时至中伏，酷暑难当，寂寞无聊中突闻喜讯，郭德纲弟子李鹤彪打人事件发生，给这个炎热的夏季吹来一缕新风。 李鹤彪，山东人，北京德云社鹤字科演员，与史爱东搭档，代表节目找堂会、学跳舞、怯洗澡等。本分老实、秉性直率，一句话评价是个好孩子。唯一缺点，好冲动，容易上当。本次事件中，李鹤彪有句名言：“我都不好意思打你了，你怎么还好意思偷拍？” 此事沸沸扬扬，天下尽知，各路传媒奔走相告，欣喜之情溢于言表，兴奋之态令菊花怒放。传言何可尽信，其中必有缘由。其实我很感慨，这些年我来来回回的给生活制造惊喜，生活来来回回反馈给我的都是这个揍性！也好，生活就是呼吸，呼，是为了出口气；吸，是为了争口气。闲话少说，书归正传。 当初买房时，开发商将小院用木桩围起，我未扩寸地，仅将旧桩换做新桩而已。有人不信，请找来开发商理论，我随时恭候！邻人中有穷凶极恶穷极无聊者，即我口中的“穷人”们，怀里揣着安定，逮谁跟谁拼命。偷偷摸摸成立地下委员会，四处诬蔑。我多次要当面解释，但无一人露面，不敢见天日是我亏心还是你们亏心？这些位口口声声仁义道德为众生谋福，对不起，我不信，喝酒不醉是喝的少，见色不迷是摸不着！诸君何以二的如此之自然？！ 对于打人与挨打之事各执一词，难分公正，每个义愤填膺的人也只是站在自己的位置去看这件事，李鹤彪已经公开向挨打者致歉，其它的事情慢慢解决。但我要对挨打的周老师有几句忠告：我不是记者，但我有无数的记者朋友。百姓们可以蒙，但咱们自己人有必要吗？你说实话，你拱起李鹤彪的火让他动手时，你心中是不是窃喜？！ 你真不知道私闯民宅不对吗？你真不知道你偷拍不近人情吗？难道说我的地盘你是地主吗？口口声声不拍结果暗地开机，当面有诓人之意，背后必有害人之心！还有您说的为保护国家财产怀抱着机器从楼梯上滚下去的画面在哪里？我的监控告诉我，您在说谎。有句老话说的好：面子是别人给的，脸可是自己丢的！我特别想指出的是您在发布会上的表演有些过了，如能再收敛一点就更真实了！纵观前后，您这有点光屁股上吊，又不要脸又不要命了！月有阴晴圆缺，人有离合悲欢，偷拍不挨打，此事古难全！ 另外，据说您在发布会上的发言有稿子。您不必承认，咱们心照不宣，替我转告这位撰稿老兄，他可真通人性，在前往傻X的路上他两脚都是油门，肯定是冠军！ 与【文娱】交恶非我所愿。之前有下流网站恶炒圈地事，我并未理会，因为那厮曾因偷拍早在06年就被人打过。天下的可厌之人其实都是最可怜的人。岂料，【文娱】将此事偷拍播出，我很难过。我拿他们当朋友，这么多年的交情竟然不能正常渠道找我吗？在你们眼中收视率就是一切吗？播出之后我方交涉，几位负责人满面堆欢：“哎呀，真对不起，疏忽了”！是疏忽吗？买棺材送匣子，装孙子呗！ 一回没理你，怎么又来了？而且又是偷拍。你们自己的记者也说过，拍郭德纲能多挣钱。挣钱我不反对，可你们不能欺负人呢！又何况我还拿你们当朋友！事发后，李鹤彪报警，警方将众人带到派出所，某女领导赶到派出所张嘴就要五万，你们受穷到不了天亮了？中国从汉朝的法律就规定：私闯民宅打死勿论。你有采访的权利，我有维护隐私的权利。《新闻记者证管理办法》规定有记者证的事，你来这仨人有一个有记者证的吗？咱们上有关单位理论去！为了把事情平息，我的经纪人到台里与诸位商议解决方法，你们一口咬定如果给五万就不播出，不给五万一会儿就要把事态搞大。而且一边诱导我经纪人说话，一边偷偷打开摄像机，我的经纪人不动声色，一直等你们要完了价儿，才一指暗藏的摄像机：“你们有意思吗？”你们这才尴尬的收起。你们都是BTV的工作人员、部门的负责人，假公济私利用新闻手段威胁利用，你们丢的是BTV的人，你们毁的是BTV的名声，正因为有你们这样的败类我要说一声BTV龌龊！ 常言说，无理取闹必有所图，好人与坏人的区别就在于后者对前者有评论权。光说挨打，你们说说为什么挨打！为什么只打你不打别人？断章取义，剪辑视频，混淆视听，扮猪吃虎，蒙蔽善良百姓，你们丧失了新闻工作者的本质。恶意炒作之后，栏目组可能更有知名度，文艺中心呢？很满意吗？BTV的高层会开心吗？不错，有人会骂郭德纲，可还有人骂北京台呢！你们派了三个没有记者证的人私闯民宅恶意偷拍，已属大错。还把偷拍素材刻成盘满世界发送，你们怎么想的？百姓中有明白人，多少人从这张盘中看出破绽，从而断定你们说谎，BTV挨骂都是因为你们的小聪明啊！这简直比李鹤彪还冲动。 这些年来好多事我看得很清，艺人与电视台之间打交道就是赤裸裸的互相利用。你不能宣传我我不用你，我没收视率你也不找我，谁也不用说的那么高尚，说的太真诚就假了！ 又有好消息，06年挨打的那厮挑动一批媒体成立什么联盟。可以理解，可以接受。那些位碍于情面勉强应允，不算什么，我也不恨他们。可这个货给我的感觉就是狗尿苔日老母猪，蘑菇不是好蘑菇，肉不是好肉！他父母肯定都是B型血，才会有这个2B型的！挺好，麻绳拴驴鞭，我记（系）住你了。 这两天网上也热闹了，骂街的货们又还阳了，真感慨，人生与弱智何处不相逢，以为躲着就行了，他楞往你身上撞，你骂他他听不懂，听懂了他还不明白，明白了他还不信。某些国人真悲哀，闻人善则疑之，闻人恶则信之。 有句话与诸君共勉：在人群中生活，有必要保持一定的狼性！
火车快速穿行在田野上，阳光正从窗外照入，也照出了我刚刚遇见的那一张和蔼的脸……车平稳地向前开去，而我的身子却开始摇动不安。
我手中一边端着刚泡好的方便面，一边慢慢地向座位挪去。突然，我的脚下一晃，手不受控制地把碗抛了出去，只见那连汤带水的一碗面，在空中划过一条华丽的曲线后，便“砰”地一声着陆了！这一切发生得太快，快得让我来不及反应。
汤水散落的几秒钟，我都呆呆地站在那里，不知所措。四面座位上的人都向我投来异样的目光，仿佛在责怪我的不小心。
我的脸不禁一红，便低下了头。他们的目光从我身上转回自己的衣服，都在检查自己身上有没有被溅上一些什么东西。
唉，谁都能看见，那碗汤绝大部分都溅到了一个干净漂亮的行李箱上！行李箱的主人是谁？应该就是在座的其中一位吧？我惴惴不安地想。这时，一位高大的年轻人从座位上站起来，我十分害怕，他不会是来找我的吧，完了完了，他如果再骂我一顿，我多么没有面子啊，这可怎么办呀！我心中一边想，手一边紧紧地抓住了我的裤子。
他走了过来，“对不起！我其实不是故意的！”我低声说道。我害怕地一边低着头，一边用手指来回搓着自己的裤子。
“没事，我用纸擦一下就行！”他淡淡地说道。他一手接过后面递过来的纸，一边摸了摸我的头，轻声说道，“回去吧！”我一时愣在那里，不知该怎么办才好。
本以为会受到一阵指责，却没想到什么事儿也没有发生。我抬头看了他一眼，他神态安详，脸上并无一丝怒气，只是在众人的注视下轻轻擦拭着自己的行李箱。
窗外的阳光照在他的脸上，是那么温和与明亮。火车依旧平稳地向前开去，我大步向前走去，脑海中总是浮现出他的模样，今天，我不仅仅遇到了那位可爱的青年，更是遇到了象征着人间美好的宽容与理解。
[训练文题]从四大名著到港台日韩肥皂剧，从好莱坞到贺岁大片，从歌星、影星到体育明星，这是一个资讯和娱乐发达的时代，也是一个精神生活非常富足的时代。
大人小孩只要一堆谈论，如果说不出几个腕来，就会被冷落甚至被人看不起。同学们的心中都有自己崇拜的偶像，有的甚至为了求得一见偶像的真容或得到签名，疯狂得令人瞠目结舌。
如何看待影视文化，怎样汲取影视精华，对于明星我们应持什么态度，这类题材如何进入作文中，都是我们值得思考的问题。请以“影视、明星”为话题，写一篇作文。
题材、体裁不限，角度自选，立意自定，题目自拟，不少于600字。不得出现真实的人名、校名、地名。
不得套作，不得抄袭。[写作指津]无论影视还是明星，首先对他们的了解必须深入。
比如，某部电影或电视剧，我们应了解故事发生的时代背景，作品的主题，剧中人物各自的特点和不同的命运，故事情节是怎样的，给人的教益是什么……对于某个明星，我们应了解他（她）的成名过程，他（她）的人品和成就，他（她）之所以受人追捧的真正原因是什么，他（她）的作品或成绩能给人怎样的教育、启迪、或鼓励，甚至他（她）的爱好、性格、习惯等都是我们应该知道的，以免在作文中或平时的言谈中落下笑柄。其次，要善于选择写作角度。
因为这类题材属大路货，人皆尽知，若所写内容无特色，就会让读者感到索然无味。要善于化大为小，尽量发现所写对象的独特之处，选择一个方面，围绕一个主题，写深，写透。
即使所写的材料较多，也必须有一个明确的中心，且详略须得当。绝对不要把你所知道的一切都写上。
看似积累丰富，实则一无是处。第三，内容和写法上，可以某一个人的事迹成文，也可以某几个人的事迹连缀成文；可以某一类明星或某一部影视剧的人物共同成文，也可以不同类的明星或不同的影视剧人物共同成文；可运用并列陪衬的方法写，也可运用对比反衬的方法写；关于影视剧人物，可引用剧中内容成文，也可故事新编；关于明星，可正面赞扬，也可反面批判。
文章段落要精致，线索要明晰，语言要流畅，感情要真挚，立意要新颖。[优秀作文一]倚天倾城吴蕊均有江湖的地方就有快意恩仇、刀光剑影，也就有女子。
我只想说金庸《倚天屠龙记》中的那些曼妙红颜。赵敏她是众多女子中最幸运最幸福的一个，因为张无忌最终选择了她。
她有心计却不失道义，且又绝顶聪明，在那个要求女子皆无才的时代，赵敏自然会令张无忌另眼相看。她处事精明，为人直率豪爽，加上文武双全，貌美如花，怎叫人不心生喜爱？她坚定地跟随张无忌，纵使汝阳王软硬兼施也不肯屈服。
她敢爱敢恨，为张无忌付出了许多。她是幸运的，她所做的一切都没有付诸东流，她换来了一个真心爱她的人。
殷离我想，如果不是练“千蛛万毒手”，她必定也是个绝色美人。无论是“曾阿牛”还是“张无忌”她都是忘不了的。
可是，命运之神并不眷恋她。她的一生受尽了屈辱与压迫，苦心为张无忌练就了“千蛛万毒手”最后却为奸人所害。
其实很想跟金庸爷爷说说，凭什么这殷离就会落到如此下场？她对张无忌也是如此痴狂，为什么她一定是那个最惨的人呢？唯一令人欣慰的是，她并没有真的死去。当她从坟墓里爬出来，见到张无忌在墓碑上写了“爱妻蛛儿殷离之墓，张无忌谨立”时，便再也无所牵挂，飘然而去。
小昭我想，称呼她，还是应该用“女孩”，她是“倚天”女子中最可爱、最天真烂漫的一个，如同稚气未脱的孩子。虽然后来她当了圣女，但我甚是喜欢那个一声声把张无忌唤着“公子”的小昭，那时她是个丫鬟，是个小丫头。
她从不计较，一心一意地做着自己想做的事。她懂得去爱，知道爱不是占有和束缚。
“公子，我绝不愿做波斯明教的教主，我只盼做你的小丫头……”离别时，她这样说。其实，她不希望张无忌只是说“小昭，我知道”，她希望张无忌说他心中其实是有她的，哪怕只是很小的一块位置，她也会满足。
但是，张无忌终究没有说出口。小昭，是最令我心生怜惜的一个女孩。
芷若似乎所有的不幸都聚集到了这个本来温柔如水的女子身上。其实她很善良，是典型的江南女子，不仅长得漂亮，温柔贤惠，还会武功。
故事一开始，我猜想她一定是女一号。不料半路杀出个赵敏，她夺走了芷若太多的东西，包括张无忌。
于是，芷若因爱生恨，她要让张无忌败在她手下，才足以解她心中之恨。其实她很孤独，她知道张无忌以前很喜欢她，她也知道不能违背在师父灭绝面前立下的毒誓，那么，拼个鱼死网破吧。
既然得不到自己想要的，那就让一切玉石俱焚。结果，她败了，败得惨不忍睹。
这个美丽的女子最终凋零在自己欲望的黑泥上。千年一梦，难忘红颜。
这些倾城的女子用倚天剑，在人们心中镌刻下了美丽的形象。[点评]文章没有从影视的主题、曲折的故事情节、武林各派的相互争斗等大的方面写，也没有从影视的拍摄技巧、场景的选择、音乐的运用，以及服装、道具、化妆等专业的角度来写，而是选择剧中几个女子来写，可见小作者很善于扬长避短，选材角度很好。
就写作技巧而言，文章用。
为国而学 钱伟长在中学时属于“偏科生”，在数理上一塌糊涂，物理只考了5分，数学、化学共考了20分，英文因没学过是0分。
但正是这样一个在文史上极具天赋、数理上极度“瘸腿”的学生，却在一夜之间做出了一个大胆的决定：弃文从理——这个决定缘于他进入历史系的第二天，这一天正是1931年的9月18日，日本发动了震惊中外的“九一八事变”，侵占了我国的东北三省，而蒋介石却奉行不抵抗政策，说中国战则必败，因为日本人有飞机大炮。从收音机里听到了这个消息后，钱伟长拍案而起，他说：我不读历史系了，我要学造飞机大炮，决定要转学物理系以振兴中国的军力；系主任吴有训一开始拒绝其转学要求，后被其诚意打动，答应他试读一年。
为了能尽早赶上课程，钱伟长早起晚归，来往于宿舍、教室和图书馆之间，废寝忘食，极度用功。他克服了用英语听课和阅读的困难，一年后数理课程超过了70分，从此，就迈进了自然科学的大门。
理学院院长叶企荪，以及赵忠尧、萨本栋教授也常给他们上课。起初，钱伟长象学古文一样，熟读强记物理学的典籍。
而吴有训教给他，不要以为书本上的东西都是正确的，都已经完善了，每读一本书都要能够看到没有完成的部分，发现一些新问题。钱伟长学到了这一点，并成为他一生治学的特点。
毕业时，他成为了物理系中成绩最好的学生之一。留学启程一波三折 1939年9月2日，中英庚款第七届留英学生22人抵达香港时，不幸第二次世界大战爆发，所有赴英客轮扣作军用，钱伟长等学生的留学计划也被迫延期。
在返回昆明等候通知的时候，钱伟长从王竹溪那里借到拉夫著的《弹性力学的数学理论》，仔细研读后发现当时国际学术界关于弹性板壳理论十分混乱，不仅板、壳分开，而且各种不同形状的板壳有不同的方程。于是，钱伟长决心寻找一种统一的以三维弹性力学为基础的内禀理论。
苦苦埋首数月，他以高斯坐标张量表达的微分几何来表示变形和应力分析之创新思想，居然获得了前所未闻的统一内禀理论。 3个月后，当中英庚款会做好了所有准备时，他却和同学们一起选择了放弃。
钱伟长回忆道：“因为英国皇家学会的会员，还有不少名教授，都逃难到加拿大去了，所以让我们改去加拿大留学，说是中英庚款的负责人在上海英租界等你们。船到了，那是俄国皇后五号。
早上8点上船了，中英庚款的负责人就把护照发给我们。他倒是好意，说你们过日本的时候啊，息船3天，没事，可以到横滨去玩玩。
一看签证，我们就火了，日本占领我国领土，我们受了那么多苦，还签证跑那里干什么？当场有留学生就把护照扔进黄浦江里了，22人全下船了。结果负责中英庚款的那位英国人自己承认错了。
他说我们不懂得你们中国人的爱国心，你们先回去再说。” 1940年8月初，庚款会再度将钱伟长等留学生召集于上海，坐“俄国皇后号”邮轮赴加拿大。
9月中旬终于抵达加拿大多伦多大学，开始了艰辛的留学生涯。这也是多伦多大学首批接受中国研究生。
学冠中外 1940年1月考取中英庚款会的公费留学生，赴加拿大多伦多大学学习。 钱伟长的导师辛吉教授原籍爱尔兰，是英国皇家学会会员，由于德军空袭来到加拿大多伦多大学，创建了北美第一个应用数学系，系内有L.因费尔得（infeld）、温斯坦、.史蒂文森（stevenson）等教授，因费尔得是A.爱因斯坦（einstein）的大弟子，著有《物理学的演化》等书。
钱伟长在与辛吉教授第一次面谈时，发现两人都在研究板壳理论，辛吉用宏观的内力素张量求得在外力作用下板壳的张量平衡方程，称之为宏观方程组，而把钱伟长的方程称为微观方程组。辛吉认为：虽然两种理论所用的力学量和符号有所不同，但其实质是等同的。
