荣誉只能代表过去。不能一味地沉浸在过去的荣誉当中。只有付出才能得到荣誉。耻辱有时会促使人奋斗。荣誉与耻辱可以相互转化。耻辱可以使人勇敢。过分注重荣誉会阻碍继续努力的脚步。荣誉不是奋斗的惟一动力。荣与辱都是人生要经历的。知耻近乎勇。——孔子中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。——邓小平 先利而后义者荣，先义而后利者辱。——荀况 有难，则以身先之；有功，则以身后之。——诸葛亮 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，不以为病。——司马光荣辱之责，在乎己而不在乎人。——魏征与其浊富，宁可清贫。——姚崇一个人光溜溜地来到这个世界来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。
韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。 蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。岳飞“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭! 驾长车踏破贺兰山缺”卧薪尝胆 春秋时期，吴国和越国发生了战争。越国被吴国打败，越国勾践被夫差俘虏。后来，吴王夫差释放了勾践，让他回到了越国国都会稽。勾践在坐卧的地方吊了个苦胆，夜里躺在柴草上，面对苦胆。每天吃饭时都尝尝苦胆。总扪心自责："你忘了会稽大败之辱吗？"就这样勾践跟同甘共苦共同命运，经过十年发展生产，积聚力量，又经过十年练兵，终于在公元前473年打败夫差，灭掉了吴国孔子讲的“知耻近乎勇礼记•学记》“建国君民，教学为先”就是说教育对国家来说是至关重要的。古人认为，“耻者，治教之大端。”“教人，使人必先知耻；无耻，则无所不为。既知耻，又须养护其知耻之心，督责之使有所畏，荣耀之使有所慕。督责荣耀，皆非所以为教也。”中国传统道德十分重视荣辱观念，有不少思想家都有过关于荣辱观的论述。如强调“好荣恶辱……乃君子、小人所不同也”，“不知荣辱乃不成人”，“宁可毁人，不可毁誉”，认为荣辱问题事关人格问题。古代荣辱观强调以“仁”“义”为界限，“仁则荣，不仁则辱”，“由义为荣，背义为辱”。2006年3月4日，胡锦涛同志提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”社会主义荣辱观是中国传统美德和时代精神的完美结合。
成功是辛勤努力的结果,成功是人生价值的实现,成功是每一个人的渴望.在漫长而短暂的人生经历中,任何人都会获得这样或那样的成功.可是,面对成功,不同的人会有不同的心态,也就会出现不同的结局.智者冷静面对成功,不骄不躁,倍加努力,他们会积小成为大成,最终使自己的人生得到升华；愚者会沉醉于一时一事的成功之中,从而迷失自我,最终走向平庸.所以,面对成功,需要有一正确的心态. 成功永远属于过去,而不代表未来.人生是一种经历,起于生,终于死,从生到死是一个连续的、不间断的过程,许许多多的无数的事件组成完整的一生.纵观人的一生,任何时候都是其中的一点,任何事情的成功,只是说明一时的辉煌.但是,人生的路很长,成绩属于过去,未来更需努力,一时一事的成功,并不能说明以后也会成功.所以,生命不息,就应奋斗不止.有诗写道：“沉船侧畔千帆过,枯木枝头又逢春.”如果沉醉于一时的成功,那么就可能成为千帆竞过的那一叶沉舟,新芽下面的那段枯木. 成功的因素是多方面的,成功也是相对的.成功固然与自己辛苦、能力分不开,但是,成功有时更需要机遇、环境等诸多外在的原因,有时这些外在的因素比自己的辛苦与能力更为重要.成功了,并不能说你是最好.有句诗写道“离离山上草,郁郁涧底松,以你尺寸茎,荫我百丈条”.只有尺寸茎的小草生在了高山这顶,而参天的松树生在了涧底,小草遮住了松树.从实际来看,小草无论如何,也长比不过参天的松树,可是它却高高在上,这是环境造成的结果.成功也是相对的.它只是相对于有限的范围,有限的时间.在一定的范围内可能是最辉煌的,可是放在一个更大的范围之中,它也许是微不足道的.天外有天,人外有人说的正是这样的道理. 成功的开始,也意味着失败的跟随.物极必反,盛极必衰,成功与失败有时只是一步之遥.纵观中国历史,这样的事例比比皆是.中国历史上出现了许多的名将,可是,这些名将,善始者多,善终者寥寥.这其中虽说有封建君主唯我独尊,卧塌之侧不容他人酣睡的原因,可是,这些名将成功之后不能正确认识,倨功自傲不能说不是造成自己悲剧命运的重要的因素.汉朝名将韩信,在战场上攻无不克,战无不胜,被人们称为常胜将军,他为汉朝的建国立下了汗马功劳.可是在一次次胜利之后,韩信却不能正确认识自己,倨功自傲.特别是在攻取齐国后,韩信竟以战功相要挟,让刘邦封他为齐王.韩信虽说得以如愿,可是,这也为他日后身首异处埋下了伏笔,以悲剧而结束了自己的一生. 成功必然会获得别人的赞赏、别人的尊敬和社会的认同,会得到鲜花与掌声,成功是可喜的.但是,成功之后,保持一颗平淡的心的更为重要. 面对成功 一辆旅游车行驶着.他们要去一个很远很美的地方—— 一个叫“成功”的树林. 经过长途跋涉,他们终于到了.这群人兴奋地跳下车,奔入修竹茂林之中.司机叫道：“太阳落山前要上车呀!不然我就走了!”他们欣赏着旖旎的风光,吮吸着各种野果的甘汁,观似霭若岚的云海,看山腰间的“吞云吐雾”.小溪潺潺,浮光跃金.当阳光敛起之时,又陶醉在美仑美奂的万簇红云之中,旅途的疲劳悄然隐去. 此时,车已开走,载着二、三个人重返归途. 其他的人沉迷于“成功林”中的绚丽而不能自拔.于是在此安营扎寨,每日嬉游山水之间,享尽无尽欢乐.在带去的食品吃完之后,人们开始以甘美的野果为生,那果的颜色着实诱人,入口沁人心脾,令他们爱不释手. 这样,过了一段时间,有人开始厌倦这样的生活,在又一次驶来旅游车后,坐车返回.而有的人却仍沉溺于“成功林”中. 又过了一段时间,静谧的林中,驶来了最后一趟车,醒悟的人迫不及待上了那辆车,回到家乡. 但最后,还是有几人已落坠其中,无力赶车回家.就永远待在那里任其自生自灭了. 现实生活中,这样的人又何尝没有呢?面对成功,我们给予不同的态度就有不同的结果.如觉悟高,有了成功的欢乐,但能知道一切是暂时的,就会再获成功.而稍差一点的,只是少了对成功的经验的体验而沉入成功之中的,则可能沉醉其中,永不再起了. 成功是那么重要,但怎样面对它才是最重要的.
1.孔子一辈子勤于学习，知识渊博，后人尊称他为圣人。其实他本人还是很诚实，很谦虚的。他曾说过：“三人行，必有我师焉。” 2.蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。 3.三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:"那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大."反对者的存在,可让保持清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能.这不是简单的宽容,这宽容如硎,磨砺着你意志,磨亮了你生命的锋芒. 4.屈原遭放逐愤而赋离骚 5.司马迁受宫刑愤而成史记
1、高中议论文万能素材：致敬功勋!续写更加绚灿的光荣与梦想
致敬功勋，是致敬为民之心。“太行新愚公”李保国，为了让山区绿起来、让老乡富起来，把一生献给太行山区，用自己的汗水和知识，造就千百群众的福祉。
王有德带领职工大力推进防沙治沙，营造防风固沙林60万亩，控制流沙近百万亩，用辛勤汗水谱写了一曲让沙漠披绿生金的时代壮歌，用实际行动诠释了绿水青山就是金山银山的理念。爱民、忧民、为民、惠民之心，让人生奋斗有了更高的思想起点、不竭的精神动力。
致敬功勋，是致敬爱国之心。黄旭华为研制核潜艇，离家30年，归来时母亲已经93岁;王继才守岛卫国32年，浪的执着，礁的顽强，民的本分，兵的责任，岛再小也是国土。黄旭华30年隐姓埋名，与王继才32年孤独坚守何其相似?我们的事业很伟大，但多数岗位很平凡。
不论是造核潜艇，还是守卫小岛，只有更多的人愿意坚守平凡，愿意在平凡中追求非凡，我们的国家和民族才能闯过复兴路上的风风雨雨。
共和国的锦绣河山，需要无数儿女无怨无悔守以坚韧、付以辛劳、献以智慧。没有农民的“面朝黄土背朝天”，哪来“稻菽千重浪”?没有工人的“每天每日工作忙”，哪来“世界变了样”?没有人民子弟兵的“替你负重前行”，哪来的“岁月静好”?千千万万个普通人的脊背，共同撑起了伟大的人民共和国。
伟大时代呼唤伟大精神，崇高事业需要榜样引领。在建设中国特色社会主义事业的各行各业中，楷模不断、英雄辈出，这是国家之幸、人民之幸。新时代仍需无数“盖以身许国，但求福利民”的中华赤子，赓续自强不息的民族精神，爱国奉献的红色基因，书写俯仰无愧的报国华章。
谁把国家民族扛在肩上，人民就会把谁装进心里，共和国就会把谁记在功劳簿上。生逢伟大时代，初心不改、奋斗不息，我们向功勋致敬，共同续写更加绚烂的光荣与梦想。
2、高中议论文万能素材：不要放弃梦想
19世纪法国著名的科幻小说家儒勒·凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克·伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。
后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。
英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。
3、高中议论文万能素材：善良的屠格涅夫
1878年冬天，一个衰弱不堪、嘴唇冻得发青的乞丐在街上拦住了匆匆经过的屠格涅夫。乞丐伸出一只通红的、肿胀的、肮脏的手，向作家乞讨。作家掏遍了身上所有的口袋，但什么都没找到。他窘极了，便紧紧地握住乞丐颤抖的手：“别见怪，兄弟，我身上一无所有。”
乞丐也“紧紧地握了握”作家的手。“哪里的话，兄弟，”乞丐口齿不清地慢慢说道，“就这也该谢谢您啦。这也是周济啊，老弟。”
4、高中议论文万能素材：肖邦的遗愿
1830年11月，费列德利克·肖邦(波兰作曲家、钢琴家)决定到外国深造，为祖国争光。出发前，朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯，表示永远不会忘记可爱的祖国。
肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动，增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是，在辗转流离的生活中，他得了重病。
1849年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去。
肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。
