这部电影鼓励现代女性大胆追求自己想要的生活，每一个女人都有追求的权利和自由。
《小妇人》这部电影改编自美国女作家的同名小说，且已经有了多个电影版本。去年推出的最新版本，以现代化女性角度对作品进行了全新的阐述，赢得了观众的一致好评。
女性有追求自己生活方式的权利和自由，可以选择自己成为什么样的人。在《小妇人》这部电影中，马奇太太和自己的四个女儿，都在追求着自己想要的生活。
大女儿梅格从爱慕虚荣到认识到自己内心世界的重要性，找到了属于自己的真爱；二姐乔从小热爱文学，勇敢的追求自己想要的爱情和梦想，寻找到了自己想要的生活；三姐贝思本性纯良， 哪怕因帮助别人感染了疾病，也没有过于悲伤和痛苦；小妹艾米擅长绘画，哪怕婚后身边的人都反对，她也没有放弃自己的追求。
在四个孩子的成长路上，母亲马奇太太的教育起到了非常重要的作用，而她同样在贫困中坚持自己的生活，希望生活能够更快乐。
当为人父母之后，生活中有更多的温暖和幸福，孩子自然会在温暖中长大。
《小妇人》电影当中四姐妹平淡且充实的生活，与马奇先生和太太的教育有很大关系。这种状况映射到现实生活当中，其实就是原生家庭对孩子成长的影响。
电影当中的四姐妹，就是在父母的言传身教之中，找到了自己真正的内心力量，才能勇敢的追求自己想要的生活。
给孩子一个心灵成长的机会，让孩子明白人生的意义所在，也许才是为人父母最应该做到的事情。女性当然有权利选择自己想要的生活，可是在一个家庭当中，男女双方都应该尽到属于自己的责任。
我很期待这部电影，希望它能给我更多力量。
《小妇人》中的四姐妹关系亲密而友好，但作者奥尔科特却有意识地将她们分成两类。文章写道:“梅格是艾米的知己和导师，而由于性格迥异的乔也成为了贝思的知己和导师。这个害羞的女孩的心只告诉了乔;与此同时，她对乔的影响比家里的其他人都要大。两姐妹经常在一起，但各自管理一个妹妹。”在这里，奥尔科特通过将四姐妹分成两组，暗示了她们不同的性格与当时社会的关系。
马奇家的四姐妹真善美兼而有之，她们具有善良、勤奋、无私、宽容、坚强等优秀品质，这与马奇太太的出色教育方法密不可分。作为家长和孩子的启蒙老师，马奇太太无疑是一位非常称职的老师。她慷慨大方，乐于助人，不轻易发怒，对生活充满感激。在孩子们的眼里，她不仅是一个好妈妈，也是他们的知心朋友。女儿们喜欢向马奇太太倾诉自己的烦恼和烦恼，给她们很好的建议和帮助。正是因为马奇太太独特的家庭教育，四姐妹成为了受人喜爱的小女人，其中所展现的女性形象触动了无数女性读者的心弦。
虽然乔和贝思的性格完全相反，一个脾气暴躁凶猛，一个温柔如水，但他们在与社会的协调上有很多共同点。乔热衷于独立，雄心勃勃，孩子气，不符合社会上淑女的形象。虽然她试图改变自己，听从艾米的建议做一个稳重的年轻女士，但她的天性阻止了她的改变。她独特的性格和对事业的追求注定了她不为当时的主流社会所接受。贝思也不被人接受，她温顺害羞。她因为不能适应学校生活而辍学了。在家里，她是一个善良的小女孩，工作努力，无私奉献，从不要求任何回报。她似乎是为别人而存在的。书中的贝思像天使一样纯洁圣洁，全然不顾现实社会，书中暗示她们都不符合19世纪美国社会对传统女性的定义。
相比之下，美丽大方、聪明伶俐的梅格和艾米都是上流社会的宠儿。梅格向往贵妇的富裕生活，她的目标是做一个贤妻良母，另一方面，艾米有点娇弱，她非常重视上流社会的礼仪和自己的外表。她梦想长大后进入上流社会。虽然梅格有上流社会的虚荣，但她最终还是选择了嫁给一个贫穷但诚实的男人，艾米也放弃了她的生活理想，这两个人更容易被世俗社会所接受和接纳。这无疑是作者对读者的暗示，将两者划分为一个群体。
此书创作正值美国女性受压迫时期，在夫权至上的时代背景下，作者能在四姐妹身上写出如此意味深长的女权意识特征实属罕见。当时的时代背景是人们毫不怀疑地认为女性不应当发展自己的个性。但本书中马奇太太尽管家庭穷困，她还是鼓励女儿们发展自己的爱好，希望孩子们有充分选择自己生活的权利。于是乔爱好读书和写作，最后成为了作家。贝思爱好钢琴，艾美热衷于绘画并在婚后坚持追求自己的梦想，而不是将自己完全奉献给家庭。这充分体现了马奇家四姐妹独立的人格和自强的女权主义思想。
梅格是马奇家的老大，她爱跳舞，举止优雅，自尊心强，喜欢被人羡慕和称赞。她主要在家里做家务，偶尔写剧本和表演，代表着一个贤妻良母的传统形象。作为家里的长女，她充满母爱，总是像妈妈一样照顾妹妹。同时，她有很强的责任感，她渴望并羡慕别人的生活，她曾经很虚荣，当她因为贫穷而自卑时，她不忘采取其他措施弥补自己的缺点，她会用很多法语词汇谈论时尚，为了弥补贫穷时的落差，她的姐妹们把她打扮成一个看似富有的女人，但后来，她意识到爱情比金钱更重要，终于放弃了虚荣心，和贫穷但善良的布鲁克先生结婚了。
乔是马奇家的二女儿，性格完全不同，是小说中的核心角色。她比较男孩子气，与传统的淑女形象格格不入，讨厌那些应该属于女孩的东西，比如不化妆不穿裙子就想和男生打架。作为一个女孩，讨厌那些满腹少女怨念的傻女孩。她说话直截了当，缺乏心机。她会阅读自己喜欢的书，练习写作。虽然她很固执，脾气也很坏，但她很负责任。此外，乔有很强的责任感。当贝思感染猩红热时，她日夜照顾她。
贝思是马奇家的第三个女儿，她简单、善良、端庄，喜欢弹钢琴。她是懦弱、胆怯和害羞，使她无法正常完成学业，只能安全地呆在家里和家人在一起，帮忙做家务。为了她的音乐梦想，贝思敢于突破自我。在她很害羞地说她想学钢琴，但如果劳伦斯先生确保没有人能听到她的演奏，她就会去。可以看出贝思的天真和羞涩在这里得到了生动的体现。贝丝也乐于助人，但她在照顾哈梅尔太太的孩子们时染上了猩红热，从此永远离开了。
坚强乐观、自强自立。
乔作为小说的核心主人公，充当着小姐妹的领导者，时时都表现出坚强乐观、自强自立的个性；她热爱写作，一方面因为写作给她带来快乐，另一方面，写作是她保持自立的一种方式，让她“能不向别人要一分钱而为自己提供所需要的一切。
她通过自己的不懈努力成为作家并开办学校，并且在婚后也强烈要求自立，要求“我要承受我那一份，我要忙着赚钱养家”，体现出女性在事业上的自强。
作品创作背景：
小说作者早年在新英格兰地区的生活经历，成了以后的写作题材，由于亲身体验，写来得心应手，人物灵活生动，情节趣味盎然，且富有教益。
作者1832年生于美国宾夕法尼亚的一个贫寒家庭。父亲A·布朗生·奥尔科特是一个不得志的哲学家和教育家，他立志办学，但缺乏支持者，以失败告终。同小说中的马奇先生一样，他成天耽在书斋里，追求道德上的自我完善，家庭逐渐陷入贫困的境地。
