学习贯彻党的十七大精神，做好当前和今后一个时期的工作，必须坚持党要管党、从严治党，全面加强党的思想建设、组织建设、作风建设、制度建设和反腐倡廉建设，不断增强党的创造力、凝聚力和战斗力。全市各级党组织和广大党员都要切实做到思想上始终清醒、政治上始终坚定、作风上始终务实，开拓创新，扎实工作，为全面完成十七大提出的目标任务而努力奋斗。作风就是形象，关系领导班子在群众中的威信；作风就是力量，关系领导班子的创造力、凝聚力和战斗力；作风就是保证，关系领导班子推动改革发展稳定的成效。因此，转变工作作风，就是树立求真务实、开拓创新，勤俭节约、秉公用权，廉洁从政、奋发有为的鲜明导向；就是树立为民、务实、清廉的良好形象。要转变工作作风，各级领导干部就必须深入基层、深入实际，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦,多为群众办好事、办实事， 好作风重在实践，好形象积于点滴。在实践中，要始终坚持党的根本宗旨，保持党同人民群众的血肉联系，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，认真解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。要把为民造福作为从政的基本准则，作为检验工作的第一标准，在调查研究的基础上提出推动科学发展、着力改善民生的新思路、新举措，使人民群众的生活更加幸福美好，真正做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。要转变工作作风，各级领导干部就必须讲党性、重品行、作表率，反对任何形式主义、官僚主义，倡导勤俭节约、反对铺张浪费，不摆花架子、不做表面文章，不弄虚作假，真正与群众同甘共苦、荣辱与共。要始终坚持自重、自省、自警、自励，秉公用权，艰苦奋斗，永葆人民公仆的政治本色。要坚决克服个人崇拜和个人英雄主义，不空谈、不浮躁，不图虚名、不贪浮利，下基层轻车简从不搞迎来送往，搞调研沉下身子不走马观花，谋民计深思熟虑不做政绩工程，以孜孜以求、一丝不苟的工作态度和精益求精、誓争一流的工作标准，无怨无悔地为党和人民的事业不懈奋斗。 要转变工作作风，各级领导干部就必须强化宗旨意识和公仆意识，把人民赋予的权力用于为人民服务中去，认真执行中央提出的“四大纪律、八项要求”。在工作中，少些吹捧，多点真诚；少想小我，多想群众，特别是要多宣传基层干部群众在实践中创造的新鲜经验。不提脱离实际的高指标，不喊哗众取宠的空口号，不搞劳民伤财的假政绩，埋头苦干、甘于奉献，真正以优良的党风促进政风、带动民风。
Ok ,俺可能 。
毛泽东思想的产生和发展,经历了一个长期的历史过程。“毛泽东思想”概念的形成与发展是一个过程，经历酝酿、命名、确立、曲解、定义时期。随着马列主义与中国实际相结合的不断深化，“毛泽东思想”概念的内涵与外延都有了新发展。根据这么长时间的学习和老师的讲解，我也粗略的列出几个阶段： (一)马列主义与中国实际相结合的不断深化。在如何对待马列主义问题上，中国共产党内曾出现了两种截然不同的态度与方法。以陈独秀、瞿秋白、李立三、王明为代表的一部分人教条地对待马列主义，简单、机械地照抄照搬马列主义与苏联经验，把马列主义条文与共产国际指示奉为金科玉律，实质上就是割裂马列主义与中国革命实际的联系。陈独秀右倾主义与随后出现的党内三次“左”倾错误，就是教条主义在中国革命过程中的现实体现。以毛泽东为代表的一部分共产党人则注重从中国革命的实际出发，认真学习、深入研究和灵活运用马列主义，并逐步学会了把马列主义与中国实际有机结合起来，从政治、经济、军事等视角，对中国革命的历史经验作了系统的理论阐述与深刻总结，逐步形成了具有中国特色的马列主义理论。 (二)毛泽东在党内领导地位的确立与毛泽东的思想成为党的政治思想的主流。1935年初的遵义会议，确立了毛泽东在党内的领导地位，是毛泽东政治生涯的重大转折点。1936年12月，毛泽东成为中央军委主席。1943年3月，中央政治局推选毛泽东为中央政治局与中央书记处主席。至此，毛泽东成为我党、我军的最高领导者。与此同时，在毛泽东的正确领导下，党和红军完成了举世瞩目的长征，发展了陕甘根据地，领导了抗日民族统一战线。随着毛泽东政治地位的确立及其对中国革命做出的伟大贡献，以毛泽东为代表的中国共 (三)特定的国际与国内形势。三十年代末以来，以苏联为代表的共产国际对中国革命的影响日趋式微，并最终于1943年解散，这就为中国共产党走独立自主的道路提出更高的要求，也客观上推动了党对确立党内指导思想问题的探索与研究。在国内，国民党积极推行消极抗日、积极反共的政策，大力宣扬“一个主义”(三民主义)，“一个党”(国民党)“一个领袖”(蒋介石)，大肆攻击共产主义理论与中国共产党，企图从根本上取消马列主义与中国共产党。这就需要党在政治上突出毛泽东的领袖地位，在政治思想上树立毛泽东思想的领导地位。同时也是中国共产党在思想战线上反击国民党猖狂进攻的重要方法与内容。可以说，中国革命发展到新的阶段孕育着“毛泽东思想”概念的产生。 产党人所创立的具有中国特色的马列主义理论，也日益受到党内的信服与拥护，成为党内政治思想的主流。 而在毛泽东思想的指导下，中国特色社会主义社会快速稳步发展！接下来浅谈中国特色社会主义。 中国特色社会主义政治发展道路形成的标志，是确立了中国特色民主制度模式和中国特色民主发展模式房宁教授认为，中国的民主政治建设正在开辟一条新的民主道路，正在开辟一种新的政治模式。"民主是有主题的。在当代中国实行民主，建立和完善民主政治制度所要解决的主要问题是：实现人民主权，即保证国家各级政权代表人民、由人民掌握；通过经济社会文化发展，扩大和发展人民民主权利；保障国家的统一、民族团结和社会的和谐稳定。""在中国，能够实现这三大目标的制度，才是符合社会发展进步要求和人民愿望的民主制度。 在改革开放的进程中，这四项制度中的每一项，都经历了一个不断丰富和完善的过程。中国特色民主发展模式的确立，也是新的民主道路的重要方面。清理改革开放以来政治体制改革的战略取向和路径选择，我们至少可以辨识出中国特色民主发展模式的三项主要内容：一是通过发展基层民主夯实民主政治的社会基础。基层群众自治制度从政治体制改革的"突破口"、"生长点"上升为社会主义国家的基本政治制度。当前基层群众自治的战略意义日益凸显，已经被当作社会主义民主政治的稳固社会基础来对待。二是以扩大党内民主带动人民民主。改革开放以来，党内民主发展取得了重大进展：党中央发挥表率作用，中央政治局向中央委员会汇报工作，中央的重大决策在更广泛的范围内征求意见；进行了党代会常任制等党内民主的改革试点。因为党要代表最广大人民的根本利益，发展党内民主就是发展人民民主；因为党是国家各项事业的领导核心，党内民主的发展必将有效带动人民民主的发展。三是选举民主和协商民主双轮驱动。十六大以来，在丰富民主形式方面的一个重要成果，就是明确提出，人民通过选举、投票行使权利和人民内部各方面在重大决策之前进行充分协商，尽可能就共同性问题取得一致意见，是我国社会主义民主的两种重要形式。 构建社会主义和谐社会，是中国共产党当前的一项重大战略任务，也是建设中国特色社会主义的全新课题。和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的美好社会。[1]事实上，早在新中国成立初期，以毛泽东为代表的中国共产党人对促进社会和谐进行了艰辛探索，毛泽东虽然没有使用过“和谐社会”这一概念，但他的思想和实践中有很多都涉及到我们所提倡的“和谐社会”问题，对于我们今天构建社会主义和谐社会，仍具有重要的指导和借鉴作用，是我们宝贵的理论资源。 一、毛泽东在中国社会政治、经济、文化领域的重要思想是和谐社会理论创建的重要前提 建国以后，毛泽东对中国社会主义政治、经济、文化等各个领域的建设进行了深入探索，提出了一系列重要思想。政治方面，毛泽东立足中国实际，确定了人民民主专政的基本制度框架，建立了全国人民代表大会制度、中国共产党领导下的多党合作与政治协商制度、民族区域自治制度等基本政治制度，其目标是“造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面”，保证人民群众平等和真正当家作主。在经济建设方面，毛泽东对我国社会主义经济建设总体目标和合理途径进行了论述，他强调，在社会主义建设时期，党和国家应当把工作重心转向经济建设，集中精力发展生产力。毛泽东提出管理体制改革的主要思想，这就是发挥中央和地方这两个积极性；兼顾国家、生产单位和生产者个人三者的关系，绝不能只顾一头，要建立党委领导下的职工代表大会制度，使之成为扩大企业民主、监督行政、克服官僚主义的良好形式。在文化建设方面，毛泽东从中国的实际出发，提出了 “百花齐放”和“百家争鸣”的文化建设方针。并提出“我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”，为社会主义建设事业服务。 社会主义和谐社会是一个经济、政治、文化协调发展，物质文明、精神文明和政治文明共同进步的社会。毛泽东对在中国这样经济文化相对落后的国家建设一个什么样的社会主义、怎样建设社会主义的问题进行的有益探索，对我们今天构建包括政治和谐、经济和谐、文化和谐、世界和谐在内的社会主义和谐社会仍然具有重要的指导意义。 二、毛泽东关于群众路线的思想是和谐社会构建的重要保证 群众路线是毛泽东思想活的灵魂，毛泽东的群众路线体现在，相信人民群众，依靠人民群众，关心人民群众和一切为了人民群众。毛泽东反复告诫全党，必须坚持一切从人民利益出发，把符合最广大人民群众的根本利益作为最高标准，以全心全意为人民服务作为党的唯一宗旨。毛泽东强调指出：“我们共产党区别于其他任何政党的又一个显著标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务。”毛泽东还强调要维护和保护好广大农民的利益，他曾明确指出：“中国的主要人口是农民，革命靠了农民的援助才取得了胜利，国家工业化又要靠农民的援助才能成功。”他认为，我们必须坚持城乡兼顾、共同繁荣，使城市和农村、工业和农业都实现现代化，使工人和农民都富裕起来。毛泽东的群众路线密切了党群关系，充分调动了人民群众的积极性，增强了共产党的执政能力。实践证明，我们党只有充分相信和依靠人民群众，始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，才能动员最广大人民的力量，调动一切积极因素，共同为构建社会主义和谐社会这个宏伟目标不懈奋斗。 总结最后一句话就是邓小平说的：“只有社会主义才能发展中国！” 以上是经过这么长时间的学习得到的知识总结。
九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 —— 陈毅 不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。 —— 葛洪 恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。 —— 魏相 放荡功不遂，满盈身必灾。 —— 张咏 虚已者进德之基。 —— 方孝孺 满盈者，不损何为？慎之！慎之！ —— 朱舜水 人生大病，只是一“傲”字。 —— 王阳明 不骄方能师人之长，而自成其学。 —— 谭嗣同 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧 盛满易为灾，谦冲恒受福。 —— 张廷玉 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 —— 老舍 昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。 —— 冯雪峰 我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。 —— 冯雪峰 虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。 —— 毛泽东 我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。 —— 王进喜 “骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。 —— 邓小平 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。 —— 莎士比亚 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。 —— 培根 谦虚是不可缺少的品德。 —— 孟德斯鸠 一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。 —— 加尔多斯 谨慎比大胆要有力量得多。 —— 雨果 切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。 —— 列夫·托尔斯泰 成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。 —— 斯宾塞 谦逊可以使一个战士更美丽。 —— 奥斯特洛夫斯基 国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。 —— 富兰克林 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。 —— 泰戈尔 自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。 —— 季米特洛夫 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。 —— 柏格森 将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。 —— 黄石公 不傲才以骄人，不以宠而作威。 —— 诸葛亮 气忌盛，新忌满，才忌露。 —— 吕坤 念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。 —— 魏徵 好说己长便是短，自知己短便是长。 —— 申居郧 虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。 —— 徐特立 一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。 —— 徐特立 真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。 —— 邓拓 为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。 —— 邓拓每一只精致完美的蜂巢都是由数以万计的蜂儿在认真严谨的态度下完成。 每一只伶俐的海豚都带着与生俱来的精细“声纳”在碧海汪洋中遨游。 没有严谨、精益求精的态度，哪来令科学家都叹为观止的精巧蜂巢；哪来令孩子们拍手叫好的水中精灵与海洋使者？ 由此看来，严谨也是动物们的生存之道。 孔子曰：“食不厌精，脍不厌细。”这与南开大学穿衣镜上的箴言有异曲同工之妙，曰：“面必净，发必理，衣必整，纽必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直。”这看来俱是桩桩微不足道的小事，却体现着他们严谨的治学之风。 由此看来，严谨是治学之人的修身之道。 方孝孺的话时常在人们耳边回响：“人之持身立事，常成于慎，而败于纵。”法国杰出的雕塑家罗丹晚年时曾为大文豪巴尔扎克塑像。为了做到惟妙惟肖，得其精髓，仔细阅读了巴翁的著作，收集到许多照片，他甚至跑遍了巴黎的衣店，只为获得巴翁的身形数据。再加上七年的精雕细作，这座震惊世界的雕像终于问世，并流传千古，成为艺术天幕中最璀璨的明星之一。罗丹正是顺着严谨精细的阶梯， 终于一步步走入成功的殿堂。生活中，有时片刻的疏漏则可能将轻视严谨的人打入无底深渊。 由此看来，严谨是追梦之人的成功之道。 瑞士、日本与中国、印度、加拿大相比，不过是指甲壳上的区区小国，却依仗着精细的仪器制作与一丝不苟的治国理念驰名世界。严谨使他们贫瘠的国土上盛开出文明灿烂之花。 由此看来来，严谨是国家的兴旺之道。 严谨是一种明悟，无论体现在动物还是人，个体还是国家，它都是一条散发出智慧芳香的箴言。 典型论据邓小平一丝不苟——领导人需要严谨的品格1983 年 6 月，全国正在学习、宣传朱伯儒的事迹。中央军委主席邓小平同志特地为学习朱伯儒题了词：“向朱伯儒同志学习，做一个名符其实的共产党员。”当时，邓小平同志嘱咐办公室的工作人员不要急于发表，应先请语言学家看看，有没有用字不准确的地方。 办公室的同志找到语言学家王力先生。王老接过写在宣纸上的题词，戴上眼镜，看过后说：“写得好。不过‘符合'的‘符'字目前已不再使用，如果这样使用显得不大规范，最好改成‘副'字。” 邓小平同志得知此事后很高兴，马上提笔说：“再重写一张，用字不规范，这样不好。”邓小平同志又铺开宣纸，一笔一画写了起来，字迹苍劲有力：“向朱伯儒同志学习，做一个名副其实的共产党员。”出版物为什么要错呢——关键在于有无严谨的态度某出版社的领导谈到这样一件事。有一次出访日本，当谈及我们中国目前对出版物编校质量规定，出版物的差错率不超过万分之一为合格品时，日本出版家对此甚感惊奇。他们除了对我们制定“差错率标准”不能理解外，还连连反问：“出版物为什么要错呢？”日本人的话让我们很不服气。但日本出版物所达到的“精益求精”的水准，的确又令人不得不服。仅就日本讲谈社所采取的出版保证质量措施看，出版物确实不应该也不可能出现差错。讲谈社现有职工 1053 人，在机构设置上，除了有分工细密的编辑局、编辑部外，还特别设有负责审校文字与图片的校阅局。讲谈社的校阅局有 160 人，相当于全社成员的 15% 。一点一撇重千斤——一个小疏忽铸成大错1930 年 4 月，阎锡山、冯玉祥结成反蒋联盟，发动了讨蒋的中原大战。阎、冯两部预定在豫、晋交界处的沁阳会师，以求一举聚歼驻河南的蒋军。谁料想，冯的参谋在拟制命令时，误将“沁阳”写成“泌阳”，正巧河南南部的泌阳一地，与沁阳相隔百里。结果冯部误入泌阳，贻误了聚歼蒋军的有利时机，使阎、冯联军处处陷入被动，导致联合作战的失败。后人戏称这场中原混战是败在一撇上的战争。若不是这一撇，或许中国历史部分章节就要改写。18 万元付东流——一点都不能放过乌鲁木齐市粮食局挂面厂 1980 年从日本一家厂商引进一套挂面生产线，随后又花 18 万元从日本购进 1000 卷重 10 吨的塑料包装袋，袋面图案由挂面厂请人设计，样品制出后，经挂面厂与新疆维吾尔自治区经贸厅机械进出口公司审查，交付日方印刷。 1986 年 3 月当这批塑料袋漂洋过海运到乌鲁木齐时，细心的人们发现“乌”字上多了一点，乌鲁木齐变成“鸟鲁木齐”，于是，这一点之差，使价值 18 万元的塑料袋成了一堆废品，真是一点值万金。如果挂面厂和进出口公司的同志认真细致地检查，怎会让 18 万元付之东流呢？她，着名的物理学家；她，一个充满传奇色彩的伟大女性。她的经历，是我们无法体验得精彩。刚满十岁的她，便饱受丧失亲人之痛，妈妈、姐姐相继离她而去。可她却不被挫折吓倒，反而知难而进，刻苦学习，成为品学兼优的好学生。这位美丽聪明的女孩走到了人生的转折点——遇到了白马王子比埃尔，他们共结良缘，幸福万分。可是，天妒英才，当他们事业蒸蒸日上时，先生不幸地离开了。尽管如此，她一心投入科技业，强忍悲痛，成为两次获得诺贝尔奖物理学奖的传奇女性。她便是家喻户晓的居里夫人。一步一步地战胜困难，一点一滴地积累经验……从中，我们看到了居里夫人的坚强意志和强大的力量。当一个人丧失至亲时，悲痛如潮涌滚滚而来。我们会陷入悲痛中不能自拔，以致消极面对人生。可是，这个令人敬佩的人，却强忍悲痛，发奋图强，醉心于放射性现象的研究，这种面对挫折积极向上的态度是值得我们学习的。把目光回到自己身上。考试不理想就自弃，竞选不成功便灰心丧气，最终落入深渊。我们和不易一种乐观向上的态度对待呢？“成败乃成功之母”，失败是成功的奠基石，挫折时通往成功的阶梯。只要我们正确对待失败挫折，用乐观的态度看待，成功将只有一步之遥。在各种研究中，必须细心严谨地对待，不出一丝差错。居里夫人便是这样一个严谨、细心的人。在任何一个实验中，她都一丝不苟地对待，小心翼翼地工作。对于我们90后的“马大哈”，便要向居里夫人学习，认真对待每一节课，专心致志地听讲；一丝不苟地完成每一次作业，认真检查；仔细对待每一次考试。我相信，成功将离我们不远。她，我们学习的榜样；她的精神，我们的终身学习宗旨。
千里之行始于足下解析：千里的远行，从脚下开始。要想成就大事，应该多着眼于细微之事，多重视细微之事。事情的成功，多是从细微之处开始。
在现实世界里，每个人都有梦想，都渴望成功，然而智大才疏往往是阻碍人们成功的最大的障碍。人世间没有一蹴而就的成功，任何人都只有通过不断的努力才能凝聚起改变自身命运的爆发力。
积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇□（“擅”换虫旁）之穴无可寄托者，用心躁也。荀子·劝学
“听说拿破仑是从炮兵干起，卓别林是从跑龙套开始，本茨是从手工组装创办了‘奔驰’公司，麦当劳（创建初期时）每一位员工要上的第一堂课就是洗厕所，连总裁也不例外。‘合抱之木，起于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。’财富是一分一分积攒起来的，智慧是一点一滴积累起来的，而成功则是一步一步脚踏实地走出来的。相形之下，有许多人似乎对小事不屑一顾，身上更多的是一种傲气与浮躁，缺少一种从基层干起的务实精神，这正是通向成功之路的最大忌讳
1 实现全面建设小康社会的宏伟目标，很重要的一条就是要始终坚持求真务实，全面科学地判断形势，抓住机遇，迎接挑战，克服困难，把加快发展的立足点放到真抓实干上。
——胡 *** 2 ●要真正大兴求真务实之风，必须坚决防止急功近利的短期行为。急功近利不除，求真务实难树。
急功近利乃求真务实之大敌。 ●求真务实以人民的根本利益为出发点和落脚点，讲究的是尊重事实、以事实为依据，以及追求真理、尊重规律。
急功近利恰恰相反，它孜孜以求的是个人的或小团体的功名利禄。为此，它可以不顾事实，甚至捏造事实，也不可能去认识真理、尊重规律。
●我们并非一般地反对功利，但急功近利所急的是个人或小团体的一时之功，近的是个人或小团体的一时之利，而不惜损害人民群众的根本利益。这是我们所坚决反对的。
——沈铭贤 3 求真务实，是我们党的一以贯之的优良传统和作风，是党的各项事业不断取得新胜利的根本保证。 求真务实，是坚持马克思主义科学世界观和方法论的本质要求。
它体现了马克思主义所要求的理论和实践、知和行的具体的历史的统一。 求真务实必须结合新阶段的新实践，并努力贯彻到推进党和国家的各项工作之中，才能转化为巨大的物质力量。
——李崇富、吴波 4 求真务实要求做到一切按规律办事，而科学的发展观正是我们党对发展规律的进一步认识，所以要真正做到求真务实，还必须树立和落实科学的发展观。 过去我们一直单纯地追求经济发展，单纯地追求 GDP 增长速度，忽视社会发展，忽视自然规律，结果造成了不少历史悲剧。
例如华县90年代发展起来的 200 多家碴石企业，虽然解决了一时的劳动力就业，创造了一时的经济效益，但却对华县的生态环境和旅游资源造成了破坏。 如今县委、县 *** 为了开发旅游资源，发展旅游产业，又不得不关闭这些碴石企业，重新恢复山区植被。
又比如去年暴发的特大洪灾，除了因为三门峡水库的错误修建之外，渭河上游地区乱伐林木，水土流失严重，造成河床淤积加速也是一条重要原因。可见，要促进经济社会更快更好的发展，必须树立全面、协调、可持续的发展观，以科学的发展观指导我们的各项工作和决策，促进经济社会持续、快速、健康、协调发展。
——华县县长薛东江。
司马光说过：“华而不实，无益于治。”无论一件事情的结果再怎么好，但如果这是掩盖了事实真相而得来的，那么也不会为人所信服。只有敢于说出事实真相才会为人所敬仰。
司马迁写《史记》时，始终坚持真实的原则，绝不感情用事。他在描述李广射虎、退敌、脱险时，生动逼真，虎虎有生气。字里行间都充满敬佩之情。但同时也写他心胸狭隘，公报私仇妄杀部下的缺点。他对项羽充满同情，却详细记叙了他必然失败的命运；他厌恶刘邦，却如实的写出了刘邦的长处、才干以及他必然成功的条件。
司马迁坚持务实求真的态度写成的《史记》。东汉史学家班固称赞这部书：“不虚美，不隐恶。”也正是因为司马迁这样务实的态度，让我们得以正确的回顾历史。
地壳究竟是否存在地应力，居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响。这个问题，众说纷纭，没有定论。我国著名地质学家李四光认为，科学工作者应该实事求是，只有通过实验才能说明问题。年近八旬，不顾体弱多病，他亲率助手们到京郊做实地试验。他拒绝了助手们的帮助，亲自上机器，握着冰冷的铁把手，屏住呼吸，紧攥铁把感受着力的大小，密切注视仪表数值变化，结果证明了地应力的存在。
李四光的成功在于他求真务实，他亲自证明了地应力的存在。 鲁迅翻译俄国19世纪著名作家果戈理的小说《死魂灵》，翻到这样一句话：近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻„„但鲁迅没见过这个雕刻，不清楚出浴者的情态、位置。他停下手中的笔，查各种工具书，听说日本的《美术百科全书》中有这雕刻的图片，他设法买来，但仍一无所获。后来经过他不懈努力，终于找到它，在仔细研究它的造型后，才写下了注释。
鲁迅这种务实的精神，让我们在读文章时可以更清楚的了解作者的心态。
务实求真，一切从实际出发，脚踏实地努力奋斗，必将结出胜利之果；弄虚作假，让空想主宰自己只追求哗众取宠，必将以惨败告终
(1)多角度思考，悟出新意。就是对作文命题多推敲、多琢磨，多想门径，在比较权衡中，优胜劣汰，爆发出创新求异的火花。例如《尝试》这个题目，许多学生写尝试
游泳
、尝试骑自行车、尝试打工、尝 试做饭等。这些都很一般化，容易与别人的选材雷同。有位考生从尝试接受继父的感情，弥合继父和家庭变故带来的心灵创伤来立意，写出了人间真情，做到了立意创新。
(2)逆向思考，萌发新意。逆向思维，就是从反面思考问题，“反弹琵琶”出新意。2001年高考要求以“诚信”为话题作文，一般考生都是从赞扬诚实守信、批评虚伪作假的角度来立意的。河南一考生写的《不诚不信不为过》一文则指出：“在通常情况下，我们都把诚信作为一个正人君子不可缺少的美德。我们都讲究待人真诚守信，喜欢老老实实的做人，可是在特殊的情况下，不诚不信也不为过。”立意别开生面，不落俗套，新颖别致。为使自己的观点成立，文章用战场上“兵不厌诈”和商场上“诈而不欺”的事实来支撑，最后辅以辩证的分析论证，使中心思想不失于偏颇绝对。这一立意恰如万绿丛中一。
在星期一的时候，老师告诉我们，后天要考试，让我们抓紧复习。我一听，在心你大笑一声：“哈哈考试这可难不倒我，我保证考一百！”回家后我压根没有复习，只是把书看了几页，把该背了的都背了就着数了。第二天背作文，我在组长那完全是马马虎虎的背完了，好多地方组长都提醒了好多遍。下午我觉得自己能行，就出去玩，九点才回来，被妈妈骂了一 顿。