辛吉教授提出把两种理论合在一起，钱伟长写成一篇论文《弹性板壳的内禀理论》，供冯·卡门教授祝寿文集之用。爱因斯坦看后，感叹：这位中国青年解决了困扰我多年的问题。
此文奠定了钱伟长在美国科学界的地位。 这篇文章发表之后，很受力学界和数学界的重视，先后在多伦多大学、加拿大数学年会、美国加州理工学院航空系、美国数学学会西部年会等场合作学术报告；在英国和澳洲有人写过书，进一步研究这一问题。
1973年，荷兰.鲁坦（rutten）教授在《壳体渐近理论和设计》一书中多次推崇这篇文章，说：“辛吉和钱的工作，继承了19世纪早期A.柯西（cauchy）和.泊松（poisson）的工作，在西方文献中重新注入了新的生命力。”他又指出：“板壳理论由于成功地采用了先验的假设，人们已经长期没有研究板壳的三维理论了。”
“辛吉和钱的工作是三维理论的基本工作，仅用力学状态的内禀变量，应力和应变，严格地从三维理论中导出了任意形状的薄壳都适用的非线性方程，这里在各向同性的假定下，把应力和应变分量按厚度方向的坐标展开为泰勒级数。近似的二维方程只有6个基本待定量，3个代表中面拉伸应变，3个代表中面弯曲变形分量，这是辛格与钱工作最重要的特点。”
1982年，在上海国际有限元会议上，执行主席.盖拉格（callagher）教授向大会介绍钱伟长时说：“钱教授有关板壳统一内禀理论的论文，曾是美国应用力学。
倾听大自然的声音 大自然是个神秘的殿堂。
它能够清除工作学习后的劳累，能够洗净污垢的灵魂、心境，能够使我们获得美的享受、爱的滋润。大自然有着它独特的神秘感和韵味，它似乎如同神话故事一样扑朔迷离，但只要我们我们细心的聆听，总会有多多少少的感悟，总能体验到大自然的美。
细心地倾听声音，是懂得事物、感悟事物的一个好方式。倾听大自然也一样，亲近大自然，倾听大自然的声音，才能揭开大自然神秘的面纱，才能体验到大自然不一般的美。
在大树下，听见了那树叶儿在风中飘飘荡荡，如同一只只彩蝶一样，缓缓地用那蝉翼搬的叶面，轻轻的盖住大地。“扑”的一声极其细微的声音，却震动了心灵的大地，尘封在心灵的泥土被轻轻扬起。
“落红不是无情物，化做春泥更护花。落叶的声音，带着多少浓浓的亲情。
无奈的凋落，本来是为了归根！为了一种永恒的爱，永远的归宿。 草地上，微风吹过。
请细细聆听，有“沙沙沙”的声响，本来那是小草们在欢快的歌颂。它们为什么如此快乐地歌颂？它们在歌颂什么呀？歌颂它们虽然平凡，但却幸福、安适、无忧无虑的生活。
淡泊多好呀！它们唱着生活中的有心人写给自己那首“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草”的生命赞歌。它们没有像花儿一样孤芳自赏，却不悲痛、不抱怨……哦！本来它们的歌颂，就是对美好生活的最完美的诠释呀！ 小溪边，溪水流淌着，日日夜夜地奔跑着，它们发出了“哗哗”的声响。
这是快乐的声音。因为，他们正在寻找更加美好的明天，正在寻找梦寐以求的浩瀚无比的世界，正在寻找无法预知的未来。
有了理想、有了追求，生活对于它们来说，不再单调、不再枯燥。它们少了许多急躁，继续着自己反复无常的奔跑，为了未来、为了理想，他们无怨无悔。
本来，追求也是一种快乐。梦想，就是生活的动力。
追求梦想，展望未来，支撑着我们平平凡凡的生活。 大自然的声音，其实阐述了每一个简简单单的生活道理、揭示了处世哲学，是个生活的大课堂。
但并不是每个人都能够听到大自然的声音的，聆听大自然最真实、最美好的声音，要静下心来，多几分沉稳、多几分用心，少些许急躁、少些许厌烦，细细地品位，细细地体会，细细地感悟。只有这样，才能感受到最最真实、最最美好的大自然。
有多少文人墨客走进了大自然，倾听到了大自然的声音，写下了韵味的诗篇。奇妙、瑰丽、伟岸却又变化莫测的大自然，曾被多少世人所景仰。
本来，想对生活多些懂得、多点感悟，需要我们用心倾听大自然的声音，倾听最美好的声音，倾听最纯净的声音、倾听最真挚的声音，倾听一种感情的流露，倾听一种生活的经历，倾听一种生命的激动。
学会尊重
曾经听说这样的一个故事：
一个位商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，顿生一股怜悯之情。他不假思索地将10元钱塞到卖铅笔人的手中，然后头也不会地走开了。走了没以几步，他忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，并抱歉地解释说自己忘了取笔，希望不要介意。最后，他郑重其事地说："你和我一样，都是商人。"
一年之后，在一个商贸云集、热烈隆重的社交场合，一位西装革履、风度翩翩的推销商迎上这位商人，不无感激地自我介绍道："您可能早已忘记我了，而我也不知道您的名字，但我永远不会忘记您。您就是那位重新给了我自尊和自信的人。我一直觉得自己是个推销铅笔的乞丐，直到您亲口对我说，我和您一样都是商人为止。"
没想到商这么一句简简单单的话，竟使一个不无自卑的人顿然树立起了自尊，使一个处境窘迫的人重新找回了自信。正是有了这种自尊与自信，才使他看到了自己的价值和优势，终于通过努力获得了成功。不难想象，倘若当初没有那么一句尊重鼓励的话，纵然给他几千元也无济于事，断不会出现从自认乞丐到自信自强的巨变。这就是尊重，这就是尊重的力量！
尊重，是一种修养，一种品格，一种对别人不卑不亢、不仰不俯的平等相待，一种对他人人格与价值的充分肯定。任何人都不可能尽善尽美、完美无缺，我们没有理由以高山仰止的目光去审神别人，也没有资格用不悄一顾的神情去嘲笑他人。假如别人在某些方面不如自己，我们不能用傲慢和不敬去伤害别人的自尊；假如自己在有些地方不如他人，我们也不必以自卑或嫉妒去代替理应有的尊重。一个真正懂得尊重别人的人，必然会以平等的心态、平常的心情、平静的心境，去面对所有事业的上的强者与弱者、所有生活中的幸运者与不幸者。
尊重，是一缕春风、一泓清泉、一颗给人温暖的舒心丸、一剂催人奋进的强心剂。它常常与真诚、谦逊、宽容、赞赏、善于良、友爱相得益彰，与虚伪、狂妄、苛刻、嘲讽、凶恶、势利水火不容。给成功的人以尊重，表明了自己对别人成功的敬佩、赞美与追求；给失败的人以尊重，表明了自己对别人失败后的同情、安慰与鼓励。只要有尊重在，就有人间的真情在，就有未来的希望在，就有成功后的继续奋进，就有失败后的东山再起。
尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧；不是没有原则的谦价奉迎，更不是没有自尊的低三下四。懂得了尊重别人的重要，并不等于学会了如何尊重别人。从这个意义上说，尊重也是一门学问。学会了尊重别人，就学会了尊重自己，也就学会和掌握了人生的一大要义。
让我们在人生的道路上慢慢地体味和摸索吧！
说的好 痛快啊
原因虽然说多种多样的，但我以为，定位的准确是一个团队能长久的走下去最关键的一点。孔老夫子教导我们，名不正则言不顺，言不顺则事不成。郭德纲打出来传统相声的旗号，早期更是有草根，非著名等标签，助推他获得了人生的第一波小高潮。而这些年来，随着主流相声界的打压，当然很多人并不觉得这是打压，我们也可以不这么说。总是主流反三俗的事情有目共睹，这样就让事情变得分庭抗礼，主流相声要求雅，德云社仍然本着传统相声的通俗文化。主流相声在求雅的过程助推并且强调的德云社俗的成分。使得德云社相声接地气的标签更加深入人心。我们如今去看郭德纲的相声，尤其是在单口相声上这种特点更加突出，仍然带有宋明话本，中国古典通俗文学的影子，传统相声跟话本小说一脉相承的脉络清晰可见。看主流相声的演出就没有这种感觉。主流相声是一门电视艺术，不是口头文化，没有市井气。我们不厚此薄彼的说谁好谁坏。电视艺术，也是时代发展必然会产生的结果。但是电视上的相声艺术仅是相声发展的一个分支，代表不了整个相声行业。相声仍然需要进入到群众中去。这件事情是郭德纲在做。主流相声在反对。而德云社的越来越火，直接证明的是郭德纲的小剧场路线是正确的。这个世界上走的快并没有用，重要的是你朝的方向。在大方向正确的情况下，郭德纲的招揽人才，培养后进，宽进严出等等工作才能大放异彩。方向不对，做的工作越多，越糟糕。打开网易新闻 查看更多图片 德云社为什么火？因为接地气，演员认真下功夫。师傅严格要求徒弟，徒弟也会创作大家能乐，喜欢的作品。现在德云社的徒弟都能独当一面，商演都比姜大尸的人气旺。这个是有目共睹的。相声界现在有名气的几个社团有：德云社，青曲社，听云轩等。还有不少的小剧场。论红火的程度，青曲社一般般吧。听云轩更是要凉凉的感觉。最有影响的还是德云社，人才众多。常年演出不断。收入可想而知。可以说是一家独大，越来越红火。非其他社团能望其项背。德云社越来越红火。其原因是多方面的。首先是班主的个人魅力。青曲社班主苗阜，刚出道挺不错的。《学富五车》，有一定的功底。但他作品好像是总是先说错话，然后搭档指出来，这样的哏成为套路，创新不大。业务都不说了，还多次在微博怼郭德纲。瞎指责一通。随即秒删。这样引来一波又一波的关注。名是有了，但他的作品和社团的业务，没看见有什么发展。想学郭德纲到海外商演，几次均遭遇失败。另一个就是听云轩的曹云金。他从德云社离开后，立刻组建了听云轩。开始因为有“郭德纲的徒弟”，这个招牌。上春晚什么的还热了一阵子。但是他在微博跟师傅互怼，被人们指责为“欺师灭祖”，人设不佳，不受欢迎。导致听云轩业务冷淡。你想，这还是业内两个比较有名气的社团，都这样停滞不前，其他的就更不用说了。德云社人才辈出。而且一出道，往往火遍娱乐圈。郭德纲于谦，岳云鹏孙越，张云雷杨九郎。郭麒麟阎鹤祥，等等莫不如此。有一个词叫名人效应。名人这么多，德云社想不红火都难！另一个原因是，郭德纲拓展业务的能力很强。他在2005年火遍国内后，稳扎稳打。又于2011年，开始向海外发展。先后到澳大利亚美国加拿大新西兰新加坡日本英国德国，等国的几十个城市做商演。既赚得盆满钵满，又扩大了影响。仅仅这一块已经轻车熟路，成为德云社又一棵重要的摇钱树，同行们怕是望尘莫及，有人效仿也效仿不来。郭德纲不但说相声，还做综艺主持人，唱京戏，拍影视。个人影响越来越大。在这样的综合效应影响之下，带动得德云社也越来越火！两句话就能解释，曲高和寡，人群分布的金字塔。德云社在刚出名的时候主打的是传统相声，郭德纲号称为老祖宗看坟，一下子抓住了很多老听户的心。他的走红主要依托的是传统相声爱好者。老纲丝们也大部分时老听户。然后有几个标志性事件，让德云社的相声水准开始走下坡路。一个是侯耀文逝世，在艺术上没有人给德云社把关了。那时候开始郭德纲的相声开始灌水和伦理哏屎尿屁。第二个是八月风波。从那时起，郭德纲认定赚钱是硬道理，艺术玩蛋去。捧红岳云鹏就是标志性事件。那时候老郭的相声几乎没法听了，拼凑，和捧哏老婆睡觉成了常态。大多数老纲丝脱粉。但是由于这种搞笑迎合了很多低层次人群的需求，德云社的商业收入增加。第三个事件就是张鹤伦烧饼张云雷走红了。认定越三俗就有人爱看的原理，德云社在三俗的道路上狂奔不止。其实大家都知道，目前德云社说相声最好的是高峰，高峰也有很多老听户喜欢。奈何粉丝基数达不到老郭要求，只能被骚浪贱的演员淹没了。所以。德云社的走红和快手走红没啥区别，越往下走爱看的人越多。
于谦一身清白
于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。
于谦巡抚河南、山西达19年。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是“空囊以入”。好心人劝他：“虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。”于谦哈哈大笑，举起双袖说：“我带有两袖清风！”并就此作七绝一首：“手帕磨菇和线香,本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。于谦可谓一生清白，两袖清风。
周恩来照镜自勉
周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。
溥儒不为名利所动
溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权势，富有民族气节。日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的'傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。
理论论据
1、君子以反修德。《易经.寒卦》
2、见利不亏其义，见死不更其守。《孔子家语.儒行解》
3、土无求于世，惟求无愧于世。明.何良俊《语林.语言下》
4、好名好利，均为失德。宋.俞文豹《吹剑录.外集》
5、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。《古今图书集成.学行典》
6、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。晋.傅玄《傅子.正心篇》
7、正心以为本，修身以为基。宋.司马光《交趾献奇兽赋》
8、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。《汉书.司马迁传》
9、修身不言命，谋道不择时。唐.元稹《元氏长庆集.酬别致用》
10、修养的花儿在寂静中开过去，成功的果子便要在光明里结实。冰心《春水》
11、养身者忘家，养志者志身。汉.韩婴《韩诗外传》
12、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。《礼记.大学》
13、涵养、穷索，二者不可废一，如车两轮，如鸟两翼。宋.朱熹《朱子语类辑略》
14、修身以为弓，娇思以为矢，立义以为的。奠而后发，发必中矣。汉.杨雄《法言.修身篇》
15、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束一个人更有成效。希腊谚语
16、养身莫过于养性，养性莫过于养德。中国谚语
17、君子怀德，小人怀宝。中国谚语
18、树德莫如滋，去疾莫如尽。《左传.哀公元年》
19、才者德之资也，德者才之帅也。《资治通鉴.周纪》
20、才智英敏者宜以问学摄其操，气节激昂者当以德性融其偏明.洪应祖《菜根谈.修省》
21、止谤莫如修身。汉.徐干《中论.虚道》
