硕士论文后记参考模板
这篇毕业论文经过较为长久的准备，一段时间集中精力的赶稿，现在终于写成了二稿，稿子交给导师，我的确也该动笔写我的后记了。这篇后记要怎么写，我乃斟酌良久，最后我想我不如做得稍微特立独行些，写出我这些年的成长来，而我的寻寻觅觅的心情，我对那些帮过我善待我的人们的感激，也包含其中了。
我与燕园的缘分，到如今已近七年，其中研究生的这三年尤其值得我铭记。铭记什么呢？首先是我的导师姜涛老师。他教给我的远不止是学术，从他那里我太丰收了，以至于一时竟说不出他教了我什么。这些天我交了稿子，正在读一本介绍中国社会学史的书，读之收获很大。我一边读一边想，姜老师以一个诗人，为何要下那么多功夫把社会学纳入他的知识结构与思想方法？我认为这个答案很要紧，关乎人文学者的安身立命问题。我以我对社会学的粗浅涉猎而认为：最重要的是，社会学视野教导我要回到人类生活中去。历史尚可能以大人物为中心，而社会学是真正关注日常生活和普通人。当一个人在书斋里太是玄思了的时候，打开社会学著作，便马上看到普通人怎样生活，这复杂纷繁的人间俱呈于目前。我尚还在思索，思索得并不通彻，但感到对我自己，研究生期间能接触这样的思想让我兴奋，而且对我真正有所补益。我幼稚的青春期，曾经长期是与这个时代和它的大众生活充满紧张感的人，中学时代从学校学到的不过是应试，而我自己私下里的阅读和自我教育，则把我变成了一个典型的不合群的文学青年。那时的我尖锐而盲目，虽然我对美好事物的信仰都是真诚的。生活环境的限制和性格的幼稚爱走极端，让我信任孤独而不是交往，幻想超脱而不是参与。我曾自己选择孤独，但我的孤独不是我向世界交出的答卷，只是说明我盼望却没有答案。那时我没什么说知心话的人，却自己指认历史中的无数同伴，比如阮籍、嵇康，比如写作《野草》的鲁迅，比如波德莱尔和尼采……我充满年轻人的冲动爱这些人，却不能爱我生活的世界。我相信一切美好的灵魂都是痛苦而纯洁、孤独而挣扎的，而我在这个时代，至少我狭小的生活圈里看不到这些。我看着自己不合时宜，非常悲观，相信我要走一条苦难之路。
本科四年的我，在对于北大的熟悉与对自己的批判反思中痛苦度过。其间发生了一些对于我个人非常不幸的事情，我在长期夸张地预感到苦难以后终于结结实实迎来了苦难，这是命运的恶意，也是命运的顺理成章。但是艰难地、悲观地、充满怀疑地，北大开始预告给我一种成长的可能。我还记得，并且会永远记得一些事情。比如大二时韩毓海老师的当代文学课——那是我在本科期间经历的最大的一次思想冲击。我开始了解到北大所孵育出来的真正的左派立场，他们绝不孤独绝不感伤，他们知道为人而不只是为己。就像多年以后我在戴锦华老师课上所听到的：判断一个真正的左派的标准是他是否站在弱小者立场上发声。闻此言我是一旦豁然而贯通之，鲁迅的怜小弱真是比鲁迅的反抗绝望更加可爱了，鲁迅的世界中总有对受苦者的爱。我从鲁迅又想到自己，我灵魂的苦痛与挣扎必须回到人群，必须回到为他人，这样才是真正的自我珍重与自我拯救。
后来我开始读研究生，我开始师从姜涛老师。我还记得之前第一次上姜老师课，那时我大三，没见过他，只听说是一个英俊的诗人。他走上讲台时一身黑衣，未开口前我莫名想到了穆旦，一开口则我不知怎样形容。总而言之，姜老师的幽默即是智慧，智慧即是幽默了，简直分不开。后来我渐渐懂得，深刻当然必须经过痛苦，然而深刻发展到高级阶段必须超越痛苦，一种高级的、从容的、成熟的心智，应该是幽默的。一开始我觉得姜老师不像我从前喜欢的那些诗人，姜老师的诗也不像我读熟的那些诗。我曾向他问起，为什么他成熟后的精神构造里一点也不提及彼岸，但又不是尼采式的激烈反对彼岸世界，而是一点不看重这个东西。姜老师的诗歌和态度，都是如此的基于人间，并且拒绝矫情和感伤：早年写都市人生活中那些挫败的、灰暗的、挣扎不脱的心情，然而表现上用的是机智的幽默反讽；近年来则抱负更大，为时代生活画像了。他曾说他的目标是写出尘世不圆满生活中复杂的层次，这个态度乃令我深思。向现世敞开，从容直面并对话于时代的全部险恶与温情、丰富与匮乏，这才是真正的勇者与智者，向往彼岸的.人相比之下是软弱的，其逃世之情虽可以同情，但绝不是立志于思想者应该跟从的。于是社会学这个资源我渐渐引起重视，这门学问到极致可就真是详尽的理出尘世中人生活中复杂的层次来。作为一个研究思想的人，要知道思想都是人的思想，所以关注世俗人性意义重大。我这几天看着社会学书上对于民国时期城市和农村的人群生活状况的统计分析，觉得很大的启发。我终于那么真切、详细地了解到了我所研究的文学所来自的世界，也更能知道新文学在其中的位置。我感到触及了有血有肉的人们，而我们的工作应当于他们有意义，像那些社会学家一样。
我的这篇关于废名的毕业论文，是我报告研究生三年学习与思考的心得。关注《莫须有先生坐飞机以后》是从本科大四开始的。因为我是一个一直拼命寻找思想支援的人，所以初读这部小说给了我好大的喜悦。莫须有先生的人生态度、对于家国命运的热心、对平常人的理解、规劝世人的诚恳，还有他把艰苦生活过成一种诗的心态，都使我激动。我也想像他一样。后来研一时旁听过姜老师讨论四十年代文学的一门课，也谈到《莫须有先生坐飞机以后》，我于是重读这部作品而有意于研究了。在研究中，我最后成形的思路是从身份问题切入，这是我在读研过程中的新认识，即考察一部作品中的人与人之间的社会关系，人是在这种关系中自我确立和进行实践的。《莫须有先生坐飞机以后》中，废名出于对自己三十年代的反动，出于回归世事的思想新发展，他是真正参与到乡土社会中去了的，因此要说清这时的废名，非说清他参与了哪些生活。这部小说让我兴奋的也在这一点：它早已溢出了文学，扩展到思考整个人的生活世界，并在这个世界中为人找到皈依（救现世的儒教），而这种含纳整个生活史的写作反而是有更彻底的诗的精神的。当然，这个“诗”要最广义地去理解。此论文的构思和写作过程中，姜老师付出了很多心血，与我往返讨论，我也在这个过程中锻炼了学术理解力和写作能力，并且在姜老师的引导下把废名这个个案和他所处的时代、社会、民族、传统联系起来，开阔了研究眼界，知道了什么是“小大由之”的学问。姜老师三年中对我的诗歌写作的耐心指导，也让我感激。我的诗虽然还不成熟，但是有良师教导，所以能看着自己一点点进步，而这种诗的进步背后是我的心智结构的进步。我真希望这种和姜老师谈诗悟道的生活能够永不结束。也感谢温儒敏老师对我的关心和指导，在温老师的热心邀请下，我曾带师弟师妹们上门拜访，温老师也曾给过我的论文设计一些指教，他对我们后辈的鼓励与期许在激励着我。姜门包括温门的师友们，对我来说也是很珍贵的缘分，李培艳师姐、金娟秀师姐、刘璐师姐、郑树敏师姐、刘芳文师妹、程晨师弟、高幼丰师妹、孙雅馨师妹、王欣玥师妹、杨先溥师弟，他们都给我的硕士生涯以陪伴，感谢他们让我有一个温暖的师门！
论文写毕，即将毕业，我还要感谢陈平原老师，既是因为这三年中选修、旁听他课程所获的教导，也是因为感谢他给我机会让我能继续在燕园读博。陈老师素来是闻名的严师，而又是那样严慈有度，为人为学都有一种温雅之风、人情练达之境，让人敬仰，我在今后的学习中会更加严格要求自己，尽力交一份老师认可、也对得起自己的学术答卷。同时还要感谢陈门的同学们，尤其是李浴洋师兄。在我考博的过程中，李浴洋师兄给了我很多关心和建议，其为人的热心，学术的优秀，都是我深为佩服的。另外，张一帆师兄这一年也在做四十年代废名，与我撞车了。但还好我们是因此结下了同题之谊，张一帆师兄的研究对我是一种启发，我希望我现在的这篇论文也能有和他切磋的快乐。因为有陈门一批优秀而热情的同学们，我预感到我未来的博士生活会十分充实而快乐。
在这三年学习生涯中，我还要感谢现代文学教研室各位老师的帮助和教导。感谢吴晓东老师、王风老师、张丽华老师，三位老师对废名都有研究，都与我有过讨论。吴老师惠赠过我他的研究文章，并对我的开题报告提出了一些好建议，其人对文学的坚守与为人态度的近人情也让我叹服，他仿佛总在说：“文学是可以也应该爱的”，让我这样被文学灼伤过的人在反复的自我调整中坚持寻找新的与文学接通的方式。王老师以他编《废名集》劳苦而获得的心得无私地指导我，就最初的“写实”等问题与我有过讨论，王老师指导学生论文的话我最爱听，每次都觉得又懂了好多文章之道、学术之道。也感谢王老师为我引荐陈建军老师，陈建军老师惠赠过我他辑录的废名书信，对于不熟识的学生如此热情帮助，让我感到学者的淳厚品格。张老师在我最初接触废名时，也曾和我就她的废名论文有过讨论，开题时也指出了我的设计的问题，感谢她热情的帮助！同时，也要感谢孔庆东老师、高远东老师开题时给我的指导。现在，我以忐忑的心情将这份不甚完美的论文呈送于各位老师目前，接受老师们的批评。
与此同时，也要感谢现代文学专业以至北大中文系的同级和众多师兄师姐兄弟姐妹们，董亚惠和曲楠选择和我一起考博，一路上我们互相陪伴，现在都考上了，以后博士期间大家还要一同致力于学术，希望我们继续相亲相爱共同努力。我的室友们，张亚婕、刘婧、胡琛莹也是我要感谢的，我们之间有互相帮助、有互相磨合，最终成为一个和谐的寝室，她们三人都有值得我学习的地方，我在和她们的相处的过程中不断完善自己。虽然如我前面说的，我少年时代长期的内心纠结、后来的人生走向都让我无法成为一个足够开朗、活跃、社交合群的人，其实我内心也为此困扰，但是和这么多优秀的同龄人相处，我改变了很多，我希望我能做得更好，也祝福他们都好。
最后，我还要感谢一直爱我、无条件支持我的学术追求的我的父母。人生之路原本不易，然而这样始终陪伴我，给我难过时的安慰，快乐时又和我分享喜悦的父母是上天最大的恩惠。他们并不是人文方面的专家，但他们相信我的追求自有价值。这是一个浮躁的急功近利的时代，而我有时还是会不免落寞而自我怀疑地感到自己是一个象牙塔里的孤守者。如果时代的大浪打来，我能坚持到怎样呢？尽管我已经越来越和世俗达成了某种妥协。可是我的父母，以他们的正直和善良教了我人生最重要的一课，让我知道不管时代和命运之浪未来将我裹挟到哪里，我都不会放弃爱、善良、忍耐，这些人生最重要最不易的东西。
导语：后记指的是写在书籍或文章之后的文字。多用以说明写作经过，或评价内容等，又称跋(ba)或书后。古人多用书某书或某文后这一题名，如宋代欧阳修即有《书梅圣俞稿后》，曾巩有《书魏郑公传后》，王安石有《书李文公集后》，都以书后为题。偶或用读某书或某文后题这一名称，如唐代柳宗元《读韩愈所著毛颖传后题》，便名之读后题。
一、概念
教学后记，又称为教后小结或课后小结，是指教师上完一个课题之后，及时分析总结这一课的成败得失并简明扼要的写在教案上(大多写在教案末尾或旁批上)的一种明快而短小的文体。教后记有别于教学小结，它不是一堂课教学主要内容的浓缩和概括，不是课堂上提出问题得到阶段性的结论，也不是师生教与学活动得到阶段性的成果，而是教师对自己上完一课之后的回顾思考，重新认识和作出评价。教后记是教学上的一个重要环节，也是教师教案有机整体的一个重要组成部分。
二、作用
1、写教后记实际上就是教学上的再备课，是对原来教学设计和实施过程的梳理和再思索，是对教学效果的检查和评价。上课之前教师所作的教学设计和教学操作是否能达到预期的目标，需要经过教学实践的检验才能得出结论。教师通过写教后记进行自我小结，肯定成绩，找出存在问题，分析具体原因，提出改进教学的措施，这对今后的教学无疑是大有好处的。
2、写教后记是教师积累教学经验的有效途径。对于青年教师来说，需要多多积累教学经验，才能不断提高自己的教学能力和课堂教学质量，逐步胜任教学工作。青年教师通过写教后记，日积月累，教学经验就会丰富起来。对于老教师来说，坚持写教后记，也有利于自己更新知识，吸收他人的经验，在教学上精益求精。
3、坚持写教后记，还可以提高教师的教学科研能力。写教后记，能经常反馈教学信息，分析成败得失的原因，研究改进教学的对策，久而久之，教师就会增强传递处理信息的能力、总结教学经验的能力、学科的教学测量及评价的能力和教学研究的能力，从而逐步成为学者型的教师。
三、内容 教后记是从教学实践中产生的，它是教师思想智慧的结晶。
教后记写作内容涉及到教学工作的方方面面。它包括对教材内容的取舍或补充，对课时计划的安排，对教学目标的确立，对教学策略的.抉择，对教学重点难点的确定，对教学内容的组织，对教学程序的编排，对教学方法的选择，对教学媒体的运用，对教学现象的分析，对典型问题的探讨，对学生学习的设计，对学生反映的思考，对教学效果的检评，等等。这些内容，可根据教学的实际情况，择其一二进行小结，或批注点评，或连缀成篇。
四、形式 教后记的写作形式不拘一格，常见的有如下几种：
批注式：又称点评式， 即在教案上各个栏目内容相对应的地方，针对实施教学的情况，言简意赅地加以批注、评述。批注又可分为眉批、夹批、尾批三种。 提纲式：比较全面地评价教学上的成败得失，经过分析与综合，提纲挚领和条分缕析地一一列出，写在教案末尾。摘记式：抓住教学过程中存在的主要问题，或抓住其中最成功的一点，进行实事求是的分析总结，并从中引出自己的见解，写在教案末尾。 随笔式：把教学过程中最典型的、需要探讨的教学现象集中起来，对它们进行较全面深入的剖析和研究、整理和提炼，写出自己的认识、感想和体会，形成特定的思路，构成有头有尾的完整的篇章，成为随笔式的教后记。这是一种要求较高的教后记，也可写在教案末尾或教案附页上。写这种随笔式教后记，对搞教研最有用处，许多好的见解，往往就是从这种日积月累的随笔式的教后记中提炼出来的。
五、类型 从内容性质与形式的结合上来看，教后记有如下十种常见类型：
1、小结得失型。对一堂课或一个课题的教学效果进行实事求是的小结评价，肯定成绩，找出主要存在问题，提出改进教学的可行性措施。这是教后记最常见的一种类型。
2、反馈信息型。把课堂上通过观察学生表情、情绪所发现的情况，或提问、检查作业、课堂练习、测验等方面发现的存在问题，以及学生听课后的反映，如哪些问题学生疑惑不解，哪些知识学生还未掌握，哪些学生学习还未达标等，将其记录在“案”，以便对症下药。
3、探讨问题型。把教学过程中发现的典型问题和需要探讨的问题及时记录下来，并把自己对这些问题的分析和研究结果及独到的见解写出来。
4、分析原因型。对教学过程中出现的一些异常的教学现象进行思考，分析其产生的原因，指出它的后果和影响，寻找克服它的对策。
5、拾遗补漏型。对教学过程中没有考虑周全的问题进行补充，对遗漏的内容进行增补。
6、纠正过失型。如实记录教学上的失误，重点研究采取什么措施来补救，以对学生高度负责任的态度来帮助学生获取正确的知识。
