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与婆婆的有关论文参考文献

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与婆婆的有关论文参考文献

婆媳关系如何相处 婆媳关系如何相处,婆媳关系是我们日常生活中比较复杂的一道难题,很多新婚夫妇遇到癖习矛盾都束手无策,下面我就来分享一下婆媳关系如何相处,希望对大家有所帮助,快来看看吧。 婆媳关系如何相处1 怎么解决婆媳关系:换位思考 其实婆婆也是从媳妇过来的,而媳妇以后也会当一个婆婆。在相处的时候懂得换位思考,产生矛盾的时候多想一个是怎么形成的,具体时间因为什么事情,如果站在对方的位置又会怎么处理这个问题呢。站在比较客观的角度上去看待问题,可能就会更容易解决矛盾,千万不要当面对质一直争吵谁对谁错。 婆媳关系如何相处最好:适当的让步 在刚开始婆媳的相处过程中肯定会有很多的小摩擦和矛盾,甚至有时候会争吵。这个时候要懂得如何去化解掉这些争吵,当你们有了摩擦之后,适当的妥协和让步对你们双方都好,其实仔细想想或许也并不是因为多么大的事情,没有必要一直争来争去,有了矛盾的时候懂得让步更利于缓和彼此的关系。婆媳关系怎样处理好,看完以下几点就明白了! 怎么解决婆媳关系:注重情感交流 人与人之间重要的还有情感交流才能让彼此的关系越来越好,作为儿媳要和婆婆搞好关系不仅仅是在日常相处中和谐,或者只是物质上的关心更重要的还是情感上的交流。闲暇的时候多聊聊天,每逢节日记得问好和关心老人,多注意他们的身体健康。懂得感恩也要时常表示感谢婆婆,给他们更多心理上的安慰。聪明男人怎样处理婆媳关系,让她们更轻松相处! 婆媳关系如何相处最好:对老公好 其实对婆婆而言儿子当然也是她最宝贝的孩子,很多人都说婆婆都疼自己儿子而忽略了自己的感受,其实也是很正常的事,就像我们的父母爱护我们一样。所以在婆婆面前尽量表现的多关爱一些老公,家务活也尽量不让老公出手,这样婆婆会觉得自己儿子找到了不错的媳妇,你对她儿子好自然也会对你好了。 婆媳关系如何相处2 一、在婆婆面前多称赞老公,不要指使老公 婆婆只有一个儿子,虽然可以有很多女儿,一般都是对儿子的期望非常高请保留此标记。),希望日后儿子可以好好的孝敬自己,这样的婆婆有很多,他们认为的儿子就是为了防老的,传统观念在他们的思想里已经根深蒂固,儿子就是他们的宝,自然也就想让你把她儿子也当成宝,所以这个时候就会产生摩擦。媳妇当着婆婆的面教训自己的男人,让自己的男人做点什么事情,这样婆婆会心里不舒服,自己的宝贝儿子被儿媳妇指使干这干那个,所以聪明的儿媳妇会尽量在婆婆面前称赞丈夫,这样婆婆高兴,自己也就容易和婆婆相处了。 二、多孝敬婆婆是应该的 虽然婆婆没有养你,但是她养了你的老公,所以你既然爱老公,就要理解儿子对母亲的心情,就要和他一起尊敬他的妈妈,你也有父母,如果你的老公和你父母顶嘴,漠视,你会高兴吗?所以多给婆婆点笑脸,多陪她聊聊天。你对他的妈妈好,他自然也会对你的妈妈好。 三、对婆婆的期望不要过高 对婆婆的期望越大失望越大。指望婆婆打电话对自己嘘寒问暖或是为孩子准备东西不切实际,因为婆婆跟媳妇相处时间不长并没有多少感情,小孩还没有见面更谈不上感情。指望婆婆来照顾自己或是照顾孩子,那更是自找麻烦,婆婆永远不是妈,坐月子期间,媳妇既不能干活又不能献殷情,反而要她服侍,你想她会高兴吗?孩子虽然是她的孙子或孙女,但是谁带大还不是叫她奶奶,她一大把年纪干吗要操这心? 四、不要拿婆婆和妈做比较 婆婆对自己的女儿、儿子比对媳妇好,那是天性,没有必要嫉妒。婆婆对别的妯娌好,媳妇也可以理解,因为人都有莫名其妙就看顺眼的人,这很正常。婆婆对老公的兄弟好,那更可以理解,那是你老公的问题不关你的事。