第三天 ，就是考试的那天，我做好了心理准备，发下考卷以后，我马上写上名字开始做题，刚开始简单可后面就难了，我把我自己的想法写在了上面就做完了，作文我发现自己昨天由于没背好，全忘了，我没办法只好自己想，幸好在下课铃响之前做完了，我只检查了一遍，然后，自己在那玩铅笔，“铛铛铛。..” 下课铃响了，我把卷子教了，就匆匆出去玩。就在那天，我想：今天的考试会怎么样，肯定是前几名，之后我就钻进被窝睡觉了。考试第二天，该发卷子，我一点都不紧张，拿到卷子高兴一看，我的心就像碎了，才七十二分，我想哭可是怕丢面子，忍着，把分数捂着。我以为这样就不会丢面子，可是老师却偏偏要说这次考得最烂的人，我被点名了，我的脸一下红起来。回家后妈妈狠狠的批评了我，我不由禁叹道：“都怪自己没复习呀！”这次太丢脸了，很多同学都疏远了我，不跟我玩了。我决定下次一定要考好，正好下个星期又有一次考试。我晚上使劲复习，在考试那天很顺利的做完了，检查了好多遍 终于有了回报，考了第一名，我一下又一次脸红，这次是光荣的。妈妈也奖赏了我做了很多好吃的给我吃。那时我真幸福。
做事要用心去做。才会取得回报。
要想找到成功之源，除了肯花力气外，还要目标专注，持之以恒，坚持不懈，浅尝辄止者是不会成功的。
我国古代著名思想家荀子对“专注”有深切的体会，他说“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。”我国清代学者王国维曾总结了学习的三个境界。其一为志存高远，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；其二为持之以恒，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；其三为成功境界，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。这些话都说明了目标专一和持之以恒是成功的必由之路。
其实，很多事有成者都证明了专注是走向成功的一条必由之路。大科学家欧立希立志制出一种药剂，经过长期不懈的努力，在失败了几百次之后，终于制出了药剂六六六。我国数学家陈景润在少年时就立志摘下数学王国的宝石――哥德巴赫猜想。他勤奋钻研，算纸用了几麻袋，艰难困苦，玉汝于成，终于获得了重大成果。这样的例子真是俯拾皆是，不胜枚举。
相反，如果我们在学习或是工作上不专注一点，而是浅尝辄止的话，那我们将永远不会成功，只能浪费时间，白花气力，到头来“空悲切”一场。记得有个相声曾讽刺这种人，他们这山望着那山高，今天想当画家，明天想当音乐家，后天又想当军事家，最后只能当呆在家里空发议论的“坐家”。
心浮气燥不能专一，目标多了无目标。那找水的青年，只要他回到原地继续挖完那些未完成的井，或者到新地方后持之以恒地挖下去，他一定能找到水源。而在学习上、工作中，不管你是否犯过浅尝辄止的错误，只要你现在安下心来，认定一个正确的目标，专一而不懈地努力，你就一定会获得成功。科学路上无捷径，专一不懈见成功。
幼时曾读《滥竽充数》，便感文章趣味强引人入目。
时隔十余载再翻读此文使我深思，在讥笑南郭先生之际，不禁领悟到一些为人道理。 齐宣王喜欢合奏，以磅礴之势来显示自己的地位崇高。
南郭先生对准了齐宣王的缺点狠狠一针便插入了齐宣王所培养的“奏竽高手”之中。湣王继位后，他便闻湣王“好独奏”之风落荒而逃。
南郭先生的结局是很可笑的，然而究竟是什么原因促使南郭先生要逃？ 原因有二：其一，他不会，他不仅不会，还向宣王夸大自己，吹嘘自己奏竽能使“鸟兽起舞，花草颤动”，宣王便欣然接纳了他。然湣王上任，他深知自己祸临，谎言即将被揭穿。
他的夸大吹嘘终将自己送上了逃跑之路。 其二，是只知享受。
南郭先生身处一支“国家乐队”之中，明知不会身边高手云集却不虚心学之，拿着厚禄欣然享受，从不考虑未来之祸。由此可见，他的逃跑是必然的。
阅完此文，忽地发现自己与南郭先生是这般相似。在家庭中着“宣王”。
如果立足社会，遇到“湣王”岂不原形毕露？ 我想，在千万学子之中大多做过一件蠢事，那便是报喜不报忧。考差了，自己千方百计掩饰过去。
考好了兴高采烈的回家向父母索要报酬，蒙蔽父母。导至父母不知自己成绩虚实，这不正是南郭先生宣王吗？ 我们正值青春，在父母的庇护下过着无忧无虑的生活。
饭来张口，衣来伸手，总以为饱食终日而无祸，不思进取。殊不知，长此以往，必将重蹈南郭先生子果矣。
掩卷深思。“滥竽充数”欺到底害的只能是自己。
想要找到未来一条真正属于自己路，现在只能脚踏实地的学。 ？。
求真务实 若将时光倒转48年，那么，我们将看到中华大地上曾经上演的极荒唐、极悲哀的一幕：人民公社“大跃进”，各地粮食高产“放卫星”，河南省西平县1958年竟称小麦亩产7320斤，党报上也公然刊登密集的稻穗托住一位小姑娘的摄影照片。
粮食多得吃不完了，于是，各地大办公共食堂，“放开肚子吃饱饭”，国家对农村大量征购粮食，结果，不到半年，1959年春天部分地区就出现饥荒，1960年冬春几乎全国城乡处处缺粮，大量的人口因饥饿死亡，高产卫星叫得最响的河南信阳地区人口饿死率高达30%，河南全省一个冬春竟饿死200多万人。这是什么性质的灾难？这是浮夸风、共产风的恶果！ 弄虚作假，祸国殃民！只有求真务实，才能兴国富民。
综观改革开放20多年来建设中国特色社会主义的实践，我们的经济发展之所以这么快，我国十几亿人口的生活水平之所以由基本温饱提升到小康，最关键的一条是自党的十一届三中全会以后我党奉行了一切从实际出发、实事求是的思想路线，党中央正视社会主义初级阶段生产力还较落后、人们的思想道德水平还不高这一国情，大力改革和调整生产关系，农村实行家庭承包经营制，工商企业推行股份制和多种形式的生产资料所有制，并实行以按劳分配为主、多种分配方式并存和效率优先、兼顾公平的分配政策，从而极大地激发了广大人民群众生产和创造的积极性。这20多年来人们的逐步富裕，各地的经济发展，我国的国力强盛，归根到底，靠全国上下的求真务实，靠党和国家制订并实行了一系列适合国情、适合我国社会实际的法律、政策和制度、机制！ 实事求是，这是马克思主义的精髓；求真务实，这是我们应当坚持的工作作风；一切从实际出发，这是我们必须奉行的思想方法。
唯物辩证法认为，事物都处在发展变化之中，每一事物都具有与其他事物不一样的特殊性，事物的发展变化都有其内在的必然联系，即规律性，因此，不论是治党治国，还是办企业、种粮食、造房子，都必须一切从实际出发，实事求是，努力使主观与客观实际、客观规律相符合，而不能使计划、目标和法律、政策、办法、措施等与客观实际脱节，与客观规律相悖。只有主观与客观实际相符合，那创新规划、政策措施才能切实施行，那劳动、那努力才能结硕果、出实绩。
愿大家都能记取“大跃进”浮夸风的惨痛教训，说老实话，办老实事，做老实人，求真务实，开拓进取。
以实践为主题的议论文（精选3篇）
大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，尤其作为作文里的重要分类的议论文，议论文又叫说理文，作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。这类型的作文应该怎么写呢？下面是我帮大家整理的以实践为主题的议论文（精选3篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
俗话说：实践出真知。
这话一点不错，一个人知识再丰富，上知天文，下知地理，如果缺少实践，也只能坐守老底，干不成大事业。
我们对于历的长平之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部活埋，堪称世间悲剧，原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括，才让历史留下了遗憾的一笔，假使赵王善于用人，用的是廉颇而不是赵括，我想历史将会改写。这是血的教训，我们应时刻铭记在心，时刻警告自己，要善于实践。
苏东坡写过一篇《日喻》，说的是：一个天生的盲人不知太阳为何物，问有目者。有人告诉他太阳像铜盘，并敲了敲铜盘让他听；过几天，盲人听到钟声，就认为是太阳。又有人告诉分太阳的光芒像蜡烛，并让他摸了摸蜡烛，过几天，盲人摸到了竹笛，又以为是太阳。苏东坡在文章中还说，南方有一种没人，能长时间潜在水中，只因为他日与水居。得于水道，所以七岁能涉，十岁能游，十五岁就能没了。假如北方一名从不识水的勇士来找没人学没，没人给他讲得再好，他没到水里也只有死路一条。
鲁班被茅草上的小细齿割破手指还发现蝗虫的大板牙上也排列着许多小细齿。鲁班从中得到启发，心想：如果仿照茅草和蝗虫的细齿，来做一件边缘带有细齿的工具，用它来锯树，岂不比斧砍更快、更好吗？鲁班忘记疼痛，转身下山，做起试验来。在金属工匠的帮助下，鲁班做了一把带有许多细齿的铁条。他将这件工具拿去锯树，果然又快又省力。锯子就这样发明了。这个故事虽说是传说，但是，我们从中却可以得到这样的启发：实践出真知，钻研出智慧。
马伶、李伶是明朝金陵最红的两位京剧演员，一次，两人在东西两座戏台上演同一出戏来竞技。两人扮演的都是奸相严嵩。结果观看马伶演出的观众逐渐被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。马伶含羞而退。他连夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顾秉谦的门下当了一名差役。因为顾秉谦与严嵩都是一样的奸臣，马伶悉心伺候，更细心揣摩顾宰相的行为举止。三年过后，马伶回到金陵，与李伶相约再行竞技。结果李伶的观众都成了马伶的戏迷，他们被马伶惟妙惟肖、行神兼备的表演所折服。正是马伶长达三年的实践活动，为他赢得了如此巨大的成功。
穿过历史的'长河，让我们回到现在。
古往今来，哪个成才的人没有经过实践。爱迪生为了发明电灯泡进行了上千次实验；法拉第为了得到磁与电之间的关系，不也是一次次实践得来的吗？无数的客观事实证明，实践出真知，实践长才干。只有从实践中来，又经过实践检验的理论，才是真正的科学知识。实践离不开正确理论的指导，否则在实践中就会迷失方向，无所适从。故此，作为二十一世纪的青少年，我们应重视理论与实践的结合，认认真真学习，扎扎实实做事。
虽然是寒冬，但天气出奇得好。阳光温柔地照耀着大地，也照耀着爸爸妈妈开的油漆店门前。放了寒假，干什么好呢？我无所事事，妈妈说：”跟我们一起去上班吧！”也好。可到了店门，也没事可做，只能静静地坐着，晒着阳光，尽量不去捣乱他们。
“美美，帮妈妈去拿一桶油漆过来。”忽然，妈妈对我说。我求之不得，马上点头答应了。
可等我看到那桶油漆的时候，惊讶得连下巴都差点垂到了地上。油漆桶是一个大圆柱，有我膝盖那么高，有矿泉水桶那么粗，看样子，分量可不轻呢！何况这个油漆桶那么脏，拎的把手又那么旧，好像一拿起来就要断掉似的。我不禁犯了难：“这么大一桶油漆，我怎么拎得动呢？算了，还是跟妈妈说，让她自己来拿吧！”我心里不禁打起了退堂鼓。
当我转身想回去的时候，脑子里忽然闪出一句话：“你没有去尝试，怎么就知道自己不行呢？”对，老师曾经告诉我们“实践才是检验真理的标准”，那么实践不也是知道真相的方法吧！我只有去做一做，才会知道这一桶油漆到底是不是像我想象得那么重呢！
一想到这里，我又折了回去，来到油漆桶旁。我鼓起勇气，小心翼翼地抓起了油漆桶的把手，试着往上提了一提，发现比我想象得轻多了，大概只有5、6斤吧。我拎着油漆桶，很快地拿到妈妈身边。
“妈妈，拿来了。”我自豪地对妈妈喊。妈妈看看我，笑了：“看来上五年级的孩子，就是不一样，能帮妈妈干活了。”我不好意思地笑笑，真写告诉妈妈，其实我还有另外一个收获呢！
俗话说：“耳听为虚，眼见为实。”其实，有些事情眼见也不一定是真的。只有去尝试，去实践，才能让我们真正知道事情的真相。在以后的生活中，我若是遇到类似没把握的事情，不能被它外表的样子蒙蔽了双眼，也要像今天这样，去做一做，也许并没有想象得那么简单呢！
今天，当我还在床上美美地熟睡时，妈妈把我从睡梦中叫醒，说是今天要带我去乡下采菱。我一听到这个喜讯可着实乐坏了，一骨碌从床上爬起，以最快的速度穿好衣服，三下五除二地吃完了早饭，和爸爸妈妈一起坐车直奔乡下。就这样，采菱生涯就这样悄然无声地拉开了帷幕，而我今天的生活也随着采菱变得更加充实，更加富有乐趣。
来到河边，我一眼望去，大片大片的菱叶，把水塘挤得满满的。菱叶又大又宽又绿，就像许多小绿伞，而红彤彤的菱，就躲在这几把小绿伞中，若隐若现。仿佛是个害羞的小姑娘，可爱至极。
看着一只只可爱的菱，老爸已经等不及了。你瞧，他已经把一只小船放入水中开始采摘了。他坐在船上，两只手像船桨一样划着，木盆所划过的地方，便留下了一条水路。随后，妈妈也坐在菱桶里采起来。我东张西望，只见他们俩人采得真可谓是“不亦乐乎”，忙得不可开交。没多久，我就开始*了，我难道在这儿只是看爸爸妈妈采菱的吗？不，我也要采！我要通过自己的双手劳动。所以，我也加入了采菱的队伍，忙活了起来。
我跳上船，兴致勃勃地采起来。但不一会儿，我就发现我不怎么懂得技巧。我便开始注意观察大人们采菱时的细微动作。“功夫不负有心人”我通过妈妈采菱时发现：要采菱的话，就一定得把菱盘先翻过来。我这才看见原来在菱盘下面有一个个大小不等的菱角，把成熟的菱角摘下来即可。是呀，听起来似乎毫不费吹灰之力似的，但做起来却是相当辛苦的。因为我还发现：采菱不仅要用手把菱盘翻过来挑成熟的菱，还要弓着背。哎，你说这能不称得上是“辛苦”吗？当然有时候一定有一些“小”意外，就是我不小心把菱连根扯断……时间一点一滴地过去了，不知不觉，已近中午了。啊！腰酸死了！我挺起背，坐在船上，把一只红菱去皮，放进嘴里。哇！咬起来脆生生的，吃起来甜津津的，果然是刚摘下来的菱，新鲜得不得了！
不一会儿，我们采菱都采好了，菱可真多，足足有两大筐呢！更令人欣喜得是：吸在泥土和菱叶上的螺蛳也堆了小半桶！分给左邻右舍一些，我们还剩很多，中午我们开开心心地吃起了菱饭，可真是味道鲜美可口啊！更重要的是，这里面有我自己靠双手劳动的成果啊！因此，我吃了满满一大碗耶！
这次采菱生涯，不仅让我大饱口福，还让我学到了一些平时在书本上学不到的生活常识，锻炼了自己的动手能力，亲自品尝了自己的劳动成果。并且，正是通过这次的采菱生涯，让我体会到了自己平时所吃食品的来之不易，使我学会珍惜粮食。这也正应验了一句诗“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。我从这次采菱中所学到的东西真是太多了，可谓是“实践出真知”啊！我也相信：只有通过实践，才能领略到这些耐人寻味的道理吧。如果有机会，我一定再来采菱！
