杂志，虽然这些是他主要的工作，但没有一件有明确的交差期限。 身处在自由多闲的职位后，久木才发现自己并没有真正打从心底迷恋或爱上过一个人。 当然，他过去对太太和其他交往过的女性，都抱有好感，也曾有外遇，但都无疾而终，从来没有那种整个身心燃烧起来的切实感受。 照这样下去，他的生命中就将留下最大的遗憾。 松原凛子恰好在这个时候出现在久木面前。 恋情的邂逅总是很偶然，久木遇到凛子也完全出于一个偶然的机会。 去年底调到调查室，三个月之后的一天，在报社文化中心任职的好友衣川来请他做一场内容为“文章的写法”的讲座，有近三十个学员，衣川希望他去谈谈有关写文章的话题。 久木并不是实际创作者，只是在出版社编书出书罢了，自觉无法胜任而拒绝。但是衣川说不必想得那么严重，就只谈谈过去读的各式各样文章并将其编集成书的经验就行，再者，衣川那一句“你现在不正闲着”让他动了心。� 衣川来找他，不只是为演讲，看起来还有为被贬到闲差的他打打气的心意。 他和衣川是大学同学，文学院毕业后，衣川进了报社，久木任职出版社，工作地点虽不同，但时常碰面喝酒。六年前久木升任出版部长，衣川也不甘落后似地当上文化部长，但在三年前突然外放都内的文化中心。久木不知道衣川是否喜欢这个异动，但从他说“我也该外放了”这句话来看，他对总社还是有些留恋。不论如何，在被摒除于主流之外这点，衣川先有经验，也因此能体会久木的感受，适时给予安慰。 久木体察到他这份心意，也就爽快地答应。在那天晚上到文化中心去，进行一个半小时的演讲后和衣川共进晚餐，当晚还有一位小姐同席，衣川介绍说是同在文化中心教书法的讲师，而她正是凛子。 如果那时没有答应衣川的邀请，而衣川也没邀凛子共进晚餐的话，也就不会有两人的邂逅和现在这种不同寻常的关系了。 每回想到和凛子的邂逅，久木总要感叹爱情之不可思议，感觉是命运的安排。 从衣川介绍他认识凛子那一刻起，久木内心就产生了莫名的亢奋。 老实说，久木以前也不是没和别的女人发生过关系，年轻时不用说，中年以后也曾有过红粉知己。其中一个说喜欢久木的迟钝，另一个说迷上了久木那与年龄不符的少年气。久木并不觉得自己有什么迟钝或孩子气的地方，心想这只是别致的夸赞罢了。不过说来也怪，他后来接近其他女性时，便多少有这种自觉。 尽管如此，他接近凛子的方式，确实有种孩子气的专注，连自己都莫名其妙。 只经衣川介绍见过一次，一个礼拜后，他就主动照着要来的名片打电话给她。 他过去不是没关注过女人，但像这样积极主动还是第一次，他虽然讶异于自己的作为，但脱缰而出的欲望就是无法遏止。 作者：ps兕 2006-12-5 13:36 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复：禁书：失乐园，渡边淳一（不要看）~~ 3．落日余晖 从那以后，他几乎每天都打电话约她，经过几次接触之后，两人正式发生关系是在今年春天。 就如当初预感到的那样，凛子果然是很有魅力的女人，但之后久木又再次思索自己究竟是迷上她哪一点? 她的五官不是特别美，但细致可爱，就像一般已婚妇人般丝质保守套装裹着娇小匀称的躯体。三十七岁，看起来比实际年龄年轻，但是最吸引久木的，还是凛子在书法上的才华，她尤其擅长楷书。虽然只是短期的，她到文化中心来只教楷书。 初次见面时，凛子展现出楷书般的端庄典雅，而后慢慢显现她的温柔体贴，在某一天以身相许后即确确实实地放开矜持而趋于开放。 这个转变的过程在久木看来，是那么可爱、娇艳，令他不禁痴迷难返。 性爱之后的两人肌肤紧贴，彼此的感觉立刻传给对方。� 此刻，当久木偏头望向窗帘紧拢的窗户时，凛子的左手便似有些胆怯地紧攀着他的胸，久木轻轻按住她的手，看看床头柜上的钟，六点十分。 “太阳差不多要落山了。” 从落地窗可以看见七里滨的海和江之岛，夕阳应该沉向那边。昨天两人抵达时正是夕阳西下的时刻，火红的太阳正沉入通往江之岛的桥头丘陵背后。 “要看吗?”久木对凛子说着从床上起身，披上掉在地板上的睡袍，拉开窗帘，瞬间，眩眼的斜光流入室内，照射在地板以及整张床上。 “刚好赶上……” 夕阳此刻正照在与江之岛相对的丘陵上，把天空的下半部染成朱红，缓缓下沉。 “过来看嘛!” “这里也看得到。” 还裸着身体的凛子好像受不了突如其来的光亮，用被单裹着全身，转过身来向着窗户。 “比昨天还红还大。” 窗帘整个拉开，久木回到床上，与凛子并肩躺着。 夏天刚刚结束，饱含热气的雾霭弥漫空中，落日融入那雾霭中，看起来膨胀些，但下半部一旦沉入丘陵背后，便急速萎缩，变成血凝成似的鲜红的球。 “我还是头一次看到这种夕阳。” 久木听在耳中，想起稍早前凛子说过她子宫像太阳那句话。 此刻，凛子火热的躯体也像天空中消失的落日一样逐渐冷静下来了吧。 久木一边想像，一边从凛子身后靠过去，一只手按在她的下腹部。 