7、取长补短型。用自己的教学设计和实施方案以及教学效果跟教学最优化方案进行比较，取人之长补己之短，改进自己的教学设计和实施方案。
8、研究学生型。对学生的学习情况进行分析研究，找出“教”与“学”双向活动的最佳结合点，指导学生有效地学习。
9、拓展扩充型。在教学内容方面，补充最新研究成果和最新知识信息，以开阔学生视野，使教学内容跟上时代步伐。
10、抓住“亮点”型。“亮点”即成功的闪光点。一堂课之所以成功，其关键是什么，用“沙里淘金”的态度去寻找这个“亮点”，并对其进行深入分析研究，写成富有创意的教后记。
六、要求
1、迅速及时。把课堂上所见所闻所想所感的内容迅速及时的记录下来，并整理成文，不让它们成为稍纵即逝的过眼烟云。
2、实事求是。不虚美，说实话。要从实际实例出发，既要找出成功点，也要找出缺陷，并分析其原因，提出切合实际的对策。
3、有的放矢。要针对教学中的实际情况，因人因事有感而发，目的是为了解决实际问题，进一步提高教书育人的效果，如果目的不明确，无的放矢，教后记就会失去灵魂，失去价值。
4、就事论理。教后记要力求从理论和实践的结合上说明问题，不要就事论事，要就事论理，要把对一件事情的分析推广至对某一类事情的分析，使其具有典型性和可迁移性。
5、集中简明。教后记篇幅短小，容量不大，故主旨要单一，内容要集中，有所侧重，语言要简拣、明了。
后记范文：
时间有时候真的过的很快，六年的光阴猛的就到了尾声，人生也是如此。从刚入学到现在，有些人离开这个集体，但也不停的有新成员加入，我们目睹了种种聚散离别。终于，那些欢乐或悲伤的日子仿佛火车开过，虽然还有余音在耳边回荡，但它确实已经在渐渐远去。给我们留下的记忆也许深刻，也许只是一抹淡淡的痕迹，但这都是我们曾经一起欢笑流泪的证据。它意味着我们的日子永远留在那里，从来不曾，也不会褪色。一个人和一群人的成长就被这样雕刻在了时间的长流里。
也许到了最后，我们都可以抛开彼此间那些无谓的是非，重新认识和感受对方。这并不算晚，人都是到了最后，一切轰轰烈烈的幻觉与回忆都结束的时候，才能释怀。
曾经怅然所失，但如今都已经被依恋填满，忘得了或忘不了都变得不再重要。 我们注定有这么一天，所以，请微笑着嘴角上扬。虽然知道我们都将各奔东西，甚至永远不再回来。我们看到了太多原本属于自己的东西飘走，原本不属于自己的东西飘来，我们不停更新着自己对社会与新事物的认知，但某些东西从来便注定不会遗忘，我们至少还可以知足地拥有着过去，那便永远不会拒绝未来的到来。
曾经的失败过后，我们也重振士气，深呼吸后一步步坚定的向前，留下的每一个脚印就仿佛是要忘记失败的誓言，被大地永远记着。因为你只能成功不能失败，我们一次又一次地坚定信念，就是希望完美地遇见未来。
所有的相聚都在等待离别，而所有的离别都是为了重逢时的精彩。天空也许是灰色的，但我们也可以穿上五颜六色的衣裳。终点在前，年华在后，系好鞋带，相信青春永远只愿为自信的人绽开。
栀子花开，那是在为我们无声地鼓掌。灿烂的阳光留给我们流光溢彩的光芒。我们高声对世界说明天永远充满希望!再见，我灿烂而美丽的小学时光，我将永远记得这份快乐。
作文集后记范文：
写文章不是生活的点缀和装饰，而是生活本身，当妈妈打开你的作文集，用心去阅读这些的稚嫩而熟知的文字，我们内心充盈着感动，我被你的作文而牵引，我被你真诚、美好、善良的童心感动。你的每一篇作文，都折射出了你纯洁的心灵。于是，我在想，虽然你还不能写出“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的文章，但妈妈坚信“处处留心皆学问，人情练达皆文章”，只要有纯真的童心相伴，你就可以用手中的笔写出使人眼睛发光的文句。
在老师的引导下，你的心灵沐浴在知识的海洋里。在童话、散文、诗歌里，你享受着人类共同的精神财富，感受着蕴含在大自然和人类智慧情感里的美。作文的奥秘与精髓，就是在阅读体悟中心领神会，所以妈妈要你多读书，因为书是气质女孩的时装，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。走近大自然，你会看见春风吹绿大地，你会听到百花齐放的声音。所以妈妈计划这个周末带你徒步旅行，让你亲近自然，体验春天的勃勃生机，在写作王国中，使你的笔端不再干涩，培养你用真情抒写真实的生活。
欣欣，每个人都有自己的成长之旅，生活会让你学会许多东西，同时也给你许多写作素材，妈妈希望你抓住这些使你感动的瞬间，那么即使是平常的小事也会因你的真情流露而美丽。写作是一种能创造幸福的劳动，它像一条七彩虹，把我们的心灵连起来，每当你提笔与人分享你的梦想和感悟的时候，你都能感到莫大的快乐。把你的成长
历程用文字表达出来，是你才华的显现，更是你健康成长的镜子。或许在不远的将来你会体会到写作的美丽。受约束的是生命，不受约束的是心情。让心情驰骋在纸张铺就的原野上，你会发现，生命原来充满如此纯粹的阳光，令人感到温暖、愉悦写作是砥砺自我的一种有效途径。写作也是青少年学生心理健康发展的需要。作文是你最忠实的朋友，你可以在作文里自由抒写心中的“不满”，倾诉成长的“困惑”，释放生活中的“快乐和哀伤”。学习中的烦恼可以在作文中说说，和同学们之间相处发生的不快在日记里谈谈。这样你喜怒哀乐的情感可以得到宣泄和释放，情绪得到调整，心态趋于平静，心理就健康发展。否则，生活中的压抑、困惑、苦闷、烦躁等情感的激荡、情绪波动得不到排遣，会使人透不过起来，久之则扭曲人的心灵。妈妈认为读书陶冶情操，写作锻炼才思。写作可以提高一个人的逻辑思维能力、口头表达能力、理解判断能力。
面对此记，不知所言，最后妈妈愿你健康成长，早日成才!
参考文献的标注方法：1.学仿喊祥术期刊文献［序号］作者．文献题名[J]．刊名,出版年份,卷号(期号)：起-止页码2.学术著作［序号］作者．书名[M]．版次(首次免注).翻译者.出版地:出版社, 出版年: 起-止页码3.有ISBN号的论文集［序号］作者．题名[A].主编．论文集名备搏[C]．罩基出版地：出版社,出版年：起-止页码4.学位论文［序号］作者．题名[D]．保存地：保存单位,年份5.专利渗肆文献［序号］专利所有者．专利题名[P]．专利国别：专利号,发布日期6.技术标准[序号］标准代号,标准名称[S]．出版地：出版者,出版年7.报纸文章[序号］作者．题名[N]．报纸名,出版日期(版次)8.报告［序号］作者．文献题名[R]．报告地：报告会主办单位,年份9.电子文献［序号］作者．电子文献题名[文献类型/载体类型]．文献网址或出处,发表或更新日期/引用日期(任选)
导语：硕士是一个介于学士及博士之间的研究生学位，拥有硕士学位者通常象征具有基础的独立的研究能力。下面是我为大家整理的硕士论文参考文献标注方法大全，欢迎大家阅读！
参考文献
学术研究应精确、有据、坦诚、创新和积累。
而其中精确、有据和积累需要建立在正确对待前人学术成果的基础上。
对学位论文中包含的其他人已经发表或撰写过的材料，或为获得其它教育机构的学位证书而使用过的材料，或与作者一同工作的指导教师和同事对本研究所做的任何贡献，均应在论文中做出明确的标引和说明。
因此，凡有直接引用他人成果(文字、数字、事实以及转述他人的观点)之处，均应加标注说明列于参考文献中，以避免论文抄袭现象的发生，见附件13：《北京航空航天大学研究生院关于研究生撰写论文引用参考文献应注意的问题》。
研究生学位论文参考文献著录及标引按照国家标准《文后参考文献著录规则》(GB7714)和中国博硕士学位论文编写与交换格式。
正文中标注
(1)标注格式：引用参考文献标注方式应全文统一，标注的格式为[序号]，放在引文或转述观点的最后一个句号之前，所引文献序号用小4号Times New Roman体、以上角标形式置于方括号中，如：“…成果[1]”。
(2)序号：标注的序号可选择如下两种方式之一：根据在正文中被首次引用出现的先后次序递增，或者按第一作者姓的英文字母或拼音字母的英文字母顺序递增。
如一篇论著在论文中多处引用时，以第一次出现的序号为准;当某一论述同时引证多篇参考文献时，应采用[1， 2，…]的格式，标注方括号中的序号按增序排列。
(3)当提及的参考文献为文中直接说明时，其序号应该与正文排齐，如“由文献[8, 10-14]可知：”。
参考文献著录标准及格式
参考文献著录应项目齐全、内容完整、顺序正确、标点无误。
具体要求如下：
(1)著录格式：参考文献的序号左顶格，并用数字加方括号表示，如[1]，[2]，…，每一参考文献条目的最后不用加结束符。
在参考文献中的标点符号都采用“半角标点符号+空格”形式。
(2)排列顺序：根据正文中首次引用出现的先后次序递增，或者按第一作者姓的英文字母或拼音字母的英文字母顺序递增，与正文中的指示序号一致。
(3)作者姓名：只有3位及以内作者的，其姓名全部列上，中外作者一律姓前名后，外国人的名可用第一个字母的大写代替，如：William E.(名) Johns(姓)在参考文献中应写为Johns .;有3位以上作者的，只列前3位，其后加“，等”或“，et al”。
(4)参考文献类型及标识：根据GB3469规定，对各类参考文献应在题名后用方括号加单字母方式加以标识。
以纸张为载体的传统文献类型及标识，见表1。
传统文献的类型标识
类型标识 J M C A D P
参考文献类型 标准
(Standard) 报纸文章(Newspaper) 报告
(Report) 资料汇编(General) 其它文献
类型标识 S N R G Z
非纸张型载体的电子文献类型及标识：对于数据库(Database)、计算机程序(Computer Program)、光盘图书(Monograph on CD-ROM)、电子公告(Electronic Bulletin Board)等非纸张型载体的电子文献类型的标识，见表2。
电子文献的类型标识
参考文献类型 数据库 计算机程序 图书 电子公告
类型标识 DB CP M EB
以纸张为载体的传统文献在引作为参考文献时不必著明其载体类型，而非纸张型载体的电子文献当被引用为参考文献时需在参考文献类型标识中同时表明其载体类型，见表3。
这样，非纸张型载体类型的参考文献类型标识格式为：[电子文献类型标识/载体类型标识]，如：
[DB/OL] 联机网上数据库(Database online)
[DB/MT] 磁带数据库(Database on magnetic tape)
[M/CD] 光盘图书(Monograph on CD-ROM)
[CP/DK] 磁盘软件(Computer Program on disk)
[J/OL] 网上期刊磁盘软件(serial online)
[EB/OL] 网上电子公告(Electronic Bulletin Board online)
表3 非纸张型载体的类型标识
非纸张型载体 磁带 磁盘 光盘 联机网络
载体类型标识 MT DK CD OL
(5)著录格式其它说明：原本就缺少某一项时，可将该项连同与其对应的标点符号一起略去;页码不可省略，起止页码间用“-”相隔，不同的引用范围间用“,”相隔。
(6)各类引用参考文献条目的编排格式及举例，见表4。
参考文献条目的编排格式
序号 文献类型 格式及示例
[序号]作者. 文献题名[J] . 刊名, 出版年份, 卷号(期号)： 起止-页码
正文中标注文献的方法有很多，但国际上在学术专著和论文中使用最为广泛的是“作者年份法”，即在所引用的观点、结论或成果等资料后插入圆括号，在圆括号中注明所参考文献的作者姓名和文献发表的`年份，二者之间用逗号分隔。
所标注文献的完整信息则列在文章结尾的参考文献列表中，读者根据所标注的作者姓氏和发表年份加上圆括号来标注。
例如(David,1997);中文文献用作者姓名和发表年份加上圆括号来标注，例如(张五常，2000)。
当文献作者在三个以内时，标注全部作者;超过三个时，只标注前三个作者，再加上“等”或者“et al”，例如(章三封，李斯，汪五得 等，2001)，或(Sommerset ,Farrel and Lovekin, et al, 2000)。
如果同一作者有一个以上同一年份的文献被引用，那么在文献标注和参考文献目录里就要增加一个标识符，如(章三封，2001a),(章三封，2001b)。
如果文献中已经出现了作者姓名，可以从括号里省略作者名字，例如“Sommerset(2000)指出……”。
当需要指明所参考的观点、思想或引文的具体出处时，则还要在圆括号内年份的后面增加页码数，例如，(章三封，2001，pp125-132),“安德鲁和希尔德布兰德(1982，p138)指出……”。
对网上下载的文献同样采用作者年份法标注。
没有作者和时间的文献显然缺少必要的可靠性和权威性，不能作为学术论文的参考文献。
用中文翻译的外文文献视同中文文献处理。
对应于正文中的作者年份标注法，论文附录的参考文献应当按照姓氏或者姓氏汉语拼音的字母顺序排列，具体表示方法在节介绍。
显然，采用作者年份法不必考虑文献出现的先后顺序和次数，同一文献在正文中可以多次引用和标注，而在参考文献目录中则只应也只需列举一次。
除此之外，正文中还可以使用脚注对论文中有关术语、公式、背景或数据计算予以解释或说明、对直接引用的数据资料注明数据来源。
脚注要顺序编号。
脚注可以每一页单独编号，也可以在论文的每一章中统一编号。
如果每一页单独编号，则脚注要在当页的下面给出。
脚注用Microword的插入功能实现比较简单。
脚注的标识可以用数字1，2等，也可以用符号①，②等，还可以用[1]，[2]等。
脚注的资料来源表示方法同参考文献，资料来源主要有中文书籍、中文杂志、英文书籍、英文杂志、Internet网址等，都可以参照参考文献中的表示方法，但书籍一定要标明页码。
脚注行文用五号宋体，如果脚注中有多行，则行距应比正文中的行距小。
由于正文中的数据来源用当页的脚注给出，图表的数据来源在图表下面或当页脚注注释，因此，年鉴和手册之类的出版物一般不应作为参考文献。
参考文献在正文中采用作者年份法标注，与之相应，在参考文献列表中，应当按作者姓氏顺序编号。
汉字姓名以姓氏汉语拼音字母为序，英语姓名以姓氏字母为序。
在前面加上方括号序号只是为了便于计数。
间隔符可以用圆点符“.”，也可以用逗号“，”。
但在使用国外参考文献时，对于外国作者，一般应当姓在前，用英文“,”间隔姓和名。
但如果名在前，则用一个空格间隔名和姓。
参考文献中的年份表示为“年.月.日.”
