网络上流传着这样一句话：这是一个看脸的时代。所以出来个新词“ 颜值”，一部电影或一部电视剧，收视率怎样，好像和演员的颜值有密不可分的关系。的确，爱美之心人皆有之，男的帅女的靓，一个背影一次回眸都让人回味无穷。你不得不承认外貌可人，衣着得体是很招人待见的，甚至会有诸多仰慕者，时髦的词儿，叫粉丝。现实中，颜值也影响着你找对象，找工作，甚至影响着你的成功。你总想多些机会，多些机遇，多些赏识。所以，人们会通过颜值实现自己的目标，或者可以说，不想因为颜值而错过自己的目标，所以，大大小小的整容事件层出不穷。但我觉得颜值只是一个辅助手段，还有更重要的，那就是“言值”在《荀子》的《荣辱》篇中说：与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。也有俗语“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒 ”。都告诫我们学会说话的重要性。现代社会人与人的接触与沟通越来越紧密，这就要求我们注意自己的语言表达，人们也逐渐认识到这个问题，所以《演讲与口才》等书很畅销，《我是演说家》等节目收视率很高。“颜值”和“言值”两个词放在一起，一字之差，一个是外表，一个是内在。我们在提升颜值的同时，何妨也注意下自己的言值，内外兼修，岂不更完美！
我们夸奖一个人长相英俊、智慧聪明，一直以来喜欢用“一表人才”来表达。无论东西文化，长相漂亮的人，通常会被认为是更优秀的，过着更快乐的生活，有更多的朋友，是有才华的、聪慧的、魅力十足的。现在或许更科学些，网友们发明了一个词：颜值。这个词非常好，去了“情感化”和种种臆测意会，把一个人的相貌单独抽离出来，甚至埋下了一个伏笔，他（她）是不是只有颜值，没有其他？ 汪精卫长相英俊，气度不凡，在同盟会期间，因刺杀溥仪的父亲载沣未遂，被判无期徒刑。后来民国成立，他作为英雄凯旋出狱，一时成为风云人物。据说当年审问他的.亲王见他“一表人才”，心生悯意，甚至想把女儿嫁给汪精卫，可见汪精卫的颜值之高，“才华”之好，但历史后来开了一个大玩笑，这位“一表人才”的热血青年后来却做了日本人的汉奸，虽过了七十余年，仍然遭到中国人的唾弃和不齿。 其实，在中国传统文化中，相貌和才华都是分离的，中国文化更注重的是“贤、才、德、礼”，古往今来的经典著作，鲜有对一个人的相貌与才华作对等的判断。否则，就会遭到贻笑了。 曾国藩是晚清大臣，享誉天下，但英国人戈登在他的著述中这样描述曾国藩：“曾国藩却是中等个子，身材肥胖，脸上皱纹密布，脸色阴沉，目光迟钝，举止行动表现出优柔寡断的样子；他穿着陈旧，衣服打皱，上面还有斑斑的油迹。” 在戈登的眼中，曾国藩就是一个糟老头子，没有什么出众之处，看上去甚至有些笨头笨脑的。清代著名学者、桐城派名家安徽人方宗诚第一次见到曾国藩，也极为惊讶，觉得他根本不像一位总督和将领，“宽大和平，不自矜伐，望之如一老教师耳”。 方宗诚的这段描述，实则暗有褒奖，之所谓大象希形，大音希声，这向来是中国文化的最高境界，国之大器，相貌平常，行为平常，这就具有了文化上的艺术美感。 网友们创造出来的“颜值”真的是一个极好的词汇，好就好在将一个人“指标化”了，一个人除了“颜值”，自然还有“品德值”“文化值”“智商值”“情商值”“健康值”等等，综合起来才能拼凑出一个完整立体具象的人。 如果从现代心理学角度考量，其实曾国藩属于黏液质性格，这类人的性格特点是反应缓慢，行动拘执，谨慎内向，但观察思考比一般人细，下判断也比一般人要慢，曾国藩自己也说：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。他人顷刻立办者，余或沉吟数时不能了。”可见，曾国藩不是那种见了人就滔滔不绝、指点天下，喜欢发表漂亮观点的人。但这样的人能在大风浪中面不改色，不为环境所动，极具理性思维，其作决策，也极少冲动，也不可能有精悍之风，所以更能联谊交友，天下贤士为之归心。 美国期刊《哈佛大学商业评论》曾经发表了一篇科研文章，阐释那些外表不对称（颜值不高）的人更能够成为杰出的领袖，他们引用了大量的数据支持了这一论证。 这样的论证不可全信，但里面的观点很有道理。因为不好看的外表，会使得他们需要付出加倍的努力才能赢得别人的认可，这使得他们在知识储备、人际交往、组织领导方面的才能越发得到开发、锻炼。而那些相貌好的人，恰恰相反。 现在有一种观点，说这是一个看脸的时代。实际上，在人类的进化史中，真的难以彻底剔除人性中的“爱美”基因，但千百年来，没有一种“看脸”文化可以主导社会主流价值观，无论一个人如何“搔首弄姿”或是风华绝代，最后沉淀下来的，可以让人去称道的东西，只有两样：德行和成就。然后才是，这个人长得还可以。
看脸时代 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“公平竞争”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“看脸”。 走在街上，我看见很多非主流还有杀马特，他们身边都围着很多女孩。还有一些瓜子脸的男生，留了一头刘海，当中不乏有小白脸娘娘腔气质的人，但他们身边也有一位漂亮的女生陪伴在身边。这些男女在一起，有说有笑的。 我孤独地走在街上，心中颇有不快。呵呵，这年头，不管你有没有能力、有没有本事，只要你有一张俊俏的脸蛋，身边便是美女如云。 有些哥们老是抱怨，我这么优秀，为什么找不到女朋友？而那些流里流气、没文化，或是一副娘娘腔样的小白脸身边却总是美女如云？有的还可以同时谈上三五个女朋友。而没有俊俏脸蛋的你，无论你多么优秀，却总是运气不佳。 说到“运气”，呵呵，其实也是有规律可循的。作为 diao 丝的你，是否可以看奥一些人运气总是很差，不招人喜欢，而另一些人却总是运气极佳。这是为什么呢？聪明的你用你那卓越的洞察力就可以得出一个既惊人但又合乎情理的答案：运气差的人往往其貌不扬，而运气好的人往往美如冠玉。 就像以前有过心理学家做过一个实验：给被测者两张照片，一张照片上的男人长得不好看，另一张照片上的男人英俊一些。心理学家让她们猜其中哪一个男人是 杀（河蟹）人犯。 结果，百分之九十五的女生都觉得长得丑一些的男人是犯（河蟹）罪者，而实际上那个英俊男才是个坏蛋。 这就是中国九零后女生的心理特征，要车、要房、要钞票、要长得像个小白脸、并且还要成熟、又要稳重、要顾家、又要会照顾人，同时还要会做家务、要会炒菜、还要……（省略1000字）而这些女生她们自己呢？什么都不会。甚至连饭都不会煮，而且当中不乏有长得像恐龙一样的女生。但是没关系，她们一则化妆技巧娴熟，二则是个购物狂（很会买珠宝首饰服装等打扮自己），三则会玩自拍，找个高端大气上档次的环境，再摆出个自认为白富美的姿势拍个照，拍完后再用那自拍神器等软件PS几下，瞬间丑小鸭变白天鹅。所以美女就是这样炼成的：一、化妆狂人。二、会搭配服装（人靠衣装佛靠金装）。三、会玩自拍。四、会使用美图秀秀等PS软件，在化过妆的基础上拍了一张照片后，再用PS技术把照片上的脸蛋大P特P一番。 醒醒吧，diao丝男士们，你以为你才华横溢，或者你有本事有能力、会赚钱会养家你就能找到女朋友了？如果你真的认为这样，那我只能告诉你，你太傻太天真。Too young too simple. 这个社会有时候并不像是你想象的那样，有时候其实很简单： “只要你是个小白脸，你就是男神；反之，你再学富五车再有本事，也只是个挫男。” 朋友，如果你自认为运气不佳，或总是抱怨找不到女朋友，那么，你整个容后，就会发现这个世界对你的态度有了一百八十度的大变化。 啊，谈什么“公平竞争”，这年头要找女朋友就得“看脸”，这是一个看脸的时代 ！