【严谨】每一只精致完美的蜂巢都是由数以万计的蜂儿在认真严谨的态度下完成。每一只伶俐的海豚都带着与生俱来的精细“声纳”在碧海汪洋中遨游。没有严谨、精益求精的态度，哪来令科学家都叹为观止的精巧蜂巢；哪来令孩子们拍手叫好的水中精灵与海洋使者？由此看来，严谨也是动物们的生存之道。孔子曰：“食不厌精，脍不厌细。”这与南开大学穿衣镜上的箴言有异曲同工之妙，曰：“面必净，发必理，衣必整，纽必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直。”这看来俱是桩桩微不足道的小事，却体现着他们严谨的治学之风。由此看来，严谨是治学之人的修身之道。方孝孺的话时常在人们耳边回响：“人之持身立事，常成于慎，而败于纵。”法国杰出的雕塑家罗丹晚年时曾为大文豪巴尔扎克塑像。为了做到惟妙惟肖，得其精髓，仔细阅读了巴翁的著作，收集到许多照片，他甚至跑遍了巴黎的衣店，只为获得巴翁的身形数据。再加上七年的精雕细作，这座震惊世界的雕像终于问世，并流传千古，成为艺术天幕中最璀璨的明星之一。罗丹正是顺着严谨精细的阶梯，终于一步步走入成功的殿堂。生活中，有时片刻的疏漏则可能将轻视严谨的人打入无底深渊。由此看来，严谨是追梦之人的成功之道。瑞士、日本与中国、印度、加拿大相比，不过是指甲壳上的区区小国，却依仗着精细的仪器制作与一丝不苟的治国理念驰名世界。严谨使他们贫瘠的国土上盛开出文明灿烂之花。由此看来来，严谨是国家的兴旺之道。严谨是一种明悟，无论体现在动物还是人，个体还是国家，它都是一条散发出智慧芳香的箴言。 【素材】事实论据范蠡功高慎归春秋末，范蠡为越国大夫，辅佐越王勾践，忠心效命，勤苦效力，为越王谋画20年，帮助勾践发愤图强，经过十年生聚，十年教训，越国国势日盛，公元前482年，乘吴王夫差在黄池大会诸候之机，他建议勾践发兵攻吴，获大胜，俘吴太子友，数年之后灭吴，迫使夫差自杀，雪洗越国当年被吴灭亡的耻辱。继而又助勾践北征，直副齐鲁，称霸中原。此时范蠡觉得危险就在眼前，功高震主，君主只能共患难，不能同富贵，“兔死狗烹”，历史上的例子多了。于是他收拾细软，带上家属悄悄远去，改名陶朱公，归隐经商。与其同时辅佐越王的文种，不听劝告，留恋富贵，结果被勾践所杀。长孙皇后位尊守慎长孙皇后与其兄长孙无忌，帮助唐太守李世民完成大业，建立大功。太宗欲封长孙无忌为宰相，长孙皇后闻讯后，出面力阻。她对唐太宗说：“臣妾感谢圣恩，臣妾已位尊至皇后，长孙家不能再封赏了。汉朝的教训太深了，当年吕后受皇上宠幸，满朝都是吕家的人，结果图谋造反，遭灭之灾，祸国殃民。长孙无忌不能为相，请求皇上另找人选。”李世民拒不采纳皇后的请求，仍封长孙无忌为相。长孙皇后向皇上请求遭拒绝，于是就将其兄长孙无忌找去，向他讲清利害，要他远避裙带，切不可贪图眼前荣华富贵而酿成大祸。无忌最后被皇后说服，向皇上力辞宰相之职。理论论据1、行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。宋·胡宏《胡子知言·文王》2、多言不可与谋，多动不可与久处。明·薛宣《读书录》3、言为世范，行为士则。南朝宋·刘义庆《世说新语》4、言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。汉·贾谊《新书·大政上》5、言必信，行必果。《论语·子路篇》6、言有物，行有格。《礼记·缁衣》7、不要对任何人都敞开你的心胸。圣经后典·便西拉智训》8、出门要三稳：身稳，手稳，口稳。中国谚语9、言寡尤，行寡悔。《论语·为政》10、没有谨慎的态度，智慧再多也无济于事。德国谚语11、重视结避的人，开始就会谨慎。日本谚语12、头要冷，却要热。日本谚语13、得意之事不可再做，便宜之处不可再住。中国谚语14、谨于言而慎于行。《礼记·经办衣》15、鸟三顾而后飞，人三思而后行。中国谚语16、成事每在穷困日，败事多在得志时。中国谚语17、怒多横言，喜多狂言。明·吕坤《续小儿语》18、言行如走棋，一动思三步。中国谚语邓小平一丝不苟 ——领导人需要严谨的品格 1983 年 6 月，全国正在学习、宣传朱伯儒的事迹。中央军委主席邓小平同志特地为学习朱伯儒题了词：“向朱伯儒同志学习，做一个名符其实的共产党员。” 当时，邓小平同志嘱咐办公室的工作人员不要急于发表，应先请语言学家看看，有没有用字不准确的地方。 办公室的同志找到语言学家王力先生。王老接过写在宣纸上的题词，戴上眼镜，看过后说：“写得好。不过‘符合'的‘符'字目前已不再使用，如果这样使用显得不大规范，最好改成‘副'字。” 邓小平同志得知此事后很高兴，马上提笔说：“再重写一张，用字不规范，这样不好。”邓小平同志又铺开宣纸，一笔一画写了起来，字迹苍劲有力：“向朱伯儒同志学习，做一个名副其实的共产党员。” 出版物为什么要错呢 ——关键在于有无严谨的态度 某出版社的领导谈到这样一件事。有一次出访日本，当谈及我们中国目前对出版物编校质量规定，出版物的差错率不超过万分之一为合格品时，日本出版家对此甚感惊奇。他们除了对我们制定“差错率标准”不能理解外，还连连反问：“出版物为什么要错呢？” 日本人的话让我们很不服气。但日本出版物所达到的“精益求精”的水准，的确又令人不得不服。仅就日本讲谈社所采取的出版保证质量措施看，出版物确实不应该也不可能出现差错。讲谈社现有职工 1053 人，在机构设置上，除了有分工细密的编辑局、编辑部外，还特别设有负责审校文字与图片的校阅局。讲谈社的校阅局有 160 人，相当于全社成员的 15% 。一点一撇重千斤 ——一个小疏忽铸成大错 1930 年 4 月，阎锡山、冯玉祥结成反蒋联盟，发动了讨蒋的中原大战。阎、冯两部预定在豫、晋交界处的沁阳会师，以求一举聚歼驻河南的蒋军。谁料想，冯的参谋在拟制命令时，误将“沁阳”写成“泌阳”，正巧河南南部的泌阳一地，与沁阳相隔百里。结果冯部误入泌阳，贻误了聚歼蒋军的有利时机，使阎、冯联军处处陷入被动，导致联合作战的失败。后人戏称这场中原混战是败在一撇上的战争。若不是这一撇，或许中国历史部分章节就要改写。 18 万元付东流 ——一点都不能放过 乌鲁木齐市粮食局挂面厂 1980 年从日本一家厂商引进一套挂面生产线，随后又花 18 万元从日本购进 1000 卷重 10 吨的塑料包装袋，袋面图案由挂面厂请人设计，样品制出后，经挂面厂与新疆维吾尔自治区经贸厅机械进出口公司审查，交付日方印刷。 1986 年 3 月当这批塑料袋漂洋过海运到乌鲁木齐时，细心的人们发现“乌”字上多了一点，乌鲁木齐变成“鸟鲁木齐”，于是，这一点之差，使价值 18 万元的塑料袋成了一堆废品，真是一点值万金。如果挂面厂和进出口公司的同志认真细致地检查，怎会让 18 万元付之东流呢？ 【文章】 论严谨细致要把我们的各项工作做好，既要雷厉风行，又要严谨细致。不因雷厉风行而失之于粗心，不因严谨细致而失之于拘谨，我们的思想作风就会更加端正成熟，我们的工作就会不断地开拓前进，卓有实效。严谨细致，就是认真筹划，周密部署，有程序、有章法，一步一个脚印地把工作推向前进。严谨细致，就要认真学习和领会邓小平理论和中央的方针政策，并同本地区本部门改革开放和现代化建设的实际结合起来，着眼于理论的运用，着眼于新的实践、新的发展。严谨细致，就要不怕艰苦，不怕烦难，进行深入细致的调查研究。不仅要了解历史，把握现实，还要看到长远，看到发展；不仅要看有没有必要，还要看有没有可能；不仅要想到可能产生的积极效果，还要想到可能产生的负面效应。只有严谨细致，才能把广大干部群众的智慧和力量更有效地凝聚起来、发挥出来，把中央确定的方针政策真正落到实处；只有严谨细致，才能少走弯路，少出纰漏，稳操胜券。今年，我们改革、发展的任务都异常繁重。特别是国有企业改革，国有企业的减员增效和下岗职工基本生活保障和再就业工作，情况复杂，任务艰巨。要统筹兼顾，加强协调，对干部群众做好思想工作和组织工作，尤其需要发扬严谨细致的作风。我们多数领导干部是严谨细致，求真务实的。但是也有一部分同志习惯于照抄照转，一般号召，大而化之，不注意认真落实；有的喜欢“造声势”、“树形象”，做那些容易有“新闻价值”、“轰动效应”的表面文章；有的主观随意，不切实际，不求实效，不考虑后果；有的思想方法片面，只知其一，不知其二，顾此失彼；有的粗枝大叶，满足于“大概其，差不多，不出大问题”……这是一些地方和部门工作无起色的一个重要原因。能否做到严谨细致，有思想方法、工作方法的问题，更有事业心和责任感的问题。只有牢记党的全心全意为人民服务的宗旨，树立“守土有责”的意识，严谨细致，一以贯之，才能稳扎稳打，胜利前进。
每一只精致完美的蜂巢都是由数以万计的蜂儿在认真严谨的态度下完成。每一只伶俐的海豚都带着与生俱来的精细“声纳”在碧海汪洋中遨游。没有严谨、精益求精的态度，哪来令科学家都叹为观止的精巧蜂巢；哪来令孩子们拍手叫好的水中精灵与海洋使者？由此看来，严谨也是动物们的生存之道。孔子曰：“食不厌精，脍不厌细。”这与南开大学穿衣镜上的箴言有异曲同工之妙，曰：“面必净，发必理，衣必整，纽必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直。”这看来俱是桩桩微不足道的小事，却体现着他们严谨的治学之风。由此看来，严谨是治学之人的修身之道。方孝孺的话时常在人们耳边回响：“人之持身立事，常成于慎，而败于纵。”法国杰出的雕塑家罗丹晚年时曾为大文豪巴尔扎克塑像。为了做到惟妙惟肖，得其精髓，仔细阅读了巴翁的著作，收集到许多照片，他甚至跑遍了巴黎的衣店，只为获得巴翁的身形数据。再加上七年的精雕细作，这座震惊世界的雕像终于问世，并流传千古，成为艺术天幕中最璀璨的明星之一。罗丹正是顺着严谨精细的阶梯，终于一步步走入成功的殿堂。生活中，有时片刻的疏漏则可能将轻视严谨的人打入无底深渊。由此看来，严谨是追梦之人的成功之道。瑞士、日本与中国、印度、加拿大相比，不过是指甲壳上的区区小国，却依仗着精细的仪器制作与一丝不苟的治国理念驰名世界。严谨使他们贫瘠的国土上盛开出文明灿烂之花。由此看来来，严谨是国家的兴旺之道。严谨是一种明悟，无论体现在动物还是人，个体还是国家，它都是一条散发出智慧芳香的箴言。 【素材】事实论据范蠡功高慎归春秋末，范蠡为越国大夫，辅佐越王勾践，忠心效命，勤苦效力，为越王谋画20年，帮助勾践发愤图强，经过十年生聚，十年教训，越国国势日盛，公元前482年，乘吴王夫差在黄池大会诸候之机，他建议勾践发兵攻吴，获大胜，俘吴太子友，数年之后灭吴，迫使夫差自杀，雪洗越国当年被吴灭亡的耻辱。继而又助勾践北征，直副齐鲁，称霸中原。此时范蠡觉得危险就在眼前，功高震主，君主只能共患难，不能同富贵，“兔死狗烹”，历史上的例子多了。于是他收拾细软，带上家属悄悄远去，改名陶朱公，归隐经商。与其同时辅佐越王的文种，不听劝告，留恋富贵，结果被勾践所杀。长孙皇后位尊守慎长孙皇后与其兄长孙无忌，帮助唐太守李世民完成大业，建立大功。太宗欲封长孙无忌为宰相，长孙皇后闻讯后，出面力阻。她对唐太宗说：“臣妾感谢圣恩，臣妾已位尊至皇后，长孙家不能再封赏了。汉朝的教训太深了，当年吕后受皇上宠幸，满朝都是吕家的人，结果图谋造反，遭灭之灾，祸国殃民。长孙无忌不能为相，请求皇上另找人选。”李世民拒不采纳皇后的请求，仍封长孙无忌为相。长孙皇后向皇上请求遭拒绝，于是就将其兄长孙无忌找去，向他讲清利害，要他远避裙带，切不可贪图眼前荣华富贵而酿成大祸。无忌最后被皇后说服，向皇上力辞宰相之职。理论论据1、行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。宋·胡宏《胡子知言·文王》2、多言不可与谋，多动不可与久处。明·薛宣《读书录》3、言为世范，行为士则。南朝宋·刘义庆《世说新语》4、言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。汉·贾谊《新书·大政上》5、言必信，行必果。《论语·子路篇》6、言有物，行有格。《礼记·缁衣》7、不要对任何人都敞开你的心胸。圣经后典·便西拉智训》8、出门要三稳：身稳，手稳，口稳。中国谚语9、言寡尤，行寡悔。《论语·为政》10、没有谨慎的态度，智慧再多也无济于事。德国谚语11、重视结避的人，开始就会谨慎。日本谚语12、头要冷，却要热。日本谚语13、得意之事不可再做，便宜之处不可再住。中国谚语14、谨于言而慎于行。《礼记·经办衣》15、鸟三顾而后飞，人三思而后行。中国谚语16、成事每在穷困日，败事多在得志时。中国谚语17、怒多横言，喜多狂言。明·吕坤《续小儿语》18、言行如走棋，一动思三步。中国谚语
千里之行始于足下解析：千里的远行，从脚下开始。要想成就大事，应该多着眼于细微之事，多重视细微之事。事情的成功，多是从细微之处开始。
在现实世界里，每个人都有梦想，都渴望成功，然而智大才疏往往是阻碍人们成功的最大的障碍。人世间没有一蹴而就的成功，任何人都只有通过不断的努力才能凝聚起改变自身命运的爆发力。
积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇□（“擅”换虫旁）之穴无可寄托者，用心躁也。荀子·劝学
“听说拿破仑是从炮兵干起，卓别林是从跑龙套开始，本茨是从手工组装创办了‘奔驰’公司，麦当劳（创建初期时）每一位员工要上的第一堂课就是洗厕所，连总裁也不例外。‘合抱之木，起于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。’财富是一分一分积攒起来的，智慧是一点一滴积累起来的，而成功则是一步一步脚踏实地走出来的。相形之下，有许多人似乎对小事不屑一顾，身上更多的是一种傲气与浮躁，缺少一种从基层干起的务实精神，这正是通向成功之路的最大忌讳
1 实现全面建设小康社会的宏伟目标，很重要的一条就是要始终坚持求真务实，全面科学地判断形势，抓住机遇，迎接挑战，克服困难，把加快发展的立足点放到真抓实干上。
——胡 *** 2 ●要真正大兴求真务实之风，必须坚决防止急功近利的短期行为。急功近利不除，求真务实难树。