参考文献建议中文使用五号宋体，英文使用五号Times New Roman。
建议同一文献的行间距减小，不同文献间的行距则较大，利用段间距方法很容易做到这一点。
可列于参考文献表的文献类型包括学术期刊论文、学术会议论文集、学位论文、学术专著、专利、网上学术论文等。
其著录格式分别如下：
(1)学术期刊： [顺序编号] 作者(3人以内全部写上，3人以上只写3人再加等或et al).文章名称.期刊名称，年号.卷号(期号)：起页～止页
(2)学术会议论文集：[顺序编号] 作者(3人以内全部写上，3人以上只写3人再加等或et al).文章名称.in(见)：整本文集的编者姓名ed.(多编者用eds.).文集名.会址.开会年.出版地：出版者,出版年.起页～止页
(3)学位论文：[顺序编号] 作者.题名：[博士或硕士学位论文]。
保存地点：保存单位(如华中科技大学图书馆)，年份.
(4)学术著作：[顺序编号] 作者(3人以内全部写上，3人以上只写3人再加等或et al).书名.版本(第x版).译者.出版地：出版者，出版年.起页～止页
(5)专利：[顺序编号] 专利申请者.专利题名.专利国别，专利文献种类，专利号，出版年，起页～止页
(6)网上论文：[顺序编号] 作者(3人以内全部写上，3人以上只写3人再加等或et al).题名.网址.网页名.文献完成或上网发表时间
具体知网检测系统识别参考文献的标准：
1. 有明显的“参考文献”标记，参考文献4个字独占一行，下面是各个参考文献条目；
2. 每个参考文献有明显的标号，标号可以是以下任意一种：【Num】、[Num]、(Num)；
3. 标号可以是Word自动生成也可以手工书写；
4. 标号内不要添加标点符号，例如：不要[Num.]或(Num、)等；
5. 每个参考文献中最好有时间休息或者URL或《》书目信息；
6. 一条参考文献内及在此条参考文献没有结束时不要有手动换行或者回车符（即顺其自然，满行后会自动换行，请勿人为！）
我的方法，辅助软件endnote，大概三个环节：
1.整理独立的参考文献文件夹。
a. 把你所用到的参考文献都下载到这个文件夹内备份（为了日后方便查询）
b. 文件夹名为“时间+主题”（为了方便几年内的管理和查询）
c. 内部文献根据主题、内容和格式（包括期刊、书籍、会议）分类（为了方便日后查询）
d. 时刻更新和备份文件夹（避免日后出现什么问题）
2.整理endnote中library的条目
a. 在endnote中建立“my library”，名字定位“时间+主题”（为了方便管理）
b. my library中列出多个子条目，名字为“主题”（为了方便管理和查询）
c. 在百度学术或者谷歌学术下载所有文献的“endnote”格式的标签（为了之后的导入）
d. 将文献标签导入到你的my library中，按照类型分到各个条目（方便日后查询）
e. 参考第一个环节的下载文献，根据内容修正你所下载文献标签不一致的地方（百度学术和谷歌学术有时会出错的），常见的错误包括：作者的名字表达方式，文献题目的大小写，引用页数的范围等。
3.导入endnote中标签到word文档中
a. 将你的整理好的文献标签，通过word内的endnote选项，链接并插入到你的word正文中；
b. 根据你论文或者目标期刊的要求，修正你的插入方式和显示格式（这个在endnote里面调，草稿阶段用numbered或者nature就好）；
c. 插入完成后，检查最后的reference页，看有没有什么错误，并及时修正。
这么做的优势
1.准确性高：不会出错，因为你的每个标签都和文献原文对照过，没有任何人有理由批评你；
2.操作方便：endnote的文献标签一旦导入，便可以永久使用；
3.保存时长：你的library可以用一辈子，包括你所备份的参考文献文件夹，五六年后都很方便查询；
4.更新及时：endnote会随时自动更新你的标签页，而且不会出错；
5.调整方便：你可以随时根据你的目标期刊调整你的文献的插入方式和显示方式。
1 专著著录格式
［序号］著者.书名［M］.版本(第一版不写).出版地：出版者，出版年.起止页码
例:
［1］孙家广，杨长青.计算机图形学［M］.北京：清华大学出版社，——28
Sun Jiaguang, Yang Changqing. Computer graphics［M］.Beijing: Tsinghua University Press,——28(in Chinese)
例:
［2］Skolink M I. Radar handbook［M］. New York: McGraw-Hill, 1990
2 期刊著录格式
［序号］作者.题名［J］.刊名，出版年份，卷号(期号)：起止页码
例:
［3］李旭东，宗光华，毕树生，等.生物工程微操作机器人视觉系统的研究［J］.北京航空航天大学学报，2002，28(3)：249——252
3论文集著录格式
［序号］作者.题名［A］.见(英文用In)：主编.论文集名［C］.出版地：出版者，出版年.起止页码
例:
［4］张佐光，张晓宏，仲伟虹，等.多相混杂纤维复合材料拉伸行为分析［A］．见：张为民编.第九届全国复合材料学术会议论文集(下册)［C］．北京：世界图书出版公司，——416
例:
［5］Odoni A R. The flow management problem in air traffic control［A］. In: Odoni A R, SzegoG,eds. Flow Control of Congested Networks［C］. Berlin: Springer-Verlag,——298
4 学位论文著录格式
［序号］作者.题名［D］.保存地点：保存单位，年
例:
［6］金宏.导航系统的精度及容错性能的研究［D］.北京：北京航空航天大学自动控制系，1998
5 科技报告著录格式
［序号］作者.题名［R］.报告题名及编号，出版年
例:
［7］KyungmoonNho. Automatic landing system design using fuzzy logic[R].AIAA-98-4484,1998
6 国际或国家标准著录格式
[序号]标准编号，标准名称［S］
例:
［8］GB/T 16159——1996，汉语拼音正词法基本规则［S］
7 专利著录格式
［序号］专利所有者.专利题名［P］.专利国别：专利号，出版日期
8 电子文献著录格式
文献类型/载体类型标识]：[J/OL]网上期刊、[EB/OL]网上电子公告、 [M/CD]光盘图书、[DB/OL]网上数据库、[DB/MT]磁带数据库［序号］主要责任者.电子文献题名［电子文献及载体类型标识］.电子文献的出版或获得地址，发表更新日期/引用日期
［12］王明亮.关于中国学术期刊标准化数据库系统工程的进展［EB/OL］，1998-08-16/1998-10-01. ［8］万锦.中国大学学报文摘（1983-1993）.英文版［DB/CD］.北京：中国大百科全书出版社，1996
［序号］作者.题名［电子文献/载体类型标识］.电子文献的出处或可获得地址，发表或更新日期/引用日期
例:
［10］王明亮.关于中国学术期刊标准化数据系统工程的进展［EB/OL］．
说明：
①参考文献应是公开出版物，按在论著中出现的先后用阿拉伯数字连续排序.
②参考文献中外国人名书写时一律姓前，名后，姓用全称，名可缩写为首字母(大写)，不加缩写点(见例2).
③参考文献中作者为3人或少于3人应全部列出，3人以上只列出前3人，后加"等"或"et al"(见例3).
④在著录中文参考文献时应提供英文著录，见例1、例3.
⑤参考文献类型及其标识见表1，电子参考文献类型及其标识见表2.
⑥电子文献的载体类型及其标识为：磁带——MT，磁盘——DK，光盘——CD
【拓展内容】
论文参考文献的分类
按参考文献的提供目的划分，可分为引文文献、阅读型文献和推荐型文献3大类.
①引文文献是著者在撰写或编辑论著的过程中，为正文中的直接引语 （如数据、公式、理论、观点、图表等） 或间接引语而提供的有关文献信息资源.
②阅读型文献是著者在撰写或编辑论著的过程中，曾经阅读过的文献信息资源.
③推荐型文献通常是专家或教师为特定读者、特定目的而提供的、可供读者查阅的文献信息资源.
参考文献格式要求
1.参考文献按正文部分标注的序号依次列出，并在序号中加[].
2.对于常见的各类参考文献标注方法如下：
1） 著作：作者姓名，题名[M].出版地：出版者，出版年.
2） 期刊论文：作者姓名. 题名[J].期刊名称，年，卷 （期） :页码.
3） 会议论文集：作者姓名. 题名[C]//论文集名称，会议地点，会议日期.
4） 学位论文：作者姓名. 题名[D].出版地：出版者，出版年.
5） 专利文献：专利申请者或所有者姓名. 专利题名：专利国别，专利号[P].公告日期或公开日期. 获取路径.
6） 电子文献：作者姓名. 题名[文献类型标志 （含文献载体标志） 见其它].出版地：出版者，出版年 （更新或修改日期） , 获取路径.
7） 报告：作者姓名. 题名[R].出版地：出版者，出版年.
8） 标准：标准号. 题名[S].出版地：出版者，出版年.
3.同一著作中作者姓名不超过3名时，全部照录，超过3名时，只著录前3名作者，其后加“, 等”.
4.其他：数据库 （DB） , 计算机程序 （GP） , 光盘 （CD） , 联机网络 （OL） .
