认真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是我收集整理的异类读后感范文（精选5篇），欢迎大家分享。
读完了《异类》，这本书用大量的数据，去证明一个道理，那就是特别突出的成功，其实除了人本身之外，还有很多外在因素的影响。不论是马太效应，还是10000小时的付出逻辑，或者是文化环境对人的影响等等。
看的关于成功，关于人性的分析，越是发现，其实很多道理，都是通的。马太效应，就是生活中说的，越努力，越幸运；10000小时的逻辑，就是付出与收获的一个曲线关系，可能会有临界点，但是大部分达到临界点之前，一定是越努力，收获越多；而环境对人的影响，更是无时无刻的，不用作者论证，我都能明白这个道理是多么的正确。而读完这本书，只是让我更加明白，这些社会现象，我深受影响，但是却没有深刻意识到。我没有能力去预估整个时代背景下，哪个前景比较好的行业或者会赚钱的门路，我也不知道那些机会会在什么时候垂青于我。但是我越发坚定，努力一定会有收获，让自己越发有价值是一间很有意义的时间。它或许就是某个时机我的机会，或者某个时机我的人生转折。
现在的很多人应该都很焦虑。年轻的时候，就开始思考，开始迷茫，自己的能力差距，自己的财富差距，自己未来的价值在哪里。我也是一样，虽然刚工作没几年，社会经验不算丰富，也看不到未来的机遇在哪里，所以开始想怎么实现自己赚钱的目标，似乎很遥远。我没有了努力的动力，没有了学习的动力，因为他们都不能再当下变现。而这样的想法，其实就是恶性循环。可是我越发坚定了，无论如何，我应该努力，这不是由我当下能收获什么决定。只有努力之后，我才应该思考，继续前进的方向。而不是永远停留在想，却什么都不做。享受当下的辛苦，享受不断强大，丰富的自己，不着急未来看不清楚。前段时间听过一段话，觉得说的特别好，大致意思是：辞职你可能会丢失身份，但是不会丢失能力。共勉。
请认清现实，成功除了个人的不懈努力外，必须要天时地利人和。
《异类：不一样的成功启示录》，看书名会误以为这本书要揭示某项成功秘籍，可能是我太笨，没有get到任何一个只要这么做你就能成功的观点，相反，第一感觉，这是一本反成功学的书。因为书的本意只是换个角度审视“成功”背后的规律，但这些规律大部分是天注定，根本不可能通过个人努力来改变。
举个例子，你能改变自己的出生年月、家庭、社会环境吗？不可能？很不幸，那恰恰是影响你走向成功的因素之一。
影响成功的5个要素：
1.势能——马太效应
本书开篇就以加拿大冰球队选拔为例，那些天才球星们，大多出生于1-3月，因为这个国家的冰球队员招募年龄是按每年1月1日划分的，所以同年1月出生的孩子要6月以后出生的要多了半年的发育期，他们总日常训练中会有一些微弱的体能优势，从而让教练更关注他们，得到更多训练和指导机会，球技得到进一步提升，又进一步获得关注，如此反复：优势=>机会=>更好的优势=>更好的机会。
所以，一个人一开始的“势能”，哪怕只是一点点的微弱优势，让他在每次决绝种胜出，从而获得更好的发展机会，可以进一步把他塑造得更强。
就好比在中国小学入学年龄是9月1日前，那么理论上来说生日是9月1日后的孩子只能等到次年(真实年纪7岁时)入学，相比于班里大部分6岁的儿童来说，他的智力、体能都会更突出，从而成绩会更好，好成绩会得到老师更多关注，从而有更多提高自我的机会，与班里其他同学的差距越来越大。
在公司也一样，刚入职时，比别人多一点点的势能，是你日后更高成就的不可或缺的因素之一。
2.家庭
家庭因素主要有两方面，先天遗传(智力)和后天培养。
智力优势是有极限的，并非越高越好，和身高一样，女孩喜欢高个子男孩——那2米怎么样？恐怕没几个女孩能接受吧。所以高智商是优势，但太高了并不一定有用。诺贝尔奖得主并非都是天才，相反他们智力水平不如天才，但是在人际关系、想象力、创造力、思维跳跃方面要更突出，而这些错综复杂的因素才是获得成果的关键。
所以，能够比大部分人聪明，这就足够了，非要比所有人都聪明，其实对成功的意义不大。同时，有一个聪明的'脑袋是远远不够的，如果你生在一个糟糕的家庭，这颗智慧大脑很可能就此埋没。
良好富裕的家庭环境，在孩子的教育上更倾向于“协同培养”，深度参与到孩子的教育成长当中，从孩子的身体到心理全面培育。相反，贫穷家庭，家长对待孩子基本是高度一致的“散养”，认为教育就是校方的事情，他们工作太忙了，没空关注孩子的成长。这种环境下的孩子，会变得封闭，表现欲不强。所以一个人的道德、价值观、心智成长，他的家庭如何栽培，几乎取到决定性的作用。
书中讲了一个天才陨落的故事，一个智商190的天才儿童(爱因斯坦160)，从小活在母亲改嫁(4次)、家暴、同母异父的兄弟姐妹的环境下，上学、打工、社会体制的遭遇都对他的成长极为不利。他从小就不能获得自我表达的机会，长大了便不能很好的融入社会，终日守着农场，碌碌无为，而他自己也习惯了过着与世无争的生活。
3.机遇
其实这个很好理解，机遇分为两种：偶然的运气和时代的机会。
偶然的运气包括关键时刻贵人相助、名额刚好多处一个而且给了你、一次意外致使你更好的完成某事等等，个别人在特殊时刻遇上的好事。
而时代的机会包括某个行业的崛起、国家高速发展、某种体制改革等等，在特殊年代特殊地点出生的人所遇上的好事。
机遇对于成功的重要性不言而喻，每个成功的企业家背后，其实多多少少都有一些历史契机，而不单单是他们回忆中的那些艰苦岁月。
4.文化
文化影响可能是我们最容易忽略的一个成功因素，因为它太习以为常了。就像犹太人会经商，江浙沪人更懂得做生意，这是民族/地区文化影响的典型。一个人生来看到，同学、朋友、亲戚等都在从事类似活动，而从小被灌输的道德价值观等也会“迫使”他走向类似的道路。在这些人眼里，走南闯北才是天经地义的，我在家乡朝九晚五反而被当作不务正业。
再如，为什么中国学生数学更好，因为中文对数字的发音更简短，随便7个数字对应中文是7个发音，而英语的话前两个数字就占了6个发音，能比么？再有，3/5这个数，中文念五分之三，而英文念做三个五分之一??。所以数学方面，美国学生先天就弱于中国。
另外，中国常年稻米耕种的历史，让这个国家乃至整个亚洲圈，都认同“一分耕耘一分收获；互帮互助”等勤劳、和睦相处的文化思想。在农耕时代，中国农民每年的劳作时间差不多是西方游牧民族的三倍。所以到西方的亚洲留学生只需要“正常作息”，就能让老外感叹：“他们太用功了！”老外眼里亚洲学生几乎就等于好学生。
5.勤奋
10000小时定律，当你专注在某个行业或领域持续实践一万小时以上，你就会成为该行业的专家。但需要注意一点，这里的勤奋更多来自于实践者自身的兴趣，驱使他全情投入。
比尔盖茨、甲壳虫乐队、冰球队明星球员、著名律师，在他们成名之前，务必要明白，他们早就通过超乎常人的苛刻，把自己打造成了该领域的专家。
书中还说了个有趣的例子，很多音乐家们，在别人眼里他们是天才。但实际情况是，那些“天才”音乐家背后往往是一个相对富裕的家庭，他们的父母有足够的经济让他们在成年后都不用工作，专注练习音乐。总之，相比于二流音乐家而言，一流的才子其实是因为他们的练习时间要比常人多太多了。
综上：
比尔盖茨、马化腾、马云这些巨头的成功背后，他们的艰难岁月、吃苦耐劳这些毋庸置疑，但没有他们的中产家庭、学校经历、公司或者一系列从业经历，没有那一个个机缘巧合，一次次雪中送炭，如果计算机时代早或晚到来几年，情况将完全不同。
这里所说的不成功，并非一无是处，其实现在很多企业内，80后几乎都是中坚力量，担任中高层角色。这里的不成功是指，80后这一代人内几乎没出现什么著名的、数一数二的行业领军人物或企业家。
从如今火热的互联网行业来看，不论BAT还是排名前十的企业中，80后创始人能占几席？更有意思的是，行业巨头们几乎都属于65-75年之间，尤其是70前后。为什么？
其实异类这本书揭示了背后的奥秘，95年中国互联网兴起，2000年互联网井喷，2010年移动互联网爆发。然后95年的他们还在上中学，2000年的他们还在上大学，2010年的他们发现市场造就被巨头瓜分得差不多了，他们就是80后。
前些年，网上流传类似这样一个段子(具体内容不记得了)，关于80后：
读小学的时上大学不要钱，上大学的时读小学不要钱没工作的时工作是包分配，参加工作的时赶上金融危机没钱的时候房子便宜，挣钱的时候首付都攒不够。
年轻的时候55岁退休，等老的时候…(现在已经开始延迟退休了)出生的时候只准生一个，生育的时候鼓励再生一个。
以前是“一母生九子”，现在是“一肩扛四老”
说这话固然充满很多发泄的成分，更多也只是抱怨而已，但这话说难道说得不对么？我想，这正是80后所面临的尴尬，这一代人什么都赶上了，这一代人什么都刚好错过了。
其实80后不缺家庭、勤奋、文化等因素，但缺乏势能和机遇。
这个世界，总有那么小部分人，他们天资聪慧，他们总有好运气，他们占尽天时地利人和，他们平步青云，他们的高度非常人所能及，他们是异类。
而身为大部分人的我们，除了面对异类们的愤世嫉俗外，多想想怎么利用势能让自己积累优势，怎么让自己的家庭更和睦且优秀，怎么更好地发扬自己的文化色彩，还有脚踏实地勤勤恳恳，当然，机遇这东西，虽然无法掌控，但幸福来敲门的时候，你却说你没准备好，岂不是太遗憾了么？
《异类》这本书于我来说最好的地方在于它通过科学严谨的逻辑分析，将一个个传奇人物的成功经历抽丝剥茧，还原成一堆看似不相关的随机事件，最终直指本心，将玄之又玄的成功学还原成可以进行科学分析的条件组合，即：出生的时代，所处的文化环境，生长的家庭背景，个人后天的努力等不确定因素，正如书中所说：所谓“异类”从来就不是异类，书本有效的衰减了人们对“异类”的盲目崇拜。
其次在于该书中不同于以往鸡汤文过分强调努力的意义，似乎努力了就一定会成功，读多了反而个人发展不利。该书传导的理念是：一个人的成功不单单是努力的结果。“10000小时法则”也只是说明了努力是成功的前提条件之一，当然也是必不可少的条件，不然同样家庭背景，社会背景，同样机遇的人在整个全球范围内不知道海到哪里去，最后成为“异类”的也是寥寥无几。总结一句话就是：努力不一定成功，但不努力一定不能成功。
其三，成功多数时候并不是一代人努力的结果，往大了说社会文化背景是上千年历史的沉淀，往小了说家庭阶级背景是几代人奋斗的积累。所以对于个人努力与成果不成正比方面完全可以稍稍放平点心态，毕竟三十年河东三十年河西，何妨不在历史长河中来下一盘大棋？
作为芒格所推荐的书籍，《异类》提供了对成功的另外一种解读。
本书以罗赛托人的健康秘诀开始谈起，一个专注于内因（即罗赛托人的饮食结构、基因等方面）的研究无法解释罗赛托人健康长寿，只有将罗赛托人作为一个整体来看，才能够发现这些人健康的原因来源于社团的文化（如大家庭的氛围，和睦的群体文化），这个故事提醒我们，在很多时候，我们在专注研究成功人士的成功原因时候，却往往忘记了这人成功的时代背景和他与这个时代背景的锲合程度。例如，作者发现，大部分成功的IT行业领袖都出生于1955年左右，如微软公司的两位创始人、SUN公司的创始人比尔乔伊、苹果的创始人乔布斯，而之所以如此，很大程度上缘自于1975年1月是个人计算机的元年，这些人恰好在这一年到达学习创新能力的顶峰，所谓时势造英雄而已。从微观上面说来，作者发现加拿大曲棍球队的成员大多出生于上半年，而这些则源自于挑选队员时的卡线年龄是从1月1日开始算起的，这就使得元月份出生的孩子要比12月份出生的孩子占据一个更有利的竞争地位。此外，还可以发现美国某个年代出生的婴儿成功率更高（如大萧条时期出生的婴儿由于出生率降低导致竞争减少，同时年龄过小不用上二次世界大战的战场）。
在具备先机之后，马太效应和一万小时标准就发挥作用了。在起步阶段的一点小小的优势，会通过自我暗示而强化，强化之后会导致更为努力的工作，并经过一万小时的发酵，这种优势会逐步扩大。例如，两个孩子，元月出生的孩子因为跑步快秒被选入曲棍球预选队后，就会由于这种自我暗示而更家努力的发展这一强项，在经历一万小时的努力之后，也许一个会成为国家队成员，而另外一个确实手无缚鸡之力的书生，这种差距由于自我强化会成为天壤之别。
那么，除了这种先机和一万小时的努力之外，是什么造成了成功和失败的巨大差别呢？作者花了数章来阐述这个问题。这一本质就是情商、传承、文化。作者指出，“如果你遇到的是一个真正聪明的小孩，那就完全没有必要知道他的IQ是多少。”因为更高的IQ并不说明更成功的经历。如特曼人（具有非常高智商的人）的差异表明，智商的作用有一定限度，只有合格和不合格之分。很多时候，决定一个人发展的是他的“实用智商”——为了达到最佳效果，知道自己应该在什么时候，应该怎样和他人说出自己应该说的话。本质是实践性的：它不是解释自我的能力，它是一种让你正确认识自身处境，并且达到自己目的的能力。例如，兰根和奥本海姆的故事，兰根具有更高的智商，但是由于无法为自己争取权益，最后大学无法毕业，只能做农场工人；而奥本海姆，尽管他曾经试图毒死自己的导师，可是仍然为自己争取到了一次又一次的机会（没有被大学除名、获得负责曼哈顿计划）。这种差异来源于二者情商的不同，并归根结底，则来自于家族的传承。作者在调查了不同家庭背景（富人、穷人和中产）下高智商孩子的发展经历表明，富人孩子更早接受权利观念教育，通过从小的训练和培养，会通过追问、磋商、以放松的心情开着玩笑的方式把权利向自己方向倾斜，会与权威沟通而赢得机遇和权益；而穷人的孩子不相信权威，会很快向权威低头，独来独往，对于社会的规则一无所知，等到成年会对于社会性事务疲于应付。这种传承在一定程度上导致了家族性的马太效应的产生。《红楼梦》里借冷子兴之口曾经有句话，叫做“置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。”。最后，更本质的则是来源于文化的区别，如华人的勤劳文化导致的子女在学习成绩上的优异性（从种稻谷中来看）、韩国的等级文化导致的飞机失事（由于韩国机长的崇高地位，其他人员即使在发现问题是也采取含蓄的方式提醒，导致由于缺乏足够的时间纠错而坠毁）。
在某种程度上来说，公司的发展也遵循着类似的道理。机遇、刻苦和优势的自我强化、企业文化和传承是优秀企业的三个法宝。机遇让一个企业脱颖而出，刻苦和优势的自我强化让一个企业成为行业的领导者，而只有文化和传承才能够让一个企业经久不衰，基业常青。这三者就是公司、好公司、伟大的公司的区别吧。最典型如IBM，通过一个打孔机成立，而长期致力于电子设备方面的研发，使得企业能够不断的在这个行业中成长并成为行业领导者，而真正使企业能够长盛不衰的原因，则来源于IBM对行业趋势的研究（总是能够预先做出大的战略变化）、对创新的追求（基本上大的发明都来自于IBM，甚至出过诺贝尔）、以及大象跳舞的灵活。这种企业文化才是这个企业发展壮大的一个重要因素。对于企业分析来说，只有企业的文化才是长久和永恒的。
领导给推荐了《异类》这本读物，花了一些时间终于读完了。本书定位在讲述一种不一样的成功启示录，通过很多篇幅在证明，个性作用，并非个人成功的决定因素。当然作者做到了，只是可以再概括来说，就是"天时地利人和"。本书并没有讲如何成功，他给人更多的感触是，通过这些成功给我们哪些启示，书中有很多观点，给我留下很深印象。
1、马太效应：凡是有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。换句话说，获得特殊机遇的人，他们最终取得更大的进步；富有的因为减税而更富有，成绩优异的因为获得更多老师指导而更优异；冰球队孩子中年纪稍大者因获得更多指导和训练而变得更优秀。这在社会学领域叫做"优势积累"。
个人对这些社会学接触的太少了，但这种现象的确存在。比如如果你是警察，你破获的案子越多，人们越愿意给你更重要的案子让你破。于是通过优势积累，你越来越具有破案的优势了。对于一个公司，当你全身心扎入某个领域时，你在这个来领域越来越有建树。对我们个人而言，不要一味的依据木桶原理，补充自己的短板，而是更好的发挥自己的优势，让自己更具有竞争力。
2、10000小时法则：人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。只要经过1万小时的锤炼，任何人都能从平凡变成超凡。要成为某个领域的专家，需要10000小时，按比例计算就是：如果每天工作八个小时，一周工作五天，那么成为一个领域的专家至少需要五年。
我想这也是本书核心观点之一。成功没有捷径，没有与生俱来的天才，也不存在劳苦命。领导让我们看本书，也是更看重这一观点，我在做自己的产品10年之久，没有成为该领域专家实在惭愧，其实还是积累不够，没能量变引发质变。不过，这10年来，在公司里学到的东西很多，除软件开发本身外，到后期的项目管理、部门管理；从对该产品没有概念，到对核心算法研究；从以前只到过几个地方，认识一方人，到去了10几个省份，接触了不同的人。这些变化都是随着公司的成长在成长的，但是领域很多，方向很多，所以不是没有成功的机会，而是精力分散，努力不足。所以最好找出自己的优势方向，钻研下去。
3、"弗洛姆"的启示：因出身问题，被"白鞋公司"拒之门外，于是做起了"白鞋公司"不值得一提的企业收购案子。但十几年过去，这个领域变得炙手可热时，他们早已成为这个领域的专家。
弗洛姆的成功有那么多因素导致的。如果不是出身问题，可能他会加入白鞋公司，如果不是后来并购案增多时局改变，他仍然在一个小公司接各种案子，但历史恰恰让他成功了。
记得刚刚加入公司时，市场上很多人对我们的产品没有概念，更谈不上认可。而我们公司一直在坚持着。当市场打开时候，我们已经准备好了。这不也是很好的例子么。所以说，公司发展到现在，有自身努力的结果，也有时运成分在里面。
4、令人满意的工作：自主性、复合性、付出与回报的关联性是任何一份称得上令人满意工作所具备的属性。
无论是在创业还是管理，能把握好这些都很难，但的确非常有效，因为这些是人们做事的内驱动力。从管理上看，自主性就是充分放权，让员工真正感觉到自己就是企业的主人，在为自己做事，这样即使在身心疲惫，也会为那一点点成功而努力追求；复合性就是将工作与意志力和想象力结合，就是工作中具有创造性和挑战性；付出与回报关联性就是劳有所得，个人努力能得到认可。能赚多少钱并不是使我们快乐的最终源泉，使我们快乐的源泉是这份工作在多大程度上能让我们实现自我。
5、飞机失事的族裔理论，作者原意是说飞机失事与不同族裔文化差异有关，如航班飞行员之间、及飞行员与塔台间通话，对权利距离指数的认识不同。在这个故事里，我更倾向从这个角度去看，空难的很多时候是一系列人为的小失误、机械的小故障累加的结果。
我们做产品也一样，当用户说不好用时候，可能不是某一个功能不好用，也不是某一个bug引起用户感觉不好。而是众多"小失误"引起用户体验不好所致的。乔布斯的苹果会红，还是因为他不懈努力和精益求精。
6、稻田文明与数学：因为语言结构的差异，意味着亚洲儿童学习数数要比美国儿童快；因为环境不同西方农业采用"机械导向型"而中国和日本则使用"技术导向型"。文化不同引发人们行为方式不同，亚洲人更具有努力工作的精神品质。稻田文明就是通过努力工作，在巨大不确定性和贫穷中寻找人生的真正价值。
我目前还没有那么大的视角去审视这种文化差异，但对努力工作的精神还是非常认可。正如比尔盖茨还是孩子时候就沉迷于电脑；甲壳虫乐队花数千小时在汉堡练习演出；弗洛姆在机会降临前，已经在不入流的并购诉讼生意上打拼多年。我们需要提前准备着，这样当机会来临时才能抓得住，成为那个时势造就的"异类"。
最后，如书上所说，"异类，他们都是历史与环境的产物，是机遇与积累的结晶"。我们需要了解，所谓的异类，从来就不是什么异类。
