一般而言，专科毕业论文正文字数一般应在5000字以上，非211、985的学校的本科毕业论文正文字数在8000字左右(工程类需要制图的专业则会超过这个数字)，但是一些要求较高的学校或者是重点学校则要求论文字数在1万左右或以上。总而言之，各个学校在论文字数上的规定都会有细微的差异。
硕士毕业论文字数一般是3-5万之间，学校不一样，专业不一样，字数也就不一样，一般指导老师都会给出一个大概的字数条件。
扩展资料
要求
1、在文后的参考文献表中，各条参考文献应按其在正文中出现的先后用阿拉伯数字连续排序。注意一定要按在文中出现的顺序编号。
2、文后参考文献表中的中文参考文献请改为中英文对照。
3、文后期刊类、会议论文集中的参考文献表中的英文期刊名称、会议论文集名请写全称。
4、各类参考文献请严格按照“二、各类参考文献写法”中的标点符号写。
本科毕业论文一般要求在6000字到15000字左右。
本科论文一般初稿写15000字左右，再跟导师精简优化部分内容，最终在8000到一万字左右为宜。
本科毕业论文初稿一般要求是万字以上。各高校的规定也不都是一样，一般较普遍的规定是 万字以上，也就是说论文是A4纸15页以上，这15页纸包含论文封面，目录，摘要，文字，图表，计算公式等。论文中应包括文献综述，研究或设计内容，实验数据及结果分析，参考文献等
大多数本科生的毕业论文都只要求重复率小于30％以下就行，但需要注意的有的高校要求会比较严格，有的需要小于20％才行，甚至还有的要求10％以内才能合格。
无论初稿还是终稿最少都要包括五部分：
1、引言
2、文献回顾
3、理论框架
4、结果与讨论
5、结论 不同的学校对论文字数应该有不同的规定，一般情况下，研究生一万五到两万左右，博士生十万左右。 写论文重要的是内容，不是字数。初稿的字数有可能不够，以后看到其他的文章或书了，又有了新想法，可以添内容，当然也有写得太多，要做出取舍，删除不太重要的内容。
有些论文字数要求较少，期刊论文发表，篇幅基本不长，一般1000-5000之间，通常要求不是很高，论文基本元素有论点、论据、结论和其他元素，但什么是专业，论文必须包括这方面。能够彻底分析和解释相关的概念和问题，利用自己的研究挖掘新的论点，使论文清晰，不要长篇大论。 事实上，只要我们愿意做更多的准备，写一篇数千字的论文并不难。综合毕业论文由主题、摘要、目录、介绍、文本、结论、参考文献和附录组成。对于一些学生论文的文本企业，我们需要有一个清晰的论点、充分的论点、合理的论点、逻辑清晰、实事求是等。此外，我们还应注意格式的正确性，没有打字错误等细节。最后，在检测论文时，重复率不能太高，需要满足我校管理规定的重复率要求。
一、论文要写多少字
论文一般写多少字？研究生有研究生论文的要求，本科生有本科生字数的要求，每个学校又有每个学校的要求，甚至说专业不同要求也不同。
一般来说一篇本科毕业论文的字数要求就在5000~8000字之间。
二、论文各个部分字数
1、题目。中文论文题目字数应在20以内。论文题目要精辟，给人眼前一亮的感觉。
2、摘要。一般为150-300字。
3、关键词。关键词是整篇论文最频繁的词汇的汇总，一般来说要3到5个，也就是10字左右。
4、前言。一篇3000~5000字的论文，引言字数一般掌握在200~250字为宜。前言的篇幅一般不要太长，太长可致读者乏味，太短则不易交代清楚
5、正文。文理科毕业论文字数一般不少于4000字，工科、艺术类专业毕业设计字数一般不少于3000字。
6、致谢。致谢写300字左右，要在有限的字数之内对所帮助过你的老师、朋友、家人等表达最诚恳的感谢。
7、参考文献、尾注等的字数是没有办法规定的，要根据你实际的需求来写。
论文一般写多少字，各部分多少字，相信大家看完以上内容心里都有数了。在写论文之前我们要对每一部分都精心策划，这样才能完成一篇优秀的论文。一篇优秀的论文查重也是必不可少的，给自己的论文进行查重，给论文穿上一个盔甲，给论文画上一个完美的句号。希望大家都可以顺利完成论文，顺利通过论文查重。
以上就是关于“论文一般写多少字，各部分内容多少字”的全部内容了。
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你总得给个题吧