以上就是关于“硕士论文参考文献怎么标注”的相关介绍，对于硕士论文参考文献的书写，要掌握写作的方法和具体的要求，尤其是对于参考文献的标注，要掌握写作的具体格式，根据论文引用的资料来进行参考文献的标注，这样才能够让自己的论文整体的结构更加的严谨。
在我很小的时候，妈妈就离开了我，家里只剩下爸爸和我。为此，爸爸总是闷闷不乐的，有时候兴高采烈的样子也是装出来的，而且他有时候还会暗暗地流泪。两年前，我又有了一个新妈妈。
我曾经听大人们说过：“继母、继父的心都很坏的，都是铁石心肠。”因此，我对继母没什么好感，从不叫她一声“妈妈”，也不对她笑一下。爸爸见此情景，不时默默流泪，继母也常常愁眉苦脸的。有一天，爸爸把我叫到他面前，说：“小莉啊，你为什么不肯叫她妈妈？”“她根本不是我妈妈，我为什么要叫她？”我两眼直直地瞪着地板，气呼呼地说。“她虽然不是你的亲妈，但是她对你很好呀！”爸爸眼睛红了。是啊，继母对我的确不错，无论在学习上、生活上，都照顾我，关心我，像亲妈一样对待我，可是我就是不喜欢她。两人之间就像隔着一道很深的沟壑，有着一段很长的距离，无法逾越。
就在这天晚上，我洗碗时不小心打碎了一只碗。爸爸马上板着面孔责备我做事毛手毛脚。可继母却说：“算了，小孩子嘛，打碎碗也是难免的。”“哼！”我心里就是不服气，狠狠地瞪了她一眼说：“是我做错了事，你不需要管那么多。”“小莉，不许这样对你妈妈说话。”爸爸又责备了我。继母二话没说，拉着爸爸进了房间里。
房间里不时传来继母和爸爸的争吵声。“她这么大了，你还护着她。”这是爸爸的声音。“这都怪我没有取得孩子的信任，没有成为一个好妈妈……”听到这儿，我鼻子一酸，不知哪里来的勇气，我冲进房间，扑到继母的怀里叫了一声“妈妈”。继母抱着我什么也没说。在一旁的爸爸看到了这一切眼眶里噙满了泪水，情不自禁地流下了幸福温暖的泪花。
爸爸给我找后妈了，我心里总有点疙疙瘩瘩的。
去年寒假，拜完了年，我马上赶做老师布置的作业。由于时间紧急。我选择把每一门功课的知识点抄在一起，再突击背诵。后妈看见了，温和的说：“花这么多气力抄，起什么作用？”我漫不经心地说：“我还会背的。”她叹了口气，“如执意要抄的话，就只好请你爸爸出面了。”我满肚子的气顿时像火山爆发般喷发出来，大声吼道：“去啊？你快去！除了告状，你还会什么！”我看见她的脸红一阵白一阵，眼睛里有泪光闪过。我的心一阵紧似一阵，再也无心学习了。
下午，爸爸问我学习是不是抄袭了，我依然为自己辩解。爸爸可不像后妈，三言两语就下了最后通牒，“上学之前我给你测验。不及格就不用上学了！”听听，这真是一丘之貉！我的心冷极了，像掉进了冰窑。这样的家哪里有我的位置！
我默默地离开了家。沿着路一直往外走。也不知向着何处。许久，走累了，我叩响了同学的家门，准备借宿一晚，明天投奔一家远房亲戚。我真羡慕我的同学有一个温馨的家。他们热情地款待了我，一家人开开心心。唉，我要有这么一个家该多好啊！
突然，同学爸爸的手机响了，传来了一个陌生而又熟悉的声音，是那样沙哑无力。是我后妈！关掉手机，他们开始安慰我：“今晚就在这儿歇息，明天回家。”我木然地点着头。那一刻，我尝到了嘴角的咸味儿，那不争气的泪水早已顺着脸颊淌了下来。
半个小时后，后妈来接我了。她一看见我就投来了慈爱的目光，温柔而又亲切。鞋和裤脚脏兮兮的'，显然经过了长途奔波！她满怀歉意地与同学的父母交谈，显得那么憔悴无力。那一刻，我仿佛看见了我已逝去的亲妈，我一句话也说不出，只是亲切地叫了她一声：“妈！”
通过初中生物知识的学习，知道了父母养育我们的不易。每个人可以有权选择朋友，却无权选择父母。因为我们能来到这个人世间，全靠父母的遗传基因，所以我们别无选择。课堂上老师号召每个学生都要感恩自己的父母，为父母做一些力所能及的事情，并写一篇感恩父母的作文。我思来想去，最终想感恩的还是我现在的母亲，但又有点不想感恩她，因为她不是我的亲生母亲，而是继母。
九岁那年，妈妈得了一场重病后就去逝了。从此，我的世界就只有爸爸了。看到别的同学在母亲的怀里撒娇，我总是那么的羡慕。
三年后，爸爸再婚，我就进初中了。面对一位新母亲，我一时难已接受。平时也不跟她说话，在学校里经常发呆，所以我的学习成绩也下降了很多。
有一天，我从学校回到家里，爸爸刚好也在家看电视。我走到爸爸身边说：爸爸你可不可以给我四元的早餐钱？爸爸说学校有早餐的，给两元就可以了。还说什么女孩要富养，男孩要贱养之类的。我也不想和他争论了，失落的回到了自己的房间。晚上去厕所时，路过父母的窗前，听见继母在劝说爸爸，说儿子正是长身体的时候，每天就给他四元的早餐钱。第二天早上我去学校时发现以前餐桌上常放的二元钱增加到了四元钱，这就是继母枕边风的功劳，我心里很是感激她的。
有一次，继母感冒了，看样子有点严重。我就打电话给爸爸说了继母的病情，爸爸回家就带继母去医院了。从医院打针回家后，爸爸要她好好休息，她确坚持要给我做晚饭，看她无精打彩的样子，我就说自己煮面吃就行了。吃完面后，我又煮了一碗鱼汤给她，继母很是感动，爸爸也非常高兴，夸我懂事了。
通过一段时间的相处，我又从这个新组成的家庭里找到了温暖。跟继母的关系也慢慢的融洽了很多，父亲的笑容也多了很多，我的学习成绩也提高了不少。
感恩继母不计较我的一些小过失，感谢她为家里所做的事情。我只有努力学习，将来报答你们的养育之情。
“母亲”——“妈妈”多么亲切的称呼，多么暖人的话语，这是我发自内心的呼唤。
人人都有爸爸妈妈，在我很小的时候，我的父母离婚了，从此“妈妈”这一称呼便远离了我。我成了有父无母的孩子。只靠爷爷奶奶抚养。当我懂事时，看到父母双全的小朋友，心里又羡慕、又妒忌，怨妈妈、恨妈妈，发誓再也不喊一声“妈妈”了。
在我4岁那年，爸爸为我找了一个新妈。当时我还小很不懂事，便没放在心上，随着水月的流逝，我长大了，懂事了，耳边总听别人说后妈心肠坏，比毒蛇还毒。因此在与她接触的过程中，始终对她有偏见，随时离她远远的。从不叫她一声妈，只叫她阿姨。
有一次，她来奶奶家，拉着我的手微笑着对我说：“凌仪，走，我带你买衣服去。”我用力一甩，把她的手使劲甩开说：“我不稀罕你买，我奶奶会给我买。“随着扭头就跑。但在后来的相处中，我觉得她对我是百般呵护。是一位温柔、娴淑的好母亲。
那是一个夏天的早晨，我和爷爷、奶奶和阿姨一起到黄土坡去，走在路上，我一蹦一跳的，不小心被一块大石头绊倒了，当时我的膝盖被打破了一大块皮，鲜血直流，阿姨看见了，立即把我抱起来，对准我的伤口要用嘴吸，我急忙用手推她：“别，我脚太脏。”“不行，这血不弄干净会感染的。”她不容分说低下头去，她的嘴唇一碰到我的脚，我就感觉一股暖流涌上心头。连我的亲妈也没这样爱我呀！顿时我觉得嗓子被堵住什么，鼻子一酸两行眼泪扑簌簌落下来，正巧落在她脸上。她猛然一抬头，看见泪流满面的我，连声道歉：“对不起，是我把你弄疼了吗？”我再也控制不住自己，喃喃地喊了一声：“妈妈。”她好像听见了什么，又遽然抬起头来，用询问的目光看着我。“妈妈。”我再也控制不住自己，大喊一声，一头扎倒在她的怀里，痛痛快快哭了一场，妈妈高兴的流下热泪。
人说后妈的心比蛇毒，我后妈的心比火热。我是不幸的，但又是不幸中的幸运儿，因为我拥有人世间最宝贵的东西——神圣的母爱，我也明白了真正的母爱都是诚挚无私的，是富有自我牺牲精神的。
人们常说：“马蜂的尾巴后娘的心，是最毒不过的。”从前，我也这么认为。
我的妈妈生下我一个多月，就去世了。不久，继母就进了我们家。可能是因为失去了母亲的缘故吧，奶奶对我格外怜爱，把我留在她身边生活。在我刚懂事的时候，就常听到人们讲有关后娘虐待孩子的故事。每当晚上睡觉时，奶奶一边拍着我，一边含着眼泪哼着“小白菜，地里黄，两三岁呀离了娘……”的童谣，那凄凉的表医情和声调引得我悄悄地哭。
慢慢地，我便认为：世界上的后娘都是些心地狠毒的妇女。因此，我不愿意搭理继母，她让我干什么，我偏和她对着干。每天早晨，继母很早就起来，为我们准备好早餐，等我们吃过上学去了，她才去上班。一到秋天，她就为奶奶和我早早地准备好了暖和的棉衣。可我认为她这些都是做给别人看的。直到去年秋天发生了一件事，才使我彻底改变了对她的看法。
那是一天早晨，我起床后一看，继母没有给我准备面包、油条隆等好吃的，桌子上只放着几个干烧饼，心里便想：好啊，虐待终于来了！于是，我忿忿地走出门，干脆不去上学，和几个同学把书包蒋龟起来，到远处去玩，整整一天没有回家。当继母听见我离家出走的消息时，很是着急，就到处去找。直到深夜，才在一个黑暗的角落里找到了我，把我领回了家。
一进家门，没料到一直对我最宠爱的奶奶却大发脾气：“你这个没良心的东西，跑到哪里去了？全家为了你，担了多少心！还有脸回来？你快滚！”说着，拿起拐棍就要打我。这时，继母赶紧过来拦住了奶奶，把我抱在怀里说：“孩子！你以后再也别一个人外出了，出了事怎么办？”我狠狠地推开了她的胳膊。奶奶一看，又发火了：“你妈妈为了找你，带病奔波了一整天，连饭也没顾上吃，你还这样对待她！”
听了奶奶的话，我这才知，原来继母今天有病。我抬起头来，看到继母那可亲的面容和充满着爱怜的目光，她以前对我关心照顾的情景一一出现在我的脑海里。我被深深地感动了，一下子扑到了继母的怀里，含着眼泪叫出了诚挚的第一声：“妈妈。”
现在，我要自豪地告诉人们：我的继母有一颗金子般的心，她待我比亲娘还要亲。
“继母？哼，这样的人可不是什么好东西！哎，只会疼爱自己的儿女，而任凭自己的小孩欺负家中另外的孩子之人……可恶。”也许，许多人听到“继母”这个名词后会不由得发出这样的感慨。其实，一个人的命运是由上天注定的。你和你家庭的成员间只能用一个词来形容——缘份。人从不相识走到一起不容易，更何况是组建成家庭呢？我们应该珍惜这份缘。
我有一个继母，我不认为她对我坏，我也并在乎这些，但是，我只想让她听听我的心里话：
妈妈，我想每一位母亲对她的孩子体贴得无微不至，关爱有佳，我不想让您像对您的孩子一样来对我，但是你至少应该让我能感受到我有一个家还有一个关心，疼爱我的爸爸吧，每一次周末回家，我都会做魏多事，我知道你们忙，我不怪你们，但为什么爸爸想替我干事时，您要阻止说他太宠惯我了，可您知道吗？从我们相处以来，我做得难道比姐姐少吗？我干得活难道比姐姐少吗？我干得活难道比姐姐干净，比姐姐轻吗？以前您每次都是责备我讲我笨手笨脚，可您教过我吗？八九岁的孩子干得当然没有十几岁的孩子干得质量好？
您知道吗？以前每次当同学们在一起攀比吃穿时，我都会躲在一边，因为没有插嘴的份，因为我根本不懂什么叫时尚，不是我不知道节俭，而是请问有多少人还穿补了又补的衣服，现在，虽然我穿的不再是多差，可请问有多少是您掏钱买的呢？每次回到家中，您只会随便烧烧饭，做做菜，又何尝问过我是否喜欢吃呢？可每次姐姐在回来时呢？您会把她拉到卖共的车旁，问她喜欢吃什么，买她喜欢吃的，又是杀鸡又是包饺子的……您想到过我吗？
我想每个学生在考试失败后，最想要的是老师、是父母的安慰和鼓励吧，每次爸爸和老师们都会鼓励我，启导我前进、努力，而你呢？每一次都是用一些我难以忍受的话来刺激我，在邻居、在亲戚面前说我笨说我巅，您难道都不顾我的感受吗？考试没考好是我的错，是我没用心，没努力学习，但我也很开心，您应该想想我的酷爱。
还有妈妈，请您不要总和我爸爸吵架好吗？他能够支撑起这个家已经不容易了，不要再给他增加负担了好吗？
妈妈，请您可以理解我，可以倾听我的心声，给我一个温暖的家，好吗？
我的后妈 我不懂母爱，不懂得母爱有多深，因为妈妈很早就离开了我。但我有一位疼我的后妈。当父亲和母亲离婚后，我随着爸爸一起生活，不久后，我有了一个新妈妈，就是她。她刚来时，我不知怎的很反感她。凭良心讲，她并不是像老人们讲的那样凶恶、丑陋的后妈，她外貌还不错，就是身材发福点。那时候如果谁有个后妈，在不懂事的伙伴中会被耻笑的。而且会被他们欺负，会说你是没妈的可怜孩儿。因为怕他们笑，所以每次上街，我都不愿意跟她一起，怕被同学看到了嘲笑。要是实在没办法跟她一起上街，我也总是走在最前面，她随尾，就像电影里地下工作者一般警惕四周的任何动静。记得一次开家长会，她来了，同学问我：“你妈妈？”我一怔：“怎么会呢？她只不过是我家的佣人而已啦。”当自己说完，转头看她，她没出声，只是眼里蓄满了泪水。我的心猛地一揪，她来了我们家这么多年，我和她说话的字数都不超过三百多字。她每次煮得菜，我都说不好吃；每次换上新衣服时，我会想尽办法把衣服弄脏，每次我听音乐时，我都会把音量跳到最大。每次....尽管我这样做，她都没骂我、打我，依然像妈妈一样对我 。那时我在学校经常惹事，好故意气她。我想尽一切办法去气她，她总是眼中充满关切，默默地看着我，自言自语的说：我们为什么就不能象别的母女那样好好相处呢？我真把你当成我的亲生女儿看待，你为什么就不能听我一次呢？”她意味深长地说，回想起那些往事，每次下雨，她总是第一时间去我学校松伞和一些衣物，每次开家长会都是她去，每次她都像其他人的妈妈一样唠唠叨叨，让我吃饱穿暖，那样的生活都快让我变成小公主似的。我突然觉得心里十分惭愧。 她给予我太多太多。妈妈，当我终于可以释怀叫你妈妈时，我感觉这并有像我想象中那么难。妈妈，我爱你！