急功近利乃求真务实之大敌。 ●求真务实以人民的根本利益为出发点和落脚点，讲究的是尊重事实、以事实为依据，以及追求真理、尊重规律。
急功近利恰恰相反，它孜孜以求的是个人的或小团体的功名利禄。为此，它可以不顾事实，甚至捏造事实，也不可能去认识真理、尊重规律。
●我们并非一般地反对功利，但急功近利所急的是个人或小团体的一时之功，近的是个人或小团体的一时之利，而不惜损害人民群众的根本利益。这是我们所坚决反对的。
——沈铭贤 3 求真务实，是我们党的一以贯之的优良传统和作风，是党的各项事业不断取得新胜利的根本保证。 求真务实，是坚持马克思主义科学世界观和方法论的本质要求。
它体现了马克思主义所要求的理论和实践、知和行的具体的历史的统一。 求真务实必须结合新阶段的新实践，并努力贯彻到推进党和国家的各项工作之中，才能转化为巨大的物质力量。
——李崇富、吴波 4 求真务实要求做到一切按规律办事，而科学的发展观正是我们党对发展规律的进一步认识，所以要真正做到求真务实，还必须树立和落实科学的发展观。 过去我们一直单纯地追求经济发展，单纯地追求 GDP 增长速度，忽视社会发展，忽视自然规律，结果造成了不少历史悲剧。
例如华县90年代发展起来的 200 多家碴石企业，虽然解决了一时的劳动力就业，创造了一时的经济效益，但却对华县的生态环境和旅游资源造成了破坏。 如今县委、县 *** 为了开发旅游资源，发展旅游产业，又不得不关闭这些碴石企业，重新恢复山区植被。
又比如去年暴发的特大洪灾，除了因为三门峡水库的错误修建之外，渭河上游地区乱伐林木，水土流失严重，造成河床淤积加速也是一条重要原因。可见，要促进经济社会更快更好的发展，必须树立全面、协调、可持续的发展观，以科学的发展观指导我们的各项工作和决策，促进经济社会持续、快速、健康、协调发展。
——华县县长薛东江。
司马光说过：“华而不实，无益于治。”无论一件事情的结果再怎么好，但如果这是掩盖了事实真相而得来的，那么也不会为人所信服。只有敢于说出事实真相才会为人所敬仰。
司马迁写《史记》时，始终坚持真实的原则，绝不感情用事。他在描述李广射虎、退敌、脱险时，生动逼真，虎虎有生气。字里行间都充满敬佩之情。但同时也写他心胸狭隘，公报私仇妄杀部下的缺点。他对项羽充满同情，却详细记叙了他必然失败的命运；他厌恶刘邦，却如实的写出了刘邦的长处、才干以及他必然成功的条件。
司马迁坚持务实求真的态度写成的《史记》。东汉史学家班固称赞这部书：“不虚美，不隐恶。”也正是因为司马迁这样务实的态度，让我们得以正确的回顾历史。
地壳究竟是否存在地应力，居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响。这个问题，众说纷纭，没有定论。我国著名地质学家李四光认为，科学工作者应该实事求是，只有通过实验才能说明问题。年近八旬，不顾体弱多病，他亲率助手们到京郊做实地试验。他拒绝了助手们的帮助，亲自上机器，握着冰冷的铁把手，屏住呼吸，紧攥铁把感受着力的大小，密切注视仪表数值变化，结果证明了地应力的存在。
李四光的成功在于他求真务实，他亲自证明了地应力的存在。 鲁迅翻译俄国19世纪著名作家果戈理的小说《死魂灵》，翻到这样一句话：近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻„„但鲁迅没见过这个雕刻，不清楚出浴者的情态、位置。他停下手中的笔，查各种工具书，听说日本的《美术百科全书》中有这雕刻的图片，他设法买来，但仍一无所获。后来经过他不懈努力，终于找到它，在仔细研究它的造型后，才写下了注释。
鲁迅这种务实的精神，让我们在读文章时可以更清楚的了解作者的心态。
务实求真，一切从实际出发，脚踏实地努力奋斗，必将结出胜利之果；弄虚作假，让空想主宰自己只追求哗众取宠，必将以惨败告终
(1)多角度思考，悟出新意。就是对作文命题多推敲、多琢磨，多想门径，在比较权衡中，优胜劣汰，爆发出创新求异的火花。例如《尝试》这个题目，许多学生写尝试
游泳
、尝试骑自行车、尝试打工、尝 试做饭等。这些都很一般化，容易与别人的选材雷同。有位考生从尝试接受继父的感情，弥合继父和家庭变故带来的心灵创伤来立意，写出了人间真情，做到了立意创新。
(2)逆向思考，萌发新意。逆向思维，就是从反面思考问题，“反弹琵琶”出新意。2001年高考要求以“诚信”为话题作文，一般考生都是从赞扬诚实守信、批评虚伪作假的角度来立意的。河南一考生写的《不诚不信不为过》一文则指出：“在通常情况下，我们都把诚信作为一个正人君子不可缺少的美德。我们都讲究待人真诚守信，喜欢老老实实的做人，可是在特殊的情况下，不诚不信也不为过。”立意别开生面，不落俗套，新颖别致。为使自己的观点成立，文章用战场上“兵不厌诈”和商场上“诈而不欺”的事实来支撑，最后辅以辩证的分析论证，使中心思想不失于偏颇绝对。这一立意恰如万绿丛中一。
在星期一的时候，老师告诉我们，后天要考试，让我们抓紧复习。我一听，在心你大笑一声：“哈哈考试这可难不倒我，我保证考一百！”回家后我压根没有复习，只是把书看了几页，把该背了的都背了就着数了。第二天背作文，我在组长那完全是马马虎虎的背完了，好多地方组长都提醒了好多遍。下午我觉得自己能行，就出去玩，九点才回来，被妈妈骂了一 顿。
第三天 ，就是考试的那天，我做好了心理准备，发下考卷以后，我马上写上名字开始做题，刚开始简单可后面就难了，我把我自己的想法写在了上面就做完了，作文我发现自己昨天由于没背好，全忘了，我没办法只好自己想，幸好在下课铃响之前做完了，我只检查了一遍，然后，自己在那玩铅笔，“铛铛铛。..” 下课铃响了，我把卷子教了，就匆匆出去玩。就在那天，我想：今天的考试会怎么样，肯定是前几名，之后我就钻进被窝睡觉了。考试第二天，该发卷子，我一点都不紧张，拿到卷子高兴一看，我的心就像碎了，才七十二分，我想哭可是怕丢面子，忍着，把分数捂着。我以为这样就不会丢面子，可是老师却偏偏要说这次考得最烂的人，我被点名了，我的脸一下红起来。回家后妈妈狠狠的批评了我，我不由禁叹道：“都怪自己没复习呀！”这次太丢脸了，很多同学都疏远了我，不跟我玩了。我决定下次一定要考好，正好下个星期又有一次考试。我晚上使劲复习，在考试那天很顺利的做完了，检查了好多遍 终于有了回报，考了第一名，我一下又一次脸红，这次是光荣的。妈妈也奖赏了我做了很多好吃的给我吃。那时我真幸福。
做事要用心去做。才会取得回报。
要想找到成功之源，除了肯花力气外，还要目标专注，持之以恒，坚持不懈，浅尝辄止者是不会成功的。
我国古代著名思想家荀子对“专注”有深切的体会，他说“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。”我国清代学者王国维曾总结了学习的三个境界。其一为志存高远，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；其二为持之以恒，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；其三为成功境界，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。这些话都说明了目标专一和持之以恒是成功的必由之路。
其实，很多事有成者都证明了专注是走向成功的一条必由之路。大科学家欧立希立志制出一种药剂，经过长期不懈的努力，在失败了几百次之后，终于制出了药剂六六六。我国数学家陈景润在少年时就立志摘下数学王国的宝石――哥德巴赫猜想。他勤奋钻研，算纸用了几麻袋，艰难困苦，玉汝于成，终于获得了重大成果。这样的例子真是俯拾皆是，不胜枚举。
相反，如果我们在学习或是工作上不专注一点，而是浅尝辄止的话，那我们将永远不会成功，只能浪费时间，白花气力，到头来“空悲切”一场。记得有个相声曾讽刺这种人，他们这山望着那山高，今天想当画家，明天想当音乐家，后天又想当军事家，最后只能当呆在家里空发议论的“坐家”。
心浮气燥不能专一，目标多了无目标。那找水的青年，只要他回到原地继续挖完那些未完成的井，或者到新地方后持之以恒地挖下去，他一定能找到水源。而在学习上、工作中，不管你是否犯过浅尝辄止的错误，只要你现在安下心来，认定一个正确的目标，专一而不懈地努力，你就一定会获得成功。科学路上无捷径，专一不懈见成功。
幼时曾读《滥竽充数》，便感文章趣味强引人入目。
时隔十余载再翻读此文使我深思，在讥笑南郭先生之际，不禁领悟到一些为人道理。 齐宣王喜欢合奏，以磅礴之势来显示自己的地位崇高。
南郭先生对准了齐宣王的缺点狠狠一针便插入了齐宣王所培养的“奏竽高手”之中。湣王继位后，他便闻湣王“好独奏”之风落荒而逃。
南郭先生的结局是很可笑的，然而究竟是什么原因促使南郭先生要逃？ 原因有二：其一，他不会，他不仅不会，还向宣王夸大自己，吹嘘自己奏竽能使“鸟兽起舞，花草颤动”，宣王便欣然接纳了他。然湣王上任，他深知自己祸临，谎言即将被揭穿。
他的夸大吹嘘终将自己送上了逃跑之路。 其二，是只知享受。
南郭先生身处一支“国家乐队”之中，明知不会身边高手云集却不虚心学之，拿着厚禄欣然享受，从不考虑未来之祸。由此可见，他的逃跑是必然的。
阅完此文，忽地发现自己与南郭先生是这般相似。在家庭中着“宣王”。
如果立足社会，遇到“湣王”岂不原形毕露？ 我想，在千万学子之中大多做过一件蠢事，那便是报喜不报忧。考差了，自己千方百计掩饰过去。
考好了兴高采烈的回家向父母索要报酬，蒙蔽父母。导至父母不知自己成绩虚实，这不正是南郭先生宣王吗？ 我们正值青春，在父母的庇护下过着无忧无虑的生活。
饭来张口，衣来伸手，总以为饱食终日而无祸，不思进取。殊不知，长此以往，必将重蹈南郭先生子果矣。
掩卷深思。“滥竽充数”欺到底害的只能是自己。
想要找到未来一条真正属于自己路，现在只能脚踏实地的学。 ？。
求真务实 若将时光倒转48年，那么，我们将看到中华大地上曾经上演的极荒唐、极悲哀的一幕：人民公社“大跃进”，各地粮食高产“放卫星”，河南省西平县1958年竟称小麦亩产7320斤，党报上也公然刊登密集的稻穗托住一位小姑娘的摄影照片。
粮食多得吃不完了，于是，各地大办公共食堂，“放开肚子吃饱饭”，国家对农村大量征购粮食，结果，不到半年，1959年春天部分地区就出现饥荒，1960年冬春几乎全国城乡处处缺粮，大量的人口因饥饿死亡，高产卫星叫得最响的河南信阳地区人口饿死率高达30%，河南全省一个冬春竟饿死200多万人。这是什么性质的灾难？这是浮夸风、共产风的恶果！ 弄虚作假，祸国殃民！只有求真务实，才能兴国富民。
综观改革开放20多年来建设中国特色社会主义的实践，我们的经济发展之所以这么快，我国十几亿人口的生活水平之所以由基本温饱提升到小康，最关键的一条是自党的十一届三中全会以后我党奉行了一切从实际出发、实事求是的思想路线，党中央正视社会主义初级阶段生产力还较落后、人们的思想道德水平还不高这一国情，大力改革和调整生产关系，农村实行家庭承包经营制，工商企业推行股份制和多种形式的生产资料所有制，并实行以按劳分配为主、多种分配方式并存和效率优先、兼顾公平的分配政策，从而极大地激发了广大人民群众生产和创造的积极性。这20多年来人们的逐步富裕，各地的经济发展，我国的国力强盛，归根到底，靠全国上下的求真务实，靠党和国家制订并实行了一系列适合国情、适合我国社会实际的法律、政策和制度、机制！ 实事求是，这是马克思主义的精髓；求真务实，这是我们应当坚持的工作作风；一切从实际出发，这是我们必须奉行的思想方法。
唯物辩证法认为，事物都处在发展变化之中，每一事物都具有与其他事物不一样的特殊性，事物的发展变化都有其内在的必然联系，即规律性，因此，不论是治党治国，还是办企业、种粮食、造房子，都必须一切从实际出发，实事求是，努力使主观与客观实际、客观规律相符合，而不能使计划、目标和法律、政策、办法、措施等与客观实际脱节，与客观规律相悖。只有主观与客观实际相符合，那创新规划、政策措施才能切实施行，那劳动、那努力才能结硕果、出实绩。
愿大家都能记取“大跃进”浮夸风的惨痛教训，说老实话，办老实事，做老实人，求真务实，开拓进取。
有这样一则小寓言,相信大家都并不陌生：一个人只相信自己的眼睛而不相信镜子.一天,他在镜子中满脸黑斑,一怒之下竟将镜子摔个粉碎.初读这篇寓言,我真为这个主观臆断,自以为是的人感到可笑.但笑过之余,我也悟出了一个深刻的道理：做人,应当实事求是,遵循客观事实,否则,就只能从虚无中跌落深渊.列宁曾经说过这样一句话：“做人,要做一个实事求是的科学家,而不应成为一个空想家.”是的,大凡古今中外为人类所做出贡献的人,都是追求客观真理永不放弃的典范.16世纪,波兰科学家哥白尼,冲破《地球中心论》的传统观念,提出《太阳中心论》.在当时,天主教会认为地球是宇宙的中心,谁违背了教会的意志,谁就要受到严厉的处罚,哥白尼只好在教会的迫害下长期流落他乡,但他仍坚持真理,毕生不悔.布鲁诺是文艺复兴时期的思想家,他坚持并发展了哥白尼的学说,因此,死亡常常笼罩着他.最后,宗教势力决定将他送到刑场遭受火刑.布鲁诺被钉在高高的十字架上,伴着脚下熊熊燃烧的烈火,布鲁诺仰望天空,吐出最后的一句话：“火并不能奖我征服,未来的世界会了解我,知道我的价值.”的确,哥白尼、布鲁诺这种追求真理精神是永存的.我国老一辈无产阶级革命家彭德怀也是一位实事求是,“相信镜子而不相信眼睛”的人.在盛行“浮夸风”的年代,彭德怀不相信能够亩产几千斤.于是,他亲自种了一分试验地.他精心播种、浇水、施肥、除草,直到收割.他将收获的小麦一过秤,共90来斤,他对众人说：“就算我照料不好,翻一倍,亩产 200斤,顶天了,绝对不可能达到几千斤!”我们的革命家以自己的实际行动为“实事求是”做了最好的注脚.实事求是又是一种思想方法.它能辩证地看一个人,一个民族,实事求是毫不隐讳挑出弱点,沉淀长处,树立更高尚的道德.相反,相反,若一个人把自己的理想建立在海市蜃楼上,他就只能在最后的竞争中败下阵来.项羽虽从小饱读诗书,力大无穷,但他主观武断,事事只凭一人之勇,“只相信自己的眼睛而不相信镜子”,最终落个四面楚歌,白刎而死的悲惨结局.