论文格式毕业论文文本格式规范材料目录1.文献综述2.提纲3.中文摘要、关键词4.英文摘要、关键词5.正文6.参考文献7.总结与体会8.谢辞9.附录（注意：该内容单独成页）论文主标题文献综述大理学院文学院 级汉语言文学专业 ××× 学号：×××指导教师：××× （职称）前言主要说明写作的目的，使读者对全文要叙述的问题有一个初步的轮廓。一、介绍有关的概念及定义以及综述的范围；二、说明写作目的、意义和作用；三、综述问题的历史、资料来源、现状和发展动态；四、如果属于争论性课题，说明争论焦点的焦点所在。五、选择这一专题的目的和动机、应用价值和实践意义。主题主要综述材料来源，将所搜集到的文献资料进行归纳、整理，阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，比较、评述各种观点的异同及其理论根据，从而反映作者的见解。主题部分的写法多样，没有固定的格式，但在逻辑上要合理。行文结构上，可以进行纵向综述，如按年代顺序对某一专题的历史发展进行综述；也可进行横向综述，如按文献与论文主题的关系由主而次进行综述，或将不同的问题进行分类综述，或将不同的观点进行比较综述；还可进行纵横比较综述。总之，综述的目的在于了解某一专题的研究历史，分析当前研究现状，提出展望性意见。总结对全文主题进行概括，重点评议，提出结论，得出自己的见解。要说清前人研究的不足，衬托出做进一步研究的必要性和理论价值。参考文献[1](句段涉及论题)梁启超著.国之美及其历史[M].方出版社，1963年版，第131页.[2] (专著涉及论题)隋树森.诗十九首集释[M].北京：中华书局出版社，1955年3月第1版.[3] (章节涉及论题)游国恩等主编.中国文学史[M].人民文学出版社，1963年7月第1版，第212-213页.[4] (论文涉及论题)张如倩、张启成．古诗十九首创作时代新探[J].徐州民族学院学报．1990年第4期，第35-38页.年××月××日（注意：该内容单独成页）主标题(应简短、明确、有概括性。字数一般不宜超过30个汉字字符。)提纲（小二号，楷体，加粗，居中）前言（四号，黑体，居中）正文（四号，黑体，居中）分标题一 四号，黑体 小四，宋体 小四，宋体 小四，宋体……分标题二 四号，黑体 小四，宋体 小四，宋体 小四，宋体……分标题三 四号，黑体 小四，宋体 小四，宋体 小四，宋体……结论（四号，黑体，居中）（注意：该内容单独成页）主标题大理学院文学院 ＊＊级汉语言文学专业本科 ＊＊＊ 学号：【摘要】(中文)概括课题的内容、方法和观点，以及取得的成果和结论，300字以内为宜。内容摘要的写作要求可以概括为“全、精、简、实、活”。【关键词】(中文)关键词是从论文的题名、摘要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3—5个词汇作为关键词。（注意：该内容单独成页）主标题（英文:小二，Times New Roman,居中）Sun Lichun, Student No. 2004107074,Specialty of Chinese Language and Literature, Class:2,Grade:2004,College of Chinese Language and Literature, Dali University（说明：以上为小四，Times New Roman,居中）【Abstract】(英文)以250个实词为宜。【Key words】(英文)（注意：该内容单独成页）主标题大理学院文学院 ＊＊级汉语言文学专业本科 ＊＊＊ 学号：前言说明选题的缘由，国内外对本课题已有的研究情况的评述，本文所要解决的问题和采用的手段及方法，成果和意义的概述。正文课题的提出，理论论证，以及对结果的讨论等。结论所得结果与已有结果的比较，课题研究中尚存在的问题，对进一步开展研究的见解与建议。（注意：该内容单独成页）参考文献反映毕业论文（设计）的取材来源、材料的广博程度和材料的可靠程度。也是向读者提供的一份有价值的信息、资料。学生查阅的文献原则上不少于15篇。行文中在引用的地方标号（一般以出现的先后顺序编号，编号以方括号括起，放在右上角，如[1])，然后在全文末单设“参考文献”一节，按标号顺序顶格一一说明文献出处。（注意：该内容单独成页）总结与体会学生要对毕业论文（设计）工作进行全面的总结。通过毕业论文（设计）工作对知识的综合运用、新知识的学习、解决问题和进行科学研究所受到的基本训练和能力培养的感受。对走向工作岗位具有重要的意义。说明：“总结与体会”不少于1500字。（注意：该内容单独成页）谢辞以简短的文字对课题与论文撰写过程中曾直接给予帮助的人员（如指导教师、答辩及评阅教师、提供资料的单位及个人、同学等）表示自己的谢意。（注意：该内容单独成页）附录1、文献综述： 份2、手写提纲： 份3、历次修改稿： 份4、调查资料： 份5、一些有参考价值、但不宜放在正文中的内容： 份（注意：该内容单独成页）范文自然崇拜：人与自然对话的语境张强【专题名称】宗教【专 题 号】B9【复印期号】2003年04期【原文出处】《江海学刊》(南京)2003年03期第50～56页【作者简介】张强，1956年生，文学博士，淮阴师范学院中文系教授。