罗曼·罗兰在《约翰 克里斯朵夫》【1】里这样形容诚信：诚信是人间最温柔的枕头。的确，诚信是一个人与其他人深入交流的桥梁也是成功的垫脚石。你试想下一个没有信誉的人你想和他交朋友吗？想和它合作吗？结果很明显不想。那么一个不讲诚信的人如何在社会上立足，即使你有多打的本事也会被大家所孤立。那么你的才华就没有了发挥的空间。所以说诚信是成才的先决条件。诚信的体现在你对事对人的态度，更准确地来说是你树立了怎么样的人生观和价值观。我们生活在同一蓝天下，必须受到道德准则、法律纪律的制约。试问：假如在这个社会中人人都不讲诚信，视道德准则于不顾，视法律纪律于不顾，那还会国泰民安吗？可以天天高枕无忧了吗？其次，“诚信”能使自己问心无愧，心里永远舒坦踏实，有利于自己的身心健康发展。作为社会的一员，假如能时时处处遵纪守法，以“诚信”为重，那他一定会过得轻松愉快。所以我方认为讲诚信不吃亏。具体体现在两方面：首先，“诚信”能创造一个良好的社会环境，有利于每一个人。目前社会上的坑蒙拐、抢动盗窃、伪劣假冒、走私贩毒、贪污受贿等违法现象似污水横流。你上街购物，总担心买上假冒伪劣产品；人家找你零钱，你总要担心收到假币；你独自外出，还要担心被人拐……你整天都在提心吊胆中过日子，这好受吗？假如人人都讲诚信，人与人之间没有了欺诈、没有了猜疑，多好啊！孔子也说过人之初性本善，只要你以诚信待人其亦必将以心托之。所以说做一个诚实守信的人不但不会成为别人眼里的肥羊，而是成为别人的知心好友。古语云远亲不如近邻，当你遇到困难的时候你想到了谁？不再身边父母亲人，还是你身边的朋友仔呢？不错父母是绝对值得依靠但是远水救不了近火，真正能帮你排忧解难的正是你身边的好朋友。所谓众人时才火焰高，三个修皮匠胜过诸葛亮。朋友越多你的生活圈子救越宽，你懂得的知识面也越来越广。在当今的社会不正是需要全能的人才吗。成才和诚信这二者是相辅相成的，我给大家举个成才但缺诚信的例子吧！大家一定都知道电脑黑客，所有的电脑黑客们都有着过人的智商，强于一般人的能力，但他们做的都是一些什么事啊，那些事只有没诚信的人才干得出来。再给大家举一个有诚信没成才的例子，这反黑专家大家一定也知道一点吧！他们都非常诚信也非常有才，他们为人们除去黑客制造的病毒，但是让一群只诚信的人去做反黑专家的话，后果是大家可以想像的。【2】或许你对他高超的电脑技术相当向往，但是你也非常痛恨他因为说不定什么时候他把你的资料“偷走”了或者来一个“熊猫烧香”你就完了。黑客懂的电脑技术知识，反黑客专家也一定懂我不敢说谁的技艺就一定高过谁。因为他们的技术在同一个知识层面上，但是他们在大家的心目的地位是绝缘不同的。他们在大众的眼里一个是坏人一个衰人，而另一个是被我们称道好公仆。是因为他们从事的职业和工作性质不同。前者屏弃了诚实守信的做人原则；而后者则坚持了正确的人生观和价值观，诚实做人认真对事。所以诚信与成才是一个也少不了的。就像是一个人的左膀右臂一样，少一个就不好看了，现在的社会非常注重人的成才，但遗憾的是，我们的社会十分缺少诚信。一个人不想成才说明他失去了追求更高人生价值的动力，一个人没有诚信说明他失去了别人对自己的信任，将无法在社会上立足诚信是成才的基石，但是你要成才更需要遵守诚信的原则才能体现出你的人生价值。所以说诚信与成才是相互辨证的关系。成才是要靠知识的积累。现在的大学生流行的做作业的方式是“复制”与“粘贴”或者拿一份现成过来狂抄一遍就完事。做作业完全不用经过大脑的，到了考试的时候就被赶的鸭子把脖子伸得长长的，又或者利用各式各样的高端科技来作弊。即使你可以蒙过关，你可以欺别人但你欺不了自己。当你在校四年或三年后出去找工作的时候，你是不是犯傻啦。人家靠的是优异的成绩和过硬的专业技能，你靠的是什么？毕业后除了一张文凭你还有什么。现在的大学生满街都是，一张文凭有什么用。你看报纸了没有，有上百名的博士研究生去竞争一个“猪肉佬”的职位【4】而且还要经过几轮的筛选。只有真正有才的人才能留下来。所以说成才就要诚实的对待自己。作为一名学生你的职责就是学习。在校期间你就要努力学习，只有经过刻苦的学习才能是你的羽毛变得更丰满更厚实。有些人自以为自己的才华出众，他本人也的确非常有才。就像台湾的前任总统——陈****，他的确是一个非常有才的人。他早就被誉为台湾政界的“明星”。但是他心术不正太过于贪财敛财而被利用，去帮不法份子洗黑钱。而无心执政使台湾的经济每况日下。正所谓水能载舟亦能覆舟，他最终被台湾人民推上了法庭并将其送入了监狱。他的余生将会是一个窗口三面墙的生活。陈****家族的“洗钱门”事件【4】也告诉们即使你很有才但你不诚实对人守信做事你的结果也好不到那里。即使你曾经风光无限但到头来还是把自己推向深渊，正所谓有几风流就有几绝堕。 有的人活着，其实他已经死了；有的人死了，其实他还活着。站着时是人民依靠的肩膀，躺下了却是不朽的丰碑。雷锋、焦裕禄、孔繁森、他们这一批批优秀****党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事，他们虽然躺下了，却成为了不朽的丰碑。他们活着时公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，离开后，给我们后人留下了深思，耸立着一座座人格的丰碑。【3】诚信与成才是一个辩证的整体，要保持自己是诚实守信的人就要不断地提高自生的道德修养而道德修养也是要经过不断的学习来提高。你的自生修养的不断提高这也使你结交到更高层次的朋友，这就是你日后成才的温床。诚信与成才她们之间相互渗透相互促进相互影响。所以说，当你缺少了诚信与才能的任何一部分都不能取的成功。综上所述可得诚信是成才的基石，即使你很有才也必须遵守诚信的原则才能体现出你自身的社会价值。给分哟！！！ o(∩_∩)o~~~ 哈哈
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我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道："辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。"这就说明，道德是做人的基本准则。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一个人在茫茫人海中走路，难免要摔倒，可是能爬起来继续走也是一位有德之人。
可有些人就问了什么是道德，不同的人有不同的答案：政治家说：道德是一种社会意识形态。
诗人说：道德是半悬在头顶上的一柄利剑。
哲学家说：道德是愿者鱼儿上钩。社会学家说：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司机，好好开车。法官说：道德是调整……规范的总和。我说；道德是面镜子，不但照己，还可照人。但关键是照己。 由此可看出，道德的概念在每个人的心里都是不同的，可它们都是对的，所以要想知道道德是什么，还得自己去感悟，去理解。
那我们应该怎样做一个有道德的人呢？我个人认为，首先要做到"勿以恶小而为之，勿以善小而不为。"如果我们能够从身边小事做起，严格要求自己。那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。荀子有句话说的好；骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍，作文网《关于道德的高中作文》。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。所以说人要一步一个脚印，要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
说了这么多，那我们在实际生活中应该怎么做呢？在学校，我们一样要讲文明、讲道德。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。在学校，我们还应该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这能帮家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。比如黄香九岁时，就懂得孝顺父母。冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。在家尊敬父母也是一种有道德的表现。
道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！
外貌美并不重要，重要的是心灵的美;华丽的外衣并不是真正的美，道德才是最纯朴的美。
美在于心灵。一个人如果没有道德，就如一个人没有了灵魂，他心中只有仇恨，生活从此而改变;一个人如果拥有了道德，就拥有了一切，关爱、温暖、快乐……生活因此而更加完美;人生就如一颗宝石，如果用道德镶边，就会更加灿烂夺目，光彩耀人。
在班里发生了这样一件事：在其中测试那天，我们都被紧张的气氛淹没着，空气也凝固起来，时间一分一秒地过去。第二场考英语时，监考老师发现自己坐的凳子上不知谁吐了痰。是谁?这个同学失去了最纯朴的美——道德，他丢失了一切。也许他没在乎这件小事，随意的，可从这件小事中却反映出了大道德。他不单单毁坏了自己，也丢失了一颗无价珍珠——道德。
美在于心灵。道德在人生旅途中是至关重要的：人生就像是一只船，道德便是船桨，只要拥有道德的`人，船就会有前进动力，一步步到达成功的彼岸，到达人生的最巅峰;如果一个人没有了道德，船也就没有了前进的动力，慢慢地往后滑，越滑越快，最终回到原点，这个人的一生就没有任何意义、任何价值，彷徨一世，暗淡而平静，温饱而平庸;如果我们要想成功，就要有奋斗目标，就好好拿稳这块无价宝石，掌好这只船桨，不应该随意虚掷，稍不留神它就离你而去，但重新找到它却很难，就如大海捞针。
有这样一位60多岁的农场主，他种了600多公顷土地，尽管平时非常忙碌，但他坚持参加赞助青少年眼疾患者协会。除了每年捐款100美元外，还参加义务募捐活动，收入用来为青少年治疗眼玻“人们最大的快乐来自于对别人的帮助。”这位老人既快乐了自己，也快乐了别人，这也是一种伟大的精神，更是一笔无法比拟的财富。拥有道德是快乐的，是美好的。
小行为，大道德。的确，从一个人的言行举止就能看出这个人的品质、思想如何，他是怎样一个人。讲道德是一种美，最纯朴的美，它会给我们人生添加一道亮丽的风景线;我们每一个人都想完美，道德就是其中必不可少的一环，拥有道德眼前一片晴空;从生活的小事做起，从身边的点滴做起，你会快乐一生，终身受用。
我听过这样一个故事：一名店录取员工，又许多大学生都来应聘，却意义淘汰了。当轮到一名没有大学生文化高、学历偏低的年轻人时，他看到地面上有许多废纸，便顺手拿起扔进垃圾桶里。然而，正是因为这看似平凡的举动是他被录取，其他大学生看不起这小事，把道德远远抛在了一边。从中我们看到了道德有时也会使你迈向成功的大门。看一个人并不是看他取得了什么，而是看他品质如何、道德如何，这样的人才会成功，如果再有文化与知识，没有道德的支撑也是没有用的。
永远记住：美在于心灵，道德才是最纯朴的美。
在这个社会上，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是。做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就伴随在你的身边。
放学回家的那一天，刚刚晴空万里的天空突然乌云密布，“要下雨了！”，可我却偏偏没带伞，真是“天公不作美”啊！我背着恰似千斤重的书包，无奈地走在回家的路上，从中也夹杂着些小跑。忽然，眼前的一幕使我感到诧异！一位衣衫褴褛，饱经沧桑的老大爷，在路旁吃力的拉着三轮车，在一个陡坡上，老大爷尝试了许多办法，却怎么都拉不上三轮车。下雨了，刚拉上去的三轮车却也因此滑落下来。这时，雨越下越大，风无情的刮着，似乎老天都在同情这位老大爷，为他发出悲叹，我便决心上前帮他。老大爷在前面拉着，我悄悄的跟在后面推。老大爷似乎感觉到车轻了不少，回头一看，我在后面推着。老大爷不想让我淋感冒了，劝我回家。我摇头：“大爷，没关系，反正我回家也得淋雨，我们还是先把车拉上去再说吧。”老大爷看我这么热心，不好拒绝。便与我推了大半天，车终于给推上去了！耶！成功啦！老大爷也露出了会心的微笑。车推上去了，我也要回家了，老大爷不好意思，从口袋里挖出一块皱巴巴的糖，说：“孩子，谢谢你，大爷没什么好东西，口袋里只有这么一块糖，给你吧！”我见了，感动的留下了泪水， 但是我不能要，我要留给大爷自己吃。我怎么都不要，但老大爷硬塞地塞进了我的手中。他又一步一步地向前走去，我望着他那问号般的身躯，渐行渐远的背影，又看了看掌心中的糖，我渐渐模糊了双眼……
人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，照亮人生之路；道德是路，引领人们走向灿烂辉煌。让我们从现在开始，从自我开始，从一点一滴开始，为建设而不懈努力。
道德，就好似一个人的灵魂，一个没有灵魂的人就无生命可言。道德其实无处不在，它就在我们的身边。请你就道德修养写一篇800字 作文 吧。下面我给大家带来关于道德修养的 优秀作文 ，供你参阅。
哲人说：修养，是智力最高的证明。的确，良好的道德修养是做人的根本。一个人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般，具有崇高的道德修养，那么这个人才会让别人看得起，让人不禁油然而生一种敬意与崇拜。可见，修养是人生的试金石。
修养，是一种胸怀，是一种大度，是一种气魄，是一种风格，是那么清新自然，那么无尘无染。
对于修养，伏尔泰说：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修养。”阿密埃尔说：“人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。”
正因为具有修养的力量，才有了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的洒脱，“海纳百川，有容乃大”的包容。可见，修养的力量无法比拟，修养的力量是无穷的。正是这种强大的力量，修养才成为了人生的试金石。
康熙年间，尚书张英家人与邻居为整修府第，地界不清而发生争执。张英得知，只做一诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后立即让出三尺之地，而邻居也让出三尺之地，成了一条六尺宽的街道。张英是有修养的，正是因为他崇高的修养感染了周围的人，自己也彰显了自身的魅力所在。他秉承着“让他三尺又何妨”的态度，化解了两家的恩怨，他是伟大的，他的人生是光芒万丈的。可见，具有修养的人，他的人格魅力才会显现在世人面前。
芸芸众生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不绝于途。在这条跑道上，你必须展示你独有的道德素质，否则你就不会登上成功的宝塔。
近来社会，人们的无道德修养现象愈加频繁，在公共设施上搞破坏，在雕塑上乱刻乱画……这些都记录了这个人在当时一切没有修养的行为。这应该是可耻的，这些人没有考虑到自己的行为将会给众人留下什么印象，即使他们在别处做得再好，也无济于事，因为他们的荒.唐行为已载入史册，不容涂抹。
修养是石，敲出星星之火;修养是火，燃烧生命之源。让我们秉承修养之火把，走向未来，来创造人生的奇迹，擦亮这一颗试金石!