生活的重担落到能干的母亲身上，小奥尔科特为了分担家累，很早就出外做工，当过家庭教师、小学教师、医院护士，以后曾看护一贵妇人，并随同周游欧洲。她为了帮助家庭、爱好自由，故终身不嫁，《小妇人》中的主角乔，即以她本人为蓝本。
这是一部具有哲理的剧，他虽然是喜剧风格，但是它能反映出社会最深处的黑暗，而且他虽然看起来生活很美满，但是他的阿谀奉承和小人作为又是社会的悲哀，
乔作为小说的核心主人公，充当着小姐妹的领导者，时时都表现出坚强乐观、自强自立的个性；她热爱写作，一方面因为写作给她带来快乐，另一方面，写作是她保持自立的一种方式，让她“能不向别人要一分钱而为自己提供所需要的一切。
她通过自己的不懈努力成为作家并开办学校，并且在婚后也强烈要求自立，要求“我要承受我那一份，我要忙着赚钱养家”，体现出女性在事业上的自强。
作品主题
《小妇人》中四姐妹亲密友爱，但作者奥尔科特却有意识地将她们分成两组，文中写到：“梅格是艾米的知己和导师，而由于某种相反性格之间的奇异吸引力，乔也成了贝思的知已和导师，这个腼腆女孩的心事只说给乔听；同时她对乔的影响也比家里的其他人大。
两个姐姐常常在一块，但是各自管着一个妹妹。”在这里，奥尔科特借着把四姐妹划分成两组来暗示其不同性格与当时社会的协调关系。
虽然乔与贝思在性格上完全是背道而驰，一个脾气暴躁，性烈如火，另一个却安分守己，温柔如水，但是两人在与社会的协调性上却有很多共同之处。乔
在众姐妹中，我最喜欢乔的性格。乔性格活泼，大大咧咧，一副天不怕地不怕的样子，很善于与人交往。她最大的愿望就是当个男孩，因为那样她就可以脱下长礼服，跟随爸爸一起去参加战斗，平时也可以和男孩子们无拘无束地谈论溜冰技术。听听艾美与乔的对话：(乔正吹着口哨)“别这样，乔，只有男孩子才这样做。”“所以我才吹。”“我憎恨粗鲁，没有淑女风度的女孩!”“我讨厌虚假、矫揉造作的毛头妹!”从这些话语中，可以看出乔是一个敢做敢为的女孩，她不受礼节的束缚，讨厌处处装假正经。 当然，乔还有自己的另外一面，就是勇于追求自己的理想。在照顾马奇婶婶的同时，乔在她家的藏书室里读书，然后不断地投稿。后来乔又飞去纽约当柯克太太的孩子们的家庭教师，她觉得变换一下环境对写作更有好处，她乐于接受新的事物，不时会产生新的想法。乔的勤奋努力，终于使她成为一名作家。我欣赏乔的个性，她是一个自尊自立的人，具有现代女性独立的风范。
这部小说[2]以家庭生活为描写对象，以家庭成员的感情纠葛为线索，描写了马奇一家的天伦之爱。马奇家的四姐妹中，无论是为了爱情甘于贫困的梅格，还是通过自己奋斗成为作家的乔，以及坦然面对死亡的贝思和以扶弱为己任的艾美，虽然她们的理想和命运都不尽相同，但是她们都具有自强自立的共同特点。描写了她们对家庭的眷恋；对爱的忠诚以及对亲情的渴望。 小妇人所有时代的少女成长过程中所要面对与经历的，都可以在这本书中找到：初恋的甜蜜和烦恼，感情与理智的差异，理想和现实的距离，贫穷与富有的矛盾。《小妇人》故事情节简单真实，却感人至深，问世一百多年以来，多次被搬上银幕，并被译成各种文字，成为世界文学宝库中的经典名作。书中描写的种种情感体验和生活经历，都曾经、正在并将要发生在每一个少女走向成熟的过程之中；书中提倡善良、忠诚、无私、慷慨、尊严、宽容、坚韧、勇敢、亦是人类永远尊崇和追求的美德和信仰。所有这些，赋予这本书超越时代和国度的生命力，这也正是她成为不朽的经典的魅力和原因所在。
是美国女作家路易莎·梅·奥尔科特根据对自己的家庭及成长过程的回忆，是一本小说化的家庭日记，一本道德家世小说。书中描写了一个家庭中四个迥异的女儿的成长历程。她们经历了一连串的生离死别与生活的磨炼，并在母亲的爱心教导下，终于脱去幼稚的外衣，发挥着各自所长走向成熟。马奇家四姐妹对自立的权力的追求以及她们对家庭的忠诚眷顾构成了一对贯穿全书的矛盾，使故事熠熠生辉，情节生动感人。梅格可以如何高贵、虚荣，却仍然属于马奇家的一员？乔的创造力和躁动的感情可以去到什么程度，而不至于扰乱家庭的安宁，贝思可以如何忘我无私，同时又得以生存下去？艾美可以表现得如何优雅、自私，却仍然得到家人的爱？四姐妹明智、自由地选择了自己的生活道路，她们的归宿虽然各不相同，但都是自强自立精神的结果。马奇家四姐妹对自主权力的追求，以及她们对家庭的忠诚眷顾，成为贯穿全书的两条主要线索《小妇人》一书，处处都受美国著名思想家爱默生的影响。爱默生强调人的个性与尊严，但又主张自我约束。而自立自强却是本书人物性格的共同点，梅格为爱而甘于贫困，乔通过自己的艰苦奋斗而最后成为作家，贝思坦然面对死亡以及以扶弱济困为已任的艾米，她们都具有这样的精神实质。
当赏读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，这时最关键的读后感不能忘了哦。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是我为大家收集的《小妇人》读后感，希望能够帮助到大家。
故事很长，情节很曲折，从四姐妹小时的艰辛就开始讲起。每次每次，当我看到剧中的四姐妹遇到一个又一个困难与挫折、甚至让我为她们哭到不行、以为事情再也不会有转机的时候，四个姐妹却以她们不服输、不畏挫折的勇气勇敢地战胜了一个又一个的困难。其中最让我倍受鼓舞的是二姐郑未得。
《小妇人》看完了，我内心却长久的无法平静，仿佛是同她们四姐妹一同走过来一样，收获了泪水、感动与勇气。即使明知道这只是一部虚构的电视剧，也会不自觉的因她们而振奋，为她们加油喝彩，为他们的美好结局而欣慰。
诚然，或许作为一个“小妇人”我们没有厚实的肩膀去承担什么，也没有有力的臂膀去抵挡什么。然而，我们可以像剧中的四个小妇人一样靠坚持、靠勇气、靠永不言弃去战胜一切。
人们常说“读一本好书可以改变一个人的一生”。我想，一部好的励志电视剧也是可以改变人的心态的吧，至少对于我是那样的。在我每每遇到一些挫折抑或是在努力之后没有换来预期的成功时，一想到四姐妹的勇敢、不屈服于命运、永不服输，心情都会为之振奋，然后继续坚持应该坚持的，继续努力应该努力的。即使自己都想冠以自己“笨鸟”之名时也会暗自道一句：“不怕，笨鸟先飞就是了！”
四姐妹的的确确是名副其实的小妇人，更是拥有坚毅品质、拥有满满幸福当之无愧的“小富人”！希望自己有一天也能不畏挫折、不屈命运、不轻易言弃、不轻易服输，终有一天成为你——小妇人——小富人！
《小妇人》是一部带有自传性质的小说，作者是美国作家奥尔科博