看脸时代 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“公平竞争”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“看脸”。 走在街上，我看见很多非主流还有杀马特，他们身边都围着很多女孩。还有一些瓜子脸的男生，留了一头刘海，当中不乏有小白脸娘娘腔气质的人，但他们身边也有一位漂亮的女生陪伴在身边。这些男女在一起，有说有笑的。 我孤独地走在街上，心中颇有不快。呵呵，这年头，不管你有没有能力、有没有本事，只要你有一张俊俏的脸蛋，身边便是美女如云。 有些哥们老是抱怨，我这么优秀，为什么找不到女朋友？而那些流里流气、没文化，或是一副娘娘腔样的小白脸身边却总是美女如云？有的还可以同时谈上三五个女朋友。而没有俊俏脸蛋的你，无论你多么优秀，却总是运气不佳。 说到“运气”，呵呵，其实也是有规律可循的。作为 diao 丝的你，是否可以看奥一些人运气总是很差，不招人喜欢，而另一些人却总是运气极佳。这是为什么呢？聪明的你用你那卓越的洞察力就可以得出一个既惊人但又合乎情理的答案：运气差的人往往其貌不扬，而运气好的人往往美如冠玉。 就像以前有过心理学家做过一个实验：给被测者两张照片，一张照片上的男人长得不好看，另一张照片上的男人英俊一些。心理学家让她们猜其中哪一个男人是 杀（河蟹）人犯。 结果，百分之九十五的女生都觉得长得丑一些的男人是犯（河蟹）罪者，而实际上那个英俊男才是个坏蛋。 这就是中国九零后女生的心理特征，要车、要房、要钞票、要长得像个小白脸、并且还要成熟、又要稳重、要顾家、又要会照顾人，同时还要会做家务、要会炒菜、还要……（省略1000字）而这些女生她们自己呢？什么都不会。甚至连饭都不会煮，而且当中不乏有长得像恐龙一样的女生。但是没关系，她们一则化妆技巧娴熟，二则是个购物狂（很会买珠宝首饰服装等打扮自己），三则会玩自拍，找个高端大气上档次的环境，再摆出个自认为白富美的姿势拍个照，拍完后再用那自拍神器等软件PS几下，瞬间丑小鸭变白天鹅。所以美女就是这样炼成的：一、化妆狂人。二、会搭配服装（人靠衣装佛靠金装）。三、会玩自拍。四、会使用美图秀秀等PS软件，在化过妆的基础上拍了一张照片后，再用PS技术把照片上的脸蛋大P特P一番。 醒醒吧，diao丝男士们，你以为你才华横溢，或者你有本事有能力、会赚钱会养家你就能找到女朋友了？如果你真的认为这样，那我只能告诉你，你太傻太天真。Too young too simple. 这个社会有时候并不像是你想象的那样，有时候其实很简单： “只要你是个小白脸，你就是男神；反之，你再学富五车再有本事，也只是个挫男。” 朋友，如果你自认为运气不佳，或总是抱怨找不到女朋友，那么，你整个容后，就会发现这个世界对你的态度有了一百八十度的大变化。 啊，谈什么“公平竞争”，这年头要找女朋友就得“看脸”，这是一个看脸的时代 ！
是。有一部分人看脸，但也有一部分人看内心，追求内心的品德。别人看你，第一眼看的都是脸，看你长得怎么样。有一篇议论文叫 看脸时代的“悲哀”。说的都是这个时代，长得好看好办事，不好看的，不好办事。但别灰心，俗话说的好，人不可貌相呢，只要你有能力，活得未必不好！希望被采纳，谢谢
我们夸奖一个人长相英俊、智慧聪明，一直以来喜欢用“一表人才”来表达。无论东西文化，长相漂亮的人，通常会被认为是更优秀的，过着更快乐的生活，有更多的朋友，是有才华的、聪慧的、魅力十足的。现在或许更科学些，网友们发明了一个词：颜值。这个词非常好，去了“情感化”和种种臆测意会，把一个人的相貌单独抽离出来，甚至埋下了一个伏笔，他（她）是不是只有颜值，没有其他？ 汪精卫长相英俊，气度不凡，在同盟会期间，因刺杀溥仪的父亲载沣未遂，被判无期徒刑。后来民国成立，他作为英雄凯旋出狱，一时成为风云人物。据说当年审问他的.亲王见他“一表人才”，心生悯意，甚至想把女儿嫁给汪精卫，可见汪精卫的颜值之高，“才华”之好，但历史后来开了一个大玩笑，这位“一表人才”的热血青年后来却做了日本人的汉奸，虽过了七十余年，仍然遭到中国人的唾弃和不齿。 其实，在中国传统文化中，相貌和才华都是分离的，中国文化更注重的是“贤、才、德、礼”，古往今来的经典著作，鲜有对一个人的相貌与才华作对等的判断。否则，就会遭到贻笑了。 曾国藩是晚清大臣，享誉天下，但英国人戈登在他的著述中这样描述曾国藩：“曾国藩却是中等个子，身材肥胖，脸上皱纹密布，脸色阴沉，目光迟钝，举止行动表现出优柔寡断的样子；他穿着陈旧，衣服打皱，上面还有斑斑的油迹。” 在戈登的眼中，曾国藩就是一个糟老头子，没有什么出众之处，看上去甚至有些笨头笨脑的。清代著名学者、桐城派名家安徽人方宗诚第一次见到曾国藩，也极为惊讶，觉得他根本不像一位总督和将领，“宽大和平，不自矜伐，望之如一老教师耳”。 方宗诚的这段描述，实则暗有褒奖，之所谓大象希形，大音希声，这向来是中国文化的最高境界，国之大器，相貌平常，行为平常，这就具有了文化上的艺术美感。 网友们创造出来的“颜值”真的是一个极好的词汇，好就好在将一个人“指标化”了，一个人除了“颜值”，自然还有“品德值”“文化值”“智商值”“情商值”“健康值”等等，综合起来才能拼凑出一个完整立体具象的人。 如果从现代心理学角度考量，其实曾国藩属于黏液质性格，这类人的性格特点是反应缓慢，行动拘执，谨慎内向，但观察思考比一般人细，下判断也比一般人要慢，曾国藩自己也说：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。他人顷刻立办者，余或沉吟数时不能了。”可见，曾国藩不是那种见了人就滔滔不绝、指点天下，喜欢发表漂亮观点的人。但这样的人能在大风浪中面不改色，不为环境所动，极具理性思维，其作决策，也极少冲动，也不可能有精悍之风，所以更能联谊交友，天下贤士为之归心。 美国期刊《哈佛大学商业评论》曾经发表了一篇科研文章，阐释那些外表不对称（颜值不高）的人更能够成为杰出的领袖，他们引用了大量的数据支持了这一论证。 这样的论证不可全信，但里面的观点很有道理。因为不好看的外表，会使得他们需要付出加倍的努力才能赢得别人的认可，这使得他们在知识储备、人际交往、组织领导方面的才能越发得到开发、锻炼。而那些相貌好的人，恰恰相反。 现在有一种观点，说这是一个看脸的时代。实际上，在人类的进化史中，真的难以彻底剔除人性中的“爱美”基因，但千百年来，没有一种“看脸”文化可以主导社会主流价值观，无论一个人如何“搔首弄姿”或是风华绝代，最后沉淀下来的，可以让人去称道的东西，只有两样：德行和成就。然后才是，这个人长得还可以。
是。有一部分人看脸，但也有一部分人看内心，追求内心的品德。别人看你，第一眼看的都是脸，看你长得怎么样。有一篇议论文叫 看脸时代的“悲哀”。说的都是这个时代，长得好看好办事，不好看的，不好办事。但别灰心，俗话说的好，人不可貌相呢，只要你有能力，活得未必不好！
呼吁节俭的演讲稿5篇
勤俭节约，永恒的话题。古今中外，无论是发达的国家，还是发展中的国家，都将艰苦朴素作为一种美德。下面是我为大家整理的呼吁节俭的演讲稿，希望能够帮助到大家!