我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一个人在茫茫人海中走路，难免要摔倒，可是能爬起来继续走也是一位有德之人。
可有些人就问了什么是道德,不同的人有不同的答案：政治家说：道德是一种社会意识形态。
诗人说：道德是半悬在头顶上的一柄利剑。
哲学家说：道德是愿者鱼儿上钩。社会学家说：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路;司机，好好开车。法官说：道德是调整…………规范的总和。我说;道德是面镜子，不但照己，还可照人。但关键是照己。 由此可看出，道德的概念在每个人的心里都是不同的，可它们都是对的，所以要想知道道德是什么，还得自己去感悟，去理解。
那我们应该怎样做一个有道德的人呢?我个人认为，首先要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如果我们能够从身边小事做起，严格要求自己。那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。荀子有句话说的好;骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。所以说人要一步一个脚印，要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
说了这么多，那我们在实际生活中应该怎么做呢?在学校，我们一样要讲文明、讲道德。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。在学校，我们还应该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这能帮家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。比如黄香九岁时，就懂得孝顺父母。冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。在家尊敬父母也是一种有道德的表现。
道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人!
人生的路本来难走的，里面布满了杂草荆棘，潜伏着毒蛇猛兽，最多的还是那错综复杂的十字路口。每次走到那儿，就面临着选择的困境。这十字路口，我走了多次，而最难忘的一次也是最难选择的一次，关于道德与友情。
那一次，我和我的好朋友晨宇一起去书店买书。我在里面逛着，终于选好了几本书，准备付钱。这时，我想起了晨宇，要去找他。我头一转，突然发现一个鬼鬼祟祟的黑影 是他!晨宇正趁着售货员不注意，拿着几本袖珍的漫画书急急忙忙地往自己衣服上那个很大的口袋往里塞呢!一切做好，他又随意地挑选了几本书，一只手拿着书，另一只手伸入那个被书鼓得满满的口袋以作掩饰，大摇大摆地带着胜利着笑容也来付款。我一下子就陷入了两难之中，是说，还是不说?说了，书店才不会损失利益，晨宇也不会养成贪小便宜、不诚实、偷窃的坏习惯，但也有可能他会跟我翻脸不认人啊!可不说，他会一直错下去，不知道往后会发展成什么样子?不管怎么做，都是一个坏的结果。我想得头都大了，越想越复杂。可我还没想好应该该怎么做，他就只付了拿在手里的几本书的钱，等着我离开。我只能任由他拉着我的手走了。
我俩一直走，来到一个比较偏僻的角落。晨宇从口袋里拿出了几本漫画书，向我炫耀他的 战果 。我说： 我早看见了，别炫了吧! 他惊讶起来： 我这么做已经很多次了，算是 老手 了，还没人发现，没想到被你发现了! 我顿时了解到事情的严重性，抢了他手中的书，直往书店奔去
事情果然与我想像中的那样，书还了，售货员表扬了我吧，可晨宇却不理我了
几天后，晨宇竟然来找我： 对不起，我终于想明白了，我不能再偷东西了，我们还做好朋友，好吗?
OK! 我笑了，因为我做出了一个正确的选择
人生的路，一直走，走到十字路口，思索，然后做出最好、最正确的选择。这次，我没做错
修养是个人魅力的基础， 其它 一切吸引人的长处均来源于此。古人云:“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。
但是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。还有些竟然脏话连篇，不注意语言文明。
一个人如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。
为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候;更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢?这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅;并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。
以道德为主题的议论文我为大家找来了，大家赶快跟随我一起来看看吧。
我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一个人在茫茫人海中走路，难免要摔倒，可是能爬起来继续走也是一位有德之人。
可有些人就问了什么是道德，不同的人有不同的答案：政治家说：道德是一种社会意识形态。
诗人说：道德是半悬在头顶上的一柄利剑。
哲学家说：道德是愿者鱼儿上钩。社会学家说：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司机，好好开车。法官说：道德是调整…………规范的总和。我说；道德是面镜子，不但照己，还可照人。但关键是照己。由此可看出，道德的概念在每个人的心里都是不同的，可它们都是对的，所以要想知道道德是什么，还得自己去感悟，去理解。
那我们应该怎样做一个有道德的人呢？我个人认为，首先要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如果我们能够从身边小事做起，严格要求自己。那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。荀子有句话说的好；骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。所以说人要一步一个脚印，要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
说了这么多，那我们在实际生活中应该怎么做呢？在学校，我们一样要讲文明、讲道德。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。在学校，我们还应该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这能帮家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。比如黄香九岁时，就懂得孝顺父母。冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。在家尊敬父母也是一种有道德的表现。
道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！
道德，犹如一盏明灯，照亮我们前进得道路；道德，好似一团坚硬的巨石，敲打出希望的火；道德，如同一条宽阔平坦的道路，引导人们走向灿烂辉煌！道德，是人心中得法律。道德是人类的根本，遗失了它，等于失去了你的灵魂。
那么，道德是如何形成的呢？
当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心中有这样一条规则：要帮助比你弱小的人。心中这样的规则多了，道德也就随之形成了。
道德，是体现一个人乃至一个民族、一个国家的文化素质，知识水平，是人们追求的较高境界。但是，美玉也会有瑕疵，不道德的行为仍随处可见；公交车上，有些人明明看到了老幼病疾，却把头撇向那人潮拥挤的街道，假装自己并非是无动于衷；父母含辛茹苦的养育了一辈子的孩子，到头来却很少到家看望父母；綮事司机逃逸后，没有一个人帮助受害人拨打求救电话，或者是记住肇事车辆的车牌号；虽然这些事你不做也不会受到法律制裁，但是试问，难道你心中就没有一点点的耻辱感吗？如果你的回答是肯定的，那么我们不予置评。
道德，从你刚出生就与你形影不离，它将告诉你做人的基本准则，告诉你什么是该做的，什么是不该做的。
做一个有道德的人吧，从小事做起，从细嫩之处做起，在做作个好孩子，在学校做个好学生，在社会做个好公民，让道德扎根于我们的心灵，让道德之花开遍我们生活的每一个角落！
道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。道德，如此珍贵，我们应该从我做起，从现在做起，让道德的种子在我们心田生根，发芽，开花，结果。让道德之花永远询丽、绽放！
如果说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根本。
若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做起，从自己身边做起，从点滴做起。
于谦一身清白
于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。
于谦巡抚河南、山西达19年。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是“空囊以入”。好心人劝他：“虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。”于谦哈哈大笑，举起双袖说：“我带有两袖清风！”并就此作七绝一首：“手帕磨菇和线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
于谦可谓一生清白，两袖清风。
周恩来照镜自勉
周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。
溥儒不为名利所动
溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权势，富有民族气节。日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国民党的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。
以上就是我为大家找来的关于道德的议论文，希望可以帮助到大家。
个人修养对于我们有很大的影响，修养好的人更容易交到朋友，也更容易成功。下面是关于个人修养的作文素材及范文，快来阅读吧！
哲人说：修养，是智力最高的证明。的确，良好的道德修养是做人的根本。一个人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般，具有崇高的道德修养，那么这个人才会让别人看得起，让人不禁油然而生一种敬意与崇拜。可见，修养是人生的试金石。
修养，是一种胸怀，是一种大度，是一种气魄，是一种风格，是那么清新自然，那么无尘无染。
对于修养，伏尔泰说：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修养。”阿密埃尔说：“人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。”
正因为具有修养的力量，才有了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的洒脱，“海纳百川，有容乃大”的包容。可见，修养的力量无法比拟，修养的力量是无穷的。正是这种强大的力量，修养才成为了人生的试金石。
康熙年间，尚书张英家人与邻居为整修府第，地界不清而发生争执。张英得知，只做一诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后立即让出三尺之地，而邻居也让出三尺之地，成了一条六尺宽的街道。张英是有修养的，正是因为他崇高的修养感染了周围的人，自己也彰显了自身的魅力所在。他秉承着“让他三尺又何妨”的态度，化解了两家的恩怨，他是伟大的，他的人生是光芒万丈的。可见，具有修养的人，他的人格魅力才会显现在世人面前。
芸芸众生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不绝于途。在这条跑道上，你必须展示你独有的道德素质，否则你就不会登上成功的宝塔。
近来社会，人们的无道德修养现象愈加频繁，在公共设施上搞破坏，在雕塑上乱刻乱画……这些都记录了这个人在当时一切没有修养的行为。这应该是可耻的，这些人没有考虑到自己的行为将会给众人留下什么印象，即使他们在别处做得再好，也无济于事，因为他们的荒唐行为已载入史册，不容涂抹。
修养是石，敲出星星之火；修养是火，燃烧生命之源。让我们秉承修养之火把，走向未来，来创造人生的奇迹，擦亮这一颗试金石！
1、列宁让路
有一次，列宁下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要给列宁让路，准备自己退回去。
列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。
然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。列宁毫无疑问是一位伟人，但他却不因自己地位的高贵而无礼，这更显出了他伟大的品质。
2、“忍气吞声”的林肯