整书围绕着马奇家四个性格不一样的女孩：温柔美丽的梅格，爽直开朗的乔，文静腼腆的贝思，活泼漂亮的艾米。写了她们跌宕起伏、印象深刻的经历、故事。最终，她们经过自我的勤劳善良，得到了自我的幸福。整本书语言优美，描绘细致入微，让人印象深刻。马奇家虽然穷，可是她们心地善良，热于助人，把圣诞节早餐济救给另外的可怜人，有这良好品德，乐观，对生活充满信心，永不对困难屈服。
我喜欢梅格，喜欢它的优雅高贵，永远的淑女风格。我喜欢乔，喜欢她的坚强，性格豪爽。我喜欢贝思，喜欢她的恬静，多才多艺，做事永远为别人着想。我喜欢艾米，喜欢她任性却优雅，被人关注着。马奇大大是个乐于助人，慈祥的妇女，她总是帮忙别人，虽然自我家里也很穷。她们的爸爸随军当兵，并不在家。写了四个花季少女生活中的点点滴滴。大女儿梅格对约翰一见倾心，相爱相识。劳里向乔示爱，却遭拒绝，但认识了教师巴尔先生。贝思生命没有多长时间了，但她依然乐观，坚持不放弃。小艾米去欧洲旅游，看世界
我从她们那你学到的乐观，坚强，每一天都生活的普普通通，但有充满欢乐，要有一颗爱心，不能带有色眼镜看人，要有一颗纯洁的心，才能收获最大的欢乐。
小妇人，说着是马奇家的四个女儿。爱情，亲情，爱与成长的故事。简单，温馨的故事，让人回味。故事是从圣诞节开始，四个女儿和母亲，一起过圣诞节。父亲从军，女儿们无比想念父亲，家境贫穷，但却仍然不忘给予别人帮助。在成长过程中，他们都有自己的爱好，爱美，写作，画画，谈钢琴，无一不是需要时间慢慢培养。简单单纯的成长过程，做女工，烘培，家务，插画等等。长大后，各自面对自己的爱情，梅格，漂亮，很多人仰慕于她，但最后她嫁给爱情，嫁给家庭教师。乔与劳里正所谓相爱相杀。劳里非常深刻的爱着乔。两个人都渴望自由，浪漫，都很要强，两个相似的人，适合恋爱，不适合结婚。乔还因为贝思喜欢，而成全妹妹，最后乔找到了一个懂她。包容她，呵护她的人。而贝思因为总总原因，生病而去世，让几位年轻的女子，理解生与死的意义，理解珍惜眼前人的重要。艾美，与劳里奇妙的再次相遇，成为彼此相爱的人，或许明白只有为了爱的人，我们才会努力让自己变得更好，更优秀。中间穿插父亲病重，父亲回家，彼此相亲相爱的一家人。故事情节简单，描述生活场景，书中最吸引我的地方，第一。浓浓的家庭氛围，彼此相爱。这是我最最渴望的。第二，好的爱情观，第三，母亲的家庭教育观，什么样的家庭，有什么样孩子，家教是留给孩子最好的礼物。第四，作为女孩的漂亮，独立，落落大方，有着自己的执着追求的东西。
但愿，我以后拥有一个温馨美好的家庭，但愿以后，如果我是一个妈妈，也可以有优雅教育，把喜欢读书的习惯传递给子女，但愿我可以成为优雅，独立，沉稳的女子。
我和妹妹常常吵架，妹妹总仗着自己小，在妈妈面前告我状，而几乎最终受批评的总是我，我已习惯了。妹妹小我四岁，自从她出生后，我就觉得妈妈不像以前那么爱我了，总是护着妹妹。这让我耿耿于怀，偶尔趁妈妈不在，我会欺负妹妹。虽然这样我并不感到快乐，但我总是不经意间想这样做。
早上我和妹妹又吵架了，可这次妈妈并没有批评我。在我放学回来时，我看到书桌子上多了一本《小妇人》，我知道肯定是妈妈给我准备的，睡觉前我将书全部看完了。我特别喜欢故事中的主人公乔，因为我和乔有着许多共同的爱好，比如我们都喜欢看书，我们也有共同的缺点，就是不够宽容，会和自己妹妹闹矛盾。当我看到乔因为妹妹故意毁坏她的稿子后，在后来一次户外玩耍中，明知道湖中心是危险的薄冰，而妹妹完全不知道情况下，没有制止妹妹，导致妹妹掉进冰水里差点丢了性命。她当时的感受我也有过。我每次捉弄完妹妹，其实我心里也懊悔的，觉得自己不够大度，我也会痛恨自己，但每次在妈妈批评后，我反而觉得心安理得了。我想如果我妈妈也能像马奇太太那样在我懊悔的时候安慰我，温柔的告诉我的缺点，并鼓励我去改变的勇气，我应该也会像乔那样更早的认识到自己。
第二天一大早，妈妈问我看完了吗？我说看完了。妈妈说：“我会努力慢慢改变自己做一个像马奇太太那样的妈妈 ”。我说：“妈妈，我会努力慢慢改变自己做一个像乔一样的女孩”。
“我们一起努力吧！”
暑假里，我读了[美]路易莎·梅·奥尔科特写的世界闻名的儿童名著《小妇人》，让我深受感动。
主人公有：美丽的梅格大姐，可爱的乔二姐，腼腆的贝思三姐和像淑女般的艾米，是家里最小的一个。写的是四个人的生活经历，快乐而有趣的游戏，痛苦而艰难的故事。有一次，贝思得了重病，恰好她们的妈妈去照顾生病在医院的爸爸。她们四姐妹相依为命，互相照料，乔还把自己的头发都给剪了，换来了十五美元，给妈妈凑足了车费。一次次生活上的艰难，都没有压跨她们。让她们尝到了酸甜苦辣的滋味从一个在学习的少女，成了一个的美丽的妇女。这些风风雨雨构成了动人的故事。
她们有一种克服困难的心灵，让他们敢于挑战困难。有一些人只有惰性，克服不了困难的恶魔。遇到难关就会手忙脚乱，不知到要做什么。她们的毅力和乐观的表现。让大事化成小事，小事化无。让所有烦脑都得到解决。
我看了这本书，知道了只要有克服困难的心灵，才能战胜所有一切。爱因斯坦曾说过“天才是靠99%的汗水和1%的聪明的”光聪明是不行的，要有辛勤的汗水。书上的小妇人也付出了好多的汗水，到最后取得了成功。我现在知道啦，我为什么成绩总是马马虎虎。原来我只付出了一点心血，只用了40%的心血和30%的聪明，有70%的'成功率。只要有信心一定会成功的。
读完后让我感到有一股力量在支持我走向光明成功，宽阔的大道!
寒假里，我读了一本外国名著《小妇人》。作者在书中描绘出马奇家四姐妹的形象。大姐梅格，二姐乔，三女儿贝思和小妹妹艾米。她们不仅有动人的面孔，还有一颗感恩、宽容、善良大方的心。
她们的感恩之心表现在马奇夫人、马奇先生身上。四姐妹在圣诞节那天，用自己的工钱，为母亲买了礼物，还向母亲深情道谢。乔在马奇先生住院的时候，剪去自己美丽的长发卖钱，给予父亲。
她们的宽容之心表现在矛盾身上。小女儿艾米和二姐乔发生争执，艾米一气之下将乔呕心沥血写出的小书烧毁。乔回来之后大发雷霆、怒气冲天，气得脸发白。但最终在母亲的帮助下，没有“乌云遮盖太阳”原谅了艾米。
她们的善良大方之心表现在贫苦百姓身上。马奇夫人带着四姐妹把自己穿不上的衣物以及新鲜的食物送到贫苦人家里，他们感激不尽，称四姐妹为“天使”。
《小妇人》用朴实无华的写实手法描写了马奇家四姐妹，在她们艺术家一般的才华下，强调的是个人的尊严和自立自律的重要，体现了奋发有为的精神。她们写作、绘画、弹琴、创作剧本、演出、管理家务……这些无一不透着她们的多才多艺。同时，她们又结社办报、照顾婶婶、做家庭教师、勤于写作……她们明智的、自由的选择自己的人生道路。
我们也要像四姐妹一样，因为不论是为爱而甘于贫困的梅格，还是通过自己的努力奋斗的乔，以及坦然面对死亡的贝思和一扶弱为己的艾米，都曾自强不息的努力过。
自强自立，创造幸福!