【内容提要】 在人与自然对话的语境中，拜物是必不可少的文化因子。在万物有灵向自然崇拜过渡的叙事话语中，其叙述语言一方面接近了自然崇拜的所指和能指，另一方面又通过神话语言把追究自然的话语蕴含在初民的价值观中。神化自然和将自然人格化为崇拜自然提供了先决条件。图腾崇拜是自然崇拜的前提，万物有灵是从图腾崇拜到自然崇拜的中介语言。自然崇拜对图腾崇拜中心话语的取消主要表现在张扬万物有灵的“元语言”方面，其“元语言”由深层浮向表层，使以图腾崇拜为标志的中心话语在接近自然崇拜——权力话语时成为可能。【关 键 词】自然崇拜/人与自然/对话/语境一在人与自然对话的语境中，神话具有特殊的意义。黑格尔认为：“从客体或对象方面来看，艺术的起源与宗教的联系最密切。最早的艺术作品都属于神话一类。在宗教里呈现于人类意识的是绝对，尽管这绝对是按照它的最抽象最贫乏的意义来了解的。这种绝对最初展现为自然现象。从自然现象中人隐约窥见绝对，于是就用自然事物的形式来把绝对变成可以观照的。这种企图就是最早的艺术起源。”（注：黑格尔：《美学》第一卷，朱光潜译，商务印书馆1979年版，第24页。）茅盾在给神话下定义时说：“所谓‘神话’者，原来是初民的宇宙观，宗教思想，道德标准，民族历史最初期的传说，并对于自然界的认识等等。”（注：茅盾：《中国神话研究初探》，《茅盾评论文集》（下），人民文学出版社1978年版，第242页。）宗教与神话的不可分割性使神话成为了人与自然进行对话时的最有意义的话语。关注神话，将神话与宗教拧结在一起几乎成了研究者们的共识，恩格斯在他的名著《家庭、私有制和国家的起源》中也曾将神话包容在宗教观念之中，针对印第安人的宗教观念（神话）和崇拜仪式，恩格斯指出：“他们已经给自己的宗教观念——各种精灵——赋予人的形象，但是他们还处在野蛮时代低级阶段，所以还不知道具体的造像，即所谓偶像。这是一种正向多神教发展的对大自然与自然力的崇拜。”（注：《马克思恩格斯选集》第四卷，人民出版社1972年版，第88页。）神话在起源上与宗教的同步性，有时使人很难把它们截然分开，这种情况的存在恰好说明了神话语言的深层闪烁着自然崇拜的文化因子，它对宗教信仰之语义的启迪则规范着人与自然对话时的语境。这一语境的出现是历史的因然，当它把人与自然的对话锁定在关注自然的方向时，这时它又以信仰的形式培养着人的宗教情感。恩格斯在《反杜林论》中指出：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人们的力量采取了超人间的力量的形式。在历史的初期，首先是自然力量获得了这样的反映……但是除自然力量外，不久社会力量也起了作用，这种力量和自然力量本身一样，对人来说是异己的，最初也是不能解释的，它以同样的表面上的自然必然性支配着人。最初仅仅反映自然界的神秘力量的幻象，现在又获得了社会的属性，成为历史力量的代表者。在更进一步的发展阶段上，许多神的全部自然属性和社会属性都转移到一个万能的神身上，而这个神本身又只是抽象的人的反映。”（注：《马克思恩格斯选集》第三卷，人民出版社1972年版，第354～355页。）黑格尔也指出：“只有艺术（指神话）才是最早的对宗教观念的形象翻译。”（注：黑格尔：《美学》第一卷，朱光潜译，商务印书馆1979年版，第24页。）也就是说，神话的自然本色是以自然崇拜为内在的语言结构，这种语言结构经过显现，则成为了初民们与自然进行对话时的最有意义的话语。当自然崇拜以宗教信仰的形式出现的时候，宗教与神话的互渗不但使它们以对方为存在的前提，更重要的是它把人置于自然力（异己的力量）支配之下。这虽然是神话无可奈何的选择，但神话对宗教的依存却壮大了自己。从万物有灵到萌生自然神的观念，从关注自然神（敷衍自然神的故事）到确认支配神，从确认支配神到确证一元至上神，从确证一元至上神再到人神合一，创造出英雄神的神话，神话语言的发展与壮大是与原始宗教息息相关的。进而言之，这是一个多语的时代，也是一个富有创造性的年代，想象和幻想的空间不但为人提供着丰富的语言词汇，传达着想说的意念，而且随着时间的推移，能力的加强也在不断地提高着人类认知自然的质量。在人与自然对话的语境中，拜物是必不可少的文化因子。当人类刚刚从自然界中提升出来的时候，主体意识的难以确证往往使他们把自己视为自然的附属物。然而，正因为人有了拜物的意念，神话才有了酝酿和发生的语言土壤。迷信神灵的突出表现是关心自然超过对自身的关心，由此而萌生的宗教情感则使人在自然面前表现出诚惶诚恐的情状。