有一次，美国总统林肯和儿子罗伯特驱车上街，遇到一列军队在街上通过。林肯随口问一位路人：“这是什么？”林肯原想问是哪个州的兵团，但没有说清楚。
那人以为他不认识军队，便粗鲁地回答：“这是联邦军队，你真是个他妈的大笨蛋。”林肯面对着一个普通路人对自己的斥责，只说了声“谢谢”，毫无怒容。
3、程门立雪
宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐求教。杨时、游酢二人，原是以程颢为师，程颢去世后，他们都已经四十岁，而且已考上进士，然而他们还要去找程颐继续学习。
相传，一日杨时、游酢来到书院拜见程颐，但正遇上老先生闭目养神，坐着假睡，这时，外面开始下雪，杨时、游酢求学心切。
侍立一旁，不言不动等了半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见二人在外站立，吃了一惊：“啊，两位还没走？”这时外面的雪已经有一尺多厚了。
两篇社会议论文——浅谈师德 ①脏话批语和破口乱骂是怎样的师德沦陷 在学生作业的老师评语中，如果充斥着“没脑子”、“恶心”、“真牛B”等脏言秽语，你会怎么想?学生家长能放心把孩子交给这样的老师吗？日前，有网友在无锡的东林论坛发帖称，他朋友孩子的物理作业本上充斥着“恶心”、“没脑子”等评语，孩子家长气愤不已，却又无可奈何。这些攻击性评语到底杀伤力有多大？据调查统计，70%的小学生会因此失去自信。（12月22日《现代快报》） 看到这样的老师、这样充满污言秽语的评语，实在难以令人相信这是一名重点学校老师所为，如果确有其事，令人大跌眼镜。师德竟败坏到如此境地，何以能披上人民教师这张尊贵高尚的外衣？师德败坏的教师并不止他一人，几乎是同一天，媒体上有着两条类似的报道，据《重庆晚报》报道，前日下午，沙坪坝区某高校的兼职老师取车时，发现自己停在校内的奔驰车被人划伤，一气之下口无遮拦地一阵乱骂。旁边的清洁工见状，劝说这位老师讲文明，遭来对方塑料凳袭击。 一个是用脏话做批语，一个是在大庭广众之下破口乱骂，却都与师道所倡导的文明相去甚远，反倒与泼妇骂街有着异曲同工之“妙”。这是怎样的师德 虽然，两起事件发生在不同地域，但却有着极强的关联性，它们却深刻地反映着当前师资队伍中素质良莠不齐的现实问题，师德建设再次摆在了桌面上，因为如此师德沦陷现象的发生并非偶然。对于作业评语的禁忌，是否需要加强规范？在遭受脏语等带来的攻击性评语时，众多学生家长选择了沉默，却是因为害怕遭到老师的报复，从这个小小的细节里面可以折射出在一些地方依然存在着师生或老师与家长之间权利地位不对等的现象，至少这存在于众多家长心里，在他们看来，老师占据着强势，一旦揭发或举报，就可能会遭到报复。 人民教师，这一称呼之所以冠以“人民”二字，与人民公仆等同，他们的职责都是为人民群众服务，虽然与公仆有别，不属于公务员序列，但他们与家长、学生之间的地位应该是对等的。家长和学生如此忌惮，某种程度上会纵容此类师德继续败坏，因此，学生和家长以及教育主管部门需要对教师素质予以严格监管，只有这样，才能杜绝师德沉沦的现象再次发生。博主评论：师德？我早已见过比这师德更差一万倍的老师，并不觉得大惊小怪，但是如果这种现象普遍出现，那么我们就真的得注意这样的社会存在了，为人师表的标准，虽然已经不是当年的拿着戒尺打手板那么简单，但是也绝不可能是满口粗话连篇，随意动手打人，之所以对交大附有感恩之心，就是因为见到了真正有师德的老师，而不是像中关村那样的污浊不堪。②“脏话评语”拷问师德良知在学生作业的老师评语中，如果充斥着 “没脑子”、“恶心”、“真牛B”等脏言秽语，你会怎么想?家长还能放心把孩子交给这样的老师吗？日前，有网友在无锡的一个论坛发帖称，他朋友孩子的物理 作业本上充斥着“恶心”、“没脑子”等评语，孩子家长气愤不已，却又无可奈何。（12月22日现代快报）切当而中肯的作业评语，能够增进师生间交流互动，促使学生发现问题，改正错误，激发学习兴趣。而评语中脏话连篇，根本不是教师帅真的表现，而是一种轻率之举，是对学 生人格的侮辱！时下，随着绩效考核的深入，教师工作指标渐趋量化。少数教师划个“阅”字了事的现象已经很少存在，但是，通过偷工减料，转嫁负担，让家 长批改或让学生互改的情况还时有发生。此中除少数确属教学改革之外，更多则体现了教师的懒惰思想和敬业精神缺乏。虽然这样的教师在整个教师群体中只是“一 个指头”与“九个指头”关系，但他们的举动却败坏了教师声誉，影响了教师整体形象。苏霍姆林斯基说：“作为教师，在任何时候都不要急于给学生打不及格的分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量。它可以促进儿童好 好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失”。教师的脏话评语，显然对教学生态环境是污染，是对学生身心的伤害。但脏话评语又尤如一面镜子，也照出了教师内心的丑陋和素质的低下。也许有人认为，将教师的一点小事上升到如此高度，是对教师职业的曲解和对教师另类的绑架。诚然，教育是个特殊行业，因为它面对的是一个 特殊群体。教育无小事，教师无小节，哪怕教师的一个眼神、一句表扬、一个批语，都会对学生产生深远影响，起到潜移默化作用，所以，对教师来说，哪能如此随 意？脏话评语也反映了学校管理上的漏洞，平时只有要求，却少有检查，使得批改作业成为一种形式。在此基础上，一些教师自己把地位看轻了，把 职业看贱了，把与学生之间的关系看得过于随便了，所以，才会导致评语中脏话连篇。对这样的庸师，学校应当加强管理，敢于亮剑，而学生也应当勇敢地拿起维权 武器，大担向学校反映，让不称职教师受到处罚，毕竟自己的作业本，不是教师脏话的跑马场。为了学生的健康成长，请老师笔下留情。博主评论：这位写手笔下留情，而且有一定的文化底蕴。我认为，教育因人而异，如果老师用同一种方法对待班里的学生，那就算是个失败者了，我们那个流氓的初中班主任曾说：“老师这一碗水是端不平的。”这话很对，不过她对水的分配，不是按劳分配，也不是按需分配，而是按喜欢程度分类，这就让我这个不拍马屁的学生受到了并不很尊重的对待，要不是我及时发狠，估计她又会把我当成好欺负的那种类型，我为东北出了这么个玩意感到惋惜，而之后接触的几个东北同学，相对是比北京人更直接，更开朗，但是并不那么流氓，况且他们还不是老师，没有为人师表的任务，看来这年头，师德是个需要解决的社会问题了，悲哀。博主总结：师德？一边呆着去，他们沦丧他们的，我们学我们的。遇到好老师，毕业后定当回望相谢，遇到混蛋老师，毕业后互不相欠，从此再无交集。当你成为社会学者的时候，也可以像上面两位一样，揭示社会问题，呼唤民众，不失为一个明智之举。
教师的师德论文
在日常学习和工作生活中，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。那么，怎么去写论文呢？以下是我帮大家整理的教师的师德论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
一、当前高校青年教师师德师风中存在的问题
1、青年教师的价值观念与理想信念等同高校发展不相符由于国家社会主义市场经济的发展较为迅速，使得高校内部的许多青年教师在价值观念和人生观念等方面发生重大变化。许多青年教师在社会观念和价值观念上的趋向有所不同，在怎样处理竞争关系、功利关系等方面稍有偏颇。而且，存有大部分的青年教师伴有严重的自我主义、拜金主义等方面的思想错误。在工作生活遭遇不快时，会将自身放在首位，以自我发展为中心，缺乏对国家、社会的使命感以及为大学生的成长和成才服务的事业心。
2、青年教师在工作与日常生活等方面合作意识较差团队精神是一种群体内驱力，体现着团队的协作精神和战斗力，是促进教师专业发展的核心要素和创造团队业绩的重要条件。由于当今社会的发展趋势呈现竞争化，加之许多青年教师在家中属于独生子女，这就愈发的促使青年教师功利化和自私化。教师同教师的竞争性加强，反而其合作意识和团队意识比较薄弱。有的教师为了展现自我，无视与别人的交往，缺乏与他人在教学上的探讨，导致教学过程脱节孤立、学生掌握的知识支离破碎。不仅如此，还有的教师的性格比较孤僻，容易沉浸在自我世界中，与其他教师的沟通交流甚少，忽视了合作的重要性。
3、在教书育人和科研创新方面缺乏端正的心态由于时代的发展较为快速，教师对科学研究和学术研究以及教书育人工作带有一定的浮躁情绪，这就使得在师德师风建设过程中存在着叛逆心理。在教学中态度不够严谨，对待自身的教学工作保持得过且过的心态，在备课和讲课的过程中投入力度较少。有的时候没有遵守教学计划和学科特点开展授课工作，在课堂上随便的应对、照本宣科等。在学术研究方面，急功近利，只顾完成研究任务，轻视了教学工作的严谨性。
二、提高高校青年教师师德师风水平的对策
1、积极转变青年教师的价值观念和理想信念有关师德师风的理论是教师对教育教学实践经验教训的总结和提炼，也是人民教师进行职业道德修养锻炼的指导思想。高校青年教师要积极学习相关方面的理论知识，只有这样才能够指导青年教师的行为，帮助青年教师树立正确的教学观念和价值观念。青年教师在今后的教学生活中，才会有意识的改变自身的心态，逐渐加强师德师风建设工作力度，将优秀的师德师风建设工作者作为自身的发展榜样。高校要积极构建师德师风建设工作氛围，进而引导青年教师工作高校在日常的教学生活中，要积极构建师德师风建设工作氛围，帮助青年教师转变自身行为与态度。积极开展多种形式的建设活动，提高青年教师的政治觉悟和行为意识，利用科学的舆论导向来抵制不良师德师风的出现。对于优秀的教师进行表彰，以此来鼓励青年教师奋发向上。
2、将师德师风建设情况纳入教师考核工作学校要制定切实可行的师德建设规划、教师职业道德规范等制度，对师德建设目标、组织实施、保障措施、考核评价、奖励办法等提出明确要求，充分发挥规章制度的约束力，使师资队伍建设科学化、规范化、制度化。积极运用各种激励机制来激发青年教师的建设工作，完善相关方面的考核制度，为青年教师的发展提供公平、公正的发展平台。
三、结论
随着我们国家改革开放进程不断的加大，我们国家的高等教育水平伴随着经济实力、科学技术水平以及其他方面的能力的提高而提高。青年教师逐渐的在教师中比重的加深，显示着我国的高校规模在不断的扩大，而且高校教学队伍也在不断扩大，教学队伍逐渐呈现年轻化。所以，提高青年教师师德师风建设质量成为高校管理工作中的重点。
德育是教育中最古老的话题之一，历来被人们关注，尤其是在素质教育已成为主旋律的今天，德育更是引起人们的高度关注。幼儿期是人生的启蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素质的重要时期。但是从当前独生子女所处的家庭环境看，幼儿所接受的到的熏陶和教育不容乐观，众星捧月的地位，家长重智轻德的教育，使我们的孩子从小便养成了“以我为中心，任性、娇蛮、无理”等不良道德意识和行为。
幼儿园是孩子接受教育的最基础时期和主要场所，有责任和义务帮助我们的孩子克服缺点，逐步形成正确的道德意识和良好的道德行为，使他们将来能适应社会的发展，做一个有益于社会的人。因此在幼儿园向幼儿进行德育是非常重要和必要的。作为一名幼儿园教师，如何来做好幼儿德育这项工作呢？
一、将德育渗透于日常生活和游戏中
日常生活、游戏是实施幼儿德育最基本的途径。幼儿是在日常生活与游戏中，在与同伴及成人交往的过程中，了解人、事、物之间的关系以及一定的行为准则的，并且在进行各种行为练习，日积月累，循序渐进，逐步形成某些良好的行为品质的。如：我班在玩“幼儿园”的角色游戏中，幼儿轮流当“老师”，模仿老师的动作，回答小朋友的问候“老师早”、“老师好”、“老师再见”等，他们的好奇心得到了满足，玩得很开心。又如在表演游戏中，幼儿通过扮演几种小动物角色，编故事，讲故事，一会当“小鹿”，一会当“小羊”，并把学的礼貌用语也编进了故事里。游戏为幼儿创设了一个轻松愉快、自由、平等的学习环境，愉悦了幼儿的身心，又收到了品德教育的良好效果。在游戏过程中，幼儿自发地扮演一定的社会角色，实践一定的社会行为，体验一定的社会情感，利用游戏进行道德品质的教育，对幼儿社会性发展有其他任何形式难以替代的效果。在一日生活常规和生活制度中渗透着道德教育的内容，通过常规训练和严格执行生活制度，可以培养幼儿有礼貌、守纪律、诚实、勇敢、自信、关心他人、爱惜公物、不怕困难等品德和行为习惯。
专门的德育活动是实施幼儿德育的有效手段。专门的德育活动是指教师根据幼儿的年龄特征与各年龄班德育的内容与要求，结合本班幼儿的实际情况、行为表现，有目的、有计划组织的德育活动，也就是为实现某项德育内容而组织的教育活动，例如：谈话、讨论、丰富多彩的实践活动（如参观、春游、劳动、节日庆祝活动）等。幼儿的道德认知、情感以及行为，通过每一次活动，特别是实践活动的积累而逐渐得到发展。比如通过参观图书馆，幼儿亲眼看到一本本图书井然有序地摆在书架上，管理员阿姨辛勤地劳动以及读者安静有序地借阅图书等情景，会深深地体会到秩序的重要性，并更加爱惜图书;在认识家乡的活动中，幼儿参观家乡的名胜古迹，品尝家乡的风味特产，欣赏家乡的民间工艺品，并用绘画、手工及结构材料等多种方式表现自己心中的家乡风貌……这一系列活动能让幼儿实际地感受到家乡的美好，激发幼儿爱家乡的情感。因此，幼儿园应将日常生活、游戏和专门的德育活动结合起来，注意在生活中渗透德育内容与要求，同时发挥家庭和社区环境的合力，有效地实现德育目标。
二、教师以身作则，做幼儿的表率。