不要拿婆婆和妈做比较,女儿是自己的妈妈身上掉下的肉,能没有感情吗?婆婆是老公的妈妈,因为老公的关系大家刚认识没多久,就算是媳妇的妈妈,那也是“后妈”,碰到好的.“后妈”的比例实在太低,不要奢望。 五、在婆婆面前不要过分亲热 很早就看过这个对媳妇的忠告了。虽然你觉得你们习惯了这种沟通方式,但是老人毕竟是老人,她们有着传统的思想,这就像在外人面前一样,和老公过分的亲热也是对别人的一种不尊重,你说,这是你的家,你愿意怎样就怎样,这是没错,但是家里住了老人,这方面还是应该要注意的。 六、不要试图和婆婆争儿子 对于这样的失去丈夫的婆婆,对于儿子的占有欲更强,她辛辛苦苦把儿子养大,非常的强势,儿子就是她的整个世界,所以媳妇不能表现出来要和她争儿子,对于儿媳妇的到来,本来就有点介意,而此时的老公一般对请保留此标记。)于婆婆会很顺从,毕竟母亲辛苦把自己养大,所以要好好的处理好婆媳关系哦,要是处理不好日后可有得受了。 七、不要和婆婆斤斤计较 婆婆的那个年纪,一般都读书少,对于一些小事情爱斤斤计较,他们会很容易因为生活中的一些小事情就争吵了,如果你也跟着吵,婆婆就会记住你的不好,这就会成为以后的把柄,留待日后再来火上浇油。毕竟婆婆是长辈,媳妇最好不要和婆婆吵,虽然婆婆需要教育,不过应该换一种方式,媳妇可以通过实际行动让婆婆知道自己的立场,让她知道她确实不对,这样她才会尊重你,友善的看待你们的关系。 婆媳关系如何相处3 相互尊重与谅解 作为媳妇,要多尊敬婆婆,因为婆婆年岁大,管家或教孩子的经验丰富;做婆婆的也不要总是在媳妇面前摆架子,要看到儿媳的长处,多尊重儿媳的意见,特别是教养孩子的问题。也就是说双方要相互配合,彼此尊重。婆媳长年生活在一起,难免会发生一些不协调的事情,这时就更需要双方相互谅解。 我们的先辈在处理人际关系中所提倡的“设身处地”,“以己度人”“己所不欲,勿施于人”等原则,都包含着谅解的思想,是处理人际关系的“金玉良言”,也完全适合于处理婆媳关系。 有分歧时回避矛盾,礼让为先 婆媳之间一旦发生摩擦,不管孰是孰非,作媳妇的一定要先忍让,万不可针锋相对。婆婆说什么,只管听着,等事后双方都心平气和了,再探讨矛盾的起因与解决方法。这样一来,婆婆面子十足,自己今后也会想法子弥补自己的过失,你在婆婆眼中更是一个识大体的好媳妇。 此外,婆媳双方平日有了意见,切忌向邻居、同事或朋友乱讲。我国民间有这样一句俗语:“捎东西越捎越少,捎话越捎越多”。说的就是“传话”在人际关系中的不良作用。婆媳失和,向亲朋邻里诉说,传来传去,面目全非,只会加剧矛盾。作为婆媳,应引以为训。 发挥儿子的中介作用 婆媳关系本来就是亲子关系与夫妻关系各自的延伸而形成的一种新的家庭人际关系,儿子在婆媳关系中扮演着“中介”角色。 儿子可以帮助婆媳进行心理沟通。例如平日家中有什么关于婆婆的好事,儿子可以多叫妻子出面,母亲过生日,买了东西叫妻子出面送给老人等。这些策略都有助于婆媳之间的情感交流。 婆媳之间发生矛盾时,儿子可以起疏导作用。由于婆媳之间既缺少母子间的亲切。又没有夫妇间的密切,因而出现了隔阂往往不容易消除,通过儿子从中周旋,可以消除心理屏障,使婆媳和好如初 多听唠叨 婆婆喜欢唠叨,听着就是了。住在同一个屋檐下,根本无从躲起来,那就干脆横下心吧,没事哄哄她,老年人嘛,都喜欢有人陪她聊天,有时间的话就听她说两句。婆婆越是年高,越接近于孩子,要哄,要尽可能满足她的心愿,要认赌服输。俗话说,家有一老,如有一宝。多听听老人的话,是没有错的! 一心一意 婆婆虽然有时候对媳妇比较严格,那都是处于希望媳妇能多关心自己的儿子,在婆婆的心里,儿子和媳妇间发生问题,责任都在媳妇。所以呢,媳妇必须要做好,不能沾花惹草,不能水性杨花,不能红杏出墙,对丈夫要忠诚,对丈夫好了,婆婆看在眼里,也自然喜欢啦。嫁人了,就拥有两个家,但要记得,两个家要一样看重,不能偏袒。