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好！
凭栏远望，古之颜回：“一笔食，一饮”。且看今朝，社会主义新时代“节俭之风不可移”。审视自我，节俭之意挂心头。“俭，德之共也；侈，恶之大也”，节俭是一种德行，奢侈是一种恶行，节俭，中华民族，五千年之美德也！
然，现实生活中有些同学不认同节俭，不愿意节俭，认为“以前中国穷，所以要节俭，现在中国富，还节俭干啥？"亦或“钱是我家的，我想怎么花，就怎么花”。其实不然，正是因为中国经济蒸蒸日上，人民生活日益红火，我们才更应自我审视。节俭于生命困时，显人生大智；于人生达时，展人文品质。节俭，在生活中，可以锻炼我们的意志，开阔我们的视野。在精神上，可以修养我们的品性，磨砺我们的各项素质。由此可见，民族的节俭依然重要。
拥抱自我，节俭之德共同倡。“天下之本在于国，国之本在于家，家之本在于身”。从分奉十二，一月一挂的苏轼到“一粥一饭，当思来之不易”；从陶侃惜谷到身无长物，国之先辈以身作则，引节俭之风遥上九天。“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”，华夏文明历霜雪干年，盛世岁月延至今，吾，吾们，炎黄子孙，望前辈之伟岸高大，难道不应该深受激励，后接续倡导这悠悠干载之积淀，裨益当下，福泽后世？
闭上眼，节俭犹似一淌清泉，潺潺流于心上。警醒自我，节俭之美体力行。蚜虫吃青草，锈吃铁，奢靡的世界吃灵魂。从商纣王的暴虐奢靡至灭国到隋炀帝的大兴土木江山易，历史总是以其惊人的相似度警戒世人：“勤俭乃长久之道，不可移：奢靡乃误人心智，当排之”。因此，深刻的灵魂，即使是困俭，也是美的出处，吾辈，我中华儿女，生于新时代，奋于新时代，自当以勤俭之操，担我民族复兴大旗！时刻自我警醒，审问之，笃行之。
同学们！桑田碧海须臾改，节俭之风不可移，奋进新时代，斗争新时代，节俭从身边小事做起，？从我做起“积一勺以成江河，累微尘以崇峻极”，让我们今天的节俭一起为共和国的明天喝彩！
谢谢大家，我的演讲结束。
尊敬的老师、同学们：
大家好！
节俭是我们中华民族的传统美德，外婆就是我们家的节俭模范。
记得又一天，妈妈带我去看望外婆。中午吃饭时，我把许多米粒都撒在了地上，饭桌上也分布着许多米粒，我却视而不见。吃完饭后，我就去看我喜爱的动画片《海绵宝宝》了。看着看着，感觉口渴了，我就去厨找水喝。在厨房我发现外婆正在捡我掉在地上的米粒，然后放在了窗台上。“外婆真小气，不就是几粒米吗？”我不高兴的说。外婆皱了皱眉头：“孩子，我们要节俭粮食，不要浪费呀……”没等外婆说完，我就跑掉了。
又过了几天，我和妈妈又去了外婆家。我们刚进屋门，居然从窗台你边传来了清脆的鸟叫声。我怀着好奇朝窗台望去，原先是外婆放的米粒引来了吃食的小鸟。这时，外婆走过来，高兴地说：“瞧我说的没错吧，被你扔掉的米粒没浪费，还引来了许多可爱的小鸟呢。”我有点儿不好意思了，慢慢低下了头。
外婆把我拉到身边，和蔼地说：“孩子，粮食是农民伯伯辛辛苦苦经过春天播种、施肥、秋天收割，我们才能吃上香甜的米饭哪……”我的头低的更低了，我小声的说：“外婆，我错了、我以后再也不浪费粮食了。”外婆把我揽在怀里开心的笑了。
从那以后，我时刻提醒自我：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。我牢记外婆的教育，养成了爱惜粮食，以节俭粮食为荣的习惯。
老师们、同学们：
大家好！
“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，想必我们都曾听闻过这句《朱子家训》中的名言吧。不错，今天我们所谈的话题就是这句话的核心思想：“节俭”。
孔明云“俭以养德”，俭，德也，从古至今，勤俭节约始终是中华民族的传统美德。从身为洪武帝正妻却穿戴平常，在后宫做针线活而不铺张富贵的马皇后，到被抄家时除了书籍外竟一无所有的于谦，清正廉洁、生活节俭之风历来为人所称颂。
节俭并不只是表面上的节省开支或生活朴素，更是一种对待风云变幻、纷华兴衰的态度。正如夫子所言，“由俭入奢易，由奢入俭难”，倘若在腰缠万贯之际不忘本心，那么即便日后重新陷于困境，财资上的困苦便也便容易忍受多了。
然而，“节俭”毕竟不只是功成名就的风流人物恪守勤苦的美谈，更在我们每个人生活的方方面面。而日常生活中的一些所谓“节俭”的行为究竟是否值得提倡也待商榷。
大家对这样场景应该不陌生吧：家中老人，如爷爷奶奶、外公外婆在餐桌上总担心子女吃的不够，而对于已经热了一道乃至两道的隔夜菜依旧舍不得扔；外出采购时，他们更是总会因打折、促销一次性买下大量“便宜货”，导致饭菜吃不完，剩菜又舍不得丢弃，如是循环。
实际上，此类源于爷爷奶奶幼时饥不择食、吃了上顿没下顿背景的“节俭”是不可取的。当今时代，“营养过剩”早已比“营养不良”更加严重，而即使是一流厨师烹制的肉类熟食保存18小时后亚硝酸盐含量也已超标，隔夜菜对人体健康之威胁日益严峻。且超市打折降价的大多是临近保质期的久置食品，其“安全”程度之高自不必多言。如此情况下，流于表面的“节俭”反而变为一种固执的负担，反倒招致无端的压力与烦恼，不足取焉。
毫无疑问，“节俭”是中华民族的宝贵精神财富，虽然有些行为因时代变迁而变得难以适应世道发展，但古代先贤“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的悲天悯人之心却并未改变。将心比心，如果我们在喊着“光盘行动”的口号时能忆及“四海无闲田，农夫犹饿死”的年代，想到“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的奢华与“何不食肉糜”的可笑与可叹，是否对“节俭”二字的认知便向灵魂深处接近了一点？当衣食富足、学居无忧的我们铭记“生于忧患，死于安乐”时，也许就能够将一个民族、一个国家的传统与过去理解得更深刻，守护得更完满？
最后，我愿以杜牧《阿房宫赋》中的一句话结尾：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！”也许“覆压三百余里，隔离天日”的阿房宫那火光中虚幻的殿影仍旧在告诫着后辈纷奢无度，“取之尽锱铢，用之如泥沙”的代价；也许千千万万代王侯将相的浮沉兴衰背后，都离不了“节俭”二字的警戒箴言？
长路漫漫，愿你我皆能从节俭中传承美德、汲取经验、有所收获！
谢谢大家！
尊敬的老师、同学们：
大家好！