10、中国历史上，就有许多高唱正气之歌的英雄人物，春秋的齐太史、晋董狐，战国的张良，汉代的苏武，三国的严颜、管宁、诸葛亮，晋代的嵇绍、祖逖，唐代的张巡、颜皋卿、段秀实，还有宋代的文天祥、明代的史可法，清代的林则徐等，都是中华民族可歌可泣的英雄。（可用于“正气”“报国”“贡献”等话题）11、纵观世界文学史，最为悲壮、高亢的诗文，往往是在人生最激烈、惨痛的旋涡里分娩。因为写它的不是笔，是生命的孤注一掷。屈原、诸葛亮、杜甫、陆游、文天祥、龚自珍、林觉民、鲁迅、闻一多等人的不朽的诗文，正是印证了这一点。（可用于“苦难”“敢言”等话题）14、人是感情的动物，所以，人的感情应该是最丰富多彩的。就是我们的古人，也能充分体现到这一点。对待爱情，有的是“爱而不见，搔首踟蹰”，有的则直抒胸臆，“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”。（可用于“感情” “含蓄与坦诚”“丰富多彩”等话题）15、人最宝贵的是生命，光阴似箭，如白驹过隙，三国时立马挥鞭，横槊赋诗的大英雄魏武帝曹操，也不禁发出“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”的感慨。（可用于“时间” “光阴”“生命”等话题）16、我们常常嫌乡村落后偏僻，总认为生活在大城市是一种幸福，住在高楼大厦是一种幸福，于是，大家拼命往空气混浊的城里钻，往水泥钢筋的房子里钻，现在，许多人已经意识到，“久在樊笼里”，渴望“复得返自然”，追求“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的自然舒适的生活环境了。（可用于“环境” “环保”“自然”等话题）17、现在，父母干涉儿女的婚事，弄得儿女“举身赴清池”“自挂东南枝”的悲剧可能不多，但是，父母越俎代庖，处处替儿女“打算”，违背他们的兴趣而强迫他们学这学那，只能这样不能那样的事，则司空见惯。（可用于“教育” “兴趣”“自由”等话题）20、少有大志是好事，但是，不应刚愎自用。就如西楚霸王项羽，年轻时就有大志，要学“万人敌”；见到秦始皇出巡，也敢于说“彼可取而代也”；但是，他勇力有余而智慧不足，加上刚愎自大，“自矜功伐”，最终招至乌江自刎。（可用于“立志”“骄傲”等话题）21、苏武牧羊于北海，坚持民族气节十九年，虽然是封建时代一个忠君爱国的典型，但是，他所表现出来的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神品格，至今仍值得我们学习。（可用于“气节”“爱国”等话题）22、《马钧传》有傅玄对裴秀说的一段话，很有意思：“子所长者言也，所短者巧也。马氏所长者巧也，所短者言也。以子所长，击彼所短，则不得不屈；以子所短，难彼所长，则必有所不解矣。”这段话告诉我们，人的才能不同，各有所长短，不应以自己的长处去为难别人的短处，你应该记住，自己也必定有不如别人的地方。（可用于“长与短”“谦虚”等话题）23、唐朝的政治家、文学家刘禹锡，曾参与王叔文的“永贞革新”，革新失败后，他被贬官到外地多年，但是，他坚守气节，并保持着乐观向上的精神。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，他坚信新生事物一定会战胜腐朽事物。（可用于“气节”“乐观”等话题）24、明代旅行家、地理学家徐霞客，毕生走遍了祖国的名山大川，经历了数不清的艰难困苦。他的努力得到回报，一部《徐霞客游记》流传后世，而徐霞客的名字也长留青史。（可用于“勤奋”“吃苦”“回报”等话题）25、“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”清末戊戌维新志士谭嗣同那掷地有声的话，体现了一位改革者的无比勇气和视死如归的精神，鼓舞着后世的有志改革的志士仁人。（可用于“改革”“勇气”“生与死”等话题）（一）经营人心 清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。 人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。
1.天才在于积累当今，有一位叫摩西的外国老奶奶被越来越多的世人所注目，说来有趣，摩西奶奶可谓大器晚成，干了一辈子庄稼活，她在73岁时扭伤了脚，不能再下地干活，她75岁开始学绘画，80岁举办了个人的首次画展……于是，人们在赞叹摩西奶奶和她晚年取得的惊人艺术成就的同时，称这种现象为“摩西奶奶效应”。 无独有偶，墨西哥的老翁蒙图伊在86岁时获得了政治学学士学位，此前，他已拥有工程学和经济学两个学士学位。老人废寝忘食地读书，希望能给后辈做出榜样。蒙图伊出身贫寒，现有10个子女，他计划继续自己的学业，取得政治学学士学位后，他这样告诉众人：“我一切向前看。” 摩西奶奶也好，好学老翁蒙图伊也罢，无不给人这样的启示：一个人如果不去挖掘自己的潜在能力，它就会自行泯灭。 一个人的成才与事业成功并不完全取决于文凭与学历，关键在于持续不断地学习与锲而不舍的奋斗。一位香港著名实业家原本只有小学文化水平，历经坎坷与磨难，靠的是持续不断地学习和向上向善，终成为亚洲首富，名列美国《财富》排行榜；齐白石没机会上学，从牧牛砍柴到学做木匠，再到痴迷艺术，凭着对艺术的不懈追求和不断学习，从不让一日闲过，终成为一代绘画大师，名扬海内外。著名数学家华罗庚有句名言：“聪明在于学习，天才在于积累。” 人的一生充满机遇和变化，不可能几十年如一日的恒定不变。在科技发展日新月异、知识“折旧”不断加快和国内外综合力量竞争日趋激烈的今天，只有不断学习，成就学习化人生，才不会落伍，才不会被时代淘汰。唯有学习、学习、再学习，与时俱进，才能永远立于不败之地，才能驾驭自己的人生，在真正意义上实现人生价值。 知识就是财富，知识就是力量。学习不仅是人类进步的阶梯，而且也是社会发展的动力。当今，全世界正在发生着一场新的革命：全球化、信息化、知识化、学习化。学习化社会的特点是：全员学习、共同学习、终身学习、学会学习；人人学习认知、学习做事、学习共处、学习生存和发展，社会也正朝着充分满足和实现每个学习者的愿望的方向努力。 气有浩然，学无止境。一息尚存，学习不止，奋斗不息，成就学习化人生！2.文学家说,勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙;科学家说勤奋能使人聪明;而政治家说勤奋是实现理想的基石。 众所周知，学习要靠勤奋刻苦。那初三的我们该偏向于勤奋还是刻苦呢？华罗庚先生说：科学的灵感，绝对不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。看来他是支持勤学的，而著名的戏曲表演艺术家梅兰芳老先生曾说：“我是个拙笨的学术者，没有充分的天才，全凭苦学。”诸如这类的名言还有许多，比如巴尔扎克说“天才的作品是用眼泪灌溉的。”，爱因斯坦说：“我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。”那么，听了这些名人的话，大家是怎样认为的呢？ 自古以来，多少仁人志士，因为勤学而成材，并留下许多千古的佳话，如“悬梁刺股”、“凿壁偷光”等。这部大型动画系列片就是以古代名人勤奋好学的故事为素材的。我们所知道的故事中有《华佗学医》、《诸葛亮喂鸡》、《鲁班学艺》、《李白铁杵磨成针》、《王羲之吃墨》、《张三丰创太极》等内容。这些都是我们所耳熟能详的历史人物，这些故事都是中华民族历史上勤奋学习的典范。 作为一名学生，我们应该学习那些人物，在看动画片时还能学习那些勤奋的精神，不仅那些人物要成为你的偶像，还应成为你的榜样。 学习是唯一的途径，只有学习好了，学懂了，学精了，才能有所作为。而这些的前提就是怎么样学，怎样的学习方法铸就怎样的学习成与败。 自古以来就有不少的名人墨客，以独到的方法勉励而成材的。如吴思梁锥刺骨，拿萤火虫做灯读书，凿壁偷光诸如此类，真是数不甚数，在古时都会有那么多的方法来学习成材，更何况在这大都市有良好的、优越的学习环境呢！ 中国的勤奋是可以追寻到古代的，作为一个中国人更应该发扬这良好的学习方法。但只光有好的学习方法，而不去运用、不去实践，是不行的；而单一的勤奋学习，不分白天黑夜捧着书读那迟早变成为“书呆子”。所以呀，好的学习方法，要学习休息两不误。而这学习嘛，要你在学习中不断探索不断总结，勤学就是要告诉我们学无止境，要有良好的学习态度，虚心求教。 套用一句，99%的勤奋+1%的汗水=成功 学海无涯，从小我们面对的就离不开书本，从小我们就在尝试着，什么样的方法是最适合自己的。 俗话说的好，勤能补拙，即使自己不是只聪明、机灵的鸟，也是可以笨鸟先飞的呀。那么，怎么飞呢？ 虽然我也不是特别“勤”，但是一些想法，方法也是希望与大家一起分享的。 1. 学而时习之，不亦悦乎，古人的这句话点明了学习中为之重要的一点，就是在学习了新课后，一定要复习今天所学的知识，绝不能摆出觉得浪费时间，也没什么用的架势。这样才是扎实的学习。比别人多浪费些时间，收益却远远过之。 2. 学校是学习的场所，课堂是学生们学习的最重要途径。因此，一定要在课堂上全神贯注，绝不可在课堂上糊里糊涂，回家拼命用功。 3. 在学习后，最好能相配做一些题目，不要多，但要精，拼命傻做题，并不代表你很勤奋，既没有效果，又浪费时间，少而精是最重要的。 （题目请自拟）3.天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。 人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢？失去诚信，你所拥有一切：金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。 不欺，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。 拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋…… 相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的手，歪歪头，说：“相信你！”此时此刻，难道你的心底能不涌起一股激动的热潮？我们向往这样一种诚信；舒开紧蹙的眉，露出笑靥，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝贺你！”此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云？播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有———可以信任的世界。 （自拟题目）4.文明礼貌月又开始了，想谈谈日常生活中不太被人注意的一些小事情。事情虽小，却小可以见大。 您要是夏天早晨到某个公园里走走，有时候您会听到背后忽然大喝一声，让您吃一惊。原来那位同志是在一边散步一边喊嗓子。再往前走一截路，您又会遇到凉亭里有人在唱戏，一般有胡琴伴奏，有的时候还有鼓板。按说公园里应当保持安静，唱戏喊嗓子都应当另找地方。这使人联想到“史无前例”时期的高音喇叭，叫城外的人往城里躲，城里的人往城外躲。幸而这已经成为过去了。可是工厂或是学校，用大喇叭做广播操或召开大会，因而惊动四邻八舍的事情，也还没有绝迹。至于在办公室里高谈阔论，在宿舍里打儿骂妇，叫周围的人不得安宁，那更是天天可以遇到的。还有人走出房间顺手关门，用的是挥拍打球的姿势，不等门关上先撒手，bang的一声叫房间里的人吓一跳。 所有这些事情，都是由于脑子里只装着自己，没有装着别人。上面说到的都跟声音有关，再说些声音以外的事情。刚才提到关门，一般的门以外有弹簧门，有人猛推弹簧门出去，撒手不管，走在他后面的人挨上了，只能自认晦气。走路的时候遇到的威胁是很多的。比如在副食品商店门口或是汽车站附近，您常常可以看见地上满是香蕉皮。又比如走在人行道上，前边有三五人一字摆开，漫步说笑，您在他们后边只能亦步亦趋，干着急。至于小胡同里踢小足球，十字路口打羽毛球，那也是常常会遇到的。 跟走路无关的事情也不老少。比如跟人约好时间，偏要迟到五分钟，想的是“与其我等他，宁可他等我”。又比如给人写信，写上许多只有自己认得的字，叫别人猜这猜那。又比如把刀子、剪子递给人家的时候，自己拿着把儿，把尖儿冲着对方。这一类小事情还可以举出很多。 有人说，讲文明礼貌要抓大事，这些小事不值得计较。我说不然。大事小事，思想基础是一个。你是只想到自己啊，还是也想到别人，或者首先想到别人。老想着有别人，形成好习惯，生活上常常想到别人，工作中也就自然而然地想到别人——想到顾客，想到用户，想到来信、来访的人，想到一同工作的同志，想到应当为之服务的人民。说是日常生活中不想到有别人的人，在工作中会念念不忘“为人民服务”，我不敢说绝对不会有这种事情，但是我要说：“怕是未必!” 本文举例丰富，既生动活泼，又有说服力。 文章说：“事情虽小，却可以小中见大。”看看作者是从哪些方面论证这个问题的?5.宽容别人是对别人的理解,是一种放得下的大度,是一种与人为善的观念释然.而宽容自己则是一种豁达冷静与理智,宽容自己并不是放纵自己 人应该学会宽容。多一些宽容就少一些心灵的隔膜；多一份宽容，就多一份理解，多一份信任，多一份友爱。 我觉得宽容就是在心里上接纳别人,理解别人的处事方法,尊重别人的处事原则.虽然要想做到宽容不是那么简单,但是我们还是应该尽自己最大的努力去做.从生边的一点一滴做起,那样你离宽容就越来越近了,经过不断的积累,最后你就会达到你的目的--宽容. 宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳 宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈 宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。 宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然 “开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人 何所不容！”这是何等的气度与胸怀！宽容的可贵不只在于对同类的 认同，更在于对异类的尊重。——这也是大家风范的一个标志。 宽容有三种境界，可以养鱼为喻：最初级的境界是玻璃缸赏鱼，只让 它在一定的范围存在和活动；中等境界是池塘养鱼，因地就利，因势 利导，水肥鱼跃，鱼张水活，相互利用；最高境界则是江海生鱼，千 形万类，任其自生，海阔天高，任其自游，由此也就成就了海的博大 和丰富。有多大的胸怀，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多 大的事业。 (以宽容为主题）6.宽容是阳光 写下这个题目的时候,我想到了很多相关的话. 哲学家康德说:"生气,是拿别人的错误惩罚自己."优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的,心情永远是天朗气清.别人犯错了,我们为此雷霆万钧,那犯错的该是我们自己了. 现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙,他说:"要真正憎恶别人的简单方法只有一个,即发挥对方的长处."憎恶对方,狠不得食肉寝皮敲骨吸髓,结果只能使自己焦头烂额,心力尽瘁.卡内基说的"憎恶"是另一种形式的"宽容",憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手,而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质. 狼再怎么扮演"慈祥的外婆",发"从此吃素"的毒誓,也难改吃羊的本性,但如果捕杀净尽,羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗,其势不俱生,但一旦英雄寂寞,不用关进栅栏,凶猛的老虎也会退化成病猫.把对手看做朋友,这是更高境界的宽容. 林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:"你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们."林肯微笑着回答:"当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?"一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友. 三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:"那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大."反对者的存在,可让保持清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能.这不是简单的宽容,这宽容如硎,磨砺着你意志,磨亮了你生命的锋芒. 虽然我不同意你的观点,但我有义务捍卫您说话的权利.这句话很多人都知道,它包含了宽容的民主性内核.良言一句三冬暖,宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒,如果你有了宽容之心,炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧. 宽容是一种美.深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有郁郁葱葱.泰山不辞抔土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大.宽容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海. 与朋友交往,宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金.他不计较管仲的自私,也能理解管仲的贪生怕死,还向齐桓公推荐管仲做自己的上司. 与众人交往,宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬.刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时,发现大量奉承王郎,侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件.可刘秀对此视而不见,不顾众臣反对,全部付之一炬.他不计前嫌,可化敌为友,壮大自己的力量,终成帝业.这把火,烧毁了嫌隙,也铸炼坚固的事业之基. 你要宽容别人的龃龉,排挤甚至诬陷.因为你知道,正是你的力量让对手恐慌.你更要知道,石缝里长出的草最能经受风雨.风凉话,正可以给你发热的头脑"冷敷";给你穿的小鞋,或许能让你在舞台上跳出漫妙的"芭蕾舞";给你的打击,仿佛运动员手上的杠铃,只会增加你的爆发力.睚眦必报,只能说明你无法虚怀若谷;言语刻薄,是一把双刃剑,最终也割伤自己;以牙还牙,也只能说明你的"牙齿"很快要脱落了;血脉贲张,最容易引发"高血压病"."一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕."安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。7.走向自立的世界 自立就是自己的事情自己干，明确自己的责任，并勇于承担自己的责任。我们应该要从我们平时在做的小事做起，从自己的能够做的事情做起，努力的做一个能够自立的人。 众所周知的作家张海迪，他5岁就患上了脊髓病，可怜的她从此胸部以下全部瘫痪，在如此大的打击下，她没有放弃、没有失望，而是勇敢地站了起来。从那时起，她用超人的毅力开始了她独立的人生。因为残疾使她无法像常人一样上学，于是她便在家中自学了中学的全部课程。