死亡对于人们来说是没有办法避免的,茫茫宇宙,大千世界,人们在这里诞生、成长,直到最后的死亡。几千年来人们形成的丧葬礼仪,是既要让死去的人满意,也要让活着的人安宁。在整个丧葬的过程中,是生者与死者的对话,两者之间存在着一个坚韧的结——念祖怀亲。这个结,表现在生者和死者之间的实体联系中,也表现在两者之间的精神联系之中。而这就揭示了中国人生死观的深层内涵。 停尸仪式 他被移到正屋明间的灵床上,在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻,这叫做"挺丧 报丧仪式 报丧可以说是人死后的第一种仪式了,它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。 招魂、送魂仪式 客死在他乡的魂魄,找不到归途.除非他的家人替他"招魂",使他听到那企望着他的声音,他才能够循着声音归来。 做‘七’仪式 人们认为,人死后七天才知道自己已经死了,所以要举行"做七",每逢七天一祭,"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。 吊唁仪式 一般吊唁者都携带赠送死者的衣被,并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条。 入敛仪式 入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服,"大殓"是指收尸人棺,汉族民间俗称为"归大屋"。 丧服仪式 在丧礼中,晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼,是儒家的礼制,后来,又被人们引申成为亡人"免罪"。

我的看法如下几点:1.让婆婆跟你们住在一起是一种孝顺和赡养的表现,值得赞扬和竖大拇指,然而,通常情况下,儿媳妇与婆婆之间总会有一些矛盾冲突,有时不可避免,但必须控制在可以接受的范围之内。2.一般情况下,人只要愿意设身处地的替对方着想,再抱着宽容包涵的态度,互相体谅,多看对方的优点好处和曾经做的好事,双方的心情都会好很多,也就好相处了。3.还有一种好的相处办法,就是两代人并不住在一套房间内,而是各自住一套房,但必须离得很近,走动特别方便,比如在一个小区或者在一栋楼里,这样的好处是,即能随时关照,又能避免不必要的矛盾,还能各自具有相对独立的空间和自由。4.这也可以说是住在一起,这种情形我觉得更好,因为两代人之间毕竟存在生活习惯,价值观等方面的差别,适当保持一点距离,但又照顾很方便,这样的模式应该是最好的。