美国作家路易莎。梅。奥尔科特所著的《小妇人》我已经看过不知道多少遍了，每次读完都会有一些新的感悟，在期中考试之前我将我刚刚得到的感触记录下来，和大家分享一下。
这部小说以19世纪美国南北战争为背景，描写了马奇一家四姐妹在父亲出征的情况下和母亲一同过着清贫的生活，在平凡的生活中她们学会了如何生活，定下了自己人生的目标，并在故事最后找到了自己的幸福。
关于这个故事的内容我想我不必多说，有兴趣的朋友可以自己买来看，我可以保证即使你过去只是看过肯德基文学，只要你耐下心就可以从中品尝到土豆泥的味道。而对于没有享用过快餐的人来说，这篇小说给你的东西可能会更多。
个人认为这篇小说的文字不能用华丽来形容，相比较一些现代文学作品来说只好用平凡来形容，而且作者似乎对一些美丽的形容词有一些厌恶，或者说是翻译的关系吧，我想我应该去买一本英文版看看。不过我很喜欢这样的文笔，我也努力使自己有这样的文风，但是现在还有很多要努力改进的地方。
另外语言生动、幽默也是这本小说的一个特点，而且作者的幽默不是生硬的搬抄，而是来自于生活，普通的生活。我现在也在写一些故事，她的语言让我感受到了自己在写故事时候的不足，我可能真的十分善于模仿。可是这些东西现在看来不怎么实际，生活是文学的源泉，我现在真正体会到这一点。
梅格是一个要享受荣华富贵的女孩子，她成天几乎都在想这件事，有时还要去参加富人们的聚会。
乔是一个像假小子般的女孩子，她不光会缝衣服，还喜欢和男孩子们一起玩。
贝丝是一个忠诚的女孩子，她会照顾她的小猫，帮妈妈和韩娜料理家务，也去帮助别的人。她还热爱音乐。
爱美也是一个不错的女孩子，她很关心她的姐姐们，擅长画画。
她们与邻居劳利和罗老爷爷有着深厚的友情，而罗老爷爷还把他已死去孙女的钢琴送给了贝丝。而劳利更加快乐了，因为有乔跟他结成了交心朋友。
可是好事没过多久，坏事又来了，爸爸病了；贝丝因为帮助穷人而染上了猩红热；爱美被送到了马姑姑那儿。乔和韩娜分别照顾贝丝，这些事情使姐妹们更加互相关爱，放弃很多对自己有利的东西，而在这期间，她们也渐渐长大了。
我读完这本书后感动至极。为姐妹间的友情而感动，也为作者能写出女孩子的心声而感动。关于书中的人物，我最喜欢贝丝，因为她友善，她帮助需要帮助的人；她有才，因为她热爱音乐；她忠诚，因为她经常为别人着想。
读完书后，我总想人不能总想着荣华富贵，不要总想着自己漂亮，要为别人做点什么，这样在别人的眼里，你的人生价值就会是高的。
记住，快乐是根本，有了快乐，即使生活贫穷也比没有快乐的富人要强的多！
在内战期间，马奇父亲去参军。马奇家的四姐妹--梅格、乔、贝思、艾美只能和母亲生活在一起。每一个圣诞节，马奇一家就会去帮助穷苦的人。虽然他们也很贫穷，但是姐妹们觉得快乐。四姐妹渐渐从幼小走向成熟，学会认识真正有价值的东西。最后，她们都找到了属于自己的幸福，找到了自己永久的归宿。
读了这本书，在四姐妹们的影响下，我懂得了：每一个人都应该互相关爱，为他人着想，珍惜自己所拥有的一切，去帮助有困难的人，不要觉得厌烦，把它当作是一种快乐，这样你的生活会变得更加多姿多彩。
记得马奇母亲说过一句话：“去吧，去帮助人家吧，我可爱的女儿们！”（也许读者没有看到这一句话）我觉得这不仅是对四姐妹们说的，还是对我说的。叫我去帮助别人。在生活中，我也学习了四姐妹们。在星期六，我要去读书，看见一个小妹妹摔倒在校园里，我赶紧上去扶起她，并问她有没有事，她却坚强地说没事姐姐。我还是有点不放心，把她扶进了卫生室，医生赶紧为小妹妹涂上了红药水，叫小妹妹先躺在床上休息一下。医生还表扬我：“同学，你很热心，把受伤的同学扶进了卫生室，这样我才能及时给她杀菌，谢谢你！”“没关系。”我说。医生送我一个可爱的小兔子挂件，它别提多可爱啦！我走到教室前，同学们已经开始上课了，我迟到了。遭到了老师的批评，但是我很快乐。谢谢你，马奇家的四姐妹们，你们是我的榜样，让我学会了助人为乐！
《小妇人》的作者是美国的女作家路易莎。梅。奥科的代表作。小说描写了马奇家四个女儿成长的故事，她们虽然生活拮据，但却充满着温馨和幸福。
书中的第一章就给读者留下了悬念，请读者从书中找出人物的性格。我觉得这种方式好就好在可以勾起读者的好奇心，让读者带着问题往下读。
这本书中的人物真各有特点：有慈祥、和蔼可亲的马奇夫妇，有追求真正爱情的大姐梅格；爱写作又有点男孩子样的二姐乔；非常羞怯，但又爱弹琴，常常把音乐当作自己心里安慰的三姐贝思；还有有点自私的小妹妹艾米。
我最喜欢乔，她是一个非常有趣的人。小时候就爱写一些小故事，长大后便起了自由作家，专门给报社写稿，利用得来的稿费为家里的经济效劳。结婚后，她和丈夫办了一座学校，专门供贫穷的孩子上学，她还坚持写稿，补贴家用。和她在一起，每个人都觉得非常有趣，她还为自己做了一套写作工作服，包括一件黑色的衣服和一顶黑色的帽子，帽子会根据作者心思，变化角度和方向。这种想法太奇特了。
而三姐贝思和乔就形成了鲜明的对比，是一个多愁善感，善良得让人不忍伤害她。贝丝也学钢琴，和我一样，不过我没她那么用功，她无师自通都弹得那么好，我也应该向她学习。最后贝思得腥红热死了，书中反复提到了十几回，弄得我鼻涕一把，泪一把，哭了好久。
她们还是极有爱心的一家人，圣诞节的早晨，她们的妈妈听说不远处一家人生活非常贫困，没有饭吃。四姐妹和妈妈一起把她们的圣诞早餐送到了贫穷人家里，还给他们带去了火炉。
从她们的身上，我读到了坚强、乐观和纯洁的爱心，她们的故事将永远记在我的脑海中，我也要象她们一样坚强、快乐地生活，并用我的爱温暖更多需要帮助的人们。
父母是孩子的第一任老师，马奇太太毫不疑问是一位极为称职的老师。她慷慨无私，乐于助人，不轻易动怒，感恩生活。在孩子们眼里，她不仅是一个好妈妈，还是她们的知心朋友。她们喜欢向马奇太太吐露心事和烦恼，而马奇太太也不负重托，给予她们很好的意见和帮助。正是因为马奇太太那独辟蹊径的家庭教育，使得四姐妹成为人见人爱的小妇人。在她们身上所表现出来的女性形象，打动无数女性读者的心弦。同时，马奇太太对女儿们寄予厚望，“我希望我的女儿们美丽善良，多才多艺：受人爱慕，受人敬重;青春幸福，姻缘美满。过一种愉快而有意义的生活，金钱是必要而且宝贵的东西，但我绝不希望你们把它看做是首要的东西或唯一的奋斗目标。我宁愿你们成为拥有爱情、幸福美满的穷人家的妻子，也不愿你们做没有自尊、没有安宁的皇后。”
无疑，马奇太太的“计划”是成功的。女儿们如她愿得到幸福，生活快乐。而这种观念与现今社会崇尚的拜金主义成为明显的对比，但这正是《小妇人》的魅力之处，把作品提升到探讨成长、探讨人生的层面，同时为即将成为母亲或已经为人之母的女性树立典范。在小说的开篇，作者表面上描写的是四姐妹由于生活因为贫穷不得不接受母亲的建议取消自己盼了一年的圣诞礼物，实则是想从中体现当时美国社会穷苦大众的苦难生活：忙碌一年的他们，居然不能实现孩子们小小的圣诞愿望。可以说，这样的大环境对于人物的身心成长是非常不利的。但作者的精妙之处在于她不去尽力描述小说人物的苦难生活，而是浓墨重彩地展现他们在困境中如何相互安慰、相互取暖的动人情感，让和谐幸福的家庭生活给苦难的人们从和谐幸福的家庭生活中得到心灵上的慰藉，藉此实现主人公们的自我成长和自我救赎。