5、高中议论文万能素材：球王贝利的养成
贝利成名后，有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢?”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”
一个人如果有了很大的责任心和付出 了许许多多的努力之后，那么他得到的荣 誉以及成就，便是别人梦寐以求的。这种 荣誉感给人带来了一种自命不凡的 *** ， 更给人带来了一种以自己为中心的想法。 这种荣誉能带给人一切的好感。它可以让 你从默默无闻转化为闻名遐迩甚至众人皆 知。它可以让你从一文不值转为受人尊 敬。
荣誉感大到国家的荣誉、团队的荣 誉，小到学校的荣誉、班级的荣誉、个人 的荣誉。
个人的荣誉来自自己的努力，自己的 奋斗，来自自己那永不言败的精神，来自 那极强的责任心和那种坚定的意志，好像 谁不管怎样，都不能动摇他那铁一般的意 志，有了积极向上的精神。
就不怕他得不到那份无上的荣誉感。
那么集体的荣誉感又是来自哪里呢？ 集体的荣誉感来自大家分工不同，做出的 成绩却是相同的。有一句古话叫：“人心 齐，泰山移。”意思是人心往一处想，劲 往一处使，就连泰山也能移动。但是在一 个集体里，一定会有一个骨干。这个人就 好比一个车轴，别人都是齿轮。它就带着 大家转动、运作。设想一下，在一个群体 里，如果群龙无首那会怎样？大家将乱成 一锅粥。这种集体的荣誉感是大家在自己 的岗位上，做出了卓越的成就。而这一股 股力量聚在一起，便是集体的荣誉。
我想：一个人无论干什么都要有付出 才有回报，不是随便就能成功。就像雷雨 一样，虽然来势很凶，可是雷雨过后，天 边又会出现一道美丽的“彩虹”。我希望大 家千万不要为“雷雨”所困，毕竟有“雷 雨”，就必定会有那道美丽的彩虹出现。
帮你找了篇 大约880个字 经常看到这样的画面：历经千辛万苦才获得成功的人，面对摄像头却没有人们所想的那种兴奋，反之，却异常平静。
人们常常竖起大拇指，称赞他们“淡泊名利，宠辱不惊。” 诚然，度过了人生最大的低谷，经历了常人无法忍受的困难，内心早已做到“泰山崩于前而面不改色。”
对于他们来说，过程的重要性早已超过了结果，所以荣耀到来，他们才表现出超乎寻常的平静。这种人的确是不平凡的人，他们能忍人所不能忍，所以才成人所不能成，而他们面对荣耀时的平静恰是这一路披荆斩棘后所透露出的人格魅力，这值得我们用一生的时间去慢慢品读。
然而，我们必须承认，这种人毕竟是少数，更多的人在一生中只是在不断付出有限的努力，去追逐无数个小小的目标：莘莘学子追逐梦想中的象牙塔；下车伊始的官员渴望干出一番政绩；公安干警竭尽所能保护一方平安。无疑他们的成功都将获得诸多荣耀。
倘若面对既有的荣耀他们也一脸严肃，处之泰然，不知你心里作何感受？当然，我们也必须承认的确有这种人。但我相信，绝大多数的普通人表现出的是对努力付出后终得回报的喜悦。
这种人庸俗吗？小市民吗？不！这是最真实的表露。当我们不停仰望高处时，别忘了我们终究是小山峰。
大多数人的生活是由喜怒哀乐、酸甜苦辣构成的。轰轰烈烈，光宗耀祖，被万众瞩目确实离我们有一段距离。
因此面对荣耀，明明心里挤满了喜悦，为何不大声笑出来，流露出我们的真性情？爱我所爱，追我所想，人生本不平坦，为什么不利用荣耀来装点我们的人生？ 如果你总是感到人生平淡，就寻找一个自己想要得到的荣耀，然后为了那个荣誉尽自己最大努力，你定会发现人生充满了光彩；如果你已经拥有荣耀，就珍惜好这份来之不易的礼物，然后去追寻更大的荣耀，你的人生定会越发闪亮；如果近来失败总是与你如影随形，别灰心，翻开尘封的记忆，那份记忆犹新的荣耀是否令你精神为之一振，拍去尘土，重新上路？ 人们总说人生苦短，遍布荆棘。岂知在你的人生行囊中还装有一份荣耀。
它是催你前行的闹钟，更是抚平你伤口的药膏。追逐荣耀，珍惜荣耀，享受荣耀，你的人生会因此大放异彩。
谈责任昨天，学完了梁启超的《最苦与最乐》，梁先生的观点认为人生最痛苦的是未尽到自己应尽的责任，而最快乐的事就是尽到了自己应尽的责任.那么围绕“责任”这个字眼展开的讨论，到底什么是责任，每个人应尽的责任是什么，我们应如何尽到自己应尽的责任等等.最后给孩子们出示了这样一个故事： 在生命的最后一分钟 一名公交车司机行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，做了三件事： ——把车缓缓地停在马路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸； ——把车门打开，让乘客安全地下了车； ——将发动机熄火，确保了车和乘客、行人的安全. 他做完了这三件事，安详地趴在方向盘上停止了呼吸.这名司机叫黄志全，所有的大连人都记住了他的名字.很多同学说出是出于他的爱心，出于他的职业精神，但我认为更重要的是源于他的强烈的责任心. 古希腊人说，人是背着一个包袱走路的.包袱里有家庭， 事业，友情，儿女……历经艰辛，却无法丢弃其中任何一件.因为这上面写着两个字：责任.在生活中，处处都有责任的考验.不经意的捡起一张废纸是保护环境的责任；帮助体弱多病的老人和小孩，是尊老爱幼的责任；替别人解决困难，是助人为乐的责任.责任，是社会的地基.没有它，高楼大厦在微风中就会轻易动摇.对自己负责，责任是严格的教官；对别人负责，责任是生命财产安全的保证；对国家负责，那是社会进步的条件.抛弃它，感到了暂时的轻松，却丢失了一生的光彩.责任，是不可丢弃的使命，它肩负在每个人的身上. 责任的意思之一是指份内应做的事.天下兴亡，匹夫有责.大至民族兴亡，社会稳定，中至地区发展，学校荣辱，小至家庭和睦，个人前途，无不有我们的责任.作为我们中学生，遵纪守法，搞好学习，尊敬师长，孝敬父母，善待同学，做好值日……样样都是我们分内应做的事，样样都是我们的责任.只有认认真地尽好这些责任，才能让我们每天都快乐，因为我们可以自豪地说：我已尽到了我的责任. 在飞速发展的社会中，不少人因为缺少责任感而造成社会的许多隐患，如家庭成员缺少家庭责任感，抛弃家人去赌博、走上犯罪的道路；甚至不少青少年轻易结束自己的生命，让家人痛苦万分…… 在我们的身边，又有多少缺少责任感的同学让老师操心！就像我们刚刚学习第一单元的口语交际时，老师布置了一个作业，让我们做一本作文集，把一直以来写得最好的十几篇作文订在一起，再弄上封面、封底和目录就完成了.过了几个月，老师叫我们交上作文集，有的同学交上去的是用心做的作文集，有的同学交上去的是应付了事的作文集，有的同学却没有交上来.是他们对这次作业不负责吗？我不知道，当然，只有他们自己知道.我问过其中的几位同学，他们都以没有时间做、打印机坏了、不见了、忘记带等的理由搪塞老师，难道真的是这样吗？还是他们根本没有当这一次作业是一回事？这个就是他们对作业的不负责，是他们缺少应有的责任感造成的.所以，责任重于泰山，责任感的培养任重而道远，要从小培养好责任感. 责任感为成功之基.有了对作业的责任感，对家庭的责任感，对事业的责任感，对社会的责任感，对祖国的责任感，才会尽心尽力去做好工作.如果从小就是这么不负责任的话，那么长大之后在社会上是很难立足的.如果你从小就不做老师布置的作业，那么长大之后上司给你的工作你怎么对待？连作业那么小的事情都做不好的话，那么以后的工作也是做不好的.如果要看你会不会成为一个成功的人，就要看你有没有责任感，有没有对社会、对工作甚至是对家庭的责任感. 从小培养对社会的责任感，要先教育他们从小就该尊重人、关心人，培养他们为社会做贡献的意识，让他们逐步学会适应社会生活的能力.从小培养对家庭的责任感，要学会听父母的话、孝敬父母，替父母做力所能及的家务活，使家庭成员之间和睦相处. 如此所见，从小培养责任感是非常非常重要的.。
一个人如果有了很大的责任心和付出了许许多多的努力之后，那么他得到的荣誉以及成就，便是别人梦寐以求的。
这种荣誉感给人带来了一种自命不凡的 *** ，更给人带来了一种以自己为中心的想法。这种荣誉能带给人一切的好感。
它可以让你从默默无闻转化为闻名遐迩甚至众人皆知。它可以让你从一文不值转为受人尊敬。
荣誉感大到国家的荣誉、团队的荣誉，小到学校的荣誉、班级的荣誉、个人的荣誉。个人的荣誉来自自己的努力，自己的奋斗，来自自己那永不言败的精神，来自那极强的责任心和那种坚定的意志，好像谁不管怎样，都不能动摇他那铁一般的意志，有了积极向上的精神。
就不怕他得不到那份无上的荣誉感。那么集体的荣誉感又是来自哪里呢？集体的荣誉感来自大家分工不同，做出的成绩却是相同的。
有一句古话叫：“人心齐，泰山移。”意思是人心往一处想，劲往一处使，就连泰山也能移动。
但是在一个集体里，一定会有一个骨干。这个人就好比一个车轴，别人都是齿轮。
它就带着大家转动、运作。设想一下，在一个群体里，如果群龙无首那会怎样？大家将乱成一锅粥。
这种集体的荣誉感是大家在自己的岗位上，做出了卓越的成就。而这一股股力量聚在一起，便是集体的荣誉。
我想：一个人无论干什么都要有付出才有回报，不是随便就能成功。就像雷雨一样，虽然来势很凶，可是雷雨过后，天边又会出现一道美丽的“彩虹”。
我希望大家千万不要为“雷雨”所困，毕竟有“雷雨”，就必定会有那道美丽的彩虹出现。
责任与荣誉红领巾是什么？记得一年级的时候，看见高年级的同学脖子上系着一根红色的三角布，年幼无知的我去问老师，老师说那是红领巾，只有优秀的同学才能戴上它，我听了羡慕不已。
从那时起心里有一种期盼，期盼着我能戴上它，戴上那国旗的一角——红领巾，这是多么光荣的事啊！为了能戴上这荣誉象征的红领巾，我在心底暗暗给自己鼓劲，加油！从那一刻起，我就严格要求自己，不迟到，不早退，认真学习，团结同学互相帮助，经过自己的勤奋努力。终于盼来了那一天。
记得入队前的那一天晚上，我的心情如涨潮的大海，激动得久久不能平静入睡——我终于戴上了梦寐以求的红领巾，戴上那“好孩子”标志的红领巾。初戴红领巾的日子，我每天早上起来的第一件事情，就是对着镜子认认真真的戴上红领巾。
除非到了晚上睡觉不得已，否则我绝不摘下这给我带来美誉的红领巾。但在三年级时，发生的一件事情，让我认识到红领巾的另一层意义。
那是一个下雨天，我随着很多人一起在等公交车。车终于来了，我利用身体较小的优势，第一个窜上了公交车，找到一个座位做下。
看着车下那么多人，我心中有些庆幸。一个拄着拐棍的老大爷也上了车，就站在我傍边。
车开动中的颠簸，让老人站立有些困难。我假装看风景，头朝向窗外。
这时，一个小妹妹稚嫩的声音传入我耳朵，“这个戴红领巾的小哥哥，怎么不给老爷爷让座？”声音虽小，但却让我感到异常的刺耳。头虽仍然朝着窗外，但我却感觉车内所有的人都用异样的眼光看着我，我的脸红了。
好在此时，车到站了，我站起来，小声的说了句“爷爷请坐”，就狼狈的跑下了车。回家时，我还在想这个问题，突然间，我明白了一个道理，红领巾的佩戴，不仅是一种荣誉，更是一种责任，一种让自已的行为完全符合少先队员行为规范的责任。
一个人，如果失去了荣誉感，那会怎么样呢？回答是，不可想象的糟糕。