夕阳留下鲜红的光芒消失在丘陵那端后，天空迫不及待似地变成紫色，夜幕悄悄掩下。太阳一沉，夜的来临突然加速，刚才还金光闪闪的海面瞬即涂上墨色，远处的江之岛的轮廓随着海边的灯光浮出海上。 久木昨晚来到这饭店后，才知道江之岛上有座灯塔，灯塔所照射出来的细细光带划过晚霞未央的天空。 “天黑了。” 凛子低声说，久木点点头，瞬间，凛子像是想起家里的事，立刻屏息无声。 听衣川说，凛子的先生是东京某大学医学院教授，年纪比凛子大了近十岁，大概四十七八吧! 凛子曾经半开玩笑地说他“只是认真这点可取”，但是久木通过熟人打听到，他长得又高又帅。 既然有那样好的丈夫，凛子为什么和自己这样的男人亲密相处呢? 虽然觉得不可思议，但是他知道就算问凛子，她也不会老实回答；就算知道了答案，也没有什么意义。对久木来说，相会的此时此刻才真正重要。 他希望两人独处时能忘掉彼此家里的事，沉浸在只有两人的世界里。 虽然心中这么期待，但凛子刚才望着夜色渐掩的天空时脸上确实笼罩着一层阴翳。 他和凛子从昨天下午就在一起，今天已是第二天，今晚再宿一夜，她就是连续两晚在外过夜了。 当然，这是凛子一开始就答应的，可能她只是看着逐渐暗下来的天空，突然想起家里而感到不安了吧? 久木像是要确定女人心中所想似地悄悄伸手到她左乳房下。凛子的乳房不算大，但浑圆而有弹性。久木用手抚摸着那丰腴、柔软的乳房，在感受着它的温润中，继续想着。 刚才那一瞬间掠过凛子脑海的究竟是什么? 他很想问，但说出口的是另一句话。 “要起来吗?” 看着落日沉入海面，两人还躺在床上。 “请拉上窗帘好吗?” 久木照她吩咐拉上窗帘，凛子用床单裹在胸前，下床拾起散落在床边的内衣。 “好像日夜颠倒似的……” 回想一下，午后开车从七里滨绕到江之岛，回到饭店时已经三点。 之后直到太阳西沉，两人都一直在床上。 久木对自己有些讶异，走到隔壁房间，从冰箱里拿出啤酒来喝。 就这样眺望黑黑的海好一阵子，凛子淋浴后走出来。她已经换上白色洋装，头发也用同色发带系在脑后。 “该吃晚饭了，要去外面吃吗?” 昨晚在饭店二楼可以观海的餐厅吃的晚餐。 “不是已经订位了吗?” 吃饭时经理过来打招呼，久木告诉他今晚还住在这里后，他说会准备在这附近打捞的鲜鲍鱼。 “那就再去一次。” 是否还留着性爱之后的倦怠?凛子似乎无意离开饭店。� “今晚恐怕会醉哦!” 听久木这么说，凛子微笑的脸上已无先前的阴霾。 久木在打电话确认好座位后，和凛子一起到二楼餐厅。� 作者：ps兕 2006-12-5 13:36 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 回复：禁书：失乐园，渡边淳一（不要看）~~ 4．忐忑晚餐 今晚是周末，全家出动的客人不少，侍者领他们到经理先已准备好的靠窗座位，两人依着方桌，成V字形而坐，正好面对窗户。 “已经什么都看不到了。” 从下午到黄昏，窗前应该都可以看到海景，但在入夜的此刻外边只是漆黑一片，只有 窗畔的巨松微微浮现树影。� “我们倒是映在上面了。” 夜晚的窗户变成晦亮的镜子，映出坐在桌边的两人，甚至连后面的客人和水晶吊灯都映出来，好像窗户外面还有一个餐厅。 久木望着玻璃窗中的餐厅，巡视着其中是否有熟人。 刚才是侍者领着从入口直到里面的座席，没有游目四顾的余暇。轻垂着眼穿梭桌椅之间，那种走法，说他和女人一道出游没有心虚是人的。 而现在他已不在乎有人看到他们两人在一起，虽说已经打定了主意，但还会在意，应该是镰仓这个地方的关系。
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论文开题报告模板！直接套用！
每一个内容都有参考句式，把自己的研究内容往上套即可。
1. 论题的背景及意义
例：...研究有利于全面...的特点，可以丰富现...的研究。
这一...研究可以弥补......研究的不足，深化与之密切相关......的研究......研究。
......角度进行研究，运用相关的......理论分析...问题，突破传统的......的角度去研......的模式，使......的研究能从一个新的角度获得解决方法。
2. 国内外研究现状
例：......在国际的研究现状；......国内的研究现春仔袭状。
文献评述（把上面的国内外的研扒兄究现状总结一下即可）
3. 研究目标、研究内容和拟解决的问题
A研究目标与内容
例：
本文拟......分析......分析两部分。首先对......情况重新审视，深入分析......，然后与其相关的......进行异同比较，最后归纳......的类型，并得......启示。本文的研究重戚裂点是.....情况
B拟解决的问题
例：
根据对......的现有研究成果，在全面考察的......情况下，结合......综合考虑......因素，以确定......