在内战期间，马奇父亲去参军。马奇家的四姐妹——梅格、乔、贝思、艾美只能和母亲生活在一齐。每一个圣诞节，马奇一家就会去帮忙穷苦的人。虽然他们也很贫穷，但是姐妹们觉得快乐。四姐妹渐渐从幼小走向成熟，学会认识真正有价值的东西。最后，她们都找到了属于自我的幸福，找到了自我永久的归宿。
读了这本书，在四姐妹们的影响下，我懂得了：每一个人都就应互相关爱，为他人着想，珍惜自我所拥有的一切，去帮忙有困难的人，不要觉得厌烦，把它当作是一种快乐，这样你的生活会变得更加多姿多彩。
记得马奇母亲说过一句话：“去吧，去帮忙人家吧，我可爱的女儿们！”（也许读者没有看到这一句话）我觉得这不仅仅是对四姐妹们说的，还是对我说的。叫我去帮忙别人。在生活中，我也学习了四姐妹们。在星期六，我要去读书，看见一个小妹妹摔倒在校园里，我赶紧上去扶起她，并问她有没有事，她却坚强地说没事姐姐。我还是有点不放心，把她扶进了卫生室，医生赶紧为小妹妹涂上了红药水，叫小妹妹先躺在床上休息一下。医生还表扬我：“同学，你很热心，把受伤的同学扶进了卫生室，这样我才能及时给她杀菌，多谢你！”“没关系。”我说。医生送我一个可爱的小兔子挂件，它别提多可爱啦！我走到教室前，同学们已经开始上课了，我迟到了。遭到了老师的批评，但是我很快乐。多谢你，马奇家的四姐妹们，你们是我的榜样，让我学会了助人为乐！
《小妇人》是美国作家路易莎·梅·奥尔科特的一部小说。被称为小说化的家庭日记和道德家世小说。小说着重描写了一个贫穷家庭的幸福生活。这个家庭有四个女儿，性格迥异，但勤劳善良而又聪明的母亲，言传身教地给女儿们作出了榜样，给他们贫穷的生活带来了温暖和幸福，困境下的自强自立和自制，尤为动人。
即使作者的写作目的只是希望多带来一些商业的成功，也无碍它深受读者的喜爱，无碍它影响着一代代的女性，真善即美，美即艺术！而在《小妇人》一书中，真善美和艺术的交融，不仅赏心悦目，而且动人心弦。那一副副家庭生活的温馨画面，那温暖动人的姐妹深情，那作为风华年代的女子内心的渴望与彷徨，那青春期特有的羞涩和勇敢，对未来的畅想，对人生的思索，对家庭的规划，对生活的热爱，对事物的认识，无不通过作者细腻的笔触一一流淌。贤惠美丽的梅格，善良真诚而又随心所欲、特立独行的乔，优雅仁爱而又有那么点自私虚荣的艾美，安静单纯的像天使一样的贝思，四个马奇家的姑娘各有所能，而最大的魅力恐怕是从母亲那里继承的善良仁爱了。即使在爱情面前，也表现得那么隐忍和高尚。当读到劳里向乔表白的那一段时，真的出乎意料而又痛彻心扉，泪流满面而又爱不释手，忍不住一遍又一遍地默读。
我想从作家的角度对《小妇人》的剧情结构做一点评论。(专业人士请忽略“编剧观点”二字，文字中难免有不专业的地方，请见谅)
在之前的文章中，我表达了对这部电视剧正面主题的热爱。套用一句话，表演的内容是“主旋律”，但贴近生活，真实纯粹，不会让人觉得假、大、空。
但相对于整体结构和大陆剧，尤其是港台剧，还是热度不够，实力不足。
剧情大纲安排不当的表现之一：编剧将四姐妹的成长发展同时划分为四条线，整部电视剧很少看到四姐妹成长过程中重大事件的交织和反应。看不到支持或怀疑或反对四姐仁德演唱生涯的父母和三姐妹的声音，暗暗认为这三种态度一直存在。但我们看不到对仁德的缺乏鼓励，妈妈对仁德的不顾一切的支持，爸爸可能的怀疑甚至反对。
大姐不幸婚姻结束后，编剧也没安排贤仁德和贤德对这么大的事情做出反应。好像他们不知道似的。
我觉得大陆剧，尤其是港台剧，对这方面处理的很有说服力。比如《绝世好爸》的四姐妹，《陀枪师姐》的三元和四喜(大、二胎名字记不住)
表演二：编剧安排的沈昌石这个角色真的是…，让人说不上来。一些朋友在评论中说，作家们试图为善良的人和日本人的情感制造冲突和矛盾。可惜这样的冲突和矛盾太没有说服力了。
远看，岸边一个老爷爷在钓鱼，走近一看，哦；我有一颗感知美景的心。爸爸妈妈都说完了，我又说：“既然大家都明确了自己的优缺点，就在这张散发着香味的纸上写下自己的愿望，争取做一个更完美的人吧。800字作文我刚一到家门口，就看见爸爸一手拿着一个长板子，一手插着腰像审问罪人一样的问我：“你今天考试得了就分!
这本书主要将的是马奇家的四个不同性格的女孩通过自己的善良和勤劳找到了自己幸福的故事小说没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但作者用朴实的语言描写了马奇家的天伦之爱。们的善良，对爱的忠诚及对亲情的渴望深深地感动了我。作者只描写了生活中很平凡的细节，是但却处处显露出对爱对美好生活的憧憬。
马奇家的女孩虽然家里贫寒，但她们却对任何事都有积极乐观的态度。小说强调了她们的个性与尊严，但有表现出她们的自我表现约束，而独立自强有是这四个女孩的共同特点她们总是在不停的找出自己的缺点并努力改正。这也是值得每个人学习的。
我喜欢梅格，喜欢她为爱情甘于贫困，不为金钱所诱惑的性格喜欢她淑女风范。我喜欢乔，喜欢她的无拘无束，喜欢她为梦想而努力奋斗的坚定不移的决心。我喜欢贝思，喜欢她的恬静，做任何事都毫无怨言，喜欢她总是为别人着想的善良品德。我也喜欢艾米喜欢她的坚强，把扶贫济穷当作己任的信念。她们的理想与命运个不相同，但她们都找到了自己最好的归宿。
这部小说以家庭生活为描写对象，以家庭成员的感情纠葛为线索，描写了马奇一家的天伦之爱。马奇家的四姐妹中，无论是为了爱情甘于贫困的海格，还是通过自己奋斗成为作家的乔，以及坦然面对死亡的贝思和以扶弱为己任的艾米，虽然她们的理想和命运都不尽相同，但是她们都具有自强自立的共同特点。描写了她们对家庭的眷恋；对爱的忠诚以及对亲情的渴望。 马奇一家有四个姐妹，生活清贫、简单而又温馨。四组妹性格迥异；老大梅格漂亮端庄，有些爱慕虚荣；老二贝丝善良羞涩，热爱音乐，老三乔自由独立，渴望成为作家，老四埃米聪慧活泼，爱好艺术，希望成为一名上流社会的“淑女”。 所有时代的所有少女成长过程中所要面对的经历的，都可以在这本书中找到：初恋的甜密和烦恼，感情与理智的译，理想和现实的差距，贫穷与富有的矛盾。 《小妇人》故事情节简单真实，却感人至深，问世一百多年以来，多次被般上银幕，并被译成各种文字，成为世界文学宝库中的经典名作。书中描写的种种情感体验和生活经历，都曾经、正在并将要发生在每一个少女走向成熟的过程之中；书中提倡善良、忠诚、无私、慷概、尊严、宽容、坚韧、勇敢、亦是人类永远尊崇和追求的美德和信低仰。所有这些，赋予这本书超赵时代和国度的生命力，这也正是她成为不朽的典的魅力和原因所在。
此书创作正值美国女性受压迫时期，在夫权至上的时代背景下，作者能在四姐妹身上写出如此意味深长的女权意识特征实属罕见。当时的时代背景是人们毫不怀疑地认为女性不应当发展自己的个性。但本书中马奇太太尽管家庭穷困，她还是鼓励女儿们发展自己的爱好，希望孩子们有充分选择自己生活的权利。于是乔爱好读书和写作，最后成为了作家。贝思爱好钢琴，艾美热衷于绘画并在婚后坚持追求自己的梦想，而不是将自己完全奉献给家庭。这充分体现了马奇家四姐妹独立的人格和自强的女权主义思想。