在宗教情感的作用下，人在宇宙万物面前的无知虽然使他们难以自信并丧失自我，然而透过人与自然进行对话的话语，却又可以看到人驾驭自然、追求心灵自由的要求。从另一个层面来看，这一追求虽说是不自觉的，但它却表达了人与自然进行对话的企图。拜物培养了人的宗教情感和中心话语，其话语对自然的神灵化大体上有两个指向，一是创造出丰富多彩的神话语言，以神话追究自然，与自然进行着富有成效的对话；一是以神灵信仰为原点，在阐释自然的过程中留下自然的烙印。在这中间，由拜物培养起来的宗教情感则起到提示和规范对话语境的作用。随着这种话语形式的加深，人与自然的对话也就不再停留在同一语言层面和水平上了。特别是人对自然因果关系的发现，则使人产生了整合和梳理神话语言的历史要求。自然崇拜的核心是拜物，拜物作为人类的第一个情结(complex)，当它以敬畏的方式打量和揣测自然时，遂产生了想说的意念，随着这种心理机制由深层转移到表层，人对自然的读解则以话语的形式表现出来。细绎其话语发生的语境，我以为有三个方面值得重视。第一个语境是以万物有灵的“元语言”(metalanguage)追究自然（注：所谓元语言(metalanguage)，按照语言学家的阐释，是指“用来分析和描写另一种语言（被观察的语言或目的语[Object language]）的语言或一套符号，如用来解释另一个词或外语教学中的本族语”。参见哈特曼、斯托克《语言与语言学词典》（黄长著等译，上海辞书出版社1984年版，第213页）。这里借用“元语言”一词来谈论万物有灵的意义，是指它在神话的话语系统中是一种普遍的语言，即通过对它的分析可以发现自然崇拜中的原型，进而以此来考察自然神在自然崇拜的话语系统中的意义。）。万物有灵以想象和幻想的方式神化了自然或自然力，作为原始思维的成果，它不但是人类神秘自然的起点，同时也是启迪神话——普遍语言的重要语境；第二个语境是自然神的观念，在稳定神灵信仰的前提下，自然神的观念不但描绘着神化的自然或自然力，而且以特定的话语梳理着自然神的故事，随着自然神故事的不断发现和拓展，这一语境也就变得丰富起来了；第三个语境是祭神理念的形成，通过祭祀、举行祭祀仪式和选择祭祀的场所，祭祀不但培养着人的宗教情感，而且还将人崇拜自然的语言行为加以规范化，并把人神（本质是自然）沟通的途径以程式化的语言固定下来。这三个语境的拧结便极大地丰富了人与自然对话时的语言，而这种语境的丰富便生成了以自然崇拜为特质的权力话语系统。在这一权力话语的系统中，自然神观念的出现是其关键。何星亮指出：“自然神观念是自然崇拜文化中最基本的文化元素，其他文化元素都是在自然神观念的基础上衍生的。任何一种自然崇拜，都是先有神的观念，然后才会产生祭祀仪式、祭祀场所、偶像、禁忌等。”（注：何星亮：《中国自然神与自然崇拜》，上海三联书店1992年版，第20页。）可以说，正是因为有了这样的语境，才创造出人与自然进行对话时的特殊氛围，才使人在自然的状态中展示追究自然的才能和见识。二自然崇拜昭示着人对自然及生命的无限遐思，在万物有灵向自然崇拜过渡的叙事话语中，叙述语言对自然崇拜的接近，一方面触摸到自然崇拜的所指和能指，另一方面又通过神话语言把追究自然的话语蕴含在初民的价值观念中。如果要追溯这一话语的源头的话，则应该说是万物有灵的“元语言”在起根本性的作用。“元语言”是培养自然崇拜权力话语的基本语境，当“元语言”承担起人的“多语”要求时，其叙述对自然崇拜这一权力话语的接近，一方面造就了自然故事的丰富性，另一方面则使人与自然的对话走向了单一。因为图腾崇拜对自然神的超越，是把某一自然物或自然力的崇拜转换为与自然对话时的中心话语。而对中心话语的寻找，则使人表现出“失语”的特征。也就是说，受认知能力和阐释能力的限制，初民们对自然的追究不再以泛灵为集体表象，而是叙述为对某一类自然物或自然力特别依赖的情感话语。这一情感语言反映到人与自然对话的方面，则是建立起图腾崇拜的中心话语机制。美国民俗学家摩尔根在《古代社会》一书中指出：“在鄂吉布瓦方言中，有‘图腾’一词——实际上往往读作‘多丹’——意指一个氏族的标志或图徽；例如，狼的图形便是狼氏族的图腾。”（注：〔美〕摩尔根：《古代社会》，杨东纯等译，商务印书馆1977年版，第162页。）泰勒亦认为，灵魂不但可以“继续存在和生活在死后的人的肉体上”，而且还能够“进入另一个人的肉体中去，能够进入动物体内甚至物体内，支配它们，影响它们”（注：〔英〕泰勒：《原始文化》，连树声译，上诲文艺出版社1992年版，第416页。）。这种情况的存在，在原始人那里便产生了体外寄魂的思想行为。