绘制相应的......模型后，通过实验结论证实其......的有效性和合理性。
4. 研究方法
例：
文春仔袭献研究法：通过图书馆、互联网、电子资源数据库等途径查阅大量文献，理解......等相关知识，理清......的发展脉络及研究现状，学习......有关理论，获取......等相关数据信息，为设计......提供思路和参照。
实验研究法：通过设计......选取......，进行数据分析，考察.......。
统计分析法：运用......数据分析软件，采用拍冲人工操作和计算机统计向结合的方法，进行定扒兄性与定量分析。经过人工和计算机校对筛选出所有合乎要求的信息，在定量研究春仔袭的基础上进行定性分析。
5. 创新之处和袭乎歼预期成果
例：
通过与戚裂现......技术的结合，使扒兄用......软件设计模型，......运用到......方面提春仔袭供新的视角。
6. 进度计划（根据自己院校顷凳修改相应时间扒兄即可）
例：
2020年10月中旬-2020年11月底确定论文选题，完成开题报告及答辩。
2020年12月初-2021年1月底撰写论文大纲完成论文前X章
2021年2月初-2021年2月底撰写论文后X章，完成初稿。
2021年3月初-20213月底交导戚裂师审批修改，完成二稿。
2021年4月初-2021年4月底进一步修改格式，完成三稿。
2021年5月初-2021年5月中旬查重定稿，装订成册及论文答辩准备。
7. 已取得的研究工作成绩
例：
已积累了一定的相关文献，初步研读了其中的大部分文献扒兄，并将其分类春仔袭以方便日后查阅参考，基本完成了本研究的准备工作。
8. 已具备的研究条件、尚缺少的研究条件和拟解决的途径
已具备的研究条件
例：
已经查阅到相关的论文和著作，并且研读了其的大部分文献，理清了论文的基本思路。
尚缺少的研究条件
例：
由......的使用权限有限，使得搜集到......不多，关......的搜集比较困难。
对......的理论知识的掌握还不够，自己......理论素养还不够深厚。
拟解决的途戚裂径
例：
利用图书馆的文献传戚裂递功能，向其他高校图书馆求助，同时向老师和前辈寻求帮助。
完毕！
论文开题报告基本要素
各部分撰写内容
论文标题应该简洁，且能让读者对论文所研究的主题一目了然。
摘要是对论文提纲的总结，通常不超过1或2页，摘要包含以下内容：
目录应该列出所有带有页码的标题和副标题， 副标题应缩进。
这部分应该从宏观的角度来解释研究背景，缩小研究问题的范围，适当列出相关的参考文献。
这一部分不只是你已经阅读过的相关文献的总结摘要，而是必须对其进行批判性评论，并能够将这些文献与你提出的研究联系起来。
这部分应该告诉读者你想在研究中发现什么。在这部分明确地陈述你的研究问题和假设。在大多数情况下，主要研究问题应该足够广泛，而次要研究问题和假设则更具体，每个问题都应该侧重于研究的某个方面。
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开题报告是指开题者对科研课题的一种文字说明材料。写法如下：
1、课题名称。题目必须与内容一致，确切、中肯、具体、鲜明、简练、醒目。
2、选题背景。就是对选题起作用的历史情况或现实环境，再简单说明一下预期研究成果的现实指导意义。
3、正文。正文部分必须进行全面的阐述和论证。
4、研究方法及路径。内容思想明确、清晰，方法正确、到位，应结合要研究的内容，有针对性。研究路径是反映研究工作展开的逻辑顺序。
5、时间安排。内容要丰富充实，可分至少5个时间段，任务要具体。
6、预期结果。简单说明一下预期研究成果。
7、参考文献。参考文献表是文中引用的有具体文字来源的文献集合。
写作要点：
第一、要写什么。
这个重点要进行已有文献综述把有关的题目方面的已经有的国内外研究认真介绍一下先客观介绍情况要如实陈述别人的观点然后进行评述后主观议论加以评估说已有研究有什么不足说有了这些研究但还有很多问题值得研究。其中要包括选题将要探讨的问题。
由于研究不足所以你要研究。你的论文要写什么是根据文献综述得出来的，而不是你想写什么就写什么。如果不做综述很可能你的选题早被别人做得很深了。
第二、为什么要写这个。
这个主要是说明你这个选题的意义。可以说在理论上你发现别人有什么不足和研究空白，所以你去做就有理论价值了。那么你要说清楚你从文献综述中选出来的这个题目在整个相关研究领域占什么地位。这就是理论价值。 然后你还可以从实际价值去谈。
就是这个题目可能对现实有什么意义可能在实际中派什么用场等等。
I am from America. Hope this helps!Paradise Lost is the famous epic by 17th-century English poet John Milton. Published in 1667, the poem tells the story of Satan's rebellion against God, his expulsion from Heaven along with the rest of the rebel angels, and how he tempted Adam and Eve to eat of the forbidden fruit and fall from grace (hence the title). Its sequel, Paradise Regained, tells the story of Jesus' temptation in the wilderness by Satan and how he resisted the Devil's blandishments, thereby passing on humanity's behalf the test which Adam and Eve failed. Paradise Lost is an epic in every sense of the word: vast and ambitious in scope, powerful and moving in its language, vivid in its depictions, its plot proceeding inevitably from the first couple's initial bliss to their ultimate tragic fall. Milton's Satan is one of the most three-dimensional characters in anything I have ever read. As a work of fiction, it is superb. However, as a depiction of actual events, I find it not just false, but unacceptable. Though inadvertently, Milton's work has almost perfectly enumerated the reasons why I am not a Christian, to wit: its infinitely unjust conception of infinite punishment for finite sins; its inexplicably incompetent deity who allows his omnipotent will to be so easily thwarted; its flagrant and revolting sexism in repeatedly styling women the inferior of men in every respect; its anti-humanistic outlook that values blind faith and obedience and denigrates knowledge and understanding; and the many logical contradictions inherent in the Christian system. I can appreciate its artistic merit, but