关于道德的作文（3篇）关于道德的作文 关于道德的作文 拾金不昧拾金不昧是古老的文明道德行为。一直以来，许多拾金不昧的市民频频出现。近日，就有位外来务工人员拾金不昧的精神出现在广州。 普天同庆的国庆假期，人们都与家人一起欢度节日。但胡老伯却没那么幸福，因为他的儿子患了重疾，正在住院治疗。因儿子患病急需用钱的他，这天他来到XX银行柜员机取钱，银行卡一插进去，柜员机立即吐出了2900元人民币。当时他总觉得很奇怪，再查查自己银行帐号余额，也没有少呀，胡老伯没有马上带钱离开，而是立即打电话报110，他知道一就是柜员机出毛病，二就是有不法分子设圈套财。35 不一会，电视台记者找到胡老伯并采访他。记者问：为什么你现在这么需要钱，你得到了2900元，不占为己有？胡老伯说：不是自己的钱，数也数得不开心，用也用的不安心。可见胡老伯真是一位善良、老实的人。 后来谜团终于解开了：原来也是有个外来务工人员去柜员机将自己两个月的工资转账回家盖房子。因为程序没有完全操作好，所以轮到胡老伯是时吐出了2900元。 2900元失而复得，年轻的外来工，牵着胡老伯的手，千感激万多谢，他知道老伯急需用钱治儿子的病，就把部分的钱捐出来作为酬谢金，但胡老伯死硬不要，还是那句话：不是自己的钱用也用得不舒服。??? 虽然是一件小小的拾金不昧好人好事的故事，却深深地让我感动，远远地影响着社会民风。“拾金不昧”的精神是文明道德行为之一，生活中也有许多文明道德行为，需要我们去耐心发现，也需要我们去创造奇迹。 拾金不昧像是一片树叶，许多树叶汇集在一起，就是一片树林；拾金不昧像是一个零件，许多零件组合在一起，就是一部机器；拾金不昧像是一滴水，许多一滴水融合在一起，就是一片海洋。我相信以后的日子里会有更多的拾金不昧文明道德行为出现的。一篇关于道德的作文 我们播下一个动作，使收获一个习惯；播下一个习惯，使收获一个品格；文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们我们的脚，不践踏花草。道德是最美丽的花儿,最圣洁的心灵,它让人问心无愧,心胸坦荡。有时道德是一种感恩。道德有时是一种爱心。道德，是春天的花儿，是植物的肥料。道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。做人要讲道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脱离了低级趣味的人，对社会有用的人。 中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为每个公民应有的价值取向和行为准则。作为祖国的未来和希望，我倡议我们从我做起，从小事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，节约水电，不攀比；在平时热心为同学服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪。让我们积极行动起来，努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观和价值观。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，为构建和谐社会贡献力量。 道德是我们拥抱在怀中的一道绚丽的彩虹，只要它一现身，便会带给我们雨过天晴的喜悦与欢欣不是吗？当我们和别人闹矛盾时，道德会让我们伸出热情的双手，主动和对方言和；当我们自暴自弃时，道德会帮助我们找回自我；当我们悲观失望时，道德会使我们振作，从而走出那愁云密布的黑暗；当我们受到挫折、失败时，道德会促使我们奋勇前行，坚信“失败乃是成功之母”；当时代的使命降临时，道德又会使我们抱定“天生我才必有用”的信念，勇敢地、毫不畏惧地承担起一切……可以说，道德是我们生活的立足点，也是我们生命的支撑点。让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，逐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人！关于道德道德是石,敲出希望之火;道德是火,点燃希望之灯;道德是灯,照亮人生之路;道德是路,引导人们走向灿烂的辉煌! 乐于助人,是贴近我们学生最常见的道德。难怪某杂志社对学生最赞赏的品质进行调查,"乐于助人"被排在第一位。雷锋,被人们传唱了30多年,因为他总是乐于助人,好事做了一火车,扶老携幼,解囊相助,雪中送炭,成为当之无愧的楷模。秋云,一个身残志坚的好姑娘,用自己柔弱之躯谱写了一曲助人之歌,使那些"孤帆远影"的人们重新"直挂云帆济沧海"。徐虎,上海滩上最受欢迎的老百姓,十几年如一日上门排忧解难,把乐于助人这一中华民族流传的美德唱得绯红,表现得淋漓尽致……难怪康德老人曾说:"在这个世界上,惟有两样东西深深地震撼着我们的心灵,一是我们头上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德。" 但在回答另一份调查"你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎样对待"时,一些人却作出"悄悄走开"的选择。的确,"悄悄走开"的选择省得了一时的麻烦,但你同时却背离了社会道德的准则。在美丽的西子湖畔,有幸掩埋岳飞、秋瑾一代名将的地方,曾上演了一幕令人心痛的悲剧:一位小孩掉进湖中,在生与死的旋涡中挣扎,旁观者数百,却无一相救,居然有人提出"出价一百才救"的主意,孩子在人们的麻木中停止了挣扎,黑发送幼童的悲剧终于上演,可悲,可恶,可叹! 伸出你的手,足以使一个生命苏醒;停住你的脚,足以使一份道德重现。 现代价值观必须摆脱自我与自私的束缚,跨越金钱与名利的栅栏,走出道德沦丧的怪圈,跳出明哲保身的沟壑,才能使道德之花绚烂,才能使助人为乐温暖人们的心。 现代价值观不能到文艺复兴的个性解放中挖掘,不能到萨特的存在主义中挑捡,不能到卡夫卡的人性异化中剪取,必须立足于社会主义的广阔背景,吸取五千年的道德精髓。让我们的明天美德随处可见,让看到别人困难却走开的人重新负起助人为乐的责任! 议论文素材之四——道德 正例
在学习和工作中，大家或多或少都会接触过论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。你知道论文怎样写才规范吗？下面是我收集整理的关于正直与自尊的议论文论据素材，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、谁低下脖子，谁就会被人当马骑。
2、知识、辨别力、正直、学问和良好的品行，是成功的主要条件，仅次于兴趣和机遇。
3、聪明的人不听阿谀的话，正真的人不干不磊落的事。
4、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿密埃尔
5、正像太阳会从乌云中探出头来一样，布衣粗服，可以格外显出一个人的正直。——莎士比亚
6、在全人类中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都有是英雄！——贝多芬
7、坚信别人诚实，是本人正直的一个有力证据。——蒙田
8、直言，国之良药；有言之人，国之良医。——唐甄
9、正直的人，依信心而生活。——《旧约全书》
10、以正胜邪，以直胜曲。——蔡锷
11、立身既质直，出语无谄谀。保我不鉴壁，信君方得珠。——寒山
12、汝若全德，必忠必直；汝若全行，必方必正。终身如此，可谓君子。——元结《自箴》
13、心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。——严遵
14、以为人人都正直，那是愚蠢的；认为根本没有正直的人，尤其愚蠢。——约亚当斯
15、君子处世宁风霜自挟，毋鱼鸟亲人。——金缨《格言联壁》
16、做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。——爱尔维修
17、莫左右摇摆，要身心正直，正直人两世都达到真境。——优素甫·哈斯·哈吉甫
18、为人善良和正直才是最光荣。——卢梭
19、孩童的动作，是清洁，是正直。——《旧约全书·箴言》
20、正直意味着有勇气坚持自己的信念。这一点包括有能力去坚持你认为是正确的东西，在需要的时候义无反顾，并能公开反对你确认是错误的东西。——阿瑟·戈森
21、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。——伏尔泰
22、正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。——韩婴
23、是谓是，非谓非，曰直。——荀子
24、奴颜婢膝真乞丐。——陆龟蒙《江湖散人歌》
25、一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。——巴尔扎克
26、进不失廉，退不失行。——《晏子春秋·内篇向上》
27、我们的奋斗目标，不是长寿，而是活得正直。——塞内加
28、穷不失义，达不离道。——孔丘《论语》
29、走正直诚实的`生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
30、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友……——爱因斯坦
31、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》
32、直言，国之良药；直言之人，国之良医。——唐甄
33、直气苟有存，死亦何所妨？——孟郊
34、志毋虚邪，行必正直。——管仲
35、聪明正直者为神。——柳宗元
36、一句谎言会毁掉一个正直的人的全部名誉。——格拉西安
37、忠厚正直才会有完善的品德，公正规范才会有高尚的行为。一辈子都能这样，才能称为君子。
38、百事坦直，卑鄙的人就远远走路。——布雷克
39、言动举止，至微至粗之事，皆当合理。——黄宗羲
40、仰不愧于天，义以方外。——孟珂《孟子》
41、正直无私，扬眉吐气，我不怕人，人皆敬我，就是天堂快乐之境，此为将之根本。——戚继光
42、诚实的人哪怕是罪人，也会讲真话。——威·赫兹里特《特性》
43、少年以正道为做一切事情的基础。——劳伦斯
44、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。——陀思妥耶夫斯基
45、君子敬以直内，义以方外。——《易经》
46、好人常直道，不顺世间逆。——孟郊《孟东野诗集·择友》
47、我能确保正直，却不能保证没有偏见。——歌德
48、坦白直爽最能得人心。——巴尔扎克
49、你必须对自己忠实，你才不会对别人欺诈。——莎士比亚《哈姆莱特》
50、你如果要避免永远的刑罚，就必须走正直而狭窄的路。——德莱塞
1、匆贪意外之财，匆饮过量之酒。
2、百事坦直，卑鄙的人就远远走路。——布雷克
3、仰不愧于天，义以方外。——孟珂《孟子》
4、诚实的人哪怕是罪人，也会讲真话。——威·赫兹里特《特性》
5、气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。——《增广贤文》
6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
7、官长之前，止可将敬，不可逐膻。
8、正直代表着良知，是一个人精神境界的体现。
9、尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。
10、人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。
11、好人常直道，不顺世间逆。——孟郊《孟东野诗集·择友》
12、没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心――这是以块磨练细腻的感情的砺石。
13、高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。
14、正义是永恒的太阳，世界无不拖延它的到来。——菲力普斯
15、自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。
16、少年以正道为做一切事情的基础。——劳伦斯
17、正直是为人处世的基本之道。
18、立身无愧，何愁鼠辈。
19、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口福而姿杀生禽。
20、进不失廉，退不失行。——《晏子春秋·内篇向上》
21、言动举止，至微至粗之事，皆当合理。——黄宗羲
22、直言，国之良药；有言之人，国之良医。——唐甄
23、随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。——《增广贤文》
24、内不欺己，外不欺人。——弘一大师《格言别录》
25、富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。——《增广贤文》
26、穷不失义，达不离道。——孔丘《论语》
27、君子处世宁风霜自挟，毋鱼鸟亲人。——金缨《格言联壁》