“据报道，中国人每年在餐桌上浪费的粮食多达800多万吨，价值高达2000亿元，被倒掉的粮食相当于2亿多人一年的口粮。”第一次看到这则公益广告的资料，相信大家都会感到震惊，同时为我们中国人所造成的浪费而感到耻辱。
节俭是中华民族的传统美德，是我们民族世代相传的精神财富，也是我们这个民族百折不饶、生生不息的力量源泉。每个公民都要在工作、学习、生活中自觉弘扬节俭的优良作风，养成节俭一滴水、一度电、一张纸、一滴油、一粒米的良好习惯。
节俭要从小事做起，从日常生活做起。“聚沙可成塔，积水可成渊”。小朋友们在吃饭时要尊重农民伯伯的劳动，爱惜粮食，争做“光盘行动”的小模范。外出就餐时，更不能摆阔气，讲面子，要合理点菜，不剩饭，不浪费，吃多少，要多少，吃不了，打包走！大家要树立节俭光荣、浪费可耻的思想观念，一齐对“浪费”坚决说不！
节俭是一种美德，更是一种良好习惯。随手关灯、随手关水龙头，不让电脑、电视、空调等长时间待机……还有我们小学生用的草稿纸，一面用完，另一面必须要之后使用。另外大家外出旅行时，能够随身携带水杯和洗漱用品，外出就餐时随身携带筷子，减少对宾馆和饭店一次性用品的使用，即卫生又避免资源的浪费，算得上一举多得。
生活中需要节俭的地方还很多，节俭的行为还需要大力提倡，只要我们每个人都从我做起，从一滴一点的小事做起，养成良好的习惯，勤俭节俭的传统美德就必须能在全社会进一步发扬光大。
敬爱的老师们、亲爱的同学们：
大家早上好！
或许，你是第一次听说，在十月的最后一天，有这样一个“世界勤俭日”，那么你惊诧的反应是再正常不过的了。然而，如果你未曾听说过“静以修身，俭以养德”的古训，也未曾听说过“绿色环保、低碳生活”的风尚，那么你就OUT（落伍）了。
“勤俭”之于每一个中国人而言，是再熟悉不过的了。中华民族自古就是勤劳节俭的民族：上古有神农氏，“遍尝百草”，才有了后世百姓的安乐；春秋有季文子，虽贵为上卿大夫，却住所简陋、穿着布衣、以俭为荣，才有了鲁国的富庶。大而论之，贪图享乐的奢靡之风，会使一个王朝失却民心、土崩瓦解；小而论之，一个家庭不知“勤俭持家”，就经不起风浪的洗礼，稍遇不测，就难免举步维艰、甚至流离失所。
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句至今仍被孩童们所吟唱，无论岁月如何变迁，中华民族从未丧失“勤俭”的千古美德，然而时至今日，我们是否仍然秉承着先辈们的训诫呢？
从我们身边看一看吧，最基本的吃穿住行，你是否清楚自己一顿饭究竟需要吃多少？你否是确信自己真的还需要一件衣服？你是否仍在幻想着拥有一间大房子？你是否跟从了别人的车轮而忘记了自己原来也可以走路？
你以为你做到了勤俭，那么你错了！
勤俭是一种行为，需要我们用习惯去养成。从身边的点滴做起吧，去养成一个良好的习惯。譬如你去食堂，根据你的食量来打饭，你节省的不仅是金钱，更是有限的资源。而由此，你才会清楚你自己想要的，千万不要盲从于别人的脚步，“从众”是件危险的事，你可以自己去准备一个针线包，顺手关一下灯，你获得将是别人的称赞，这便是勤俭的芬芳。
勤俭更是一种修养，你的一举一动都会无形地被人们所记录下来。在物质匮乏的时候理应勤俭，在物质富足的时候，同样不能忘记“勤俭”，看似关乎物质，其实关乎精神，一个勤俭的人，其做事必然是有条理的。勤俭也不仅关乎空间、更关乎时间，当你有条理地做事时，你的生命在延续，正如时下流行的“低碳生活”，每减少一点碳的排放，地球的生命就在延续，我们的生命也因此而精彩。
你以为这就是勤俭，那么你错了。
这是我的勤俭观，你或许以为勤俭就会影响你的学习效率、生活质量？你或许甚至认为你不去更新自己的衣物，就影响了国家的产业发展和GDP吗？不必去多想了，我们能做的，是我们自己，“一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰”是对的，有限的生命里应当活出无限的精彩，这也是对的！
你以为勤俭是否与我们的生活相矛盾了呢？那么你错了。恰恰相反，勤俭是恰是国人的一种智慧，是古人教会我们应对自然的一种法则，处理人生的一种策略，如同没有痛苦就没有快乐，没有个人的勤俭、国家的勤俭，就无所谓文明传承、社会和谐了。
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”当勤俭成为一种风尚，成为我们血液中的一种自觉，我们便不会惊诧今天这个日子了，愿勤俭之风尚遍彻校园。
谢谢大家！
节约是美德，但是不能只把美德挂在嘴上，我们要在生活中去实践这份美德，下面给大家分享关于勤俭节约 演讲稿 ，方便大家学习。
勤俭节约演讲稿1
同学们，老师们：
你们好!
勤俭节约是我们的传统美德，但是近几年来，随着经济的发展，人们生活水平的提高，有些人出现一种比阔斗富的不良现象，把勤俭的美德当作“过时”的观念加以否定，以致出现以铺张浪费为荣，艰苦朴素为耻的歪理。浪费的现象普遍存在，在我们的学校里也屡见不鲜，例如：水龙头中的长流水，教室、办公室中人去灯不熄，教室外的垃圾桶里还可以用的书本、文具、还没有吃或者没有吃完的水果、点心、牛奶，扔掉的一次性的碗筷、塑料袋等等。勤俭节约真是一种过时的观念而应该丢弃吗答案是否定的。
我们知道，改革开放后，国家的经济在不断提高，但是，我国尚未达到中等发达国家的水平，还有相当一部分地区是比较贫穷落后的。在城市里，还有许多下岗工人靠社会救济金生活，在农村，还有许多孩子因交不起学费而失学。在西部山区，还有许多人为解决温饱问题而奔波。我们国家还没有富裕到可以比阔斗富的时候，勤俭节约的美德不能丢。
作为新时代的我们更应该时刻牢记勤俭是美德，节约是责任这句话。
勤俭节约演讲稿2
敬爱的老师，亲爱的同学们:
大家早上好!我是高一三班的。今天，我演讲的题目是<请节约每一滴水!>
水，是人的生命之源!春暖花开， 雨水 唤醒了万物;炎炎夏季，河水灌溉了庄稼;金色秋天，泉水清凉了大地;皑皑冬日，茶水温暖了心田。一年四季，水在我们生活中扮演着多么重要的角色!
然而，在我们赖以生存的地球-----在这个蓝色的水球上，虽然有四分之三的地表被水覆盖，但能利用的淡水并不多。世界上有60%的地区面临着供水不足。“水贵如油”虽是个比喻，可在世界上很多地方却成了无可辩驳的现实。
如今，节水已经成为全世界关心的焦点，每年的3月22日定为“世界水日”。每年的3月22日所在的一周，定为“中国水周”。我国是个水资源大国，但同时又是个水资源的“穷国”-----我国有300多个城市缺水，近50个城市严重缺水，在我国的黄土高原上更是“滴水值千金”!