幼儿具有很强的可塑性和模仿能力，他们模仿的最直接的对象是教师，对教师的言谈举止，观察最细，感受最深，而且不加选择地模仿教师的言行。在幼儿园时，我们经常可以听到孩子们为自己的言行辩解：“老师就是这样说的。”为了给孩子们树立良好榜样，我们注意从自身坐起，严于律己，凡事要孩子做道的，自己首先做到，并且经常自我检点，在孩子门面前勇于承认自己的错误。有一次我组织幼儿洗手准备吃午饭，突然看到有几名小朋友湿着手还笑嘻嘻地从盥洗室走出来。我当时一气之下把王士年他们三个叫住了，并问他们：“谁让你们这样的？”这时有一个小朋友小声地说：“我看着老师这样我也这样。我一听顿时感到脸上火辣辣的，原来是自己的不良习惯影响了孩子们，于是我在全班小朋友面前做了检讨，承认了自己的错误，并进一步要求幼儿要讲卫生，做一个讲卫生的好孩子。
从这件事使我认识到应特别重视教师对幼儿潜移默化的影响，成人的一举一动，为人处世的态度，都是一面极好的“镜子”，在这面“大镜子”里，孩子看到了许多。因此，教师应时时处处注意自己的榜样作用，给幼儿以正面的积极的影响。
三、利用节日、生日等有纪念意义的日子开展活动，对幼儿进行品德教育。
节日、生日等日子往往能激发幼儿的情绪，增强他们的兴趣。在这个时间对幼儿进行教育，能使幼儿易于接受。例如：一年之中有特定含义的节日不少，如：“三八”、“五一”、“六一”“国庆节”、“教师节”等都是渗透爱国主义教育的好渠道，除此之外，我们通过举办“企盼奥运成功，为中国健儿加油”等一系列活动，在幼儿心中掀起了爱祖国的波澜。又如：我班的赵凯奇小朋友平时爱骂人，虽经多次教育，效果不明显，9月1日是他的生日，在我的反复启发下，他对着全班小朋友保证，从他生日这天起他保证不再骂人，并请别的小朋友监督，果然这天他没有骂人，我因势利导，在班中表扬了他，并要求他坚决改正骂人的毛病。一周后，赵凯奇基本改正了骂人的习惯。通过这种方式，我逐步培养了幼儿热爱老师及家长，关心小朋友的良好情感。
四、将德育教育寓随机教育中，提高德育水平
随机教育就是针对随时出现的问题、根据情况的变化实施教育。它具体、生动、有很强的说服力。
由于幼儿无意注意，无意记忆的能力较强，其注意力易被偶然事物所吸引，所以对幼儿进行品德教育要善于捕捉时机，做到随人、随地、随物、随时利用各种机会。例如：某幼儿随家长参观了名胜古迹，晨间谈话时可让他和大家介绍，鼓励他把纪念品带给同伴看;进餐时教师可根据不同菜谱向幼儿介绍蔬菜名称及其生长特点;盥洗时向幼儿讲解我国水资源的紧张状况，教育幼儿要节约用水。
在随机教育的过程中，教师应启发幼儿进行思考，切忌空洞说教。如：班上的图书不知被谁撕破，老师没有马上批评指责幼儿，而是给小朋友讲这本书。正当幼儿听得津津有味时，老师突然中断故事，告诉他们因为图书撕掉一页无法讲下去，请小朋友讨论怎么办？在共同的讨论中，他们懂得了爱惜图书的道理，并主动修补了图书。随机教育与幼儿一日生活相伴随，只要教师善于观察，并抓住时机进行教育，必定能收到意想不到的效果。
五、家园配合，协调一致地开展好幼儿园的德育工作。
对幼儿进行德育教育，光靠幼儿园的教育是不行的，一定要做好家园的共同教育。家庭是幼儿生活的重要场所，幼儿在家庭中的时间要多于幼儿在幼儿园的时间。由于父母与幼儿的亲情关系的影响，他们往往对来自家庭中的教育因素的影响接受的更快些、更多些。所以要培养幼儿良好的品德和行为习惯，必须要有家庭教育的配合才能达到预期的教育目的'。目前，家庭早期教育已逐渐成为一种社会潮流，引起越来越多家长的关注，这是十分可喜的现象。但也要注意一个问题，就是不少家长只注意开发孩子早期智力，却不注意孩子早期的品德培养，这不利于孩子的全面发展，容易形成幼儿行为表现的两面性，在幼儿园是一种表现，而在家庭中却是另一种表现。针对这种情况，我们通过接待幼儿入园、离园、家长会、家长学校等活动，不断同家长取得联系，及时了解幼儿情况，同家长一起探讨幼儿德育的方法。力求幼儿园教育与家庭教育同步、一致，促进幼儿良好道德行为习惯的形成。一次，幼儿在玩娃娃家游戏时，扮演爸爸的刘琦小朋友竟然打了扮演宝宝的刘伟超，我问他为什么打人，他理直气壮地说：“他不听我的话，我就打他，在家里我不听爸爸的话，爸爸就打我。”听了他的话，我清楚了他打人的根源，到下午刘琦的父亲来接孩子时，我同他谈心，向他说明了情况，刘琦的父亲意识到自己的行为是不对的，表示以后不再打孩子，并希望老师及时同他联系，共同教育好孩子。
通过几年的教育实践，我深深的认识到：培养幼儿良好的道德行为、习惯，是一项长期而重要的工作。作为一名幼儿教育工作者，必须遵循德育原则，运用多种形式和方法，适时地向幼儿进行教育以表扬鼓励为主，坚持正面教育，对幼儿的良好行为及时给予强化。还要沟通幼儿园与家庭、社会的联系，共同负担起教育下一代的责任，把幼儿培养成为全面和谐发展的新一代。
思想道德建设是社会主义精神文明建设的基本内容，是中国特色社会主义文化建设的灵魂，中国文化自古以来都是把德行教育作为人文教育的核心。高校教师作为中华文化的重要传承者，肩负着为国家振兴培养创新型人才的使命，承担着促进国家教育事业健康良性发展的职责。尤其是占比超过 60%的青年教师，已然成长为社会主义教育事业的中流砥柱，在社会主义市场经济、民主政治和先进文化迅速发展以及国际环境日趋复杂的新背景下，高校青年教师的思想状况、道德品质、专业素质和价值观念在很大程度上影响着高等教育的发展态势和人才培养的质量。因此，加强青年教师师德师风建设，提高青年教师师德师风水平刻不容缓。
师德是指教师的职业道德，它是教师和一切教育工作者从事教育活动时必须遵守的道德规范和行为准则，以及具有的与之相适应的道德观念、情操和品质[1].师风是教师长期以来所形成的行为习惯和行为倾向所表现出来的一贯性风范[2].不同时期，师德师风的具体内涵会呈现出不同的时代特征，但究其实质仍是代表了中国的文化传统、理想信念和完美人格。只有把握高校青年教师身份中的文化与道德根据，直面高等教育的深刻变化，剖析高校教师内心的道德窘境，从社会、学校和个人三个维度去综合分析问题的成因，才能逐渐发掘问题的根源所在，为高校青年教师师德师风建设提供有效的途径。
一、我国高校青年教师师德师风存在的基本问题
(一)对社会主义核心价值体系认知不深刻，马克思主义理论素养不足
社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的灵魂和核心，它关系着国家道路和国家命运。随着世界多极化、经济全球化、网络信息化的深入发展，各种意识形态以前所未有的开放性席卷着国人的思潮，在中国进入经济体制和社会结构深刻变革的关键时期，高校青年教师思想活动呈现出独立性、多样性、差异性和选择性的特点。个别青年教师因马克思主义理论素养不足，出现了理想信念动摇、民族意识和国家意识淡薄、价值观模糊、政治信仰缺失等严重的思想问题，他们在偏离主流意识形态的同时还把这种危险的价值取向传递给意识形态不成熟的学生们，形成的连锁效应不可小觑。物质文明的发达并不代表精神文明的富足，对经济价值的过分追求使得阅历尚浅的青年教师为个人主义、享乐主义、奢靡主义所迷惑，教书而不育人，失正而无以为范，师德师风下滑，没有起到对学生的行为示范和引领作用，思想道德混乱而不自知。
(二)职业认可度降低，敬业意识淡薄
就目前而言，高校青年教师大部分具有非常良好的素质，忠于并热爱教育事业，非常注重个人价值的实现，很多人从事教育的初衷正是基于崇拜和奉献。但是因为多方面的原因，如日益沉重的生活压力与实际收入的矛盾，专业技术职称晋升的困难，过度行政化的制度牵制等，使青年教师基于职业精神和职业价值所表现出来的责任感、义务感、成就感和幸福感都出现了下滑，有一些高校的青年教师还因为理想信念不够坚定，造成了敬业意识的淡薄、敬业奉献精神的缺乏。如在教学实践过程中不认真，只注重文化知识的讲授，而对学生漠不关心，不积极进取，不注重教学内容的更新、教学方式方法[3]的创新和教学实践能力的提升，对自身职业的认知仅仅是“一份普通的工作”,忽视了教育工作对于人类文化传承的重要性 ,哪有利可图就把大量的时间精力向哪里投入，不重视个人道德修为和专业知识的精进，忽视自身的道德反思和自省，职业理想缺失。
(三)价值观倾斜，不务正业
有些青年教师过分看重个人得失，只强调自我价值以及个人的名利，不会以正确的态度对待工作，不注意构建新型和谐的同事关系，这样会导致价值观的倾斜。过于看重个人利益的行为，将会使教师在教学过程之中不能起到表率作用，在学术上刚愎自用，抑制了百家争鸣、集思广益的灵感之源[4].有些教师过分热衷于发展第二职业，而不注重本职岗位，将学生看做是自己有利用价值的资源，背弃因材施教。在教学方面，只注重自己的发展，而忽略自己本身的职责所在，缺乏诚信，甚至利用职务之便，为自己谋求私利。
(四)教师学术诚信缺失，职业良心趋于功利
由于专业技术职称晋升越来越难，高校青年教师为了完成量化考核的任务，既要抓教学，还要搞科研，承担班导师任务、下企业实践、积极投身社会服务一个都不能少，繁重的工作任务和不当的评价导向，使得有些高校青年教师心浮气躁，只求数量不求质量，甚至背弃了起码的学术规范、学术道德和学术尊严，拉关系，走后门，剽窃科研成果的学术舞弊行为层出不穷，功利化倾向极为严重。诚实守信也是师德建设的基本要求之一，古人提倡君子要“内修”、“慎独”、“独善其身”,只有青年教师所处的环境风清气朗，才能唤回师德的温厚馨香。
二、加强高校青年教师师德师风建设的重要性
大学是培养人才的重要场所，应该培养有思想、有抱负，有强烈的创造欲望、敏锐的创新精神和脚踏实地的实践能力之人，培养与祖国共奋进、与时代共发展、与人民齐奋斗的思想觉悟之人，培养能不断汲取中华民族优秀传统文化、世界优秀文明成果、实践中创新发展之人，培育中华民族传统美德和文明社会风尚的倡导者、传承者和实践者。大学的精髓正是靠一代又一代的优秀教师通过艰苦卓绝的努力和孜孜不倦的奉献去传承和发扬的。作为承载中国高等教育未来希望的青年教师只有加强自身的师德师风建设，才能促进高校学生思想道德的健康发展，才能营造高校良好的教风学风，才能构建高校和谐的人际关系和校园文化。师德师风建设的成败将直接影响素质教育的进程，影响科教兴国战略的实施，影响人才培养的质量和教育事业的发展。
2013 年由中组部、中宣部、教育部党组联合印发的《关于加强和改进高校青年教师思想政治工作的若干意见》明确提出要加强青年教师的师德培训，并对高校青年教师应具有的师德师风提出了更高的要求。加强对高校青年教师的师德建设，在帮助他们克服自身缺陷和不足的同时，还能增强青年教师对教育事业的认同感和责任感，使之保持强烈而持久的教育兴趣和工作热情，传递正确的人生价值观，用严谨的治学态度、高尚的人格魅力、精深的专业知识为高素质人才的培养奠定基础，提供保障。教育的根本任务是立德树人，高校青年教师的师德建设不仅影响个体的良性发展，也是衡量一所高校办学实力和办学水准的重要指标，是推动我国教育事业内涵式发展的强劲动力，是社会主义核心价值观大众化的内在需求。师德是社会道德的重要组成部分，高校青年教师整体道德素质的提升必将为社会良好风气的快速形成起到积极的引领作用，必将成为社会学习的楷模而重塑教师这一伟大职业神圣的光环。
三、如何加强高校青年教师的师德师风建设
师德师风的养成关键在于个人的主观能动性，这是内因;政府、社会、学校的合力作用是重要保障，是外因。内、外因只有共同作用，积极配合才能共同推进高校青年教师师德师风建设的水平。在研究新时期高校青年教师师德建设的问题上，必须本着实事求是和解放思想的原则，用充满人文关怀和民族情怀的视角全面透彻的解析事情的本质，寻求正确有效的解决途径。
(一)青年教师要注重师德内化
第一，自觉践行社会主义核心价值观，增强党性修养。高校青年教师要用发展着的马克思主义理论武装自己的大脑，把个人的职业发展与社会主义高等教育事业的发展结合起来，提高政治素养，树立正确的职业理想，将社会主义的核心价值体系贯彻到教书育人、求知树德的全过程。第二，提升职业认知，弘扬爱岗敬业精神，实现终生学习理念。师德教育的实现和师德教育的提升不可能离开教师的职业角色。青年教师要在教育实践中深刻挖掘教育职业的本质，从专业素养、人文素养、创新能力、职业道德、高尚品格等方面来雕琢自己，使之内化为自己的毕生追求，博学、慎思、笃行，热爱自己的教育工作，热爱自己的学生，专注于科学研究，致力于国家建设，养成终生学习的良好习惯。第三，青年教师要了解师德的内容和内涵，弘扬优秀师德传统。师德形成于心，表现于行，青年教师必须掌握师德的真正内涵，才能发挥师德的作用并让其内化为自主意识，将中华民族千百年来积淀的优秀师德传统发扬光大，服务于社会，造福于人类。
(二)学校要加强青年教师师德师风的建设
首先，学校要建立健全师德师风建设的有效运行机制。师德培养是个系统工程，从师德培训、师德评价考核到师德管理的每一个环节都需要相关部门精心设计、严格把控，要将师德建设贯穿到教育教学的所有环节，拓宽师德培训渠道，创新师德培训模式，科学制定师德的评价考核方式，充分保证评估的公正性和公平性，要借助榜样的力量，给予青年教师健康向上的舆论导向，通过导师制让青年教师全方位感受优秀老教师的专业造诣、敬业精神和人格魅力。其次，学校要给予青年教师足够的人文关怀。处于高等教育变革期的青年教师普遍感觉教学压力、科研压力和生活压力正在逐渐消磨他们的工作热情和职业理想，很多人过早的出现了职业倦怠感，心理健康状况堪忧。学校一定要站在关心青年教师的立场上，多多了解青年教师的实际问题，帮助他们疏导负面情绪，给予他们更多的优惠政策，创设和谐轻松的工作环境，用制度的力量在职业道德上构建充分的激励机制，让他们毫无后顾之忧的投入到高等教育事业中，最终实现学校职业道德建设的目标。再次，学校还要注重校园文化环境的创设，以促进师生思想道德素质和科学文化素养的提高。每个大学都要有自己的气质和精髓，大学文化是师生共同的精神家园，它潜移默化的教育作用是青年教师师德建设的点睛之笔。
(三)社会各界要营造尊师重教的良好氛围
伴随着市场经济体制的推进，我国社会结构发生了一定的变化，社会也在转型，其中很多因素影响着青年教师对教育事业以及教师工作的看法。提高教师的社会地位，增强其被尊重程度，可以给青年教师极大的肯定，让他们对教师的职业产生认同，巩固教师在他们内心中的地位，从而使得青年教师自发加强师德的养成，自觉维护教师的形象和荣誉，在教书育人的事业中不断进步[5].