在平凡的学习、工作、生活中，大家都经常接触到作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那要怎么写好作文呢？下面是我精心整理的写后妈对我的爱的作文，欢迎阅读与收藏。 听到第一个字，胡蝶的眼泪终于忍不住了。 到底有没有家长？ 虽然已经做好了充分的心理准备，可是当六六看到从厨房端着早餐出来的胡蝶时还是倒吸了一口气，一股青烟从她头顶上冒出来：“你是想让我出丑吗？我昨天不是叫你好好打扮一下吗？你待会儿是要去庙会表演吗？”胡蝶穿一身大红色的西装，踏一双锃亮的尖头皮鞋。她显然被六六扑面而来的几个问句轰晕了，支支吾吾地说：“我早上五点就起来了，这是我和你爸结婚时的衣服，一直没舍得穿……”六六绝望地出了门。 初中三年的家长会，六六从来没有家长参加过。她跟老师说自己的爸爸妈妈都去世了，家里只有一个保姆。六六没有撒谎，她的妈妈在她4岁的时候就去世了，后来爸爸娶了胡蝶。在六六10岁的时候，爸爸也在一次车祸中丧生。至于胡蝶，六六真的只当她是一个保姆，自然也不会叫她妈妈。可老师说这是中学阶段最重要的一次家长会，无论如何学生要和家里人一起参加，保姆也没关系。后来六六听其他人说，是班长于菲菲跟班主任打小报告说胡蝶就是她的后妈，班主任才特意要求六六的。 校园里人头攒动。胡蝶跟在六六的后面，她不敢靠得太近，又不敢离得太远，怕走丢了。 后妈还是保姆？ 负责接待的班长于菲菲远远地就看见了一袭白裙的六六，心里顿时忍不住恼火——六六的成绩和容貌仿佛成了她无法摆脱的魔咒。她看看自己略显俗艳的大红短裙，再看看六六身后穿着红西装的胡蝶，努力摆出她的招牌微笑迎了上去：“您就是六六的妈妈吧，欢迎您来参加家长会，您跟我来吧！”胡蝶笑呵呵地点着头，能够来参加六六的家长会她真的很高兴。这时，旁边有男生说六六今天真漂亮。这句话飘进了于菲菲心里，她实在是笑不出来了。 六六走进教室的时候，大家已经差不多到齐了。胡蝶局促地坐下来。六六的同桌司杨一个人坐在座位上，他的爸妈显然又没有来。初中三年的家长会，每次都有两个人的家长缺席，那就是六六和司杨。但司杨并不是没有爸爸妈妈，而是他的爸妈都忙着赚钱，从不过问司杨在学校的事情。 六六和司杨是最好的朋友，她想给司杨一点安慰，但是又不知道该说些什么。还没等六六开口，于菲菲已经走上讲台：“各位叔叔阿姨，不好意思。教导处临时找李老师有点急事。她让我先主持一下家长会的第一项议程。之前李老师要求大家都写了一篇《给爸爸（妈妈）的一封信》。现在我们就邀请一位家长到前面来朗读一下自己的孩子写给自己的.信。六六是第一次带家长来参加家长会，那么就请六六的家长到前面来。”火家的掌声响起来，胡蝶尴尬极了，她慢慢地走向讲台。台下有人小声地议论开来，有人说这位“红花教主”是六六家的保姆，有人说是六六的后妈。司杨悄悄地问六六胡蝶到底是谁，六六想了想说是她家的保姆。司杨表情有点沉重，但什么也没有说。 此时，讲台上的胡蝶在大家的注视下，脸已经和她的西装一般红了。她拿着于菲菲给她的稿纸，一个字也读不出来——她根本不识字。她知道自己丢了六六的脸，她的眼泪在眼眶里打转转。台下的议论声越来越大，于菲菲平静地站在讲台旁欣赏自己策划的好戏。六六突然冲上讲台拉着胡蝶就往教室外面跑，紧接着司杨岜跑了出去。 “六六！”司杨大声喊道，六六停了下来。司杨指着胡蝶说：“她是你妈妈，对不对？你为什么说她是你家的保姆，有妈妈来开家长会不好吗？你知道我有多希望我的爸妈能来参加我的家长会吗？”六六的眼泪突然间就流下来，她自己也不知道为什么要哭。 看见六六流泪，胡蝶马上从刚才的尴尬中解脱出来，她要保护六六，她对司杨说：“这位同学，我真的是六六家的保姆，我不是她的妈妈。”听了胡蝶的话后，六六停止了哭泣，她转过身面向司杨：“对，她就是我妈。你现在是不是觉得我很虚伪很虚荣？” 司杨静静地看着六六，一言不发。 到底该怎么当妈？ 回到家里，六六把自己反锁在房间里。她很生气，但是又不知道是为了谁而生气。是处处针对自己的于菲菲？是误解自己的司杨？还是让她在全班同学面前丢脸的胡蝶？这时，六六才发现自己对这个女人实在恨不起来。六六还记得当时爸爸提出要找一个妈妈照顾六六的时候，她怎么都不肯答应，她说有了新妈妈就会有弟弟妹妹，那样爸爸就不会只疼她一个人了。其实这是六六不想要后妈的—个借口，爸爸却当真了，郑重地向9岁的六六承诺，再婚绝不会再要孩子。 爸爸带回了胡蝶。胡蝶是一个普普通通的农村妇女，长得不漂亮，也不会打扮，但能把家里收拾得一尘不染，还做得一手好菜，对六六也是百依百顺。爸爸告诉六六，胡蝶是一个孤儿，她嫁给爸爸不是为了钱也不是另有所图，她只是想有自己的家而已。这么多年来，胡蝶就守着六六守着这个家，她给六六房间安空调，自己却连电风扇都不用。她买昂贵的热带水果给六六吃，却舍不得为自己买一双新袜子……可六六还是很难对这个农村妇女亲热起来。 六六躺在床上，想着想着就睡着了。等她醒来的时候，已经夜深了。她走出房间，想去冰箱里找一点吃的。经过胡蝶房间的时候，她发现微弱的光线从门缝中透出来。六六悄悄地把头贴近门缝，她看见胡蝶坐在床边上背对着她，双手捧着六六爸爸的照片，小声哭诉：“她爸，我真的不知道还应该为六六做什么了，我答应你的我都做到了，我不找人，我照顾她，可是这些好像都不是六六想要的。我真的很想疼她，但我又不知道剑底该怎么当妈……” 如何发现玉蝴蝶的美？ 六六回到房间，再也睡不着了，她决定出去走走。街道上几乎没有人，偶尔有一辆出租车从六六的身边开过。前面有一家花店还亮着灯，六六随意走了进去。花J占的女主人似乎没有注意到六六的出现，仍低着头修剪花枝。六六欣赏起花来，店主很用心，每个花盆上都插有卡片，上面是关于这盆花的介绍。六六突然看到一盆叫做玉蝴蝶的花，她忍不住问：“姐姐，这不就是普通的白色小花吗？为什么叫玉蝴蝶呢？”女店主笑着走过来说：“有些东西要从不同的角度去看，你可以试看从上面看看这盆花。”六六将信将疑，她踮起脚尖，一朵朵普通的白色小花马上变成了一只只展翅欲飞的蝴蝶，晶莹剔透。 早上起来，胡蝶就发现了餐桌上多了一盆花，她看了看正在刷牙的六六，想问但还是没开口。吃早餐的时候，六六漫不经心地说：“这盆玉蝴蝶是我买给你的，你有空去买双袜子吧，昨天我看见你袜子破了一个洞，想害我丢脸啊！”六六感觉自己心跳很快，本来想好好说的话到嘴里又变样了。胡蝶回过神来，眼泪在眼眶中打转转。 “妈，我今天想找司杨聊聊天，可能会晚一点同家……”六六出门前对胡蝶说。 听了第一个字，胡蝶的眼泪终于忍不住了。
新闻学是在文学的基础上产生的,与逻辑学、语言学、美学等多种学科相关。新闻学是当前最有前途、最有影响、最有时代特点的学科之一。下面是我为大家整理的新闻学毕业论文，供大家参考。
一：网路新闻编辑对网路传播现状的改进
摘要：随着网路时代的全面来临，网路新闻编辑这一职业也应运而生。网路新闻编辑作为媒介资讯的“把关人”，要想在媒介融合时代改变网路传播现状，就需要提高自身的职业素养，提高对网路资讯的选择、分析、评价和创造性传播的能力，表达出新闻的真实内涵，实现网路新闻的价值。
关键词：网路新闻编辑;职业素养;媒介融合;网路传播现状
一、网路传播现状
有的网站为了迅速发新闻、争“独家”报道，仅仅靠网路上的海量资讯来写作新闻，所以大量未经认真采访和核实的新闻稿件出现在大众的视野中，结果稿件中错误百出，逻辑混乱、连篇错别字出现、虚假新闻等现象随处可见。当今虽然进入了媒介融合的时代，但是很多网路媒介并没能很好地发挥自己的功用，仍然依赖于传统媒体，导致网路新闻千篇一律，难以满足受众的需求。
二、网路新闻编辑需要如何改进
一提高网路新闻编辑的选择能力
现在很多网路新闻编辑每天的工作只是将纸质版的文字转化为电子版，然后加上一个显目的标题，这样就完成了日常的工作。网路资讯的庞大冗杂，受众需要在最短的时间里检索到自己所需要的有用资讯，而且由于各种社交软体的涌现，网路编辑获取资讯的来源越来越广，甚至有的资讯是从普通网民的释出中获取的，所以讯息的真实性就难以保证，这种情况下，网路新闻编辑就需要具有收集、分析、鉴别的能力，这就是一种选择的能力。[1]网路新闻编辑要在接触社会的资讯后，筛选出有价值的资讯进行释出，这样不仅能满足受众的需求、吸引受众阅读，也能让新闻正确引导受众，正确地影响和引导舆论。
二对网路媒体自身及受众的清晰定位
网际网路的迅速发展，使得对媒体网站建设的需求增加，然而很多入口网站在投入大量的资金、人力物力后却没有收到实质性的效果，仅仅是一个简单的展示作用。很多网路媒介之所以得不到大众的关注，主要原因在于对自身的定位以及对受众群体的定位不清晰，一味地大面积、大领域释出资讯，又怎么能获得自己的忠实受众呢?网路媒体在受众市场展开了激烈的争夺战，但由于媒体对受众调查不够，一些媒体不顾自身优劣，也不管自身释出内容的取向，就随意释出资讯，所以其受众定位存在高度重叠和盲目性。而现代社会，人们在受教育水平、职业、兴趣取向、收入水平、生活享受意识等方面的差异越来越明显，需求也越来越多样化。网路媒体的受众也出现了群体分化，需求也由过去的较为同一转为分化，必须要了解其中的差别，进行“差异化”受众定位。因此，只有在较长时期内向受众传达差异性的资讯产品和服务，满足其特殊需求，形成媒体的特有受众群体，才能形成竞争优势。
三根据时代的发展调整自己的知识结构
新闻学给我们的是一种从事新闻的工作思维，让我们去发现新闻、挖掘新闻，给了我们从事新闻工作的基本技能，但是要观察现实，评价事实的是非曲直、利弊得失，还需要从其他学科以及社会实践中吸取养料。网路的普及，在政治、法律、文化等方面给大众的学习和生活带来了不少便利，但是资讯的释出具有不可控性，网路新闻编辑如何正确识别并独立地作出判断呢?网路新闻传播打破了原来的地域与行业的限制，与世界联通，所以要求网路新闻编辑要改变自己传统的思维方式，调整自己的知识结构，扩充套件自己的全球视野。现在的网路新闻受众具有较高的文化素质和专业水平，在网上查询相关资讯时，人们一般更倾向于阅读专业所需要的资讯，面对这样的受众，网路新闻编辑就必须有更丰富的知识积累，具备更高的文化修养。因此，网路新闻编辑不能只学习新闻学科，还应该涉及政治学、经济学、管理学、法哲学和自然科学等各方面，建构一个完整的知识结构，只有这样，网路新闻编辑才能对新闻线索作出正确的选择。
四运用数字化工具来进行特色报道
网路新闻传播运用高科技进行讯息传播，网路新闻的表现形式将逐步由静态转向动态。现阶段，越来越多的媒体将新闻资讯编写由简单的“文字+图片”的形式，发展成为集视讯、音讯、文字以及大量相关资讯连结的立体报道形式。今后，网路新闻采访中还会更多地运用视讯采访等手段，远距离实现“面对面采访”。[2]从这一点可以看出，网路新闻工作者不仅要会用高科技，而且要能熟练地掌握现在的媒介工具，只有不断学习网路知识，加强网路传播观念，不断提高自身的职业素质和媒介素质，善于利用各种软硬体装置，才能开创一片新天地。这个网路媒体云集的时代，竞争异常激烈，这种竞争不仅包括新闻内容的竞争、讯息可信度的竞争，也是网路新闻编辑自身素质的竞争。编辑应该充分利用网路的互通性，不能只求自己的发展，要与其他不同型别的网路媒体相互配合，互相促进，这样才能使自身竞争力有更大的提高，才能改善网路传播现状。
五记者应具备更强的道德意识
网路新闻工作者在资讯传播中，必须具有很强的道德意识，对发出的每条讯息负责。新闻工作者还要积极利用自己掌握的资料，发现并谴责不道德的资讯传播现象，以保证资讯传播的有效性和纯洁度，从而增强传播的效果。记者一定要有精品意识，在努力增强责任感的同时，养成一丝不苟、精益求精的工作作风，尽可能地减少稿件中差错的发生。总之，网路记者应重视整体道德修养的提高，树立良好的整体职业形象，以顺利完成资讯时代新闻传播者角色的转换。
三、结语
网际网路作为第四媒体，已经得到大众的认可。网路新闻编辑作为这个拥有海量的网际网路资讯海洋里的瞭望者，在这个有害资讯滋生并可迅速传播的温床里，不仅要扮演好瞭望者的角色，利用自身优势及时传达新闻资讯，还要扮演好“把关人”的角色，让虚假、有害资讯止于网路之外，还受众一个干净的网路新闻传播环境，改善现在纷乱繁杂的网路传播现状。
参考文献：
[1]赵振杰.浅论网路编辑的文化修养[J].出版发行研究，20025：26-27.
[2]王巨集.网路编辑应具备的素质[J].新闻爱好者，200511：45.