真 情 有一种真情，铭心刻骨，感人至深，任何一种文字在它面前都显得苍白而脆弱无力。如果一定要给它一个定义，那就是——无私付出。 “刷刷”的铅笔触纸的声音不断的从书房中传出。已经晚上八点半了，我还坐在书桌前明亮的台灯下奋笔疾书，艰苦地在作业的海洋中“遨游”着。 “啪嗒”一声，眼前一片漆黑，一向怕黑的我猛然觉得一阵莫名的恐慌，忙大声问：“出什么事了？爸妈，你们在哪？”“别怕，爸爸在这儿，在这儿！”爸爸的声音像镇静剂一样，我惊鹿一样的心一下子稳了下来，寻声在黑暗中摸到了爸爸的大手，又回到了书桌前。旋即又发了愁，自言自语道：“哎，停电了，作业怎么写呀？” 突然眼前一亮，呀，这是什么光？一束若明若暗，朦朦胧胧的光从我的身旁斜射到书桌上，我心里的最后一丝恐惧立刻烟消云散，好像这光不仅在我眼前，也在我心里。我的眼睛在快速地寻找光源，哦，原来是爸爸给我带来了光明，只见他用手高高地举着一只红蜡烛，蜡烛放射着淡黄色的光芒。 妈妈忙着去找固定蜡烛的物体，爸爸为了不耽误我写作业，他只好举着蜡烛站在那里。 我继续写着，蓦地，觉得烛光剧烈地晃动了一下，旋即又不动了。我抬头一看，原来是妈妈接过了蜡烛，固定在了一个高高的茶杯上。 爸爸正手忙脚乱地处理着被如鲜血般红色的融化的烛液烫伤了的手背，可他刚才却纹丝不动，我一点都不知道他被烫着了。我不安的望着爸爸，他好像看出了我内心中的不安，望着自己的手背，毫不在意地说：“你快写吧，别管我！”他动了动肩膀，毫无疑问，肩已经酸了。我提高了书写速度…… 深夜，卧室里传来爸妈的谈话声。“你怎么那么傻，烫手也不知道撒开，这么一大片都烫红了，几天才能好呀？” “我怕老动弹耽误他写作业，这点小伤不算什么，为了孩子，值得……” 我愣住了，时光和思维骤然停止。爸爸为了我，当那滚烫的烛液“洗礼”着他的手时，他选择了忍耐，而留下的灼印却是浩荡无私的爱呀！在这样深挚的真情面前，我是多么的惭愧，而这永久的真情一直呵护着我，感动着我。从小到大，经历了十一个春夏秋冬……
也许千金对我们每一个人都充满了诱惑，而当一段真挚的感情放在我们面前时，我们一定要选择这份感情。下面整理了以真情为话题的作文，希望大家善待每一份真情。
现代社会，许多人为追求自身的利益，尔虞我诈，明争暗抢，甚至为达目的而不择手段。于是真情遭受冷遇，虚伪大行其道。对于生活中的那些戴着各种各样的面具来示人的现象，我们已见怪不怪。殊不知真情是我们一切情感的根本，一个社会的物质繁荣绝对不能以牺牲真情为代价。
因为真情能够唤醒人的良知。有这样一则故事。有一个人因为抢劫偷窃而坐了牢，出狱后几经波折最终他的一位在工地上当工头的初中同学收留了他。那年过年，他无家可归，同学将他请到家里喝酒。他发现了同学怀里揣着发给工地上工人们的工钱，多年的偷盗所形成的惯性思维使他对那钱起了贪心，酒足饭跑之后，朋友索性将钱交给他保管，之后便呼呼大睡起来。结局很简单，他经过一个夜晚的良知与邪恶的斗争，最终他留了下来。
其实当时朋友早就看出来他贪婪的眼神，朋友知道，如果当时自己反抗，恐怕等待自己的便是死亡的结局，最终他决定用自己的真情去感化他，他用自己的生命去做了一个夜晚的赌注。很显然，他赢了。他以真情唤醒了一个即将滑向邪恶者良知。
因为真情得人能够促进人际关系的和谐。生活中我们谁都不希望交一个虚伪的朋友，当然这也就意味着我们要时刻用自己的真情去待人。真情永远是融化人与人之间隔膜的最有效的方法。正是因为刘备有了三顾茅庐的真情，才有了他如鱼得水的相帮；正是因为有了曹操赤脚相迎的真情，才会有无数贤士追逐与相帮……真情，让刘、曹二人拥有人才的同时，也让他们拥有和谐的君臣关系。生活中我们也要用真情用真心去待人，只有这样，我们才能赢得朋友，拥有主谐的人际关系。
因为真情是战胜困难的最有力的武器。真情无限，大爱无声。中国人民不会忘记08年的汶川大地震——家园破碎，人民流离失所。然而我们众志成城齐心协力。我们凭借助着我们心中那久存的一份真情，捐物捐款。十三亿炎黄子孙汇聚的那份真情，谁敢轻视呢？因为真情灾区人民才能战胜困难，重建家园。
真情永远是我们自身发展甚至国家发展过程不可或缺的东西。真情是人世间最美好的礼物。
人间处处有真情，真情能融化冰雪；人间处处有真情，真情能是生命“永恒”；人间处处有真情，真情能让时间静止，哪怕只有一秒。在我的心中，就有这样一份真情。
2008年5月12日汶川大地震，有多少人家离子散，昔日的学校不再传出朗朗的读书声，很多人因为这场无情的灾难被夺取了宝贵的生命，到处的建筑物都变成了一片废墟，相信人们都会感到伤心和心酸，可这场灾难并没有达到汶川人民的坚强意志，反而让他更加团结坚强，友爱。
记得在地震的那段时，电视上的节目全部都在播放着汶川地震的事情，我无意之间见到了一个很感人的画面：救援人员在搜救者生存伤者时，无意间发现了废墟下人有一个母亲，他卧着的方式很不同，好像双腿跪在地上，身体都被压得变形了，无论救援人员在外面怎么叫也没甚么反应，大家都推断他因该是死了，可是救援人员人不肯放弃仍和一个机会。
经过救援人员的一番努力，石头终于都被抛开了，里面的情景让人大吃一惊，一位女人趴在地面，手里还紧紧的抱着一位婴儿，医务人员来立刻上前救治，诊断出婴儿的母亲已经死亡，工作人员艰难的从母亲的手里取了出来，却发现婴儿被一块不给紧紧裹住，被母亲的身躯保护住，身上没有有伤痕，仍然在舒舒服服的睡会着觉，这让全场的人员都感到欣慰，在医生为小孩检查的时候，发现了布里有一个手机，医生下意识的情况下看到了手机里面的类容，内容是：“亲爱的宝贝，如果你还活着，记住我是爱你的。”这简短而又朴素的话语，让全场的人们都留下了真挚的眼泪，这可怜的小孩仍安稳的睡着，却不知道自己的母亲已经不在了。看到这一幕，我也不禁落泪，让我心中的那一份真情给拨动了。这让我感到母爱的伟大，让我在以后更加珍惜如今的幸福快乐的生活。
每一个人的心中都有真情，那就是爱，他不需要任何华丽的背景来装饰，就算他朴素，真实，感人，他也是美好而珍贵的。
心中的那一份真情让我们的心更接近了一步，看透这世间上的美好，让真情用存。
落叶在空中盘旋，谱写着一曲曲动人的乐章，那是大树在对滋养它的大地感恩；白云在蔚蓝的天空飘荡，描绘着一幅幅感人的画面，那是白云在对哺育它的蓝天感恩。因为有了感恩，才会有这个多彩的世界；因为有了感恩，才会有了这样一份份感人肺腑的情感；因为有了感恩，才让我们懂得了生命的真谛，让我们学会如何做人。
当我从母亲的肚里呱呱落地时，父母是无比的高兴，同时，父母却多了一项繁重艰难的工作---抚养我。尽管这是一种沉重的负担，但父母却乐此不疲，毫无怨言、含心茹苦地抚养我长大。为了给我营造一个舒适的生活环境，他们总是那么劳苦，那么努力。小的时候，我总把这当做天经地义，因为我不了解，也不知道父母的辛苦。
每天，我高高兴兴地从学校回来，把书包一扔，便打开电视。做到了两耳不闻窗外事，一心只顾看电视。不会去帮助父母做任何家务。随着我年纪的增长，我渐渐意识到，我现在的美好生活，幸福的生活环境不全是父母给予我的吗？爸爸妈妈所做的一切不都是为了我更加幸福的生活吗？现在，我已经长大了，我也知道怀着一颗感恩之心去体谅父母了。他们慢慢变老了，我会用一个儿子的爱去报答他们。
很久以前的一天，我在一本图画上看到了一副名为《甜》的画。画的内容是：在一个细雨蒙蒙的雨天，一个中年妇女背着一个年幼的孩子在泥泞不堪的小路上行走；孩子的一手扯着自己的外套，将自己和妈妈的头遮住；中年妇女的脸上露出欣慰的笑容，她背上的孩子也开心地笑了。
看着那和谐温馨的画面，心里油然而生了一种喜悦的感觉。如此年少的孩子都知道向为他付出劳动的母亲感恩，何况是我们已经长大成人的青少年呢？俗话说：滴水之恩，当涌泉相报，更何况父母为我们付出的不仅仅是一滴水，而是一片浩瀚的汪洋大海。
“百善孝为先”。孝，其为人之本也，只有懂得感恩父母的人，才能算是一个完整的人，成功的人
我仍是学生，能给予父母的并不多，好好学习是我给他们唯一的回报，优异的成绩是我能给他们的最好的精神慰藉。
我要感谢我的父母，是他们一直赋予我力量与勇气，是他们对我永不言弃，是他们在人生的丛林中为我找到阳光的方向，他们更是我的心灵停泊的港湾……
今天，我在一本书中读了一个故事《真情水果》，读完后，我思绪万千。
这篇故事的内容是：在作者生活的城市里，发生了一桩案子，一个丧心病狂的歹徒在拦截了一个捡破烂的妇女，他从妇女口袋中搜出一个袋子，袋子中包着一沓钞票，妇女抢回了袋子，死活不松手，并大声喊叫，叫声惊动了居民，居民们合力逮住了歹徒，将他送到了警察局，人们发现在妇女为了抢回袋子，一根手指被掰断了，认为袋中的钱很多，当民警打开袋子时，在场的人全都惊呆了，因为这袋中只有8块5毛钱。事后，民警跟踪了妇女，发现妇女在水果摊用8块5毛钱买了一个梨子。一个苹果。一个橘子，一根香焦，一节甘蔗，一枚草莓，接着来到了郊外的公墓，失声痛哭，原来这座公墓是她死去的儿子的，妇女在儿子临死前问他：“最大的心愿是什么？”儿子说：“能吃一个完好的水果。”妇女就努力挣钱还清了治病借下的钱，并又挣了8块5毛钱，帮已经死去的儿子买了水果。妇女说：“儿啊，妈对不起你，妈给你买了水果。”民警看到这情景，也哭了。
我看了这个故事，心潮澎湃，是啊！母爱是多么伟大。无私，母亲就像一颗大树，我们则是树下那嫩绿的小草，母亲为我们遮风挡雨，让我们免遭危害；母亲就像一个守护神，处处守护着我们，让我们平平安安。在我记忆的心扉中，我深刻地记着许多母亲对我的关爱：每一次我从学校回到家时，妈妈总会准备一大堆山珍海味，鱼，虾，肉，菜，应有尽有。
每当我闻见这香喷喷的气味，总是馋极了，妈妈看见了，便笑着说：“饿了吧，快来吃饭。”我便津津有味地吃了起来，妈妈还不时给我夹来肉，自己却吃那难吃的鱼头。母亲对我们的爱，更多的是通过一份你觉得很一般但她却山精心准备的饭菜，一件你并不怎么喜欢但她却精挑细选的衣服，一句你认为啰嗦但她却必须提醒的话语……父母是孩子永远的拐杖，支撑着孩子的人生，孩子成长的代价是父母青春的消耗。健康的牺牲。这种爱是何等的轰轰烈烈！
母爱，比天还高；母爱，比海还深；母爱，比太阳更温暖；母爱，是多么的伟大！
翻开书页，再一次热泪盈眶，为青铜，为葵花，为书中许许多多的人物。一次次地阅读，并没有消磨我对这本书的热爱——我愿意在一次次感动中体会那人间真情，并不厌倦，因为每一次阅读，都是一次爱的旅程。
青铜很疼爱妹妹葵花，葵花在学校参加一个节目，需要一条项链，那个有项链的女孩不愿借给葵花，青铜知道后，摘下屋檐的冰凌，为妹妹穿了一条冰项链，当看到妹妹在节目中大展风采时，青铜开心地笑了。从那个故事中，我们可以体会到青铜对妹妹的疼爱。
青铜，一个普通的农村孩子，还是个哑巴，本应该注定一生目不识丁，却因为葵花的出现——那个父亲早亡的城里女孩，从而得到了翻天覆地地蜕变。从他那次与写墙字的老师“斗气”的那一个小故事，将一个有着犟脾气的可爱男孩的形象生动地展示在我们面前，然而，就是这个犟脾气的男孩，又是多么疼爱妹妹葵花啊——尽管他们之间没有血缘，但是他们之间的兄妹情比亲兄妹还要深，还要浓。试想一下，当今社会，因为财产，因为私利，无数兄弟之间断绝了手足之情，见面时还要恶毒地对骂，比起青铜葵花的兄妹情来，这些人就是不值得一提的，相比之下，青铜葵花之间的兄妹情就是比山还高，比海还要深啊！
那些因为私利而断绝手足之情的人，读到这个故事，难道不该觉得为自己而汗颜吗？——就因为区区的一个“利”字，竟不惜断绝手足之情，这样的人，难道值得我们去学习吗？然而，青铜和葵花之间的感情，却让天地动容！
合上书本，脑海中不由得想起那位12年坚持带着捡来的妹妹上学的洪战辉。12年啊，竟可以做到带着一个毫无血缘的妹妹上学，他本可以找各种理由推脱，但是，他毫不犹豫地承担了这个责任，多么令人感动的.兄妹情。洪战辉的事迹值得那些见利断情的人学习啊！