构建和谐社会:中国城市重建融洽互助邻里关系在中国,越来越多城市居民开始对"躲进小楼成一统",邻里之间"对门不相识"甚至"老死不相往来"的现状感到不满,去年以来,河北、上海、北京、广东等地的一些城市陆续举办了旨在重建和睦相处,互帮互助的邻里关系的"邻里节".今年66岁,家住石家庄铁路60宿舍的朱梅英经常义务为邻居理发,在不久前新石办事处举办的"邻居节"中被评为"好邻居".据了解,评选"好邻居","和睦单元"只是"邻居节"的一项内容,各地开展的活动还有"签订邻里文明公约","左邻右舍大联欢","邻居有难大家帮","尊老敬老助老","社区运动会"等,内容尽管有所不同,但目的只有一个:增加沟通交流机会,构建和睦邻里关系.尽管有调查说一直坚持举办"邻居节"的社区中,能够互相关心,互相关注的家庭比例上升到了,但对于许多普通城市居民来说,"邻居节"最显而易见的好处是,街坊邻里间见面,聊天,活动的机会多了.形式多样的"邻居节"受到城市居民的普遍欢迎.今年75岁的石家庄市联盟小区居民姜德芳去年"邻居节"期间参加了社区合唱团,如今经常在社区表演节目.他说:"现在邻居间来往明显多了,谁家有个大事小情都互相帮忙,就像又回到了从前."石家庄市民政局社区建设处处长韩金红认为,邻居节受到欢迎的原因在于,这表达了现代城市居民重新唤回和睦互助邻里关系的强烈渴望,人们不愿在承受工作生活压力的同时还要忍受邻里互不来往的孤独.河北省社科院社会研究所所长周伟文女士说,中国是礼仪之邦,向来注重邻里关系,俗话说"远亲不如近邻",中国城市中融洽和谐,互帮互助的邻里关系曾让许多外国学者称羡.然而上世纪八十年代以后,这一优良传统似乎被不少城市人渐渐淡忘了.社会学家认为,造成现代城市居民邻里关系疏远的主要原因有:城市住房的市场化改变了同一单位职工共住一楼或住同一社区的格局,客观上造成了邻居间的不熟悉;现代城市住房的布局设计,在空间上阻隔了人们的密切交往;沉重的工作压力与较快的生活节奏,使人们少有时间和机会进行更深入的沟通;生活的私密性逐渐加强,越来越多的人把家庭作为一个独立的空间,不希望他人打扰自己的私生活等.但现在,许多事实表明,越来越多的中国城市居民不愿再忍受邻里不相往来的孤独.社会学家,石家庄市委市政府决策咨询委员会副主任委员梁勇建议说,组织"邻居节"等活动应该尊重时代特点,以居民喜闻乐见的形式,从建立和谐邻里关系的小事做起,尽可能多地为居民搭建相识,相知,交流的平台,坚持不懈,逐渐形成风尚.《城市社区邻里关系的空间效应》《市居民邻里关系的现状与影响因素》《莫让邻里变“陌路”》(这里具体讲述了“邻里节”的开展)

与种花婆婆有关论文参考文献

我先前也是对论文的写作非常非常头大,还好后来找闻闻论文网的老师帮忙才搞定。论文里面的核心部分,分析和数据处理是最难的,包括我身边的一些同学写到一半写不下去了,我都介绍的闻闻论文网给他们,非常专业,有的甚至把整篇都找帮忙的。

100年前,在罗马住着一个美丽的小女孩,她叫艾莉丝。有一天,爷爷开着快艇和艾莉丝一起到了美国。他们住在一个靠近大海的地方,日子过得有滋有味。

过了些日子,爷爷在家附近开了一家画廊。每天,爷爷都会去画廊画画。在罗马,艾莉丝的爷爷可是个鼎鼎有名的大画家呢!一天晚上,凉风习习,艾莉丝坐在爷爷的大腿上,全神贯注地听他讲故事。爷爷生动地讲述着自己年轻时冒险的故事,艾莉丝双手托着下巴,睁着圆圆的眼睛,津津有味地听着故事。她觉得爷爷真是太酷了,渐渐地,艾莉丝进入了甜甜的梦乡。