除此之外她还自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和研究生的部分课程。从那以后，张海迪走上了从事文学创作之路，先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英文小说。编著了《生命的追问》等书籍。她的众多作品先后在各国出版。 在我们的身边也有一个自立、自强的好榜样，他名叫小江，他家境优越，生活无忧无虑，但他在上中学时就自觉培养自立的能力。进入大学之后，他开始偿试勤工俭学，先后做过推销员、家教、服务生等工作，在实践中学到了不少东西。临毕业时，某著名公司来学校招聘人才，经过面试和考察很快相中了他。 这些事例都告诉我们，只有自立、自强，才能创造出美好的未来；也只有自立、自强，才能让我们战胜自己的命运。如果我们一直生活在家庭、学校的保护伞下，那么我们做人是失败的，我们的命运将是悲苦的。 有这么一对夫妇，他们晚年得子，十分高兴，把儿子视为掌上明珠。捧在手上怕飞，含在口里怕化，儿子长大后什么事情都不让他干，结果，他们的儿子连最基本的生活也不能自理。 一天，夫妇俩要出远门，怕儿子饿着，于是，就想了一个办法，烙了一张大饼，套在儿子的颈上，告诉他想吃时就咬一口，但等他们俩夫妻回家时，儿子还是饿死了。 原来，他只知道吃颈前的饼，不知道把饼转过来吃。从中告诉我们，依赖会使我们的人生充满悲剧；会使人缺乏独立自主的能力和精神；丧失人格；甚至走上违法犯罪的道路；贪图享受的人，也是不可能在社会生活中自立的。 我们要自立，首先，应树立自立的观念，为自己定一个可行的自立目标;其次，要立足于当前生活、学习中的问题，从我们身边的小事做起;同时，要培养自己的自立能力，也要大胆的投身到社会实践。因为只有在社会生活中反复的锻炼、不断实践，才能逐步提高我们的自立的能力。 让我们全面地看待自己，让我们的人生充满自立意识，让我们的生活从此与众不同，让我们一起享受自立带给我们的无穷乐趣。俗话说的好:”滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉!”这句话充分说明了我们应该自己的事情自己干，勇于承担自己的责任。朋友，驱走我们的依赖心理，让我们用轻松的脚步走向自立的世界，用自己的双手去创造属于我们自己的世界，让我们以后的人生更加灿烂和美好。8.有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。 寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢？其实，宽容是一种境界。 宽容如水。 通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。 宽容似火。9.采撷幸福，走进和谐 天空的和谐，是穿一身蓝；森林的和谐，是披一身绿；阳光的和谐，如钻石般耀眼；落日的和谐，留下了最后的美丽；而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光…… 和谐，便是一种幸福的感觉。 时光匆匆，流年似水。不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然在心中翠得耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝；总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝，那时的草很青，那时的大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我徜徉在微风中，真的很幸福。 现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的。 和谐，便是不和谐中的完美。 在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拚搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。和谐，此时已悄然根植于自己的心中。 而幸福是什么？在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。 找到了幸福，我便看到了和谐的微笑。成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福！ 又是一片澈然晴空，丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好，其实怎样的世界才算和谐，答案就在你眼里，就在你心中。 采撷幸福，给自己一份愉悦的心境；离幸福近些吧，你便找到了和谐。和谐是一种具体的、被看得到摸得着的事物所唤起的情绪，谁也不该对它视而不见，谁也不应该总是做那些使自己不和谐也使他人不和谐的事，尊重自己，也尊重生命中的每个人。 和谐是一种智慧，一种超脱，一种宽容和理解，一种饱经沧桑的充实和自信，一种坚定的成熟。 和谐不能是刻意的。和谐不是扮出来的，是人的认识与判断能力的厚积薄发。凭能力挽回的和谐是一种荣耀，用机智赢得的和谐是一种修养，不懂装懂的和谐是一种无知，委屈自己硬撑出来的和谐是一种悲哀。人们常会说：“假如我能……就好了。”其实大多数的假设未如愿的原因，不是我们真的不能，而是我们缺乏勇气，一份轻微的不自信，足可以使我们擦肩而过或抱憾终生。 和谐正是如此。 谛听和谐之声，感受和谐之美，需要人与自然的和谐相处，人与人的和谐交往。想和谐，说和谐，谋和谐，贵在质上，效在度上。和谐之美，在水乳交融之中，在泥沙俱下之间，凸现出和谐的特殊。远和近、东和西、阴和阳、强和弱、无和有、想像和现实，和谐就在我们身边。10.和谐孔子说过：道之以刑，民免而无耻；道之以德，有耻且格 这便是早在两千年前以德治国的理论 古为今用，甚善 和谐社会的思想 更进一步 以求得人、社会、自然的三重融洽、融合 使社会主义建设事业更协调有序 从胜利走向胜利 为了中华民族的伟大复兴 将经济文化建设推向前进 什么是和谐？和谐是天地万物之间最自然、最平衡、最协调的正常状态。反之，无论个人还是社会，乃至整个世界，凡事越不正常、越不自然、越极端、矛盾和分歧越多，就越不和谐。 ??和谐，是万物认识自然、回归自然后，自然界（天地、人类社会、一切生灵）达到最自然，最协调的境界，也是世间最文明的景象。 ??当今生态环境工作者，所宣讲和力图实现的生态平衡，实际上就是自然界的一种平衡关系。可悲的是，这些人并不懂得生态平衡的根本在哪里，也不知道如何从根本上实现这种平衡。? 什么是平衡？平衡的确切含义？万物如何实现平衡？天下平衡的中点在哪里？种种问题，在本人的著作中有详细的论述。 什么是道德？ ??道无形无象，无声无嗅，却是真实永恒的存在。道是产生天地万物之大本，是一切的总能源。德者，和也。人的心性明于天道，行为合于天理，此谓之德。 ??道德，实乃万物和谐之大本。人类社会脱离真实的道德，望世界实现永久的和平，生态环境得到根本的治理，实属主观之妄想。 ??认识道德，理解道德，回归道德，合于道德，不仅是个人道德和精神修养的真实目标，也是人类社会走向和谐，实现永久和平的唯一途径。人类对道德缺乏本质的认识，道德就会演变成为虚伪的形式。道德形式的发展，既无法使人本性得到回归，也不会使人类社会走向最高的文明阶段。 和谐与道德两者缺一不可。（以和谐为话题）有些用找的，望采纳～～
何为英雄情结？英雄情结是人们心中在某些方面的强者的崇拜。而英雄，则是百千万人汇聚成的一个形象，它或许代表着维护正义的卫士，或许代表着驰骋沙场的将军，或是那些激励了一代又一代人的明星。英雄有着变脸谱的绝活，它拥有千般化身，“每个人心中都有一个哈姆雷特”，每个人心中也都有千面的英雄！ “东临碣石，以观沧海。”曹操曾站在望海石吟诵出这千古名句，这是他北征乌桓时有感而发，是对出师而告捷的渴望。操胸怀大志，一生南征北战，希望统一中国，即使最后留有遗憾，但是仍让曹丕所建立的魏国在三国之中取得领军的优势，因为，他的父亲，这位戎马英雄，统一了中原地区，聚合天时地利。曹操当真是位英雄，官渡之战，袁绍领兵数倍于操，但他毫无畏惧，最终成就了历史上有名的以少胜多的战役！ 男儿们少时心中必定都有一颗驰骋沙场，所向披靡的英雄梦，而曹操，无疑是他们心中的英雄人物。还有另一群人，同样是人们心中的英雄，他们则一颗勇敢的心！ 陈凯歌导演的《英雄》中，李连杰所扮演的英雄最后面对那空中如雨如沙的弓箭，他没有胆怯，没有退缩，他没有面对的死亡的恐惧，而是以心中坚定的信念面对箭雨。《勇敢的心》中的英雄华莱士，他最终没看到人民的自由，他在黎明前的黑暗倒在绞刑架上，但是他用他那颗炽热的心，唤醒了人们，面对暴政，他带领起义人民集体反抗。虽然他在自由的前奏中永远闭上了眼睛，但是他的精神却长留在英格兰草原之上！ 战争年代的英雄是值得敬仰和钦佩的，但是当今的一些人，也应当被我们铭记！他们也许相比大将军，领导者显得平凡，但是他们的事迹和留给我们的精神财富，使他们成为英雄，变得不凡。 张海迪无疑是其中典范，身残而至志不残的她依靠自学，读完了小学到大学的课程，还自学医术针灸，为人们治病，自学电器维修，帮助邻居。她的故事广为人们所知，她坚韧不拔的精神与意志品质更是值得人们学习，她激励了人们坚持自己的梦想，努力奋斗。在人们心中，她早已成为了英雄！ 英雄，本就是个不能一言以概之的名词，它是大智慧大勇气的集合，它是心中对完美的追求，这一秒，英雄是顶天立地，下一秒，英雄是感人肺腑。它有着千张面具，因为，它叫英雄！
人非圣贤，孰能无过？如果能在大大小小的过错编织而成的生活中学会自我宽容，那就善莫大焉了！生活中我们总是时不时地宽容别人，而忽视了宽容自己。人总会犯错的，查找原因这也是正常的，然而，反反复复揭开自己的伤疤并加以责备，咀嚼自我错误甚至厌恶自己，极端的人自责就是那种不宽容自己的。这种人的最终下场是自我虐待或碌碌一生却终不成一事。听起来似乎很严重，但原因却很简单，就是他们缺少对自我的宽容，走不出自责的暗室，被自己内心的寒水剌得毛骨悚然，缺少了干下去的勇气，将你情愿或不情愿地推向道德法庭的被告席，接受来自良心的审判。人们常说心是海，那是说心能容纳很多东西，但痛苦、忧伤装得过多，不是好事，我们何不轻装上阵，活个洒脱。然而，宽容不是无原则的姑息迁就，放纵自己。孔子说：“以直报怨”即用自己的耿直磊落或高尚去面对别人的怨气。为什么如此仁爱的孔子不说“以德报怨呢？”因为宽容有原则，有限度，不要把不值得宽容的东西用你的仁厚去面对，这是一种人生的浪费或用于丹的话讲，这是一种“资源浪费”。虽然这些都是说要宽容别人，但宽容自己道理亦是一样，对于自己的错误、缺点不能完全宽容、放纵，因为这样适得其反，使自己的德行、品质走下坡路，形成以自我为中心的坏毛病。把握尺度，把握原则的宽容自己，快乐进步便是最大的回报。宽容自己，放下过去的包袱，开始新的征程，你会发现生活的道路越走越宽，于是你内心活动的范围扩大了，快乐也就油然而生了。宽容自己，扬长避短，正确对待自己的缺点，恰如其分地宽容了自己，你发现前面的道路真的很宽阔、美好。宽容自己，在夹缝中找到一线生存的希望；宽容自己，在放荡不羁中学会把握限度；宽容自己，快乐与你同行！指导老师：刘仕生
善待异类的议论文如下：
世界万物都有存在的价值，相对于其他东西来说的异类，它也有存在的价值。
在集体中，异类看似是一个会影响集体完美成色的瑕疵，但异类的存在也会让集体更加完美。牧民有一群羊，远远望去就像白云在地上飘一样。但其中却有一只黑羊，这真是一个影响完美的瑕疵，要将它剔除。
可是后来当风雪将牧民与羊群吹散时，牧民却率先看到了黑羊。而当他找到黑羊时，也找到了白羊群。因为有了黑羊，让牧民找到了白羊群；因为有了异类，才让人知道了这是他的东西。如果没有了异类，真难想象，属于我们的东西，还会在吗？
异类的存在，可以看作标记，是一种独特的保护。一颗大樗树，树木中的异类。因瘤盘结而不合绳墨，其枝弯弯曲曲而不合规矩，所以匠人见到它也当做没看到。但是它旁边的树却都被砍走了。大樗树的无用，保护了它，并让它获得了更多的生命。
而且异类的存在不仅能够保护自己，还能保护其他人。黑羊因为自己与白羊的毛色不同，让牧民想卖掉它。可当风雪来临时，他的黑毛却救了它与白羊群。所以异类存在价值就是可以保护自己与他人。
我们对异类的存在，要持以宽容的态度。因为很多时候异类的保护作用得不到体现。有一个人非常幸运地得到了一颗硕大而美丽的珍珠，然而他并不感到满足，因为那颗珍珠上面有一个小小的斑点。他想，若是能够将这个小小的斑点剔除，那么它肯定会成为世上最完美的宝物。
于是他削去表层，可是斑点还在。他又削掉一层又一层，终于那个斑点没有了，而珍珠也不复存在了。后来，那个人心疼不已，临终前，他无比懊恼地对家人说：“若当时我不去计较那一个斑点，现在我的手里还攥着一颗美丽的珍珠啊！”
很多时候，我们对待异类要宽容，因为塞翁失马，焉知非福。珍珠有了斑点，就可以防止他人的窃取。如果一味的追求完美，打压异类，那么只会给我们带来更大的遗憾。
万物生来平等，众生的存在，都是有它的价值的。好与坏不能一概而论，任何事物都有两面性。异类存在也是有价值的，而它的价值便是保护。
孔子周游列国时，路过吕梁瀑布。它从高处倾泻下来，水声訇訇。这时孔子看见一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是轻生，就急忙叫一名弟子去救他 。可瞬间那老者竟又重现在百步之外。他白发飘飘边走边唱，神形潇洒。孔子赶上他，虚心请教：请告诉我，你有什么秘诀可以对付这样的水流？老者笑道：我只是随着漩涡进入，又随着漩涡出来，我让自己适应水流，而不是让水流适应我。 感悟：和整体协调，跟整体移动。这真是对“随波逐流”的全新认识。 有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重地行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。 感悟：故事中的弟弟是幸运的，但更加幸运的则是哥哥，因为他在帮助别人的同时也帮助了自己。人生之旅难免会遇到许许多多的困难，我们应当知道，在前进的大道上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺平了道路。 哲理小故事 一个心理学教授到疯人院参观，了解疯子的生活状态。一天下来，觉得这些人疯疯癫癫，行事出人意料，可算大开眼界。 想不到准备返回时，发现自己的车胎被人下掉了。“一定是哪个疯子干的！”教授这样愤愤地想道，动手拿备胎准备装上。 事情严重了。下车胎的人居然将螺丝也都下掉。没有螺丝有备胎也上不去啊！ 教授一筹莫展。在他着急万分的时候，一个疯子蹦蹦跳跳地过来了，嘴里唱着不知名的欢乐歌曲。他发现了困境中的教授，停下来问发生了什么事。 教授懒得理他，但出于礼貌还是告诉了他。 疯子哈哈大笑说：“我有办法！”他从每个轮胎上面下了一个螺丝，这样就拿到三个螺丝将备胎装了上去。 教授惊奇感激之余，大为好奇：“请问你是怎么想到这个办法的？” 疯子嘻嘻哈哈地笑道：“我是疯子，可我不是呆子啊！” 其实，世上有许多的人，由于他们发现了工作中的乐趣，总会表现出与常人不一样的狂热，让人难以理解。许多人在笑话他们是疯子的时候，别人说不定还在笑他呆子呢。 做人呆呆，处事聪明，在中国尤其不失为一种上佳做人姿态。 在北美阿拉斯加的茫茫荒原上，生长着一种老鼠，以植被为生，繁殖力极强。但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候，其中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的黄色，以吸引天敌捕食的目光；倘若天敌使鼠群减少到适当的数量，老鼠们便会成群结队地奔向山崖，相拥相携，投海自尽。 同时，这块土地上还养育着一种狐狸，以鼠为生，是这里老鼠的天敌，但它们对老鼠的捕食也并非无所节制，当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群繁衍的时候，狐狸们便会采取行动，限制种群的发展：一部分成员会聚集在一起，疯狂地、不间歇地舞蹈，夜以继日，直至力竭气绝而死。 感悟：老鼠和狐狸的行为应该赢得我们人类真正的理解、同情、尊重和敬意。由于自身的原因，我们人类之间要达到理解、同情和尊重甚至难乎其难，遑论对自然界及动物界。人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀，曾为自己成为这个星球上绽开的最灿烂最美丽的精神花朵而自得，更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈。在上述动物的行为面前，我们人类应该感到汗颜和愧怍，应该有罪恶感，应该反躬自省。作为自然界的创造物，人应该融入自然、适应自然，而不应该破坏自然、违背自然。最经典的： 一个盲人与狗的感人故事 一天，一个盲人带着他的导盲犬过街时，一辆大卡车失去控制，直冲过来，盲人当场被撞死，他的导盲犬为了守卫主人，也一起惨死在车轮底下。 主人和狗一起到了天堂门前。 一个天使拦住他俩，为难地说：“对不起，现在天堂只剩下一个名额，你们两中必须有一个去地狱。” 主人一听，连忙问：“我的狗又不知道什么是天堂，什么是地狱，能不能让我来决定谁去天堂呢？” 天使鄙视地看了这个主人一样，皱起了眉头，她想了想，说：“很抱歉，先生，每一个灵魂都是平等的，你们要通过比赛决定由谁上天堂。” 主人失望地问：“哦，什么比赛呢？” 天使说：“这个比赛很简单，就是赛跑，从这里跑到天堂的大门，谁先到达目的地，谁就可以上天堂。不过，你也别担心，因为你已经死了，所以不再是瞎子，而且灵魂的速度跟肉体无关，越单纯善良的人速度越快。”主人想了想，同意了。 天使让主人和狗准备好，就宣布赛跑开始。她满心以为主人为了进天堂，会拼命往前奔，谁知道主人一点也不忙，慢吞吞地往前走着。 更令天使吃惊的是，那条导盲犬也没有奔跑，它配合着主人的步调在旁边慢慢跟着，一步都不肯离开主人。天使恍然大悟：原来，多年来这条导盲犬已经养成了习惯，永远跟着主人行动，在主人的前方守护着他。可恶的主人，正是利用了这一点，才胸有成竹，稳操胜券，他只要在天堂门口叫他的狗停下，就能轻轻松松赢得比赛。 天使看着这条忠心耿耿的狗，心里很难过，她大声对狗说： “ 你已经为主人献出了生命，现在，你这个主人不再是瞎子，你也不用领着他走路了，你快跑进天堂吧！” 可是，无论是主人还是他的狗，都像是没有听到天使的话一样，仍然慢吞吞地地往前走，好像在街上散步似的。 果然，离终点还有几步的时候，主人发出一声口令，狗听话地坐下了，天使用鄙视的眼神看着主人。 这时，主人笑了，他扭过头对天使说： “ 我终于把我的狗送到天堂了，我最担心的就是它根本不想上天堂，只想跟我在一起......所以我才想帮它决定，请你照顾好它” 天使愣住了。 主人留恋地看着自己的狗，又说： “ 能够用比赛的方式决定真是太好了，只要我再让它往前走几步，它就可以上天堂了。不过它陪伴了我那么多年，这是我第一次可以用自己的眼睛看着它，所以我忍不住想要慢慢地走，多看它一会儿。如果可以话，我真希望永远看着它走下去。不过天堂到了，那才是它该去的地方，请你照顾好它。” 说完这些话，主人向狗发出了前进的命令，就在狗到达终点的一刹那，主人像一片羽毛似的落向了地狱的方向。他的狗见了，急忙掉转头，追着主人狂奔。满心懊悔的天使张开翅膀追过去，想要抓住导盲犬，不过那是世界上最纯洁善良的灵魂，速度远比天堂所有的天使都快。 所以导盲犬又跟主人在一起了，即使是在地狱，导盲犬也永远守护着它的主人。 天使久久地站在那里，喃喃说道：“我一开始就错了，这两个灵魂是一体的，他们不能分开......”