28、我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。
29、自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
30、一生无媚骨，至死不饶罪。——陈毅《读时下杂文》
31、你必须对自己忠实，你才不会对别人欺诈。——莎士比亚《哈姆莱特》
32、千里不欺孤，独木不成林。——《增广贤文》
33、百尺无寸枝，一生自孤直。——宋之问《题老松枝》
34、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。
35、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》
36、奴颜婢膝真乞丐。——陆龟蒙《江湖散人歌》
37、人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。
38、钱财如粪土，仁义值于金。——《增广贤文》
1、巧诈不如拙诚。——韩非
2、枉己者，未有能直人者也。——孟子
3、宁为直伐，不为曲全。——王廷陈
4、内不欺己，外不欺人。——弘一大师《格言别录》
5、一生无媚骨，至死不饶罪。——陈毅《读时下杂文》
6、有德必有勇，正直的人决不胆怯。——莎士比亚
7、没有比正直更富的遗产。——莎士比亚
8、做好人容易，做正直的人却难。——雨果
9、人之生也直，心直则身直，可立地参天。——王文禄
10、正义是永恒的太阳，世界无不拖延它的到来。——菲力普斯
11、百尺无寸枝，一生自孤直。——宋之问《题老松枝》
12、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。——孔丘
13、正直虽不是行善，却是缺乏罪恶的证据。——列夫·托尔斯泰
14、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯
15、正直为吾人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。——管绿荫
16、正直的人必须和正直的人为伍，因为谁是那样刚强，能够不受诱惑呢？——莎士比亚
17、我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。——卢梭
18、人类之所以充满希望，其原因之一就在于人们似乎对正直具有一种近于本能的识别能力——而且不可抗拒地被它所吸引。——阿瑟·戈森
19、正直和诚实还没有发现代用品，人们缺少它就没法取得成功。——布雷默
20、一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识、正直、爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。——巴尔扎克
21、我唯一的警告是，公司的成长绝不能以正直为代价；我认为，正直是这家广告代理商的灵魂与前进的动力。——李奥贝纳
22、在很特殊的情况下，一个人才会成为圣人，但做一个正直的人却是人生的正轨。尽管你们曾经犯错，曾经迷惘，你们也应当尽自己最大的能力去做一个正直的人。——雨果
23、如果我们为人正直，工作勤奋，就会得到人们的称颂；然而得到自己的赞许却有百倍意义。遗憾的是，得到自己的赞许的途径至今尚未找到。——马克·吐温《傻瓜威尔逊的新日历》
24、青年人应当不伤人，应当把各人所得的给予各人，应当避免虚伪欺，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯
25、正直但无知识是软弱的，也是无用的；有知识但不正直是危险的，也是可怕的。——塞·约翰逊
“第一乐”，应该说是亲情之乐，父母、兄弟，一家人和睦相处。可以提炼出观点，健康是福，身体健康比什么都重要。生命的重要性，要珍惜生命。与人相处，和谐社会。而此观点正好可以反思当下社会的一些现象，子女结婚后不少都不愿与父母一起住，子女不懂得感恩，人情淡薄了许多。“第二乐”，可以说是自身之乐，做人处事，一切都问心无愧。诣在告诉人们要凭良心做事，要诚信做事，要正直做事，做事要对得起天、对得起地。如果人人行事都能诚信正直，那整个世间就充满了温馨和谐。近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”、“绝育黄瓜”、“爆炸西瓜”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。这些制假售假商贩们正是愧对于天，愧对于人。“第三乐”，是说的是教育问题，可以说是“极乐”，得到天下优秀的人才并教育他们。孔子说过：“中人以上者，可以语上也；中人以下者，不可以语上也；生而知之者为上，熏染而学者次之，困而学者又次之，困而不学者，民斯为下也。”孔子所表达的意思相近于孟子的观点，说明教育者关注教育对象素质的高低，希望得到天下优秀的人才来教育。这也正好与近年许多高校自主招生，争抢优秀生源的事件不谋而合。而“统一考试，择优录取”的教育公平原则也正合广大群众的共同要求和高等教育界“得天下英才而教之”的迫切希望。我想对于教育的话题，学生应该有话可说的。有一位英国农场主，他庄园里的果树长得特别好，而他的周围农场中的果树却长得很差，于是到栽种的季节，这位农场主便把那些优质的种苗分送给他周围农场的人。人们觉得很奇怪，他为什么这样道德高尚、慷慨大方?这样他收获的果实就卖不出那么好的价钱了。而农场主回答说：“如果我的庄园周围都是劣等果树，那么那些果树的花粉还是会通过蜜蜂传播到这些优等果树中来。这样一来，大家都没有什么好处。”
其实这个看你怎么写了，我理解的这个题目，天代表着人的本性，就是作为一个人的基本特征，例如人与生俱来的逻辑性，语言天赋，劳动天赋等，即有所成就的人都是不愧于天的。对于人来说，是指他必须具备人后天所受的教育，所受社会的影响等等，主要指人的品质，道德等。所以我们说的那些品质好的，又有所成就的人都可以算作素材。像钱学森这类的科学家，鲁迅这样的文学家，曼德拉这样的领袖等等。
好奇心议论文反面教材当第一条鱼过腻了泥水中的生活，为绚丽多彩的陆地所诱惑时，它挣扎着从泥土中爬上岸，这是好奇心。当第一只古猿也过腻了在树上爬来爬去的生活，而对陆地平坦的环境感兴趣时，它试图爬下树，走出第一步，这也是好奇心。当我们呱呱坠地的那一刻，好奇心就一直伴随着我们，为什么眼睛会眨、为什么星星会闪、为什么太阳发热、为什么这为什么那，一大堆的为什么引起了我们的好奇心。但是，好奇心并不是孩子的专利，对世界未知的探索，是伴随人们终身的。古人云：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”正是说明人类因好奇而探索真理和光明的艰辛。人的好奇心有强有弱，正所谓“浅滩捉鱼鳖，深海擒蛟龙。”好奇心不能过分的强。正如鲁迅先生笔下——驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心、驱使国民也兴致勃勃观看“杀人节目”的是好奇心、驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但这些只能称为“好奇”罢了，“心”却不存在。像这样，“好奇”是建立在别人的痛苦之上的，失去“好奇心”真正的意义。那么，没有，也罢！好奇心亦不能弱到没有。又见生活之间——与机遇擦肩而过的是弱到没有好奇心；一个苹果砸到你的头上，你摸摸脑袋，抬屁股走人，是弱到没有好奇心，若是多一点，想想除了牛顿的发现，是否还有别的？也许，你会成为第二个牛顿；……诸如此类，有颗心，却丧失了“好奇”，这样的，没有，也罢！好奇心还是一把双刃剑。为了找寻过去的点点滴滴，考古学家踏上了探索之旅；为了一览广寒蟾殿的景色，人类飞上了月球；为了寻找另一个世界，哥伦布发现了新大陆。一切的一切，来源于人们的好奇心，亦是好奇心是人类找寻另一种幸福感。而另一种好奇心，却把人们带入了黑暗的深渊。为了满足自己一时的快感，好奇的人们走上了吸毒这条不归路；为了寻求自己一刻的享受，好奇的学生走进了“黑网吧”这一万丈深渊；为了……新时代的我们好奇心有时会把自己带入一条绝路。要掌握我们心中这把“双刃剑”。大千世界，芸芸众生，一切需要我们好奇心去发现、去探索。但、要有度。
以下是 为大家整理的关于优秀高中作文素材：好奇心的文章，希望大家能够喜欢！ 自从有了记忆，我就知道自家的后园里有一个地洞，洞很黑，很深…… 每次经过，我都会伸手在洞里掏几下，但是总是掏不到底，似乎那个洞就是新星一在《喂-出来》中描写的那个无底洞，深不可测，充满了奇幻色彩。 来源:免费范文网 我从小就喜欢看小说，特别是短篇小说，阅读时对小说中的世界加上自己想象的翅膀，所以每个故事都会被我理解的非常离奇。当然，这就免不了我有时候会把现实生活中的一些具体的事物抽象化，把一根铅笔想象成魔棒，把席子想象飞毯……那时的我把它想象成了新星一笔下的那个无底洞。 一次，我丢了一块石头下去，我想听听那个洞有没有底。但是，很不辛，我的计划泡汤了，一只手拧住了我的耳朵，随之而来的是如雷贯耳般的骂声。是我母亲在骂。我的母亲平时不让我一个人去玩一些有危险的事。 “我没有玩火，没有玩水，没有打架！凭什么骂我！凭什么拧我耳朵！”不知道那时的我竟然会说出这种大逆不道的话来，可能还小吧。 母亲很平静，似乎没有对我的话发火。 “听着，妈给你讲个故事。”说着，母亲抱起我，她坐在院子的矮凳上，让我坐在她的腿上，便开始讲起了那段或许不为人知的故事。 “夏天晚上，我的爷爷总是喜欢一个人坐在这个院子里纳凉，有一天夜里很深了，我爷爷闭上眼睛小憩了会，忽然听见有人在叫‘喂，有人在吗？'他往声音传来的地方走去，那里黑乎乎的，什么都没有，就在这时，出现了一束光，慢慢的显现出人影来，对我的爷爷说，‘你想知道我从哪里来吗？请你写一张纸条，就放在我曾经出现过的这个地方，用一个瓶子塞紧了……’爷爷当时吓得晕了过去，第二天，被我的爸爸发现躺在院子里，而且，院子里出现了一个洞，就是那个……后来，爷爷便整天疯言疯语地说他见到鬼了，还把这个故事反反复复地说给我们听。之后，他觉得那个‘鬼’所说的话似乎在提示他什么，他便写了一张纸条，塞进了一个瓶子，然后把瓶子扔进了那个洞里，结果那天，我的爷爷就倒在了那个洞的旁边……” 说到这里，母亲的眼里闪烁着什么，但是，我的好奇心却倍加了。 “后来，我爸说一定是那个洞里又不干净得东西，于是，就想把那个洞填平。但是，填了几个小时，几天，还是没有填满。”之后，我爸不知道为什么就不填了，他说，我爷爷的死非常的正常。” 母亲说完这个故事后，我觉得简直可以编成一部小说了，和蒲松龄的有的一比的灵异小说！但是，那些都是真实的吗？我得心里还是一个问号。 之后，我对那个无底洞怀有畏惧。 不过，没有多久，我的好奇心又上来了，我实在想知道无底洞里有什么，在这个科学文明的时代竟然还有这等怪事！一天晚上，我随身带了手电，偷偷的潜入院子，母亲并不知情。 月光照耀下，我看清了地上那个黑乎乎的洞口。里面，不知道有什么。我拿出手电，趴在洞口，仔细的往里边瞧，结果，我看到了底了！是的，那果真是洞的底部！似乎还躺着一个瓶子。我的脑中闪过了妈妈的爷爷往里面放瓶子的画面。难道这个瓶子真的是他放的？可惜我的手太短了，够不到。 我潜进了柴火间，拿出了一把很长的钳子，伸进了洞口，费了九牛二虎之力，终于把瓶子从“无底洞”中取出来了。我迫不及待的打开瓶子的，倒出了一团纸，我把纸展开，皱巴巴的纸上写了几行字： “我很想知道，因为我有好奇心。请你快点告诉我，我怕我的生命快终结了，我有癌，喉癌，我快撑不住了！但是我的好奇心还在。” 下面是不同的字体写的： “爸，我想我也有好奇心，我会一直留着这个洞，让我们的子孙也来探究，我想他们的好奇心也很强烈，他们的知识或许比你我要更多。” 我什么都想通了，原来如此。但是，“无底洞”究竟是怎么来的呢？我很想知道，“明天再来吧！被母亲发现我就完了。”我把纸条塞到瓶内，把瓶子放回到洞中，就回去睡觉了。 那晚，我做了一个梦，梦到了我来到了院子里，院子里一个人也没有，我喊了声：“喂，有人在吗？”没有多久，一个老头出现在我的面前，我微笑着对他说，“你想知道我从哪里来吗？请你写一张纸条，就放在我曾经出现过的这个地方，用一个瓶子塞紧了……”然后我便离去…… 关于母亲说的关于他爷爷的那段历史，我有着强烈的好奇心。但毕竟历史的渊源很深，很深……把我的好奇心带到很远的地方去了……
呵呵，这么多你记得住吗？我告诉你一句话吧：所有的伟人可以用来写所有的议论文。这是我们语文老师说的话，他可是全省最好的老师之一哦！~~~其实你要找经典的论据，就不如买本相关的书籍好好看看，考试的时候尝试着搬上去用用。有的人物事例在考试中屡试不爽，我高考作文54分，就是这么些个论据用着的呗~~~记几个常用的、万能的，多了你也记不住。比如李白啦，项羽啦，陶渊明啦，等等，可以用来写很多类型的文章，你去看看那些高考满分作文，看看他们是怎么把这些人和事硬往话题上套的~~~~
1.孔子一辈子勤于学习，知识渊博，后人尊称他为圣人。其实他本人还是很诚实，很谦虚的。他曾说过：“三人行，必有我师焉。” 2.蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。 3.三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:"那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大."反对者的存在,可让保持清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能.这不是简单的宽容,这宽容如硎,磨砺着你意志,磨亮了你生命的锋芒. 4.屈原遭放逐愤而赋离骚 5.司马迁受宫刑愤而成史记