一个人，如果失去了荣誉感，那当你走在大街上时，所有人都用一种瞧不起的眼光看着你，像对一条狗一样，指着你的鼻子骂你，那你的心中会有什么样感受？一个人，如果失去了荣誉感，那你的亲人，朋友都会厌恶你，像逃避瘟疫一样的躲避你，不和你谈心，那你感受有是如何呢？一个人，如果失去了荣誉感，那当你在一家饭馆中吃饭时，会有人在你的背后对你指指点点的，还有的，会对自己的儿子或女儿说：“看，这就是没有荣誉感的下场了，你可千万千万不要学他的样子干事儿。”一个人，如果得到了荣誉，那当你走在大街上时，所有人都用一种敬佩的眼光看着你，相对一个国王一样，说着怎么怎么崇拜你，你的心中有什么感受？一个人，如果赢得了荣誉感，那你的朋友会越来越多，你的亲人会对你表现出一种崇拜，争着和你谈心，那你的心情会怎么样？一个人，如果赢得了荣誉，那当你在一家饭馆中吃饭时，所有人都会因为跟你在一起而高兴，还有的，对自己的子孙们说：“看到了吧，有了荣誉感，那该是多么美好啊，你千万要向他的样子去努力学习。”
看到了吗？这就是没有荣誉和有荣誉的区别，相信你们都会想做一个有荣誉感的人吧。经常看到这样的画面：历经千辛万苦才获得成功的人，面对摄像头却没有人们所想的那种兴奋，反之，却异常平静。
人们常常竖起大拇指，称赞他们“淡泊名利，宠辱不惊。” 诚然，度过了人生最大的低谷，经历了常人无法忍受的困难，内心早已做到“泰山崩于前而面不改色。”
对于他们来说，过程的重要性早已超过了结果，所以荣耀到来，他们才表现出超乎寻常的平静。这种人的确是不平凡的人，他们能忍人所不能忍，所以才成人所不能成，而他们面对荣耀时的平静恰是这一路披荆斩棘后所透露出的人格魅力，这值得我们用一生的时间去慢慢品读。
然而，我们必须承认，这种人毕竟是少数，更多的人在一生中只是在不断付出有限的努力，去追逐无数个小小的目标：莘莘学子追逐梦想中的象牙塔；下车伊始的官员渴望干出一番政绩；公安干警竭尽所能保护一方平安。无疑他们的成功都将获得诸多荣耀。
倘若面对既有的荣耀他们也一脸严肃，处之泰然，不知你心里作何感受？当然，我们也必须承认的确有这种人。但我相信，绝大多数的普通人表现出的是对努力付出后终得回报的喜悦。
这种人庸俗吗？小市民吗？不！这是最真实的表露。当我们不停仰望高处时，别忘了我们终究是小山峰。
大多数人的生活是由喜怒哀乐、酸甜苦辣构成的。轰轰烈烈，光宗耀祖，被万众瞩目确实离我们有一段距离。
因此面对荣耀，明明心里挤满了喜悦，为何不大声笑出来，流露出我们的真性情？爱我所爱，追我所想，人生本不平坦，为什么不利用荣耀来装点我们的人生？ 如果你总是感到人生平淡，就寻找一个自己想要得到的荣耀，然后为了那个荣誉尽自己最大努力，你定会发现人生充满了光彩；如果你已经拥有荣耀，就珍惜好这份来之不易的礼物，然后去追寻更大的荣耀，你的人生定会越发闪亮；如果近来失败总是与你如影随形，别灰心，翻开尘封的记忆，那份记忆犹新的荣耀是否令你精神为之一振，拍去尘土，重新上路？ 人们总说人生苦短，遍布荆棘。岂知在你的人生行囊中还装有一份荣耀。
它是催你前行的闹钟，更是抚平你伤口的药膏。追逐荣耀，珍惜荣耀，享受荣耀，你的人生会因此大放异彩。
当我面对荣誉的时候翻开我的荣誉时，在我身上发生了大大小小的不少荣誉.但有一次，我却由于向老爸老妈报喜炫耀我的荣誉时，吹牛吹破了天，以至于落下一个乐极生悲的下场.有一天，语文老师满头大汗地报着一大叠头天才考的试卷进来.我心中不免一阵紧张，通常我自认为考得不错，但卷子一发下来就傻眼.正当我紧张得全身绷紧的时候，一张试卷发到了我的面前，100分，哦耶.我高兴的真想跳起来，心想回家以后可以向老爸老妈好好“酷”一番了.一路上我哼着周杰伦的《双截棍》狂奔回家.哼，回家以后老爸一定会把我“表扬到牙齿”.回到家后，我心中兴奋不已，三步并做两步走，冲向客厅，把正在看报的老爸和在厨房做饭的老妈吓了一大跳.“喂，喂”，我迫不及待的大叫起来，还挥舞着手中的试卷.“今天语文试卷发下来啦，我100分，怎么样……有什么奖励啊？”“100分，不错，不错”老爸喃喃地说道.我这时想象力油然而起，立马添油加醋的给他们讲起了这次语文考试如何如何难，考试题目可谓天下奇难，我凭借自己的聪明才智取得了好的成绩…….“嗯，不错”老爸慢慢说道.不过我再给你看一样东西.这时我才看见他手里的一张皱巴巴的卷子，心里的兴奋劲立刻减了一大半.走进一看，哇！“这不是我这次没考好的数学试卷吗？”“真是，你把这张92分数学试卷藏在书包里，今天倒来耍帅了……”.“OH,No”，我大惊不已，结果不仅没有被奖励，反而遭到一顿爸妈混合痛骂.“以后你不许再这样了，面对荣誉要冷静，面对挫折要勇敢……”我点了点头.。
以荣誉为题材写作文荣誉2008寄托着中国人的梦想，同时也承载着世人美好的愿望，，共同感受那激动人心的时刻。
一切的一切都是那样的美好，我的畅想开始变成了期待，希望在期待中实现我的梦想，让北京奥运会真正成以人为本的人文奥运，让它尽情阐明奥林匹克的精神的荣誉内涵。 最令我兴奋的是2008年在中国的首都——北京，召开的第29届运动会。
奥运会标和会旗的图案贴在墙头。我坚信，那将是全世界人民最难忘的一次聚会，一次绿色与美丽，文化与传统，公平与友爱的盛会，一次给奥运这个名词带来更加深远意义盛会。
我要为这个目标而努力学习，学习历史、英语和各地文化习俗，将来为北京奥运服务，让全世界看到一个热情、文明、美丽、先进的中国。热爱祖国”这几个美好的字眼在我的心灵深处存在已久，以往我更多地从字面上去感受它，而现在特别是在第28届奥运会期间，我真实地看到、听到、感受到普普通通中国人的爱国行动。
我看到——奥运会期间，这样的一幕经常出现在我的视野中，爸爸全神贯注地盯着电视屏幕，全身心地融入雅典的奥运会赛场中。记得一天上午大约6点左右，爸爸把我从梦境中唤醒，他激动地说：“女儿，你知道吗？我们中国女排战胜俄罗斯了，获得了相当有价值的团体冠军，你应该为我们的女排感到骄傲！”看着爸爸脸上露出的灿烂笑容，我心无比激动。
要知道，爸爸为了看比赛，为了为女排喝彩，他整宿都没睡觉，留下了非同寻常的黑眼圈。看着爸爸的笑容，看着爸爸的黑眼圈，我终于明白了这是爸爸的爱国心促使他这样，虽然他是一位平凡的人，但他的爱国心却不寻常。
我听到——奥运会期间，喝彩声、鼓掌声、吁叹声不绝于耳。记得奥运会上争夺第一枚金牌的情景，当时我国选手杜丽与俄罗斯选手在比分相差无几的情况下，每一发子弹的射击都将影响选手的排名，金牌落入谁家？实在难以预料，可以说，杜丽的每一次射击都强烈地 *** 着妈妈的神经细胞，坐在沙发上的妈妈按捺不住了，时而为杜丽高声欢呼，时而为她的失误长吁短叹，时而又为她鼓掌加油。
妈妈的这一举动有些“失态”，有些“荒唐”，但我还是明白了这是妈妈的爱国心在激荡着她。双亲的爱国举动，强烈地感染着我。
我感受到——当我看到刘翔在110米栏比赛中以12秒91分的速度冲刺终点，实现了我国田径方面零的突破时，我兴奋地拍手叫好；当我看到孟光梁、杨文军在双人皮划艇比赛中，率先驶向终点，打破欧美国家长期垄断金牌的历史时，我欢呼雀跃起来；当我看到李婷、孙甜甜为我国获得了一枚盼望以久的网球金牌时，我振臂高呼……特别是当我看到62面国旗在雅典的颁奖仪式上升起，当我听到国歌32次在雅典的空中回荡时，我热血沸腾，无不为我们的祖国感到自豪与骄傲。我们家虽然只是一个普普通通的家，但我们家却是十三亿中国人的缩影。
我相信这样强烈的民族精神，这样强烈的爱国热情，在激励着我们炎黄子孙，使我们祖国更快地腾飞，成为世界的强国。我爱奥运会，我更爱祖国，只有祖国的强大，才有体育的强大，才有奥运选手的辉煌。
奥运是一个舞台，展现着力量、意志、技巧和自然的美，以及生理上的极限，赢得了数以亿记观众的青睐。人们为胜利所鼓舞，为失误而遗憾，为参与而自豪。
每一枚奖牌，其份量均超过奥斯卡、金熊的奖杯。奥运是人生的缩影。
冠军是幸运的，在通往冠军的金字塔下，多少无名英雄为之而奋力攀登；冠军是短暂的，今日的冠军，明日可能名落孙山；冠军是相对的，某一项目的冠军，在其它方面很有可能是低能儿；冠军是荣耀的，但在他高唱国歌、热泪盈眶之时，想到的并不是未来怎样辉煌，而是回想到了数年来伤病的困扰和艰苦的训练；冠军是可贵的，在他的身上，有着多少不屈不挠、挑战自我、勇攀高峰的精神。奥运是人类的圣会。
除了它，人类的哪一项社会活动能在如此公正、详和、欢庆的气氛中进行！我祝愿奥运精神永驻人间，给世界带来和平、带来欢乐、带来繁荣、带来希望。我们高呼：“One World One Dream！同一个世界，同一个梦想！”这个口号体现了奥林匹克精神的实质和普遍价值观——团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想。
我作为一名少先队员一定要向奥运健儿学习，拼搏向上刻苦钻研掌握好科学文化知识，将来要把祖国建设的更强大更美好。让我们中国早日进入世界强国行列，使中华民族永远屹立在世界的东方！中国这颗璀璨的明珠，必将在世界上绽放出更加灿烂的光芒。
1、劳动是打开幸福之门的钥匙，是每个公民的根。劳动是人的进化。劳动是防止一切社会病毒的伟大消毒剂。 2、生活中，劳动必将是一笔难得的人生资源和财富，人生的绚丽和精彩都是在不断的劳动中，并勇于创造的过程中写出来的！凡是了解历史的人都明白，在猿人到人的转变中，劳动起了决定性作用。古猿人之所以能够直立行走，能够最终走出森林成为真正意义上的人类，是劳动给予的。人类的发展史其实就是一部劳动史，是劳动创造了历史，是劳动改变了世界。 3、马克思曾说：“任何一个民族，如果停止了劳动，不用说一年，就是几个星期也要灭亡。”大发明家爱迪生说过：“世界上没有一种具有真正价值的东西，能够不经过辛勤劳动而能够得到的。”mzd有句名言：“一切坏事都是从不劳而获开始的。” 4、中华民族本来就是一个勤劳的民族。没有劳动，就没有此刻的人类；没有劳动，社会便得不到发展；没有劳动，人类将变得一无是处。正因为如此，胡锦涛主席才会在“两会”中提出“八荣八耻”，才会在其中提出“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”。这指出了一个问题两个方面的道理：无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重劳动的人，都是错误的、都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。 5、朋友，让我们靠自我的双手劳动起来，用劳动来感受生活中的所有完美，用甜美的歌声去唱劳动的歌谣。
劳动是伟大的，无数的劳动者用自己的智慧和勤劳的双手创造了人类社会的灿烂文化。以下内容是关于劳动的议论文作文素材，希望对大家有所帮助。
一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。
将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
1、劳动使人聪慧，劳动给人快乐。它能洗刷人们思想上的灰尘，它能除掉人们灵魂上的污垢，使人变得崇高，使人变得伟大。
2、劳动创造了历史，劳动创造了未来。在新的五一国际劳动节到来之际，让我们赞美劳动最美丽。