下面的例子很多都是高中课本里学过篇目的，但都不俗，而且我觉得他的很多评论特别好，可以作文例证分析，希望你喜欢...2、《我与地坛（节选）》（史铁生）写作在内容、思想、形式和写作行为本身进行解剖，为写下去（活下去）寻找理由。“我从双腿残疾的那天，开始想到写作。孰料这残疾死心塌地一辈子都不想离开我，这样，它便每时每刻都向我提出一个问题：你为什么要活着？——这可能就是我的写作动机。就是说，要为活着找到充分的理由。” ◆2002年，史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖，那段授奖词也许是对他最精当的概括：“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作他的生命，完全同构在了一起，在自己的‘写作之夜’，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。”◆由史铁生的小说《命若琴弦》的电影《边走边唱》，电影中有一句经典的台词贯穿始终：“千弦断，天眼开。”这句话的背景是盲人琴师的师傅说过，弹断的第1000根琴弦能带来光明。盲人对于光明的渴望，残疾了双腿的人对于行走的渴望，从来不会停止，在史铁的作品里，我们始终能够读到这样的渴望，他从来没有掩饰过。3、《我有一个梦想》（马丁?路德?金） ◆梦想是生命的织锦；人到了没有梦想的时候，也就是生命力完全衰竭的时候。没有梦想的生活是黯淡的、贫乏的、空虚的生活。对生活的热情期望、勇敢追求和执著信念，作为青春的遗产留在心中。所以，人一定要有梦想，并且要为之不断努力。从美国追求平等权利的黑人领袖马丁?路德?金的著名演说“我有一个梦想”到我国古代的著名爱国诗人屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”再到近代革命的先躯孙中山先生的“以天下为己任”都告诉我们，成功背后都有梦想的支撑。◆国家的兴衰安危，牵动着每个爱国者的心。国难当头，触龙挺身而出——说赵太后。触龙针对赵太后的心理状态采用了一整套“迂回战术”，动之以情，喻之以理，最终说服了赵太后。很多人赞叹触龙高超的劝说艺术，若止于此，仅得皮毛耳!透过那高超的劝说艺术，我们还应看到触龙那种以满腔的热情和主人翁的态度关心国家的前途和命运，为国排忧解难的精神。凭着这种精神，他让太后懂得了“国家利益高于一切”的道理。这才是最终打动太后的原因，也才是我们学习此文的最大收获。 因“国家利益高于一切”，才有了屈原的路漫漫而上下求索；才有了苏武牧羊的动人故事；才有了班超的投笔从戎，岳飞的精忠报国；才有了顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留月干胆两昆仑”…… 懂得了“国家利益高于一切”，我们才能教育我们的子女、学生，当个人利益和祖国利益发生矛盾的时候，要摆正个人、集体和国家的关系，要舍私利而全大局，听从祖国的召唤。 4、烛之武退秦师 （《左传》）◆秦晋围郑，郑危在旦夕，“若使烛之武见秦君，师必退”，佚之狐的力荐可谓慧眼识英雄，烛之武临危受命，夜缒而出，智说秦君，秦穆公心悦诚服，秦军乃还。晋文公面对风雨突变，亦毅然去之。郑国忠于转危为安。◆在国家危难面前，烛之武深明大义、义无返顾；在强秦面前，烛之武不卑不亢，能言善辩，聪慧机智。他的不计个人得失，处处为郑国安危着想的爱国主义精神，他的义无返顾赴敌营的信心和勇气都值得我们学习。烛之武的智勇及强烈的爱国主义精神溢于字里行间。 ◆烛之武“夜缒而出”，只身赴秦，以他的能言善辩说服了秦君。他的义无返顾，他的胸有成竹，他的不卑不亢、侃侃而谈都需要在诵读中表现出来。◆一九五五年，著名科学家钱学森冲破重重阻挠回国，当时美国的海军处长金波尔说：“我宁可把这家伙枪毙了，也不让他离开美国，无论他在哪里，都抵得上五个师。”一个人的力量能抵得上五个师吗？今天我们要学的《烛之武退秦师》会告诉我们答案。◆烛之武：迂回曲折，从对方的切身利益出发，说服秦伯退兵，从中可以看出，国与国之间没有永恒的朋友，也没有永恒的仇敌，只有永恒的利益。古代如此，现代亦然。◆曹操有句诗：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。古往今来，有多少志存高远之士，哪怕社会、命运对他如何不公，但到了紧要关头，依然挺身而出，为国家为苍生献出自己的一分光和热。烛之武就是这样的一个让我们敬佩不已的人。◆刘备三顾茅庐见到了诸葛亮，诸葛亮对他畅谈天下大势。可以说诸葛亮未出山前就做着出山的准备， 烛之武也是如此，尽管怀才不遇，但他没有放弃自己的希望。烛之武不是不想做一番事业，他的心始终没有放弃过“一飞冲天”的渴望，他一刻不停地关注着天下形势，思考着安定天下济苍生一逞抱负的路径。你想，一个小小的“弼马温”，怎么对晋国的历史、对晋国国君的为人那么清楚，对秦伯的心理、对秦晋之间的恩怨又是如此了然。“老骥伏枥，志在千里”的豪情无疑是后人敬仰他们的主要缘由。◆烛之武的闪光处——“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。”（林则徐） 这样一个才华长久没显出来的人，当国家有难的时候他还是出来解国家之围了。 我们可以想象：这样一个须发尽白的老者，夜缒而出时是怎样的一种情形。当他拄着拐杖走进秦营时又是怎样的大义凛然，视死如归。 岁月给了烛之武太多的落寞与不甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐，对郑国的最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏锐。他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。 “机会只偏爱有准备的头脑。” 只是这机遇来得太迟了一点儿，而且是冒着亡国的危险。但如果不是秦晋围郑，烛之武恐怕真得“骈死于槽枥之间”，湮灭于历史的风雨之中了。◆暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。那些鲜活的身影却依然存留在人们的心头。象烛之武这样的识大体顾大局，临危受命的勇士，可以说就是国家的脊梁！让我们以古人为镜来勉励自己吧！ 5、《勾践灭吴》（《国语》）◆“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。这是颜迈为颂扬蒲松龄坚韧不拔的意志而作的一副对联。上联说的是秦朝末年项羽带兵渡过渭水，破釜沉舟，置之死地而后生，终于击败秦军主力的史实；下联则记述了越王勾践在失败后卧薪尝胆，处心积虑，务求报仇雪耻，终于达到目的的故事。◆（勾践）他不是什么复仇者，而是城府很深、有胆有识的政治家。因为他胸怀大志，才能够处变不惊。因为他知人善会，才能够充分发挥文种的聪明才智。因为他不忘国耻，要成就大业，才能够忍辱负重、卧薪尝胆、卑事仇敌而面无温色，抚慰百姓而痛切自责。在“十年生聚”的温岁月里，他明白了许多道理，因而善于调动人民群众的积极性。◆越王勾践卧薪尝胆、发奋图强，最后灭吴雪耻的故事，针对这段历史，李白在自己的《越中览古》一诗中写到：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。” ，《越中览古》它以独具匠心地叙述当时越国全胜而归的喜庆场面，写得非常热闹。勾践卧薪尝胆，图谋雪耻，忍辱负重了十七年，一旦灭吴，举国欢腾，其心情可想而知。当年死战的六千勇士如今衣锦还乡，昔日的宫殿里一下子满是如花似玉的宫女——这又让人想起那些为打败吴军而于敌阵前一起自刎的三百勇士，想起当年与勾践同卧薪同忍辱的越王夫人。我们甚至还可以想象当时笙鼓齐鸣、上下欢腾，到处都是欢声笑语，到处都是欢乐的海洋。这场景实在令人激动不已，而勾践志得意满的骄纵形象也隐约于其中。写到这里，诗人笔锋突然一转——“只今惟有鹧鸪飞”。鹧鸪，越地之野鸡。而今，一切成败荣辱都已化作烟云，只有不知世间情愁的野鸡飞过，强烈的对照，意味自长。 6、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》） ◆看过《封神榜》的肯定知道，在殷商时代，有一位大臣比干因进谏国君而被纣王剖心致死，像这样悲惨的结局足以使谏臣望而却步。但是，各朝各代仍有不少智勇双全的忠臣义士，为了国家的前途而勇于进谏，在那伴君如伴虎的时代游刃有余的生存。◆邹忌：善思、善谏一代忠臣。 善思。生活的有心人，善于从生活的点滴中提炼出治国的道理，可见，此人胸有大志，心系国家。 善谏。劝谏别人讲究技巧，不直切主题，而巧设情景，从个人生活小事说起，动之以情，晓之以理，由近及远，委婉地让齐王接受他的意见。同时，他的善谏还体现在他针对不同的劝谏对象采用不同的方式。他了解齐王，了解他的修明政治的宏伟志向，了解他喜隐语的特点，所以，劝谏中采用意含而不露的方式表达，做到了良药蜜口利于病，忠言顺耳利于听。 齐王：善听、善做的明君。 善听。邹忌的劝谏，听出弦外之音，很快就意识到自己的问题，并迅速采取行动从善如流。 善做。听后，一“诺的表白，立即三赏的表现。◆“人贵在自知”是中国的一句古语，意思是：客观、辩证地看待自己是难能可贵的。齐国的谋臣邹忌就是这样的一位贤人。他是一位美男子，但与徐公相比却还不及，妻子偏爱他，妾怕他，客人有求于他，都说他比徐公美，邹忌由此想到什么，他是如何做的呢？◆唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”历代君主要成就一番霸业，身边没有几位敢进谏言的大臣是不成的；而劝谏能否奏效，一要看做君王的是否贤明，二要看谏者是否注意了进谏的艺术，使“良药”既“爽于口”，又“利于病”。战国时齐威王非常幸运遇到了这样一位贤臣——邹忌。◆我国有句名言叫做：“苦口良药利于病，忠言逆耳利于行。”这句话确实有道理，逆耳的忠言往往利于行，然而，我们知道现在有一种药，并不苦，叫“糖衣片”，那么，有没有不逆耳却又利于行的忠言呢？难道忠言就一定要逆耳吗？ ◆古人说:“人非圣贤,孰能无过?”即使君子,也难免有过,不同的是“过也,人皆见之,及其更也,人皆仰之”而已。古代帝王置谏官,自己有了错误,臣下可以进谏。帝王,自以为是“天之子”,富有四海,臣服万民,行为万世师,言作万世法,坐在高高的宝座上,俯视一切。能倾听逆耳之言,采纳美芹之献的,历史上并不多见。但是也不能一概而论。也有少数聪明一点的,为了坐稳江山,笼络人心,也能从谏如流。有圣君,有贤臣,使政治稳定,国泰民安,历史上称为太平盛世。像唐太宗与魏征,就是一例。而最突出、最典型的,要数邹忌与齐威王了。7、《触龙说赵太后》（《战国策》）◆有一则寓言故事这样说：太阳和北风比赛，看谁能让一个过路人脱掉衣服。北风刮起刺骨的寒风，企图刮掉人们身上的衣服，但人们却将衣服裹得越来越紧。太阳用柔和的阳光温暖人，天气渐渐暖和了。人们也就把衣服脱了。批评也要像太阳那样，用温和的态度、暖心的话语，让对方心悦诚服，而不应用强制的手段，生硬的话语，俗话说：“良言一语三春暖，恶言一句六月寒。”讲究点说话的艺术，让话语像三春的太阳温暖人心，就会收到意想不到的效果。《触龙说赵太后》就是一个典型的例子。文章由远及近，层层深入，从冰冻三尺到坚冰消融，从溪流潺潺到波涛汹涌，可谓瓜熟蒂落水到渠成。◆赵太后即历史上赫赫有名的赵威后。《战国策?齐策》的《赵威后问齐使》一文中，赵威后先问收成，后问百姓，最后才问到君王，致使齐使不悦，认为她是先卑贱而后尊贵，而赵威后答曰：“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君，故有舍本而问末者耶？”◆我国古代著名学者刘勰在《文心雕龙》中曾高度评价口才的作用：“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”“舌头”真有这么大的作用吗？《战国策》里的触龙就是运用他的三寸不烂之舌说服赵太后的。 ◆评说烛之武、邹忌、触龙的游说艺术 ——烛之武，郑国之“老”百姓也，其挑拨离间的游说艺术在晋秦围郑的危急存亡之秋大派用场。邹忌，齐国之美男子也，其“美”仅次于城北徐公，假此以己推人说服齐王广纳群谏名扬天下。触龙，老朽矣，世间皆知老妇人因唠叨而著名，不料触龙爷爷竟也大发唠叨，迂回包抄，晓之以理，使得赵太后将其爱子长安君“恣触龙之所使之”。◆每当看到有些人用公车接孩子时，每当看到独生子女在家庭中备受宠爱时，每当听到有些父母为给孩子安排一个好的工作，谋一个“好”的前程东奔西忙，不惜以权谋私，贪赃枉法时，总会想起发生在战国时期赵威后与左师触龙之间的一个耐人寻味的故事。耳边想起触龙的话：“父母之爱子，则为之计深远。” 8、《劝学》（荀子）◆敏而好学，不耻下问。（《论语》），善学者，假人之长以补其短。（《吕氏春秋》），培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。这都说明学习的重要性。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度。◆荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。◆环境的影响与习俗的熏陶。荀子认为，人所处的环境与风俗对人性也有巨大的影响，他举例说：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也”。（《劝学》）因此，荀子十分强调社会风气与习俗的重要性，他说“习俗移志，安久移质”《儒效》），即认为社会习俗与风气不但可以改变人们的思想，甚至由于人们安于所习而可能变化其本性，即所谓的“注错习俗，所以化性也”。（《儒效》）◆他说，““吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也"。学是思的基础，思是学的深入，学思精通则知之明， "知明而行无过矣，荀子认为思是学与行之间的关键，学不思者则不明。因此，他认为理想的"大儒"不止是博学多能，而最重要的是有超常的理性判断能力。"积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉"。"积"的过程是渐进的过程，因为知识是一个不断积累的过程，人的道德情操也是不断培养与提高的过程。荀子认为用心专一， "锲而不舍"是进学修德的有效方法。学习是积累过程，需要有恒心。所谓"善假于物，即善于学会利用前人己经积累的知识和工具，才能学有成效、学有创新的意思。 9、鲁迅的作品 在生命里与鲁迅相遇（一） 以前曾经有意识疏远鲁迅，以为他遥不可及，不食人间烟火。自从阅读萧红的《鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和》之后，对鲁迅油然而生冲动。其实鲁迅也是一个平凡人，他就生活在我们身边：一个丈夫，一个儿子，一个父亲。 缘于他的平和，缘于他对刘和珍的描写，他不再是一个神，而是我心目中的朋友。从相遇鲁迅，在生命里与鲁迅相遇，在心灵里永驻“始终微笑着，态度很和蔼”——这成为一道亮丽的风景线。 知人论世。不想探究他悲伤的内心世界，也不想捕捉他灵魂深处的叛逆，只想平和地触摸他的心灵，感知他丰厚的感情世界。 他可以大手笔，手拿锐利的匕首直逼敌人的心脏；也可以风花雪月般地给许广平写缠绵悱恻的情书；也可以风情万种、柔情蜜意地享受家庭的温馨与浪漫；也可以深情地与儿子海婴尽情享受天伦之乐；还可以如慈父般谆谆教诲他的女弟子萧红，诲人不倦地指导她完成《生死场》……我静静地聆听他喘息，直到1936年他因肺病离开了人世。 如果我能有幸与鲁迅成为朋友，我一定做他的诤友：忠告他少吸烟，多保重身体，精心呵护他的心灵；如果有幸在生命里与她再次相遇，我一定拜他为恩师…… （二） 尊敬的鲁迅先生：您好！ 我是您忠实的读者，已经拜读过您的小说、散文、诗歌、杂文以及书信，对您由衷地敬佩。请允许我冒昧地尊称您为恩师，可以吗？ 也许有人说女子无才便是德；女人头发长见识短；女人要遵从“三从四德”；学做一个淑女……其实殊不知这世界变化快。女人已经可以支撑半个天！当今的社会“谁说女子不如男”！因为世易时移嘛！ 倾听您的谆谆教诲，在您作品中徜徉，如沐春风，您的忠言好似春风化雨：还是做一条小溪吧！它清澈见底；倘若是烂泥潭，谁知道他有多深呢！您平易近人的态度，深深地感染了我，让我心怀感恩之心。学会与人为善，深明事理。您相信达尔文的进化论思想：青年必胜于老年。您亲自上街替青年人缝补靴子：这让您有亲和力，真是古道柔肠啊！您的人格魅力浸染了我的思想，净化了我的心灵。与您在生命里相遇，您既是良师，同时又是益友。亦师亦友。多年师生成朋友！ 倾注了我全部身心投入地爱一次，阅读你的著作，让我饱览人生百态，让我绽放智慧之光。大师，鲁迅！ 大师级作家，就应该具备恢宏的气概，著作等身，作品经过大浪淘沙，能够让人心灵受到震撼。为人师，就应该用人格魅力征服学生；因为“学高为师，身正为范”。 腹有诗书气自华！ 高山仰止，景行行止！ 桃李不言，下自成蹊！ 我深深地景仰鲁迅。在生命的长河里，有幸与鲁迅相遇，您给我的生命注入了鲜活和智慧，让我饱蘸深情，唤醒沉睡中的国人，砸碎那间铁屋，挣脱枷锁，走出禁锢。 我为您呐喊! 10、《装在套子里的人》(契诃夫)◆法国思想家帕斯尔说“人只是一只芦苇，是宇宙间最脆弱的东西。但人是一只会思想的芦苇”。人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能置人于死地，然而人却成了万物的主宰，这正是因为人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而高贵。然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞翔的自由时，人还是“人”吗？◆在《装在套子里的人》中，契科夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫的可悲之处在于，他千方百计地想要隐藏自己，用一层一层的套子，而却没有想到，自己的这些隐藏，反而将他醒目地暴露在了众人的面前，当他已经被异化成套子的时候，这件套子却又仿佛成了那一撮白色，使得他在别人眼中成了一个异类，被身边的人所挤压所排斥，直到期最终走向坟墓——一个永远的套子。◆别里科夫是在华连卡的笑声里走回家，并从此走上人生的不归之路的，事实上，华连卡的笑没有一点敌意，就象一个小孩子看到了一件有趣的事情而情不自禁地发出笑声一样。而在别里科夫看来，那些人所久久期盼的喜剧的高潮终于出现了，很快地，他的从楼梯上滚下来的尴尬场面就将完全地曝露在众人的眼光里，淹没在无穷无尽的嘲笑中，这正是别里科夫想要逃避的一切，而他现在的确已无路可逃。