第二天放学后,艾莉丝回到家。爷爷走了过来,一本正经地对艾莉丝说:艾莉丝,你长大以后一定要完成爷爷说的这几件事。你要像爷爷一样去很远很远的地方旅游,住在大海边还有吗?艾莉丝着急地问道。爷爷微笑着说:有!你要做一件让世界变得更美丽的事!嗯,好的!艾莉丝认真地点了点头。

时光飞逝,艾莉丝长大了,她要做爷爷说的第一件事了。她背着行囊,翻山越岭,穿过大海,最后来到了一个东部的小城市。在那里,她认识了一个朋友,朋友教艾莉丝骑马。可是,艾莉丝一不小心从马背上摔了下来,背部受伤了。艾莉丝只好在家修养。

第二年春天到了,艾莉丝终于康复了。现在,她终于可以完成爷爷交代她做的第三件事了。可是,我该怎么让世界变得更美丽呢?艾莉丝抓耳挠腮。正在这时,艾莉丝看见一些五颜六色的花朵,花朵争相开放,散发出迷人的香气。我想到了!我可以去种花,花可以美化环境!艾莉丝高兴地尖叫起来。

过了几天,邮递员送来了艾莉丝订的鲁冰花种子。艾莉丝立刻带上自己的宠物猫猫,兴致勃勃地出门种花了。她走到哪里,就把种子撒到哪里。别人都说这个女人可真古怪,她在干什么呀?但是艾莉丝仍然乐此不疲,因为她知道,这样可以让世界变得更美丽。

冬去春来,万物复苏,艾莉丝走过的地方都开满了美丽的鲁冰花。因此,大家都喜欢叫她花婆婆。艾莉丝欣慰地笑了,她终于完成了爷爷交代的三件事。

小朋友们,我们要像艾莉丝一样,聪明善良,乐于助人,用心让世界变得更美好哦!

我有一个姨婆,她小时候的名字叫艾莉丝。

艾莉丝的爷爷开了一家店,这家店专门雕刻船头的人像,以及摆在烟草店门口的印地安人像。爷爷也是一个艺术家,偶尔会画一些帆船和沿海地区的风景。当他忙得脚不沾地的时候,艾莉丝就帮他在画布上画出几朵白云。那些白云就像一团团美味可口的棉花糖,引得许多路人驻足观赏。

晚上,艾莉丝常常坐在爷爷的大腿上,听他说一些很远很远的地方所发生的事情。每次爷爷讲完了故事,艾莉丝就接着说:“爷爷,我长大以后,要像你一样去很远很远的地方旅行。当我老了,也要像你一样住在海边。”爷爷激动地说:“很好!但是,你一定要记得做第三件事情!”艾莉丝好奇地问道:“第三件事情是什么呀?”爷爷神神秘秘地说:“做一件让世界变得更美丽的事。”“好呀!”艾莉丝爽快又大声地答应了。但是,她还不知道将来会做什么样的事。

年复一年,艾莉丝渐渐地长大了。她在图书馆工作,每天打扫卫生,帮客人拿需要的书,大家都叫她卢菲丝。

过了一段时间,她决定离开家乡,去很远的地方旅行,完成之前答应爷爷的事情。她兴致勃勃地去了热带小岛,岛上的村长热情地请她喝椰子汁。她离开时,村长还送她了漂亮的珍珠贝壳,上面刻着一行字:我会永远记得你。她感动地说:“我也会永远记得你。”

之后,卢菲丝到处旅行。她爬过高高的雪山,走过茫茫的沙漠,穿过茂密的热带丛林,还看到过跳跃的袋鼠。她每经过一个地方都会结交一些朋友。最后,她来到了一个小国家,在骑骆驼的.时候,不小心摔跤了,背部受伤了。她心想,我已经去过那么多地方了,要去做第二件事情了。于是,她到海边找了一栋房子住下来。