因此，我们在生活中要养成节约用水的好习惯:在家里，在学校，不随意浪费每一滴水;看到有浪费的不良现象，我们要敢于制止。总之，节约用水，人人有责!从我做起，从现在做起，养成节水的好习惯。 作为开封中的学生，我们不仅自己要有节水意识，更要用实际行动来唤起更多的人来节约用水;向家人，向邻里，向亲朋好友，向身边的`每一个人，介绍有关水资源方面的知识，积极宣传节约用水的好处，这是我们的义务，更是我们的责任!在这里，我向全体同学倡仪:请节约生命中的每一滴水吧，晶莹剔透水，滴滴都珍贵。我相信，只要我们都珍惜我们赖以生存的水资源，我们的明天一定会更加美好!
勤俭节约演讲稿3
尊敬的领导和同志们：
大家好!今天我演讲的主题是“勤奋与拯救，从我开始”。
“前圣贤与家园的概述，奢侈品成功与失败的成功。 “通常没有一天可以思考，没有时间考虑时间。 “中华民族自古以来就具有勤奋和拯救的传统美德，勤俭节约也是一个永恒的话题。
历史和现实告诉我们，一个没有勤奋和艰苦支持的国家斗争难以繁荣;一个没有勤奋和勤奋支持的社会难以保持长期稳定;一个勤奋和艰苦奋斗支持的国家很难独立站立。同样，一个不受支持的公司勤奋和勤奋是难以持续发展的。因此，在今天蓬勃发展的金盛公司，我们仍然要记住：“勤奋和拯救，从我这里开始!”观察我们的##公司，浪费现象在于，不紧的水龙头，白天点亮的电灯，整个抛锄，地上洒的谷物等等。据统计，我们需要支付的每月水电费是高如5，--元，相当于100多个困难家庭的最低生活保障。首相曾经说过，在中国，如果一件小事加上13亿人是一件大事，如果每个人都浪费一点资源，那么加起来就是不同寻常的。如果每个人节省一点资源，它将会增加巨额财富。拯救是一种美德，拯救是一种智慧，拯救应该成为一种习惯和风气。因此，如果你可以从我这里开始，从现在开始，从侧面开始，牢固树立节约感，从节约电力，一滴水，一张纸，一粒粮食开始，为我们节省开支# #公司，这也将是相当多的财富，勤奋和节俭。从我开始，我们必须从思想，勤奋和节俭，奢侈和羞耻中摒弃简单，放弃生意。没有什么是尴尬的。从我开始，勤奋和节俭就是努力工作。我们必须愿意吃苦耐劳，吃苦耐劳，把努力工作视为有效发展的助推器，把勤奋和节俭作为克服困难的传家宝。
从我这里开始，厚重勤奋就是追求卓越的管理。蒲松龄说得好：“有成功的意愿，船的废墟是一百二十二。秦朝的终结是楚;人民的艰苦努力不会丢失，撤退能够吞下吴。“作为一个有责任感，荣誉感和使命感的知识库人员，每个人都应该抓紧时间，学习商业技能，并从精细管理中受益。
海尔总裁张瑞敏说：这不简单，就是做简单的事情好几千次做好;不容易，就是做好事情千万次做正确的事情。只要每个人都能采取行动，从节约一滴水，电，一张纸，一粒，从他们自己的帖子开始，从小事做起，坚持不懈，坚持不懈，然后我们的业务将继续繁荣，永远充满活力!
谢谢大家!
勤俭节约演讲稿4
“成由节俭败由奢”，奢侈浪费是败家败国的祸根。厉行节约、反对浪费，是中华民族的传统美德，是我们党的优良作风。然而，随着物质条件的改善、生活水平的提高，一些党员、干部淡化了节俭意识，助长了浪费之风。有的认为，勤俭节约是过去艰苦岁月的特殊要求，现在提倡这个过时了;有的认为，是否节约是个人私事，只要”不差钱“，奢侈几把、阔绰几回没什么大不了;有的认为，时下国家提倡拉动消费，即使浪费一些，也是为经济建设做贡献。这些观念无疑是错误的。当我们抱怨空气污染、沙尘暴频繁、生存环境越来越恶劣的同时，何不从自己做起，从身边做起，从一点一滴做起，节约一度电、一滴水、一张纸……如果我们不重视节约，那么，地球上的最后一片叶子就将是我们的食物，地球上的最后一滴水就是我们的眼泪——珍惜资源，崇尚节约是我们必须共同承担的责任。
“厉行节约、反对浪费“切中要害，”舌尖上的浪费“不仅花费金钱、耗费精力，也丧失了大量思考工作、研究问题的时间。首先必须防止”嘴上腐败“，警惕”舌尖上的浪费“。特别是公款大吃大喝、公款奢侈浪费，损毁了党员、干部的自身形象，浪费了国家资源能源，加重了各级财政的负担，滋生了各种腐败，侵害了公众利益，败坏了党风政风。有百害而无一利，必须狠刹这股歪风。如果听任这种奢侈浪费之风蔓延，我们中华民族”富不能淫，贫不能移，威武不能屈“的气节和精神支柱就会被摧毁，我们党”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“、”吃苦在前，享受在后“的先进性和纯洁性就会丧失，最终危及我们的宏伟大业。这种错误倾向是必须坚决抵制和反对的。
厉行节约、反对浪费，务必从现在抓起，才能让人民群众从良好会风中感受到新变化、新气象。节假日，往往是公款吃喝、铺张浪费的高峰期。只有防微杜渐，才能从源头上堵住不正之风;只有在全社会大力倡导节约理念，坚持移风易俗、文明过节，才能杜绝各种铺张浪费行为。只有简化包装，杜绝礼尚往来才能够充分体现节约清廉。
节约是一种美德，节约是一种智慧，节约更应该成为一种习惯和风气。建设节约型社会需要全社会的共同参与和共同行动，找回失去的节约意识，从节约一滴水，节约一度电，节约一张纸，节约一粒米开始，持之以恒，在建设节约型社会中，将节约这个”传家宝“进一步发扬光大。全民行动，推行”光盘“，身体力行，杜绝浪费!
勤俭节约演讲稿5
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
今天我演讲的题目是《勤俭节约是一种责任》。
同学们，从“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”到“勤俭持家久，诗书济世长”。无一不在证明着国家的富强、家庭的富裕，勤俭节约起着决定作用。勤俭节约，它是一种美德、一种传统。中华民族正是具有这种精神，才能生生不息，兴旺发达。今天我要说，勤俭节约不仅是一种美德，更是一种必不可少的责任。有人可能会说这未免太严重了吧，节约只是生活小事，有必要那么上纲上线吗?我以为：此言差矣!
一个懂得勤俭节约的人，一定会为未来打算，他在自己处于好运的时候，就一定会为将来可能的不幸做好准备;一个没有头脑的人，根本不会为将来着想，他会大手大脚的把全部收入都用光。一旦遇到急难，就会手足无措。由此看来，勤俭节约难道不是一种责任吗?
勤俭节约不仅关系到金钱，而且也关系到生活中的每一件小事，一个人要理智地使用自己的时间和精力;要养成严谨细心的生活习惯，这就要勤俭节约。勤俭节约就是意味着科学地管理自己、管理自己的时间与金钱，意味着最明智地利用我们一生所拥有的资源。这更是一种责任。
勤俭节约是人生的导师。一个勤俭节约的人勤于思考，也善于制定计划。如果你养成了勤俭节约的美德，那么就意味着你具有了控制自己的能力，意味着你已开始主宰你自己，意味着你的品德修养正在逐步提高。换言之，这就表明了你有生活的目标，你已经是一个非同一般的人。
就社会而言，我们学生还只是单纯的消费群体。在校园内我们还会时常看到这样的人和事。食堂中随处可见的剩饭剩菜、那长开的水龙头、不灭的日光灯、那扔掉的衣服鞋袜等等。这些现象都是有悖于节约精神的，更是一种不负责任的表现。我想，作为学生，我们的本份就是学习，如果想学有所成，就决不能去一味的打扮自己，绝不能用父母的血汗钱奢侈享乐。我们毕竟还是学生啊!我们应该有着雪一般纯洁的心灵，怎能被这世俗之风污染呢?同学们，我们应该以勤俭节约作为自己的道德准则和人生追求。骄奢是一条绳索，一旦被它束缚，就难以迈步;骄奢是一个深渊，一旦掉了进去，就会难以自拔。古往今来，纨绔子弟少伟男，原因就在奢侈豪华腐蚀了意志，消磨了精力!