I wholeheartedly reject its viewed as two parts of a whole, Paradise Lost and Paradise Regained give a very consistent message. That message is this: Doubt is evil. Critical thinking is evil. Reason is to be denied and denigrated. Seeking to understand the world is at best unprofitable and pointless and at worst a straight road to eternal torment. Instead, virtue consists of absolute obedience and blind belief: as Satan mused, ignorance is indeed "the proof of [our] obedience and [our] faith". As has been noted, the arguments given by Satan in these books make sense, more so than the replies. Why should God have let the devils out of Hell when the only purpose that served was to allow them to drag others down to damnation? Why should God value ignorance and envy those who gain knowledge? Yet we are not to give these arguments any serious consideration; the appropriate response is to dismiss them out of hand. In Milton's theology, moral goodness consists of rejecting the desire to learn, ignoring all contrary arguments, and when doubt arises, overcoming it by redoubling one's belief. For those who do seek to question and learn, the story of others who did the same and fell into misery for it - bringing upon us all the misery that anyone has ever experienced in the process - is presented as a cautionary tale. The message is as subtle as a sledgehammer blow. As human beings, we should all be appalled by this kind of willfully ignorant superstition. Our rational, reasoning mind is the most precious thing we possess, and used in the right ways, it can achieve astounding things. In the centuries that have passed since Milton first set pen to paper, the previously inconceivable advances we have made as a result of our dedicated quest to understand the universe through science more than vindicate the humanist philosophy and discredit anti-intellectualism such as this. Even Milton's own epic shows that knowledge is superior to ignorance. Raphael's long monologue telling Adam who and what Satan is and warning against listening to him does not appear in Genesis. Is this Milton's tacit admission that in the Eden story as written, God is left culpable by not providing humanity with sufficient warning? Has it occurred to him that Adam and Eve's enforced ignorance was the very thing that made them so vulnerable to Satan's guile? Even in an epic where the author offers himself ample opportunity for apologetics and self-justification, the logical problems with this theology shine through. God's defenses of his actions are insufficient, and Jesus' responses to Satan's arguments are often patently weak and flawed, but Milton always depicts Satan as being stung and left overwhelmed and speechless by them. Of course, in real debates against knowledgeable opponents where the outcomes cannot be so easily scripted and controlled, Christian apologists rarely fare as well. I am aware that not all Christians believe the same as John Milton. I realize that many reject the doctrines of the inequality of women, condemnation for honest questioning, and the literal interpretation of Genesis altogether. I applaud this courage, but it cannot be denied that many of these ideas are explicitly taught in the Bible. The solution is not merely to discard them and retain belief in the rest of the Bible - the solution is to set the Bible and its anti-humanistic claims aside entirely. There was no past Paradise from which we fell for the crime of wanting to understand the world. There is no future Hell awaiting those who dare to question and think for themselves. There is nothing for an honest investigator to fear. We are not fallen, we are not sinners, we are not wretches. We are human beings, all equal, and when we finally awake from the mythological dreams of our past, we will know and understand the much brighter light of the world as it truly is - and in that understanding lie the true keys to an earthly paradise.