以下这个是最经典的议论文素材了一、立志 指立定志向。每个人对未来都有所希望和计划，立志是成功的起点，有了壮志和不懈的努力，就能向成功迈进。1、立志多在少年，但宋朝文学家苏洵27岁开始发愤，立志就读，昼夜不息，结果大器晚成，终于成为唐宋八大家之一。 2、我国明代画家王冕，少年放牛时，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地画出来。他不分昼夜地绘画，立志不移，后来成为当时著名的画家。 3、越王勾践被吴国军队打败，忍受奇耻大辱，给吴王夫差当奴仆。三年后，他被释放回国，立志雪耻，卧薪尝胆。终于击败吴国，成就霸业。二、拼搏 指豁出性命，进行激烈的搏斗。比喻尽最大的力量，极度的努力，去实现自己的目标。 1、逆水行舟，不进则退。 2、人生能有几回搏，此时不搏何时搏。——容国团 3、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照 4、贝多芬拼搏成长 大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学，十七岁时患了伤寒和天花之后，肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等又接踵而至，二十六岁不幸失去了听觉，爱情上也屡遭挫折，在这种境遇下，贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉”。在与生命的顽强拼搏中，他的意志占了上风，在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。 5、司马迁写《史记》 汉朝司马迁继承父业，立志著述史书。他游历各地，阅读了大量书籍。不料正在他着手编写《史记》时，遭到了李陵之祸的株连。但他矢志不渝，忍辱负重，身受腐刑，幽而发愤，经过十余年的艰苦奋斗，终于写成了鸿篇巨著——《史记》 三、勤奋 业精于勤而荒于嬉，汗水是滋润灵魂的甘露，勤奋是实现理想的阶梯。 1、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈 2、少壮不努力，老大徒伤悲。——《乐府诗集》 3、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 4、一分耕耘，一分收获。——徐特立 5、①头悬梁，锥刺股。②凿壁借光。6、王羲之与“墨池” 王羲之是东晋有名的书法家。他每天坚持练字，练完后就在家边的一口池塘里洗笔。这样日复一日，竟将整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人们把这口池塘叫作“墨池”，也叫“洗砚池”、“洗笔池”。 7、达�6�1芬奇画蛋 （具体事件略）……从此，达�6�1芬奇用心学习素描，经过长期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。 8、司马迁从42岁时开始写《史记》，到60岁完成，历时18年。如果把他20岁后后收集史料、实地采访等工作加在一起，这部《史记》花费了他整整40年时间。 9、天才来自于勤奋。爱迪生一生有一千多项发明。他为了发明电灯，阅读了大量资料，光笔记就有四万多页。他试验过几千种物质，做了几万次实验，才发明电灯。 10、“哪里有什么天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——鲁迅 反例：11、方仲永就是因为没有勤奋学习从天才变成一个平庸的人。 四、毅力 指坚强持久的意志。胜利的鲜花在血汗中绽放，荣誉的桂冠用荆棘编织，排除万难，坚定不移，成功属于意志坚定者。 1、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——英�6�1狄更斯 2、人要有毅力，否则将一事无成。——法�6�1居里夫人 3、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——德�6�1马克思 4、张海迪立志成才 张海迪自幼就患有严重的高位截瘫，几次濒临死亡的边缘，身体可算弱小，可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外国著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针灸技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大贡献，与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢？ 5、成就与汗水 ①晋代著名书法家王献之写字，用尽18缸水，终于成为一代书法大师。 ②李时珍花了31年功夫，读了800多种书籍，写了上千万字笔记，游历了7个省，收集了成千上万个单方，为了了解一些草药的解毒效果，吞服了一些剧烈的毒药，最后写成了中国医药学的辉煌巨著——《本草纲目》。 ③马克思写《资本论》，呕心沥血，花了40年时间。 ④英国生物学家达尔文研究进化论，花了22年时间，写出了《物种起源》一书。 ⑤法国著名物理学家居里夫人，历经12年的实验，不怕挫折失败，从几十吨的矿物中提取了几克镭。 6、贝多芬“扼住命运的咽喉”；日本首相田中角荣不怕嘲笑，力纠口吃；李白遇老妇，“铁杵磨成针”；司马迁的事例。 五、逆境 指困难，多指不顺利，甚至很恶劣很不幸的境遇。它使人忧愁、痛苦，但也能磨炼意志。杰出人才几乎都经历过艰难险阻，成为生活的强者。 1、生于忧患，死于安乐。——孟子2、故天将降大任于是人也……曾益其所不能。（同上）3、《生于忧患，死于安乐》中所举的事例。 4、吴王夫差立志为父报仇，打败强国——楚国；贪图享乐，败于自己曾打败过的小国——越国。 5、经受磨练，方能“称王” 球王贝利成名后，有个记者采访他：“您的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练出我坚强的斗志，使我有条件成为球王；而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。” 6、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 7、保尔�6�1柯察金的事例六、成败 就是指成功或失败。成功指事业或工作获得预期的结果；失败指遇到挫折，或在斗争、竞赛中被对手打败。人人渴望成功，但在失败时千万不要气馁。 1、失败是成功之母。 2、成败不是永恒的，而是可以转化的。 3、胜不骄，败不馁。 4、失败往往是黎明前的黑暗，继之出现的就是成功的朝霞。——霍奇斯 5、爱迪生发明电灯，历经了几万次失败，但他始终不气馁，最终发明了电灯。 6、威灵顿失败而不气馁，重整旗鼓打垮拿破仑。（《失败是个未知数》） 七、时间 我们的生命由时间构成，哪怕是浪费一点点时间就是虚掷部分生命。 1、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。——郭沫若 2、时间就是生命。无缘无故地耗费别人的时间，跟谋财害命没有什么两样。——鲁迅 3、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 4、白日莫闲过，光阴不再来。——陶渊明 5、你热爱生命吗？那么请别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林 具体事件略，可参见“勤奋”中的几例，或自己整理。 八、积累 指事物逐渐聚集。“冰冻三尺非一日之寒”，学习需要日积月累，成就事业也需要积累，不懈地努力奋斗。 积累是一种毅力，是由微小到伟大的必经之路，是成功的前提，是由量变到质变的过程。 1、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子》（也可证明“毅力”） 2、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子》 3、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——《老子》 4、水滴石穿，绳锯木断。 5、千里之堤，溃于蚁穴。 6、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修 7、李贺虽只活到27岁，但留下了许多优秀诗篇。他的成功在于积累。他随身携带锦囊，一有灵感便记在纸上，放入囊中，晚上再将纸片拿出来整理。这样就积累了许多创作素材，最终成为一位著名诗人。 8、马克思为写《资本论》，阅读了1500多种书，留下了100多本读书笔记。他几乎掌握欧洲一切国家的语言，他在头脑里积累储存了取之不尽、用之不竭的信息和资料。 九、团结 指为了集中力量实现共同理想或完成共同任务而联合或结合。人心齐，泰山移。团结就是生命，团结就是力量，团结就是胜利。团结是战胜困难的保证。 1、 天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》 2、一根筷子易折断，一把筷子折不断。 3、《众人划桨开大船》的歌词内容。 4、将相和的故事。（廉颇与蔺相如） 5、寓言：天鹅、梭鱼和虾在一起共同运送一辆装了行李却不很重的小车。它们三个拼命地拉，可车子丝毫不动——天鹅一个劲儿的往天上飞，梭鱼拼命往水里钻，虾使劲往后面拖。 十、自尊 指尊重自己，不向别人卑躬屈膝，也不容许别人歧视、侮辱。自尊心与自信心是相辅相成的，没有自尊心的人，决不会有自信心。自尊是做人的灵魂，是自信、自强的支撑点。只有尊重别人，自尊的法码才能加重。 1、走自己的路，让别人去说吧！——但丁 2、不宜妄自菲薄，引喻失义。——诸葛亮 3、贫者不受嗟来之食 4、陶渊明不为“五斗米而向乡里小人折腰”，辞官不做。 5、谢甫琴科是俄国著名诗人。有次沙皇召见他，其他人都弯腰鞠躬，唯有他凛然站立不动。沙皇大怒，责问他。他毫不畏惧地回答：“不是我要见你，而是你要见我，如果我也像周围这些人一样，在你面前深深弯腰，那么你怎能看清我呢？” *自尊要有一个尺度，面对自己的错误，当别人指出或批评时，不要为了“自尊”、“面子”而坚持错误。 十一、自信 就是相信自己。自信是英雄主义的本质。自信力对于事业简直是一种奇迹，有了它，你的才能便可以取之不尽，用之不竭，并创造奇迹。 *自信是成功的基石，是事业成功，竞争取胜的必要条件；自信，是冷静的自我评估而非妄自尊大。 1、天生我材必有用。——李白 2、尺有所短，寸有所长。 3、哀莫大于心死。——《庄子》 4、自信是成功的第一秘诀。——爱迪生 5、假如生活欺你，不要悲伤，不要心急，阴郁的日子需要镇定。相信吧，那快乐的日子即将来临。——普希金 6、一百个零加起来还是零 爱因斯坦的《相对论》发表后，有人炮制了一本《百人驳相对论》，爱因斯坦对此不屑一顾：“假如我的理论是错的，一个人反驳就足够了，一百个零加起来还是零。” 7、小泽征尔敢于说“不” 著名指挥家小泽征尔有次赴欧洲参加指挥家大赛，演奏中发现乐谱出现了错误。但在场的音乐家、作曲家、评委都郑重申明没问题，说是他自己的错觉。他考虑再三，还是坚持自己的判断是正确的。原来，这是评委故意设置的考题，他也因为坚持自己的正确观点而夺魁。 人生在世，凡事唯唯诺诺似乎是最容易了。人在许多场合，能毫不含糊地说一声“不”，是需要有很大的勇气的。 8、伽利略的“两个铁球同时落地”；居里夫人坚信能提炼出镭；爱迪生发明电灯；中国历史上的有成就者，哪个不是在信心的支撑下获得成就的呢？ 十二、好问 对不解的问题积极发问。勤学与好问总是联在一起的。 1、学而知，问而广。 2、不耻下问 3、知而好问然后能成才。 4、“学问”二字需要拆开看，学是学，问是问。——郑板桥 5、清代大学问家戴震幼时读书善于发问。6、《发问的精神》。
在多味的生活中，不管是谁，是在学习方面，工作方面，还是生活方面，都有各个问题的存在。而对于这些我们渴望追寻答案的问题，只有一个办法，就是——问。“问”是勤奋的表现，它不仅能是我们了解的知识，还能帮助我们养成了良好的学习习惯。 最近，我们班也掀起了问外呢体的高潮。一下课，同学门就一溜烟地跑道教师办公室，争先恐后地问自己早已准备好的问题，各科老师都为同学们着从未有过的积极性而感到很满意。尽管这样会使他们很累。同学们陆续从办公室出来。与此同时，另一些同学有纷纷走进办公室。使得教师办公室空气中的氧气供应不足，可大家似乎一点也没觉察到。 虽然，好问是一件再好不过的事，但在对于“问”的类容上，也要加已选择。如果不注意，“问”就也许会成为让我们变懒惰的陷阱。如果一切问题都去问别人的话，自己就没有认真思考，开动自己的脑筋，而完全依赖于别人。所以，一定要做到：该问的一定要问，而看似简单的问题，要尽量自己思考，这样才能达到问的效果。 孔子说：“三人行，必有我师焉”。好问，首先要虚心，要承认自己不懂的问题。只要不懂，就“不择事而问”“不择人而问”。如果自以为是，不屑于问，就只能保持自己的所知，而不会向前一步。也有人说过：“不好问者，由心之不虚；心之不虚，由好学之不成 一切知识的获得，都从发问而来，顾然所知，要想了解的知识，就应当从“问”做起！