今天所能见到的体外寄魂主要有三种形式，即人的灵魂可以分别寄居于动植物、自然物（如日月星辰）以及人造物（如刀斧、房舍）之中。这一提法得到了大多数学者的赞同，乃至马昌仪指出：“灵魂寄存于体外，可说是无处不在。大至日月山川、猛兽凶禽，小至蛇虫鼠蚁、针头线脑，处处都是灵魂寄居之所在。大致说来，不外乎动植物、自然物、人造物几种。”（注：马昌仪：《中国灵魂信仰》，上海文艺出版社1998年版，第185～186页。）万物有灵是培养体外寄魂语汇的温床，经过生成转换，初民们在寄魂物体的基础上便产生图腾崇拜的要求。图腾崇拜对万物有灵的阐释是特别地关注某一自然物，这种情况的存在，一方面使万物有灵的“元语言”遵循从个别到一般的叙述原则，另一方面图腾崇拜的中心话语又把一般的叙述还原到个别。从表现上看，图腾崇拜只是对万物有灵的回复，但它所显示出来的轨迹恰好说明了图腾崇拜的中心话语来源于万物有灵的“元语言”，即它所表达的语言和追究的语义依旧集中在人与自然对话的方面，也就是说，图腾崇拜的话语虽然依旧可以包容在万物有灵的“元语言”中，但其话语实现的途径却离不开体外寄魂这一基本语汇。原始思维是以集体表象为特征的，神化自然和将自然人格化为导向崇拜自然打下了必要的基础，在这一环节中，图腾崇拜对自然崇拜的全面推进具有重要的意义。当人类以联系的观点对待自然万物时，在神话语言中便出现了支配与被支配的语汇，大神从众神中的提升，一方面标志着人类对自然有了深入的理解语言，另一方面它也向人提出了建立有序的自然世界的语言要求。在这一基础上，与某一氏族成员发生密切联系的自然物或自然力便成了氏族格外关注的对象，乃至氏族成员认为这一自然物或自然力与氏族有着特别的关系。如在羌族中流传着这样的图腾神话：羌人被相邻的部落打败后，逃到了岷江的上游。在这里，他们碰上了身材奇伟的葛人，葛人纵目大嘴，齿若马鬃，拖有尾巴，他们一再地袭扰羌人，使羌人民不聊生。这时，羌人的首领做了一个梦，在梦中，神灵告诉他说：用白石投击葛人，葛人就会死去。于是，羌人的男女老少一起去寻找白石，用白石攻击葛人，终于战胜了葛人。（注：马春文：《羌人的白石崇拜》，《民族文化》1985年第3期。）白石在紧要的关头保护了羌人，因此，羌人把它视为自己的保护神，进而确认它与氏族间存在着血缘关系。这种图腾神话的表达便成了人与自然进行对话时的新话语。图腾是氏族具有标志性的族徽（原始氏族的本质是家族），由于这样的缘故，氏族成员往往把它画在自己的居住地以及使用的器物上，或者是自己的服饰以及身体上，进而以虔诚的态度祈求它保佑自己及整个氏族的平安。作为一种神秘的力量，图腾与氏族成员所发生的亲近关系，实际上也在勾勒人与自然进行对话的中心话语。与自然神观念相比，图腾的意义，是以更加肯定的口吻确定和培养氏族成员的宗教情感。就是说，图腾作为氏族成员的集体信仰，其鲜明的特征是，图腾在氏族中具有至高无上的地位。它不但左右着氏族的命运，而且还起着保护氏族全体成员的作用。
淮阴师范学院就是一所普通的地方院校，水平一般，不算太强。毕业论文只要没有太大大的问题都能通过，绝大多数学生毕业的时候都能拿到学位证，极个别太不像话的是没法正常毕业的
只要本科四年所有科目均能通过就能拿到毕业证，学位证书要求高一些，各科平均要达到75分以上，至于多少学分能拿到，每个专业要求不一样的，在官网有专业人才培养方案可以参考，现可参考以下条例：
毕业学分统计：
1、各二级学院对照2015级人才培养方案毕业学分要求，查看各专业学分是否修满，如学分不足请递交书面说明材料至教务处。
2、公选课学分不足学生，如创新实践学分认定后超过5学分，超出部分可申请替代公共选修课学分，最多替代2学分。具体请填写《淮南师范学院毕业生创新实践学分替代公选课学分申请表》，并依照申请表要求办理后报教务处。此项工作必须与5月24日前完成，逾期不再受理。
毕业资格审查：
1、教务处根据《淮南师范学院学分制教学管理实施办法》（校教学〔2014〕9号）和各专业人才培养方案完成毕业资格初审工作，在6月3日前将初审名单发放给各二级学院复核。
2、各二级学院于6月6日前完成毕业生毕业资格初审复核，并将复核结果反馈至教务处，教务处将在6月10日前成完成毕业资格终审。满足毕业条件的学生颁发毕业证书，对于不满足毕业条件的学生，待满足毕业条件后颁发毕业证书。学生可通过两种方式继续完成学业：（1）向学校提出延期毕业申请，学籍按留级处理，编入下一年级同专业继续在校学习；(2)当年按结业处理，两年内返校完成相关课程的重修学习。
3、因毕业论文查重结果不合格等原因提出缓答辩申请的学生，二级学院安排缓答辩工作应在8月30日之前完成。
学位授予工作：
各二级学院学士学位评定工作分委员会负责审查本科毕业生学位授予资格，并向学校学士学位评定委员会提出是否授予学位的建议。