在卡夫卡的《变形记》中，被异化成甲壳虫的格利高尔在生命的最后依然充满温情的回想着人间的一切，他知道自己的死对自己和家人都是一种解脱，他对抛弃自己的亲人仍然有着无尽的眷恋，可是别里科夫的世界的尽头弥漫的全是恐惧和绝望。我们以前看到的只是别里科夫作为沙皇的一名忠实的走狗，对他身边人的思想进行钳制，却忽略了身边的这些人对别里科夫的敌意和冷嘲热讽也是造成别里科夫的死因，正如鲁迅先生的《孔乙已》中那些短衣帮对孔乙已的一次一次的嘲笑最终将其推向死亡的悲惨境地一样。11、《边城》（沈从文） ◆《边城》描写的是一种人生形式，所有的小说也只能描写一种人生形式。《边城》所表现的人生形式确实是自然的，这里的人生善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面。这种人生形式是优美的，他们含蓄而毫不伸张，温情而毫不暴烈，他们的人生是优雅的，安详的。这种人生形式是健康而不悖乎人性的，他们有爱、敢爱，爱的深沉，爱的彻底。 ◆作者以“边城”为题用意：“边”有边缘的意思，和“中心”相对。边城的人生形式，和处于中心的人生形式之间形成了鲜明的对比。以“边城”为题，意在说明这种人生形式的流逝，而与之相对的庸俗、腐化、浅薄、金钱至上的人生形式正在膨胀，正在风靡。 ◆本文写于1934年，从湘西农村走出来的沈从文，看到了都市文明掩盖下的传统美德的衰落，看到了现代文明物欲横流、金钱至上，看到了质朴真诚的淡退、腐化浅薄的流行，于是写下这篇文章，表达内心的痛心和推崇传统美德的心意。 传统文明是一种封闭的农业文明。农业文明种有很多美德，需要我们去继承，但农业文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、优美、勤劳、淳朴的可爱的人们，由于不善表达，不善争取，因此也不免打伤孤寂的色彩。 固守传统还是拥抱现代，怎样把传统美德和现代意识更好的结合起来，这是一个艰难的选择，也是一个长期困扰人类生存的问题。比如过年吧，我们既希望它象几十年以前那样神圣、热闹，但随着人们物质生活的提高，现代意识的发展，无论如何，我们再也找不到象《祝福》里描写的那种过年的味道了。 ◆山依然青，水依然绿，人依然那么美。如果要用两个字来概括《边城》，那就是：“美”和“爱”。沈从文说：“我主意不在领导读者去桃花源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件人事牵在一处时，各人应有的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”《边城》中的“美”是集中通过“爱”来表现的。两性之爱、兄弟之爱、亲子之爱、朋友之爱。这样的“爱”不仅仅是单方的输出和容纳，更是彼此的一种圆融。她是人类更深远意义的“爱”。还有具有美好的心性的人们，从而形成了边城淳厚的民风，安静和平的空气。 ◆青春的风景原来并不总是阳光明媚，鲜花烂漫，它也有烦恼、苦痛、痴迷、沉醉，也有狂妄、喧嚣、争斗、失落，内心的凄风苦雨一点也不比现实的纷纭复杂逊色。这是成长中的故事，与青春相关的忧伤，它“剪不断，理还乱”，“来如春梦几多时，去似秋云无觅处”，若有若无，朦胧迷离又缠绵纠结。走过了青春驿站的人们往往如同翠翠的外祖父一样，固然充满了善意的关爱，却总是难以平等地走进青春的内心世界。 ◆所有存在的都是合理的。人年轻时总有着这样那样的想法和行为，很多年后蓦然回首，我们会发觉那些可爱可笑的东西大多已离我们远去，但它们确实曾经真切地陪伴着我们长大。假如我们用成人的经验来一刀切，施以伦理化的道德评判，一概以幼稚可笑来作结，甚至于采取漠视、轻蔑的态度，要设定尺度，框限青春的心灵，则实在是愚蠢且残酷的。“天空不曾留下我的痕迹，但我已飞过。”青春的经历无论是怎样的大悲大喜，大起大落，无论充满了怎样的悖谬、荒诞和令人心碎的折磨，它都是人生中一笔难得的财富，生命就是在这样的颠荡与播弄中充实、积淀与升华的。告别那些浮躁、矫饰和焦虑，人就慢慢地走向了生命的成熟。从青春的感伤之雾中走出的翠翠虽然经历了亲人的生离死别，在渡口的朝日残阳中孤寂而执著地等待心上人的归来，但我们相信，就在这美丽而遗憾的等待中，她的生命将变得更加坚韧和顽强，更能够承受人生中的风风雨雨。 ◆回望青春的风景，让我们在爱中倾注理解与同情，让我们宽容青春的心灵跌跌撞撞、歪歪斜斜甚至偶然出轨的前行，让我们在回望中体验那逝去的忧伤，那与青春相关的忧伤，看一看蝌蚪是如何变成青蛙的，尖笋是如何长成竹林的，看一看在大树倒下的地方又长出了小树，月光消失的夜晚又亮起了星辰，看一看牧归的老农点燃的炊烟，看一看海，它是如何忠实地记录着恐龙的变迁，看一看这个世界，有哪些变或者不变，看一看我们的心灵，该抛弃什么，坚守什么。
和谐 （1）事实论据 和谐是民族文化的一部分 儒家的“仁爱”、“仁义”，墨家的“兼爱”、“非攻”，道家的“鸡犬相闻，老死不相往来”，陶渊明的《桃花源记》等传统文化中，都蕴涵着和谐的思想。人与人之间关系和谐 唐朝有个人路经武阳，遗失了一件衣服，走了几十里路才发觉，心中很着急，当地人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找，一定找得到。”那人半信半疑赶了回去，果然找到了自己的衣服。这件事越传越广，人们就把社会风气好，人与人之间关系和谐，路上遗失的东西也没人捡拾形容为“路不拾遗”。 十六大报告中的和谐 和谐"是十六大报告中反复出现的词汇，如"促进人与自然的和谐"，使"社会更加和谐"，"努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面"，"巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面"，"推动多种力量和谐并存，保持国际社会的稳定"等。 传统文化的名言 古人解释，"和"是"以他平他"，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括"和生"、"和处"、"和顺"、"和洽"等。人们常说的"和为贵"、"政通人和"、"家和万事兴"等等，就是这一人文精神的具体表述。 存在就是合理，事实胜于雄辩 报纸上曾经登载过这样一个故事，说是一家人养了几只猫和老鼠，它们平时同食同眠，亲如睦邻，从没发生过矛盾。如此怪象，真让人百思而不得其解，这些前世冤家能化干戈为玉帛，能求同存异相安无事，自然也有其和谐之道。 纵观历史，"和谐"乃是社会的主色调。 汉代丝绸之路的开拓与繁荣，使原本遥远而陌生的国度之间有了广泛而深入的经贸科技交流，使人们对古代各国民俗文化有了新的认识与了解，促进了人类文明的发展进程，使整个社会和平繁荣。而与之带来的文化观念的碰撞，物产的交换也使人们的生活更加丰富和多元化。唐太宗，唐玄宗更是任用贤良、虚怀纳谏、广开言论、轻徭薄赋，使政治清明，经济繁荣，并且以开放的胸怀大开国门，与日本等国密切来往，使人们感受到他族文化的魅力，极高地促进了民族繁荣与民族和谐。现代，近年来不断加深的改革开放，不断深入的制度改革，也都是社会和谐进步的力证。其中，面对改革发展所带来的矛盾，党中央更是主动应对，通过宏观调控等政策，使社会经济平稳快速的发展，这正体现着"和谐"这一理念在新时期发展形式下的应用。 从民俗来看，中国人民也是极其注重民俗文化的和谐的。 新年彼此温暖的祝福，那热闹的隆隆炮竹声，喜洋洋的灯笼元宵等，无不表达着人们对于新年生活幸福美满的期待。同样的，中秋节、端午节等传统佳节，更是人们长久以来对于社会和谐的一种祝愿和热盼，展现了中华民族对于文化积淀的继承与重视。长久以来，都以"和"为待人处事的方式方法，"仁者爱人"、"以和为贵"等更是成为民族的千古名训。儒家的"礼、义、仁"，道家的对"美"、"道"的探究等，无不成为五千年来华夏文明厚厚的积淀。而这样厚重的文化积淀更是和谐社会所长久向往与推崇的。可以说，中华文化的基调，便是和谐这一永恒不变的旋律。 （2）理论论据 对和谐之美的追求是人类的本能。 马克思 亲善产生幸福，文明带来和谐。 雨果 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。 鲁迅 君子和而不同，小人同而不和 。 孔子 友谊是一种和谐的平等。 毕达哥拉斯 "美在和谐。 赫拉克利特 美的真 谛应该是和谐。 冰心 看不见的和谐比看得见的和谐更美。 赫拉克利特 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 费孝通
思路 人类应该和谐相处。和谐社会需要以人为本。和谐要以公平正义为基础。和谐即是美。只有和谐才能促进可持续发展。和谐社会保障人的全面发展。和谐社会充满诚信友爱。和谐社会需要全体成员的共同努力。善待自然，创造人与自然的和谐。和谐要从身边之事做起 名言个人之于社会等于身体的细胞，要身体健全，必须每个细胞都健全。 ——闻一多只有劳动才能使人变得幸福，使他们的心灵变得和谐、心满意足。 ——别林斯基和谐是众多因素的统一，不协调因素的协调。 ——毕达哥拉斯和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。——罗曼·罗兰亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。——伏尔泰那些年轻时没有在内心和谐中生活的人们，以后会像一只长腿老苍鹭一样悲伤地站在没有鱼的湖边。——佚名 经典素材丁绍光把美与和谐献给世界(艺术的和谐美)丁绍光是著名的旅美画家，他的画以和谐为主题，取得了巨大成就。他觉得从哲学、文艺发展以及人类历史的角度看，和谐是重要的，这也是现在的世界所欠缺的。丁绍光也曾画过反映内心冲突的画，但那是在年轻时候，到国外后，他觉得世界缺少和谐，所以从此以和谐为主题作画。他会选择一些永恒性的题材，如母爱父爱、人性、人与自然的爱，这些本身不受空间、民族、时间的局限，而且还带有中国色彩。这些都是不同人、不同民族都可以得到共鸣的，是人类共同的想法，这样的艺术才可能永存。和谐的形体(和谐即是美)尽管由于时代、民族、社会形态的不同，人们的审美习惯、情趣、标准也有一定的差异，然而人体美的实质——比例与和谐，却是亘古不变的。例如：头颅是身高的1/7至1/8；肩膀最宽处为身高的1/4；大腿正面厚度等于脸宽……按这些原则结合成的人，体态匀称和谐，散发出令人愉悦的美感。被誉为女性健美典范的《米洛的维纳斯》，若按比例缩成身高160厘米的女子，其三围比例为90:72:96厘米，构成了比例协调、线条柔和的曲线美。而《掷铁饼者》雕像，构图的基本要素则是“人体正方形”（即二臂侧平举等于身高），体态雄健威武，凝聚着健力、美，是男性美的完整体现。庐山风景区的美(人与自然的和谐美)2005年的“五一” 当天，庐山雨后放晴，云蒸雾绕，变幻莫测的绮丽景色令中外游客惊叹。一位来自上海的老人黄明游完锦绣谷后，感慨万分地告诉记者：“庐山太美了，不仅自然风光很美，而且旅途环境也非常好，秩序井然，美丽清洁，在这里实现了人与自然的和谐统一。”人们在庐山各景区看到，交警在忙碌地指挥交通，秩序井然，各景区看不到烟蒂、矿泉水瓶等垃圾，整个庐山呈现出一种人与自然的和谐美。庐山管理局党委、管理局的同志说，庐山实施了“煤改电、油改电”工程，实现了“无烟山”目标，垃圾袋装率和上门收集率都达100％。自然环境变美了，庐山的人文环境也在不断提升，“诚信服务行动”、“游客满意就是我最大的幸福”、“万人诚信宣誓”等活动，规范了导游、营运司机、餐饮服务人员等的行为，使文明新风深入人心。中外游客在庐山玩得开心、住得舒心、吃得放心，高兴而来，满意而归。据统计，“五一”当天，庐山接待游客万人，同比增长3％。美大学生烤鱼受罚(要学会与自然和谐相处)2004年5月20日，加利福尼亚大学三年级学生马修?考克斯和凯茜?卢普闲来无聊，一起到校园的池塘边捞鱼解闷儿，结果“初战告捷”：只用铁钩就钓上一条45厘米长的大鱼。这种鱼的外号叫“富翁鱼”，较为名贵。事后有人向校方报告说，他们看到考克斯和卢普将此鱼烤熟吃了。6月7日，校方发言人说，校方对两名学生的行为“感到恶心”。他说，在大学接受了三年教育的学生仍不知保护自然环境，也不懂得人要与动物和谐相处，简直是“不可原谅的行为”。为了教训这两个学生，校方当即对他们实施了经济处罚。随后，学校董事会开会研究决定，开除两名学生的学籍，并以“蓄意破坏自然”和“虐杀无辜动物”的罪名，把他们送上法庭。据报道，如果罪名成立，考克斯和卢普将被判处一年监禁。中国传统哲学中的和谐(和谐是一种哲学美)中国人喜欢“君子和而不同”这个朴素的至理名言，是因为其提倡和谐的主张，体现了一种哲学的美感，让人享受到“草异色而同芳”的自然和谐的芬芳世界的美好。人，生而平等，每个人的人格是等高的。各种思维方式的共存，是社会昌明的体现。各种思维方式和光同尘，是一个社会充满勃勃生机，是社会大有希望的征兆。 单一的声音组合不成动听的音乐，单一的事物构成不了欣欣向荣的世界，就像味道单一的食物，是枯燥无味的。中国传统的哲学认为世界上的万事万物是由土、金、木、水、火五种元素合成的，就像由各种高度不同的音阶可以谱写和演唱一首首协奏曲。倘若在哲学思维的形式上，一味地强调思维活动是一种抽象的同一，那就意味着人类思维是枯竭的，果真如此那人类将是无望的，甚至是绝望的。道家和儒家的“和谐社会”理念(和谐是中国人追求的理想)在道家代表人物老子那里，他设想的和谐社会是“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙”。老子认为社会和谐的前提是消灭一切技术，消解一切文明对人性的侵害，将文化所造就的人还原为没有任何印记的自然人。“民至老死不相往来”，就是切断那些引起纷乱的社会交往关系。这种淳朴的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的画卷，固然是和谐社会的一类，但它更像是没有人活动的自然界。在庄子所构想的和谐社会里，有“至德之世”、“建德之国”、“至治之世”、“无何有之乡”等等。在这类理想的和谐社会之中，人生以回归自然为主要目的，“民如野鹿”，人摆脱了一切文化的羁绊，与自然和谐相处，与万物融为一体。在儒家的和谐社会观念里，我们可以吸取的思想资源主要是人际关系的和谐。儒家讲人伦的和谐是每个社会成员各安其位，做到“和而不同”。对于社会整体和谐来说，孔子认为“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”（《论语?季氏》）。就是在财富分配方面，力求做到“均”，在儒者看来，人伦和谐并不涉及到财富创造者的积极性，而只涉及到财富占有者的分配关系问题。因而孔子强调人际应该以仁心相感，仁的感通恰如各社会要素的和谐剂。社会和谐人人有责(创造和谐社会要靠大家一起努力)构建社会主义和谐社会是党的十六大提出的重要任务，是全国人民共同的伟业。完成这样的伟业，需要每个人、每个家庭、每个单位的积极参与和努力，需要从每一件事、每一句话做起。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，积小胜为大胜，和谐就在其中。 和谐是具体的，和谐就在人们的日常工作生活中。不随地乱扔果皮纸屑烟头，不随地吐痰，不毁损花草树木，能保护环境和谐；办公区内不大声喧哗，不随意串门闲聊，行走避免噪音干扰他人工作，有利于办公气氛的和谐；“红灯停，绿灯行，斑马线前停一停”，能营造交通秩序的和谐……人人都遵守社会公德、行为规范，和谐就在我们身边。 “仓廪实而知礼节”。生活水平的快速提高，为我们构建和谐社会提供了良好的物质基础。但是，谈及和谐社会，有些人往往只讲重大问题，如贫富差距、贪污腐败、执法不公等等，把不和谐现象的责任归咎于政府、推诿于他人，却对日常工作生活中大量的、自己能够有所作为的和谐行为闭口不谈，认为细枝末节无关痛痒。殊不知，商场上“细节决定成败”的道理，同样适用于社会秩序建设。“端起饭碗吃肉，放下筷子骂娘”是一种十分让人费解的社会流行病。自私、嫉妒、盲目攀比等心理因素，制造了大量的社会不和谐。人人都多一点维护社会和谐的责任感和道德观念，为和谐多做贡献，社会就会日益和谐，生活就会更加美好。圆明园铺设防渗膜事件(破坏环境就是破坏和谐)2005年3月份开始，圆明园内上演了一幕骇人的情景：几十台挖掘机正在疯狂地破坏着圆明园的景观，所有湖底被挖开，然后铺满了大片白色塑料，四周用水泥严密封闭。他们这样做是为了防止湖水渗漏。专家说，这是一次彻底的、毁灭性的生态灾难和文物破坏。中国古典园林在世界上拥有无可取代的科学价值和文化价值，具有非常丰富的文化内涵和历史底蕴。圆明园是有史以来中国最杰出的园林。“天人合一”、“师法自然”是中国古典园林建设的基本思想，“巧夺天工”、“宛若天成”是中国古典园林的基本特点，“浑然一体”、“古朴沧桑”是中国古典园林的艺术境界，“泱茫无穷”、“气象万千”是中国古典园林生态效应的美学感受。显然，开放的园林生态系统与周围自然环境的和谐统一至关重要，对于圆明园而言，可持续发展和生态平衡已经接受了几百年的历史考验，从生态学的角度看，物质、能量、信息的交流是不可缺少的，园林水系和外部水系、地下水系的沟通是最重要的“生态流”。中国文化是有“意境”的文化，中国古典园林尤其如此。这次圆明园大规模铺设白色塑料的一个严重后果就是彻底破坏了“天人合一”的意境，圆明园那种“浑然天成”、“自然天真”、“恬淡清雅”的和谐感受就完全没有了，损害了圆明园独特的旅游欣赏价值，如果不立即改正，后果不堪设想。温州关爱外来民工(建设和谐社会要从行动开始)2005年4月，温州市启动关爱民工“和馨行动”，号召全市上下更加关注200多万外来务工者的生产和生活，更好地维护他们的合法权益，更多地关注他们的思想情感，真正让他们融入温州，成为“和谐温州”建设的重要力量。外来务工者可享受住房公积金补助、外来“百优”青年可入户温州、慈善款倾斜外来特困人员……一项项关爱民工的措施在温州出台。加大劳动监察力度、建立民工应急救助资金、加强对民工的法律援助……一件件关爱民工的实事将在温州施行。政府、企业、百姓都在向广大的新温州人投以更多关注的目光，伸出更多援助的双手。河南民工李学生在温州舍己救人，感动了整个温州。温州市委、市政府在3月24日做出了在全市深入开展向李学生学习活动的决定，学习平民英雄的热潮持续涌动，全社会关爱农民工的氛围正在温州形成。随之，开展持续5个月的“和馨行动”，进一步融洽温州人与外来务工人员的鱼水关系，为温州构建和谐社会注入新的内涵。“和馨行动”重点对劳动合同、工资待遇等进行规范。解决好外来民工生产生活中如就医、子女就学等实际困难，加大对不签劳动合同、低工资等侵犯民工权益问题的维权力度。“我们是一家人！”“温州是我们共同的家！”相信不久之后，新温州人和本土温州人都会说出这些肺腑之言。相信不久之后，会有更多的外来新温州人融入这座城市，爱上这片大地。法官宋鱼水的故事(和谐是法律追求的最高境界)全国模范法官宋鱼水是海淀区人民法院知识产权庭庭长。