二：体育新闻传播人才培养创新策略
摘要：媒介融合时代的来临对新闻传播人才提出了新的要求，体育新闻传播人才亦是如此。本文立足于媒介融合时代的新特点，对体育新闻传播人才培养方案的现状进行了分析，并就如何创新提出了自己的看法。综合运用定量与定性、文献资料法、内容分析法等研究方法，结合媒介融合时代的特点，在前人的基础上，对媒介融合时代体育新闻传播人才培养的方案提出了新的观点。笔者对媒介融合时代体育新闻传播人才培养方案的创新探讨，旨在为我国的体育新闻传播人才培养作出一些有益的探索，使其能够满足当前的时代特征和传媒行业发展的需求，从而使本文的研究具有一定的现实意义和应用价值。
关键词：媒介融合;体育新闻传播人才培养创新
随着时代的进步，网路数字技术不断发展，并在传媒领域进行了广泛的应用。新媒体形式层出不穷，新旧媒体的界限日渐模糊，媒介受众也由大众化向分众化转变，媒介融合时代悄然来临。媒介的融合发展对传媒人才提出了新的要求，尤其是在更加娱乐化的体育新闻报道中。因此，探索更加适合媒介融合时代的体育新闻传播人才培养创新方案势在必行。
一、媒介融合时代传媒融合的特点
21世纪是媒介融合时代，网路、手机等新媒介出现并逐渐成为人们获取新闻的重要媒介。同时，人人都可以是新闻的传播者，现代传播成为平民化甚至是全民化的传播。新媒体的出现使得资讯传播渠道更加开放与多元，传播渠道的多元使受众市场的竞争更加激烈，受众向分众化转变。随着数字技术的迅速发展，新媒体与传统媒体传播方式的融合成为趋势。但同时，随着媒介融合时代的到来，传媒发展中也存在诸如新闻真实性存疑、传媒公信力降低、受众选择性困惑等问题，仍需要进一步的引导和规范。
二、媒介融合时代对体育新闻传播者的新要求
相较于其他新闻传播者而言，受众对体育新闻传播者的要求更高。体育新闻传播者不仅要懂体育、爱体育，拥有海量的体育知识，同时还要拥有敏锐的判断力与独到的见解。媒介融合时代对体育新闻传播者提出了新要求。
一运用多种媒介蒐集与整理资料
资料的蒐集与整理是一名合格的体育新闻传播者必备的基本技能之一，海量的体育资料与丰富的体育知识是体育新闻报道的先决条件。一篇好的体育新闻报道，不仅要有记者的观点与见解，同时还需要大量的资料支撑。大资料的来临使得资料的蒐集与整理不再复杂，在网际网路平台上，可以进行各种资料的蒐集、整理分析。所以，运用各种媒介蒐集、整理与分析资料，是一名体育新闻传播者应掌握的基本能力。
二综合应用多种媒介渠道传播体育新闻
媒介融合时代，多种媒介使用统一的以网路平台为基础的数字工具和数字语言，形成了大众传播特性、艺术表现形式和数字技术平台紧密结合的融合发展趋势。这就要求新闻工作者综合运用各种传播手段，实现传播效果的优化，体育新闻传播者亦是如此。体育新闻传播的特性要求体育新闻报道风格的娱乐化与内容的专业性。所以，体育新闻传播者在进行体育新闻报道时，既要hold住官方文章，又要能报道街边趣闻，同时还要善于捕捉竞技场上潜在的新闻。使用资料工具与资料语言进行多种媒介渠道的报道，是体育新闻传播者必备的能力。利用多种媒介进行报道，要求体育新闻工作者写出适合各媒介传播特性的各种风格与体裁的文章，同时还要有一定的新闻策划能力，策划出适合各种自媒体传播的“萌文”。当然，图文的处理与音视讯的制作也是必不可少的。
三、体育新闻传播人才培养方案的现状分析
中国的体育新闻专业教育已经有30多年的历史，最早要追溯到1983年上海体育学院试办体育新闻专业方向。据资料显示，我国现有的体育新闻专业方向点已达20个左右，主要分布在体育院校、综合性大学的体育学院以及民办学校和其他社会办学机构。其课程设定大多以体育新闻评论、体育新闻学、广播电视概论、网路传播理论与务实、电视新闻务实、新闻摄像、体育新闻传播学等为主。但随着媒体技术的不断发展，现有的体育新闻传播人才培养方案亦存在一定的问题。
一体育新闻≠体育+新闻
体育新闻专业成立至今已经培养了几代优秀的体育新闻人才，但体育新闻人才的培养仍然存在课程设定问题及教材问题。目前，国内有的体育新闻专业教材包括郝勤的《体育新闻学》、毕雪梅等的《体育新闻学概论》等。虽然弥补了体育新闻专业教材方面的空白，但是部分院校仍然将体育新闻专业停留在新闻传播学理论与体育简单叠加的层面，缺乏课程设定的专业性。
二师资结构有待调整，师资力量亟待加强
我国体育新闻专业虽然已有30多年的历史，但体育新闻教育仍相当于起步阶段。随着新闻媒体的更新换代，专业教师仍处于较为缺失的状态。绝大部分院校的体育新闻学教师由高校新闻学或专业专案教师担任，缺乏体育新闻专业教育的专业性和深度。
三理论教育与实践脱节
由于师资结构存在问题，学生能接触到的有体育新闻实践经验的教师数量较少，使得目前我国体育新闻教育实践处于“纸上谈兵”的阶段。师资方面的问题，还使学生最后的实习环节受到影响。首先，部分院校没有设定实习部分，即使设定了，对学生的实习地点等也没有做过多要求。其次，部分院校设定了对口的实习基地。此举虽然能够在一定程度上解决实习难的问题，但部分实习基地的建设尚未落实，或者无法跟上时代要求，这也成为制约体育新闻专业快速发展的原因之一。
四、媒介融合时代体育新闻传播人才培养方案创新研究
为应对媒介融合发展的需要，满足当前体育新闻报道行业对人才的需求，对当前体育新闻传播人才培养方案进行创新性改革是十分必要的。笔者认为，当前体育新闻传播人才应该以复合型、应用型人才为主。我国高校的高等教育一直以来存在着轻实践、重理论的问题，培养的学生多是理论知识掌握得多，而实践能力相对较差。体育新闻传播人才的培养亦是如此。如何进行复合型、应用型人才的培养，笔者有以下建议：
一打破专业壁垒，调整课程设定，增开融合型技能专业课程
当前，我国的体育新闻传播在进行专业设定时，体育新闻学、体育电视编导、体育广告学、体育播音主持等相关专业都是分而立之，各专业的课程设定与安排也都是基于该专业设定形式而形成的。这种专业和课程设定模式造成了各专业之间人才培养的割裂，已经无法适应当前媒体融合的发展趋势，必须要打破专业壁垒，调整课程设定，才能够真正培养出基础扎实、技能多样、适应媒介融合发展需要的传媒人才。同时，为了适应媒介融合时代网际网路、手机等新兴媒介主流化发展的趋势，在课程设定方面，除了传统体育新闻专业开设的采、写、编、评、摄等核心课程之外，还应开设摄影摄像基础、计算机图形影象设计与制作、网页设计以及包含有音视讯与图文立体互动设计的多媒体互动设计课程，使学生全面掌握网路、手机新闻的采编、制作能力。同时，还可以进行网路传播用语与网路受众特征等方面的课程培训，使学生快速掌握网路受众的特性，方便学生在网路传播的实践中，尤其是在娱乐化的体育新闻传播实践中快速上手。
二优化师资队伍，加强媒介融合技能型师资队伍建设
现阶段，在我国的体育新闻专业中，与媒介融合相关的课程教学工作做得并不好，其主要原因是缺少拥有媒介融合技能的高素质师资队伍。高素质的师资队伍是培养体育新闻传播人才的关键所在。由于传统的专业与课程设定的弊端，院校现有的教师往往只对某一类媒体有较深的认知和了解，对其他媒体尤其是新兴媒体的认知和研究则相对缺乏，对新媒体技术的了解与掌握更是少之又少。体育新闻传播者独有的体育属性要求体育新闻专业的教育与普通的新闻学教育不尽相同，体育新闻专业的教师更加侧重对体育专案的熟悉与了解。因此，教师在提高自己的专业素养与教学水平的同时，还应该时刻关注体育比赛与体育新闻，对某个或多个体育专案进行深入了解，以便在教学中随时随地与学生进行互动交流，引领学生对体育的爱好与关注，加深学生对体育的理解与思考。
三整合实践平台，建立媒介融合实验室
对于传媒专业而言，完备的教学实践平台是培养传媒人才所必需的，体育新闻也是如此。早在2008年，南京大学金陵学院就投资数万元建设了模拟媒体生态环境的媒介融合实验室，并开设了我国第一个本科媒介融合专业。其培养目标就是培养发展型、复合型、应用型传媒人才，特别强调理念和技能双管齐下的培养模式。当然，就现实情况来说，建设媒介融合实验室需要高昂的费用，这对于国内很多体育院校来说都是比较困难的。幸运的是，媒介融合本身也为教学实践平台的建设提供了便利。例如，电脑PC机和智慧手机等网路数字技术的普及，使得学生能够自己开设个人网页、个人部落格、微博、微信等自媒体，并在上面发表自己的看法和展示自己的作品。同时，学生也可以利用PR、EDIUS等软体工具进行音视讯的制作，并通过网路相互转发与评价，在互评中得到提高。还可以将这种平台与学院已有的教学实践平台相连线，大大强化学生各种媒介技能的训练，取得更好的培养效果。
参考文献：
[1]张玉梅，杨颖.新媒体时代传媒人才实践培养模式研究[J].新闻传播，201514：55+57.
[2]王勇.媒介融合背景下高校传媒人才培养模式创新研究[D].山东师范大学，2011.
[3]张丁丁.我国体育新闻教育的现状与问题解析[J].视听，201407：119-120.
记者要做到实事求是，一切从实际出发，客观公正地报道新闻。我整理了记者职称论文省级刊物范文，欢迎阅读!
新闻记者的修养
摘要：记者的修养重在自律自勉，主要包括知识修养、作风修养和职业道德修养。
1 知识修养
记者是社会活动家，若是知识贫乏，对采访对象所从事的行业、专业的以及基本情况全然不知，那么，采访对象从心理上就不重视你，采访活动就会受挫。所以，记者必须具有广博的知识。
1)政治理论知识。即一个记者要有较高的马克思主义的理论水平，这是由新闻工作的性质决定的，是记者的基本条件。记者在采写活动中，将报道写活、写短固然重要，但主要是看准、写深，发现并解决问题，善于抓住和揭示事物的特点与本质。而要做到这几方面，从根本上说，取决于记者的理论水平和理论知识修养。因此，记者要系统学习、钻研，完整、准确地理解和掌握马克思主义及其他科学理论体系。要注意理论联系实际，经常自觉地从理论角度总结自己的新闻实践;
2)新闻学专业知识。这主要是指新闻传播学基础理论、业务知识的修养。新闻工作者要努力学习、了解中外新闻事业史，掌握新闻传播中的采访、写作、编辑、评论、录音、播放、摄影、广告、攻关、媒介管理等业务知识，才能成为理论扎实的实践者;
3)社会科学基础知识。这主要指文学、史学、哲学、经济学、法学、语言学、心理学、社会学等社会科学基础知识。掌握社会科学知识，首先要把重点放在文史哲和经济学等方面知识的学习上。具备文学功底，能熟练驾驭语言文字;掌握史学知识，可以明鉴历史，以古论今;哲学知识深厚，观察事物和研究问题就高人一筹;知晓经济学知识，可以拓宽经济报道路子，采写出有深度的经济新闻;
4)自然科学及各方面的生活知识。这包括天文、地理、物理、化学、体育、音乐和衣食住行等方面的知识。现代社会越来越欢迎专家型、复合型人才，新闻事业也是这样。所以，记者对各方面的知识要兼容并蓄，多多益善。
2 作风修养
新闻记者应该培养良好的作风。这是由记者工作的特点决定的，是新闻工作的党性原则在记者身上的体现。具体内容有：
1)求实、正派、勤奋的工作作风。求实是记者最基本的思想作风和工作作风。求实，就是要做到实事求是，一切从实际出发，客观公正地报道新闻。求实，要求记者如实反映从采访中得来的各种情况和问题，反映群众的各种愿望和呼声。记者作为党和政府的耳目喉舌，人民的代言人，作风必须正派。记者只有做到作风正派，坚持原则，主持正义，不搞歪门邪道，采访报道才能秉公行事。勤奋，就是要腿勤、脑勤、手勤、嘴勤。这“四勤”，是记者缺一不可的;
2)深入实际，深入群众的作风。这是衡量记者工作作风踏实的标志。记者只有深入到实际生活中，深入到群众中，才能真正履行一个记者的职责。记者脱离了实际，脱离了群众，就如鱼离开了水，瓜离开了秧，将寸步难行。深入实际，深入群众程度如何，在某种意义上，将决定新闻采写活动的成功与否;
3)待人真诚，谦虚谨慎的作风。待人真诚、谦虚，这一优良传统是记者在采访活动中应当汲取并倡导的作风。记者不单是社会活动家，更是人民的公仆，应自觉地与人民群众坦诚相待。言必信，行必果。此外，记者虽然深受群众欢迎和尊重，但千万不能自以为是，甚至对人民群众指手划脚;
4)艰苦奋斗的作风。艰苦奋斗是我党的优良传统和作风，也应当是新闻队伍的优良传统和作风。记者发扬艰苦奋斗的光荣传统和作风，就是要和群众同甘共苦，将自己的根深深扎在群众这块肥沃的土壤里;
5)做遵守党纪国法的模范。记者无论是从事采访报道工作，还是平日的一言一行，都必须遵守党纪国法和新闻工作纪律。记者活跃在社会各个领域，被外界的千万双眼睛注视着，所以更应该处处严以律己，努力做遵纪守法的模范。
3 职业道德修养
新闻工作是精神文明建设工作的重要组成部分和推动力量，记者应当成为实践社会主义精神文明的模范。笔者认为，记者加强职业道德修养，要注意下面四点：
1)重事实，讲真话，伸张正义，坚持真理。真实、客观、全面、准确地反映社会是新闻事业发展的内在要求。尊重事实，敢讲真话，伸张正义，坚持真理，坚持新闻真实性原则，对党的事业负责，对受众负责，这是新闻职业道德的核心内容。记者的职业道德要求记者牢固树立科学态度，尊重客观事实，要做到是非分明，褒贬公正，坚持同一切危害人民利益的现象作不懈的斗争;
2)报道的内容要健康向上，有益于社会进步。新闻作为一种观念形态、一种精神产品，所报道的内容，要健康向上，准确无误。唯有健康的思想内容，才能起到正确的导向作用。把报道健康内容列入职业道德规范，正是为了强化记者要有社会责任感，要对党和人民负责的意识;
3)摆正位置，不谋私利。保持清正廉洁的作风，自觉抵制拜金主义、享乐主义、个人主义思想侵蚀，坚决反对“有偿新闻”等不正之风。不得以任何名义索要、接受采访报道对象的钱物，不得利用职务之便谋取私利，要牢记全心全意为人民服务的宗旨;每位记者都应当摆正个人与集体的关系，牢记自己的职责，讲究文德，反对以权谋私;
4)处理好与同行的关系。记者处理好与同行的关系主要包括以下三个方面：
一是处理好新闻单位记者、编辑之间的关系。我国的各类新闻单位都是党领导下的新闻机构，所有采编人员的目标一致，相互间是同仁关系，没有根本利害冲突。因此，同行之间，要相亲、相助、相效，团结协作，形成合力;
二是处理好新闻单位内部之间的关系。新闻单位的报、台内部大都相应的分成若干部或组，各部组的版面或播出时间都有一定比例的分配。每个部组乃至每个记者都要有强烈的集体感，用整体观念来看待版面或播出时间的分配。要建立为共同事业、共同目标，共同推动社会发展进步做贡献的情感，才能很好地完成宣传报道的任务;
三是处理好记者与通讯员的关系。广大通讯员历来是新闻单位一支不可忽视的新闻报道的重要力量。他们大多生活在基层和群众之中，犹如在各地安排的新闻“哨兵”，消息灵通，耳聪目明。而且在了解社会动向和群众意愿方面，条件比记者得天独厚。因此，记者要尊重通讯员的辛勤劳动，甘为他们做嫁衣、阶梯。在通讯员队伍中塑造自身良好形象。
参考文献
[1]冯玉.谈谈新闻记者的职业修养[J].新闻与写作，2003.
[2]袁启华.浅谈新闻记者的修养[J].在线新闻，2000.