其实，勤俭节约并不需要多大的勇气才能做到，也不需要多高的智力或德行才能做到。它只需要我们懂得一些常识和拥有抵制自私享乐的力量就行了。它不需要强烈的决心，只需要有一点点自我克制。减少一次享乐和快乐逍遥，就能为社会增加一份财富，而自己的品德也会得到一次升华。朋友，让我们养成勤俭节约的习惯吧，我们就会拥有终生享用不尽的宝贵财富。朋友，让我们尽到这份责任，牢记这份责任吧!为了自己、为了社会、更为了国家，让节约永远的伴随在我们的左右吧!
我的演讲完了，谢谢大家!
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人,是主宰地球的生物；人,是大自然的杰作；人,创造发现了无数的知识与资源.可是,有时人也是破坏一切的罪魁祸首.因为人类有时不懂得节约.节约不是一个遥不可及的东西,只要我们从身边的小事做起,节约一张纸,节约一度电,节约一滴水,就可以积少成多,就可以改善自然环境,就可以造福地球,就可以造福人类.浪费,其实也是伴随在我们周围,只是我们没有意识到这是浪费而矣.譬如,今天多用了一张纸,今天多用了一度电,今天多用了几毫升水,虽然这些说出来可能微不足道.但是如果积少成多,浪费大量的资源,也不难想象地球上面到处是垃圾,臭气熏天,水是黑糊糊的,天是黄褐色的.动物大批死亡,最后导致了灭绝的惨状.真是让人不寒而栗啊!为了避免这种过度开采的惨状发生,我们应该努力做到节约,珍惜我们身边的一切资源.首先,从节约纸张开始.我们现在所用的纸大部分都是木桨制成的.木桨,顾名思义是树木纤维所制的浆状物体.根据科学家统计,砍掉一棵树只能制作三四包餐巾纸,联想一下我们日常所需的餐巾纸,有可能十来个人一天就用掉这么多,实在是很惊人.所以,我们动不动要几张几张的用纸,为什么不用抹布或手绢之类的代替呢?就算不用,也不要擦一擦嘴就用掉两三张纸吧.接下来,是关于水资源的节约.水是人类生活最必不可少的东西,所以人类的需求也特别的大.正因为这样,所以我们才要节约用水,虽然地球看上去是个被水包围着的球体,可其中只有的水资源是可以让人食用的.不要认为水资源是可以再生的就大把大把地挥霍.再生那是要经过好几百年的.同时,地球上的其它生物也都需要水的啊.随手关上哗哗流水的水龙头,利用滔米的水浇花,尽量以沐浴代替盆浴……这些微小的细节都能节约水啊.我曾在报纸上看倒过,一只滴水的水龙头,一年下来会浪费掉17浴缸的水.上海缺水,中国缺水,地球缺水,不要再浪费水了,否则,就太自私了.还有,要节约电.出门时,随手关灯；拔掉不要的电源插头；少开空调,尽量开窗……节约电的方法多种多样,只是千万别浪费电.浪费,节约,有着许多的相同点,可造成的结果是截然不同的.节约,地球会更美好,地球会因此毁灭,身为自然杰作的人们,应该都很清楚该选哪一项的吧.
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认为自己喜欢的，祝你答辩成功
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首先是准备一份PPT。
PPT最好是自己亲手制作的，自己亲手制作的PPT，比较清楚讲解的内容都有哪些。
PPT不用很精美，不要强求像商业PPT那样充满着酷炫和动画。但也要有所修饰，显示出自己是认真对待的。一个小技巧：参考某个老师上课PPT的风格;
相对于现场答辩，远程视频答辩时评委们会对您的PPT内容多些关注，所以要重视;
PPT页数不要很多，大约18~20页左右就行;
字体建议用微软雅黑、大小设在20比较好，标题设在24(如有标题的话);
背景颜色不要与图表和文字的颜色相混，建议背景采用白色为主;
学校的LOGO最好用透明的，在首页可以放在正中，其它页放在右上方;
PPT上的内容以提纲和图表为主，不要有大量的文字;
PPT的内容以要解决的问题、问题的分析过程和问题的解决方法及结果为主。
1)PPT首页要醒目、简洁，内容包括：论文标题、学校LOGO、导师姓名、答辩人姓名、专业名称和日期;
2)选题意义：用简短的话介绍一下现实问题和对企业、社会的意义，如果个人的管理背景对评审员会产生好印象的话，也可以顺带提一下;
3)论文架构：可以是思路框架或者目录，用一页显示出来;
4)文献综述、公司背景介绍要简洁一些。尤其是管理概念和国内外研究，评审员并不感兴趣(除非涉及到行业的专有名词可稍作介绍)，这一块不要花太多时间，否则会遇到有些评委催促您尽快进入正题，影响了自己的情绪和答辩的氛围;
5)不要强调创新，创不创新专家们比咱们懂。越强调创新越显示出您看的文献太少;
6)论文要点：存在的问题、分析过程、解决方案和保障措施，尽量用图表来说话;
7)结论部分：强调一下与问题的对应性。
整个PPT要讲解的内容要与学校要求的时间相接近，最好自己写一份详细的讲解内容。试着在家里练习一下，看时间如何控制;
如果是远程视频答辩，要保证环境安静和网络通畅。
其次，准备好一份纸质的论文和笔，以便在评委提出问题和修改意见时可以随时翻阅，并能在需标注的地方进行记录。要及时记下这些问题，要不然您后面就想不起来当时提的什么问题，从而导致不能有针对性地修改。
进入现场
上台时建议向评委老师们行个礼。如果是远程视频答辩，要主动与老师们打招呼。行礼的好处不仅是对他们的尊重，更主要的是行礼可以让您镇静一下情绪，由被动转为主动;
讲话时口齿要清晰。要像向您的客户推荐您的产品那样自信、清楚地传达您的声音;
要控制好节奏，不要太快;
不要读PPT，尽量面向评审员。记不住的地方，可以看看自己的讲稿;
在答辩过程中，要以听和记录为主，对于有分歧的地方，尤其是感到“危机”(可能要通不过)的时候，也要以尊重评委为先，然后再解释自己是如何考虑的(尽量做到自信、心中有数)。因为很多管理问题是没有标准答案的，态度好坏却是在每人心中都有一把尺的;
答辩完成后要感谢评审老师们的辛勤付出(毕竟他们是来给您把关的)。
最后，无论答辩情况如何，也要坦然面对，该修改的地方要进行修改。
论文答辩也是课程学习的一部分，是在毕业前上的最后一堂课。在这里可以比较综合地总结自己所学到的知识，并且锻炼了自己的表达能力和演讲能力，同时也可以从评审老师那里面对面得到知识。好好把握，祝愿各位答辩顺利通过!