有人说：“书中自有黄金屋”。可是不同的人又是不同地看待这个“黄金屋”的，有人为了升官发财，有人为了光耀门楣，也有人为了民族振兴。无论“黄金屋”在人们心中是怎样一个概念，但它却是人们永远挖掘不完的永无止境的追求。 为梦想而读书。 不论是采取科举制的古代，还是在考试制的现代，有多少人是为了成才而读书。为了出人头地，他们相信“学海无涯苦作舟”，凭着自己不懈的努力，终究会到达自己希望的彼岸。但也有人直到生命最后一刻也只能向知识的彼岸靠拢，却到达不了，但这样也足够了，他们已经实现梦想并在知识的海洋上航行了，不管收获多少，曾经经历过也就足够了。 为兴趣而读书。 因为读书，使枯燥乏味的人生增添了几分色彩，许多人可以在书中找到自己的一片天。这些人再也不是“眉毛胡子一把抓”。他们认为“学海无涯巧做舟”。选择自己所需的感兴趣的书去读，这种现实主义者相信他们在读书的同时也品味人生了吧！ 为博学而读书。 有些人可以把书中的知识转为自己的，又为后人创造出更多的知识财富。为增长知识，为充实生活，不管是呱呱落地的婴儿，还是白发苍苍的老人都在学习不同的知识。学会如何做人，如何面对生活。我们都在读书，读着一本永远也不知最后一页的书。或许每个人的一生是一本书，当生命结束时，这本书才有了结尾。让后人去读这本书，人们所谓的天才也只不过是知道许多一般人不学的知识，但也不是无所不知。 不管你为了什么目的去读书，只有明白学无止境，用知识实现梦想，用读书寻找乐趣，用知识创造生活，你的人生就会树立起永不沉沦的风帆人的肚子就像一只桶，知识就好比石子，不断地往里填。如果你要往桶里装大石头，三两个就可以装满。但你可以再往里面加小石子，仍然可以装进去。如果再放进去几把细沙，沙子就可以顺着石头之间的缝隙滚下去，铺满桶底。这时，如果再往这个桶里舀几瓢水，那是否会溢出来呢？不。沙可以将水完全吸收，半点不会溢出桶外，但桶里却多了不少东西，是吗？ 会让自己陷入挫折、困境的一项重要原因，正是因为自己学得不够。那么，究竟必须要学到什么程度才算够呢？就像往桶里装大石头、小石子、细沙乃至万物包容的水；学习是永远没有止境的。“活到老，学到老”。终生学习是克服挫折的唯一良方。 一个人，从小学、初中、高中，再到大学、研究生、博士生，要学习很多东西。但不要认为学完了这些就懂得了很多知识——因为世界上还有很多问题等待我们去发现，去解决。要拥有解决能力的问题首先要学会学习。学习是什么？学习就是生趣盎然的生活方式，而研究学问、学习技能、积累知识应该是一种正面的人生态度。我认为，我们应该本着“学无止境”、“敏而好学，不耻下问”的态度去学习。 孔子对学习有过精妙的论述：“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学而时习之，不亦悦乎？”这种观点正是向我们说明了一个道理：人的一生要一直学习，而且学无止境。如果你认为学习的道路是有尽头的，那你就大错特错了。 从前有—个小和尚，他离开家乡到处寻找名师，想得到一些真正的修为。 后来，他终于找到了一位高僧；并恳求师父收他为弟子。 高僧见他一片诚心，又天资聪慧，便收下了他。 两年后，小和尚自以为学到了很多东西，得到了师父的真传，便不想再继续跟着师父参禅拜佛了，于是就向他的师父辞行，要下山去。 高僧明白小和尚的心思，他并没有阻拦小和尚下山，而是让小和尚拿来一个钵子，然后让他往里面装一些石头，装满为止。 高僧问小和尚：“钵子装满了吗？” 小和尚答：“满了，再也装不下什么东西了。” 高僧便抓了一把芝麻撒进去，然后晃了晃钵子，芝麻一会儿就不见了，接着高僧又抓起一把芝麻撒进去，晃了晃钵子，芝麻又不见了。 “钵子装满了吗？”高僧再次问小和尚。 小和尚惭愧地告诉师父：“看上去满了，可是还能装下很多东西。” 这时，高僧又取来一只杯子，让小和尚往里面倒水。 小和尚看杯子满了，就想停止倒水。 高僧却说：“不要停，继续倒。” 结果钵子倒满了水后，多余的水都溢了出来。 高僧这时候才让小和尚停止倒水，然后问他：“满了还装得下别的东西吗?” 小和尚明白了师父的一片苦心，请求师父原谅他的无知
人的肚子就像一只桶，知识就好比石子，不断地往里填。如果你要往桶里装大石头，三两个就可以装满。但你可以再往里面加小石子，仍然可以装进去。如果再放进去几把细沙，沙子就可以顺着石头之间的缝隙滚下去，铺满桶底。这时，如果再往这个桶里舀几瓢水，那是否会溢出来呢？不。沙可以将水完全吸收，半点不会溢出桶外，但桶里却多了不少东西，是吗？ 会让自己陷入挫折、困境的一项重要原因，正是因为自己学得不够。那么，究竟必须要学到什么程度才算够呢？就像往桶里装大石头、小石子、细沙乃至万物包容的水；学习是永远没有止境的。“活到老，学到老”。终生学习是克服挫折的唯一良方。 一个人，从小学、初中、高中，再到大学、研究生、博士生，要学习很多东西。但不要认为学完了这些就懂得了很多知识——因为世界上还有很多问题等待我们去发现，去解决。要拥有解决能力的问题首先要学会学习。学习是什么？学习就是生趣盎然的生活方式，而研究学问、学习技能、积累知识应该是一种正面的人生态度。我认为，我们应该本着“学无止境”、“敏而好学，不耻下问”的态度去学习。 人的肚子就像一只桶，知识就好比石子，不断地往里填。如果你要往桶里装大石头，三两个就可以装满。但你可以再往里面加小石子，仍然可以装进去。如果再放进去几把细沙，沙子就可以顺着石头之间的缝隙滚下去，铺满桶底。这时，如果再往这个桶里舀几瓢水，那是否会溢出来呢？不。沙可以将水完全吸收，半点不会溢出桶外，但桶里却多了不少东西，是吗？ 会让自己陷入挫折、困境的一项重要原因，正是因为自己学得不够。那么，究竟必须要学到什么程度才算够呢？就像往桶里装大石头、小石子、细沙乃至万物包容的水；学习是永远没有止境的。“活到老，学到老”。终生学习是克服挫折的唯一良方。 一个人，从小学、初中、高中，再到大学、研究生、博士生，要学习很多东西。但不要认为学完了这些就懂得了很多知识——因为世界上还有很多问题等待我们去发现，去解决。要拥有解决能力的问题首先要学会学习。学习是什么？学习就是生趣盎然的生活方式，而研究学问、学习技能、积累知识应该是一种正面的人生态度。我认为，我们应该本着“学无止境”、“敏而好学，不耻下问”的态度去学习。 孔子对学习有过精妙的论述：“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学而时习之，不亦悦乎？”这种观点正是向我们说明了一个道理：人的一生要一直学习，而且学无止境。如果你认为学习的道路是有尽头的，那你就大错特错了。 从前有—个小和尚，他离开家乡到处寻找名师，想得到一些真正的修为。 后来，他终于找到了一位高僧；并恳求师父收他为弟子。 高僧见他一片诚心，又天资聪慧，便收下了他。 两年后，小和尚自以为学到了很多东西，得到了师父的真传，便不想再继续跟着师父参禅拜佛了，于是就向他的师父辞行，要下山去。 高僧明白小和尚的心思，他并没有阻拦小和尚下山，而是让小和尚拿来一个钵子，然后让他往里面装一些石头，装满为止。 高僧问小和尚：“钵子装满了吗？” 小和尚答：“满了，再也装不下什么东西了。” 高僧便抓了一把芝麻撒进去，然后晃了晃钵子，芝麻一会儿就不见了，接着高僧又抓起一把芝麻撒进去，晃了晃钵子，芝麻又不见了。 “钵子装满了吗？”高僧再次问小和尚。 小和尚惭愧地告诉师父：“看上去满了，可是还能装下很多东西。” 这时，高僧又取来一只杯子，让小和尚往里面倒水。 小和尚看杯子满了，就想停止倒水。 高僧却说：“不要停，继续倒。” 结果钵子倒满了水后，多余的水都溢了出来。 高僧这时候才让小和尚停止倒水，然后问他：“满了还装得下别的东西吗?” 小和尚明白了师父的一片苦心，请求师父原谅他的无知
人的肚子就像一只桶，知识就好比石子，不断地往里填。如果你要往桶里装大石头，三两个就可以装满。但你可以再往里面加小石子，仍然可以装进去。如果再放进去几把细沙，沙子就可以顺着石头之间的缝隙滚下去，铺满桶底。这时，如果再往这个桶里舀几瓢水，那是否会溢出来呢？不。沙可以将水完全吸收，半点不会溢出桶外，但桶里却多了不少东西，是吗？ 会让自己陷入挫折、困境的一项重要原因，正是因为自己学得不够。那么，究竟必须要学到什么程度才算够呢？就像往桶里装大石头、小石子、细沙乃至万物包容的水；学习是永远没有止境的。“活到老，学到老”。终生学习是克服挫折的唯一良方。 一个人，从小学、初中、高中，再到大学、研究生、博士生，要学习很多东西。但不要认为学完了这些就懂得了很多知识——因为世界上还有很多问题等待我们去发现，去解决。要拥有解决能力的问题首先要学会学习。学习是什么？学习就是生趣盎然的生活方式，而研究学问、学习技能、积累知识应该是一种正面的人生态度。我认为，我们应该本着“学无止境”、“敏而好学，不耻下问”的态度去学习。 人的肚子就像一只桶，知识就好比石子，不断地往里填。如果你要往桶里装大石头，三两个就可以装满。但你可以再往里面加小石子，仍然可以装进去。如果再放进去几把细沙，沙子就可以顺着石头之间的缝隙滚下去，铺满桶底。这时，如果再往这个桶里舀几瓢水，那是否会溢出来呢？不。沙可以将水完全吸收，半点不会溢出桶外，但桶里却多了不少东西，是吗？ 会让自己陷入挫折、困境的一项重要原因，正是因为自己学得不够。那么，究竟必须要学到什么程度才算够呢？就像往桶里装大石头、小石子、细沙乃至万物包容的水；学习是永远没有止境的。“活到老，学到老”。终生学习是克服挫折的唯一良方。 一个人，从小学、初中、高中，再到大学、研究生、博士生，要学习很多东西。但不要认为学完了这些就懂得了很多知识——因为世界上还有很多问题等待我们去发现，去解决。要拥有解决能力的问题首先要学会学习。学习是什么？学习就是生趣盎然的生活方式，而研究学问、学习技能、积累知识应该是一种正面的人生态度。我认为，我们应该本着“学无止境”、“敏而好学，不耻下问”的态度去学习。 孔子对学习有过精妙的论述：“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学而时习之，不亦悦乎？”这种观点正是向我们说明了一个道理：人的一生要一直学习，而且学无止境。如果你认为学习的道路是有尽头的，那你就大错特错了。 从前有—个小和尚，他离开家乡到处寻找名师，想得到一些真正的修为。 后来，他终于找到了一位高僧；并恳求师父收他为弟子。 高僧见他一片诚心，又天资聪慧，便收下了他。 两年后，小和尚自以为学到了很多东西，得到了师父的真传，便不想再继续跟着师父参禅拜佛了，于是就向他的师父辞行，要下山去。 高僧明白小和尚的心思，他并没有阻拦小和尚下山，而是让小和尚拿来一个钵子，然后让他往里面装一些石头，装满为止。 高僧问小和尚：“钵子装满了吗？” 小和尚答：“满了，再也装不下什么东西了。” 高僧便抓了一把芝麻撒进去，然后晃了晃钵子，芝麻一会儿就不见了，接着高僧又抓起一把芝麻撒进去，晃了晃钵子，芝麻又不见了。 “钵子装满了吗？”高僧再次问小和尚。 小和尚惭愧地告诉师父：“看上去满了，可是还能装下很多东西。” 这时，高僧又取来一只杯子，让小和尚往里面倒水。 小和尚看杯子满了，就想停止倒水。 高僧却说：“不要停，继续倒。” 结果钵子倒满了水后，多余的水都溢了出来。 高僧这时候才让小和尚停止倒水，然后问他：“满了还装得下别的东西吗?” 小和尚明白了师父的一片苦心，请求师父原谅他的无知 10| 评论(3)2011-5-5 17:00 jiang000328 | 一级z 4| 评论(1)2012-3-28 19:33 270818314 | 一级有人说：“书中自有黄金屋”。可是不同的人又是不同地看待这个“黄金屋”的，有人为了升官发财，有人为了光耀门楣，也有人为了民族振兴。无论“黄金屋”在人们心中是怎样一个概念，但它却是人们永远挖掘不完的永无止境的追求。 为梦想而读书。 不论是采取科举制的古代，还是在考试制的现代，有多少人是为了成才而读书。为了出人头地，他们相信“学海无涯苦作舟”，凭着自己不懈的努力，终究会到达自己希望的彼岸。但也有人直到生命最后一刻也只能向知识的彼岸靠拢，却到达不了，但这样也足够了，他们已经实现梦想并在知识的海洋上航行了，不管收获多少，曾经经历过也就足够了。 为兴趣而读书。 因为读书，使枯燥乏味的人生增添了几分色彩，许多人可以在书中找到自己的一片天。这些人再也不是“眉毛胡子一把抓”。他们认为“学海无涯巧做舟”。选择自己所需的感兴趣的书去读，这种现实主义者相信他们在读书的同时也品味人生了吧！ 为博学而读书。 有些人可以把书中的知识转为自己的，又为后人创造出更多的知识财富。为增长知识，为充实生活，不管是呱呱落地的婴儿，还是白发苍苍的老人都在学习不同的知识。学会如何做人，如何面对生活。我们都在读书，读着一本永远也不知最后一页的书。或许每个人的一生是一本书，当生命结束时，这本书才有了结尾。让后人去读这本书，人们所谓的天才也只不过是知道许多一般人不学的知识，但也不是无所不知。 不管你为了什么目的去读书，只有明白学无止境，用知识实现梦想，用读书寻找乐趣，用知识创造生活，你的人生就会树立起永不沉沦的风帆人的肚子就像一只桶，知识就好比石子，不断地往里填。如果你要往桶里装大石头，三两个就可以装满。但你可以再往里面加小石子，仍然可以装进去。如果再放进去几把细沙，沙子就可以顺着石头之间的缝隙滚下去，铺满桶底。这时，如果再往这个桶里舀几瓢水，那是否会溢出来呢？不。沙可以将水完全吸收，半点不会溢出桶外，但桶里却多了不少东西，是吗？ 