4、种种人生，劳动如咖啡里的方糖，把我们的人生调得有滋有味；劳动如路旁的一帧风景，把我们的人生装扮得亮丽多彩。
5、只有通过自己辛勤的劳动，才能创造财富，因为劳动是财富之源。是劳动，让我们的生活变的多姿多彩。
6、我们回首往日的目光，必定将会像阳光一样，穿越一路的荆棘，掠过不再年轻的脸庞，掠过沾满灰尘的满头花发，将风霜照亮，将每一寸蕴含着坎坷与艰辛的路程重新照亮。
7、我们看到自己跋涉的脚步，像鸟儿一样，在每一个清晨出发，走过一天天的劳作，欢快的停留在黄昏，停留在下一个起航的驿点，然后，像云朵一样，在夕阳中捕捉自己编织的那一抹晖霞。
8、劳动创造了智慧，是普通的真理，无法否认。
9、只有在艰苦卓绝的劳动中培养出来的灵魂才是最高贵的。
10、在充满真情的五月，紧握你因劳动而开满茧花的手，送上我最真心的祝福，聆听你劳动的赞歌。
11、形容劳动认真的成语：兢兢业业、勤勤恳恳、热火朝天、争先恐后、汗流浃背、大汗淋漓。
12、劳动的回报永远都是慷慨的：它不仅创造了人类自己，使人类从荒蛮走向了文明，也让人类所创造的文明得以万古长青。
13、幸福的果实，要靠劳动去创造。
14、劳动创造的财富，比世界上所有的一切都贵重的多，这种财富，将会伴随我们的一生，取之不尽，用之不竭，永远也不会失去。
15、劳动平凡，劳动伟大。在我们劳动人民自己的节日到来之际，让我们在赞美劳动的同时，来赞美我们创造整个美丽世界的劳动人民。
八荣八耻是什么? 3月4日，胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里,要引导广大干部群众特别是青少年树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的讲话，对引导全社会遵守基本的道德规范，为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。 为此学校要求各部门 在德育建设中，突出开展社会主义荣辱观教育，把“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”作为师生的人生准则。 八荣八耻原文 八荣八耻 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻， 以服务人民为荣、以背离人民为耻， 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻， 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻， 以团结互助为荣、以损人利己为耻， 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻， 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻， 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 ——胡锦涛 八荣八耻评论论述 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛3月4日在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，在参加两会的军队人大代表、政协委员中引起强烈反响。代表、委员们纷纷表示，胡主席讲话中提出的“八荣八耻”，全面阐述了树立正确价值观的具体要求，组织全军官兵认真学习和领会这一重要讲话的精神实质，对于明确是非、善恶、美丑界限，推动军队思想政治建设，确保党对军队的绝对领导，有效履行新世纪新阶段我军历史使命，具有重要的现实和深远指导意义。 代表、委员们在发言中一致认为，胡主席提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。作为社会的先进群体，军队在贯彻落实胡主席重要讲话，树立正确的荣辱观上，应该走在前列。陈章元代表认为，青年官兵正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期，要通过扎实有效的教育引导，使青年官兵树立起正确的荣辱观，让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在头脑中深深扎根并成为行为道德准则。 改革开放以来，我们取得了举世瞩目的成就，但在向市场经济转轨的过程中，一些优秀的传统道德、高尚的价值观念也受到了冲击。方庆灵代表说，胡主席提出的“八荣八耻”，高屋建瓴，具有很强的可操作性。我们要以此经常对照自己的言行，真正做到弘扬真善美、摒弃假恶丑。田绍奇代表说，胡主席提出并倡导树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。 大量涌入的外来思想文化、急剧转型的社会环境、飞速发展的信息技术，对当前青少年的生活方式、思想观念和价值取向产生了影响。张世刚代表认为，“八个为荣、八个为耻”是非十分明确，对青年官兵树立良好的人生观、价值观将产生深远的影响。王守志代表说，当前，我们的经济水平已经发展到了一定阶段，胡主席提出树立社会主义荣辱观，非常及时。我们必须在关注物质文明建设的同时，更加关注精神文明建设。 社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。曲方桓委员说：“没有规矩无以成方圆。构建社会主义和谐社会一定要有规范，坚持什么、提倡什么，反对什么、抵制什么，都要旗帜鲜明。要努力形成良好的社会风气，形成正确的价值观。” 王玉发代表认为，“八荣八耻”深入浅出，循循善诱，容易在思想活跃的青年官兵中产生共鸣，成为广大部队官兵成长路上的路标。各级领导干部在贯彻落实胡主席的重要讲话精神，树立社会主义荣辱观上肩负着双重责任。代表、委员们认为，领导干部要带好头，只有自己率先垂范、言行一致，才有说服力、公信力和感召力。要在自觉学习、提高认识上带好头，要在坚持标准、严以律己上带好头，要在点滴做起、躬身实践上带好头，要在坚持经常、一以贯之上带好头，这样才能带动部队、引领官兵，真正把胡主席的重要讲话精神落到实处。 不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观和价值观的反映。青少年正是人生观、价值观、世界观的形成时期，帮助青少年形成正确的人生价值取向是教师义不容辞的职责。总书记提出了社会主义荣辱观，通过认真的学习，我们充分认识到它的重要意义，作为一名教育工作者，我们的任务是如何将荣辱观渗透到教育教学过程中，培养有正确荣辱观的学生。 作为一名德育课程教师，我认为要通过加强德育课程的建设来落实社会主义荣辱观，以下谈自己的四点认识： 一、要旗帜鲜明地落实社会主义荣辱观的教育 当前，因为高考应试的需要，一些地区和学校形成了片面追求升学率的倾向，学校德育课程在一定程度上受到了影响。德育课程担负着培养“三观”的重要任务，学习了总书记的社会主义荣辱观的讲话后，我们应该认识到当前德育课程不仅不能削弱，而且应当加强，应该在不同年级旗帜鲜明地落实社会主义荣辱观的教育，尤其是高中毕业年级的学生，随着年龄的增长，他们对社会的关注度在提升，但是往往会出现认识上偏差；他们面临着新的选择与考验，但是往往会遇到许多的困惑，因此，他们更需要用正确的“三观”进行引导。 另一方面，当前，中小学都在进行课堂教学的改革，教师们尝试着采用不同的方法进行教学。关于荣辱观的教育，我认为，政治课教师一定要认真学习“八荣八耻”荣辱观，并将它转化为自己的思想，在教育教学过程中通过自己的“言”和“行”表现出来，课堂上教师要充分发挥主导作用，让学生在正确舆论的引导下进行思考和活动，不能让课堂形成所谓的“探究”、“辩论”的氛围，形成“公说公有理，婆说婆有理”的局面。 二、落实社会主义荣辱观要将专题教育活动与日常教学相结合 “三观”教育既要有能够触动学生心灵的、主题鲜明的专题教育课程，又要在日常教学过程中做到“润物细无声”。 政治课的教学内容中有许多是体现“八荣八耻”荣辱观的，如“我国公民与国家的关系”、“树立科学世界观，反对各种迷信活动”、“坚持集体主义的价值取向”、“选择崇高的人生目标”、“树立正确的消费观”等内容。教师可以采取多种多样的教学方式，结合社会的实际、学生的实际进行荣辱观的专题教育活动。只要教育具有针对性、生动性，又是学生喜闻乐见的形式，是会受到学生的欢迎，从而达到良好的教育效果。 许多中学生在遇到一些重大事件时能够表现出一定的爱国热情，但是他们的热情通常只是表现在一种情绪上，而对“辛勤劳动”、“团结互助”、“诚实守信”既在认识上有很大的误区，又很少落实到行动中。因此，在日常教学过程中渗透荣辱观的教育就现得尤为重要，教学案例的选择、对具体事件客观公正的分析、对学生言行的正确评价等教育的渗透会让思想认识更深刻，对行动的落实会起到积极地作用。 三、坚持“三贴近”原则落实社会主义荣辱观 如何让社会主义荣辱观在德育课程上得到落实呢？举一个小例子：一位高三年级的学生曾经问我：“您让我们爱国，可是国家为我们做了什么呢？”，我利用教材“国家职能”的相关内容，选择了大量的有一定时效性的材料，说明国家如何对人民负责，并引导学生列举他们所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。 因此，德育课程落实荣辱观要坚持三贴近原则，即贴近实际、贴近生活、贴近未成年人的原则。只要以正确的荣辱观为指导，立足于学生现实的生活经验，着眼于学生的发展需求，贴近学生的认知方式，注重学生的体验和感受，德育课程的实效性就能突显出来。 四、落实社会主义荣辱观需要多元的评价标准 德育课程作为一门必修课程需要有合理的评价标准。无论对学生还是对教师，评价都不应该只是试卷的考试分数。不同的学校（尤其是高中年级）要结合自己的实际，采用多元的标准来评价德育课程的教学效果，让德育课程得到良性的发展。 最后，给家长提一点希望：荣辱观的教育需要家长的支持。曾经一位教师对我说，一位学生对教育他的老师说：你明年还想签合同吗？不想干了你就说话。也许这个案例太典型，但它却折射出我们社会中存在的一些问题，反映出我们的家长在教育孩子方面存在的问题。在教学过程中，我们发现一些家长对德育课程表现出不屑的态度，直接影响到学生的学习，影响到学生正确“三观”的形成。事实证明，家长的这种做法只能对孩子的健康发展起到消极的作用。希望家长在为孩子创造更好物质条件的同时，要加强对孩子思想道德方面的教育和引导。 总之，引导学生树立社会主义荣辱观需要坚持不懈的努力，也许我们会遇到各种困难，但是，我们相信，在各级领导和行政部门的领导下，在家长的支持下，通过我们的努力一定能取得良好的教育效果！ 社会主义荣辱观是马克思主义政党的根本特征，也是马克思主义政党的生命所系、力量所在。我们党作为马克思主义政党，80多年来始终高度重视保持党的社会主义荣辱观，总是把党的社会主义荣辱观建设摆在党的建设的突出位置。