情感之所以珍贵，就是因为拥有情感的人都有一片真情，金钱可以买到许多东西，但金钱并不是万能的，金钱除了买不到时间以外，还买不到真情。拥有真情的人，才是最幸福的人！
生活如同一处汪洋大海，凝聚了万千水滴；生活如同一幅绚丽图画，描绘出了五彩斑斓的大千世界；生活如同一段漫长而曲折的征途，引导我们到达成功的终点站。
而在我看来，这万千水滴，这大千世界，甚至是成功的终点站，它的背后隐隐蕴藏着一种莫大的力量—真情。
爱是一切美德的生长点，因为爱，我们才显得如此美丽，更因为母爱，父爱，我们才显得如此幸福。亲情，是生活中必不可少的一种东西，多少留守儿童因父母长年在外打工而倍感伤痛；多少单亲家庭的孩子因失去父亲或母亲而沉迷网络，从此，一发不可收拾；又有多少年迈的爷爷奶奶因子女的抛弃而流离失所，倍受煎熬！
但是他们一旦遭遇了亲情，这将会是人生道路上一个重大的转折点。留守儿童会感受到家的温暖，单亲家庭的孩子会享受到父母无微不至的关怀，年迈老人的脸上又会重新洋溢着幸福的笑容。看，亲情，难道不可以让生活变得更美好吗？
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情，这首李白的赠汪伦也深刻地阐述了朋友之间那种深厚的情谊。
海内存知己，天涯若比邻。多么优美的歌词啊！但它同样能给我们深刻的启迪！拥有朋友是一件多么幸福的事！
友谊似一盏明灯，照亮我们心中的阴霾；友谊像一缕清风，吹散我们心中的忧愁；友谊如一滴甘美的泉水，滋润我们干涸的心灵。因此，我要说：友情，使生活更美好！
爱情，一个永恒的话题，自古以来，不知被多少文人骚客颂扬。有人说：爱情是生命长河中不断绽开的美丽的浪花。有人说：爱情是纯朴无瑕的白玉。也有人说：爱情是迎着阳光开放的花朵。
也许，这些话对于我——一个十五岁的女孩有些深奥，因为。自己不曾经历过。但是，我总感觉爱情有些朦胧，有些圣洁，更可以让人感觉到幸福，感受到生活如此美好。
亲情，让我感受到温暖，友情，让我们感受到快乐；爱情，让我们感受到幸福，而这一切都源于真情，因为真，所以有情，因为真情，所以生活更美好，生命更精彩！
在物欲横流的社会中，唯有感情是永恒不变的主题，而情的体现，恰恰就在于礼物。金大中曾经说过：“最有价值的礼物蕴含着人际关系，如果有金钱和财力这一世俗掺杂进来，礼物的本质就会褪色。”的确如此，在我看来，礼物的意义不仅体现在其价值上，更体现在其感情上。
礼物体现友情。在一个人困难的时候，会收到朋友的礼物，这时的礼物传递着真诚，往往是最珍贵的。在中国国家博物馆里收藏着一条毛毯。1936年，周恩来赴西安解决“西安事变”，临行前朱德把董振堂送给他的毛毯转增周恩来垫坐御寒。2年后，朱德奔赴晋东南抗日指挥，周恩来又把这条毛毯回赠朱德。同为革命而奋斗，这让他们惺惺相惜，产生了友情；同在困难时期，他们相互关心。价格虽不高的礼物，却凝结着深深的战友情！无独有偶，西方画家马 勒最满意的作品就是他帮助身无分文的音乐家画的五线谱。五线谱中不也交织着浓浓的友情么？
礼物体现感恩情。人们成功后，还会报恩于曾经帮助过他的人，虽赠以薄礼，却是一份深情厚谊。着名数学家华罗庚成名之后不止一次说过：“我能取得一些成就，全靠我的教师栽培。”1949年，华罗庚从国外回来，马上赶回故乡，看望发现他数学才能的王维克老师。他在作数学报告时，特地把王老师请上主席台就座，进会场时让老师走在前面，就座时只肯坐在老师的下首。华罗庚成名后，给予老师的“礼物”，仅是几个彬彬有礼的动作，几句关切的话语，但却让老师体会到了温暖，让我们油然升起一阵敬佩。这不正与“投我以桃，报之以李”不谋而合么？
礼物甚至能体现忠心情。在“不干净”的“礼物”与理性的对峙中，往往体现一个人的真情。南宋末年，首都临安被元军攻入，南宋王朝灭亡，丞相文天祥被敌军抓住，元朝高官曾给予其无数奇珍异宝作为礼物，想让他继续为元朝朝廷做宰相。面对这些不仁不义之财以及高官厚禄，文天祥拒绝了礼物，他的心中想的是大宋的河山，他为祖国的灭亡悲痛欲绝，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥喊出了一身正气，他死而无憾！试想，如果他欣然接受了元军的礼物，成为叛国贼，那么他还会名垂青史么？还会为众人所赞颂么？
故礼物只是表象，而情感是其本质。即使是轻如鸿毛的礼物，或许也表达了千言万语道不尽的真情；相反，重于泰山的不义之礼，往往可以反映出一个人的本质。面对这样的礼物，我们就要坚决抵制，因为这便是对我们的考验。让我们摒弃“以价格论礼物的传统观念”，重新审视礼物，重新捡回爱的真情吧！
那就是一本回忆录，在我孤独时，你让我回忆过去；在我劳累时，你代我重返童年；让我有一颗童心；在我遇到困难时，你总会给我鼓励，给我安慰，给我讲那些伟人的故事，让我不言败，不丧失灵魂……回忆，是含泪的微笑，我哭过，也曾无数次地感动过，可是，在我心中留下那深深的烙印却是你那高大的背影。
那是上小学的时候，一天下午，我们在上自习，忽然间大片大片乌云滚滚而来。天霎那间黑了下来。顷刻，便下起了倾盆大雨，望着窗外的雨水毫不留情地打在玻璃上，想到自己没带伞，我便不禁fa起愁来。放学后，我站在教学楼的门口，望着门外的大雨丝毫没停的意思，便狠狠心，准备往外冲，可当我刚刚迈出几步时。有一只手拽住了我的胳膊，将我拉了回来。她惊奇的看着我说：“这么大的雨。你还敢往外冲，不淋透了才怪呢！”我告诉她自己没带伞，只能往外冲·姐姐听后，立刻撑开手中的伞，把我拉到伞下。爽快地说：“来，我把你送到车站去！”
于是，我俩就在这一把小小的年下。一步一步地向车站走去，这个雨天格外的冷，而在这把小伞下我却感到无比的温暖。
到车站后，车久久不来，我让姐姐先走，可她却执意要把我送上车才走。又过了好久。终于来了一辆车，那车缓缓地向我们开来。姐姐把我送到车门口。正当我准备向她说声谢谢时。她却默默地走了。当车轮缓缓行驶时，我透过车窗望着她的背影，我清晰的看到了那个姐姐。她另一边肩膀己被雨水参湿透了。我的眼睛模糊了……
后来，我再也没有见过这位姐姐。可是，这件事让我明白了许多，作为一名学生，不仅要有优秀的学习成绩，还要有一颗善良的心。在别人遇到困难时。我们应伸出那友善的双乎，哪怕只是那一把小小的伞，也会给别人带去一份温暖、一片真情、一片希望！我是多么想再见到那位姐姐啊！多想对她说声：谢谢啊！
真，是一个故事情节；真，是一份温暖；真，是你的行为让我感动了。
那一幕，你深深的烙在了我的回忆录里！
这么多年过去了，我不曾忘记她。如果我说出了她的名字，我想大家一定不陌生；如果，我不说出她的名字大家一定不知道。因为，她在我们三年级的时候退休了……
在一个，寒冷的冬天。同学们都把衣服裹的严严实实的，我也不赖哦！我把衣服过的和肉卷似的。我们都待在温暖而又舒适的教室里，同学们在教室里活蹦乱跳。而我们根本不知道外面的风是有多大，风吹的教室的门窗，呼呼响，我们却见怪不怪的继续疯狂的玩着。
夜幕降临，寒冷的北风吹的更凶了。我不禁打了几个喷嚏，您对我说：多穿点衣服，小心着凉。您说完话，我便又自顾自的玩了起来。
第二天，清早只听见我几声咳嗽，但我并不在意这小感冒。到了下午，我的喉咙里好像有一根刺扎着我，喉咙疼得我都不敢说话了。吃水果时，您看见我不吃柚子，就叫我把嘴张开，你看了下，对我说：多喝开水。我轻轻嗯了一声。
晚上，当一片安静的宿舍，发出了几声咳嗽声，咳嗽声打破了宿舍的宁静。宿舍外面有一个人的脚步声十分急促，可是过了会儿又没了，好像刚才没发生过似的。我听脚步声没了，就睡了下去，不知过了多长时间脚步声又有了，这次又把我吵醒了，我壮着胆子，把门悄悄的打开了，我小心翼翼的把头伸了出去。只见您用小刀吃力地切着什么，接着您将那些东西洗了好几次，然后，把它们放在了杯子力，又倒了温水进去，最后把盖子盖在了上面。我以为是您自己要喝，就又悄悄地躺会了被窝……王盈盈，起来把它喝了。
我睁开眼睛一看，是您将杯子端到了我的面前。可我还是半睡半醒的样子，突然我看见了杯子了的柚子皮，这下我睡意全无了。我照您的话喝光了它。您对我说：喝了就没事了。叫我躺下接着睡，可是当您走了的时候，我的眼眶落下了几滴泪水，泪水像一串段了线的珠子一直流着，流着……不知何时我睡着了……
后来，我知道了，您为我泡柚子水，特地到食堂阿姨那有了柚子皮给我……
现在我要把她告诉大家了，她就是我们可爱可敬的郝老师。这件事已经过去了这么多年，我没有忘记过……
1)引言“爱情不是花阴下的甜言，不是桃源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同了解的基础上的。”只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的，甜蜜的。(2)事实论据裴淑英拒嫁在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚笃，恩爱无比。后来李德武得罪了皇上，被革职发配到两广地区。裴矩见女婿出事，为对皇帝表示忠心，向皇上要求，恩准女儿与李德武离婚，皇帝立即批准。李德武认为自己这一去凶多吉少，怕连累妻子，也劝妻听从父命，离婚改嫁。淑英表示决不变心，要求丈夫好好保重身体，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屡次拒绝改嫁。其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人，她剪掉头发，誓死相抗，最后也只好作罢。李德武后遇大赦，听到妻子忠于爱情，矢志不渝的消息，万分感动，急忙赶回家中同淑英团聚。爱情的力量英国19世纪著名女诗人伊丽莎白.巴蕾特，在少年时代就有诗才，13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作，写成了很有影响的《孩子们的哭声》。比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人，认为对方只是一种同情，便断然拒绝了对方的求爱。白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。双方都感到，谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻，下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。他俩结婚后，生活非常幸福。燕妮与马克思风雨同舟燕妮出身于名门贵族，聪慧漂亮，才华出众。她不顾家庭的反对，热恋着出身于普通律师家庭的马克思。1843年6月，当马克思被德国反动政府迫害，准备流亡国外的最困难的时候，她毅然放弃豪华、舒适的家庭，同马克思结婚。婚后，随着马克思颠沛流离，生活极端困难，有时甚至交不起房租，他们最小的一个男孩也因病饿而死。但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。她经常自豪地说：“我很幸福，因为马克思在身边，他是我生命的支柱！”(3)理论论据[理论论据] 人必生活着，爱才有所附丽。鲁迅《彷徨.伤逝》两两相造，也两两被造，这是爱的三昧。陈望道《我的恋爱观》没有爱情，不会有幸福。郭沫若《棠棣之花》真正的恋爱婚姻，无论形式如何简便，总是神圣的婚姻。陈望道《妇女问题》爱情征服一切。[罗马] 维吉尔《牧歌》青春比鸟还自由，什么人能把爱情阻挠？[俄] 普希金《茨风人》爱情是可以战胜死亡和对死的恐惧的。[俄] 屠格涅夫《麻雀》如果缺少了爱，一切的美妙景象都将黯然无光。[俄] 风察洛夫《平凡的故事》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。宋.秦观《鹊桥仙》男女间恋爱的情感，是最热烈的情感，所以是最高最真的情感。闻一多《冬夜评论》人生有限，情无限。