会让自己陷入挫折、困境的一项重要原因，正是因为自己学得不够。那么，究竟必须要学到什么程度才算够呢？就像往桶里装大石头、小石子、细沙乃至万物包容的水；学习是永远没有止境的。“活到老，学到老”。终生学习是克服挫折的唯一良方。 一个人，从小学、初中、高中，再到大学、研究生、博士生，要学习很多东西。但不要认为学完了这些就懂得了很多知识——因为世界上还有很多问题等待我们去发现，去解决。要拥有解决能力的问题首先要学会学习。学习是什么？学习就是生趣盎然的生活方式，而研究学问、学习技能、积累知识应该是一种正面的人生态度。我认为，我们应该本着“学无止境”、“敏而好学，不耻下问”的态度去学习。 孔子对学习有过精妙的论述：“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学而时习之，不亦悦乎？”这种观点正是向我们说明了一个道理：人的一生要一直学习，而且学无止境。如果你认为学习的道路是有尽头的，那你就大错特错了。 从前有—个小和尚，他离开家乡到处寻找名师，想得到一些真正的修为。 后来，他终于找到了一位高僧；并恳求师父收他为弟子。 高僧见他一片诚心，又天资聪慧，便收下了他。 两年后，小和尚自以为学到了很多东西，得到了师父的真传，便不想再继续跟着师父参禅拜佛了，于是就向他的师父辞行，要下山去。 高僧明白小和尚的心思，他并没有阻拦小和尚下山，而是让小和尚拿来一个钵子，然后让他往里面装一些石头，装满为止。 高僧问小和尚：“钵子装满了吗？” 小和尚答：“满了，再也装不下什么东西了。” 高僧便抓了一把芝麻撒进去，然后晃了晃钵子，芝麻一会儿就不见了，接着高僧又抓起一把芝麻撒进去，晃了晃钵子，芝麻又不见了。 “钵子装满了吗？”高僧再次问小和尚。 小和尚惭愧地告诉师父：“看上去满了，可是还能装下很多东西。” 这时，高僧又取来一只杯子，让小和尚往里面倒水。 小和尚看杯子满了，就想停止倒水。 高僧却说：“不要停，继续倒。” 结果钵子倒满了水后，多余的水都溢了出来。 高僧这时候才让小和尚停止倒水，然后问他：“满了还装得下别的东西吗?” 小和尚明白了师父的一片苦心，请求师父原谅他的无知 人的肚子就像一只桶，知识就好比石子，不断地往里填。如果你要往桶里装大石头，三两个就可以装满。但你可以再往里面加小石子，仍然可以装进去。如果再放进去几把细沙，沙子就可以顺着石头之间的缝隙滚下去，铺满桶底。这时，如果再往这个桶里舀几瓢水，那是否会溢出来呢？不。沙可以将水完全吸收，半点不会溢出桶外，但桶里却多了不少东西，是吗？ 会让自己陷入挫折、困境的一项重要原因，正是因为自己学得不够。那么，究竟必须要学到什么程度才算够呢？就像往桶里装大石头、小石子、细沙乃至万物包容的水；学习是永远没有止境的。“活到老，学到老”。终生学习是克服挫折的唯一良方。 一个人，从小学、初中、高中，再到大学、研究生、博士生，要学习很多东西。但不要认为学完了这些就懂得了很多知识——因为世界上还有很多问题等待我们去发现，去解决。要拥有解决能力的问题首先要学会学习。学习是什么？学习就是生趣盎然的生活方式，而研究学问、学习技能、积累知识应该是一种正面的人生态度。我认为，我们应该本着“学无止境”、“敏而好学，不耻下问”的态度去学习。 孔子对学习有过精妙的论述：“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学而时习之，不亦悦乎？”这种观点正是向我们说明了一个道理：人的一生要一直学习，而且学无止境。如果你认为学习的道路是有尽头的，那你就大错特错了。 从前有—个小和尚，他离开家乡到处寻找名师，想得到一些真正的修为。 后来，他终于找到了一位高僧；并恳求师父收他为弟子。 高僧见他一片诚心，又天资聪慧，便收下了他。 两年后，小和尚自以为学到了很多东西，得到了师父的真传，便不想再继续跟着师父参禅拜佛了，于是就向他的师父辞行，要下山去。 高僧明白小和尚的心思，他并没有阻拦小和尚下山，而是让小和尚拿来一个钵子，然后让他往里面装一些石头，装满为止。 高僧问小和尚：“钵子装满了吗？” 小和尚答：“满了，再也装不下什么东西了。” 高僧便抓了一把芝麻撒进去，然后晃了晃钵子，芝麻一会儿就不见了，接着高僧又抓起一把芝麻撒进去，晃了晃钵子，芝麻又不见了。 “钵子装满了吗？”高僧再次问小和尚。 小和尚惭愧地告诉师父：“看上去满了，可是还能装下很多东西。” 这时，高僧又取来一只杯子，让小和尚往里面倒水。 小和尚看杯子满了，就想停止倒水。 高僧却说：“不要停，继续倒。” 结果钵子倒满了水后，多余的水都溢了出来。 高僧这时候才让小和尚停止倒水，然后问他：“满了还装得下别的东西吗?” 小和尚明白了师父的一片苦心，请求师父原谅他的无知 10| 评论(3)2011-5-5 17:00 jiang000328 | 一级z 4| 评论(1)2012-3-28 19:33 270818314 | 一级有人说：“书中自有黄金屋”。可是不同的人又是不同地看待这个“黄金屋”的，有人为了升官发财，有人为了光耀门楣，也有人为了民族振兴。无论“黄金屋”在人们心中是怎样一个概念，但它却是人们永远挖掘不完的永无止境的追求。 为梦想而读书。 不论是采取科举制的古代，还是在考试制的现代，有多少人是为了成才而读书。为了出人头地，他们相信“学海无涯苦作舟”，凭着自己不懈的努力，终究会到达自己希望的彼岸。但也有人直到生命最后一刻也只能向知识的彼岸靠拢，却到达不了，但这样也足够了，他们已经实现梦想并在知识的海洋上航行了，不管收获多少，曾经经历过也就足够了。 为兴趣而读书。 因为读书，使枯燥乏味的人生增添了几分色彩，许多人可以在书中找到自己的一片天。这些人再也不是“眉毛胡子一把抓”。他们认为“学海无涯巧做舟”。选择自己所需的感兴趣的书去读，这种现实主义者相信他们在读书的同时也品味人生了吧！ 为博学而读书。 有些人可以把书中的知识转为自己的，又为后人创造出更多的知识财富。为增长知识，为充实生活，不管是呱呱落地的婴儿，还是白发苍苍的老人都在学习不同的知识。学会如何做人，如何面对生活。我们都在读书，读着一本永远也不知最后一页的书。或许每个人的一生是一本书，当生命结束时，这本书才有了结尾。让后人去读这本书，人们所谓的天才也只不过是知道许多一般人不学的知识，但也不是无所不知。 不管你为了什么目的去读书，只有明白学无止境，用知识实现梦想，用读书寻找乐趣，用知识创造生活，你的人生就会树立起永不沉沦的风帆人的肚子就像一只桶，知识就好比石子，不断地往里填。如果你要往桶里装大石头，三两个就可以装满。但你可以再往里面加小石子，仍然可以装进去。如果再放进去几把细沙，沙子就可以顺着石头之间的缝隙滚下去，铺满桶底。这时，如果再往这个桶里舀几瓢水，那是否会溢出来呢？不。沙可以将水完全吸收，半点不会溢出桶外，但桶里却多了不少东西，是吗？ 会让自己陷入挫折、困境的一项重要原因，正是因为自己学得不够。那么，究竟必须要学到什么程度才算够呢？就像往桶里装大石头、小石子、细沙乃至万物包容的水；学习是永远没有止境的。“活到老，学到老”。终生学习是克服挫折的唯一良方。 一个人，从小学、初中、高中，再到大学、研究生、博士生，要学习很多东西。但不要认为学完了这些就懂得了很多知识——因为世界上还有很多问题等待我们去发现，去解决。要拥有解决能力的问题首先要学会学习。学习是什么？学习就是生趣盎然的生活方式，而研究学问、学习技能、积累知识应该是一种正面的人生态度。我认为，我们应该本着“学无止境”、“敏而好学，不耻下问”的态度去学习。 孔子对学习有过精妙的论述：“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学而时习之，不亦悦乎？”这种观点正是向我们说明了一个道理：人的一生要一直学习，而且学无止境。如果你认为学习的道路是有尽头的，那你就大错特错了。 从前有—个小和尚，他离开家乡到处寻找名师，想得到一些真正的修为。 后来，他终于找到了一位高僧；并恳求师父收他为弟子。 高僧见他一片诚心，又天资聪慧，便收下了他。 两年后，小和尚自以为学到了很多东西，得到了师父的真传，便不想再继续跟着师父参禅拜佛了，于是就向他的师父辞行，要下山去。 高僧明白小和尚的心思，他并没有阻拦小和尚下山，而是让小和尚拿来一个钵子，然后让他往里面装一些石头，装满为止。 高僧问小和尚：“钵子装满了吗？” 小和尚答：“满了，再也装不下什么东西了。” 高僧便抓了一把芝麻撒进去，然后晃了晃钵子，芝麻一会儿就不见了，接着高僧又抓起一把芝麻撒进去，晃了晃钵子，芝麻又不见了。 “钵子装满了吗？”高僧再次问小和尚。 小和尚惭愧地告诉师父：“看上去满了，可是还能装下很多东西。” 这时，高僧又取来一只杯子，让小和尚往里面倒水。 小和尚看杯子满了，就想停止倒水。 高僧却说：“不要停，继续倒。” 结果钵子倒满了水后，多余的水都溢了出来。 高僧这时候才让小和尚停止倒水，然后问他：“满了还装得下别的东西吗?” 小和尚明白了师父的一片苦心，请求师父原谅他的无知 人的肚子就像一只桶，知识就好比石子，不断地往里填。如果你要往桶里装大石头，三两个就可以装满。但你可以再往里面加小石子，仍然可以装进去。如果再放进去几把细沙，沙子就可以顺着石头之间的缝隙滚下去，铺满桶底。这时，如果再往这个桶里舀几瓢水，那是否会溢出来呢？不。沙可以将水完全吸收，半点不会溢出桶外，但桶里却多了不少东西，是吗？ 会让自己陷入挫折、困境的一项重要原因，正是因为自己学得不够。那么，究竟必须要学到什么程度才算够呢？就像往桶里装大石头、小石子、细沙乃至万物包容的水；学习是永远没有止境的。“活到老，学到老”。终生学习是克服挫折的唯一良方。 一个人，从小学、初中、高中，再到大学、研究生、博士生，要学习很多东西。但不要认为学完了这些就懂得了很多知识——因为世界上还有很多问题等待我们去发现，去解决。要拥有解决能力的问题首先要学会学习。学习是什么？学习就是生趣盎然的生活方式，而研究学问、学习技能、积累知识应该是一种正面的人生态度。我认为，我们应该本着“学无止境”、“敏而好学，不耻下问”的态度去学习。 孔子对学习有过精妙的论述：“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学而时习之，不亦悦乎？”这种观点正是向我们说明了一个道理：人的一生要一直学习，而且学无止境。如果你认为学习的道路是有尽头的，那你就大错特错了。 从前有—个小和尚，他离开家乡到处寻找名师，想得到一些真正的修为。 后来，他终于找到了一位高僧；并恳求师父收他为弟子。 高僧见他一片诚心，又天资聪慧，便收下了他。 两年后，小和尚自以为学到了很多东西，得到了师父的真传，便不想再继续跟着师父参禅拜佛了，于是就向他的师父辞行，要下山去。 高僧明白小和尚的心思，他并没有阻拦小和尚下山，而是让小和尚拿来一个钵子，然后让他往里面装一些石头，装满为止。 高僧问小和尚：“钵子装满了吗？” 小和尚答：“满了，再也装不下什么东西了。” 高僧便抓了一把芝麻撒进去，然后晃了晃钵子，芝麻一会儿就不见了，接着高僧又抓起一把芝麻撒进去，晃了晃钵子，芝麻又不见了。 “钵子装满了吗？”高僧再次问小和尚。 小和尚惭愧地告诉师父：“看上去满了，可是还能装下很多东西。” 这时，高僧又取来一只杯子，让小和尚往里面倒水。 小和尚看杯子满了，就想停止倒水。 高僧却说：“不要停，继续倒。” 结果钵子倒满了水后，多余的水都溢了出来。 高僧这时候才让小和尚停止倒水，然后问他：“满了还装得下别的东西吗?” 小和尚明白了师父的一片苦心，请求师父原谅他的无知 10| 评论(3)2011-5-5 17:00 jiang000328 | 一级z 4| 评论(1)2012-3-28 19:33 270818314 | 一级有人说：“书中自有黄金屋”。可是不同的人又是不同地看待这个“黄金屋”的，有人为了升官发财，有人为了光耀门楣，也有人为了民族振兴。无论“黄金屋”在人们心中是怎样一个概念，但它却是人们永远挖掘不完的永无止境的追求。 为梦想而读书。 不论是采取科举制的古代，还是在考试制的现代，有多少人是为了成才而读书。为了出人头地，他们相信“学海无涯苦作舟”，凭着自己不懈的努力，终究会到达自己希望的彼岸。但也有人直到生命最后一刻也只能向知识的彼岸靠拢，却到达不了，但这样也足够了，他们已经实现梦想并在知识的海洋上航行了，不管收获多少，曾经经历过也就足够了。 为兴趣而读书。 因为读书，使枯燥乏味的人生增添了几分色彩，许多人可以在书中找到自己的一片天。这些人再也不是“眉毛胡子一把抓”。他们认为“学海无涯巧做舟”。选择自己所需的感兴趣的书去读，这种现实主义者相信他们在读书的同时也品味人生了吧！ 为博学而读书。 有些人可以把书中的知识转为自己的，又为后人创造出更多的知识财富。为增长知识，为充实生活，不管是呱呱落地的婴儿，还是白发苍苍的老人都在学习不同的知识。学会如何做人，如何面对生活。我们都在读书，读着一本永远也不知最后一页的书。或许每个人的一生是一本书，当生命结束时，这本书才有了结尾。让后人去读这本书，人们所谓的天才也只不过是知道许多一般人不学的知识，但也不是无所不知。 不管你为了什么目的去读书，只有明白学无止境，用知识实现梦想，用读书寻找乐趣，用知识创造生活，你的人生就会树立起永不沉沦的风帆人的肚子就像一只桶，知识就好比石子，不断地往里填。如果你要往桶里装大石头，三两个就可以装满。但你可以再往里面加小石子，仍然可以装进去。如果再放进去几把细沙，沙子就可以顺着石头之间的缝隙滚下去，铺满桶底。这时，如果再往这个桶里舀几瓢水，那是否会溢出来呢？不。