总之，高校青年教师师德师风的建设是学校发展的重要动力，关乎着人才培养的质量和国家振兴的成败。这个课题有着深厚的历史渊源，又需要不断的探索和创新，其实践途径的拓展需要社会、政府、校方和个人的共同努力。唯有德才兼备的老师才能教出德才兼具的学生，教育的本真从来都不是功利性的，青年教师只有不断的提升自己的职业水平和道德水平，才能赢得学生、社会的一致尊重，树立教师职业的光辉形象。
参考文献
[1] 李 云。 新时期高校师德教育的难点与途径探析 [J].学校党建与思想教育，2010,(12)：61-62.
[2] 冉春桃。论社会主义核心价值体系大众化与高校师德师风建设[J].中南民族大学学报，2013,(1)：177-180.
[3] 龚 克。大学文化应是“育人为本”的文化[J].中国高等教育，2010(35)：60-62.
[4] 齐卉璇，李运仓。高校青年教师师德现状的误区探析与对策研究 [J].鸭绿江，2015:1383,1434.
[5] 廖 良。高校青年教师师德现状及建设研究 [D].华中师范大学，2014.
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。老师。
从我牙牙学语时，就与您相识；当您表扬我时，我心里如吃了蜜糖一般，甜甜的；您的每一句话都深深的映在了我那幼小的心灵，我如同一颗小树苗，经过阳光的滋润与呵护而茁壮成长；您的一句鼓励，就如同母亲鼓励孩子，让我有了自信；当您批评我时，我的心里似乎明白了什么，静静地听您给我讲道理；当您讲课时，我感觉您身上有一种无私的精神，把自己所有的知识传授给我们，毫无保留，给人以温暖的感觉。亲爱的老师，待我们长大，准备去外地时，您会含着泪水深情凝望；每天晚上，我们在玩游戏，看电视时，您却在呕心沥血的备课；您是培育21世纪的领导的园丁，这些新一代世纪的主人，一定不会忘恩负义，辜负您的期望；您看着我们长大，不管是优等生还是差等生，都是您的孩子，爸爸妈妈只是生育了我们，养育了我们，而您却是教育了我们，告诉我们怎样做人，您如同父母一样爱护我们，关心我们，我们的生活中缺少不了您的培育和关爱啊！！！！！
谢谢您。有一种爱，如橄榄：生生的，涩涩的，淡淡的，甘甘的，可以让人咀嚼一辈子，感觉不厌。
我 是一名教师，并且从事教育这项工作已经30年了，30年来，做过一般任课老师，兼过学科教研组长，当过10年班主任，任过3年教导主任，还勉为其难地当了4年校长。一路走来，自我评价：上对得起党和祖国，下对得起教过的学生，中对得起6元、9元、13元、64元以至到现在2000多元的工资。
读过很多关于写教师工作苦衷的文章，今天闲暇，也说说教师的苦衷！！！
三百六十 行，行行有苦衷；人生事万宗，宗宗心酸泪。人生在世做什么工作都有自己的辛酸苦辣，但做教师、从事教育工作人的苦衷程度，只有做过教师的人才能知道。在这里就不说教师工作辛苦的苦衷了，但说说社会给教师带来的苦衷吧！！
分数高低给教师带来的苦衷：现在社会和家长衡量一个教师好与差，还是看学生考试分数的高低。学生考90分，家长还想让考95分；学生考了95分，家长还想让考98分甚至100分；如果学生考不好了，家长首先怀疑的是任课教师的教学能力；如果A班人平90分，其他班人平91分，学校领导对A班教师不满意，A班学生家长对教师不满意。我有一个要好的家长求我帮忙让其孩子转班，问起原因，说是孩子就读的班期中考试比别的班人平少半分。我说：“你孩子就读的班是同级唯一的优秀班集体啊！！”家长说：“优秀班集体我孩子不要，我孩子要的是分数第一的班级！”。试想，一个学校同级少则三、五个班，多则十几个班，每班都是六、七十个学生，人平差半分的班就是差班么？人平差半分的老师就是差老师么？呜呼！！！！
调桌给教师带来的苦衷：每班少则四、五十个学生，多则八、九十个学生，每个学生都必须有座位。现在让教师最头疼的是给每个学生安排哪个座位了。个子矮的需要照护-----坐前面，眼近视的需要照护-----坐前面，听力差的需要照护-----坐前面，这些对教师来说都容易做到，也都会尽力做到，最难办的就是那些有权的家长指定让自己孩子坐某某座位、有关系的家长托人给自己的孩子要某某座位、有钱的家长花钱给自己的孩子买某某座位（教师是收不到钱的）、蛮横的家长（极个别）哭死闹活给自己孩子要某某座位，这些特殊座位教师要是安排了，就丧失了师德，如果不安排，麻烦就会随之而来。
班干部给教师带来的苦衷：班干部是那些品学兼优又有组织管理能力的学生担任的，这是人人都知道人人都明白事情，但有的家长为了自己的孩子从小就弄个“官”，说尽好话、费尽苦心、用尽手段、托尽关系为孩子要“官”跑”官“，搞得班主任、学校哭笑不得
每个人都有自己喜欢的职业，我最喜欢的职业就是当一名老师，在我眼中老师是一个无私的、伟大的职业。
当我第一天担任老师这个职业的时候，我心里很紧张就像是一个突然被推上战场的士兵，我心里一直都在想学生们会不会很调皮甚至会不会故意让我难堪。。可是当我走进教室的时候我发现我错了，那些可爱的学生们微笑着对我说“老师好！”看着他们那些可爱的面孔，我对他们进行了自我介绍，虽然我只是他们的代理班主任，但是很快我和他们成为了好朋友。
对于学习差一点的同学我会悉心教导、对于比较调皮的同学我会慢慢让他们知道调皮是孩子的天性但是也要分在哪儿。我不会让他们觉得课堂是枯燥无味的，我尽我最大的努力去教好每一个学生
那天我听闻他们的班主任快要回来了的消息，我心里充满了不舍，同学们也是，想起我刚来给他们当代理班主任的时候仿佛好像还是昨天，我们在一起的半学期我把他们当成了自己的孩子，想到这里眼泪情不自禁地流了出来。
我擦干眼泪准备回去给他们上最后一课，就在我推开班级的门准备进去的时候，我看见了黑板上写着一排字“老师您别走”“别”字还是用拼音写上去的，我搂着我的学生们眼泪再一次情不自禁地流了出来，他们舍不得我我也舍不得他们，于是我决定留在这里陪着他们长大。
同学们不管你们长大以后会不会永远记得老师，老师都会永远的爱你们
这篇你参考参考不行再说哦~~~~~~ 人生要适时转换角度 人生是一次长途跋涉，旅途中有无数的曲折和险阻，只想走直路的人，不会转换角度，改变方向的人，难以登上人生的至高点，因此，适时的转换人生的角度，实为人生之必要，亦乃人生之智慧。
转换角度说起来容易，只不过是一个简单的转体动作，若是说要转换人生的角度，那就不是很容易的事了，它不仅仅是身体方位的改变，不只是空间，时间的转换，更加重要的是人的思想观念的转换和思维方式的转换。 李维斯成功秘诀在那里？就是适时的转换人生的角度，他就是凭这样的高招，走出了一条许多人想不到，走不通的路，他就是凭这样的高招，走到了人生的至高点。
换个角度看人生是一种明智的选择。当你面对缺憾心中愁苦时，就迈动智慧的双脚走一走，换个角度，也许就“柳暗花明又一村”。
个角度看人生是勇气的象征。有人担心，换个角度是否依然前路茫茫。
但韶华易逝，时不我待。人生道路千万条，总有一条适合自己。
有勇气换个角度，就多一份成功的机会。有位哲人说过：“没有缺憾的人生是最大的缺憾。”
既然如是，我们勿需犹豫，在人生的道路上遇上缺憾时，就换个角度试试，带着一份快乐的心情和感恩的心态，还有顽强的毅力和成功的决心去努力拼搏，一定会描绘出美丽多彩的人生画卷。 是啊，任何事物都有不同的角度。
换个角度（从积极的角度）去思考问题，也许会得到完全不同的结果，使自己忘却烦恼，得到许多的快乐。 在我们的生活中，难免会和同学，朋友发生些小摩擦。
不要总认为那是别人的错，与自己无关，试着去换个角度来思考，在某些地方，也许，自己也有责任。主动与他们交流，沟通。
不免多去承担一些过错，这样你才能广交朋友，受到大家的喜欢。 在我们的学习中，也不免遇到挫折，失败。
但我们不能灰心，不要认为是上帝在折磨我们。为什么不换个角度来思考一下呢？也许是它在考验我们的坚贞，帮助我们尽早地适应学习环境，尽早地成熟起来。
在我们的工作中，不要总认为别人比自己强，自己一无是处。而要慢慢地学会去欣赏自己，积极地去和他人配合，同时也展现出自我的风采。
换一个角度去思考：在某些方面，自己也是很棒的。 多去尝试换个角度思考吧，你一定会忘记忧愁，相信快乐定会与你相伴。
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
做一个有道德的人其实很简单，也许只是一个不经意的动作，也许是一句平常而不起眼的话，或许在平常人的眼中是一件微不足道的小事，但在有道德的人眼里是一件多么伟大的事啊！ 这是一个发生在雨中的故事。那天，乌云密布，随着天气的恶劣，我的心情也因此变得十分低沉。
我因没带雨伞而感到心情低沉。朋友撑我到车站，就与我告别了。
我站在车站的挡雨板下，等待着载我回家的公共汽车。那淘气的雨点时不时往我身上滴，这使我的心情更加低沉了。
这时，从远处走来一个上身穿一件补缀过的、满是泥斑的短棉袄，下身也是一条补缀过的花裤的中年妇女，手上撑着一把老人伞，她的样子很普通，我不知道自己为什么会对这位普普通通的中年妇女感兴趣，也许是因为她那双美丽的眼睛，让我忘记烦恼，让我想起一片盈盈碧波，那么温柔，那么亲切，那么动人吧！ 她向我走来，在我的旁边停了下来。这时，她好像注意到那淘气的雨点打在我的身上了，她悄悄地移动了一下脚步，再悄悄地移动了一下她手中的伞，把伞向我这边移，我悄悄地瞟了她一眼，在那一瞬间，我看见她的右肩被雨点打湿了。
我转过头疑惑不解地问：“阿姨，为什么你要把雨伞悄悄地移到我的这边呢？我倒是遮到了，可你却淋到雨了，你还是自己遮吧，我身体很好，不怕的！”那位中年妇女说道：“孩子，你遮吧，你年龄小，很容易感冒。我经过许多风风雨雨，这点小雨是伤不到我的，还是你遮吧！”我用尽地摇了摇头。
这时，我要坐的公共汽车到站了，我对那个善良的中年妇女说了一句：“阿姨，你真善良啊！”说罢，便向那位中年妇女告别了，她也向我告别了。 这位中年妇女真善良啊！要是，世界上的每个人都像这位中年妇女一样默默奉献，那么世界会将是多么美好啊！现在的世界还存在着“次道德”的人，真希望这些“次道德”的人通通消失，下面就有一个“次道德”的人，希望大家别学他！ 上个星期六，我去姑妈家作客。
下午回家时，我在车站等车，等了很长时间才看见一辆218号公共汽车迎面而来，车上的人很多，但我还是挤上去了。到了下一站，上来一位年过花甲的老爷爷，他手里拄着一根拐杖，他一上来，并没有人为这位老爷爷让位，反而是装作没看见。
瞧，那个穿着一身牛仔的小伙子，他在座位上坐着，而那个老爷爷却站在他的面前。他装作在睡觉，可偶尔会睁开眼睛看，当老爷爷看他的时候，他就急忙把眼睛闭上。
不知过了多久，车子忽然颠簸了一下，接着一个急刹车，我感觉有人跌倒了，一看，只见那位老爷爷跌倒在地，嘴里直哼哼。我急忙把老爷爷扶起来，将目光投向了那个小伙子，希望他能给这位老爷爷让位。
过了一会儿，他站了起来，对老爷爷说：“大爷，你坐这吧！”噢，我误会他了，他的心还是很好的。可谁知他一站起来，就大声对司机说：“司机，我到站了，麻烦你停一下。”
我气得想扁那个“次道德”的小伙子，可他下车了。要是让我再遇见他，我一定要给他一巴掌。
这个社会上还存在着这种“次道德”的人，这种“次道德”其实就是“伪道德”，真有辱中国人的脸面啊！ 道德是人生道路上最严厉的警察，无处不在，永远提醒着我们应该做什么，不应该做什么，使我们能正确地做好每一件事，问心无愧。
在对陶行知先生言行的简单了解中 ，我明白了一个教师应该具备的基本价值品质。
对待学生的基本价值品质：人格平等；无条件信任；真诚的希望；发自内心的爱；始终如一的公正；对错误和歧见的宽容；对学生进步的耐心等待；e69da5e6ba903233363533337对学生处境的同情和理解；对独特个性的尊重和健康个性的引导。陶行知先生在做校长时，一天，在校园里看到一名男生正想用砖头砸另一个同学。
陶行知及时制止同时令这个学生去自己的办公室。 在外了解情况后他回到办公室，发现那名男生正在等他，便掏出第一颗糖递给他：“这是奖励你的，因为你很准时，比我先到了。”
接着又掏出第二颗糖：“这也是奖励你的，我不让你打人，你立刻就住手，说明你很尊重我。”该男生将信将疑地接过糖。
陶行知又掏出第三颗：“据了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。” 这时那名男生已经已经泣不成声了：“校长，我错了。
不管怎么说，我用砖头打人是不对的。” 陶校长这时掏出第四颗糖：“你已经认错，我们的谈话也结束了。”
陶先生以出其不意的奖励感化教育，轻而易举的功破了学生的心理，圆满的达到了教/育的目的。想要教育一个人首先要树立平等的心态，宽容的胸怀，对事不对人，设喻服其心。
凌驾他人对立斥责只会产生相反的效果，教育孩子更是如此，逆反心理就是这样累积而成的。所以，教育学生或者孩子时不应用训斥、苛责、打骂等伤人自尊的方式，而应平心静气，换位思考，旁敲侧击，对比设喻，导化对方心理。
很多时候，微笑比严酷更有力量，赏识比批评更具激励。 滴水穿石，胜过暴雨，和言良意，默化潜移。
玩具车撞大妈作文：
老太太在小区广场散步时，被一小女孩骑的儿童电动玩具车绊倒受伤。事后，因找不到小女孩及其家人，出租儿童电动玩具车的经营者不得不为此担责。近日，弋江区法院受理了这样一起人身损害赔偿案件。