《小妇人》中的女性形象都有着自己的理想和信念：梅格是马奇家的长女，承担起帮助母亲照顾家庭的责任乔经过努力最终当上了作家，她是小说中最典型的女权主义代表，摒弃了女性身上应有的一些特质。
梅格是马奇家的老大，她爱跳舞，举止优雅，自尊心强，喜欢被人羡慕和称赞。她主要在家里做家务，偶尔写剧本和表演，代表着一个贤妻良母的传统形象。作为家里的长女，她充满母爱，总是像妈妈一样照顾妹妹。同时，她有很强的责任感，她渴望并羡慕别人的生活，她曾经很虚荣，当她因为贫穷而自卑时，她不忘采取其他措施弥补自己的缺点，她会用很多法语词汇谈论时尚，为了弥补贫穷时的落差，她的姐妹们把她打扮成一个看似富有的女人，但后来，她意识到爱情比金钱更重要，终于放弃了虚荣心，和贫穷但善良的布鲁克先生结婚了。
乔是马奇家的二女儿，性格完全不同，是小说中的核心角色。她比较男孩子气，与传统的淑女形象格格不入，讨厌那些应该属于女孩的东西，比如不化妆不穿裙子就想和男生打架。作为一个女孩，讨厌那些满腹少女怨念的傻女孩。她说话直截了当，缺乏心机。她会阅读自己喜欢的书，练习写作。虽然她很固执，脾气也很坏，但她很负责任。此外，乔有很强的责任感。当贝思感染猩红热时，她日夜照顾她。
贝思是马奇家的第三个女儿，她简单、善良、端庄，喜欢弹钢琴。她是懦弱、胆怯和害羞，使她无法正常完成学业，只能安全地呆在家里和家人在一起，帮忙做家务。为了她的音乐梦想，贝思敢于突破自我。在她很害羞地说她想学钢琴，但如果劳伦斯先生确保没有人能听到她的演奏，她就会去。可以看出贝思的天真和羞涩在这里得到了生动的体现。贝丝也乐于助人，但她在照顾哈梅尔太太的孩子们时染上了猩红热，从此永远离开了。
鲁迅先生以饱愤激之笔,通过对祥林嫂悲苦惨痛一生的描写,给人们描述了旧时代妇女的悲惨命运.祥林嫂的悲剧是一个时代的悲剧,是一个时代的缩影.当祥林嫂带着对死的困惑,象草芥一样离开那个不平的世界时,她不仅为自己的生命划上一个句号,同时也为那个世界划了个巨大的问号.一、 悲惨弱者的呼号————被侮辱被损害的形象纵观祥林嫂的一生,是一个充满血和泪的一生,是令人心酸肠断的一生.祥林嫂的一生是在神权、政权、族权、夫权重重枷索下痛苦挣扎的一生.在鲁四老爷所代表的政权,婆家所代表的夫权,以及堂伯所代表的族权,形成了宰割祥林嫂的硬刀子.在这把刀子下：她先是被卖改嫁；再是丧夫失子,被堂伯剥夺房屋,失去独立生活的权力；当带着丧夫失子之痛的祥林嫂再次来到鲁镇,鲁四老却把祥林嫂看成伤风败俗之物,剥夺了她参与祝福的权力；而跟她同样地位的群众给与她的是冷漠与嘲讽.他们一步步把祥林嫂逼上了人生的绝境.而以封建迷信、封建礼教所形成的软刀子,则是造成祥林嫂人生悲剧的无形的噬血者.出格的反抗几乎早早断送她年轻的生命.对地狱的恐惧与向往、灵魂有无的困惑,压倒了这个农村妇女,使她处在人生困境之中.在这两把有形与无形的屠刀联合绞杀下,使祥林嫂成为十字架上任人宰割的羔羊；使她带首世人的讥讽与嘲笑,在那风雪交加之夜、在别人都沉浸于祝福声中之时,悄无声息地离开了这个令她历尽苦难的世界.祥林嫂本是勤劳能于、食物不论、力气不惜的劳动妇女,可以比得上一个男子,然而就是这样一个对生活没有任何奢求的人,却不为那个社会所不容,得不到做人的资格与尊严.可见当时社会的残酷,人世的冷漠,以及劳动妇被侮辱、被损害的生存状态.二、我意识的迷失————反抗的无柰 做为一个旧时代的妇女,可以说祥林嫂是一个丧失自我意识的人,是鲁迅笔下不觉醒的一类人物形象,祥林嫂把自己的人生价值绑附在封建礼教的战车上,她拼命所维系的是不被从封建礼教的战车上甩下来,如果说祥林嫂有反抗性的话,那么她的反抗性正是她的可悲之处.她的反抗正是封建礼教影响在她身上的演绎,使她在封建礼教的泥潭里越陷越深.她的反抗使她的人生悲剧愈加的惨劣.祥林嫂在改嫁的过程中的“出格”的反抗,维系的是“好女不嫁二夫”的封建礼教的信条,而不是象刘芝那样为了维护对爱情的忠贞而勇敢的反抗.刘兰芝所体现的是对爱情的追求,是对自我人生价值的追求.而祥林嫂所做的是想茯得封建秩序的认可,从而使自己做稳奴隶的位子.祥林嫂对封建礼教的顶礼膜拜使她的反抗只能是封建礼教的牺牲品.她越是在封存建礼教的轨道上前行,则越是对自我价值的背叛.至于祥林嫂对灵魂有无的怀疑也并非表明她已觉醒.虽然鬼神之说在她心并未根深蒂固,正象文中所说“这是在山里所未曾知道的”.但对灵魂有无的怀疑只能是她欲生不能,欲死不敢的心理状态的反映,连死都不能自主,可见封建礼教害人之残酷.正象文中所说“希望其有,又希望其无”.希望其有,是想在死后能够见到一家人；希望其无,是怕在死后被锯成两半分给两个男人.无论希望其有其无都是相信地狱是存在的.虽然遭受了丧夫失子的沉痛打击,但祥林嫂并没有完全丧失对生活的信心.她还是企图通过“捐门槛”的方式为自己在那个社会争得一席之地,然而一句“你放着吧,祥林嫂!”,却把她推向了无底的深渊,并使她最终走上了人生的末路.丧夫失子没有使她绝望,而失去祝福的权力却使她绝望,可见她的人生价值的倒置,这样错置的人生价值,无论祥林嫂怎样抗争,最后也只能走向毁灭,走向失败的误区.三、 由人到非人的转化——传统文化意识的积淀 托尔斯泰在《安娜、卡列妮娜》的开篇语中写到；“幸福的家庭家家相似,不幸的家庭个个不同.” 祥林嫂的不幸既有旧社会劳动妇女共同的不幸,也有她个人所具有的不幸.她用自己那不幸的一生演奏着一曲哀婉的悲歌.就是在这曲哀歌之中,她逐渐由人转化到非人的境地.由一个勤劳能干的劳动妇女异化成一个麻木不仁的活死尸.在这个异化过程中,祥林嫂不仅表现出中国妇女服务于男权社会传统意识积淀,也表现了祥林嫂深深的奴性意识.从孔子开始到宋明理学的形成,在长达几千年的社会流程中,妇女所处的地位早已使妇女成为男权社会所压迫奴役的对象.可以说,祥林嫂悲剧的根源旱已在她来到这个人世之前,便已在冥冥中注定.而另一方面,正是由于男权社会对妇女几千年的奴役,使祥林嫂表现出强烈的奴性意识.可以说她一生为之争取的便是要做稳奴隶的位子.如祥林嫂初到鲁镇时彻夜的煮神速福礼,全是一人当担,竟没有添短工,她竟满足,嘴角上还有了笑影.而再次来到鲁镇时,由于丧失了祝福的权力,从而丧失了做人的权力,成为一具尚有一丝气息的活死尸.可以说在由人到非人的异化过程中,封建社会加在中国妇女身上的奴性意识是其不可忽视的一个因素.总的说来,祥林嫂的一生是悲惨的一生,是不幸的一生,是封建礼教和封建思想把祥林嫂由人世推向地狱,由人变为非人,成为封建成时代劳动妇女人生悲剧的缩影.追问：是论文形式的,能帮我找找么 3000字