沙可以将水完全吸收，半点不会溢出桶外，但桶里却多了不少东西，是吗？ 会让自己陷入挫折、困境的一项重要原因，正是因为自己学得不够。那么，究竟必须要学到什么程度才算够呢？就像往桶里装大石头、小石子、细沙乃至万物包容的水；学习是永远没有止境的。“活到老，学到老”。终生学习是克服挫折的唯一良方。 一个人，从小学、初中、高中，再到大学、研究生、博士生，要学习很多东西。但不要认为学完了这些就懂得了很多知识——因为世界上还有很多问题等待我们去发现，去解决。要拥有解决能人的肚子就像一只桶，知识就好比石子，不断地往里填。如果你要往桶里装大石头，三两个就可以装满。但你可以再往里面加小石子，仍然可以装进去。如果再放进去几把细沙，沙子就可以顺着石头之间的缝隙滚下去，铺满桶底。这时，如果再往这个桶里舀几瓢水，那是否会溢出来呢？不。沙可以将水完全吸收，半点不会溢出桶外，但桶里却多了不少东西，是吗？ 会让自己陷入挫折、困境的一项重要原因，正是因为自己学得不够。那么，究竟必须要学到什么程度才算够呢？就像往桶里装大石头、小石子、细沙乃至万物包容的水；学习是永远没有止境的。“活到老，学到老”。终生学习是克服挫折的唯一良方。 人的肚子就像一只桶，知识就好比石子，不断地往里填。如果你要往桶里装大石头，三两个就可以装满。但你可以再往里面加小石子，仍然可以装进去。如果再放进去几把细沙，沙子就可以顺着石头之间的缝隙滚下去，铺满桶底。这时，如果再往这个桶里舀几瓢水，那是否会溢出来呢？不。沙可以将水完全吸收，半点不会溢出桶外，但桶里却多了不少东西，是吗？ 会让自己陷入挫折、困境的一项重要原因，正是因为自己学得不够。那么，究竟必须要学到什么程度才算够呢？就像往桶里装大石头、小石子、细沙乃至万物包容的水；学习是永远没有止境的。“活到老，学到老”。终生学习是克服挫折的唯一良方。 一个人，从小学、初中、高中，再到大学、研究生、博士生，要学习很多东西。但不要认为学完了这些就懂得了很多知识——因为世界上还有很多问题等待我们去发现，去解决。要拥有解决能力的问题首先要学会学习。学习是什么？学习就是生趣盎然的生活方式，而研究学问、学习技能、积累知识应该是一种正面的人生态度。我认为，我们应该本着“学无止境”、“敏而好学，不耻下问”的态度去学习。 人的肚子就像一只桶，知识就好比石子，不断地往里填。如果你要往桶里装大石头，三两个就可以装满。但你可以再往里面加小石子，仍然可以装进去。如果再放进去几把细沙，沙子就可以顺着石头之间的缝隙滚下去，铺满桶底。这时，如果再往这个桶里舀几瓢水，那是否会溢出来呢？不。沙可以将水完全吸收，半点不会溢出桶外，但桶里却多了不少东西，是吗？ 会让自己陷入挫折、困境的一项重要原因，正是因为自己学得不够。那么，究竟必须要学到什么程度才算够呢？就像往桶里装大石头、小石子、细沙乃至万物包容的水；学习是永远没有止境的。“活到老，学到老”。终生学习是克服挫折的唯一良方。 一个人，从小学、初中、高中，再到大学、研究生、博士生，要学习很多东西。但不要认为学完了这些就懂得了很多知识——因为世界上还有很多问题等待我们去发现，去解决。要拥有解决能力的问题首先要学会学习。学习是什么？学习就是生趣盎然的生活方式，而研究学问、学习技能、积累知识应该是一种正面的人生态度。我认为，我们应该本着“学无止境”、“敏而好学，不耻下问”的态度去学习。 学无止境”，不管你是涉世未深的青年，还是经验丰富的长者；不管你胸无半点文墨，还是学富五车才高八斗，都需要不断了解，不断学习！ 孔子对学习有过精妙的论述：“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学而时习之，不亦悦乎？”这种观点正是向我们说明了一个道理：人的一生要一直学习，而且学无止境。如果你认为学习的道路是有尽头的，那你就大错特错了。 cvfdgggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggg 孔子对学习有过精妙的论述：“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学而时习之，不亦悦乎？”这种观点正是向我们说明了一个道理：人的一生要一直学习，而且学无止境。如果你认为学习的 孔子对学习有过精妙的论述：“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学而时习之，不亦悦乎？”这种观点正是向我们说明了一个道理：人的一生要一直学习，而且学无止境。如果你认为学习的 一个人，从小学、初中、高中，再到大学、研究生、博士生，要学习很多东西。但不要认为学完了这些就懂得了很多知识——因为世界上还有很多问题等待我们去发现，去解决。要拥有解决能力的问题首先要学会学习。学习是什么？学习就是生趣盎然的生活方式，而研究学问、学习技能、积累知识应该是一种正面的人生态度。我认为，我们应该本着“学无止境”、“敏而好学，不耻下问”的态度去学习。 孔子对学习有过精妙的论述：“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学而时习之，不亦悦乎？”这种观点正是向我们说明了一个道理：人的一生要一直学习，而且学无止境。如果你认为学习的
学习，一直都是不断探索的过程，所谓活到老，学到老。下面是我精选的几篇学无止境的文章，希望对大家有帮助。 学无止境一篇 我国古代大诗人韩愈有句名言：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”听说哈佛大学的图书馆里也有一句名言警句：“学习并不是人生的全部。但，既然连人生的一部分——学习也无法征服，还能做什么呢?”目前，两张哈佛大学图书馆里凌晨4点多学生仍在学习的照片在网上迅速传播，图书馆里灯火通明，座无虚席……。虽然我们不知道这两张照片的真假，但哈佛学生学得非常苦确是事实，而且还乐在其中。是什么让哈佛的学生能以苦为乐呢?那就是哈佛学生心中燃烧的要在未来承担起重要责任的使命感。从这些学生身上，你能感受到他们生命的能量被激发了出来。哈佛是人的意志、精神、抱负、理想的证明。据了解哈佛的本科生每年至少要选修8门课，4年之内修满32门课并通过考试才能毕业。而且每堂课都要记录发言成绩，平均占到总成绩的50%。这就要求学生平均用力，不能放松。不仅哈佛的学生有压力，老师也一样。在哈佛的课堂上，要求老师讲的课全都是新的。老师每年讲课的内容都要跟上前沿科学的发展变化。我们知道：在哈佛产生的总统有8位，诺贝尔奖得主有40位!哈佛的成就让我们惊叹不已，我们是否应该学习哈佛的教人、育人理念呢?我们是否也应该像哈佛学生那样勤奋、那样学在其中、乐在其中呢?也许你说我没有天赋，我无法成才，那么请把国际数学大师华罗庚的的名言“聪明出于勤奋，天才在于积累”作为我们的座右铭吧! 也许你说我们中国没有“哈佛”，清华、北大也不是人人能上的。是的，但我们可以根据自身优势，学专一门手艺，三百六十行，行行出状元。即使是一名普通的农民，也要研究庄稼怎样才能种好。 不论将来我们从事哪一行，我们现在都要不断的学习，为我们未来的人生打好基础。只有不断地学习，不断地汲取新知识，才能不断地进步，才能让自己在时代的大潮中，勇立潮头。 同学们，学无止境，让我们以哈佛为榜样努力学习吧，长大为国争光，承担起国家富强的责任! 学无止境二篇 “少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如秉烛之光。”生命有限而学海无涯，我们要把用限的生命投入到无限的学习当中，一个人应该利用一切时间，不断学习，坚持学习，从小打好基础，长大之后才会有所成就。 培根曾经说过：“活着就要学习，而学习不是为了活着。”孔子也说过：“学而时习之，不亦悦乎。学而不厌，诲人不倦。”不知道你们有没有听到过这样的一个故事：在春秋战国时期，有两个小孩在争论太阳什么时候离我们最进，这时孔子恰好路过，两个小孩找来孔子帮忙，这一问，竟把孔子难住了，而孔子竟然不耻下问，与这两个小孩讨论了起来。这个故事告诉我们：“三人行必有我师焉。”人应该不耻下问，不论自己身份多么尊贵还是对方身份多么卑贱。都应该去请教去学，不然你是不会进步的。 华罗庚曾经告诫我们：“在寻求真理的长河中，唯有学习，不断的学习，有创造性地学习，才能重山跨峻岭。”蒙田也曾说过：“人的一生就是一个不断学习的过程。”还有一个故事，讲的是一个小和尚，拜了一个高僧为师，两年后，小和尚自以为学到了很多知识，得到了师傅的真传，便要下山去。于是她就找到了他的师傅向他辞行，高僧明白了小和尚的心思，他并没有阻拦，而是让小和尚拿来一个钵子，让他往里面装一些石头，装满为止。高僧问小和尚：“钵子装满了么?”小和尚答：“满了，再也装不下什么东西了。”高僧变抓起一把芝麻撒了进去，然后晃了晃钵子。芝麻一会就不见了。高僧再问小和尚：“钵子装满了么?”小和尚说：“看上去是装满了，实际上还能装很多东西。”小和尚知道了高僧的良苦用心，惭愧地低下了头。而这个故事则告诉我们人不能骄傲自满，应该谦虚谨慎，不断地学习新知识才能成大器。 我觉得不论是孔子还是小和尚都是我们典型的例子，他们都在告诉我们一个道理人应该谦虚谨慎，不断地学习和锤炼才能精益求精，反而言之，如果一个人骄傲自满，精力不集中，即使去学了也不会有作为。而有些人只学到了一点皮毛，而骄傲自满，他们已经觉得自己学会了很多了。实则不然，在知识这片汪洋大海中，那些人只不过一叶扁舟而已，当他们后悔的时候已经没有机会了，那个时候他们才知道什么叫望洋兴叹。相比那些伟人，他们又骄傲的资本而却为人极其谦逊，因为他们都懂的一个道理那就是。 学无止境三篇 人的肚子就像一只桶，知识就好比石子，不断地往里填。如果你要往桶里装大石头，三两个就可以装满。但你可以再往里面加小石子，仍然可以装进去。如果再放进去几把细沙，沙子就可以顺着石头之间的缝隙滚下去，铺满桶底。这时，如果再往这个桶里舀几瓢水，那是否会溢出来呢?不。沙可以将水完全吸收，半点不会溢出桶外，但桶里却多了不少东西，是吗? 会让自己陷入挫折、困境的一项重要原因，正是因为自己学得不够。那么，究竟必须要学到什么程度才算够呢?就像往桶里装大石头、小石子、细沙乃至万物包容的水;学习是永远没有止境的。“活到老，学到老”。终生学习是克服挫折的唯一良方。 一个人，从小学、初中、高中，再到大学、研究生、博士生，要学习很多东西。但不要认为学完了这些就懂得了很多知识——因为世界上还有很多问题等待我们去发现，去解决。要拥有解决能力的问题首先要学会学习。学习是什么?学习就是生趣盎然的生活方式，而研究学问、学习技能、积累知识应该是一种正面的人生态度。我认为，我们应该本着“学无止境”、“敏而好学，不耻下问”的态度去学习。 孔子对学习有过精妙的论述：“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学而时习之，不亦悦乎?”这种观点正是向我们说明了一个道理：人的一生要一直学习，而且学无止境。如果你认为学习的道路是有尽头的，那你就大错特错了。
去找找励志方面的吧，欲望即使心中有所渴求，希望达到自己的目标。
创作思路：
言之有序，条理要清楚。根据所述时间选择合理的顺序来安排材料。一般叙事顺叙、倒叙和插叙三种。
详略得当，突出重点。一般事件的材料有主次之分，能体现文章中心的材料是主要材料，这部分要详写，次要内容可略写或不写，主次分明，给读者以深刻的印象。
正文：
其中“无欲则刚”意思是并非不允许人们有欲，而是要克制私欲。克制私欲，就能寡欲清心，淡泊守志；克制私欲就能刚锋永在，清节长存。使人如同苍松翠柏，不怕乌云翻卷，不怕雨暴风狂。
我曾经听过这样一个故事。有一天，上下班的高峰期，一个开车的人不小心撞了老奶奶，老奶奶面色苍白，浑身颤抖着，痛苦地呻吟着。
一位阿姨连忙扶住老奶奶，还有的人打电话报警，大家纷纷指责那位肇事者。不一会，警察过来了，司机面无表情的下了车，警察只是简单的问了下情况，就开始责怪老奶奶：“你怎么这么不小心，眼睛是装饰品啊？。”，
老奶奶气得一句话也说不出来。围观的人渐渐散去了，路上只剩下警察和肇事者了，只见警察一把搂住肇事者的肩膀：“嗨，老同学，好久不见了，这次要不是刚好遇到我，你可就惨了。”。后来，这件事被传到了网上。
公安局认真调查了这件事并做了公正的处理，开除了这个警察。正义又一次发挥了它的作用，这可真是邪不压正啊。
从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都尝试过写论文吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。你知道论文怎样写才规范吗？以下是我精心整理的议论文作文素材，仅供参考，大家一起来看看吧。
一、道理论据：
海纳丰川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
处世让一步为高，退一步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利已的根基。——洪应明
只有勇敢的人才懂得如何宽容，懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
二、事实论据：
1、管鲍之交，将相和
2、寇准的气量。北宋名相寇准因赏识丁谓，推荐他参知政事（副相），丁谓非常感激寇准，对他很尊敬，他们常在书中省（宰相议事之处）吃饭。一次寇准饮汤，不慎将汤羹溅落在胡须上，丁谓马上起身，将寇准胡须上的汤徐徐拂去。寇准笑着说：“参政乃为长官拂须耶！”丁谓在众同僚面前感到很难堪，自此怀恨在心，屡次加害寇准，使寇准一再贬官，直贬至岭南荒僻之地，后来丁谓也遭贬斥岭南，寇准家人意欲加以报复，但寇准却有容人之量，反派人送礼物去慰问丁谓。可见言语不可不慎，气量不可不宏。 一、道理论据：