她所在的法院地处北京中关村，是全国第一个国家级高新技术区，100平方公里范围内，聚集着上万家高新技术企业，目前已经发展为世界瞩目的高科技园区。宋鱼水和她的同事们乘着中国知识产权保护意识的初起之势，进行的是有示范作用的工作。2002年，一著名学者诉一家数字图书馆著作权侵权案。数字图书馆不属于传统意义上的图书馆，过去图书馆是“书上架”，数字图书馆是“书上网”，通过网络就可同时实现多人借阅。这些优势决定了建立数字图书馆具有很大的盈利空间。可当时，对数字图书馆是否侵权，法律没有明确的规定，更没有审判实践，这起案件的审理，不仅影响到当事人的实际利益，而且事关中国数字图书馆的发展方向。 宋鱼水认为，这种行为侵犯了著作权人的信息网络传播权，构成侵权。这个案例当年被评为全国十大著作权侵权案件之首。 很多人曾经不理解宋鱼水为什么下那么大力气调解，后来明白的人愈发多了：宋鱼水站在更高的角度俯瞰着一个个经她手的案件。她不单单考虑一个案件中法律判决是否公正，是期望经过调解社会付出最小的成本，而社会和双方当事人的利益达到最大化；她比一般法官更尽力地保护社会整体利益——宋鱼水眼中的法律，不仅是保护社会，还能对社会前进的车轮起到润滑作用。 宋鱼水喜欢两个字：和谐。因此她愿意用法律让社会更和谐，如同她的名字，鱼和水的和谐关系。曾有当事人送她锦旗：辨法析理，胜败皆服。法官们都说，这是每个法官都梦想达到的最高境界。 意林故事大山村的和谐故事位于安徽省石台县牯牛降风景区西部的珂田乡境内，有个村落叫大山村。大山村人是懂得天人和谐之道的。明末清初，大山村人的祖先即迁居于此。近400年间，这里的山水仍保持得如此完好。大山村人虽然也靠山吃山，但他们从不毁林开荒，滥砍乱伐。在村子的后面，是被村里人称为“龙脉”的山脊。人们从不在山上动刀动斧，因此那一带山林仍保持着原始形态。山上纵有大树枯死，也无人去锯断。这种生态保护意识，连大山村刚懂事的孩子都具备。大山村人更明了的，是人与人之间的和谐之道。数百年来，村里人合族而居，邻里之间龃龉很少，更无械斗发生。村里人恪守孝道，在村子里谁家若是发生儿女不孝之事，村里人会把不孝子女揪到村里祠堂打板子。村中民风淳朴，村民出门从不上锁；耕牛就拴在村边，从未丢失；村姑采茶时将自行车停放路边，从不上锁，有时发现车子被人骑走了，她们也不在意，因为她们知道这里没有小偷，车子肯定是被某位邻居临时骑走办急事去了，不久他们就会物归原主的。寻觅大山村人生存发展的足迹，我们似乎能领略到珍藏于大山村人内心中的和谐之道。“手掰包米棒，脚烤栗炭火，神仙想来来不了，除了皇帝就是我。”这是流传在村中的一首民谣。相传大山村人的祖先为躲避战乱而来，因此村民们恪守祖先遗训，从不轻易出山。他们守着大山，世代以种茶为业，30岁以上的人很少出门打工。从这首民谣中，我们也许能体会到大山村人的心态。他们向往和平、安宁，追求内心的和谐。因为无私无欲，所以能自给自足，知足常乐。席慕容眼中的和谐身为蒙古族人，诗人席慕容因为看透了其生活背后的文化本质，她对自己的根脉有着更深层次的理解。草原文化真正的内涵在哪里呢？她认为很明确，那便是和谐、朴素。“和谐不是驯服，而依然有野性。比如放养的蒙古马，我曾问过蒙古族朋友布赫鄂尔顿先生，我说500匹马养在外面你不担心吗？他说你放心，生人是靠不近马群的，只有主人才能进来。它们每天回来喝两次水，如果在冬天雪水够多的时候要一个星期才回来一次。有一年冬天，电视台的人问他在做什么，他说我要找找我的马群，我还不知道它们在哪儿呢。相信什么东西都有灵魂，我不是独大的，在这个草原里面我要生活，植物也要生活，动物也要生活，对着这个天地战战兢兢地、互相想办法和谐相处地过日子，这就是和谐。”席慕容认为朴素的意思就是在最简单的范围里面制造出最合用的东西，其实就是我们不贪求，我们要跟这个世界共存，让我们在生活中尽量不要做一个侵略者。“很好玩，有一次我在讲我们蒙古族人对牛、马、羊的了解跟温柔地对待，但是有人就说当初蒙古帝国对其他人的对待呢，我说那是两回事，那是打仗，所以对不起，我有一点点的太兴奋，我要收敛一下。” 应用与创新有缺陷也和谐假如有两块玉，都玲珑可爱，晶莹剔透，但一块有瑕疵，你会选择哪一块呢？也许你会选择那块无瑕的，因为一般人的思维都是向着完美。我的选择却不然，我会选择那个有瑕疵的、有缺憾的，因为在我的眼里，那个瑕疵不但不会掩盖美玉，反而会衬托出玉的那份真实朴素的美。就像白纸上的黑点恰好反衬出纸张的洁白一样。世间的玩物，十全十美，完美无缺是难以达到的，从根本上说是不存在的。美与瑕疵正是和谐统一的整体。中国古代的四大美女之一的西施，她有沉鱼落雁的美貌，但是有心绞痛的疾病。每每心痛就会皱眉，一般说来，皱眉是不美的。然而西施皱眉的姿容却更增添了楚楚动人的效果。不然，怎么会有“东施效颦”的故事呢？可见西施的“瑕”与“美”结合在一起，达到了高度的和谐美。还有十九世纪法国雕塑大师罗丹，他的作品无不为世人所赞叹。然而，罗丹的人物雕塑并不追求优美、完整、典雅，而是往往带着这样那样的缺陷，或者畸形。然而正是那些不完整的、畸形的雕像，展示出一种更高层次的和谐：生命力的和谐。和气生财是一种经济和谐在生意场上常说“无利不起早”、“混混浊浊塘生鱼，和和气气市生财”，交易双方出现不和谐声音的时候，常有调和人说“跟什么过不去，也别跟钱过不去”。这话说得很及时，也很实际，所以一般双方就让步了，成交了。所谓“吃遍天下盐最好，用遍天下钱最好”。现代社会对老百姓的生活来说，没有比钱更重要了，“什么都可以没有，可别没钱”。清雅之人也许会感慨，现代人怎么啦？怎么变得如此铜臭熏天？当然更有老百姓会说，“你怎么啦？跟钱有仇啊？”“君子贵相知，何必金与钱”，说的是一种精神的需求或追求，当然是该提倡的，但是生活从来都是很现实的，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。在财富社会的今天，敢于提钱，善于提钱，是年轻人入世入道大俗而大雅的逻辑，是一种成熟的标志。针对这一点，西方有一种流行的经济学理论是最直截了当的——人是经济人。这种假定是很务实的。时代不一样了，作为每个现代的中国人，不要有依赖思想，不管自己是多么的才高八斗，学富五车，首先得靠自己的智慧和勤奋的劳动养活自己，别总是盯着父母、国家和社会不放，好像是人家上辈子欠咱们似的。父母养到孩子成年，就尽了天道，就不欠天债了；国家的钱，是老百姓的纳税钱，对没有支付劳动成本的人，从逻辑上，国家也不欠他们的钱，没有太多的理由伸手要的太多；社会是“你加我，我加他”而组合的团体，这个团体对没有创造效益的“寄生族”，从逻辑上也没有必然性的义务养着。中国古代的铜钱是外圆内方的，就是提示人们赚钱要通融，与人为善，与人为友。要每位参与财富游戏的朋友，发挥自己独特的财商，是指财富游戏中，游戏主体通过对成本、效益和风险的动态把握，实现商业价值的能力。在商业社会，人们对财富知识的掌握和财富规律的认知利用，直接影响到财富的积累。尤其如今进入微利时代的人们，这种财富资源的整合能力，成为人们能否在财富社会叱咤风云的“杀手锏”。维商指数大小与其开拓资源的能力成正比，维商高者一般抗风险的能力也高，当然其实现的经济效益也高。财富游戏是聪明人的游戏，现代人应当也有条件，发挥自己的维商，多角度、多方位、多层面去调控、利用、设定财富规则，有效整合“时间、信息、人力、物力和财力”效能。 时下，最时髦的话，就是讲“和谐”。我们不妨从这种经济学的角度分析一下，“和谐”对于财富社会有什么样的经济学逻辑？在中国传统的生意场里，是讲究“和气生财”的，“君子爱财，取之有道”。我们不仅仅要知道讲究正道赚钱的表面意思，同时我们也需要懂得赚钱的内在逻辑或道理，即就算是君子也喜欢钱财的，只是君子更懂得赚钱的奥妙，赚钱的手段更高明罢了，否则就消受不起“君子”雅号了。
友谊，是我们身边必不可少的一种的东西，少了它，我们身边会少了温暖，少了知己，少了自己的温馨，而多了自己的孤独。下面是我分享的友谊议论文素材，一起来看一下吧。
(1)引言
友谊是志同道合的结合，是真诚的代名词。你若想赢得友谊，就请敞开你的胸怀，喷出你的真情。庇护你的短处，绝非知已；批评你的错误，方是诤友。
(2)事实论据
宁要朋友不当状元
唐宣宗时的宰相白敏中，在他年轻时与好友贺拔甚同到长安参加科举考试。两人文才都很好，但主考官王起私下想取出身贵族的白敏中为状元，不喜欢出身贫寒的贺拔甚。便派人暗中捎话给白敏中：只要他不和贺拔甚来往就取他当状元。白敏中听后说：“状元有什么稀罕，怎么也不能不要朋友呀！”说完，就摆起酒宴与贺拔甚开怀畅饮。
后来，王起被白敏中重友情不重功名的品德感动了，就一同取了白敏中和贺拔甚。
心心相印
著名物理学家爱因斯坦和卓越的电影艺术家卓越别林，虽然只见过一面，但他们心心相印，友情深厚。他们相互关心，相互尊重，互相鼓励。爱因斯坦时刻关注着卓越别林表演艺术上的.成就。他在给卓越别林的信中写道：“您的影片《淘金记》是一部世人都懂都喜欢的作品，您一定会成为一位伟大的人物。”可当时爱因斯坦提出的“相对论”却很少人能理解。甚至有些有名气的物理学家也不承认“相对论”在科学发展道路上的重大意义，反而讥笔爱因斯坦是“疯子”讲“疯话”。对此卓越别林在给爱因斯坦信中写道：“我更加钦佩您。您的相对论，世界上没有一个懂，可是您终究成为一位伟大人物。”
(3)理论论据
人之相识，贵相知心。——谢觉哉《知己难》
不得益友，则不如其无友。——恽代英《自讼论》
一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。——郭沫若《人类进化的驿程》
人生得一知己足矣。——鲁迅书赠瞿秋白联语
鸟需巢，蜘蛛需网，人需友谊。——[英]布莱克《地狱的箴言》
友谊就是力量。——[前苏联]高尔基《老板》
友谊总是有益于人，而爱情有时伤害人。——[古罗马]塞内加《致卢齐利乌斯书信集》
友谊如金钱，得来容易保住难。——[英]勃特勒《笔记》
公正就是友谊。——[俄]柯罗连科《我的同时代人的故事》
不要交顺着你的朋友，要交好反欢你的朋友。——俄罗斯谚语
朋友是生活中的阳光。——[美]海约翰《对句诗》
这个很简单的啊！！！比如说：世博会，奥运会都是可以做为和谐的材料的啊！！！
抗击疫情的 作文 有哪些?这场防控阻击战“疫”就一定会取得最后的胜利。待到春暖花开之际，阳光明媚之时，我们再共同约定，一起行走于祖国的大川南北。一起来看看抗击疫情的 作文素材 大全10篇，欢迎查阅!
抗击疫情的作文1
同学们，你想让自己的身体健康吗?你害怕疾病吗?答案是毋庸置疑的，每个人都想让自己的身体保持健康。
新的学期已经开始，现在正处于冬春季节交替时期，温差变化大，是传染病的高发时期。传染病有很多种，有流行性感冒、腹泻、麻疹、流行性肋腺炎、猩红热、水痘、流脑等，它们可以通过唾液传播，学校人员交叉感染机会增加，非常容易发生传染病疫情，并且传播速度快，影响人群面广。但我们只要做好预防工作，做到早发现，早隔离，早诊断，早治疗，就不会让病毒有可乘之机，对此我提出了一些建议来预防疾病。
首先，是自我方面，我们要养成良好的行为习惯，提高自我防病能力，做到饭前洗手，俗话说病从口入，我们要时刻保持双手清洁，避免细菌由手进入口腔;我们还要加强体育锻炼，强身健体，提高身体的免疫力。最后就是要勤喝水，虽喝水是个传统的土 方法 ，但它能清理我们身体里的废物，可以预防疾病的感染。
然后，是集体方面，我们在学校要对教室进行通风和消毒，开窗通风可以促使空气流通，避免空气污染，消毒则可以有效抑制病菌的滋生，减少外界感染的机会。之后就是规范消毒液的使用，如果不规范使用，消毒液会伤害我们的身体，可造成许多 其它 的疾病，所以规范使用消毒液也很重要，另外如果有学生患传染病时，在家恢复身体，不要带病上课。如果只是轻微传染病，也需戴上口罩，避免交叉感染。
预防疾病要从小事做起，从点点滴滴做起。希望我的建议能对大家有所帮助。
抗击疫情的作文2
这个 春节 ，新型冠状病毒疫情牵动着全国人民的心。
在这面对生与死、安与危的关键时刻，共产党员的先锋模范作用得到了充分体现，为民族、为人民的存亡前赴后继、勇往直前的革命传统又一次得到了发扬。在这场没有硝烟的战役中，千千万万普普通通共产党员不断挺身而出，汇成全民族抗击灾难的滔滔洪流，他们履行着作为一名共产党员的光荣与责任。
正如恩格斯曾深刻指出的，一个聪明的民族，从灾难和错误中学到的东西会比平时多得多。这使我懂得了入党的真正含义，只有在思想上入党才是真正入党，也只有在思想上入党了，才能在危急时刻实践着党"全心全意为人民服务"的宗旨。
疫情就是命令，防控就是责任。作为一名预备党员，应带头把疫情防控作为当前压倒一切的政治任务，带头服从学校一切防控的相关部署和要求。积极做好疫情防控的宣传引导工作，帮助同学们正确认识疫情，传播科学防控知识，积极关注官方 渠道 和媒体的疫情通报，不造谣、不信谣、不传谣。积极学习新型冠状病毒感染肺炎疫情的预防知识，做好防范和保护 措施 。出门佩戴口罩，及时洗手、洗鼻，室内常通风，注意个人及环境卫生。减少不必要的出行，不去人员密集场所聚集聚会。发挥模范带头作用，带头配合学校关于疫情防控的工作部署，听从指挥，认真做好寒假期间疫情防疫工作。如有协助老师开展疫情防控工作的需要，积极主动报名、勇挑重担。
坚定信心、万众一心、众志成城，与祖国一起，坚决打赢这场疫情防控攻坚战。
抗击疫情的作文3
2019年十一月我在党组织的认可下，发展为一名光荣的中国共产党预备党员。而在2019年12月，武汉第一例“新型冠状病毒”患者出现了，于此，疫情开始发展，我的感想也由此展开。
“哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行”疫情当头，全国各地一众医务工作者纷纷集结组队，奔向一线疫区。而在这些队伍里，党员同志们更是身先士卒，起到了领头羊的带头作用。老师们，前辈们在一线为我们挡风挡雨，控制疫情的身影着实令人敬佩和伟大。我们作为年轻的一代，要向这些舍己为人、投身一线的医务工作者们学习，不仅是学习专业知识，更是要继承他们身上为国家，为社会，为人民奉献的精神和圣洁光辉。
老师们是值得敬佩的，但他们同时也是脆弱的。在信息化时代，信息交流不再像02年SARS来袭时那样阻塞。但也正是这些蓬发的信息交流，也让我们看到了许多心酸、心痛的事件。暴力伤医在近些年屡见不鲜，而在这疫区疫时，竟仍有“伤医”事件发生，这无谓于躲在医务工作者的身后还向他们“捅刀子”。如何不让人心痛，更何况是作为医学生的我们，那些受伤的是我们尊敬的老师、敬仰的前辈，这又让我们如何想象自己的未来?这不仅是我们需要思考的问题，更是社会大众都需要思考的问题，严肃而严峻。但就算如此，作为新一代医学接班人的我们，也绝不会在疫情或病难面前当逃兵，这是原则问题。作为预备党员的我们也应在党的带领下，身先士卒，冲锋陷阵，尽自己的努力，为人民而奋斗终生。
要想解决这些棘手的问题，经深思熟虑后，我认为还是得从根本，也就是人民群众的思想做起。作为医学生的我们，作为预备党员的我，我们也许阻止不了那些事件的发生，但我们至少可以向我们周围的人辐射我们的光和热。人对事物的喜欢不是他人能够决定的，但是人对事物的认可和信任程度，是可以被他人所影响的。有人说过这样一句话，就算全世界只有百分之一的人喜欢你，那么算下来也有一座城市的人都与你投以发自内心的微笑。那若是我们用自己的 言行举止 向他们证明这些事情不是他们想象的那样，那么认可我们的至少也会有一座城市的人那么多，而他们也会继续带着我们的思想继续发光发热下去。
抗击疫情的作文4
疫情来势汹汹，让这个春节注定与众不同。揪心，感动，焦急，钦敬，我们共同经历了种.种复杂心情，但无论如何，保持信心，做好防护，相信科普，斥责谣言是我们每一个普通人能为抗击疫情做出的贡献。
面对知之甚少的病毒，加之借由互联网大肆传播的谣言，难免人心恐慌。但正如人民日报锐评道：“面对疫情，信心是长效疫苗。恐慌徒劳无益，不能解决任何问题。攥指成拳，合力致远，打败恐慌情绪，合力战胜疫情。”除了关注疫情的严重，我们更应当看到社会各界对抗击疫情做出的努力：封城防控，千里驰援。尤其是“逆向而行”奔赴一线，夜以继日直面危险的医护人员，他们最清楚疫情的可怕，但仍然积极“请战”，沉着又激昂，平常又坚定。在危险的漩涡之中，坚守本职即是最令人钦佩。
疫情难以攻克，但人心最是坚不可摧。有人曾锐评道：“武汉之战绝非一座城市的战争，而是全国乃至全世界的战争。”当我们面对病症严重、传染性强的新型冠状病毒，病毒自身面对的则是这个经历过三年饥荒、九八洪水、抗击非典、汶川地震、西南旱灾而不倒的中华民族，是怀抱大江大河亦是挺过大风大浪的中华民族。人心是抗击疫情的坚固防线，绝不能被恐慌占据，而要永远保持信心，积极防控，十四亿人民风雨同心，则控制疫情指日可待。
疫情仍在蔓延，但不时传出的好消息足以振奋人心：每日新增病例正在减少，疫苗研发逐步推进，病毒病株成功分离，各地救援团队驰援武汉，治愈病例不断增多，“小汤山”医院开建，5G技术远程会诊，防控物资进入绿色通道...我们应当明确，隔离病毒并非隔离爱，防控疫情并非防控遭受疫情围困的同胞，越是强敌当前越需要凝心聚力，越是任务艰巨越需要展现人文关怀，用爱与勇气直面困难，用信心与责任共克时艰，携手谋良策，人人尽本分，摒弃偏见，拒绝冷漠，我们才能更快攻克病毒，打赢这场硬仗!
抗击疫情的作文5
突如其来的新型冠状病毒感染肺炎疫情的发生，改变了我们的生活，今年的这个春节过得不平凡。
近日，我看到了一组医务人员摘下口罩的照片，由于长时间佩戴医用装备，经历了连续多日超负荷工作，很多人的脸颊都过敏红肿了;有的为了抢时间救护病人，自己穿上了成人纸尿裤;为避免交叉感染，女护士剪掉美丽的长发，剃成光头;还有的鼻梁被口罩和护目镜磨出了血，着实令人泪目、心疼。但深深的压痕、疲惫的神态，挡不住医者之美;坚毅的目光，依然透射着必胜的光芒;年幼的孩子隔着防护栏探望几天没有回家的护士妈妈;有的还是20岁刚出头的孩子，换了一身衣服，便学着像前辈一样，“以我所学，尽我全力”，与时间赛跑，与死神抢人!
多难兴邦。无论面对洪水、地震、SARS疫情，还是遭遇金融危机、贸易摩擦，我们党始终带领全国人民，一往无前，不懈奋斗，战胜了一个又一个的困难，创造了一个又一个奇迹。五千多年的中华民族，经历过无数次大风大浪而不倒、濒临绝境而不亡，反而愈发强大，缘何?答案就在万众一心，众志成城。疫情发生后，北京年近八旬的老党员、小汤山医院设计者黄锡璆主动请缨赴鄂支援建设;湖南近300名医务人员踏上援鄂征途，许多人在“请战书”里写下同一个理由：“我是共产党员”……面对突如其来的挑战，有一群斗士心怀大爱，慷慨请战，逆行而上，报名去抗疫一线：“我自愿报名参加医疗救助团队”“我执行过抗击非典、援非抗埃任务，经过实战考验，我申请加入防控疫情队伍”“我在感染科工作10年了，可以胜任呼吸道病毒感染患者的护理工作”……放弃和亲人团聚的时光，无惧被病毒感染的风险，冲锋奋战在疫情防控第一线，不计报酬，不畏生死，不讲条件，这些闪烁着人性光辉、奋战在抗疫战场上的忙碌身影，汇聚成了攻无不克、战无不胜的中国力量!