选择一个恰当的题目，是一个非常关键的问题，那我们要怎么选择美国文学的题目呢?下面是我带来的关于2017年美国文学论文题目的内容，欢迎阅读参考!2017年美国文学论文题目(一) 1. 简论Jane Austin 的爱情婚姻观 2. 从《简爱 》看早期女权主义的理想和追求 3. 十九世 纪英国小说家笔下的真、善、美 4. 英国十八世纪浪漫主义诗人的自然观 5. Romanticism in Mark Twin's works 6. 批评方法之我见 段燕 7. 浅谈泰戈尔的生命 段燕 8. 浅谈《红字》中珠儿形象的作用 9. 论《 红字》中的道德主题 10. 论海丝特·白兰的性 格发展 11. 《红字》中象征手法的运用 12. 论霍桑《红字》中“A”的象征意义 13. 象征意向在《了不起的盖茨比》中的运用 14. 论《了不起的盖茨比》的艺术特点 15. 伍尔夫创作中的女权主义立场 16. 弗吉尼亚·伍尔夫的女权思想 17. 伍尔夫女 性视角中的女性形象分析 2017年美国文学论文题目(二) 1、 透过《傲慢与偏见》看现代社会爱情观 2、生与死的抗争--《厄舍古厦的倒塌》主题解读 3、浅谈“欧·亨利式结尾”及其文学影响 4、从宗教角度解读简爱的多重性格 5、从女权主义角度剖析《小妇人》中的乔 6、 “英雄”的陨落--悲剧美学角度分析《老人与海》 7、 从《菊花》中看女主人公Elisa实现自我价值的障碍 8、奉献与宽容---浅析《双城记》中的仁爱精神 9、 《格列佛游记》中对理性的反思与批判 10、浅析《警察和赞美诗》的戏剧化特色 11、一场失败革命的反思---论《动物庄园》中所表现的象征意义 12、论詹姆斯·乔伊斯《阿拉比》的精神顿悟 13、从后印象主义角度解读《到灯塔去》中的双性同体观 14、 从中西方道德观差异谈《伊利亚特》与《封神演义》人物品德 15、 韦伯《猫》中的女性主义 16、 浅析《儿子与情人》中的心理冲突 17、浅析中西方喜剧文化---以《武林外传》和《老友记》为例 18、从女性主义看《傲慢与偏见》中的女性形象 19、《瓦尔登湖》中自然主义的现实意义 20、 从男性角色解读《简爱》中的女性反抗意识 2017年美国文学论文题目(三) 1. 论劳伦斯《虹》中的异化 2. 《罗密欧与朱丽叶》与《梁祝》悲剧结局所体现的中西文化差异 3. 从《在路上》看五六十年代美国社会价值观 4. 评希思克利夫被扭曲的心路历程 5. 试论马克·吐温短篇小说的幽默特色 6. 惠特曼的死亡哲学 7. 论《呼啸山庄》--原始古朴与文明理性的交错色彩 8. 论《了不起的盖茨比》中“二元主角”手法的运用 9. 透过小说《威廉·威尔逊》和《黑猫》看艾伦·坡的善恶观 10. 从《飘》看内战对美国文学的影响 11. 论《美国丽人》一片中人物的两面性 12. 论海明威小说中的死亡主题 13. 浅析艾丽丝·沃克的《紫颜色》 14. 女性作家的共性 15. 《倾城之恋》与《飘》的女权意识比较研究 16. 《失乐园》 与《圣经》中撒旦形象的对比 17. 《老人与海》与《鲁宾逊漂流记》的比较研究 18. 哥特式风格在《弗兰克斯坦》中的体现 19. 浅议反讽手法在《蝇王》中的运用 20. 分析麦尔维尔《白鲸》中的象征主义 21. 艾略特早期诗歌中的人物形象分析 22. 《丧钟为谁而鸣》中的女性形象分析 23. On tragic Beauty 24. An Analysis of the Social Impact on the Character -- Sister Carrie 25. Exploration of the Common Features of American Writers During World War II 26. Jane Eyre's Linguistic Features 27. 论Virginia Woolf 的意识流创作方法在某一作品中的体现 猜你喜欢： 1. 英美文学类论文范文 2. 美国文化学术论文格式要求 3. 美国文化学术论文格式 4. 关于文化的政治论文题目 5. 关于英国文化的论文
弥尔顿写的《失乐园》，是叙事长诗。读者读了，心得都有哪些?下面是我精心为你整理失乐园 读书笔记 ，一起来看看
失乐园 读后感 1
光阴荏苒，岁月如一去不复返的列车，又匆匆地带走了一年。独自一人在家过年，给了我一份清静，也给了我看完《失乐园》这本书的机会。小说的开始并没有我想象中那样精彩，甚至，我以为它和近年来流行的各种写实主义现代派小说没有什么不同--美丽而孤独的女人、有钱而冷酷的男人、精致的餐具、精美的菜肴，而这一切，不过是为了没完没了的床上戏作铺垫。我以为《失乐园》也会同样浅薄轻松，那样的话，它就只配被当作像《废都》那样纯粹追求感官刺激的都市小说了。我很高兴《失乐园》并不是这样一部浅薄的小说。越往后看，我越感受到了它的深沉与凝重--爱的深沉与凝重。我一直以为，男人是不可能了解女人的爱情，虽然他们是女人恋爱的对象。爱一个人可以爱到想要杀死他!从古到今有几个人敢说出这样的话?记得以前朋友给我说起过一个英文 故事 ，讲的是一位老姑娘爱上了远方来的“打工仔”，可是后来不知为何“打工仔”怀念远方的家人，想要回家去了。老姑娘艾米莉怕情郎一去不复返，在情郎准备离开的前夜杀死了他，并把他的尸体放在她自己的床上，这样就可以永远和心爱的人在一起...... 我相信很多人都会以为艾米莉疯了，而我，却深信这才是爱的真谛!当一对相爱的情人相互爱到了极至，当爱情到达了不可能再高的高度，我相信真心相爱的人是愿意共赴死亡之旅的。其实，对他们来说，这并不是生命的终结，而是要将快乐与幸福永远地封存起来。久木和凛子是在同时到达高潮的那一刹那共赴黄泉的，对他们来说，还有什么比这更幸福与快乐的事呢?!比起艾米莉，凛子简直是幸福得让人嫉妒!因为她是和心爱的人一起登上了幸福的颠峰的。不管怎么说，艾米莉和凛子都是幸福而满足的，因为她们以自己的方式领悟了爱的真谛。虽然她们的做法或许在很多人“正常人”的眼里是那么地“疯狂”和残酷，甚至会有人说她们“变态”。然而，正是这些所谓的“正常人”，他们永远无从领略真正的爱情，因为他们太“理智”太“清醒”，所以他们永远无法达到爱的颠峰，所以无法了解爱情，无法真正理解爱情，所以他们注定要平淡平庸碌碌无为过一生。以前看《玻璃之城》就被感动得一踏糊涂，心想如果能够像女主角那样死在爱人的怀抱会是多么幸福的事情。然而没有谁可以理解，没有谁愿意相信，爱一个人，真的可以爱到愿意去死!可是，即使真的有这样的女人又怎样!一个为了爱情可以抛弃一切甚至自己的生命的女人，在现实生活中，真的能够找到一个和她一样为爱痴狂，为爱燃烧，为了爱抛却一切包括生命的男人吗?相爱的人，谁不渴望着天长地久!相爱的人，谁不说海可枯石可烂天可崩地可裂情却不会变?!然而，为什么誓言总是那样脆弱幸福总是那样短暂?自信没有人比他们更相爱的凛子和久木也不敢保证未来的情感是不是会改变，所以他们愿意在彼此最相爱最幸福最快乐的时刻将爱情与幸福永远地封存起来，这样，也只有这样，他们的爱情与幸福便是永恒的了。
我相信，相爱到死--这样的爱情，也只有这样的爱情，才是真正的爱情。而这世上，有太多卑鄙无耻之徒，有太多虚伪矫情之辈，假借爱情的名义玩弄爱情亵渎爱情;还有更多无知的人误解爱情，无情的人伤害爱情。这世界上，也有太多伪装成爱情的陷阱，让那些幻想着爱情憧憬着爱情的人们纷纷掉进世俗的旋涡中;还有一些东西，比如说时间，它会将爱情一点一点偷走，让你曾经丰满的爱情谷粒变成一颗空瘪的糠壳......