海纳丰川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
处世让一步为高，退一步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利已的根基。——洪应明
只有勇敢的人才懂得如何宽容，懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
一、道理论据：
1、只有坚持不懈地刻苦学习，是不必担心不能成材的。——华罗庚
2、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹可以创造出来。——鲁迅
3、人生在勤，不索何获。——范晔
二、事实论据：
1、王羲之苦练成“书圣”刮目相看头悬梁锥刺股
2、自学成才的高尔基。高尔基小时候是在每天十几小时繁重劳动和鞭打责骂下度过的。但即使过着这样的生活，他也总是抓住每一分钟空闲时间读书。店老板不许他读书，他千方百计地弄到书，躲到阁楼上、储藏室里阅读。夜晚借月光或自制的小灯盏照着读书，没有蜡烛，他就把老的烛盘上的蜡油收集起来，装在一只罐头盒里，再注入一些灯油，用棉线卷一根灯芯照着读书。在面包房当工人时，他用零碎的木棒在揉面的台子上架起一个临时的书架，一面揉面团，一面读书。有一次，老板走进去看他在读书，想把书拿走扔到火里去，高尔基抓住老板的胳膊愤怒地叫喊：“你敢烧掉那本书！”吼退了老板。监视、威吓没能阻止高尔基读书，反而使他自学的信念更坚定了。
一、道理论据：
1、忍看图事移颜色，肯使江山付劫灰。——秋瑾
2、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来
3、爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁
二、事实论据：
1、苏轼牧羊，虎门销烟
2、爱国英雄杨靖宇。杨靖宇21岁参加革命，1940年初，他被日军围困，身负得伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。
3、科学家归国。40年代后期，钱学森、钱三强、华罗庚、李四光等一大批科学家在国外都有良好的生活、科研环境，但是，当新中国成立的消息传来时，他们放弃优越的条件，冲破重重阻挠，辗转返回百废待兴的祖国，为新中国的科学事业作出了巨大贡献。
北宋词人晏殊，素以诚实著称。他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考题是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。
晏殊当职时，正值天下太平。京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，没钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，真宗也更加信任他了。
面对决定自己人生命运的大关头，晏殊居然能诚信守德，的确是千古罕见。而让人更加欣慰的是，这种诚信带给他的幸运与机遇，让我们确信诚信的价值，可以让人立言、立行、立德，可以千古流芳。
道理论据：
1、以诚人者，人亦以诚而应；以术驭人者，人亦术而待。——程颐
2、人与人之间的相互关系是对人生的幸福最重要的莫过于真实，诚意和廉洁。—富兰克林
3、自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最智慧的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实的和历史的考验。——周恩来
4、海瑞为人民请命。明朝的海瑞是为民请命的著名人物。他部冒杀头之险，上书皇帝，指斥皇帝不理政事、放纵贪官污吏。他上书前准备好后事，买了棺材，他诚实的一生因兴利除利弊而遭打击、坐牢、罢官，但从未屈服。他写过《严师教戒》一文，阐述处世做人的看法，他一生也是这样实践的，并受到后代的称颂。
5、彭德怀敢说真话。老一辈革命家彭德怀为人刚正耿直，忠心耿耿。1959年，他因反对“大跃进”的盲目冒进而遭到错误的批判。在蒙受不白之冤时，他仍坚持说真话。一次，他指着茄子秧对侄女说：“茄子不开虚花，小孩子不说假话。我这个老头子就像小孩子一样不说假话。”朴素的语言，诚实的心，令人仰慕。
1.有关梦想的作文素材不被热烈的忠诚鼓舞着，是不会做出伟大事业来的。
2.支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难，痛苦，而达到他所选定的目标。
3.没有梦想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
4.人类最可宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的.苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出来日乐趣的远景。如果人类不幸到目光只限于考虑当前，那末人就不会再去播种，不再去种植，人对什么也不准备了：从而在这尘世的享受中，人就会缺少一切。
5.梦想就像星星，我们永远到不了那里，但是像水手一样。我们用它们指引航向。
6.梦想是指路明灯。没有梦想，就没有坚定的方向;没有方向，就没有生活。
7.人应当向着美丽的未来去想象，只有崇高的理想才能引导自己前进。
8.信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
9.梦想对于我们每个人来说，都会发挥很大的作用，可以让我们克服恶劣的环境，奋发向前，拥有梦想就拥有整个世界。
“金无足赤，人无完人”这句话的意思是说，任何人都不可能十全十美。都存在着这样那样的缺点、毛病，名人也不例外。
沃尔夫冈泡利是一位罕见的天才。对相对论及量子力学都有杰出的贡献，因为发现“泡利不相容原理”而获1945年诺贝尔物理学奖。泡利以严谨、博学而著称，同时也以尖刻和爱挑剔而闻名。有一次泡利想去一个地方，但不知道该怎么走，一位同事告诉了他，后来这位同事问他，那天找到那个地方没有，他反而讽刺人家说：“在不谈论物理学时，你的思路应该是清楚的。”这就体现了他的特点：挑剔和尖刻。
而我呢？我是一个中学生，一个没有超凡能力的普通人，和泡利是完全相反的，泡利身为一个大人物，虽然有显著的缺点，但他却会在缺点上建立优点，因为他的敏锐和挑剔，使他具有一眼就能发现你理论中错误的能力，曾被玻尔称作“物理学的良知”。而我们却不能做到，我们只会在缺点上再加盖缺点，成年累月，越堆越高，想一次攻破也就难了。
“金无足赤，人无完人”，不错，在每个人的身上都存在着不少缺点，而真正改掉缺点的人却很少，既然如此，那么就让我们也学学泡利在缺点上建立优点，让缺点逐渐成优点吧！
一个非常的公司要招聘一名业务经理，丰厚的薪水和各项福利待遇吸引了数百名求职者前来应聘。经过一番初试和复试，剩下了10名求职者。主考官对这10名求职者说：“你们回去好好准备一下，一个星期后，本公司的总裁将亲自对你们进行面试。”一个星期后，10名做了准备的求职者如约而至。结果，一个其貌不扬的求职者被留用下来，总裁问这名求职者：“知道你为什么会被留用吗?”这名求职者老实地回答：“不清楚。”总裁说：“其实，你不是这10名求职者中秀的。他们做了充分的准备，比如时髦的服装、娴熟的面试技巧，但都不像你所做的准备这样务实。你用了一种超常规的方式，对本公司产品的市场情况及别家公司同类产品的情况做了深入的调查与分析，并提交了一份市场调查报告。你没被本公司聘用之前就做了这么多工作，不用你又用谁呢?”
一、道理论据：
1、志当存高远——诸葛亮
2、一个有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。—徐特立
3、一个没有理想，生活就会没有重心，就缺少朝气。为自己建立一个正确的目标，朝向这个目标去努力追求，生活自然就会充实而有意义。——罗兰
二、事实论据：
1、燕雀安知鸿鹄之志（略）
2、周恩来为中华崛起而读书。新学期开始，沈阳东关模范学校魏校长问同学们读书是为了什么？于是有人回答说：“是为了家父读书。”有人回答说：“为明礼而读书。”也有人说：“为光耀门楣而读书。”当魏校长点名要周恩来回答时，坐在后排的周恩来站起来，庄重地回答：“为中华之崛起而读书。”
3、马克思的理想。1835秋天，马克思中学毕业，面临着职业选择。当时，在马克思的同学中对选择职业有种种考虑，许多人认为有虚荣心和追求名利有理所当然的事。但是马克思觉得，一个青年应当选择最能为人类服务、最能实现人类幸福的职业，马克思在他的毕业论文结尾写道：“我们选择职业所应遵循的主要指针，是人类的幸福……”
雨燕不勤习飞翔无以翱翔天空；乳虎不严训不能驰骋密林。
纵使天赋过人，马克思仍用数十年深厚研究积累丰厚自己的内涵，每日在图书馆专注研读，方写出《资本论》，创立出自己的哲学主义。而方仲永即使无师自通，缺乏后天的教育与勤学最终“泯然众人矣”。先天的素质无法决定，但勤能补拙，自身的努力可以修补不足，绽放出自己特有的光芒
也许已不必多言达·芬奇一沓纸上的鸡蛋，王羲之笔墨染黑的一池春水，畹华深夜梅园的京戏练习，爱因斯坦的第三个手工板凳，范仲淹的断齑画粥清心苦读。这些人滑落的汗水落在脚下，已成为步向成功的基石。就算转瞬即逝的灵感至关重要，但没有之前百分之九十九的汗水做铺垫也不会闪现耀眼的光芒。
所有的结局还未写好，所有的泪水都已启程。一路艰辛，一路欢歌。纵使前方荆棘坎坷，若以勤为剑有夫何惧？
清心寡欲【晏婴的“愚者之得”】晏婴正在吃饭，景公的使者来了。晏子请他一起吃，可是饭菜很少，两人都没吃饱。使者回去把情况告诉景公。景公叹息道：“唉！晏婴家如此贫穷，我还不知道。这是我的过失。”于是派人把能收千金税款的市场赏赐给晏子，作为他的招待费。去了三次，晏子都不肯接受，他诚恳地说：“我家并不穷。承蒙君主的恩赐，我的亲属都能吃饱肚子，我的朋友也能从我这里得到好处，有时还能接济百姓。这已经足够了。如果君主给我更多的东西，我要是用来施惠于百姓，那就是代替君主治民，忠臣是不能这样做的；要是不施惠于百姓，那就等于拿了君主的财物作为私藏，仁者是不能这样做的；君主的财物拿多了，别人就会对我不满，我死后财物又都属于他人，智者是不会这样做的。我只要不挨饿，不受冻，也就足矣。”景公问晏子：“从前先君齐桓公把500里封地赐给管仲，管仲不推辞而接受，你为何一再推辞呢？”晏婴回答：“圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。这大概就是管仲的圣人之失，我晏婴的愚者之得吧！”／事见《晏子春秋》卷六，汉·刘向《说苑》卷二／《晏子春秋》卷六：晏子方食，景公使使者至。分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家，若是其贫也，寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞，三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫。以君之赐，泽覆三族，延及交游，以根百姓，君之赐也厚矣！婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君，而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也。厚取之君，而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也。进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中免矣。”景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公，以书社五百封管仲，不辞而受，于辞之何也？”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。意者管仲之失，而婴之得者耶？”。【爱因斯坦的“四不”】很少人能了解爱因斯坦的相对论，以及他日子过得极为快乐的原因。他的人生有“四不”：“不求人、不求名、不求利、不求掌声”，所以日子过得很充实。他更表示，他从工作、小提琴、帆船上所得到的乐趣，超过人间的一切荣华富贵。／摘自李凡《人生“四不”》，《读者文摘》1991年第11期【马不食麦】大月支国的风俗规定，用炒熟的麦子喂猪。宫廷中的小马驹不服气了，它对母亲说：“我们为国王效力，不计远近辛劳，全力以赴，为什么却吃割下的野草，喝积下的死水呢？”母马告诫马驹说：“你千万不要羡慕猪吃炒熟的麦子，过几天，你就会看到它的危害了。”每当新年来临，或节日集会时，家家都捉猪宰杀，投入汤锅。猪拼命地嚎叫，惨不忍睹。此时，母马对马驹说：“你不是想吃炒熟的麦子吗？你去看看它的后果吧。”马驹亲自到现场一看，才知道以前的思想是多么不应该。从此以后，它安心吃野草，再也不想吃炒麦子，就是有时碰到麦子，它也躲过不吃。／摘自谢生保《佛经寓言故事选》【胡九韶知足常乐】明代胡九韶是儒学大师吴与弼的弟子，要求自己能身体力行儒家的“道”。