祥林嫂的人物形象分析：祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。 对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她进行过不间断的挣扎与抗争：在被虐待、被迫再嫁时，她挣扎她抗争；面对人们的嘲弄、侮辱与伤害，她给以无言的抗议；对灵魂的有无，她表现了怀疑。这一切都表明，她是一个很顽强而不容易被摧垮的人，但是在封建礼教和封建迷信的双重打击和人们的风刀霜剑中，她不但连起码的做人的资格都没有争到，反而被吞噬被毁灭了。 祥林嫂的挣扎与抗争，完全是出于自发的，而且本身就带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩。为了反对再嫁，她进行了“出格”的反抗，是为了保持自己的“贞节”；为了赎“罪”，她去土地庙里捐了门槛。她是在封建礼教和封建迷信的泥沼中进行挣扎进行反抗的。这决定了她不仅逃不出造成她人生悲剧的苦海，而且最终只能走向死亡的深渊。 从某种意义上说，祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性。她临终时对“灵魂”的怀疑，包含着反抗命运的意义，她希望死后能见到儿子，这是对命运的反抗；她又希望没有地狱，死后不被锯成两半，这也是对命运的反抗。 不过，她对封建礼教和封建迷信并没有明确的认识，她也不知道造成自己人生悲剧的真正原因，她当然也更不懂得，要改变自己的人生命运，只能推翻这造成人们人生悲剧的万恶的封建制度。
一、人物形象分析：1、祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。 对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她进行过不间断的挣扎与抗争：在被虐待、被迫再嫁时，她挣扎她抗争；面对人们的嘲弄、侮辱与伤害，她给以无言的抗议；对灵魂的有无，她表现了怀疑。这一切都表明，她是一个很顽强而不容易被摧垮的人，但是在封建礼教和封建迷信的双重打击和人们的风刀霜剑中，她不但连起码的做人的资格都没有争到，反而被吞噬被毁灭了。 2、祥林嫂的挣扎与抗争，完全是出于自发的，而且本身就带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩。为了反对再嫁，她进行了“出格”的反抗，是为了保持自己的“贞节”；为了赎“罪”，她去土地庙里捐了门槛。她是在封建礼教和封建迷信的泥沼中进行挣扎进行反抗的。这决定了她不仅逃不出造成她人生悲剧的苦海，而且最终只能走向死亡的深渊。 3、从某种意义上说，祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性。她临终时对“灵魂”的怀疑，包含着反抗命运的意义，她希望死后能见到儿子，这是对命运的反抗；她又希望没有地狱，死后不被锯成两半，这也是对命运的反抗。 不过，她对封建礼教和封建迷信并没有明确的认识，她也不知道造成自己人生悲剧的真正原因，她当然也更不懂得，要改变自己的人生命运，只能推翻这造成人们人生悲剧的万恶的封建制度。二、人物简介：祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物。是旧中国农村劳动妇女的典型。辛亥革命前，早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉，连夜跑到鲁镇，来到鲁四老爷家帮佣，因不惜力气得到太太欢心。不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲。贺老六忠厚善良，为凑钱还债累病而死，儿子也被狼吃掉，于是祥林嫂又回到鲁四老爷家。她怕死后阎王分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。当她在祝福晚上兴冲冲端出供品时，鲁家的不平待遇又给予她重创，于是从此精神萎靡，做事心不在焉，被赶出去当了乞丐。在一个祝福之夜，她死在了漫天风雪中。另有同名越剧、中国电影（上海电影制片厂摄制于1978年）与评剧。
祥林嫂是个善良、温顺、勤劳、能干的劳动妇女，最后却沦为乞丐，凄惨地死去。她的人生悲剧给我们提供了多方面的思考 。她的悲剧历程是从死了丈夫开始的，这一不幸成了她生命历程中一次次打击发生的基础。没有了丈夫，不堪婆婆的虐待，逃出去做工。婆婆仍把她抓了回来，强行将她卖到山里，嫁与贺老六为妻。贺老六得伤寒死了，她的儿子阿毛不幸被狼吃了，这些连续的不幸使祥林嫂成了孤身一人，这又为为她的大伯哥提供了施威的机会，他收走了祥林嫂的屋子，把她推向了社会。祥林嫂的再婚是不合乎那个社会的价值取向的，被大伯赶出家门后，使得社会的打击成为可能。她再到鲁镇，置身于社会之中，饱尝冷眼、嘲讽、屈辱，最后沦为乞丐，冻馁至死。从这一过程来看，婆婆将她卖嫁，大伯将她赶出家门，柳妈地狱说的恐吓和鲁四老爷不让参与祭祀是外在的最主要的打击，这分别表现了封建礼教中的夫权、族权和神权对妇女的摧残。这一点早有定论，无需多说。但有必要指出的是，将这摧残妇女的力量直接归结为封建礼教，是不利于充分认识作者思想的。因为封建礼教只是一种抽象的思想文化，它的力量只有通过具体的人才能发挥出来，产生实际的作用。而在祥林嫂的悲剧中，这具体的人就是婆婆等一般的民众。从今天的观点来看，婆婆、大伯、柳妈和祥林嫂一样，同属于劳动人民阶层，但鲁迅当时还没有接受马克思的阶级学说，也就不会为小说中的人物进行阶级分类，他只是在表现封建思想文化对人们的毒害，对普通妇女的摧残。所以，今天分析这篇小说，从阶级观点出发，将会使我们走上歧路。此外，也不能局限于婆婆、大伯身上直接的利益动机。婆婆、大伯欺压祥林嫂的行为固然是经济利益的驱动，但当婆婆想为小儿子谋求聘礼时，她认为她可以将祥林嫂卖掉，同样，大伯想得到祥林嫂的房子时，他认为他可以将祥林嫂强行赶出，他们的所凭借的权力就是就是封建礼教中的夫权、族权，他们共同的思想基础就是封建文化。所以说，致使祥林嫂悲剧的根源是封建礼教。但祥林嫂是沦为乞丐多年才死的，小说中借短工之口，把她的死归结为“穷死的”，作者在于创作这篇小说之前发表的《娜拉出走之后怎样》的演讲中，已经强调了经济对于解放妇女的重要性，所以，在分析祥林嫂的悲剧时，经济是一个不应该被忽视的重要方面。实际上，作者为了突出经济对于解放妇女的重要作用，在小说中安排了一条经济的线索，贯穿于祥林嫂的悲剧历程，祥林嫂人生的每一步，作者都要加上经济的一笔，用意十分明显。祥林嫂从家中只身逃出，初到鲁镇时，“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心……但两颊却还是红的。”虽无财物，还有青春。再到鲁镇时，装束还是一样的，多了一个“荸荠式的圆篮”和“一个小铺盖”，但象征着青春的两颊上的红色却没有了。这期间，做工的工钱，让婆婆取走了；被卖的钱，成了小叔子的的聘礼，自然不会有她的份；再嫁后，几年辛勤劳作的成果，让大伯收走了。一贫如洗，没有容身之处的祥林嫂又回到鲁镇做工。这工钱是没人抢了，但由于柳妈“地狱说”的欺，她却把“历来积存的工钱”苦苦哀求着捐给了土地庙。没有任何积蓄的祥林嫂，一旦失去工作，就只能沦为乞丐了。在她沦为乞丐之前，作者还要补上一笔：“然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。”这看似闲笔，这为表现经济因素的重要一环。祥林嫂在捐门槛之后，还做了半年左右的工，自然应有工钱。