而爱情，并不见容于这个世界。“抛弃丈夫投到别的男人怀抱，是为人妻子不可原谅的过错，但从凛子的立场来说，抛弃虚伪的婚姻生活，拥抱真实的爱，是忠于自己心灵的行为。”这场爱情的另一位主角--久木何尝不同样遭受众叛亲离的无奈!在久木本人看来，自己是在享受着真正的爱的激情，然而在同事朋友和家人的眼里，他不过是一个道德败坏勾引良家妇女的可耻之徒。虽然双放都陷于众叛亲离的绝境，可是他们并没有对生活本身绝望。因为对他们来说，爱就是幸福，爱就是一切。生活中的烦恼并没有使他们感到不幸，相反，他们是想要在一生中最幸福的时刻死去，甚至，他们还计算好了死后最僵硬的时刻仍紧紧相拥，为了不让发现他们的人们把他们分开。
“请原谅我们的最后任性，请将我们葬在一起，谨此为愿。”
我的心痛了起来。不是因为忧伤，不是因为悲痛，更不是因为怜惜--任何人都没有资格对这样伟大极至的爱情说三道四，除了感叹，除了钦羡。我相信自己今生今世都不可能有那样的荣幸得到这样的幸福，至少，我看到了《失乐园》，我知道了这个世界上还有和我理想中的爱情相吻合的爱情，虽然它也不过只是一部小说。这也是迄今为止唯一一部我一夜看完的小说，在这一夜里，我仿佛亲身经历了这样一场轰轰烈烈激情燃烧的爱情甚至死亡，我想我也更深地体会到了爱情的深沉与颠狂。如果能够拥有这样至真至纯至美至烈的爱情，就算少活几十年又算得了什么?!正如歌里所唱的，为了爱情，哪怕“失去生命的力量，也不可惜”。即使无法拥有这样的爱情，至少让我看到了这样的幸福。就像伊甸园之于亚当和夏娃，就像《圣经》之于芸芸众生，就像爱情是我的宗教，《失乐园》给我以幸福的向往。
失乐园读后感2
失乐园，听着这个名词我们就会有很多想象。到底什么才能称为失乐园，又是什么把他们引向了失乐园。一直以来都是只闻其名，不见其影。所以总是很好奇，这本书讲了些什么。怀着这样强烈的心情，今次终于读到这本书了。
《失乐园》是日本当代著名作家渡边淳一所写的，关于现代人婚外情的小说，被誉为绝唱。小说出版后，改编成同名电影和电视连续剧，渡边淳一与他的《失乐园》由日本远扬国外。
小说描写了端庄贤惠的医学教授之妻松原凛子与某出版社主编久木祥一郎，在一次社交场合邂逅相识。工作狂的丈夫对凛子的冷漠，因工作变动而失意的久木与妻子不冷不热的麻木关系。无爱的家庭婚姻与难于抵御的情感诱惑，使凛子与久木陷入“婚外情”的漩涡。精神共鸣和感官的欢悦体验使他们开始重新审视自己的人生意义。放纵的迷醉之后接踵而来的是凛子的丈夫以“不离婚”进行报复，久木被匿名信困扰面临降职而不得不辞职。亲人的疏离与世人的白眼使他们秘密同居——偷食禁果的人被逐出乐园。为了返回乐园，永久的生活在乐园里，他们踏上了不归之旅，却道：“活着太好了!”
本书的内容分为了上下两部分，除了对男女主人公内心的深刻剖析外，最让人印象深刻的，就是把奇妙的心理活动与错综复杂的感情纠葛，溶入到异域特有的四季更迭的绮丽环境里，令人感觉荡气回肠。他们在梦幻与现实、灵与肉、欢悦与痛楚相互交织中，渐渐沉迷，最终无法自拔。深陷在那在他们眼中至纯至美的情与欲中，离社会越来越远，最后选择在幸福最顶点时结束生命，把幸福保留在最完美的时刻。这样的方式在凛子与久木的心里是最美的，但是，在一部分读者心里恐怕就不是这么想。不过，每个人有每个人的想法，也有自己的生活方式，我们不能发表什么言论。
但是，对他们而言到底什么是乐园。是两人同居的屋子，还是两人幽会的时光，亦或是两人死后要去的地方。我们不得而知。不过，这样的乐园对社会大多数人来说却是禁地，是会失去快乐的地方。只有深陷在里面的人，才会认为那是快乐的乐园。所以，失乐园，仅仅只在他们的眼里是可以真正感受生命、体验爱情与欲望的伊甸园而已。
失乐园读后感3
婚外恋实在是个敏感的话题。它是对爱情的不忠，却因种.种令人同情的理由而被人理解。有人悬崖勒马，玩过一把婚外恋之后，在神不知鬼不觉的情况下将这一段巧妙隐瞒，继而重新投入到家的温暖怀抱，像忏悔的孩子倍儿珍惜起家的美好。有人一方面沉溺在这地下恋情的狂喜中，一方面备受道德良心的谴责，在夹缝中艰难地活着。有人原先就玩世不恭，发展婚外恋不过是他们对自己的嘉奖……
如果夫妻双方都貌合神离，就像《花样年华》，那我觉得完全可以解除原先婚姻的束缚，重组新的家庭。可是，家复杂到牵连很多亲人朋友邻居甚至陌生人。因为每个人心中都有一把无形的道德尺，它会丈量各家事。即使不了解内情，也会说三道四。因为他们希望社会是和谐的，即使只是表明的和谐。就像很多人喜欢 童话故事 。人言可畏。唾沫都能淹死人是有多恐怖啊。那些流言，并不是恶毒到想逼你到绝境，可是它确实成为难以突破的阻碍。所以最后这两个同命相连的人依然没有走在一起。“如果多一张船票，你会不会跟我走?”如果再选择一次，他们还会不会选择错过?