家境十分贫穷，他督促孩子们努力耕作，也只能过着勉强糊口的日子。但是，每天晚上他都要烧香感谢上苍让他享了一天“清福”。他的妻子笑道：“一天三顿粥，这算什么清福？”他说：“幸逢天下太平，没有战乱；又幸一家人有土地耕种，有吃、有穿；又没有人生病，也没有人坐牢，不是清福是什么？”／清·黄宗羲《明儒学案》卷二《崇仁学案二》：胡九韶字凤仪，金溪人，自少从学康斋。家甚贫，课儿力耕，仅给衣食。每日晡，焚香谢天一日清福。其妻笑之曰：“整粥三厨，何名清福？”先生曰：“幸生太平之世，无兵祸，又幸一家乐业无饥寒；又幸福无病人，狱无囚人。非清福而何？”利欲熏心【兄弟俩合种田】兄弟二人合种一块田，稻谷熟了，二人商量如何分配。哥哥对弟弟说：“我拿稻谷的上半截，你拿下半截。”弟弟很惊讶，哥哥竟如此不公平。哥哥说：“这不难，等到明年，你拿上半截，我拿下半截好啦！”到了第二年，弟弟催哥哥赶快下谷种，哥哥说；“今年种芋头吧。”／明·浮白斋主人《笑林》：有兄弟合种田者，禾既熟，议分之，兄谓弟曰，“我取上截，你取下截。”弟讶其不平。兄曰：“不难，待明年，你取上，我取下，可也。”至次年，弟催兄下谷种。兄曰：“今年种芋艿罢！”【合伙做酒】甲乙二人谋划着合伙做酒。甲对乙说：“你出米，我出水。”乙说：“米都是我的，以后怎么算账呢？”甲说：“我决不叫你吃亏，到酒熟的时候，你只要立即把这些水还我就行了，其余都是你的！”／事见明·冯梦龙《笑府·刺俗》【老农夫忘恩负义】有一天晚上，老农夫和他的长工斯杰潘在树林里走着，突然迎面来了一只熊。老农夫叫喊不上两声，就被熊钳子似的爪按住了。熊把他紧紧地夹住，把他翻过来转过去，又把他紧紧地压倒在地上，想挑个好地方下口，老农夫的性命快完了。“斯杰潘，好斯杰潘，别见死不救啊！”从熊的身底下传来他可怜的求救声。斯杰潘全身运足力气，抡起斧子，把熊的半个脑袋劈将下来，又用钢叉刺穿了熊的肚子。熊大叫一声，滚倒地上，已经半死了。熊咽了最后一口气，危机过去了，老农夫就把他的救命恩人骂得昏天黑地。可怜的斯杰潘呆呆地站在那儿。“天哪！那是为什么来着？”“蠢才，你还问哪？趁早收了你那傻笑吧！你胡来一通，把整张好熊皮都毁了！”／摘自［俄］《克雷洛夫寓言》财迷心窍【抢夺金子的人】齐国有个财迷，一心想得到金子。一天清早，他穿上衣服戴上帽子，到卖金子的地方去。当看到人家手里拿着金子时，一把就夺了过来。治安人员当场逮住他，把他捆了起来，问他：“这么多人在这里，你怎么敢抢别人的金子呢？”他回答说：“我眼睛只看到金子，并没有看到人！”／《吕氏春秋·先识览·去宥》：齐人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”对吏曰：“殊不见人，徒见金耳！”【竭池求珠】宋国的司马桓魈有一颗宝珠，他因犯了罪出逃在外，宋王派人去询问宝珠藏在什么地方，他说：“扔到池子里去了。”于是宋王把池水淘干了去找宝珠，宝珠没找着，倒把池子里的鱼全给弄死了。／《吕氏春秋·孝行览·必己》：宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在。曰：“投之池中。”于是竭池而求之，无得，鱼死焉。【贪吃大钓饵的鳏鱼】春秋时，孔子的孙子子思住在卫国。卫国有个人在河里钓到了一条能装满整整一车子的大鳏鱼。子思问那人说：“这鳏鱼，是最难获得的大鱼呀，你是怎样把它钓上来的？”那人回答：“开始放钓竿时，我只垂下一条小鲂鱼做钓饵，鳏鱼游过连看都不看一眼，然后我换上半头小猪，它就吞下去了。”子思听后长叹了一声说：“鳏鱼虽然难以获得，但它贪吃大钓饵就走上了死路。而那些有才能有修养的人虽然心怀大道，却也会因为贪图利禄而毁掉了自己啊！”／汉·孔鲋《孔丛子》；子思居卫。卫人钓于河，得鳏鱼焉，其大盈车。子思问之曰：“鳏鱼，鱼之难得者也。子如何得之？”对曰：“吾始下钓，垂一鲂之饵，鳏过而弗视也；更以豚之半体，则吞之矣。”子思喟然曰：“鳏鱼难得，贪以死饵；士虽怀道，贪以死禄矣！”痴心妄想【情痴的幻想】三国时的荀奉倩，与妻子感情非常好。冬天，妻子得了热病，他就去院子里站着，一直等到自己身体冻得冰凉后，再回屋里去，用自己冰凉的身体贴着妻子。他妄想用这个办法给她降温而治好热病。／参摘明·冯梦龙著、思涌等译《白话笑史》。【妻怒而离去】采桑的季节，邻家有夫妻二人一同下田干活。这时，丈夫忽然看见桑林里有一个美丽的采桑姑娘，便丢下妻子去追她，结果，没有得手。回到家里，妻子愤怒地离他而去。于是，人们笑这个男子成了没有妻子的旷夫。／汉·刘向《说苑·正諌》：当桑之时，臣邻家夹与妻俱之田。见桑中女，因往追之，不能得。还及，其妻怒而去之。臣笑其旷也。【欲兼三者】有一群客人相聚在一起，各自说起自己的志愿：有的人愿意当扬州刺史；有的人想得到许多财产；有的人希望骑着仙鹤升天当神仙。其中有一个人听后说：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”三样他全要。／事见南朝梁·殷芸《殷芸小说》：有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升，其一人曰：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”欲兼三者。【穷书生的瓮算】有一个贫穷的读书人，唯一的家产就是一只陶制的大瓮，夜里常常守着它睡觉。一天晚上，他突发奇想：如果有一天我富贵了，我当拿出一部分钱，收买田地，营造房屋，我也蓄养歌女，添置高大的马车，华丽的车篷。凡是富贵人家有的，我都要有！这个念头在他胸中反复地盘旋着，愈想愈高兴，竟然忘乎所以地跳起舞来！跳着跳着，一脚踩破了瓮！／宋·施元之《施注苏诗》：有一贫士，家惟一瓮，夜则守之以寝。一夕，心自惟念：苟得富贵，当以钱若干，营田宅，蓄声妓，而高车大盖，无不备置。往来于怀，不觉欢适起舞，遂踏破瓮。【玛尼罗夫的幻想】果戈理在小说《死魂灵》中塑造的玛尼罗夫，是一个不务实际、喜欢空想的懒汉，他智力贫乏、内心空虚，却又以有良好教养而自豪。当从事买空卖空投机活动的乞乞科夫，来向他购买已经死去、但在户口册上尚未注销的农奴（法律仍然承认是活人）时，他好久也弄不明白这是怎么一回事。但他爱故作高雅，表现多情善感，不仅把所有“死农奴”无偿赠送，还甜言蜜语地跟乞乞科夫谈友谊。当他依依不舍地与乞乞科夫告别后，就沉浸于一片冥思浮想之中。他想着友谊的幸福，“最好跟朋友一起住在某处的河滨，然后在这条河上他出钱给架起一座桥，然后再建造一幢大宅子，屋上筑起这么一座高高的塔楼，从那儿甚至可以一直望见莫斯科。”他又幻想与乞乞科夫坐着漂亮的轿式马车去拜会一些什么人，终于皇帝也知道了他们的友谊，恩赐给他们将军的官衔。作者写道：“他想呀想呀，到最后，他在想些什么，只有老天爷才知道，连他自己怎么也搞不清楚了。”／事见［俄］果戈里《死魂灵》【猴子捞月】在波罗奈城郊一块空旷的地方，有五百只猕猴在附近山林里休息。一天傍晚，猕猴们游玩到一棵大树下，树下有一眼很深的井，井中有月亮的影子在晃动。猕猴头头看见了，便大声对众猕猴说：“哎呀，不好了！月亮今天掉到井里了！我们应当一齐想办法把它捞出来，不要让夜晚变得漆黑一片。”于是猕猴们聚在一起商议：“怎么才能把月亮从井底捞出来呢？”头头说：“我想出了一个办法：我攀牢树枝，你们抓住我的尾巴，就这样一个跟一个地连接下去，就可以伸到井底把月亮捞出来了。”群猴听了欢腾雀跃，马上按头头的说法，一个抓住一个的尾巴，连成一长串，伸到井底去捞月亮。就在它们接近水面时，柔弱的树枝经不住这么多猕猴的重量，咔嚓一声折断了，所有的猕猴都掉到了井水里。／摘自常任侠《佛经文学故事选》贪图名利【患官癖的太守】相传明朝末年，有位太守死在南阳府官署中。死后他阴魂不散，每到早晨官衙开始点名时，必定头戴乌纱、整束腰带，端正地走上大堂，坐上正位。如有官吏衙役向他叩头，他还能点头示意，表示接受揖拜。直到天光大亮，他才退去。雍正年间，一位姓乔的太守到此上任，听说了这件事，笑着说：“这是个有官癖的人！身体虽然死了，精神还不知道自己已死，所以才会这样。让我来开导开导他！”第二天，他不等天亮就先穿戴好官衣官帽，抢先上堂坐上正位。开始点名的时候，那个戴乌纱的鬼魂又远远地走来了，当他看见大堂上已经有人占了正位，一时踌躇不前，接着便长叹一声，颓然消逝了。自此以后，这怪现象就绝迹了。／清·袁枚《新齐谐》：相传南阳府有明季太守某殁于署中，自后其灵不散，每至黎明发点时，必乌纱束带，上堂南向坐。有吏役叩头，犹能颔之，作受拜状。日光大明，始不复见。雍正间，太守乔公到任，闻其事，笑曰：“此有官癖者也！身虽死，不自知其死故耳。我当有以晓之！”乃未黎明即朝衣冠，先上堂南向坐。至发点时，乌纱者远远来，见堂上已有人占坐，不趑趄不前，长吁一声而逝，自此怪绝。【一件好事】英国著名的剑桥大学下设的学院，多以圣约翰、圣彼得、丘吉尔等圣徒或大名人为校名。但新近诞生的大卫·罗宾逊学院却使人颇感困惑：这位大卫·罗宾逊何许人也？原来此人70年代因经营电视出租业务而大发其财，但一直默默无闻。为了使自己“流芳百世”，这位先生狠下心来，向剑桥大学倾囊捐出巨款1700万英镑，要求以其姓名命名一所学院。剑桥大学经过讨论，最后同意了这位富翁的要求。／摘自《天南海北》，《读者文摘》1988年第7期【眉眼嘴鼻争地位】眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子四种器官，都有神灵。一天，嘴巴对鼻子说：“你有什么本事，竟然位置在我之上？”鼻子说，“我能辨别香臭，然后你才能吃，所以位置在你之上。”鼻子又对眼睛说：“你有什么本领，位置却在我的上方呢？”眼睛说；“我能观察美与丑，能看东西，功劳不小，应该处在你的上方。”鼻子说：“若是这样，那么眉毛又有什么能力，也处在我的上方呢？”眉毛说：“我也不了解我为什么和诸位争得了这么个地位，我如果处在眼睛鼻子底下，不知还有一个脸皮，安放在哪里？”／事见宋·罗烨《醉翁谈录》穷奢极欲【石崇与王恺斗富】西晋士族阶层生活奢侈。晋武帝的舅舅王恺和富豪石崇常常争豪斗富，都用最华丽的东西来装饰车马，制作冠服。晋武帝常常帮助王恺，有一次送给他一株珊瑚树，有2尺多高，枝条繁茂，世所罕见。王恺得意地邀请石崇来看，没想到石崇看了一眼，随手用铁如意把它打得粉碎。王恺既气恼，又惋惜，以为石崇嫉妒他有此宝物，便声色俱厉地责怪石崇。石崇说：“不必恨我，今天就还你。”于是叫仆人把他家里所有的珊瑚树都去拿来，让王恺随意挑选。石崇的珊瑚树很多，其中有六七株高达三四尺，枝条极美，光彩夺目，像王恺那样的就更多了，王恺看罢，怅然若失，只得自叹不如。／事见南朝宋·刘义庆《世说新语·汰侈》，唐·房玄龄等《晋书》卷三三，宋·李肪等《太平御览》卷七○三引《裴子语林》／《世说新语·汰侈》：石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。曾以一珊瑚树，高二尺许，赐恺。枝柯扶殊，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺、条干绝世、光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺恫然自失。【最大规模的鸡尾酒会】1799年10月25日，英国贵族爱德华·拉塞尔公爵邀请了6000名客人到自己府第喝鸡尾酒。为了解决酒器太小的问题，他命令仆人把庭院中的喷水池洗涮干净，往里倒了25桶共6000公升白兰地酒。然后又往里加590千克砂糖和25000个柠檬，调制成鸡尾酒，款待来宾。豪饮的客人个个喝得酩酊大醉，府第里一片狼藉。／摘自《世界奢侈之最》，《读者文摘》1988年第12期【博卡萨的加冕典礼】1977年12月24日，已经是中非共和国终身总统的博卡萨，为当上中非帝国的皇帝而举行加冕典礼。那天上午，皇家车队在班吉街道上浩浩荡荡前进。仪仗队由军乐队为先导，由100名骑良种乍得马和100名骑法国诺曼底马的士兵组成的帝国卫队紧随其后。接着，由200辆高级摩托车组成的警察车队，为载着皇帝和皇后的御辇开道。殿后的长枪骑兵后面，是皇亲国戚、各国来宾乘坐的200辆高级小轿车。10点，鸣放礼炮101响，18世纪法国式的加冕仪式开始。近晚，庆典欢宴开场。从荷兰、澳大利亚和新西兰买来的25000束鲜花和100多公斤花瓣装饰的宴会厅接待1500名来宾。专门包租22架外国飞机从法国运来的4万瓶高级葡萄酒、22吨香槟酒和150吨其他名酒，全部开封启瓶。为了装成阔绰的皇帝，博卡萨身穿的皇袍长裙上镶缀了785000颗珍珠、130万粒水晶石和金扣子。他的金皇冠上镶有6000粒钻石，每颗重82克拉。皇冠价值700万美元。仅加冕这一天的开销就达到3000万美元，占这个贫穷落后、人口只有250万的中非帝国全年预算的一半之多。／摘自晓鹰《撒哈拉“屠夫”现形记》，《外国史知识》1986年第1、第2期【石油巨子炫耀豪富】坐落在巴黎香榭里舍大街的著名饭店——洛伦饭店的餐厅里，灯火通明。餐厅里所有人的眼光都盯着坐在一张餐桌边的四个人身上。他们是一位拥有亿万巨富的阿拉伯实业家及其宴请的亲朋好友。这位实业家因久闻法国菜肴的盛名，这次途经巴黎，打算了却宿愿。他看也不看菜谱一眼，就吩咐将菜谱上所有菜都端一份上来。许多服务员都像进行接力赛一样上菜，而他们只是尝几口，就让服务员将菜端走。餐厅内的其他顾客既惊愕、又嫉妒地瞧着这种令人难以置信的场面。饱尝美肴后，这位阿拉伯巨富吩咐服务员结账，他从包里取出几叠崭新的面值500法郎的票子，将它们放在餐桌上。／摘自夏新根译《法国饭店拾趣》，《世界之窗》1986年第3期