如果她是从四叔家出去就就成了乞丐，工钱应是被克扣了，如果是从卫老婆子家出来成乞丐的，工钱则是让卫老婆子盘剥去了。 在鲁迅的思想中，卫老婆子这种人并非如她们表面上装出来的那么乐于助人的，作为帮闲，实为社会的寄生虫。祥林嫂最后的工钱是否为卫老婆子所得，“我”不知道，但“我”知道的是最后的工钱并没有落到祥林嫂本人手里，她 失去工作就成了乞丐。值得注意的是，小说的情节发展至此，已全面地表现出了封建礼教对妇女的迫害，如果此时让祥林嫂死去，就能集中地突出封建礼教吃人的主题。但作者并没有这样做，而是又让她做了五年的乞丐。并着力突出死前的情境，在大雪飘飞的年底，讨不到饭的祥林嫂凄凉地死去，紧扣“穷死的”结论。这样的情节安排，正是为了突出经济的重要性。由此可以看出，相对于呐喊时期，鲁迅先生的思想变得更加冷静、深刻、务实了。祥林嫂悲剧的可悲之处更多地源于她自身，我们再看她自身的特点及作用。作者赋于了祥林嫂勤劳、善良的特性，是为了突出她人生悲剧的深层原因。试想，如果她是一个好逸恶劳，有很多缺点的妇女，她自身的缺点就会削弱或掩盖造成妇女不幸命运的真正原因。祥林嫂的生命力是顽强的，正因为这一点，作者才能借助她的一生来表达对妇女解放问题的全面思考。试想，如果祥林死后，她郁闷而死，可能是感情的悲剧，被婆婆欺压而死，只能表现婆婆对儿媳的欺压；再嫁时，在香案上撞死，将成为封建文化中的贞女烈妇；被大伯赶出门时死去，就难以有力地表现出社会的作用；捐门槛仍不能洗清“罪名”，绝望而死，没有了做乞丐的情节，就难以突出经济的重要性。所以，要借她的一生来表达妇女解放问题上文化的、社会的、经济的等多方面因素，就必须让她能够承受连续的多重打击。祥林嫂还有着顽强的性格特征，这是通过她一系列的反抗表现出来的。恰恰是这一系列的反抗让我们看到了她的愚昧，她思想上受封建思想文化毒害之深。又是这愚昧思想指导下的反抗，更加坚定鲁迅先生的“立人”思想，但苦于找不到唤醒民众的有效途径，所以感到了“彷徨”。祥林嫂在没了丈夫后，不愿忍受婆婆的虐待，就从家里逃了出来，自己去寻找生活的道路。这在当时的社会中，应属于很勇敢的反抗了。但这反抗的意义，不过是从一个“想做奴隶而不得”的地方换到一个“暂时做稳了奴隶的地方”。尽管工作很重，一般的男人都干不了，但她不仅能干好，还很满足，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。再嫁时出格的反抗，撞向香案，以死抗争，得到了“大约因为在念书人家做过事，所以与众不同”的赞誉，这实际上是表现了封建思想上的“从一而终”的观念。她欲以生命维护的封建礼教，恰恰正是造成她不幸的根源。她再回到鲁镇后，发觉由于身上的“罪过”，想做一个驯熟的奴隶也不稳当了，就不惜自我轻贱，哀求到流泪，才获准捐一条“给千人踏，万人跨”的门槛，并为此花费了自己所有的血汗钱。欲以此“赎了这一世的罪名”，这样既可以得到一个合格奴隶的名份，又可以免去死后被锯的恐惧。结果却是受了封建神权的欺。此外，祥林嫂还有一个重要的反抗，就是她反复讲述不肯变换的“狼吃阿毛的故事”。作者在此处用墨最多，描写最为详细，却为众多论者所忽视。祥林嫂此处的表现让人感到奇怪，她被人轻视，是因为她的再嫁，并不是因为她没有儿子。她要向世人辩解，求得同情，应是向世人表明她的“失节”是被迫的，并非自愿，头上的伤疤即是明证。但她却不愿说，即便人们愿意听，不断以此逗她，她也不愿 说。但对于“狼吃阿毛的故事”却百说不厌。即使让人无情地打断，“但她还妄想，希图从别的事，如小篮、豆、别人的孩子身上，引出她阿毛的故事来”。如果说这个故事只是为了表现出世人的冷漠，作者既没必要在小说中完整地重复这个并不算短的叙述，也没有必要让祥林嫂如此地执著。因为通过对听众的描写，早已充分地表现出了民众的无聊与冷漠。如果把这个情节放到小说的主题框架内，着眼于它对于祥林嫂的表现意义，则会发现它更丰富的内涵。鲁迅先生塑造祥林嫂这个人物形象，就是要通过她来表现对解放妇女的社会问题的思索。要寻求解放妇女的道路就要认清她们遭受不幸的原因，祥林嫂自身的主要原因就是愚昧，而她的愚昧则是封建思想毒害的结果，那么把她此处的表现和封建文化的相关内容联系起来考察，应该是一个可行的方向。“不孝有三，无后为大。”要有这“后”就离不开妇女，封建文化正是把妇女的人生价值定义为：传宗接代的工具。“夫在从夫，夫死从子”又是封建礼教给妇女定下的戒律。联系这两方面的内容，也就不难诠释祥林嫂为何如此地执著于“狼吃阿毛的故事”。头上的伤疤虽是她抗争守节的证明，但也是她再嫁失“节”的“耻辱”的标签，阿毛虽也是她再嫁的结果，却也能证明她是一个合乎封建文化价值标准的女人。她生过儿子，但是让狼吃了；她本想夫死从子，过孤儿寡母的生活，以免出来现眼，但是儿子让狼吃了，没法守了。这可能是再回到鲁镇的祥林嫂的心理基础。可悲的是，已落到这步田地的祥林嫂还没有认识到，强迫她再嫁失“节”的是封建礼教，再嫁后使她不仅无处立身，而且成为世人眼中“伤风败俗”的“不洁”女人的根源还是封建礼教，而她还要以失子痛向世人申辩。结果在满足了无聊人们的好奇心，成为“咀嚼”的“渣滓”后，换来的只是更多的嘲讽、耻辱。这表现出她思想上对封建文化女性价值观的认可，还是在维护封建礼教，同样是表现了她的愚昧。祥林嫂的顽强抗争不仅未能让鲁迅先生看到希望，反而使他更加坚信唤醒她们的重要性，但新文化运动失败了，曾经激情的“呐喊”，效果也不佳，怎么才能唤醒她们呢？他感到了无路可走的苦闷、彷徨。试想，如果祥林嫂逆来顺受，任其摆布，我们还可以将其不幸的原因归之于软弱，不敢反抗，进而就可以简单地寄希望于她们能够起来反抗。一个祥林嫂反抗了，千百个祥林嫂反抗了，整个社会的妇女也许就得到解放了。但祥林嫂反抗的事实却打碎了这可能的天真幻想。祥林嫂自始至终都进行着顽强抗争，她的反抗不可谓不坚决，但那是一种怎样的反抗啊，就好象一个被绳子吊起来的人，由于看不到别人紧拉的绳子正是要把她吊死的同一根绳子，还以为拉住那绳子可以苟延残喘，于是就把当作救命的凭借，拼命地去拉，结果只是加速了自己的灭亡。我们可以看到，如果祥林嫂不相信鬼神，柳妈的“地狱说”不会给她带来那么大的恐惧；如果她不自认为有罪，就不会花光工钱去捐门槛，也不会坦然地去参与祭祀，自然也不会遭受那么大的打击。这虽然仍不会改变她的命运，但却会减缓她灭亡的进程。再者说，能够暂时做稳了奴隶就满足的祥林嫂，即便成功了又能怎样？即使千百个祥林嫂这样的反抗都成功了，就能改变她们受欺压的地位，得到真正的解放吗？中国历史上历次农民起义，巨大的流血牺牲换来的胜利，不过是能够“暂时做稳了奴隶”。祥林嫂这样的媳妇熬成了婆婆，还会欺压她的儿媳的，也只是千百年来妇女命运的延续。所以只有唤醒她们，使她们成为新人，才能真正地解放她们，永久地结束妇女被压迫的命运。但怎样才能唤醒她们，有了目标，却找不到通向目标的道路，鲁迅先生仍在“上下求索”，却也感到了彷徨。因此，我们认为祥林嫂这个人物形象表现了鲁迅先生二个方面的思想内容：一是表现了他对妇女解放问题进行的广泛、深入、务实的思考；二是为她们深受封建思想毒害之深感到彷徨。