模板背景千万不要太花哨 因为是学术论文字数尽可能少一些，自己准备演讲稿展开PPT不是最主要的 弄熟论文才是王道模板题目 答辩人 指导老师论文结构（目录）是否有创新之处论文研究 目的 方法 过程挑重点说出本论文的闪光点（切忌不要放太多，要熟悉内容，否则......）结论 感谢可行性研究类文章 最好字数少一些 配合图表 以及具体实例。最最重要的是熟悉论文 这是最根本的。还有一点是PPT是论文的缩影，重点突出自己会的，到时候就会的多讲点，要是有演示程序什么的就弄到最后边，讲完PPT就跑跑程序。答辩的老师不会细看所有论文的，主要就是听你的PPT，所以一定要扬长避短，还有，最好要突出你论文较新的东西，就算是讲和别人相似的题目有相同的地方也绝不说自己和谁的比较像，最后就是只要是你写在PPT上的就一定弄懂了，PPT前边的会比后边的更受答辩老师关注。我刚参加完答辩 以上是我的建议
随着软件的逐步升级，在众多的毕业论文答辩中也广泛采取PPT 演讲稿来进行，所以做好一个PPT演讲稿对于自己的论坛答辩起到了非常重要的作用，本文的核心就在于怎样讲自己的论文在PPT 中体现出来，给答辩专家团一个很好的诠释。一、要对论文的内容进行概括性的整合 ，将论文分为引言和试验设计的目的意义、材料和方法、结果、讨论、结论、致谢几部分。二、在每部分内容的presentation 中，原则是：图的效果好于表的效果，表的效果好于文字叙述的效果。最忌满屏幕都是长篇大论，让评委心烦。能引用图表的地方尽量引用图表，的确需要文字的地方，要将文字内容高度概括，简洁明了化，用编号标明。三、版面和文字要求1、文字版面的基本要求幻灯片的数目：学士答辩10min 10～20张硕士答辩20min 20～35张博士答辩30min 30～50张2、字号字数行数：标题44号（40）正文32号（不小于24号字）每行字数在20～25个每张PPT 6～7行 （忌满字）中文用宋体(可以加粗)，英文用 Time New Romans对于PPT中的副标题要加粗3、PPT 中的字体颜色不要超过3种（字体颜色要与背景颜色反差大）建议新手配色：（1）白底，黑、红、篮字（2）蓝底，白、黄字（浅黄或橘黄也可）4、添加图片格式：好的质量图片TIF格式，GIF图片格式最小图片外周加阴影或外框效果比较好PPT总体效果：图片比表格好，表格比文字好；动的比静的好，无声比有声好。四、注意事项幻灯片的内容和基调。背景适合用深色调的，例如深蓝色，字体用白色或黄色的黑体字，显得很庄重。值得强调的是，无论用哪种颜色，一定要使字体和背景显成明显反差。 注意：要点！用一个流畅的逻辑打动评委。字要大：在昏暗房间里小字会看不清，最终结果是没人听你的介绍。不要用PPT自带模板：自带模板那些评委们都见过，且与论文内容无关，要自己做，简单没关系，纯色没关系，但是要自己做！ 时间不要太长：20分钟的汇报，30页内容足够，主要是你讲，PPT是辅助性的。：1、Magic Seven原则（7士2＝5～9）。每张幻灯片传达5个概念效果最好。 7个概念人脑恰恰好可以处理。 超过9个概念负担太重了，请重新组织。2、KISS (Keep It Simple and Stupid)原则。因为我们做PPT针对的是大众，不是小众。我们的目的是把自己的理解灌输给听众。深入浅出才代表你对知识的真正掌握。3、10/20/30法则。演示文件不超过10页，演讲时间不超过20分钟，演示使用的字体不小于30点(30 point)。个人觉得这些有指导意义，但经验感和技术感太强。也没有说清楚为什么要这样做。我更愿意接受“利用PPT作为工具控制观众的眼球和注意力”的说法。自己想的。同样一篇文章里面的东西，是说PPT 制作里面一些技巧性的东西 ，归纳一下分享出来，有一些是自己总结的哦：a、能用图表就用图表。所有的人都会先挑图看。b、所有人看到图表，第一眼就是找最低的和最高的，然后找跟自己相关的。把这三个东西标出来，人家会觉得很省事。c、别写那么多字，没人看，除非你打算照着念。d、要想办法让人知道你的PPT 还有多少，或者告诉人家你要说的条理和结构。这非常重要，对自己好也对观众好。e、不要用超过3种的动画效果，包括幻灯片切换。好的PPT不是靠效果堆砌出来的，朴素一点比花哨的更受欢迎。f、多用口语，放在一些类似tips的地方，效果往往加倍。
帮我写一份谈谈对中国古建筑的看法和认识800字，中国股价五确实是历史悠久，有时间的话，真的应该谢谢观后感
中国建筑体系在特点上，可以基本上概括为以下几个方面： 一、单体建筑 中国建筑体系以木材结构为它的主要结构方法，中国单体古建筑的材料基本上都是木材。也就是房子的房身部分是以木材做柱子和梁的，成为梁架式结构。这种结构，也是当代建筑中框架式结构的前身模型，为现代建筑事业打下了良好的基础。除了这些，中国古建筑体系中建筑的特点还在于它的细部等各方面的处理。 屋顶的处理 这是这个建筑体系中的一个特色，它在中国建筑中向来占着极其重要的地位。瓦面是弯曲的，当屋顶是四面坡度时，屋顶的四角也就是翘起的。尤其是屋顶壮丽的装饰性也很早就被发现面予以运用了。相对说来，在其它的建筑体系中，屋顶是向来不受重视的，除了有时候穹隆顶得到处理之外，一般坡顶都是草草处理了事的，生硬无趣。但在中国，建筑师很早就发现了屋顶部分的巨大装饰作用。在古书中都有记载和歌颂屋顶和出檐的诗句。它是中国古建筑体系中一个重要的特色。 建筑物的大胆用色 在古建筑体系中，大胆地使用了朱红作为大建筑物的屋身的主要的颜色，用在柱，门窗等部位，并用彩色绘画图案来装饰木构架的上部结构，比如：柱、栋梁、枋等地方，无论外部内部都是如此。在合使用颜色上，中国的古建筑是最大胆的，这也是古单体建筑的一个特色。大量有色琉璃瓦的使用，充分发挥各色油漆的使用潜力。木上刻花，石面上作浮雕，砖面也加以雕刻——这些都是中国古建筑体系的特征。 木结构细处的精致处理 中国古建筑，一般会把构件交接的部分裸露出来，再在它们的外表形状上稍稍加工，使它成为整个建筑本身的装饰的一部分。比如：在整组的梁柱上刻画图案、门环、角叶等，此外，屋脊、脊吻、瓦当等而下之都是属于这一类的细部处理。 相对于西方国家，中国建筑在单体体型上可能并没有优势，但精巧的构造，完美无缺的细部处理，以及中国传统手法的运用，都让中国的建筑有了自身的特色。 二、建筑群体 中国古代建筑体系中，它的建筑群体绝对有特色，有着它的优势的。在中国的西周时期就已经有了规划的思想，在房屋的造时候，在选址、防御、规划、绿化、防洪、排水等方面都有非常丰富的经验。 规划思想在河北正定隆兴寺得到了很好的体现。 当然，现存的规模最宏大的当属北京故宫。它是中国封建社会末期的代表性建筑之一。在得用建筑群来烘托皇帝的崇高与神圣方面，达到了登峰造极的地步。它地主要手法是在公里的轴线上，用连续的、对称的封闭空间，开成了逐步展开的建筑序列来衬托出三大宫殿的庄严、崇高、宏伟。 北京故宫从大清门起经过6个封闭庭院而后达到主殿。重复的构造，使天安门的形象得到了加强，使皇权的气势得到了加深。在建筑的处理上，应用了以小衬大、以低衬高的手法突出了主体。屋顶也采用了不同的手法，衬托了等级秩序。这些都是为了衬托一种皇权的神圣不可侵犯，达到了很高的境界。这也是我国古代建筑体系的经典之作。 三、“天人合一”的园林 西方的园林，强调“特色”两个字。相对于西方国家，中国的园林更强调“天人合一”的思想。 中国古代园林布局有主题多样的特点。常运用欲扬先抑、曲折萦回、意犹未尽、远借近借、等手法，达到了人工园林与环境的惊人吻合，达到了“虽由人作，宛自天成”的效果。在水面处理上，常运用水面的“空”与“虚”，和周围的实景形成对比，达到了很好的效果。在水面上常设有亭台、楼阁、桥、廊、岛……使水面与空间既相隔又相连，相互交融渗透，层次丰富。在园林中，常用山、石等手法，从而塑造可看，可观，可居，可游的适合人的身心放松的游憩场所。无论是北方园林的宏伟、大方，还是江南园林的活泼、玲珑、穿透、典雅、都很强调园林与自然环境的融合思想。这些也是我国古代浓厚的儒家文化的体现。我国四大名园，无论是皇家园林还是私家园林，都是很好的例子。 其实，这一切的特点，都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，按梁思成的说法，我们应该说它叫做中国建筑的“文法”。它或许与文字一样，是一个民族创造的他们世世代代所喜欢的，而且被沿用的惯例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的体系，成了他们的法式。中国也创造了自己的法式，一代又一代的沿用、创新，再沿用、再创新，虽有变化，却总是那么一个主题，一个法式。 建筑也有类似的东西，比如在路边的一座雕塑，或是街中心的几座楼房等。它们之所以是中国建筑，是因为它们具有中国传统的特色和特性，它们都沿用着中国的法式，有着中国的“词汇”，按中国的文法建设起来的。 我们若想用我们自己的建筑上优良传统来建造适合于今天我们新中国的建筑，我们就必须首先熟悉自己的建筑上的“文法”和“词汇”，否则，我们就不可能创造出属于自己特色的建筑，就像是写文章一样，一定要有自己的特色，适合自己，才能走出属于自己的道路。中国的古代建筑是非常有着特色的，虽然现代的我们不能生搬硬套，便一定要遵循我们建筑上的“文法”和“词汇”，走出一条现代化的现化建筑体.