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三毛 本名陈平，一九四三年三月二十六日生，浙江省定海县人，中国文化大学哲学系。肄业曾留学欧洲，婚后定居西属撒哈拉沙漠迦纳利岛，并以当地的生活为背景，写出一连串脍炙人口的作品。一九八一年回台后，曾在文化大学任教，一九八四年辞去教职，而以写作、演讲为重心。一九九一年一月四日去世，享年四十八岁。 她的足迹遍及世界各地，她的作品也在全球的华人社会广为流传，在大陆也有广大的读者，生平著作和译作十分丰富。共有二十四种。 三毛英文名叫ECHO，三毛本是笔名，从三毛的《闹学记》序中只提及“三毛”二字中暗藏一个易经的卦。但又是什么玄机，就不得而知了。但三毛本人又曾说过：起初起此名，是因为这个名字很不起眼，另有一个原因就是说自己写的东西很一般，只值三毛钱。 三毛于1943年3月26日（农历2月21日）生于四川重庆。幼年时期的三毛就表现对书本的爱好，5岁半时就在看《红楼梦》。初中时期几乎看遍了市面上的世界名著。初二那年休学，由父母亲悉心教导，在诗词古文、英文方面，打下次坚实的基础。并先后跟随顾福生、邵幼轩两位画家习画。 1964年，得到文化大学创办人张其均先生的特许，到该校哲学系当旁听生，课业成绩优异。 1967年再次休学，只身远赴西班牙。在三年之间，前后就读西班牙马德里大学、德国哥德书院，在美国伊诺大学法学图书馆工作。对她的人生经验和语文进修上有很大助益。 1970年回国，受张其均先生之邀聘在文大德文系、哲学系任教。后因未婚夫猝逝，她在哀痛之余，再次离开，又到西班牙。与苦恋她6年的荷西重逢。 1973年，于西属撒哈拉沙漠的当地法院，与荷西公证结婚。在沙漠时期的生活，激发她潜藏的写作华，并受当时《联合报》主编的鼓励，作品源源不断，并且开始结集出书。 第一部作品《撒哈拉的故事》在1976年5月出版。 1979年9月30日夫婿荷西因潜水意外事件丧生，回到台湾。 1981年，三毛决定结束流浪异国14年的生活，在国内定居。同年1月，《联合报》特别赞助她往中南美洲旅行半年，回来后写成《万水千山走遍》，并作环岛演讲。之后，三毛任教文化大学文艺组，教小说创作，散文习作两门课程，深受学生喜爱。 1984年，因健康关系，辞卸教职，而以写作、演讲为生活重心。 1989后4月首次回大陆家乡，发现自己的作品在大陆也拥有许多的读者。并专诚拜访以漫画《三毛流浪记》驰名的张乐平先生，了确夙愿。 1990年从事剧本写作，完成第一部中文剧本，也是她最后一部作品《滚滚红尘》。 1991年1月4日清晨去世，享年48岁。
三毛的创作姿态与文体选择作为大千世界里一个独特的生命传奇,台湾女作家三毛的创作不仅把人生最美好、最诗意的东西加以定格,而且使她的生命跨过万水千山,穿越滚滚红尘,在读者的期待视野中成为永久的文学存在。如果说,读书是三毛走向文学生涯的铺路石,旅行为她提供了取之不尽的生活素才,写作则使她的生命姿态展示出最动人的风彩。笔耕,无异于三毛生命过程中不可剥离的一种存在形式。 检视三毛的笔耕道路,品味其作品的无穷魅力,不能不注意到她的文学追求。三毛的文学价值观,与她的个性、文学道路、以及对生活本身的理解,有着密切关系。确切地说,三毛没有纯文学作家那种严肃的创作使命感,也不去刻意追求作品的社会效果,创新对于她,既非经国之大业,千古之文章;也非文学殿堂之捷径,天下扬名之手段。且看三毛的自我表白。“文章千古事,不是我这草芥一般的小人物所能挑得起来的,庸不庸俗,突不突破,说起来都太严重。写稿真正的起因,‘还是为了娱乐父母’,也是自己兴趣所在,将个人的生活做了一个记录而已。”[1]“至于写作,我个人觉得自己并没有什么使命感,我在主观上往往认为,写作品只要背上一种使命感,那我就完了,就写不出来了。写作这回事,一定要自由自在地写。”[2]“我承认我的作品并不是什么伟大的巨著,可是,我觉得三毛还有她清朗、勇敢、真诚的一面,起码能给读者,特别是较低层次的读者较清新的一面,不能老叫他们在情和爱的小圈子里纠缠不清。”[3]三毛明确宣称,她的写作是“游于艺”,“写作只是我的游戏之一”、“用最白话的字来说就是玩。”[4]这里的含义并非狭隘意义上的人生玩耍,而是强调兴之所至,即成文章;一切率性而为,并非刻意追求。如同三毛的写作与人生密切相关一样,她的写作观更多地来自于她的人生观。三毛说:“我是游戏人生。……我的人生观是任何事情都是玩,不过要玩得高明。譬如说,画画是一种,种菜是一种,种花是一种,做丈夫是一种,做妻子也是一种,做父母更是一种,人生就是一个游戏,但要把它当真的来玩,是很有趣的。”[5]这种人生观乃至写作观的形成,基于三毛自己的生命体验。曾经陷落在孤独的自闭年代,那份偏执、认真与敏感,使她苦苦挣扎于内心与外界的搏斗中,每每心灵受伤与幻梦破灭,就想到死的解脱。年轻的时候不知道如何游戏人间,成就自我,生命对她来说是狭窄的暗角。后来经过万水千山的流浪,目睹了色彩斑驳的人生世相,又身历了情感心路的悲欢离合,渐渐彻悟了一己悲观之外的大千世界,体味到个人生命与时间的有限,懂得了珍惜生活和享受生命。从偏执人生到游戏人生,三毛以往的个性和人生有了一个大的反拨,她做了自己过去的叛徒。由此,万水千山之中走出了一个旷达、洒脱的三毛。她说:“生命过程,无论是阳春白雪,青菜豆腐,我都得尝尝是什么滋味,才不枉来走这么一趟啊!”[6]她开始有情有致地去爱人,有滋有味地享受生命,有真有实的游戏人生。她在认真入世、全力“扮演”各种人生角色的同时,学会了从最平凡的生活中发现美好、有趣的事情,于是有了《沙漠中的饭店》、《结婚记》、《悬壶济世》等一系列趣味盎然的故事。需要指出的是,“游于艺”作为三毛的一种文学观念,主要包含了她对文学的功能、文学的价值、写作的动机与心态等一系列问题的自我理解,它并非创作态度上不负责任的“玩世”,也不是写作过程中随心所欲的涂鸦。事实上,写作在她不仅仅是游戏,那是一生的执著。潇洒天涯的同时,伴随着艰苦、单调的沙漠人生;行云流水、信手拈来的文字背后,是夜以继日、呕心沥血的惨淡经营,仿佛天然自成的故事,却用尽了叙事的苦心。三毛父母说女儿一旦进入创作状态,就“六亲不认”,“生死不明”,正是对三毛文学苦心的证明。只不过三毛出于豁达、乐观、自由的人生观和写作观,把这份人生历练和写作艰辛都变成了宝贵的生命方式和生命体验,被世人认为的“苦”,也就成为作者自得的“乐”。在此意义上,喜爱“游戏人生”,能玩味生之欢悦快乐,享受生命的各种滋味,当真地演出人生中精彩的“自我剧”,也不失为一种聪明和达观。敢于宣称“游于艺”,在自由自在的境界中纵情山水,放眼人生,驰骋笔墨,挥洒情感,以自己所能达到的高度,来拓展人生的空间;它所显示的,是一个彻悟人生的成熟女性的胸襟和力量。一个主张“游于艺”的作家,她的作品既然不以描写大众人生、揭橥社会问题为己任,对于自我人生的抒写,就很容易成为三毛创造的中心。三毛一再强调,“我的文章就是我的生活。”“我写的其实只是一个女人的自传”,“迄今我的作品都是以事实为根据的”,“就我而言,我比较喜欢写真实的事物,如果要我写假想的事物,自己就会觉得很假,很做作。”[7]从三毛作品到三毛自述,可见其作品最重要的个性化特色:一是纪实色彩,二是抒写自我。就前者而言,三毛没有走虚构小说的创作之路,她从生活本身受到启发,不去编故事,只去写生活,而她自身奇特、浪漫、新鲜的人生经历,恰恰构成生活中最真实不过的故事,以至于读者往往无法区分它是文学作品,还是生活本身。融纪实性与文学性于一体,借天涯人生抒发个人志趣,三毛成功地运用了写实手法,她的作品由此显得真实、亲切。就后者而言,三毛作品只写自己的故事,篇篇有作者之“我”,一切从“我”出发,由“我”展开叙述,以“我”为中心,以“我”为归缩。作为作品叙述者的三毛,与作品中出现的三毛,以及实际生活中存在的三毛三位一体,使读者在阅读过程中对作品人物兴趣盎然,并把阅读评价直接导向作者本人。正是这种写实、写自我的特色,带来了三毛独特的文体形式。对于三毛作品的文体形式,见其浪迹天涯的旅行见闻,有人称之为流记;见其篇篇有我,独抒性灵,挥洒自如的率性之作,有人称之为散文;见其奇特生动的故事情节和个性化的人物塑造,有人称之为小说;见其自我的纪实色彩,有人称之为私小说;作者本人则称之“自传”。究竟哪一种说法,更符合三毛的创作实际呢?三毛的作品,有自己的心境记录,也有作者身边的邻人、朋友的遭遇,但就其主体风貌而言,是在讲作家自己的真实的故事,在文体上,除了《万水千山走遍》等少数文章明显地带有游记色彩,更多的篇什,虽涉及到旅行的题材,而作品的整体风貌,远非游记所能涵盖。三毛对于单纯的景致,一向不感兴趣,她所关注的,是与人生融合的大自然,是刻着文化印迹的生命景观。所以,特定地域中的人,浸润在特定文化氛围中的人,最令她钟情,如同作者自白:“我不爱‘景’,我爱‘人’。”三毛的作品,在文学精神上,更多地得自散文的艺术精髓。就表现自我的人生、个性、人格色彩等方面而言,两者有异曲同工之妙。言及三毛的作品容量与表现手段,散文这种文体又似乎难以企及其丰富。三毛作品不同于那种带有传奇意味的文学虚构小说,也有异于那些抛离了小说特征的人物传说。在自叙传的色彩上,它与虚构的小说区别开来;而在“小说”这一点上,它又与一般的传记不尽相同。细细品味,三毛是把作者自己活生生地融进作品中去,以纯然个人的感觉和表达方式,展示出作者身历的真实生活,作者眼中的文化景观与人生世相,作者的情感心路乃至个人隐秘。这就围绕作者的自我中心,以真人、真事、真情、真景的写实为基础,展示了?环�腥宋铩⒂星榻凇⒏�环ψ髡吒鲂陨�实娜松�蓟�h非械厮?它主要是以作者的私人生活和情感心路为线索,从个人经历中的撷取素材,并通过小说的创作手段,真实地再现生活原型。所以,把三毛的这种文体称为“私小说”似乎更合适一些。这种真实地描写自我的私小说,在内容和表现手段上,远比游记和散文来得丰富;在现实生活的意义上,人生真实往往胜于文学虚构;在文体类型方面,小说又每每长于传记。由此看来,三毛采用私小说的方式来创作,显然具有一种自我的、大众传播效应的文体优势。私小说作为一种文体,它的提法最初源于日本。日本文论家久米正雄认为,私小说就是作家直截了当地暴露出来的文学。另一位日本战后私小说家藤枝静男也认为:“私小说可以说是探索我自己身上的真实。”写非虚构的、作者自我的真实,是私小说重要的文体特征。在世界文学史上,私小说往往与女性有着不解之缘。日本平安时代(10世纪末至12世纪初)的文学历史上,出现了罕见的女性文学时期,《紫式部日记》、《蜻蛉日记》、《枕草子》、《和泉式部日记》等一批女作家的自传体日记小说的问世,首开了日本私小说创作的先河。这些作品往往出自于女性之手,专事描写远离社会中心的女性的身边琐事,从中可见男权中心社会对于女性社会地位和生存空间的局限与束缚。另一方面,私小说为女作家所钟情,又与女性在特定生存空间中所形成的心态和特质分不开。对生命和情感的独特体验,使女性热爱具体生命超过思考抽象历史,关心家庭、人生命运胜过探讨社会的宏观建构,品味感情生活长于驰骋哲理世界。因而,女作家在塑造女性自我形象的同时,也创造了更适合于女性发挥,表达的文体。时至今日,三毛对私小说文体的选择和采用,自然具有了一种女性创作意义上的吻合。这种文体对于三毛传奇经历的实录,自我个性的张扬,女性生命意识的充分表现,以及?八�苫ā卑愕淖粤登榻岬那娜皇头拧k�抟墒谷��业搅俗詈鲜实谋泶锓绞健?/p> 放眼三毛的私小说创作,自我是一个无所不在的灵魂。“我”——三毛——echo构成三位一体的形象,她既是作者本人,又是作品的叙述者,同时也是小说表现的主角。三毛说:“我是一个‘我执’比较重的写作者,要我不写自己而去写别人的话,没有办法。我的5本书中,没有一篇文章是第三人称的。有一次我试着写第三人称的文章,我就想:我不是‘他’,怎么会知道‘他’在想什么?所以我又回过头来,还是写‘我’”。[8]正是由于这种强烈的“我执”,三毛作品构成了奇特的人生风景。她用生活来塑造自己,用心来诉说自己,赢得了无数的读者。就作品的内容而言,“我”所叙述的一切,是三毛长长的生命旅程和情感心路,是三毛塑造的自我形象。从受到老师当众惩罚、走向心灵自闭的少女时代,到选择绘画与写作,把自我“滋润浇灌成了夏日第一朵玫瑰”的生命时光,《雨季不再来》这部作品集中呈现的是三毛感伤的雨季人生。从撒哈拉沙漠的定居到万水千山的流浪,在《撒哈拉的故事》、《哭泣的骆驼》等集子里,三毛传奇人生引人入胜。从处处留情的青春萌动到矢志不移的神仙伴侣,《梦里花落知多少》写尽了三毛的爱情人生。从沙漠上的“悬壶济世”,到“温柔的夜”的热情助人,人们读出了三毛的博爱人生。而透过23本呕心沥血写成的作品集,三毛的笔耕人生足迹又清晰可见。三毛的心向读者洞开,她真实地坦露着自己的一切:世系、家庭、性格、嗜好、信仰、思想、心态、修养、成长过程乃至隐秘的感情生活。读其文,如见其人,如知其心。从作品的主题发掘来看,执著于写“我”,三毛的眼光掠过了社会重大矛盾的捕捉,她更着意于从自我的经验世界里感悟人生的底蕴、情感的价值、人性的层次;更侧重表现大自然中的“我”,多元文化景观中的“我”,且具有一种哲理深度和文化品位,从而能诱发读者的思考,乃至激起心灵的震颤。透过作品的构成关系可知,人与人的关系,人与物的关?人与自然的关系,均系于“我”一身。似乎所有的人物、事件、物体,%C