宋.晏殊《踏莎行》恋爱是全人格的结晶。茅盾《最近的出产》恋爱是道德感情底融合，所以必须有伟大的人格者才有伟大的恋爱。陈望道《我底恋爱观》爱情的脚步是任何人阻挡不住的。[乌克兰] 奥.风察尔《爱的归宿》有恐惧的地方就没有爱情。[俄] 车尔尼雪夫斯基《怎么办》爱在心底的是深的，专疼表面是假的。柔石《为奴隶的母亲》离婚不过是收拾敬衰爱亡残局的一种不得已的方法。陈望道《〈自由婚姻号〉引言》爱情不能单纯地从动物的性的吸引力培养出来。爱情的“爱”的力量只能在人类的非性欲的爱情素养中存在。[前苏联] 马卡连柯《父母必读》爱的法则，即是牺牲的法则。李大钊《黑暗运动》爱情必须时时更新，生长，创造。鲁迅《伤逝》只有爱情才能使生命维持和延续下去。[俄] 屠格涅夫《麻雀》离开了正真和信任，就没有爱情，没有友谊。[俄] 普里列扎耶娃《平凡的一年》爱情和欺是水火不相容的。[俄] 纳谢德金《感情的考验》互相信赖、尊重、真诚相待——这才是真正爱情赖以建立的基础。[俄] 纳谢德金《感情的考验》爱情不是索取，而是给予；不是梦想，也不是痴望——啊，爱情不是这样——它是善良，是荣誉，是和睦与纯洁的生活。[美] 范戴克.H《爱情》相思千万里，一书直千金。唐.李白《寄远十二首》如果一个姑娘嫁给富翁，那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。[俄] 托尔斯泰《我们同姑娘们的关系》真心相爱是人间至玉。阿拉伯谚语相爱要学长流水，莫学杨柳一时青。中国谚语不是因为漂亮才喜欢，而是因为喜欢才漂亮。欧洲谚语爱情的力量是相当大的，天地万物之相比都黯然失色。[俄] 左琴科，〈一本浅蓝色的书〉相思之甚，寸阴若岁。〈北史，韩禽传〉谈恋爱是好的，但必须真正的爱情，因为真正的爱情可以使一个人崇高。[前苏联] 斯坦尼斯拉夫斯基引自《导演的话》爱情要懂得珍惜，随着岁月倍加的珍惜。[俄] 施企巴乔夫《爱情诗》人生若没有恋爱，就会变得枯燥乏味，文学、美术也就黯然失色了。[日] 武者小路实笃《人生论》4.爱憎(1)引言爱憎杜甫诗句：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”人间就是要有爱，也要有恨。爱真、善、美；恨假、恶、丑。若不如此，世上就不会有公理、正义和光明。(2)事实论据秋瑾严辞斥县官贫苦农民阮财富的田产被当地恶霸教民黄老虎霸占，阮财富告到县衙门，请求县官老爷为他伸冤。县官害怕教会，庇护恶霸，非但不为受害者伸冤，反而诬蔑阮财富：“和信教人作对，要造反不怕国家王法。”要拿他问罪。围观群众敢怒而不敢言。此时正好秋瑾路过衙门，她听完受害者的诉说以后，义正辞严地对县官说：“阮财富的田产被别人霸占去了，怎么落得个没理，还要吃官司呢？你讲的是什么王法？他无罪，应该放了！”秋瑾在家乡有名声，县有几分怕她，不得不把阮财富当场开镣放了。鲁迅为车夫医脚“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅人格的写照。对敌人恨，对人民爱，在鲁迅的日常生活中，处处可以看到他的这种高尚人格。有一年的冬天，在他家门口不远处，他见到一位人力车夫捧着流血的脚，原来脚被玻璃碴划破了，疼得不能走动。鲁迅很快从家中拿来药品、钳子和纱布，在凛洌的寒风中，他蹲下身子，细心地把车夫脚底的碎玻璃碴用钳子取出来，又用消毒药水清洗了伤口，敷上药，扎上绷带。扶他站起来。并设法着人送车夫回家。齐白石老人的“群鼠图”著名书画大师齐白老人爱憎分明，痛恨日本军阀，痛恨汉奸、特务。1937年“七.七”事变后，他在门口贴出一张“告白”，上书：“从来官不入民家。官入民家，主人不利。谨此告知，恕不接见。”拒绝卖画给敌人，拒绝与他们打交道。老人还常常借诗画影射咒骂敌人。他曾画了一幅“群鼠图”，在画上题诗道：“群鼠群鼠，何多如许？何闹如许？既啮我果，又剥我黍。烛灯残天欲曙，严冬已换五更鼓。”严励尖锐地揭露笔鞭挞了日寇“群鼠”对我国的侵略罪行。“华人池”洋人不准进1932年，侨居新加坡的华人著名企业家胡文虎得悉：上海租界内，洋人在公园门口挂着“华人与狗，不得人内”的牌子，他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名为“华人池”，在门口高挂着一块牌子，写着：只准华人入内。有一天，两个洋人绕过牌子，偷偷摸摸地跳进泳池，当即被游泳的华人扭送出门。杨令弗巧斥希特勒法丁斯头子希特勒，为了给自己装饰门面，冒充风雅，在柏林举办了一次画展。旅美中国著名女画家杨令弗也应邀参加。她画了一幅粉墨花鸟画，画的是翠竹数竿，两只鹌鹑怒目相视，在青枝翠叶中争斗。并在画的左上角题上一首《致战魔》的诗。希特勒对这幅富有东方神韵的画很喜欢，并买下了这幅画。希特勒不懂中文，待数日后读到译稿，才知道诗画原来是痛骂自己是制造仇恨，同类相残的“战魔”，他恼羞成怒，立即下“逐客令”。可杨令弗早已离开柏林了。(3)理论论据[理论论据] 是文人，他的是非就愈分明，爱憎也愈热烈。鲁迅《再论文人相轻》爱力可以创造世界。恽代英《怎样创造少年中国》爱力愈大，所爱愈博。李大钊《黑暗运动》假如我的血肉该喂动物，我情愿喂狮虎鹰隼，却一点不给癞皮狗吃。鲁迅《半夏小集》能憎才能爱。鲁迅《七论“文人相轻”两伤》人总是匆匆忙忙地爱，却总是不慌不忙地恨。[英] 拜伦《唐璜》没有东西比健全的爱更伟大，它导引着一切。郑振锋《欢迎泰戈尔》爱情比恨更为强有力得多。王朝闻《文艺论集》革命的爱在大众。鲁迅《致李霁野》倘有同一营垒中人，化了装从背后给我一刀，则我的对于他的憎恨和鄙视，是在明显的敌人之上的。鲁迅《答〈戏〉周刊编者信》真实的自由，都是建立大“爱”字上的。李大钊《黑暗运动》我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。鲁迅《野草.题辞》对锋牙利齿的老虎宽仁，就是对善良的羊群凶狠。伊朗谚语只有强烈的爱，才能产生强烈的恨。日本谚语爱你敌人的人，决不会公安厅你。几内亚谚语有明确的是非，有热烈的好恶。鲁迅《“文人相轻”》不抵抗善，使善滋长，固是爱；抵抗恶，使恶消绝，也便是爱。陈望道《论爱》千人所指，无病而死。《汉书.何武王嘉师丹传》见恶如家夫之务去草焉。〈左传.隐公六年〉见善若已有，嫉恶过仇雠。〈宋朝事实类苑.君臣知遇〉剪恶如草， 奸如秕。唐皮日休〈皮子文薮.手箴〉忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。鲁迅《为了忘却的记念》横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子年。鲁迅《无题》君子当有所好恶，好恶不可不明。唐.韩愈《与崔群书》青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。西湖岳王墓对联新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。唐.杜甫<将赴成都草堂，途中有作，先寄严郑公>爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。《墨子.兼爱下》见不仁者诛之，如鹰 之逐鸟也。《左传.襄公二十五年》取彼谮人，投畀豺虎。《诗经.小雅.巷伯》决不要去爱敌人所爱的人。阿拉伯谚语5.博学真，可以有N种解释，真诚真爱真善真假等等(1)引言博学多才的人，每每在事业上有成就，社会上有声誉，贡献也比一般人要突出，受人爷慕。博学多才的人愈多，社会就会愈进步。滚滚洪流要靠涓涓细流汇成，渊博的知误用是靠长年苦学的积累。让我们不断勤奋学习，博览群书，为明天的博学作准备吧！
你发现了吗？在这大千世界里，任何生灵都可以让你感受到它的真、它的善和它的美。清晨，微风拂过那枝头的点点茸茸绿色，淡淡的笑靥。与墙头上的夹竹桃一起，似唱响生命中最明快的乐章——真诚。这便是大自然毫不虚假的美，是质朴、真实的本质。这“美”便在于“真诚”。拥挤的公共汽车上，经常可以听到这样的对话：“哎，真对不起！踩着您了！”“没关系，没关系！”被踩着了是常有的事，有时还挺疼，但这不打紧，因为有那句悦耳的“对不起”。也许这是一句很轻很轻的话语，可分量却是沉甸甸的，你会感到对方发自内心的真正歉意和诚挚的问候，心里仅存的怨气便宛如云烟散去。听，“对不起！”，“没关系！”这就好象灵魂的自白，除尘起般扫去心灵上不纯洁的灰尘，让人变得水晶般剔透、无暇。有人说，人与人之间的真诚好说难觅。其实最常见的真诚便是在和朋友们相处的日子里。一个眼神、一分微笑，甚至是一张小小的字条，都可以让人无比欣喜，因为那里面包含了太多的坦诚与希望。那天体育课，当蒋禾扶起我并掰开我的手时，那从手指里涌出来的鲜血染红了地面，样子真是可怕极了。在医务室里，我害怕的放声哭了，蒋禾不顾一切的用手巾帮我擦血，一面说着安慰我的话。在上药时，她怕我疼，就紧紧地抓住我的手……出了医务室我才知道，蒋禾的衣服已经变成红布条了。第二天早上，我在蒋禾面前放下了一张洁白的卡片，上面用黑笔赫然写道：“在最困难的时候，你不顾一切，地帮助了我，真诚就是你的全部。”蒋禾看着，一脸灿烂。她的笑容似乎在说：“友谊、欣喜和真诚，便是你我。”友谊像是一朵娇嫩、易碎的花，需要我们用热情培育，用真诚来浇灌，才能长久地、美丽的开放下去。友谊的花，她的名字固然叫真诚。而在日常学习与生活中，真实的面对别人，才能有所收获。试想，如果学习中有了害怕对方超过自己的思想，那真诚将不复存在。我和蒋禾之间从不隐瞒什么，总能想着能为对方做些什么。我们并不互相迁就，只是在学习上加紧了竞争，为一个问题争论得脸红脖子粗，为对方的进步欣喜，为自己股足劲儿……我们是学习中的竞争对手，生活中的知心朋友，以坦诚相对，以真实的自我来对待对方。我们在感受真诚的同时，也可以好好地自我反省。现在很多人与人之间的冷漠，都是因为没有真正以灵魂对待对方，对待生活。真诚是什么？如果把人与人之间的关系比成一堵厚墙的话，那么，真诚便是打开窗户的钥匙，耀眼而珍贵。真诚是什么？是美好，是欣喜，是希望！
在我们的现实生活中，存在着许许多多的真实与虚伪。他们就像一对双胞胎，你分不清谁是谁。他们只表现外表，他们不表现内心，可他们就在我们身边。 记得曾经看过一个这样的故事：一位父亲含辛茹苦地把自己的儿子抚养长大，儿子为孝敬父亲为父亲买了一条200多元的香烟，可当父亲打算换更多便宜的烟时，却发现烟是假的。之后，他邀来了一些亲朋好友，请他们抽名烟，并告诉他们这是儿子送的，以显示儿子对自己的孝心。原来，他在未告知儿子的情况下买了一条真烟。后来，儿子才知道烟是假的，他感到很惭愧，但父亲只对他说：“你有心就可以了”。 看了这篇文章，从中我能深深地体会到父亲对儿子的爱，是那么真挚，那么深沉。虽然那包烟是假的，可是，情却是真实的。在我们的现实生活中，存在着许许多多的真实与虚伪。他们就像一对双胞胎，你分不清谁是谁。他们只表现外表，他们不表现内心，可他们就在我们身边。当然，在人们的内心深处，都是向往“真”，呼唤“真”，渴望“真”的。正因为有假的一面，我们才能更好地认识“真”，也正因为“真”，我们才能更好地辨别“假”。其实，有时真与假也是可以转换的，正像水可以凝结成冰，冰可以融化成水一样。历史上有多少狸猫换太子的故事呢，你又如何去考证呢，又怎么知道谁是谁呢？又有多少假戏真做呢，你又怎么分辨得清呢？或许我们看到的只能是结果。美与丑、善与恶、真与假都在我们的身边演绎，我们如何去应对，如何去评价，如何去选择？ 这就需要正确的审美观点和情趣。 在我们的现实生活中，事物总是错综复杂的，也是千姿百态的，而事物也正是两面的，就像有白天就会有黑夜，有悲伤就会有快乐，有真就会有假。所以只要我们全面地去看待事物，擦亮我们的双眼，通过反面去珍视正面就可以了。