史发展中，这种思想促进了建筑与自然的相互协调与融合，从而使中国建筑有一种和环境融为一体的，宛若天成的气质，建设者们主要从善择基址，因地制宜，整治环境，心理补偿
说起中国古建筑文化结合本次北京实习，以故宫、天坛、颐和园为例谈一下个人认识。中国古建筑中有些大宅院不仅以院落为单位沿中轴线纵向延伸，而且向中轴线两侧水平延伸。当然这些建筑的风格是与地域的差别和历史文化分不开的。北京的古院落设计巧妙，工艺精良，建筑规模宏大，院中有院，院中套院，主次分明；悬山顶歇山顶卷棚顶，硬山顶形式各异错落有致。中国文化史上，起自先秦的儒家最重规矩，讲规矩就是论方圆，儒家文化观重人际论理规矩的主要特色，在中国建筑文化中表现的非常明显。中国古代建筑，为强调“尊者居中”、等级严格的儒家之“礼”，其平面常作中轴对称均齐布置。虽然说现在这种建筑文化早已过去了，但在某种程度上这是建筑文化的很好体现。就故宫和天坛而言，中轴的文化体现就跟为强烈，因为这都是天子活动的场所。除故宫和天坛外，另一个很好的例子就是王家大院，整体是一个封闭式大院，宅院内整体平面为长方形，只有南端设有城堡的堡门，这是红门堡唯一的出口。进入堡内，有一条南北方向的主街将堡区分为东西两大部分，各部分均有三条东西小巷，将宅院分成了四排。南北一条主街和东西两条小巷，正好组成一个“王”字。而且据我所闻著名的乔家大院内部建筑构造隐见一个双“喜”字。这就涉及到了建筑文化的历史性和艺术性，这体现了古人的一种设计理念和欣赏观点。就中华建筑所体现的天人关系以及实体与空间关系来说，中国古建筑美是一种模糊美，就中化建筑空间意象的抽象意蕴而言，美在象征。现在的著名建筑“苏州博物馆”内的假山也是出于此理念，模糊美和象征。与此同时建筑构造美的变化与统一，均衡与稳定，比例与尺度，节奏与韵律也充分体现。 欣赏中华古建筑空间意象美时，有一点常常会引起大家的注意，那就是建筑无论个体或群体，往往都具有强烈的中轴线平面布局。建筑中轴之美，是对“中国”观的一种文化认同。恐怕很多人都不知道“中国”的原初意义指的是建筑。也许知道CHINA表示瓷器但不知道中国的原本意义是什么。中国—“居天下之中者”。中指方位，国者，甲骨文为 （ ）像一个人持戈守卫着一个土地领域。国这个汉字繁体为“国”从口从或，口指四周围合的一个区域，或即域的本字。国是指四周以营造手段所营建的那个空间环境。天坛作为中国古建筑中的一例很好的显示了中国人的宇宙观——天圆地方。这种观念就在现在的大型建筑中也在继续着，如鸟巢和水立方之间的对比。其实“宇宙”一词在中国古意中指的也是建筑，宇指屋檐，宙指梁柱。前面已说中国具有等级严格的儒家思想，所以故宫内各院厅堂及居室内，依照尊卑分等贵贱分级，上下有序，长幼有伦，内外有别的封建礼制格局。从空间通透性看，北方天寒需要保暖、也因内向的民族文化性格，在北方民居中表现最为典型，所以，以北京四合院为代表的民居的封闭性是很高的。就艺术的本质而言有好几种说法：客观精神说、主观精神说、模仿说和再现说等。而客观精神说认为艺术是“理论”或者客观“宇宙精神“的体现。我想在中国的古建筑规划与建造中也表达着建造者的宇宙观或某种艺术追求。虽说儒家思想一直在统治着封建社会，但我个人认为在远远历史长河中道家文化也一直在影响着人们，不然就不会不断有人急于成仙或长生。我个人认为在建筑群中附会于字其实就是一种符号，记录或表达长存的意向。从《老子》全书看，“道”的基本哲学涵义有三：第一，先天地而存在和生成万物的根本，始基；第二，其性无为，因无为而无不为；第三，其本体隐秘恒常，只可领悟不可言说。在此我想说的是第三的“隐秘恒常”道家讲究“事死如事生”，我想建筑也可作为一种“再生”的载体。不然就不会有那么多的帝王会不惜一切的大兴土木。因为那些建筑是他们名流史册的凭借和载体。讲中国古建筑的大致构件我想从下往上说起。台基。中国古代建筑很重视台基，把台基，墙体，屋顶视为建筑三大组成部分。《大清会典》中有记载：公侯以下，三品官以上的房屋台基准高二尺，四品官以下到市民的房屋台基高一尺。故宫里的当让就是最高级别的，这也是民族性和历史时代所决定的。路。就故宫天坛为例，一条宽平的大道通天接地，显示着帝王的地位与权势。柱子。前面已说过中国古建筑把台基、墙体、屋顶视为建筑的三大组成部分。但柱子的高矮决定了建筑物的高度，柱子的位置决定了房屋的开间和进深的大小。说到柱子就不得不提中国人引以为豪的斗拱，斗拱是中国古建筑特有的构件，有许多小构件组成，不用铁钉。在伦理学功能上，斗拱是中国封建社会论理品位、等级观念在建筑文化中的象征。而且只有有一定地位的人家才会出现斗拱建筑。门。故宫天坛四面设门，但四座们设置各不同，也为院内增添了气韵。当然这里的门和其他地方的门的用处是一样的，我不太清楚是否在门上也有等级要求。窗。窗建造的主要目的是为了满足通风、采光的需要，但另一些主要是装饰作用。中国古文化中，“眺窗”属一种不文明的行为。窗的高贵乃是令人视线通过。