1、主修学位授予工作流程
（1）、教务处6月3日前将毕业生成绩学分汇总表和学位授予资格审核相关材料分发给二级学院。
（2）、二级学院组织应届本科毕业生统一填写《淮南师范学院学士学位授予资格审批表》，学生只填写个人基本信息，照片在制作学位证时统一粘贴。
（3）、二级学院学士学位评定分委员会按照《淮南师范学院全日制学生学士学位授予办法》（校教学〔2014〕10号）各相关条款，对《淮南师范学院学士学位授予资格审批表》中学位授予资格审核条件进行逐条审核，并由审核人签字。
（4）、二级学院学士学位评定分委员会主席在审核后的《淮南师范学院学士学位授予资格审批表》上签署学位授予审核意见，并加盖二级学院公章。
（5）、二级学院依据学位授予资格审核结果填写《淮南师范学院拟不授予学士学位信息汇总表》，于6月10日前报送教务处学籍科。教务处汇总复核后提交学校学士学位评定委员会审议。2019年第一次学士学位评定会员会会议暂定6月12日召开，各学院务必按时提交学位授予相关审核材料。
（6）、二级学院根据学校学士学位评定委员会审议的学位授予结果，在《淮南师范学院学士学位授予资格审批表》上填写学校学士学位评定委员会意见，统一盖章和粘贴学生照片后放入学生档案。
（7）、因未完成学业暂不授予学位的同学，在规定年限内完成学业后，可向学校申请补授学位。
2、辅修双学位授予工作流程
（1）、有关二级学院依据《淮南师范学院辅修专业及辅修双学位管理办法》（校教学〔2014〕11号）和辅修专业、双学位人才培养方案完成审查工作。
（2）、有关二级学院依据辅修双学位审核结果填写《淮南师范学院辅修双学位学位授予资格审批汇总表》，并于6月10日前报送教务处学籍科，教务处汇总复核后提交学校学士学位评定委员会审议。
证书颁发工作：
1、根据毕业资格审核结果，对符合毕业要求的学生颁发毕业证书。根据学校学士学位评定委员会审议的学位授予结果，对授予学位学生颁发学位证书。
2、因未完成学业暂不发放毕业证和学位证的学生，待符合毕业资格和学位授予资格后另行发放毕业证和学位证。
3、毕业证书和学位证书制作发放相关事宜另行通知。
参考资料来源：教务处-关于做好毕业资格审查和学士学位授予工作的通知
淮南师范学院英语专业毕业要求：主干课程基础英语、英语听力、英语口语、英语阅读、英语写作、英语口译、跨文化交际、经贸英语、英语外贸函电、电子商务、国际贸易实务。
淮南师范学院补考过了没有学分绩点重修过了不算绩点，绩点是一个用来评优的东西，对毕业之类没有影响。如果是正常考试时没有参加，经学校同意再补考，这种是有绩点的，正常参加评优
不太清楚，但是现在学一门技术挺好的，你可以看看西点专业西点行业如今蓬勃发展，国外许多大型西点烘焙连锁店都陆续进入了中国市场，我国的西点烘焙行业也发展迅速，从一线、二线城市逐渐向三线、四线城市方向渗透。西点烘焙行业也被誉为“时尚餐饮行业”，据不完全统计，行业的告诉发展也导致了西点师职位
淮南师范学院是二本院校。
淮南师范学院（Huainan Normal University）是省属全日制普通本科高校。2009年，入选省级硕士立项建设单位。
学院始建于1958年，时为淮南师范专科学校。2000年，经教育部批准，原淮南师范专科学校、淮南教育学院、淮南师范学校合并组建淮南师范学院。
学院设有设有国际经济与贸易、汉语言文学、金融工程、化学工程与工艺、通信工程、电子信息工程、化学、电气工程及其自动化、网络工程、数字媒体技术、自动化、政治学与行政学、园林、光信息科学、数学及应用数学、物理学、视觉传达设计、广告学、会计学等涵盖九大学科门类的65个本科专业。
扩展资料：
截止2018年5月，淮南师范学院图书馆馆藏图书126万册，电子图书近83万种,现刊542种，报纸25种；建有30余个网络教学资源数据库，5个中外文期刊数据库，建设有读秀学术搜索平台、汇文查询系统和非书管理系统。
学院主办的学术刊物《淮南师范学院学报》（双月刊），面向国内外公开发行。 《淮南师范学院学报》是由国家新闻出版署批准，安徽省教育厅主管，淮南师范学院 主办的以邓小平理论研究、哲学、政治、文学、历史、艺术为主，兼顾数学、化学、物理、计算 机、教育学、体育等相关学科的综合性学术期刊。
学院先后与英、美、德、韩、澳、加拿大等国的高等院校和教育机构建立了广泛校际交流关系，与中国科技大学等国内许多重点院校、科研机构广泛开展教育教学合作与学术交流活动。与国内外大学开展灵活多样的在校生文化交流和学生互派活动。
参考资料：百度百科-淮南师范学院
参考资料：淮南师范学院官网-学院简介
淮南师范学院学报是省级期刊，国际标准刊号:ISSN1009-9530，国内统一刊号:CN34-1231/Z。