无论是在夺取政权的革命战争年代，还是在取得全国执政地位以后，特别是在社会主义现代化建设的新时期，党的历代中央领导集体都把党的社会主义荣辱观建设作为我们党生存、发展、壮大的根本性建设。我们党充分认识到，离开了这种社会主义荣辱观，我们党不可能在旧中国各种政治力量的长期斗争和反复较量中胜出，不可能始终保持强大的创造力、凝聚力和战斗力，不可能得到全国各族人民的长期拥护和支持，也不可能成为革命、建设和改革的坚强领导核心。抓住了社会主义荣辱观建设，就抓住了党的建设的根本，就抓住了加强党的执政能力建设和巩固党的执政地位的关键。 党的社会主义荣辱观是随着形势和任务的变化而不断丰富和发展的。时代和实践的发展，总会不断给我们党提出新的要求，也给党的社会主义荣辱观赋予新的内涵。这就决定了党的社会主义荣辱观建设必须在敏锐地把握时代的发展变化、正确地判断我们党所处的历史方位的基础上常抓不懈。今天，我们党处于全国的执政地位，并在社会主义市场经济条件下领导现代化建设。在这种新的历史条件下，要保持党的社会主义荣辱观，就必须坚持立党为公、执政为民，不断提高领导水平和执政水平，不断提高拒腐防变和抵御风险的能力，把党的社会主义荣辱观要求转化为全党的实际行动，贯彻到党的全部执政行为中去。做到科学执政、民主执政、依法执政，就必须全面落实科学发展观，始终抓好发展这个党执政兴国的第一要务，紧紧围绕全面建设小康社会的宏伟目标，充分调动广大党员的积极性、主动性，把坚持党的社会主义荣辱观切实落实到发展先进生产力、发展民主政治、发展先进文化、构建和谐社会、实现最广大人民的根本利益上来，推动社会全面进步，促进人的全面发展。只有紧紧把握住这些新的要求，才能从根本上把握人民的愿望，把握党在新的历史条件下社会主义荣辱观的真谛，才能更好地完成党的执政使命和历史使命。 党的社会主义荣辱观与共产党员的社会主义荣辱观是密切相联的。党的社会主义荣辱观主要体现在党的指导思想、党的纲领、党的路线方针政策的科学性和正确性上，体现在党始终主张的“三个代表”上。党员的社会主义荣辱观主要体现在每个共产党员按照党的社会主义荣辱观的要求，充分发挥先锋模范作用，努力践行“三个代表”重要思想的实际行动上。人民群众对党的社会主义荣辱观的认同，不只是看党的理论、纲领、路线和主张，更多的是看党员的行动，看这种行动会给他们带来什么样的结果。可见党员的社会主义荣辱观是党的社会主义荣辱观的重要载体，党的社会主义荣辱观最终要靠党员的社会主义荣辱观来体现。从总体上来说，我们的党员队伍是好的、有战斗力的，在新的历史时期，涌现出大批像孔繁森、郑培民、任长霞、牛玉儒、赵景顺这样的好党员、好干部，充分展示了当代中国共产党人的风采和形象，赢得了人民群众的广泛赞誉。 保持党员社会主义荣辱观教育的任务也更加繁重、更加紧迫。由于多方面因素的影响，党员队伍中还存在着与保持共产党员社会主义荣辱观的要求不相适应、不相符合的问题，有些还相当严重。主要表现为有些党员或者理想信念不坚定；或者忘记了全心全意为人民服务的宗旨；或者组织纪律观念淡薄；或者对国家发展大势看不清，对现实问题认识模糊，精神萎靡不振等。这些问题，不仅妨碍党的路线方针政策的贯彻执行，也直接影响到人民群众对党的社会主义荣辱观的认同度。中央作出的在全党开展保持共产党员社会主义荣辱观教育活动的重大决策，就是要通过认真学习和实践“三个代表”重要思想，教育广大党员坚定理想信念，坚持党的宗旨，增强党的观念，发扬党的优良传统，认真解决党员和党组织中存在的各种问题，不断增强党员队伍和党组织的创造力、凝聚力和战斗力，始终保持党的社会主义荣辱观，为实现全面建设小康社会的宏伟目标提供坚强的政治保证和组织保证。 认真学习贯彻总书记精辟概括和提出 的“八荣八耻”讲话精神，全体干警深刻领会了社会主义荣辱观的精神实质，该院领导结合工作实际，提出了贯彻“八荣八耻”讲话精神的实施意见。 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向。寓意深刻，切合实际，富有鲜明的时代特色，是党和国家在新的历史时期对转变社会风气，弘扬社会公德的新倡导。对明确是非、善恶、美丑界限，推动形成良好社会风气，具有重要的现实指导意义，对加强党风政风建设和党员干部道德修养起到积极促进作用。 ××院长说，读了总书记讲的“八荣八耻”的荣辱观后，非常受震动。他说，其中“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”，要求我们坚守法律底线，筑牢道德防线，自觉树立清廉之风。作为一名基层法院的领导干部，一定要紧密联系群众，时刻警醒自己，要以学习贯彻总书记同志关于社会主义荣辱观的重要论述为契机，加强党风廉政教育和廉政文化建设。要围绕学习、实践讲话精神，重点做好四个方面的工作：一是深刻理解胡总书记的讲话内涵和重要意义。总书记的这次讲话与加强思想政治工作、加强社会主义道德建设的一贯要求是一致的。我们要充分认识讲话的时代背景，逐字逐句理解讲话内容，牢固树立起社会主义荣辱观。 二是党员领导干部要率先垂范，树立良好党风。党员领导干部必须走在时代的前列，自觉树立正确的荣辱观。党员干部能否树立正确的荣辱观，直接影响着党风，事关党群关系和党的形象。要做思想改造的表率，结合正在开展的保持共产党员先进性教育活动，在党员干部中进行“以服务人民为荣、遵纪守法为荣”宣传，教育党员干部用好手中权，时刻牢记为人民服务的宗旨，决不能脱离群众、高高在上。不断加强学习，摒弃头脑中存在的各种错误认识，消除陈旧观念，突破陈规陋习，用健康向上的、先进的社会主义荣辱观占领思想“阵地”，形成一种“强势”，筑牢党员干部的思想道德防线，提高拒腐防变的能力，克服不良风气、抵制各种各样的诱惑和腐蚀，在思想上做到与时俱进；要做维护法纪的表率，不仅自身要带头遵守党纪国法，更要自觉履行好党章赋予的职责，严格执纪执法，对那些损害群众利益的不正之风要严肃惩处，决不手软，切实维护好最广大人民群众的根本利益，为党站好岗、护好门；要做崇尚新风的表率，充分发挥党员的模范带头作用，身体力行，带头倡导社会新风。 三是争做社会主义荣辱观的模范实践者。要以身作则，不仅在本职岗位上贯彻党的宗旨、当好人民公仆，而且在社会生活中严格自律、严格要求，做“八荣八耻”的积极实践者，用自己的模范言行和人格力量为群众做出榜样。 四是提高素质树形象。要解决好“为谁掌权、为谁执法、为谁服务”这一根本问题；要提高两个素质：从法院整体到法官个人，在政治和业务两个素质上有大的提高；要塑好三大形象：实现执法形象好、服务形象好、仪表形象好；要深化四项教育；邓小平理论、党的十五大及十五届三中全会精神和全心全意为人民服务的宗旨教育；严肃执法，公正裁判，热情服务的职业道德教育；反贪拒贿，清正廉洁的党风党纪教育；“院荣我荣，院耻我耻”的集体荣誉教育；要开展五项活动；评选“最佳形象法官”活动。通过以上措施，达到政治素质、业务素质和法官形象明显提高，先进集体和先进个人不断增多，减少违规违纪，杜绝违法犯罪。 总书记提出的以“八个为荣、八个为耻”为具体内容的社会主义荣辱观，在全社会和我军广大官兵中引起强烈反响。一个文明社会，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，必须旗帜鲜明。因此，每个军人都应当自觉树立正确的荣辱观，切实做到以荣为荣、以耻为耻，做社会主义思想道德建设的排头兵。 以荣为荣，以耻为耻，本是十分自然的事。古人说：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”然而，近年来，由于受物质利益的驱动和一些不良风气的影响，一些人的荣辱观出现了扭曲，把本以为荣的东西当成不可取的，把本以为可耻的东西当成值得炫耀的，比如有人把投机取巧、捞取不当名利，当成是有本事；把一掷千金铺张浪费，当成是“有现代意识”。诸如此类，都可以说是荣辱观混淆和扭曲的表现。强调以荣为荣、以耻为耻，就是要把一些人心目中一度扭曲了的东西纠正过来，大力弘扬传统美德，以保持与当代文明社会相适应的道德观、价值观、荣辱观，不断推动社会主义文明建设向前发展，使我们所要实现的小康社会不只是物质生活上的小康，更是精神生活上的小康，道德生活上的小康。 也许有人说，文明时代的社会更加开放和宽容，社会生活呈现出多样化，荣辱标准已不可能像过去一样的要求。不可否认，社会的文明进步为人们的行为提供了更多的选择，但是，这一切都不能离开人们所应具备的基本道德要求，不能没有基本的荣辱标准。如果没有这些基本要求和标准，那么社会主义文明社会也就建立不起来；即使建立起来也会因为人们失去道德准则而将文明社会葬送。 能否做到以荣为荣、以耻为耻，其根本还是看一个人受什么样的思想道德观念的教育和影响。保持正确的荣辱观，就必须认真学习社会主义道德思想，认真汲取中华民族优良传统文化，通过学习，纠正荣辱观上错误的东西。保持什么样的荣辱观还受到所处社会环境的影响。不应否认，在我们周围不乏缺少信仰的人、唯利是图的人、不守信誉的人和损人利己的人，我们有时甚至因为他们而受到伤害。但这也不能因此而改变我们的道德节操和荣辱标准。这些人及其行为毕竟是个别的，为社会所唾弃的。荣辱观念的模糊和混淆其实有一个渐变过程，一个人不可能在一夜之间发生荣辱观念的颠倒，它通常是通过一些小事，使得本以为荣的而不为荣、本以为耻的而不为耻，这就要求我们一定要注意在点滴小事上坚持正确的荣辱标准，正可谓：“不以善小而不为，不以恶小而为之。”只要坚持从我做起，从细处做起，就能真正将“八荣八耻”转化为自觉行动。 学习“八荣八耻”心得体会 培养社会主义荣辱观，是党交给的一项政治任务，我作为一名普通党员必须不折不扣地完成这一伟大的任务。在校党委的统一领导下，在直属总支的精心组织下，在第二党支部的具体指导下，按照保先工作的要求，认真学习了培训阶段规定的四代领导人的重要讲话精神，以前虽然也系统学习过读本所推荐的文章，但每一次学习在思想上都有很大启发，特别是在这次保先学习过程中自己的政治觉悟又有新提高，又有新认识。使我充分认识到中央开展这次学习“八荣八耻”心得体会 培养社会主义荣辱观活动非常必要，非常及时，它不同于以往任何一次教育活动，意义非常重大。
我们党经过八十年的发展，已有6500多万名党员，是世界上党员人数最多的一个工人阶级的执政党。共产党员作为工人阶级中具有共产主义觉悟的先锋战士，必须始终保持应有的先进性。只有广大党员保持先进性，整个党的先进性和纯洁性才会有坚实的基础，党的凝聚力、创造力和战斗力才会有根本的保证，党的领导才能顺利实现。当前，我们正处在一个深刻变革而又极其复杂的时代环境中，推进建设有中国特色社会主义事业，既面临难得的机遇，又要迎接严峻的挑战，只要培养社会主义荣辱观，坚持与时俱进，努力体现时代要求，就能够全面实现小康社会，一定能开创建设有中国特色的社会主义事业的新局面。