哪里有疫情，哪里就是战场，是战场就会有牺牲，这是常理。84岁的中国工程院院士钟南山披挂上阵，冲到最危险的抗击疫情第一线;结婚刚一年的湖北省宜昌市第二人民医院ICU年轻护士邓甜甜，不顾家人的劝阻，义无反顾地赶赴武汉金银潭医院，她说：“作为党员，必须冲在前面”;“如有不幸，捐献我的遗体研究攻克病毒”，武汉“95后小护士”慷慨承诺;医生父子隔防护玻璃彼此鼓劲打气，是父子、更是战友……于患者来说，“我不知道你是谁，我却知道你为了谁。”危情时刻，白衣天使成了钢铁战士;“迎着病毒走，勇做逆行者”的背后是大爱无疆的医者仁心，他们手挽手、肩并肩，筑起了一道坚不可摧的生命防线。
乌云遮不住太阳，阴霾终究将散开，唯努力不会被辜负。在这场正在博弈的战“役”中，谁最美?谁最累?战斗在一线的战友同胞，拼搏在后方兄弟姐妹!我们有理由坚信：有全国上下的同舟共济、科学防治、精准施策，我们就一定能打赢这场疫情防控阻击战，迎来春暖花开、万家祥和!
抗击疫情的作文6
今年的寒假，我是在安徽度过的，有时候去妈妈家，有时候在外公外婆家，妈妈说现在安徽的疫情很严重。
昨天，外公去参加防疫工作回家后告诉了我，说淮北市已经有26位确诊病例了， 还有不少疑似病例， 特别是附近的恒大小区和我妈那边太阳城小区，都各有一例确诊病人。所以我要听从妈妈和外公外婆的话，真正做到无事不出门，平时在家要讲卫生勤洗手，房间要多通风，出门带好口罩，防止公共场合病毒传染。
妈妈说这个时候我们大家都要待在家里，不给国家添负担，以实际行动支持当前的全面防疫抗疫工作，希望大家早日过上正常的生活。
抗击疫情的作文7
对于同学们而言，2020年有个不同的寒假。因为新型冠状病毒疫情，旅游、外出玩耍的时间告别了，过完年后，我就一直在家里宅着。
我也想为抗击疫情做些贡献，对我们小学生来说，宅在家里就是为社会抗击疫情出的最好的一份力。
我也想感谢每一位奋战在前线的爷爷奶奶、叔叔阿姨，感谢每一位为了疫情防治默默工作和无私奉献的人们。是他们换来了我们的平安。
我也学习到很多知识，包括少出门，出门正确戴口罩，出门回来要洗手，六步洗手法，多开窗户，不吃野味等等。
期盼已久的开学延期了，但是我们不能停止学习，“一起学”网校给我们提供了免费的在线学些课程。
抗击疫情的作文8
2020年，本该是一个美好的一年，可是却被一种叫‘新型冠状病毒’的肺炎入侵了我们的世界。
那为什么这个病毒叫这个名称呢?首先我们来说这个‘冠状’冠状它是指这个病毒像花冠一样，身上长满触角。‘新型’又是指什么呢?科学家表明这个病毒是我们最近研究出来的一种病毒，所以叫‘新型’。
出门一定一定要戴口罩，每天勤洗手，还要定时清洁，通风，每天宅在家，多无聊，可能这是有些人的想法，但我可不是这样，我有宅在家的‘宅’计划。除了学习还是学习吗?那是肯定不会有的，还是得合理的安排时间，劳逸结合。像我就是合理的安排时间，学一会我会有一个健康运动的打卡，除了学习，其次就是运动啦!做运动呀!我的计划是1个小时，不多不少，200个跳绳，40个深蹲跳。除了这些，爱劳动的小朋友还可以帮着大人做家务呢!把该做的事做完啦，剩下的时间我可以自由的支配时间，比如看看课外书，累啦可以躺在床上休息一会。
每个家庭都要有必备的些清洁用品：口罩,手套，84消毒液，说到84消毒液他会腐蚀我们的皮肤，84消毒液加上洁厕灵可以更好的杀菌。
抗击疫情的作文9
今天我就观看了《在战“疫”中成长》这部短片。在这部短片中以敬畏生命、积极主动、明辨是非、涵养美德、惜时如金、坚持自律、学会合作和心怀使命这8个词为中心，告诉了我们在这场无硝烟的战疫中我们该做的、该成长的、该学会的事。在那8个词中最让我印象深的是敬畏生命和心怀使命。
自然界的万事万物都是有生命的。我们敬畏生命就是遵循自然规律，虽然我们人类在食物链的顶端，但是我们依然要敬畏自然。大自然受到了人类的伤害，人类最终都是要受到自然的惩罚。所以，我们一定要做到，保护动物拒绝食用野生动物。
还有就是心怀使命，每个人都有自己的使命：医生的使命是救死扶伤;军人的使命是保家卫国;教师的使命是 教育 孩子……那么，我们的使命是什么呢?是好好学习，天天向上，学习 文化 知识，用所学的知识保护家人，这就是我们 儿童 的使命!
抗击疫情的作文10
这几日一曲《武汉伢》唱得每一个中国人心头发紧，眼里湿润。谁都不曾想到，突如其来的疫情，让这座繁华热闹都市，瞬间陷入困境。就像冬夜里，迷失在街头的孩子，感到寒冷和无助。武汉伢，别怕!我们在一起，并肩闯过去!
武汉伢，别怕!自己要学会坚强。成长，需要磨砺。所以生活的道路不会一帆风顺，我们总会与坎坷困难不期而遇。这是一场没有硝烟的战争，面对病毒的来势汹汹，你必须鼓起勇气，拿起武器，抗“疫”到底!不获全胜，绝不收兵!坚定必胜信心，敢于和“敌人”硬碰硬，狭路相逢勇者胜。只有经历了风雨的洗礼，身后的脚印才是坚实的。不经历风雨，怎么见彩虹?学会坚强，才能走出迷雾。我知道，此刻的你很难过。但此刻的你更要站出来，攻克时艰，让这段阴暗的日子平稳迅速的度过。“我们的城市病了”，但阳光总会驱走病魔。你要快点好起来，我们还等着品尝热干面的醇香，品品黄鹤楼上诗句的壮阔。
武汉伢，别怕!同胞在全力帮你。一方有难，八方支援。看着你遇到困难，兄弟姐妹都行动起来。向武汉集结的号召一经发出，立刻得到全国上下的积极响应， 除夕 夜便有三支医疗队驰援武汉。我们是手足，我们是弟兄，我们怎会忍心让你独自承受，孤独前行!就在此时，还有无数的逆行者向湖北进发，还有来自各地的物资源源不断地运往武汉。你不是一个人在战斗，武汉也绝不是一座孤城!无论何时何地，血浓于水，情重于山。你的羁绊，就是我们的羁绊;你的苦难，我们大家来承担!此时此刻，我们与你同呼吸，共命运。伢子，我们大家都在，彼此照应，携手闯关，没有跨不去的坎儿，搭把手，就过了!
武汉伢，别怕!母亲一直在身边。武汉伢，你是母亲身上的一块肉，你是母亲怀里宝娃娃。“疫”在你身，痛在母心。你遇时艰，母亲绝不会袖手旁观。中央国务院立刻组织起强大的力量，为你排忧解难。就算迷失在夜里，你还有母亲温暖的手。她会拉着你走出阴霾与昏暗，回到温馨的港湾。请相信，有母亲在，你的生活里永远不会有至暗时刻。儿遇困难母担忧，母把牵挂放心头。不管相距千里万里，你都能感受到母亲的爱，还有那双牵伴你长大的手。在母亲眼里，孩子的成长，总会有磕磕绊绊。没关系，爬起来，拍拍土，跟着母亲继续走。未来锦绣的复兴蓝图，还要你拿着笔画出满是江汉气息的一抹亮色。
“街道口的风，撩醒了夏虫，竹床上的小孩做着梦……”平素的生活，闲适，恬淡。眼下虽遇困难，但这一切皆是浮云。武汉伢，别怕!勇敢向前走!你看前面温暖的灯光，那就是平安，是团聚，是我们幸福的家!
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疫情就是命令，防控就是责任。疫情防控阻击战，各级部队官兵必须首先吹响冲锋号，当好先锋队，投身防控疫情第一线。下面我整理2020抗击疫情 作文 ，欢迎阅读。
2020抗击疫情作文1
"爱的礼物" 300 份送达
"华莱士" 300 份送达
"伊丰源"紧急调配 20 份支援
"三米粥铺" 300 份正在配送
……
连日来，由多家餐饮品牌制作的优质餐食，由饿了么骑手安全稳妥送到抗击疫情定点医院。一场爱的接力，成为连日来奋战在一线的兰州大学第一医院医护人员们日常餐饮的重要保障，每日准时送达的 300 份外卖暖胃更暖心。
疫情当前，作为新型冠状病毒肺炎定点医院，兰大一院举全院之力 24 小时接诊，确保就诊患者及时分流、诊断和治疗。为了能让医护人员按时按点吃上热乎饭，1 月 29 日起，在兰州市卫健委的牵线下，饿了么与爱的礼物、华莱士、三米粥铺、伊丰源等多个知名餐饮品牌积极承担企业社会责任，根据医院统一安排，送餐到指定安全地点，为兰大一院的一线医护人员送去午餐和晚餐。
为了能让医护人员按时按点吃上热乎饭，餐饮商家和配送团队进行了深入沟通、紧密合作。1 月 31 日，饿了么骑手闫世伟与同事马万立听说公司有献爱心活动，需要配送数量较多的餐品 ，两人自告奋勇对私家车进行全面消毒，行驶二十几公里前往华莱士等多个商家取餐，准时将餐品送达兰州大学第一人民医院。
他们说，"虽然我们每天也在马路上跑，这两天为医生和护士 们送餐，心情格外不同。他们现在是最英勇的人，他们守护着大家的安全，我们也要守护好他们。"闫世伟表示，近期他们几人都会坚守在位医护人员送餐的路上。为了这次送餐，站点也专 门抽调专人组成了一只小分队，单独保障医院送餐。知道要给医院送餐，骑手兄弟们都特别积极的报名。"骑手用自己的方式抗击疫情，大家觉得光荣。"
受疫情影响，连日来大多数市民自觉在家隔离。外卖小哥们成为了人们与超市、便利店之间的桥梁。他们穿梭于社区和医院，为医生和患者送去热饭，为居民们送去生活必需品。饿了么为骑手们配备口罩、手套、消毒剂等防护物资，每日早晚为骑手测量体温，严格按照防疫要求对餐箱餐车消毒，保障骑手安全和餐品卫生。
据了解，此次为医院免费送餐的活动是阿里本地生活在全国开展"医护关爱计划"的重要组成部分。1 月 27 日，饿了么、盒马、飞猪、口碑等联合向商家发出的"协同保障医护工作者 吃得好睡得好"的呼吁。除武汉外，在各地也获得积极响应。目前已有来自甘肃、陕西、四川、上海等多地的百余商家也纷纷表示加入。此次饿了么在兰州的免费送餐活动持续 7 天，每天免费为医护人员送上 300 份暖心外卖，包括汉堡、快餐、面包、暖心粥等餐品，可有效满足医护人员不同用餐求。
2020抗击疫情作文2
有道是，过了腊八就是年。人们一下子开始忙碌起来：挂红灯，贴春联，置年货，抡春运车票……“有钱没钱，回家过年”!团圆、欢聚，这就是 春节 的向往，春节的召唤。放了寒假，我也来到了奶奶家，过起了团圆甜蜜的小日子。我趴在奶奶家的玻璃窗上，看着外面的车水马龙，出神的想着。火锅热腾腾的雾气让玻璃窗外的世界显得有些朦胧，“佳宝，过来吃火锅喽!”随着奶奶的一声呼唤，我的思绪从远方飘了回来，“奶奶，来喽!”我蹦蹦跳跳的跑向餐桌，又是一顿美味佳肴。
可就是这样一个看似喜庆祥和的春节，一朵名为“新型冠状病毒”的乌云正悄无声息的在江城武汉的上空形成。从去年12月8日开始发现1例不明肺炎患者后，至年底已发现27例，再到如今的全国各地都有被感染的病人，以往春节的那种喜庆气氛嘎然而止!死神降临武汉，乌云压城城欲摧!
疫情就是命令，防控就是责任!
“我要去武汉!”浙一医院的郑霞放下团圆饭的筷子，告别父母孩子，直奔武汉，穿上七层防护服，一头扎进了金银潭医院的核心抢救区，这个春节，逆行成了别样的团圆!
大街上不再是车水马龙，却化身为一个个“口罩人”。各家超市药房都在门口贴着：“口罩已售罄”的告示，全国各口罩厂工人自动返厂复工，开机生产，口罩、防护服源源不断地运往武汉，运往全国各地，这个春节，三班倒的加班加点，成了别样的度假!
武汉封城，上千万人口的城市蔬菜匮乏，那些淳朴的农民，拨开积雪，收割白菜、萝卜……成吨成百吨地运往武汉，而且都是捐赠!这个春节，素不相识的的人，成了别样的亲情!
“我是武汉回来的，我要求隔离观察十四天。”紧赶慢赶回家团圆的人们，为了他人的健康，为了遏制疫情的蔓延，主动提出离别亲人，自我隔离，这个春节，隔离成了别样的关爱。
战疫情，发生了多少可歌可泣的英雄 事迹 ，战疫情，诞生了多少可敬可佩的伟大人物!
但，其实他们也都是普通人家普通人，这不，它也同样发生在我们家。我的妈妈也是一名护士，最近，他们医院传达命令，要求每个科室都要选出一批护士支援发热病房，妈妈一边看着手机，一边自言自语般地说了句：“我去报名。”这句话说的很轻，但却是沉甸甸的。我们都知道，这一去，不要说过春节，一个月就见不到人了;这一去，我的学习，我家的生活都得重新安排;这一去，会有多少意外、危险等待着她，就是等雨过天晴，疫情解除时，她出来还得医学观察隔离14天!大家沉默了一会儿，我首先表态说：“妈妈。你去，我会为你骄傲的!”接着，大家都点点头，爸爸也风趣地开玩笑说：“我们家的战士也要出征喽!”是的，打仗，总是要有人上前线的，平日里那些默默无闻的白衣天使，在祖国需要她们的时候，在死神面前，她们会义无反顾，一往无前行!
致敬，我们伟大的祖国，我们伟大的人民!
今年是实行小康生活的关键之年，小康，除了物质上的满足是远远不够的，精神层面更是一个重要的标志。今年这个别样的春节，真是小康精神的生动体现!
2020抗击疫情作文3
面对突如其来的疫情，全国各地掀起了捐款捐物的热潮，在这寒冬的季节里，温暖着人心。在防控疫情这场没有硝烟的战斗中，每个党员都是一面鲜红的旗帜!市北区也有多位老党员，主动捐款援助疫区，作表率、凝合力，共克时艰。爱心无价，真情无声。只要人人献出一份爱、出上一把力，天南海北同舟共济，九州同忾共战灾疫，相信明媚的春天就在眼前。
冲在疫情防控前线的最美“40后”
这些天，每天早上不到九点钟，延安路街道明霞路社区党员廉士芳就来到社区报道，根据社区今天安排的工作任务开展工作。
廉士芳阿姨今年已经75岁高龄，自从开展疫情防控工作以来，廉士芳阿姨主动请缨，挨家挨户摸排了解情况，到每个楼道张贴温馨提示和一封信及公告，协助做好消毒工作，到主次干道悬挂横幅，自己忙不过来，她的老伴就主动帮她一起，帮她写 标语 、拉横幅……不仅如此，廉士芳和老伴更是拿出1万元的退休金，让社区帮助其捐赠给武汉。除此之外，廉士芳还经常拿出微薄的退休金参加爱心捐助活动，先后为天津爆炸受灾群众、“寒门学子”圆梦行动、见义勇为负伤模范以及春蕾女童等捐款上万余元。
这位七旬老人，就是这样，用不辞劳苦的默默奉献，践行着自己递交入党 申请书 时的誓言：“我志愿加入中国共产党，愿意为党、为国家、为人民，奉献终身!”