三毛，原名陈懋(mào)平（后改名为陈平），汉族，浙江舟山人，1943年三月二十六日出生于重庆黄桷桠。“懋”是族谱上属她那一辈分的排行，“平”是取 之她出生那年烽火连天，父亲期望这个世界再也没有战争，而给了这个孩子“和平” 的大使命。后来这个孩子开始学写字，她无论如何都学不会如何写那个“懋”字。每次写名字时，都自作主张把中间那个字跳掉，偏叫自己陈平。不但如此，还把“陈”的左耳搬到隔壁去成为右耳，这么弄下来，父亲只好投降，她给自己取了名字，当时才三岁。后来把她弟弟们的“懋”字也都拿掉了。 曾就读中国文化大学哲学系。肄业（yìyè）曾留学欧洲，定居西属撒哈拉沙漠加纳利岛后结婚，并以当地的生活为背景，写出一连串脍炙人口的作品。1981年回台后，曾在文化大学任教，1984年辞去教职，而以写作、演讲为重心。1991年1月4日在医院去世，年仅四十八岁。 她极其单纯，在单纯中却有一种惊人的深刻。无论是做人还是写作，笔调自然轻快，不经意间说着最在意的人和事。 她的足迹遍及世界各地，她的作品也在全球的华人社会广为流传，在大陆也有广大的读者，生平著作和译作十分丰富，共有二十三种。 三毛英文名叫ECHO，三毛本是笔名，从三毛的《闹学记》序中只提及“三毛”二字中暗藏一个易经的卦，上乾（三个阳爻，类似汉字“三”）下坤（三个阴爻就是中间断开，毛字竖弯勾）——否卦。卦象:上乾下坤，否卦,天清在上,地浊在下,天地之气不相交。闭塞不通,阻隔,事不顺畅。“大人否亨,内小人而外君子。”但三毛本人又曾说过：起初起此名，是因为喜欢张乐平先生的三毛流浪记（后拜为干爹）；另有一个原因就是说自己写的东西很一般，只值三毛钱。1943年，三月二十六日出生于重庆，浙江省定海县人，取名为陈懋平。 1946年，因为觉得“懋”字麻烦，三毛就把它去掉，改名陈平。 1948年，随父母迁居台湾，入台北国民小学读书。 1954年，入台北省立女子中学学习。 1955年，初二，受墨汁涂面打击，以及为看小说开始逃学。后休学在家。 1956年，一度复学，後正式退学。开始练习写作、音乐、绘画，切腕自杀获救。 1962年，以陈平名义在现代文学发表第一篇作品《惑》。 1964年，得到文化大学创办人张其均的特许，到该校哲学系当旁听生，课业成绩优异。初恋。 1967年，初恋失败，赴西班牙马德里文哲学院留学。圣诞初结识荷西。 1968年，与荷西分别。漫游欧洲、巴黎、慕尼黑等地。 1971年，返回台湾，任教於文化大学和政工干校。 1972年，与一德裔男子相恋，结婚前夕，未婚夫心脏病突发猝死。冬，再赴西班牙，重遇荷西。 1974年，进入撒哈拉沙漠。 1974年，七月，与荷西在沙漠小镇阿尤恩结婚。 1974年，十月六日，以笔名“三毛”在《联合报》发表作品《中国饭店》。 1976年，夫妇移居大加纳利岛。五月，由皇冠出版社出版《撒哈拉的故事》。 1979年，随荷西到拉芭玛岛生活。九月三十日，荷西海底捕鱼时意外丧生。回到台湾。 1980年，五月，重返西班牙和加纳利，开始孀居生活。 1981年，十一月，开始中南美之行。 1982年，十月，返回台湾任教文化大学中文系文艺组。游记《万水千山走遍》出版。 1984年，赴美度假治病。 1985年，一度丧失记忆，神经错乱。 1986年，十月，正式回到台北定居，被台湾多份报刊评为最受读者喜爱的作家。 1988年，六月十二日，给“三毛爸爸”张乐平写第一封信。 三毛的书(4张)1989年，四月，曾回大陆探亲；同年开始创作电影剧本《滚滚红尘》。 1990年，四月，三毛参加一个台湾的旅行团，赴敦煌、吐鲁番游览。当到乌鲁木齐时，她离队找到王洛宾。《滚滚红尘》获金马奖八项大奖。 1991年 一月二日，因子宫内膜肥厚入荣民总医院检查治疗。一月三日，进行手术。一月四日凌晨，在医院以丝袜绕颈窒息身亡。享年四十八岁。
台湾著名女作家，1943年3月26日出生于重庆，浙江省定海县人。本名为陈懋平，1946年改名陈平，笔名“三毛”。1964年进入文化大学哲学系，肄业后曾留学欧洲，婚后定居西属撒哈拉沙漠加那利岛，并以当地的生活为背景，写出一连串情感真挚的作品。1981年回到台湾，曾在文化大学任教，1984年辞去教职，专职人事写作和演讲。1991年1月4日去世，享年48岁。三毛祖居系其祖父陈宗绪先生于民国年间建造，位于定海区小沙镇陈家。五间正房现已修复成为“三毛作品陈列室”，以“充满传奇的一生”、“风靡世界的三毛作品”、“万水千山走遍”、“亲情、爱情、友情、乡情”、“想念你，三毛”等为主题，分别陈列三毛的遗物、作品、照片。三毛祖居被定海区政府列为文物保护单位。 三毛的足迹遍及世界各地，平生著作、译作十分丰富，发表作品23部，约500万字。其中《撒哈拉的故事》、《雨季不再来》、《哭泣的骆驼》、《我的宝贝》、《闹学记》、《滚滚红尘》等散文、小说、剧本更是脍炙人口，在全球华人社会广为流传，在大陆风靡一时，影响了整整一代人。 1992年，应一家出版社的稿约，编写一本关于三毛生平的书。时值三毛自杀不久，大家都说这书能发行得好，因此翻阅了不少三毛生前的海内外资料，原认为编本人物传记，不过剪剪贴贴，缀连文字，但想不到这本书编写竟是我一生中记忆深刻的很惨痛、很凄楚的工作过程，首先我再次细致了解了她的生平，并真正明白了她的死因，继而深深思考人类和艺术的命运。竟然流了三次眼泪。“不写了，不写了！我好几次对自己说，写又有什么用，说又有什么用？当生命远去，当我们徒然地试图呼唤回来？……“天空有鸟的翅膀飞过，却没有留下痕迹！”(泰戈尔诗用语，三毛引用语，瞬间被无数青年都喜欢语) 1992年早春，惊悉三毛在台北医院自杀，当年这一消息对大陆读者的震惊，真是不可言喻啊！生死本意料中的事，但一个域外作家能获这么多、千千万万青年读者的喜爱，确实没有第二人。读者对她的珍爱、真关切，令人为之触动不已！她的一本不厚的《万水千山走遍》，一本《雨季不再来》，不知道赚了多少青年的心！三毛究竟有什么魅力呢？横翻她的书，竖翻她的书，找不到，却一次又一次地被她造的的神话吸引进去，被她的故事和真情感所动。仿佛还是在昨天，1986年里我还在街角书亭里寻觅她的著作，看见一本，买一本。三毛在我们的印象里，还活着，生机勃勃地，到处跑，讲学，旅行，前些日子她不是还跑回“心中的烟雨江南”来吗，跑回她“民歌梦里”的大西北，疯疯狂狂，开着玩笑说还想“找个大陆先生”嫁出呢，她该不是回大陆算计和索要稿费的吧，要是算起来，大陆的出版社不知有多少家，要欠她多少！但三毛在人们还未醒悟之前，遽尔消去，“质本洁来还洁去”三毛用她不同凡俗的方法生活，亦用超凡脱俗的方式走完一生短暂而辉耀历程——她在青少年心中，一直年轻(远远没有到四十岁)，而是长发飘然有几分沧桑韵味，艺术女性的粗线条中刻着优美的细致。 当三毛离去，我们才发现，原来三毛似乎是亲人，至爱友朋，或姊妹，是亲切的向导，是引领一代青年在不知不觉中走过一大段心路历程的人。像高尔基《伊则吉尔老婆子》中那个故事讲的：把心掏出来给迷路人们照亮当灯的丹柯。她写的不是什么书，是倾吐，血燕一样吐给我们每一颗心灵的滋润与需要，是她的随便的谈话，贴近你心壁的娓娓叙谈——除了她，谁还曾懂得我们的心？谁还曾和我们做过这样人生的关爱？！…… 这个所谓现代的世界太熟悉，又太陌生。人迹攘攘，我们肯发自内心地，真去同情和关切谁呢？一个比我们大或小的小妹妹从撒哈拉沙漠跑来，从古老的西班牙，从欧洲落日余晖中，唱着一支陌生的歌；这支歌不知怎样又和一群——与她的现实和经历完全不同的青年们，吻合了，互感了。但那时谁也没有料到，她一直在想到死。她的作品本浸染透死和美的永恒，她的荷西，哭泣的骆驼，万水干山之路，她的善良(她很善良，具备这个人世上最缺少的稀有矿苗)，都为读者追随不已。80年代一进门，三毛的作品被介绍到大陆，立即风靡不衰，历时最久。展读三毛的作品含有一种最不凡的东西，诗意的才华，或天才，我们文学中久久已死灭的“活细胞”存活下来。三毛双手捧来一碗当代中国文化的“生命活水”！ 谈谈我对三毛第一本书的认识。 1985年春，我由广西梧州乘船沿西江旅行，入广州，住在港口旁一个脏潮的小旅馆，在那里第一次读到三毛的《梦里花落知多少》。次日是清明节，我挟着这本书沿细雨飘飞的郊区植物园散步，忽感到秋荻在北方无边草原上飒飒，也想起自己“十年生死两茫茫”的滋味，我由酸辛的人生体会中领会了三毛，理解了她用生命，蘸和着泪水所写的书。后来我阅读过大量台湾与海外作家，终觉得三毛似属于青春的感伤，浅一点，她之所抒写，是属于人应忘怀的情愫。谁能料知三毛也许早已窥透了我们拙劣的心思，她仅仅陪伴我们唱完结束青春的最后一曲，还未来得及向前路作一次谢幕的瞻望。她活了48岁，(但资料证实，她曾在上中学时虚报了两岁，实则只活了46岁)，不算短，普希金只活了36岁，茨维塔耶娃49岁，肖红活了31岁，但我们仍觉得她活得太短暂、太短暂，她不该过早地离开我们！(我们还没有从对她的精神依恋中解脱……) 1984、1985年我忽然萌生了要到最遥远的地方旅行的愿望。途中顿悟这是青春结束中的一种情绪，所以耳畔总回旋着一支歌的旋律(这是一支描绘青春毁灭历程的日本歌曲，我为它的壮美所深深震憾)。青春之断乳，大概任何一代青年终有大体如此之感受，只是我们“这一代人”所经历、所感觉的时代变化更为剧烈吧，因而更为特殊，心中感受也愈加敏锐强烈。三毛恰是在这时候出现的，她道出了这种“毁灭前的美”的一部分(起码我个人是这样感受)。我曾经仔细从书中照片上研究三毛本人，她长得很普通，或曰不是那种世俗男人认为的“漂亮”，但她神采很不一般，而她的书，写得随意已极，是一种模仿不了的文体，自由坦诚，以情动人，天然率真。她的任性，是一种缪斯最为钟爱喜欢的“天真烂漫”，她过于敏感，总是透过生命的表层去看。她的心缺少一种“硬质保护层”(也许因此才能保存得如此纯洁、热诚吧，或也因此而殉美)，而我们这一二代的心，则正适其反，是由角质一样坚硬的层层包裹中，半麻木状态地成长起来的。 三毛和我们，其实是隔山、隔水的，我在读过她四五本书后窃想，三毛一生最美好的情愫已倾吐罄尽，再写也是重复。这可能是人心的残忍阴险所产生的妄缪的测度。近年我读过介绍过来的林语堂、梁实秋、王鼎钧、董桥等的散文，终觉得三毛的东西“太苦”，有年轻不成熟的味儿，但如今这种“苦”她已永不肯再施舍我们了！她的“苦”是林木本身的气味，是艾草折断的浆汁气息，她之优美，她之可爱，她之自然，张扬着满头长而又长的乌发，高举着时代久已丢失的童心、童贞和少年圣火走来。原来我们已永久失去了最最宝贵的“生命的矿藏和汁液”！她哼着幽谷百合的歌声走来，在我们惊愕、迟疑之际，我们又一次失去了她。前路茫茫，痛哭无门！我们失去了最后一枚可以重新启开青春之门的“金钥匙”。 也许，台湾也没能真正保护好三毛，让她健康，让她快乐，让她(帮助她)生活美满——她不是给予了我们百倍于这些吗？(我们干吗只会享受别人用他们生命血浆酿造的精神甘霖？)也许最聪明的还是三毛自己吧，在这个乱糟糟斯世，她完全有权利选择离开的时机和方式。让我们承认(虽然晚了)：三毛是千古绝唱，是稀世珍宝。因为世界上真正的艺术家——我们已经从实践中看到——是不能用哪种“试管”的方法“培养”出来的，这里需要天籁之手，命运和时代的机缘，需要大地和长空的托举——假如我们一旦发现了才华，要噤声，要小心，要像对待蝉翼般易碎的玻璃器皿一样，精心有之，因为……三毛不能复制，“一朝风月，万古皆空”，世界上所有的天才、才华都是会稍纵消逝的，极其短暂，是一种“史前奇迹”呀！…… ……这些，是我在编写一毛生平一书时体味到的，至痛、至感。三毛走了，永远走了，我们一生，直到老年，不，下一辈人，都会忆及她，念及她，她的书；她的的青春的绝唱。传记有何用？徒劳。莫非命中注定我们此生也只能徒劳地在春夜举头望月踯躇栏杆……