相比之下，我真觉得《失乐园》里的久木和凛子要勇敢地多。在恋情曝光，在众叛亲离的情况下，他们选择在爱到巅峰时双双殉情。
“请原谅我们最后的任性。请把我们两人一起下葬，别无它求。”
失乐园读后感4
失乐园是诗人最伟大的作品，在文学史上常与荷马史诗、但丁的《神曲》相提并论。它的题材主要取自圣经《旧约?创世记》。在《圣经》中，人类失去乐园的故事只有寥寥数语，弥尔顿却以惊人的博学和丰富的想象把这个简单的故事演绛成了长达12卷的宏伟史诗。
长诗的情节由两条线索相互交织而成，一条是撒旦率众反叛，被贬入地狱，他立志复仇，引诱人类堕落，最终受到严惩;另一条是人类的始祖亚当、夏娃的诞生、堕落和失去乐园。两条线索通过撒旦引诱夏娃偷食禁果的情节联系起来。诗歌的主旨，根据诗人自己的说法是“申明永恒的天命，对人类证明上帝的公正”，然而诗中的上帝却并不可亲，形象也不清晰生动，反倒诗中那位堕落天使——撒旦被描写得有声有色，成为长诗中最引人注目的角色。诗人倾注了自己作为一个坚定的资产阶级革命家的政治激情和革命理想，将撒旦塑造成为一个意志坚强，敢于蔑视权威，有着不屈不挠的勇气的叛逆者。对于这个形象的刻画，诗的前半部分和后半部分很不相同，当撒旦决心采用诡计复仇，附身于毒蛇去引诱无辜的人类始祖时，他的形象就使人感到猥琐可鄙了。
也许史诗真正英雄是那两位可亲可爱的人类始祖——亚当和夏娃。他们的形象寄寓着诗人对理想人格的企盼;他们的爱情抒发了诗人对理想婚姻的赞美;他们的故事则展现了一幅人类从理想的云端走向坎坷的现实的壮阔图景，体现了诗人对人类命运的严肃思考。
整部长诗规模宏伟、想象丰富、情节生动、语言瑰丽。长诗采用抑扬格五音步无韵英雄诗体，创造了如江河奔流般碎碟流畅的节奏和音响;结构上采用典型的史诗技巧，从倒叙开始，层层深入，主次分明。诗歌不仅有波澜壮阔的叛乱场面的展示，也有对亚当、夏娃生活细节的捕捉，更有对乐园里自然景物的优美描绘，使作品兼有恢宏壮阔和柔和细腻之美。
全诗共有一万多行，这里选取了反映亚当、夏娃堕落前后生活的代表性诗段来欣赏弥尔顿如何用诗的语言讲述人类原罪的由来。
失乐园读后感5
《失乐园》是弥尔顿晚年口述创作的第一部叙事长诗，也是诗人最伟大的作品，在文学史上常与荷马史诗、但丁的《神曲》相提并论。它的题材主要取自圣经《旧约?创世记》。在《圣经》中，人类失去乐园的故事只有寥寥数语，弥尔顿却以惊人的博学和丰富的想象把这个简单的故事演绛成了长达12卷的宏伟史诗。
长诗的情节由两条线索相互交织而成，一条是撒旦率众反叛，被贬入地狱，他立志复仇，引诱人类堕落，最终受到严惩;另一条是人类的始祖亚当、夏娃的诞生、堕落和失去乐园。两条线索通过撒旦引诱夏娃偷食禁果的情节联系起来。诗歌的主旨，根据诗人自己的说法是“申明永恒的天命，对人类证明上帝的公正”，然而诗中的上帝却并不可亲，形象也不清晰生动，反倒诗中那位堕落天使——撒旦被描写得有声有色，成为长诗中最引人注目的角色。诗人倾注了自己作为一个坚定的资产阶级革命家的政治激情和革命理想，将撒旦塑造成为一个意志坚强，敢于蔑视权威，有着不屈不挠的勇气的叛逆者。对于这个形象的刻画，诗的前半部分和后半部分很不相同，当撒旦决心采用诡计复仇，附身于毒蛇去引诱无辜的人类始祖时，他的形象就使人感到猥琐可鄙了。
也许史诗真正英雄是那两位可亲可爱的人类始祖——亚当和夏娃。他们的形象寄寓着诗人对理想人格的企盼;他们的爱情抒发了诗人对理想婚姻的赞美;他们的故事则展现了一幅人类从理想的云端走向坎坷的现实的壮阔图景，体现了诗人对人类命运的严肃思考。
整部长诗规模宏伟、想象丰富、情节生动、语言瑰丽。长诗采用抑扬格五音步无韵英雄诗体，创造了如江河奔流般碎碟流畅的节奏和音响;结构上采用典型的史诗技巧，从倒叙开始，层层深入，主次分明。诗歌不仅有波澜壮阔的叛乱场面的展示，也有对亚当、夏娃生活细节的捕捉，更有对乐园里自然景物的优美描绘，使作品兼有恢宏壮阔和柔和细腻之美。
全诗共有一万多行，这里选取了反映亚当、夏娃堕落前后生活的代表性诗段来欣赏弥尔顿如何用诗的语言讲述人类原罪的由来。
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怎么写开题报告呢？首先要把在准备工作当中搜集的资料整理出来，包括课题名称、课题内容、课题的理论依据、参加人员、组织安排和分工、大概需要的时间、经费的估算等等。第一是标题的拟定。课题在准备工作中已经确立了，所以开题报告的标题是不成问题的，把你研究的课题直接写上就行了。比如我曾指导过一组同学对伦教的文化诸如“伦教糕”、伦教木工机械、伦教文物等进行研究，拟定的标题就是“伦教文化研究”。第二就是内容的撰写。开题报告的主要内容包括以下几个部分：一、课题研究的背景。 所谓课题背景，主要指的是为什么要对这个课题进行研究，所以有的课题干脆把这一部分称为“问题的提出”，意思就是说为什么要提出这个问题，或者说提出这个课题。比如我曾指导的一个课题“伦教文化研究”，背景说明部分里就是说在改革开放的浪潮中，伦教作为珠江三角洲一角，在经济迅速发展的同时，她的文化发展怎么样，有哪些成就，对居民有什么影响，有哪些还要改进的。当然背景所叙述的内容还有很多，既可以是社会背景，也可以是自然背景。关键在于我们所确定的课题是什么。二、课题研究的内容。课题研究的内容，顾名思义，就是我们的课题要研究的是什么。