爱心捐款暖人心
今天一大早，洛阳路街道康居社区发生了”暖心一幕“。第三网格党支部党员代磊，从媒体上了解到疫情的发展，不顾身体虚弱，坐不住了，急匆匆赶到社区，一定要捐上200元钱，为“防止新型冠状病毒感染肺炎疫情”尽一名党员的力量，自己因肺病多次手术，年前刚出院，身体状况不允许跑前跑后，但是这份心意一定要表示。
老党员为肺炎疫情出力
“我不能冲上前线，心里很难过，只是辛苦你们了。中国加油!武汉加油!”1月29日，居住在湖岛街道瑞安路社区金华路46号的刘老先生，主动委托社区工作人员将自己的1000元积蓄捐给武汉疫区。刘老先生已经63岁高龄，是老北航后勤部的一名退休党员，身患糖尿病、肺气肿、胃病，每月仅3000元的退休金几乎都用来看病、买药，家庭条件并不宽裕。
当社区工作人员向刘老先生表示感谢时，他却再三叮嘱社区不要透露他的姓名，“区区小事，何足挂齿!”。刘老先生简单的话语正是一个党员不忘初心，牢记使命，有担当有情怀的生动写照。该款项将由湖岛街道办事处工作人员转捐给青岛市市北区慈善总会，变成一份温暖的力量驰援武汉疫区。
2020抗击疫情作文4
“在我困难的时候，国家对我照顾那么多，现在国家有难了，我也得帮国家渡过难关!钱不多，但这是我双手挣的，是我的一份心意，你们收下。”近日，澄江镇新池村贫困户罗运海主动来到进村组路口值守点，将500元现金交到工作台，“今年没把鸡卖出去，不然还想多捐一点。”
罗运海是新池村的建档立卡贫困户，因其老婆神志不清无法外出务工，造成家庭经济十分困难。新池村得知情况后，通过入户核查，将罗运海一家纳入贫困户，为其申请了低保保障其基本生活;同时智志双扶，通过就业技能培训，鼓励自力更生，介绍就业岗位，帮助罗运海一家渡过了难关，实现了稳定脱贫。
“新型冠状病毒不简单，疫情迅速传得宽，村民之间不乱串，勤洗手爱卫生，病毒细菌要防范。”春节期间，当澄江镇新池村组织的疫情防控工作队来到新池村1组排查宣传，罗运海见状，便详细询问疫情情况。“当时心里真的不是个滋味，一开始我儿子跟我讲电视里面的新闻我还不信，但村里干部弄起那么大的宣传架势，肯定是大事。”罗运海十分难过，他将自己打工攒的钱一点点拼凑，然后就跟妻子商量捐钱。
2月5日，罗运海带着沉甸甸的一份爱，迈着轻盈的步伐飞快走向了进村组的值守点，说：“政府当初帮了我，给我关怀，现在我想为政府分点忧，把这点钱捐到抗击疫情战线去。”
一席话暖人肺腑，让人泪目。没有豪言壮语，却彰显出一个平凡人的家国情怀。
2020抗击疫情作文5
“你好!请问是竹峰政府吗?我这里有一些防疫物资，我马上送过来给你们。”2月11日上午，竹峰街道办事处接到村民刘忠清打来的电话。
很快，车子就开进办事处院子，打开后备箱，里面是满满四大桶84消毒液，一桶25公斤。卸下消毒液，刘忠清又打开后车门，里面也塞得满满的，搬下整整12箱竹炭，刘忠清说：“现在到处物资紧缺，家里只剩下这些了，你们每天都要进行公共场所消毒，肯定很需要。现在天冷，让卡点执勤的人生点火。国家遇到这么大的疫情灾害，大家都在齐心奋力抗战，我也要尽一份力!”朴实的话语，彰显的却是一个普通民众“国有难，匹夫有责”的担当意识。刘忠清，个体经营户，是一个热心肠的人，哪家里有个什么困难的，只要能帮得到，总是及时地伸出援助之手。他也是一个拾金不昧、守诚信的好市民，去年9月在自家经营的小超市里发现一个装着一叠现金的破旧牛奶盒子，及时向竹峰派出所报警，联系失主。2019年10月，当选“宣城好人”。
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古今中外，无数事实证明，爱国主义精神是一个民族存在的火种!那么关于民族凝聚力的作文素材有哪些？
新时代的爱国可以是具体而细微的
远离了战火，告别了饥寒，我们更需要用一种具体而细微的方式来书写爱国情怀。血洒疆场是爱国、爱岗敬业也是爱国;为国争光是爱国，诚实守信也是爱国;同仇敌忾是爱国，文明友善也是爱国。因此，爱国民可以轰轰烈烈，也可以具体而细微。
关于民族情怀的作文素材
当中华民族正在走向复兴之际，回首我们的民族走过的五千年漫漫岁月，展望中国更美好的未来，我们更深切地感受到优秀革命精神的伟大力量，它是推动我们民族发展和复兴的强大驱动力。
没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在过去五千年的岁月中生生不息，作为人类文明的主要发祥地之一，创造了辉煌灿烂的中华文明。没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在其发展的进程中繁衍兴盛，融会众多民族，并且形成和维系了团结统一的趋势。
这一大趋势穿越数千年时空历久而弥坚。没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在20世纪后期全球化趋势迅猛发展，压力与日俱增，民族的生存和命运又一次面临挑战之际，掀起改革开放大潮，革故鼎新，与时俱进，开辟民族复兴的新纪元。
名言警句
1、捐躯赴国难，视死忽如归。
2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
3、位卑未敢忘忧国
4、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
5、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
6、我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。
在疫情防控斗争中锻造中国精神
每个民族都有自己的民族精神，民族复兴离不开精神的支撑。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，是民族认同感、凝聚力、自豪感、自尊心和自信心的内在根据。
中华民族之所以能够历经磨难而信念弥坚、饱经沧桑而斗志更旺，从根本上说，就在于民族精神的持久涵养。新冠肺炎疫情是新中国成立以来传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的重大突发公共卫生事件，新冠肺炎疫情是一次磨难，也是一场考验。
万众一心、同舟共济的精神。历史证明，每当我们遇到严重自然灾害和传染病灾难时，众志成城、同舟共济就成为我们战胜困难、渡过难关的强大精神武器。中华民族历经磨难而不衰，靠的正是包括众志成城、同舟共济在内的精神，靠的是亿万人民强大的民族凝聚力和向心力。
守望相助、相互关爱的精神。新冠肺炎疫情爆发以来，从城市到乡村，从医护人员、科研专家到各行各业的人们守望相助，携手并肩，共抗疫情。疫情防控是一场全民战疫，没有旁观者或局外人，人人都是参与者、战斗者，需要全国人民齐心协力，共同抗击疫情。
与共享单车有关的现象作文一诗人但丁曾经说过：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了智慧的缺陷。”
当今社会，有智慧的人比比皆是，然而中华传统文化的精华——道德修养却被时代的步伐踩于足下。由发生在成都街头的“单车事件”便可窥豹一斑。
众所周知，共享单车是共享经济的一种新形式，其目的是为了方便人们出行的最后一公里。它的实行完全靠的是人们自身的素质，但却导致了一系列令人痛心的问题。
例如单车被盗，乱停乱放等等，乃至于有人戏言：“凭国人现在的素质，共享单车我们还玩不起” 近些年素质低、没公德这样的评价已经成了中国人的跗骨之蛆。难道我们真的玩不起共享单车吗？难道国人的素质真的如此之低吗？地势坤，君子以厚德载物。
一个人最重要的莫过于他的素质。相信很多人都听说过这样一个故事：一个大公司面试时，考官在门口放置了一把倒下的扫帚，最后被录取的是那个学历资历都未必如人，但却是唯一路过的时候扶起了扫帚的年轻人。
扶起扫帚这并不是一个多么惊人的举动，然而却足以体现了这个大学生良好的个人素质。试想，如果他也像众多竞争者一样，没有去扶起那个扫帚，那么他也会是众多被拒绝的人中的一个，永远无缘于这个大公司。
然而他却凭借他良好的素质脱颖而出，这不正向我们说明了素质对一个人的巨大作用吗？我们要培养道德，增强素质。共享单车当然是可行的，因为它在客观上方便着人们的生活，促进着人们的进步。
素质低下，不守秩序这根本不应出现在当今的文明社会，知名礼让才是新一代人要奉行的标准。我们要提高个人修养，做一个合格的公民，摒弃私利，加强自我约束能力，更要用知识来改变这一惨烈的现状，用现实来大声回应那些讽刺者：“我们玩的起共享单车，我们玩的起共享经济。”
试想，车水马龙的街道边，刚刚放学的小朋友正扶着年迈的老奶奶过马路；朝气蓬勃的校园里，神采飞扬的学生见到老师主动道上一句老师好；在和谐美好的社会中，人人都秉承着“赠人玫瑰，手有余香”的高素质原则，这不才正是我大中国该有的样子吗？让我们携起手来，一起摆脱素质低的魔咒；让我们在心中埋下一颗素质的种子，让道德彩虹绢染蓝天，共享之花点缀^野，芳香四溢，历久不息。
与共享单车有关的现象作文一
诗人但丁曾经说过：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了智慧的缺陷。”当今社会，有智慧的人比比皆是，然而中华传统文化的精华——道德修养却被时代的步伐踩于足下。由发生在成都街头的“单车事件”便可窥豹一斑。
众所周知，共享单车是共享经济的一种新形式，其目的是为了方便人们出行的最后一公里。它的实行完全靠的是人们自身的素质，但却导致了一系列令人痛心的问题。例如单车被盗，乱停乱放等等，乃至于有人戏言：“凭国人现在的素质，共享单车我们还玩不起” 近些年素质低、没公德这样的评价已经成了中国人的跗骨之蛆。难道我们真的玩不起共享单车吗？难道国人的素质真的如此之低吗？
地势坤，君子以厚德载物。一个人最重要的莫过于他的素质。相信很多人都听说过这样一个故事：一个大公司面试时，考官在门口放置了一把倒下的扫帚，最后被录取的是那个学历资历都未必如人，但却是唯一路过的时候扶起了扫帚的年轻人。扶起扫帚这并不是一个多么惊人的举动，然而却足以体现了这个大学生良好的个人素质。试想，如果他也像众多竞争者一样，没有去扶起那个扫帚，那么他也会是众多被拒绝的人中的一个，永远无缘于这个大公司。然而他却凭借他良好的素质脱颖而出，这不正向我们说明了素质对一个人的巨大作用吗？
我们要培养道德，增强素质。共享单车当然是可行的，因为它在客观上方便着人们的生活，促进着人们的进步。素质低下，不守秩序这根本不应出现在当今的文明社会，知名礼让才是新一代人要奉行的标准。我们要提高个人修养，做一个合格的公民，摒弃私利，加强自我约束能力，更要用知识来改变这一惨烈的现状，用现实来大声回应那些讽刺者：“我们玩的起共享单车，我们玩的起共享经济。”
试想，车水马龙的街道边，刚刚放学的小朋友正扶着年迈的老奶奶过马路；朝气蓬勃的校园里，神采飞扬的学生见到老师主动道上一句老师好；在和谐美好的社会中，人人都秉承着“赠人玫瑰，手有余香”的高素质原则，这不才正是我大中国该有的样子吗？
让我们携起手来，一起摆脱素质低的魔咒；让我们在心中埋下一颗素质的种子，让道德彩虹绢染蓝天，共享之花点缀^野，芳香四溢，历久不息。
最低元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：三一试题库 三一文库（）〔关于共享单车的议论文〕作为一种公共交通工具，共享单车能够有效地解决“最后一公里”的出行问题，在一些交通拥堵的大城市，共享单车让许多人享受了有品质的出行。
下面是我为你带来的关于共享单车的议论文，欢迎阅读。篇一：共享单车带来的问题和思考作为一种公共交通工具，共享单车能够有效地解决“最后一公里”的出行问题，在一些交通拥堵的大城市，共享单车让许多人享受了有品质的出行。
然而我们在路边，在小区内，经常发生和发现共享单车残缺不齐的怪相。共享单车频遭霸占、破坏的事实，说明了新事物的超常规发展，往往会暴露基础的薄弱。
暴露和反映出我们在公民素养和公德教育上还有薄弱环节。共享是“使用而非拥有”，共享的前提是对他人权利的承认和尊重。
权利意识和诚信意识，是共享经济得以充分发展的观念根基，法治文化和诚信文化是共享经济繁荣发展的文化土壤。如果忽视了思想文化的土壤培育，共享经济的发展就会成为沙上建塔，共享单车的单兵推进就会夭折。
这才是应对共享单车发展难题最需要直面的问题。这也说明了新事物的超常规发展，往往会暴露基础的薄弱。
共享单车，我们可能还没做好公民素养与公德教育上的准备。作为文明城市和文明市民，共享单车就是一面照妖镜，照出了我们城市管理的短板和市民素质的严重不足。
作为管理者，主动引导和加强市民文明素质教育，是坚持科学发展观，实现经济社会协调发展的需要。即在促进经济社会发。
信共享，拒固守共享单车依托于人与人之间的信用，针对部分人对这种关系的破坏，我们不应退缩于一块称为“国民素质不高，我们玩不起”的龟壳里。
切忌因噎废食，相反，我们更应该相信共享单车的可行，拒绝自我否定，拒绝认为国民素质太低的陈旧观点。 共享单车就像是一个刚诞生的生命，充满了人们美好的期待和祝愿，若仅仅因为人们对它的伤害便干脆抹杀新事物，岂不是更大的伤害？新生命的分娩不是一丝苦痛都不会产生的，阵痛让母亲痛苦，但不能扼杀新事物出生带来的欣喜、改变，乃至革新，真正让新生命成长的是遭遇伤害、痊愈，消灭伤害，而非母亲的自我否定和对新生事物的扼杀。
我们相信共享单车的可行，因为它客观上方便着人们的生活，促进着人们的进步，要看到的不该是有一帮人破坏规则，不守秩序；而应着眼于在这么几十上百万人中只有一小撮人破坏着整体形象。我们相信共享单车，也是因为国民素质是在稳步提升的，尤其是在新的一代人中，素质教育更是被提及又提及。
知礼明让已成为了新一代中国人奉行的标准。我们有理由相信，同时也有资格去接受这样一种经济形式。
科技推动着时代的发展，时代发展总是能带给我们惊喜。快节奏的生活中，“共享”一词以特殊身份横空出世——只需你符合要求，在任何时间你都可以和别人共享一样公共的东西。
共享单车，想必大家都用过，使用时打开APP扫一扫车辆二维码开锁，结束行程时只需停在非机动车停车位上，关上锁就能结账，省时省力，并且每个年过12岁的会骑车的人都可以使用。不仅环保，还使上班族与学生族的健身计划有了可行性。
仅仅凭它无可挑剔的快捷，就赢得大家的五星好评，大家骑着它飞驰到各自的目的地。然而，有人偷偷将它骑回了家，“共享单车”至此变成了“私用计费车”。越来越多的人把共享单车推回家，街上的单车却越来越少。从而有许多人抱怨道：到底是谁抢走了我们的共享单车？
这只是“人车大战”的一个开始。
橙，黄两车已在声明不许将共享单车停进单元楼和社区，并且各社区积极响应，在所有入口处贴上了“共享单车不许入内”的标识。
有人不罢休，我有幸亲眼目睹一辆黄色单车两三个青年活活解肢重新组装成“私人单车”；待黄色单车发现自己伙伴一辆辆失踪后，便被装上定位器和随机密码锁。
那些人满分作文网气急败坏，在骑行时以舒适度不高为由粗暴对待共享单车，并且歪歪斜斜地将单车丢在路边，甚至是灌木丛里，花圃中……"废弃单车堆积如山""江中打捞近2吨单车”等等推送层出不穷。
单车无奈，黄单车后来加上了车篮，橙单车有了可调节座椅。它们争相研究更舒适的把手材料，更灵便的刹车，避震性更好的轮胎……它们不断地完善自己，只是希望自己能够被温柔以待，只是希望那些人在伤害它们的时候不要伤害到自己。
就在那些人藏匿单车时，他们同时又作为受害者，深受找不到单车时的不便；就在那些人改装单车后，车的安全性遭到损失，他们同时又作为受害者，在马路上出现事故的几率大大增加；在那些人废弃单车时，他们又为自己的环境考虑了多少？
所以到底是谁抢走了我们的共享单车？我想大概是我们贪图便利却又不怎么对后果负责的人心吧。而被抢走的，不只是共享单车，更是我们快捷生活的基本保障吧。
时间流动到我们现在，要推动共享时代发展的，不仅仅需要高运转的科技，更需要高质量的文明发展。只有引出人性中最炽热的光，才能照亮人类未来共享生活的道路，而不是让它在未来成为时间轴上的一座虚幻的乌托邦。
共享单车不仅倡导了一种健康、环保的生活方式，也便利了老百姓的出行，降低了公众的出行成本。作为一种互联网经济，共享单车有助于建设一个低成本、高效率的社会。
然而，共享单车遭遇人为的伤害屡见不鲜。少数爱占便宜的人将共享单车当成免费的公共产品，要么将其占为己有，要么对其进行竭泽而渔的使用。
在网约车、共享单车等互联网经济的冲击下，一些传统行业受到猛烈的冲击。习惯了以往的盈利模式和利益格局，面对挑战和压力，一些黑车和摩的司机这些自认为被共享单车搞得没饭吃的人们，将板子打在共享单车上，破坏共享单车的失范行为也就上演了。
那种认为共享单车挤占了市场份额、压缩了利益空间的想法，说到底是一种利益固化的产物。互联网经济既带来了压力和风险，也带来了发展空间和利益空间。如果商家不能做到与时俱进，不可避免要遭遇市场的滑铁卢不是共享单车抢了饭碗，而是陈旧观念、僵化思维让一些人的饭碗越来越小甚至丢了饭碗。
共享单车遭破坏说明了与共享经济相适应的社会文明慢了一拍。惠民、利民的共享单车应得到保护，那些恶意损坏共享单车的失范行为，需要为他们的轻率和糊涂付出代价。
一开始，这儿的共享单车并不多，但随着时间的推移，渐渐地，共享单车的品种多了，也勾起了我强烈的好奇心，于是，我拿起爸爸妈妈的手机，试骑这些单车，我觉得这样子的车又方便，又快捷，适合赶时间的人。
这些共享单车真的太多了，平均每走200米就会有一辆共享单车，平时上班离家刚好不近不远，坐公交太浪费，走过去有太累了，这时候只要一扫，一辆单车就骑走了，又不浪费，还不累，正好能运动。年轻人也很爱这个骑车出行方式，共享单车真是人见人爱啊！
但是，共享单车也有弊端，上一次，我骑小黄车去上课，2小时后，我上完课了，一出来，车没了，好尴尬啊！共享单车也很占位置，一个地铁口就有大几十辆车，甚至有一两百辆！有的人为了自己方便，就把车停在隐蔽的地方，或者上锁，让别人骑不了。
共享单车不仅倡导了一种健康、环保的生活方式，也便利了老百姓的出行，降低了公众的出行成本。
作为一种互联网经济，共享单车有助于建设一个低成本、高效率的社会。然而，共享单车遭遇人为的伤害屡见不鲜。
少数爱占便宜的人将共享单车当成免费的公共产品，要么将其占为己有，要么对其进行竭泽而渔的使用。在网约车、共享单车等互联网经济的冲击下，一些传统行业受到猛烈的冲击。
习惯了以往的盈利模式和利益格局，面对挑战和压力，一些黑车和摩的司机这些自认为被共享单车搞得没饭吃的人们，将板子打在共享单车上，破坏共享单车的失范行为也就上演了。那种认为共享单车挤占了市场份额、压缩了利益空间的想法，说到底是一种利益固化的产物。
互联网经济既带来了压力和风险，也带来了发展空间和利益空间。如果商家不能做到与时俱进，不可避免要遭遇市场的滑铁卢不是共享单车抢了饭碗，而是陈旧观念、僵化思维让一些人的饭碗越来越小甚至丢了饭碗。
共享单车遭破坏说明了与共享经济相适应的社会文明慢了一拍。惠民、利民的共享单车应得到保护，那些恶意损坏共享单车的失范行为，需要为他们的轻率和糊涂付出代价。
我和同学骑单车_350字
这一天，烈日炎炎。已经是下午7:00多了，太阳还是不肯离开，耀眼的阳光照射着大地，终于，太阳不好意思再耽误了，慢慢地降落，还悄悄地瞅着大地。这是最好的时机！天还没黑，又凉快，我推着自行车，去找方少奇骑自行车。
在这之前我曾“滴——滴”地发了几个抖动窗口，我轻松地来到一楼，在原地等他把他的自行车拉出来，我等啊等，方少奇终于出来了，接着我就飙起车来。
他叫住了我，叫我骑慢点，我问他学多久了，这真是不问不知道，一问吓一跳啊！他都学了5天了我都才学了3天，我无奈，只好依着他。
一阵东倒西歪、东碰西撞、摔来摔去之后，令我最感动的是——他终于会了！
之后我们便一起骑，他觉得差不多会了，就和我飙了起来。
我让方少奇先骑2分钟，我再追。2分钟一到我就追了。我追了一圈，还没遇到他，正在纳闷，他便从小路里骑出来，哈哈！原来方少奇想抄近路，往小路开，没想到绕了半天，真好笑！
我和同学骑单车，骑出了我们5年的友谊！
我为共享单车点赞
今年以来，共享单车如雨竹笋一样，破土而出，遍布了北京的各个街头，不仅满足了短距离百姓出行需求，缓解了交通拥堵的压力，更重要的是符合我们绿色出行的理念，吸引了大量的百姓参与其中，进一步地减少了环境的污染，给我们的工作生活带来了更多的方便快捷。
给我们的生活带来了方便快捷。共享单车是通过GPS精准定位、手机扫码解锁、网上费用支付等科学技术手段进行运作的，车辆可以就近查找，随时随地停放，方法简单、便于操作，只要是放在不影响交通、环境秩序的地方摆放整齐就可以了，摆脱了公租自行车赖以存在的停车桩定点62616964757a686964616fe4b893e5b19e333存放的问题。
倡导了绿色出行的理念。近几年来，北京作为中国的首都这个国际化的大都市，雾霾天气一直困扰着我们的生活，危害着我们的身体健康。党和 *** 虽然也积极地采取了一系列的措施和方法，但是不可能一蹴而就的，治理雾霾也是一个长期而艰难的过程，也是党和 *** 今后一段时期内重中之重的一项工作。共享单车在“尾气零排放”吸引了更多的百姓参与其中，不仅使私家车出行数量得到了有效的控制，同时也减少了碳排放，减轻了城市环境污染。
缓解城市交通的拥堵。一提起堵车，对于生活在北京的司机朋友们都一定会深有感触，交通拥堵已经成为了一种常态化，这也是一种比较常见的“大城市病”，共享单车的出现有效地补充完善城市公交系统的空白，有效地缓解了交通拥堵，得到广大群众的认可和喜爱。
目前，虽然共享单车得到了广泛的应用，在发展使用上也存在一定的优势，但同时也存在一定的不足，如：用户随意停放单车的问题、骑行都随意占用便道、人行机动车道的问题、加挂车锁方式将共享单车变为私用品的问题，恶意地破坏车辆的问题等，还需要我们进一步地宣传、管理和完善。我相信，随着社会的进步发展，这一系列问题一定能够得到合理的解决，共享单车的普及使用一定会更加完善，我们的生活一定会变得更加地美好。