胡锦涛同志在党的十六大报告中强调，指出贯彻“八荣八耻”重要思想关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民，保持党的先进性贵在持久，先进性是历史的、具体的、必须与时俱进、长期培养、永远保持。这是对我们党历史经验的总结，也是全体党员党性修养的终身课题。通过近段时间对党员的先进性教育，使许多党员的先进性意识明显增强，模范作用进一步得到了发挥，但要长久保持，还必须加强理论武装。党员先进性的保持和巩固，还有赖于经常不断地同各种落后的思想和行为作斗争，特别是对党内腐败行为，要充分认识到反腐败问题的重要性这关系到一个政党的生死存亡，只要保持自身的纯洁性，要经常给自己洗洗热水澡，打打预防针，做到警钟常鸣，这样才能不变党员本色，才能保持先进性。在当前某些地方社会环境受到污染，腐败现象时有发生的情况下，加强监督显得尤为重要。加强监督，必须要有好的机制，因为制度带有根本性，长期性，全局性。要把制度建设贯穿到思想、组织、作风建设中去，在决策上科学一些，风气上就会正一些，群众也会满意一些，特别是在敏感的问题上，多一些公开性，少一些隐蔽性，在制度上保证广大党员和群众又知情权，参与权，选择权和监督权。通过制度建设落实，使得党员干部在利诱面前，讲党性而不去为，为法度而不敢为，守规章而不能为，察民意而不忍为。这样，保持我们党的先进性就有了可靠的组织保证。
中国共产党在成立之日起，就把全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨和行为准则。立党为公，执政为民，这是我们党受到人民群众拥护，领导人民夺取革命和建设社会主义事业胜利的奥秘所在。在新的历史时期，能不能始终代表广大人民群众的根本利益，是对每一个党员的考验，要把为人民服务作为自己唯一的人生追求，才能在人民群众中树立起一个共产党员的良好形象。毛泽东同志说过：“一个人做点好事并不难，难得是一辈子做好事。”作为一名新时期的党员要牢记党的教导和宗旨，党安排在哪里，就应该接近全力做好党交给的工作和本职工作，在任何时候都要坚定为人民服务的方向，不管东西南北风，坚持为人民服务的方向不偏离，工作变，党员本色不变；环境变，坚持为人民服务的宗旨不变；情况变，坚定正确的政治方向和正确的人生观不变。共产党员要有一种坚忍不拔，奋发有为的精神状态，有一种高昂饱满的革命热情，在市场经济条件下接受各种锻炼，要牢记邓小平同志的教诲，坚持“人民答不答应，赞成不赞成，满意不满意”作为标准。要发扬党的三大优良传统，牢记两个“务必”，要做艰苦奋斗、勤俭节约的模范。这样才能在复杂的社会中站稳立场，经受住考验，始终保持共产党员的先进性，才能无愧于共产党员的光荣称号。
按照胡锦涛同志提出的“培养社会主义荣辱观”的要求，认真贯彻党的基本理论，基本路线和基本纲领及各项方针政策。坚持教育的改革发展必须充分体现“面向现代化，面向世界，面向未来”的战略思想，体现科学的社会主义文化的要求，进一步促进教职工特别是党员教工的科学文化和思想道德素质的不断提高。这次教育活动绝对是一次深刻学习的机会，通过学习提高了自己的理论修养和党性修养的水平。开展党员先进性的学习讨论和交流，使我学到了其他党员优秀的地方，用党员先进性来对照检查自己，从中找出自己在工作中的不足。通过这次学习更加深刻认识到保持共产党先进性是全党的一件大事，也是每位党员的大事。学习科学文化知识是一种积累，但先进性的学习更是一种积累，那是一种人生的积累，使自己的人生观和价值观又得到了一次升华。只要我们在学习中认真去体会，去对照，去改进，我们的思想境界将会得到更大提高。毛泽东同志讲过“人是要有一点精神的”，作为共产党员更要有不怕困难，敢想敢干，敢为人先的与时俱进的精神。
(一)题名(Title,Topic)题名又称题目或标题。题名是以最恰当、最简明的词语反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合。论文格式相关书籍论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息，也是必须考虑到有助于选定关键词不达意和编制题录、索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息。论文题目十分重要，必须用心斟酌选定。有人描述其重要性，用了下面的一句话：“论文题目是文章的一半”。对论文题目的要求是：准确得体：简短精炼：外延和内涵恰如其分：醒目。(二)作者姓名和单位(Author and department)这一项属于论文署名问题。署名一是为了表明文责自负，二是记录作用的劳动成果，三是便于读者与作者的联系及文献检索(作者索引)。大致分为二种情形，即：单个作者论文和多作者论文。后者按署名顺序列为第一作者、第二作者……。重要的是坚持实事求是的态度，对研究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第一作者，贡献次之的，列为第二作者，余类推。注明作者所在单位同样是为了便于读者与作者的联系。(三)摘要(Abstract)论文一般应有摘要，有些为了国际交流，还有外文(多用英文)摘要。它是论文内容不加注释和评论的简短陈述。其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息。摘要应包含以下内容：①从事这一研究的目的和重要性;②研究的主要内容，指明完成了哪些工作;③获得的基本结论和研究成果，突出论文的新见解;④结论或结果的意义。(四)关键词(Key words)关键词属于主题词中的一类。主题词除关键词外，还包含有单元词、标题词的叙词。主题词是用来描述文献资料主题和给出检索文献资料的一种新型的情报检索语言词汇，正是由于它的出现和发展，才使得情报检索计算机化(计算机检索)成为可能。主题词是指以概念的特性关系来区分事物，用自然语言来表达，并且具有组配功能，用以准确显示词与词之间的语义概念关系的动态性的词或词组。技巧—：依据学术方向进行选题。论文写作的价值，关键在于能够解决特定行业的特定问题，特别是在学术方面的论文更是如此。因此，论文选择和提炼标题的技巧之一，就是依据学术价值进行选择提炼。技巧二：依据兴趣爱好进行选题。论文选择和提炼标题的技巧之二，就是从作者的爱好和兴趣出发，只有选题符合作者兴趣和爱好，作者平日所积累的资料才能得以发挥效用，语言应用等方面也才能熟能生巧。技巧三：依据掌握的文献资料进行选题。文献资料是支撑、充实论文的基础，同时更能体现论文所研究的方向和观点，因而，作者从现有文献资料出发，进行选题和提炼标题，即成为第三大技巧。技巧四：从小从专进行选题。所谓从小从专，即是指软文撰稿者在进行选则和提炼标题时，要从专业出发，从小处入手进行突破，切记全而不专，大而空洞。
再次，大学生能够根据时代特点不断调整自己的价值观念，其道德观往往体现出明显的时代性和进步性。在调查中，69％的学生认为自主创业精神值得赞赏和宣传；73％的人认为个人素质是决定个人发展的最重要原因，可见在对人生发展的问题上，现在的大学生更重视创造精神与个人能力，不再认为家庭背景和社会关系对事业成功具有特殊重要性。同时，当代大学生也十分注重团队精神，80％的学生对团体的共同目标都会认真对待，并积极配合同学完成。可见，大学生不仅看重个人价值的实现，也非常重视团队成员间的分工与合作。由上述分析可看出，大部分学生在思想和行为上都能保持与主流价值观基本一致，认同社会主义基本道德原则，正确评价身边和社会上的各种现象，并能在实践中自觉践行社会主义道德，养成良好行为习惯，体现了较强的道德自律性。虽然大学生荣辱观总体情况是好的，但在部分大学生中仍然存在荣辱观淡漠，道德水平低下，价值观模糊等种种不容忽视的问题，其具体表现如下：第一， 少部分学生存在荣辱观倒错现象，其对事物、现象的判断偏 离主流的传统的价值观念。比如，当看道周围同学穿的都是名牌服装是，30％的同学承认自己会受到影响；11％的学生对校园恋情采取不认真的态度；12％的同学认为考试中出现抢手是“无可非议，有市场就有需求”。第二， 一部分学生荣辱观淡化，对一些基本的荣辱问题没有清醒认识，同时他们的荣辱观容易受到实际利益左右，内心没有形成坚定的道德信念。例如，10％的人对学术腐败问题没有看法；9％的人对考试中的抢手现象“不关心，无所谓”；可见，部分学生对一些社会问题和身边现象不关注，不思考，不能从道德角度认识问题，荣辱观严重缺失。另外，在被问道“是否有考试作弊行为时？”，50％的人回答“有时，视考试性质和具体情况而定”。28％的学生在制作假简历的问题中回答“如果对自己有利，会制造假简历”。由此可见，大学生的行为和思想往往受到切身利益的影响，在涉及到个人利益时不能作出正确的行为选择。第三， 有些学生道德主体意识较差，对一些道德问题人云亦云，受别人和环境影响较重。比如，对网上发布虚假信息的行为，20％的人认为“这种行为不对，但这时事实，没办法”；9％的学生认为大学生高消费现象不合理，但大家都这样，所以自己也就接受了。可见，有些学生的观念和行为较多地受一些社会不良倾向和周围同学的影响，对很多问题不能形成自己的正确判断或不能坚持自己的正确观点。第四， 很多大学生道德自律性较强，但对他人的不道德言论和行为往往采取放任、宽容态度，不能自觉维护道德规范的意识。例如，在被问道“你如何看待有些大学生频繁更换男女朋友的行为？”时，47％的人回答“可以理解别人，但自己不会这样”，在高消费问题上，39％的人不会跟随这种潮流，但可以理解别人的行为。对假简历的问题39％的学生虽然自己不会作假，但却可以谅解别人。可见，大学生对现实社会的不道德问题缺乏批判的意识和勇气，这对良好社会风气的形成是大为不利的。