此学报原名为《淮南师专学报》，2000年淮南师专升格为淮南师范学院，《淮南师专学报》也相应更名为《淮南师范学院学报》。它是由国家新闻出版署批准，安徽省教育厅主管，淮南师范学院主办的以邓小平理论研究、哲学、政治、文学、历史、艺术为主，兼顾数学、化学、物理、计算 机、教育学、体育等相关学科的综合性学术期刊。本刊为季刊，大16开，国内外公开发行。
《淮南师范学院学报》主要栏目有：诗学建设、思维科学、研究生论坛、文学研究、政史研究。
刊名： 淮南师范学院学报Journal of Huainan Teachers College主办： 淮南师范学院周期： 双月出版地：安徽省淮南市语种： 中文;开本： 大16开ISSN： 1009-9530CN： 34-1231/Z 历史沿革：现用刊名：淮南师范学院学报曾用刊名：淮南师专学报创刊时间：1983PS:这个之前貌似回答过啊，这个学报就是普通学报，够不上核心期刊。所以应该不属于你说的期刊，因为你所谓的几类期刊，应该都是核心期刊。
淮南师范学院是一所公办高校，该校是省属全日制普通本科高校，是淮南市政府命名的花园式学校、园林式单位，连续六届被授予“安徽省文明单位”称号。
淮南师范学院始建于1958年，是淮南市政府命名的花园式学校、园林式单位。连续六届被授予“安徽省文明单位”称号。
学校2007年顺利通过了教育部本科教学水平评估并取得“良好”成绩，2009年学校被确定为硕士研究生培养省级立项建设单位。
学校现占地万平方米，建筑总面积54万平方米，拥有教科研仪器设备总值亿元，馆藏各类图书200余万册。拥有配套齐全实验实训中心21个，各类实验室341个，校外实习实践基地197个。
学校现有教育学院、经济与管理学院、电子工程学院、文学与传播学院、生物工程学院、化学与材料工程学院、机械与电气工程学院、金融与数学学院、计算机学院、外国语学院（大学外语教学部）、法学院、马克思主义学院、体育学院（公共体育教学部）、美术与设计学院、音乐学院（少儿舞蹈研究中心）等15个二级学院。开设60个本科专业，57个专业有在校生，学校现有普通高校全日制在校生万余人。
学校拥有一支以中、青年教师为主体素质优良的师资队伍，现有在职教职工1040人，专任教师817人，其中，具有高级职称者248人；具有硕博士学位人员645人。学校拥有全国优秀教师4人，省级优秀教师12人，省级教学名师9人，省级教坛新秀19人。
学校秉持“立德树人、知行合一、学以致用”的办学理念，坚持以教学工作为中心，以高素质应用型人才培养为目标，着力实施本科教学工程。现有1个国家级特色专业建设点，8个省级特色专业，11个省级综合改革试点专业，2个省级人才培养模式创新实验区，5个省级卓越人才教育培养计划，4个省级示范实习实训中心，2个虚拟仿真实验教学中心，8个省级校企合作实践教育基地，7个省级教学团队，3门省级精品课程，17门省级精品资源共享课程，1门省级精品视频公开课程，8门省级大规模在线开放课程（MOOC）。近三年来，获得安徽省教学成果特等奖1项、一等奖2项、二等奖10项、三等奖7项，立项省级教学研究项目50项。
学校现有2个省级重点学科，1个省级重点实验室，2个省级人文社会科学重点研究基地，1个省级高校智库；1个市级工程技术研究中心，4个市级科技创新团队；10个校级重点学科，5个校级创新平台，10个校级直属研究机构，7个校级科研创新团队。近五年来，发表学术研究论文1754篇，出版专著、教材共49部，获批授权专利529项，获批国家基金项目11项，省部级项目245项；获得安徽省科学技术奖2项，安徽省社会科学奖2项，淮南市科技进步奖4项。学校设有“数据科学重点实验室”、“绿色化学合成重点实验室”、“资源型城市发展研究中心”等20多个学术研究机构。《淮南师范学院学报》（双月刊），面向国内外公开发行。“化学”、“应用经济学”为硕士学位省级立项建设授权学科。
学校注重创新教育、素质教育，努力培养适应社会需要的应用型人才。近年来，我校学生在全国性的学科竞赛中成绩骄人，先后在首届“创青春”全国大学生创业大赛决赛全国金奖、首届中国“互联网+”大学生创新创业大赛全国总决赛铜奖、全国大学生数学建模竞赛一等奖、全国大学生“西门子杯”中国智能制造挑战赛总决赛安徽省本科高校唯一一个特等奖、第二届全国师范院校师范生教学技能竞赛一等奖、中国大学音乐超级联赛总决赛全国季军等众多奖项。学校努力营造健康向上的校园文化氛围，“未来教师大奖赛”、“大学生文化艺术节”、“大学生广告艺术节”、“校园十佳歌手大奖赛”等学校传统品牌校园文化活动以及50多个学生社团活动，为学生培养、锻炼、展现自己的才能提供了广阔的舞台。