张老太系一位80多岁的老人。去年6月11日晚，她在小区广场上散步时，被一小女孩骑的儿童电动玩具车绊倒。因为当时感觉没多大事，张老太并未和小女孩过多理论。然而，待她回家后便感觉身体不适。又过了一天，见张老太身体不适情况加重，其子女慌忙将她送到医院检查。经诊断，张老太为肋骨骨折。后经司法部门鉴定，张老太的伤残等级为十级。由于找不到肇事的小女孩，张老太家人便找到在小区广场出租儿童电动玩具车的经营者吴某。双方为赔偿事宜协商未果。于是，张老太方面将吴某告上法庭，要求后者赔偿各项损失三万余元。
张老太方面认为，吴某是儿童电动玩具车的经营者，在找不到肇事人的情况下，应由经营者予以赔偿。被告吴某辩称，张老太受伤并非自己所致，自己不存在过错，故应当由肇事者承担赔偿责任。
根据《中华人民共和国侵权责任法》第三十七条规定，宾馆、商场、银行、车站、娱乐场所等公共场所的管理人或者群众性活动的组织者，未尽到安全保障义务，造成他人损害的，应当承担侵权责任。因第三人的行为造成他人损害的，由第三人承担侵权责任；管理人或者组织者未尽到安全保障义务的，承担相应的补充责任。
法院审理认为，虽然是小女孩骑乘的儿童电动玩具车撞伤张老太，但作为儿童电动玩具车的经营者，在找不到小女孩的情况下，被告吴某需要承担补充责任，即对原告的损失进行赔偿。当然，被告在承担补充赔偿责任后，可以行使追偿权，向小女孩进行追偿。由于小女孩系未成年人，其法律责任由其监护人承担
金色的九月，金色的阳光，在这金色的季节里，我们高高兴兴地迎来了新一届的教师节。
辛勤的老师，伴随我走过了4年的风风雨雨，让我从“叽拉叽拉”学语到了读字，让我明白做人的道理和，畅游书中的海洋。六尺讲台上，总是可以看到他们熟悉的身影，他们在这六尺讲台上流过无数滴汗水，粉笔总是在黑板上叽叽喳喳日复一日，年复一年地写个不停，写过无数个春夏秋冬，写下了渊博的知识，他们留在了我的心中，他们将自己所有的学识毫不保留地交给了求知的学生们，他们就像火红蜡烛一样，燃尽了自己，照亮了无数个学生。
在我幼小纯洁的心灵中，有这样一位好老师，她永远都像冬日里的暖阳，温暖着我的心。她就是我的班主任。她和蔼可亲，给了我们母亲一般的爱；她知识渊博，幽默风趣；她工作严谨，教学经验也非常丰富。她是我心中最敬佩、最美丽的老师——廖老师。
四年级刚开学，廖老师就开始让我们写日记，那时，我的作文写得还不好，很胆小，不敢动笔，可因为作业，无奈，只好动笔。一个星期后，我忐忑的把日记交给了廖老师，满以为会被骂，可没想到廖老师竟然在我的日记本写了个“好！”字，还笑着对我说：“你写得很好，要继续努力哦！”
什么？我写得好？还是作文写得好？在这之前，可是没有一个人发现过我的作文潜力呀！可也正是廖老师这微不足道的一句话，让我爱上了写作，每天写一篇作文是必须的，每一次，老师也会给我4颗星（最满就是4颗星），几句鼓励的评语。我每一次也会很期待的交日记的那一天。
老师的嘴巴给了我无限的关怀，老师的微笑给了我无穷的力量，老师的双手给了我飞翔的翅膀……老师给了我很多很多，不仅提高了我的写作水平，还使我懂得许多做人的道理。此时我更深刻地感受到那块黑板写下的是真理，擦去的是功利；那支粉笔画出的是彩虹，洒下的是泪滴的真正内涵。
一个个辛勤的园丁，一根根燃烧着的蜡烛犹如一团团火焰照耀着一张张灿烂的笑脸。老师，我的好老师，感谢您明亮的烛光，感谢您辛勤的浇灌，感谢您耀眼的阳光射入我的心灵。值此教师节来临之际，让我真诚地祝福一声：老师，教师节快乐！
不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。本文整理了节俭的名言素材，欢迎阅读。
1、静以养身，俭以养德。——诸葛亮
2、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子《韩非子显学》
3、舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。——卢梭
4、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪《蔷薇园》
5、奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。——孟德斯鸠《论法的精神》
1、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
2、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠
3、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭
4、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
5、奢则妄取苟且，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经
戒子篇 汉.诸葛亮《诸葛武侯集.诫子篇书》里说“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”
节俭是中国的 传统 文化 美德，下面一起随我欣赏一下关于节俭的 议论文 作文 范文 吧! 关于节俭的议论文范文1:节俭是一种美德 节俭就是勤劳和俭朴，指厉行节俭、反对浪费，珍惜劳动成果，用钱有节制，不铺张浪费，自己动手制造劳动财富。诸葛亮曾说过：“静以修身，俭以美德。”这不正体现出节俭对于提高自身道德的修养有着重要的作用。 我们不难看出，自古以来凡是品德高尚的人，大都是具备勤俭节约这一美德。 北宋着名的政治家、军事家和学者范仲淹小时候家里很贫苦，但是他坚持刻苦读书，为了节省粮食和节约时间，他每天早上熬了一小锅粥，等冷下来结成块，他就带到学校去当干粮。到吃饭时用刀划平，上午吃两块，下午吃两块。虽然现在他的做法我们不可取，但是他的勤俭节约的美德不正是我们所要学习的吗? 明代清官海瑞死后，人们清点他的家产不过只有“俸金八两，葛布一段，旧衣数件。”他节俭的美德，是值得我们赞叹的。 而今，我们的周恩来以“简朴”为座右铭，成为令人民敬佩的领袖。由此可见，节俭对于我们修身养德是大有益处的。 节俭这一美德并不是一成不变的，它会随时代的变迁和社会的进步而随之发展。 南京路上的好八连，不正是体现了这个观念?他们以前的“三件宝”：草鞋、纸糊信封、针线包。现在已被学习包、贮存各种资料的U盘、帮助官兵消费的阳光卡的“新三宝”所代替。可见社会的进步，节俭这一美德也随之而发展。 如今，处在21世纪的我们又该如何发扬节俭这一美德呢?似乎在这幸福和平的社会中，我们大多数人都淡忘了节俭这一美德。衣服旧了换新的、饭吃剩了就倒掉……节俭在被奢侈多代替吗，而我们是否即将要遗失节俭这一美德呢? 不，我们要肩负起发扬这一美德的使命!让我们从现在开始，从今天开始，使节俭这一美德深入人心! 关于节俭的议论文范文2:勤俭节约不浪费 “俭以养德”是诸葛亮的一句 名言 。勤俭节约不仅能积累财富，还能培养艰苦创业的精神和奋发向上的品质。世界上任何一个民族的崛起和国家的昌盛，无不经过长期的艰苦奋斗。勤俭节约，艰苦奋斗这一传统，也是中华民族的“传家宝”，今天，我们提倡理性的适度消费和低碳的生活习惯，“传家宝”更不能丢。 2008年6月1日，一碗饭，一碗汤，这就是胡锦涛在甘肃地震灾区时的午餐。用餐的帐篷，是战士们的食堂，搭建在甘肃地震灾区一个偏僻的高海拔的小山村里。战士们的午餐，还是相对丰盛的，但是，胡锦涛只吃了一碗米饭，盛了一碗菜汤。看到这个电视画面，许多人的眼眶湿润了，崇敬之情油然而生。 毛泽东主席曾经深刻地指出：“要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间。”党的十一届三中全会以后，邓小平总设计师告诫全党：“艰苦奋斗是我们的传统，艰苦朴素的 教育 今后要抓紧，一直要抓六十至七十年。我们的国家越发展，越要抓艰苦创业。提倡艰苦创业精神，也有助于克服腐败现象。”胡锦涛在西柏坡学习考察时，曾经引用明朝薛瑄的话告诫大家：“节俭朴素，人之美德，奢侈华丽，人之大恶。” 再看看我们如今，走进学校饭堂，食物是相当丰盛的，有鸡腿，猪排，大排。和胡锦涛吃的比起来，我们都比他吃的好，但我们有些人吃了一口就倒掉了，多浪费呀!难道他们不知道“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦吗?” 现在每个孩子都是爸爸妈妈的掌上明珠，饭来张口，衣来伸手，爸爸妈妈烧的菜有些人都不吃，只能倒掉，所以我们每个人都要行动起来，勤俭节约，不要浪费粮食，浪费最可耻的。同学们，我们要向胡锦涛学习，不要浪费粮食。 司马光曾经说过：“由俭入奢易，由奢入俭难。”这是古人给我们敲响的警钟，所以我们要勤俭节约，那些农民在烈日炎炎的阳光下干活，多么辛苦啊!他们披星戴月，任劳任怨，可换来的却是我们的浪费，全体人民应该保持“艰苦奋斗，勤俭节约”的作风。 关于节俭的议论文范文3:谈节俭 所谓节俭，就是花钱有节制，不铺张浪费。这个概念人人皆知，但在现实生活中不能注意节俭的人不在少数，故而有必要谈谈节俭。我觉得，我们应该注意节俭。 首先，生活节俭是一个人良好的个人修养的体现。三国时诸葛亮曾在《诫子书》中说过：“静以修身，俭以养德。”这正体现出节俭对于提高自身道德修养的重要作用。事实上，自古以来，凡品德高尚者，大都注意勤俭节约。北宋着名政治家、文学家范仲淹官至参知政事，仍保持富不忘贫、贵而能俭的品德。明代清官海瑞死后，点其行囊，只有“俸金八两，葛布一端，旧衣数件”。其俭素之德，令人赞叹。而周恩来又以“简朴”为座右铭，成为令人敬佩的领袖。不难看出，节俭对于修身养德是大有禅益的。 其次，节俭对于治理国家也有着极其重要的作用。欧阳修云：“下之用力者甚勤，上之用物者有节。民无遗力，国不过费。”意思是说，节俭利于家邦。明太祖朱元璋抑奢倡俭，使得国家富强，人民安居乐业。与此相反，清代慈禧太后穷奢极欲，铺张浪费，致使大清朝走向衰亡。当然，我们所提及的“治国”并不代表落后的封建剥削制度，而是指对社会主义国家的治理。但是无论什么社会制度，节俭对于治国的重大作用是显而易见的。我国正处于社会主义初级阶段，生产力水平相对落后，人民生活水平还不够高。因此，节俭对于建设社会主义祖国的意义就显得极为重大。试想，如果一个国家，从政府到人民，都以铺张浪费相尚，国家岂能不亡?民族岂能长存? 勤俭节约是中华民族的优良传统，我们每一个炎黄子孙都应当努力继承并发扬光大。让我们从现在做起，从小事做起，把节俭真正落实到行动是养成勤俭节约的好习惯。
俭以养德一滴水，积攒起来就是海；一片绿叶，聚集起来便为森林；一枝花草，保护起来变成花园；一粒沙，堆积起来形成塔。而一枚小小的硬币，节省下来，就会有无数的希望和财富。这，就是节约的力量！崇尚勤俭节约的人，一举手一投足之间，都散发出优雅高尚的气息。多少伟人，因为他们的勤劳能干，能屈能伸，将司马光的“以俭立名，以奢自败”作为自己的座右铭，才从熙熙攘攘的人群中脱颖而出，功成名就，成为一位英雄。成名后，他们不骄不躁，仍然坚守“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的信仰，终于成为一代伟人!也许,这就是励志版的"伟人是怎样炼成的”吧。但，我们可以知道，要成就大事，非“勤俭节约”能够缺席的。一个人，无论他是多么地腰缠万贯，无论他是多么伟大，而少了“节俭”这个嘉宾，再多的钱财也会挥霍殆尽，再无瑕的伟大英雄也会被抹上一缕黑，永远不能成为人们心目中那个顶天立地的人物。“简朴”是人们不能缺少的一种美德，正是因为无数人的经历，赋予了它丰富而深刻的含义。可是现在随着社会生产力的飞速发展，原有的节衣缩食在发生着变革，消费观念也发生了翻天覆地的变化。我们不能否认这种现象，但，我们决不能抛弃中华民族的传统美德——节俭。我们并不推崇“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的做法，而是要从前辈们身上汲取这种可贵的精神财富，而加倍珍惜今天的幸福生活。写到这里，我并不想举“毛主席毛巾毯用十几年”、“周总理捡饭粒”这些已经能够被用滥的正面例子，它们离我们实在太遥远。我们需要忧心的，是现在青少年的挥霍无度啊！诸多犹如“郭美美事件”、“中学生微博炫富”的案例是真正需要我们警醒和担心的。没错，我们现在的生活水平是提高了，我们也比过去的人们更加懂得享受生活了。可是，出行就一定要豪车吗？随便一辆小轿车以车代步不行吗？皮包就一定要LV吗？任何一种能够容纳东西的不也很好吗？如果能够省下购买这些奢侈品的金钱和精力，不知道会有多少所学校在贫困山区拔地而起，不知道会有多少双渴望知识的大眼睛得到满足。难道——拥有奢侈品的快乐，比得上帮助他人的快乐吗？有的同学可能会说：“这离我远得很！我又不买奢侈品，我也不炫富，关我什么事？”但，洗手间中正在哗哗流泪的水龙头呢？那教室中彻夜不眠的日光灯呢？还有那呼呼吹着冷气的空调，那哭泣着躺在垃圾桶中的饭菜呢？这些不是浪费又是什么呢？“勤俭节约”不应该只是一句空洞的口号，它，应该成为我们每个人的习惯。从小做起，从小事做起！拧紧一个正在滴水的水龙头，拭干它的泪水；关上一盏正在放射光芒的日光灯，让它睡个好觉；调高一台空调的温度，吃尽每一粒米饭……点滴小事，终究会积起勤俭的大河！习惯，是一天天养成的，每天多做一件节约的小事，因为“聚沙以成塔，集腋以成裘”。如果，每个人都将勤俭当作自己的习惯，当作是自己的义务，这个世界，想不美好都难！