一、胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”： 以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。 以服务人民为荣，以背离人民为耻。 以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。 以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。 以团结互助为荣，以损人利己为耻。 以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。 以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。 以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。 二、指导思想： 高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，树立和弘扬社会主义荣辱观，进一步加强和改进我校师生思想道德建设和学校德育工作，从培养社会主义事业合格建设者和可靠接班人的高度出发，教育学生牢固树立社会主义荣辱观，自觉养成“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的良好品德，努力培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。 三、目标要求： 根据胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的具体要求，在全校师生中开展集中学习教育活动，并把此项活动与师德教风建设和“勤俭自强”创建文明校园主题实践活动结合起来，通过学习动员、典型教育、自我反思、检查督导，大力提高师生自身素质，促进教育教学整体水平再上新台阶。 四、方法步骤： （一）宣传发动阶段（3月26日－4月1日） 1、利用周一教师例会时间，召开树立社会主义荣辱观教育活动动员会，组织学习“八荣、八耻”的具体内容，理解其重大意义和深刻内涵，营造良好的舆论氛围。 2、印发“八荣八耻”材料至各年级、各班、各处室，使全校师生了解“八荣八耻”内容。各班要将材料或宣传画张贴上墙。 3、在校园内布置“八荣八耻”宣传栏，营造学习氛围。 （二）活动开展阶段（4月2日－7月1日） 1、全体教职工要结合自己的工作情况，认真学习“八荣八耻”内容，以“弘扬社会主义荣辱观，做人民满意的教师”为主题写一篇征文，于下周一上午分别交所属年级、处室负责人，收交结果记入职业道德考核。 2、各班要举办学习“八荣八耻”主题班会，针对学生的特点设计教育内容，由浅入深、循循善诱，使“八荣八耻”的教育内容入眼、入耳、入脑、入口、入心，使学生能熟记具体内容，学校于本周内抽查学生记诵情况，使之内化成学生的自觉行为和基本的道德情感。 3、周一升旗仪式，由校团委以学习“八荣八耻”为教育内容，对全体同学发出倡议。号召广大学生从自身做起、从小事做起、从现在做起，在思想上积极追求上进，在学习上刻苦努力，在生活上勤俭节约，在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪。努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观和价值观，自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，共建社会主义思想道德新风尚。 4、校园之声和校园信息中心开办“八荣八耻”系列报道，宣传报道活动进展情况，宣传学习活动中涌现出先进事例。 5、举办“社会主义荣辱观”学习骨干培训班，以各班班长、团支部书记为培训对象，培训以集中学习和自学相结合的方式进行。 6、清明节期间，由团委组织团员扫墓，同时开展“知荣拒耻、成长成才”演讲比赛征文比赛。 7各班出一期“知荣拒耻”为主题的板报，学校组织评比。 8“五四”青年节期间，由团委组织新团员入团宣誓仪式。 9、开展“知荣拒耻、从我做起”系列主题实践活动活动，设立文明监督员，创建文明校园。 五、保障措施 1、加强领导，精心组织，兴起学习贯彻胡锦涛总书记重要讲话的热潮。学校成立专门领导小组，监督检查全体师生的学习情况。领导干部要学在前面，用在前面，做学习的表率和模范。 2、充分利用学校广播电视、网络、报刊、橱窗等载体，宣传社会主义荣辱观的重大意义和深刻内涵，营造良好的舆论氛围。 3、深入挖掘、大力宣传和表彰弘扬社会主义荣辱观的先进事迹和典型人物，用身边人、身边事教育师生，感动社会。 4、发挥课堂教学的主渠道作用，把社会主义荣辱观引入课堂，针对学生特点，科学设计教育内容，积极渗透社会主义荣辱观。 5、密切结合学生社会实践活动和校园文化建设，强化社会主义荣辱观教育的要求，使学生在实践中心灵得到净化、思想得到熏陶、认识得到升华、 谐作为一种思想，是中华民族传统文化精神的精髓。和谐指的不是完全同一，而是指事物多样性的有机统一。 “社会主义和谐社会”，是我们党根据我国社会发展的实际创造性地提出的一个新概念，也是中华民族传统文化精神与我们党治国理政追求的完美结合。 社会主义和谐社会是充满创造活力的社会。我们党从来都强调，全社会全民族的积极性和创造性对党和国家事业的发展始终是最具有决定性的因素；我们党领导的各项改革的着眼点就是要从政策上促进、从制度上保证整个社会的创造活力。建设社会主义和谐社会更要要激发各行各业人们的创造活力，坚决破除各种障碍，增强全社会的创造活力，使一切有利于社会进步的创造愿望都得到尊重、创造活动都得到支持、创造才能都得到发挥、创造成果都得到肯定。 社会主义和谐社会是利益关系协调的社会。随着我国经济社会的发展，社会成员之间出现了利益分化、利益矛盾突出的问题。建设社会主义和谐社会的任务，包括妥善协调各方面的利益关系，正确处理人民内部矛盾。协调利益关系，首先要把坚持好最广大人民的利益作为制定政策、开展工作的出发点和落脚点，正确反映和兼顾不同方面群众的利益。其次，要建立健全处理人民内部矛盾的工作机制和社会利益协调机制。依法及时地处理群众反映的问题，引导群众以合法的形式表达利益要求、解决利益矛盾，自觉维护安定团结。 社会主义和谐社会是稳定有序的社会。一个社会要和谐发展，必须有良好的秩序、稳定的机制作保障。稳定是压倒一切的方针。要建立社会舆情汇集和分析机制，建立健全社会预警体系，有效发挥司法机关惩治犯罪、化解矛盾和维护稳定的职能作用，加强和完善社会治安综合治理工作机制，依法打击各种犯罪活动，保障人民生命财产安全。 社会主义和谐社会是社会成员和睦相处的社会。社会主义和谐社会在成员之间的关系上，必然要求良好的人际关系环境。在社会主义市场经济条件下，竞争是必要的，但竞争离不开合作。竞争是提高效率的手段，而不是目的。如果把竞争推向极端，就会造成人心的沦丧，道德的败坏。建设社会主义和谐社会就是要在全社会大力提倡团结互助、扶贫济困的良好风尚，形成平等友爱、融洽和谐的人际关系环境。 保持共产党员先进性，建设社会主义和谐社会，必须用科学理论武装头脑。每一位共产党员都应当重视科学理论的学习，尤其要学习好马列主义、毛泽东思想特别是邓小平理论和“三个代表”重要思想。建设社会主义和谐社会，只有把马克思主义同中国实践和时代特征结合起来的邓小平理论和“三个代表”重要思想，才能够解决建设社会主义和谐社会中出现的问题和困难；只有用邓小平理论和“三个代表”重要思想武装全党、教育干部和人民，才能引导人们紧紧抓住解放思想、实事求是这个精髓，坚定建设社会主义和谐社会的信念；只有用科学理论武装头脑，才能统揽全局，更好地推进建设中的各项工作。 建设社会主义和谐社会，必须坚持党的基本路线。十一届三中全会制定了一系列方针政策，走上了新的道路，这些政策概括起来，就是改革开放。二十多年的实践已雄辩地证明，“一个中心，两个基本点”的党的基本路线是社会主义中国的强国之路，是决定中国前途和命运的历史性决策。建设社会主义和谐社会要求我们在邓小平理论和的“三个代表”重要思想指导下，全面正确地贯彻党的基本路线，忠诚积极地为实现建设社会主义和谐社会而奋斗。建设社会主义和谐社会一定要增强全局观念，树立大局意识，正确处理全局和局部的关系，自觉做到局部服从全局，小局服从大局，在政治上、思想上同党中央保持高度一致。随着建设工作的开展，必然会影响到部分人的实际生活，必然会触及到部分人的利益调整，在个人家庭和亲朋好友利益受到损失的时候，要正确认识建设社会主义和谐社会的积极影响，顾全大局，自觉服从建设社会主义和谐社会的需要。建设社会主义和谐社会要求每个党组织都成为保持共产党员先进性的坚强堡垒，每个党员都争做贯彻落实党的路线方针政策的先锋模范，始终保持先进性。 建设社会主义和谐社会，必须进一步解放思想。要进一步解放思想，大胆创新，开拓进取，绝不能因循守旧，固步自封。每个党员干部都必须着眼于建设社会主义和谐社会，坚持一切从实际出发，解放思想，大胆探索，积极实践，勇于创新。要摆脱落后的领导方式、工作方式的束缚，破除自我封闭、地方保护、部门利益至上的错误意识，树立变革创新、求真务实的精神，摒弃不愿承担风险和责任的错误荣辱观、得失观，树立敢定事、肯干事、干好事的正确政绩观，为了党和人民的事业牺牲一切的奉献精神。广大党员领导干部要身先士卒，身体力行，确立起强烈的发展意识、创新意识、竞争意识、机遇意识、效益意识，为建设社会主义和谐社会奠定坚实的思想基础。 保持共产党员先进性，建设社会主义和谐社会，必须立足岗位、无私奉献。立足岗位，无私奉献，为了党的事业和人民利益殚精竭虑，顽强拼搏，这是共产党人的优秀品格，是成就大事业的先决条件。在建设社会主义和谐社会中，每个共产党员都要大力发扬立足岗位，无私奉献的精神。无论所在岗位、职责、性质有什么不同，都要坚持对党和人民负责的原则，为推进建设社会主义和谐社会做出贡献。立足岗位，无私奉献，就要对工作干一行、爱一行、钻一行、精一行，无论遇到什么困难，都要做到热情不退、作风不松、干劲不减。立足岗位，无私奉献，就要破除小富即安、小进则满的思想，树立干大事业、求大发展的创业精神，致富思源，富而思进，以先进为目标，向标兵看齐，树一流标准，做一流工作，创一流业绩。立足岗位，无私奉献，就是要破除贪图安逸、追求享受的思想，常思贪欲之害、常怀律己之心、常除非分之念，发扬艰苦奋斗的光荣传统，扎扎实实地抓好工作，堂堂正正做人，清清白白做官，认认真真办事。立足岗位，无私奉献，就是要在遇到困难的时候，意志不消沉，不怨天忧人，不等不靠不要，而是克难求进，艰苦创业，勇往直前。立足岗位，无私奉献，还要求我们正确地看待政绩，树立正确的政绩观，不做表面文章，不图一时风光，增强责任意识，为建设社会主义和谐社会做出自己的贡献。 保持共产党员先进性，建设社会主义和谐社会，必须牢记党的宗旨。在新的历史条件下，要坚持党的根本宗旨，就是要集中力量建设社会主义和谐社会，以满足人民群众不断增长的物质文化生活需要。共产党员作为先进分子，就必须始终站在建设社会主义和谐社会的最前沿，始终抓住经济建设这个中心。认真研究经济工作，努力把握市场经济的发展规律和必然趋势，顺应生产力发展的最新要求，使自己成为经济工作的行家里手，提高各项工作的成效。提倡务实的作风，求实的精神，就是要有落实的能力，踏实的苦干，做到贯彻上级指示不当“放像机”，结合实际进行再创造；学习外地经验不当“模拟机”，为我所用进行再提高；调查研究不当“录像机”，去粗存精进行再升华；出现问题不当“灭火机”，总揽全局进行再思考，卓有成效地推动社会主义和谐社会的建设。 建设社会主义和谐社会，必须自觉学习科学技术。建设社会主义和谐社会必须坚持“科教兴国”的战略方针，在全党、全社会形成尊重科学、尊重人才的良好风尚，善于运用当代最先进的科技文化成果，高效率、高速度地建设社会主义和谐社会。科学技术是第一生产力。人是生产力中最活跃、最积极的因素。科学技术与高素质的人才有机结合起来，才能发挥最大的作用。作为社会先进分子的共产党员肩负着组织人民群众提高素质、发展经济的重任。只有顺应先进生产力的发展要求，掌握和运用先进的科学技术，才能成为适应建设社会主义和谐社会的需要。因此，每个共产党员都要特别重视科技进步和技术创新，重视科技知识的掌握，善于将新知识、新经验应用于决策和管理，不断提高自身知识层次和领导水平。根据工作需要，有针对性地加强有关专业知识，特别是财税、信息网络、外经贸、现代金融、法律以及领导科学等方面知识的学习，不断提高自己的业务能力。 建设社会主义和谐社会，是我们党的庄严使命和神圣职责，需要全体共产党员一起去努力。作为共产党员也唯有保持先进性，才能不辱使命，才能做好建设社会主义和谐社会的实践者，始终站在建设社会主义和谐社会的最前沿，为促进经济腾飞发展、社会全面进步做出应有的贡献。