比如我校黄姝老师的指导的课题“佛山新八景”，课题研究的内容就是：“以佛山新八景为重点，考察佛山历史文化沉淀的昨天、今天、明天，结合佛山经济发展的趋势，拟定开发具有新佛山、新八景、新气象的文化旅游的可行性报告及开发方案。”三、课题研究的目的和意义。课题研究的目的，应该叙述自己在这次研究中想要达到的境地或想要得到的结果。比如我校叶少珍老师指导的“重走长征路”研究课题，在其研究目标一栏中就是这样叙述的：1、通过再现长征历程，追忆红军战士的丰功伟绩，对长征概况、长征途中遇到了哪些艰难险阻、什么是长征精神，有更深刻的了解和感悟。2、通过小组同学间的分工合作、交流、展示、解说，培养合作参与精神和自我展示能力。3、通过本次活动，使同学的信息技术得到提高，进一步提高信息素养。四、课题研究的方法。在“课题研究的方法”这一部分，应该提出本课题组关于解决本课题问题的门路或者说程序等。一般来说，研究性学习的课题研究方法有：实地调查考察法(通过组织学生到所研究的处所实地调查，从而得出结论的方法)、问卷调查法（根据本课题的情况和自己要了解的内容设置一些问题，以问卷的形式向相关人员调查的方法）、人物采访法（直接向有关人员采访，以掌握第一手材料的方法）、文献法（通过查阅各类资料、图表等,分析、比较得出结论）等等。在课题研究中，应该根据自己课题的实际情况提出相关的课题研究方法，不一定面面俱到，只要实用就行。五、课题研究的步骤。课题研究的步骤，当然就是说本课题准备通过哪几步程序来达到研究的目的。所以在这一部分里应该着重思考的问题就是自己的课题大概准备分几步来完成。一般来说课题研究的基本步骤不外乎是以下几个方面：准备阶段、查阅资料阶段、实地考察阶段、问卷调查阶段、采访阶段、资料的分析整理阶段、对本课题的总结与反思阶段等。六、课题参与人员及组织分工。这属于对本课题研究的管理范畴，但也不可忽视。因为管理不到位，学生不能明确自己的职责，有时就会偷懒或者互相推诿，有时就会做重复劳动。因此课题参与人员的组织分工是不可少的。最好是把所有的参与研究的学生分成几个小组，每个小组通过民主选举的方式推选出小组长，由小组长负责本小组的任务分派和落实。然后根据本课题的情况，把相关的研究任务分割成几大部分，一个小组负责一个部分。最后由小组长组织人员汇总和整理。七、课题的经费估算。一个课题要开展，必然需要一些经费来启动，所以最后还应该大概地估算一下本课题所需要 的资金是多少，比如搜集资料需要多少钱，实地调查的外出经费，问卷调查的印刷和分发的费用，课题组所要占用的场地费，有些课题还需要购买一些相关的材料，结题报告等资料的印刷费等等。所谓“大军未动，粮草先行”，没有足够的资金作后盾，课题研究势必举步维艰，捉襟见肘，甚至于半途而废。因此，课题的经费也必须在开题之初就估算好，未雨绸缪，才能真正把本课题的研究做到最好
书你要不要看?<<那小子真帅>>,<<狼的诱惑>>挺好看的~
日本AV很多以校园暴力为背景的，符合你的要求吗？
一个因压迫式家庭教育出来的卑微的人，踏入社会后又巧合地碰上了更卑微的事情，他希望自己能改变自己的命运，但是却无力挣扎，最终选择结束自己。以上是我个人理解。
对的人间失格（にんげんしっかく）太宰治的
我是这么理解的。懦弱又自卑，惧怕一时的幸福。想到若干年后会失去这份幸福后会十分痛苦。别人善意的提醒会被认为是意见，多愁善感。想帮助别人又不敢出头，恐惧一切，便只能逃避一切，即使被别人称为懦夫。
《人间失格》又名丧失为人的资格，是日本著名小说家太宰治最具影响力的小说作品，太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界，一个“充满了可耻的一生”。
简单来说人间失格描写的是主人公大庭叶藏作为一个不及格的人，他是如何战战兢兢、小心翼翼的活在这个世上的。由于内心充满了不安和恐惧，走上了社圞会后，在对人关系中也是保持了一种怎样畸形的心态。然而他所有的“罪”无非是自己缺乏生活能力罢了。这与当时的历史背景有关，战后日本战败社会与现代人精神与感官世界的双重委靡，疏远于主流之外，以颓废抵抗社会化，从一定角度揭示了现代日本社会人的异化问题。
因为电影没有突出人物的内心独白所以很难知道大庭叶藏的内心世界，如果看原著的话，叶藏的心理也就一目了然了。
帮你捋顺一下电影的内容吧，
1.叶藏的幼年生活。小时候叶藏的家庭十分富有，他对人类谋生这件事尚不了解，对于自己的家族的人员，他们在吃些什么苦、靠什么活着的之类事情，都不清楚。有一个细节，小叶藏参加一个祭祀活动是看见墙壁上画的地狱魔鬼之后很害怕，但是没有变现出来，可见其家中悒郁的气氛，使叶藏从小就是一个出于恐惧拼命掩藏自己内心的人。正因为如此，他被逼出最后一招，那就是“逗乐”。死命地隐藏自己的忧郁和神经质，外表装得充满了天真的乐天精神的模样。自己渐渐成了一个十足小丑的怪人。所以就有了少年叶藏在学校跳鞍马故意摔倒引起同学发笑的情节。拼命的讨好别人已融入别人的生活中。被竹一发现后，叶藏感到不安和恐惧，因此在竹一耳朵痛的时候，有个细节，叶藏嘴角笑了一下立刻跑过去给竹一涂药，这是因为他抓住了讨好竹一的机会。
2.妖怪的画。叶藏收藏的三幅妖怪的话有一副是高更（？忘了是梵高还是高更），一副是个女人，一副是自画像。显然在叶藏心中人类是难以融入难以相处的，他惧怕人类。虽然他称男人女人的画为妖怪，但是这两幅画是以常态的形式出现的。他洞察到人的内心令人可怕的真面目，但表面却还是如常。而作为人的自信一点都没有的自己，自画像是一个真正的妖怪。