淮阴工学院是一所理工类高校，在全国所有高校中属于中等水平，在理工类高校中也属于中等水平的院校，在江苏省属于区域高水平大学，是一所具有潜力且值得了解的院校。
淮阴工学院全国排名：
1、校友会版：淮阴工学院排名全国第339位，与2020相比，名次上升了133位。
2、软科版：淮阴工学院排名全国第297位，与2020相比，名次上升了25位。
学校介绍：
淮阴工学院于2000年3月由原淮阴工业专科学校、淮阴工业专科学校交通分部、江苏省农垦职工大学、淮阴职工大学合并组建而成。其中，淮阴工业专科学校始建于1958年；淮阴工业专科学校交通分部源于1985年筹建的淮海交通职业专科学校。
江苏省农垦职工大学始建于1964年；淮阴职工大学始建于1975年。2011年，学校成为硕士专业学位研究生培养单位。2021年，经国务院学位委员会批准，学校成为硕士学位授予单位。
以上内容参考：百度百科-淮阴工学院
淮阴工学院毕业论文还是挺好过的论文要求不是很严格,还是挺好过的,一般只要认真对待,都会过。
淮阴工学院为江苏省属普通本科院校，坐落于敬爱的周恩来总理故乡、全国历史文化名城——江苏省淮安市。学校始建于1958年，2000年升格为本科高校，2011年9月，获批国家“卓越工程师教育培养计划”试点高校，2011年10月，经国务院学位委员会批准，学校成为全国服务特需硕士专业学位研究生培养单位，2013年4月，学校“岩盐与凹土资源深度利用协同创新中心”获批首批培育建设江苏高校协同创新中心。学校现有枚乘路、北京路两个校区，校园占地2070亩，校舍建筑面积57万平方米，固定资产总值亿元，其中各类教学科研仪器设备值亿元，馆藏图书140余万册，中外文期刊、报纸近1800种，中外文数据库27个。设有15个二级学院及教学单位，现有本科专业59个，在校普通本科生、研究生17800余人。拥有国家“卓越工程师教育培养计划”试点专业8个，国家级特色专业建设点2个，国家级“专业综合改革”试点专业2个，省级品牌专业1个，省级特色专业3个，省“十二五”高等学校重点专业类4个（含14个专业）、重点专业2个，省卓越工程师（软件类）教育培养计划试点专业5个，一级学科省重点建设学科3个，省级(重点)实验室8个，国家级工程实践教育中心建设单位1个，省级实验教学示范中心（建设点）6个，省级实践教育中心3个，省级企业研究生工作站18个，省级人才培养模式创新实验基地1个。学校现有在职教职工1341人，其中专任教师985人，具有教授、副教授等高级职称人员372人，博士、硕士810人，研究生导师24人，兼职研究生导师66人，享受国务院政府特殊津贴4人，省级科技创新团队培养对象2个，省“333工程”培养对象10人、省“青蓝工程”学术带头人培养对象和优秀青年骨干教师44人、省“六大人才高峰”建设高层次人才培养对象9人，省级教学名师1人，市级突出贡献中青年专家7人，市级“533英才工程”培养对象158人。学校积极开展对外交流与合作，先后与8个国家的高校建立了友好合作关系，与美国西北理工大学、澳大利亚新英格兰大学、印度国家信息技术学院、新加坡创新计算机学院开展了实质性合作办学，每年有多名学生出国留学，有多名教师赴国外进修、访学，并长期有美国、加拿大、英国、澳大利亚等国专家学者来校任教或讲学。学校紧紧围绕地方经济社会发展开展科学研究，近三年来，共承担国家级、省级、市厅级等各类科研项目321项，获得省哲学社会科学奖1项，市科技进步奖49项，获批专利188项；发表论文3978篇，其中核心期刊1261篇，被SCI（E）、EI、ISTP收录803篇。学校秉承“为中华之崛起而读书”的校训，大力实施素质教育，注重学生实践能力和创新精神的培养，人才培养质量不断提高。近三年学生考取研究生比例10%左右，毕业生就业率始终保持在96%以上。学校获评“全国学籍学历管理先进集体”、“全国消防安全教育示范学校”、“全国绿化模范单位”、“江苏省平安校园”、“江苏省和谐校园”、“江苏省科技工作先进高校”、“江苏省高校毕业生就业工作先进集体”、“江苏省大学生创业教育示范校”、“江苏省体育工作先进学校”、“江苏省教育收费规范高校”等多项省级以上荣誉称号，连续多年被评为省、市文明学校和文明单位。淮阴工学院_百度百科
垃圾地方，你去了就后悔。苏北的含义，就是交通不便、不通火车，落后贫穷，这就是大家头脑中的苏北。来到淮安，印象最深的是所有的红绿灯都有人闯，自行车电动车主绝对比汽车司机牛。淮阴工学院，在江苏排名也是倒数的本科院校，很多同学是无奈的来的或者被调剂来的！老师垃圾，学生素质低下，没有帅哥美女，食堂不卫生，秩序混乱，你用你头脑中能想到的最差的词来形容吧