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再次，大学生能够根据时代特点不断调整自己的价值观念，其道德观往往体现出明显的时代性和进步性。在调查中，69％的学生认为自主创业精神值得赞赏和宣传；73％的人认为个人素质是决定个人发展的最重要原因，可见在对人生发展的问题上，现在的大学生更重视创造精神与个人能力，不再认为家庭背景和社会关系对事业成功具有特殊重要性。同时，当代大学生也十分注重团队精神，80％的学生对团体的共同目标都会认真对待，并积极配合同学完成。可见，大学生不仅看重个人价值的实现，也非常重视团队成员间的分工与合作。由上述分析可看出，大部分学生在思想和行为上都能保持与主流价值观基本一致，认同社会主义基本道德原则，正确评价身边和社会上的各种现象，并能在实践中自觉践行社会主义道德，养成良好行为习惯，体现了较强的道德自律性。虽然大学生荣辱观总体情况是好的，但在部分大学生中仍然存在荣辱观淡漠，道德水平低下，价值观模糊等种种不容忽视的问题，其具体表现如下：第一， 少部分学生存在荣辱观倒错现象，其对事物、现象的判断偏 离主流的传统的价值观念。比如，当看道周围同学穿的都是名牌服装是，30％的同学承认自己会受到影响；11％的学生对校园恋情采取不认真的态度；12％的同学认为考试中出现抢手是“无可非议，有市场就有需求”。第二， 一部分学生荣辱观淡化，对一些基本的荣辱问题没有清醒认识，同时他们的荣辱观容易受到实际利益左右，内心没有形成坚定的道德信念。例如，10％的人对学术腐败问题没有看法；9％的人对考试中的抢手现象“不关心，无所谓”；可见，部分学生对一些社会问题和身边现象不关注，不思考，不能从道德角度认识问题，荣辱观严重缺失。另外，在被问道“是否有考试作弊行为时？”，50％的人回答“有时，视考试性质和具体情况而定”。28％的学生在制作假简历的问题中回答“如果对自己有利，会制造假简历”。由此可见，大学生的行为和思想往往受到切身利益的影响，在涉及到个人利益时不能作出正确的行为选择。第三， 有些学生道德主体意识较差，对一些道德问题人云亦云，受别人和环境影响较重。比如，对网上发布虚假信息的行为，20％的人认为“这种行为不对，但这时事实，没办法”；9％的学生认为大学生高消费现象不合理，但大家都这样，所以自己也就接受了。可见，有些学生的观念和行为较多地受一些社会不良倾向和周围同学的影响，对很多问题不能形成自己的正确判断或不能坚持自己的正确观点。第四， 很多大学生道德自律性较强，但对他人的不道德言论和行为往往采取放任、宽容态度，不能自觉维护道德规范的意识。例如，在被问道“你如何看待有些大学生频繁更换男女朋友的行为？”时，47％的人回答“可以理解别人，但自己不会这样”，在高消费问题上，39％的人不会跟随这种潮流，但可以理解别人的行为。对假简历的问题39％的学生虽然自己不会作假，但却可以谅解别人。可见，大学生对现实社会的不道德问题缺乏批判的意识和勇气，这对良好社会风气的形成是大为不利的。
2006年3月4日，胡锦涛总书记在看望出席政协十届四次会议的委员时指出，在我们社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知位耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这一概括言简意赅，内容涉及人生态度、公共行为、社会风尚等，从如何对待国家、人民、科学、劳动、他人、义利、法纪、生活的角度，高度凝炼了爱国主义、集体主义和社会主义思想的基本要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，是中国传统美德和时代精神的完美结合。以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观内涵深邃，价值丰富，对于当代青年学生树立正确的世界观、人生观和价值观，增强贯彻落实社会主义荣辱观的自觉性和坚定性，具有重大的意义。一、“八荣八耻”是正确世界观、人生观和价值观的生动体现荣辱观是社会存在的一种反映，是在世界观、价值观基础上形成的。“荣”和“辱”作为一对道德范畴概念，自从人类社会以来便紧紧伴随着人类。“荣”即光荣、荣誉，“辱”即耻辱，它们反映的是人在社会生活中，由于实践或交往活动等原因，，得到他人、群体、社会给予的肯定的、积极的评价和否定的消极的评价，，以及由此而产生的心理上的满足感、自豪感或羞耻感、自卑感。荣辱涉及的是个人人格的追求与拒斥的问题，求荣拒辱是人的一个独特现象。荣辱观是人们在世界观、价值观基础上形成的关于什么是荣与辱，它们的相互关系，以及在人生实践中对荣辱应有的态度等问题所持有的基本观点。不同的时代、民族和阶段，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说“每个社会集团都有自己荣辱观”。一个人只有从思想上真正明确了什么是光彩的事，什么是耻辱的事，才能自觉地约束自己的言行。一个社会只有树立了是非分明的荣辱观，才能成为精神文化大国，成为真正的世界强国。高校必须从“培养什么人”、“如何培养人“的高度，切实提高大学生对树立社会主义荣辱观重要性的认识，把社会主义荣辱观成为青年学生行为准则和习惯。二、”八荣八耻”是对社会主义思想道德体系的丰富发展社会是不断向前发展的，不断发生变化的，中国社会正在加速转型，人们的思想也必然随时代的变化、发展和社会前进的步伐相同步。思想政治工作要紧密结合时代社会精神、文化生活的新发展、新形势、新变化，努力创设一套行之有效的社会主义思想道德体系，从而把思想政治工作提高到一个与时代发展同层面、同高度、乃至超越，使其具有鲜明的前瞻性，才能充分发挥思想政治工作在人才培养上的作用。2001年，《公民道德建设实施纲要》颁布，纲要明确指出，要通过公民道德建设的不断深化和拓展，逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。并指出我国公民道德建设应以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，全面贯彻“三个代表“重要思想，在全民族牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，在全社会大力倡导”爱国守法、明礼成信、团结友爱善、勤俭自强、敬业奉献“的基本道德规范。2002年的十六大提出要切实加强思想道德建设，建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系，引导人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观。认真贯彻《公民道德建设实施纲要》，弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育，特别要加强青少年的思想道德建设。《公民道德建设实施纲要》和十六大报告这两个文件在三个方面对社会主义思想道德体系进行了完善、丰富和发展：一是社会主义思想道德体系不仅要与社会主义市场经济体制相适应，而且要与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接；二是思想道德建设不仅应以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育，而且提出要以诚实守信为重点；三是确立了爱国守法、明礼成信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范。这些对社会主义思想道德体系的理论建构取得了很大的成绩和推动作用，但这些标准不能很清楚地说明在现实生活中提倡什么、要求什么、反对什么。而以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观鲜明地指出坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，具有鲜明的时代特征，立足中国的现实国情，体现了继承与创新的统一，它不仅与正确的世界观、人生观、价值观和公民的基本道德规范一脉相承，而且与“五爱”一致，对当代大学生提出了更高的要求，也充实了社会主义思想道德体系。因此，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是对社会主义思想道德体系的丰富发展。三、“八荣八耻”是社会主义合格青年学生的时代标尺青年学生以社会主义荣辱观教育为内涵，开展丰富多彩、健康向上的校园文化活动，弘扬“热爱祖国、服务人民”主旋律，不断满足大学生日益增长的精神文化需求；以社会主义荣辱观教育为动力，不断优化校园人文、自然环境，突出高品位，注重管理，创设良好的校园文化氛围。校园文化是学校校园精神和文化氛围，具有鲜明浓厚的潜在的渗透性，对大学生健康成长起到巨大的助推作用。我们要积极开展健康向上、格调高雅、丰富多彩、高文化含量的学术活动和文体活动，培育高品位的学校人文精神和浓郁文明的学风与校风，使之迁移默化地培养青年学生的文化价值观念，并内化为自觉地行动。要狠抓校园的外在环境建设，使每一座建筑、绿化、景点等，都要具有高文化含量，深刻地人文内涵，发挥其“润物细无声”的启迪与熏陶功能，培养青年学生成为社会主义合格建设者和接班人。青年学生是国家的希望，合格的青年学生对国家至关重要，青年学生理应树立社会主义荣辱观。我们要积极参与科学理论知识的教育，通过知识的浸化，，树立邓小平理论和“三个代表”重要思想的核心价值观念，从理论上和实践上教育人、改变人；培养和提高自己辨别是非的能力，通过知识的优化，促进大学生掌握辩证唯物主义的方法论，以科学的态度和理性的原则对各种思潮进行审视，是非明辨，构筑青年学生良好的精神世界；培养大学生的科学文化精神，要通过知识的教化，加强大学生对人生、前途和社会及相互关系的正确认识和思考；培养青年学生与社会主义是市场经济、世贸组织规则和经济全球化形势相适应的新的道德观念；通过知识的强化，引导青年学生正确认识和处理机遇与挑战、竞争与合作、自律与他律、个人价值与社会价值等关系。青年学生要把树立社会主义荣辱观渗透到教育的各个环节当中去，在以理想信念为核心的世界观、人生观、价值观教育中，使他们增强民族自尊心、自信心和自豪感，确立社会主义荣辱观的核心价值；在以基本道德规范为基础的公民道德教育中，使他们全面确立“八荣八耻”的荣辱观念，自觉地实践社会主义道德的行为规范；在以青年学生全面发展为目标的素质教育中，使社会主义荣辱观内化为他们的基本素质，对青年学生的全面素质起到重要的支撑作用。
学国学必须知晓“阴阳”是人类总结出的第一个条规律，“卦”为了是追求时间而采取的第一个科学手段........了解了知识的发展史，知晓易经之道，就可以明白我党的国策了，不仅仅是8荣8耻。