她常常看着一望无际的大海,想着答应爷爷的第三件事情,便往家的周围撒了一些鲁冰花种子。第二年春天,她旧伤复发,只能躺在床上休息。而她去年夏天撒下的种子已经开花了,从窗户往外看就可以看到美丽的花儿。她满意地说:“鲁冰花真好看!我最喜欢这种花了,希望今年夏天可以下床去撒更多的种子,这样明年就有更多的花儿开放。”

后来,她的身体好了,就到山坡上散步,发现那里开满了美丽的鲁冰花。她突然想到一个很棒的点子。她回家买了好多的种子。整个夏天,她的口袋里时时刻刻都装着种子。她一边散步,一边撒下种子。就这样,到了第二年春天,那些种子全开花了,处处都变得生机勃勃,非常美丽。大家都亲切地唤她花婆婆。

长大以后,我也想和姨婆一样,用自己勤劳的双手来让世界变得更美丽!

我们班上有个小调皮,他在给西部孩子的一封信中写道:“我有个梦想,在自己生活的环境撒上各种花,做一件令世界更美丽的事。”看完他的作文,我心领神会。这句话,不就是我给孩子们讲《花婆婆》故事撒下的种子吗?无论种子是否发芽,毕竟在一个11岁孩子心间曾激起一朵浪花。《花婆婆》是一本绘本书籍,很适合7岁前的孩子阅读。不过这个绘本故事,也被许多大龄朋友喜欢。我看到华德福学校里有以花婆婆故事为指引的宣传文,在淘宝卖花店里有一家很唯美滋养的店也取名叫花婆婆,当然也有许多与这本书有关系的职业。里面总有一个声音似乎在召唤着你”做一件让世界变得更美丽的事。“这样的初衷是善意的,代表人生价值所在。它可以是一些平凡卑微的职业,却因为有了这样的初衷,变得格外美好。 《花婆婆》的故事讲述的是主人公花婆婆追寻梦想的历程。 花婆婆的名字叫艾利斯,在她还是小女孩儿的时候,她与爷爷住在海边的城市。小艾利斯常常坐在爷爷腿上,听他说很远地方发生的故事。于是小小艾利斯受爷爷启发,渴望去远方旅行,并在老的时候住在海边的城市。 爷爷提醒艾利斯不要忘了做第三件事:做一件让世界变得更美丽的事。花婆婆早年在图书馆工作,阅读了许多远方地方发生的故事。之后开始践行答应爷爷的前两件事。她去了热带小岛,爬过皑皑雪山,走过沙漠,穿过丛林,最后在海边定居下来。这时候艾利斯已经两鬓斑白,意外中她发现窗外开着的各色鲁冰花,答应爷爷的第三件事开始有了眉目。 她将订购的一大包鲁冰花撒到了路上,撒到学校附近,教堂后面,让她的周围变得美好。花婆婆已经非常老,她还是不停地种花,向周围的孙子辈讲很远地方发生的故事。这颗“做一件让世界变得更美丽的事“的种子又在孩子们心间生根发芽。 《花婆婆》这本书是有关梦想的书,无论孩子大人都值得一读。 () 点赞、转发,都是一次美好的相遇

植物在生长过程中,如果适当的添加一些科学技术,对于植物的健康成长是有一定的帮助的。下文是我为大家整理的关于植物生长的科学论文,希望能对大家有所帮助。

摘要:在长期的进化过程中,植物通过体内水分平衡即根系吸收水和叶片蒸腾水之间的平衡来适应周围的水环境。不同的水体对于水生植物的影响不尽相同,本文通过水体与水生植物的发展过程,分析了不同水体对水生植物的生长的影响。

关键词:水体;水生植物;水位;波浪;生长;影响

1水体与水生植物

概念

水体指的是液态和固态水体所覆盖的地球空间。水圈中的水上界可达大气对流层顶部,下界至深层地下水的下限。包括大气中的水汽、地表水、土壤水、地下水和生物体内的水。各种水体参加大小水循环,不断交换水量和热量。水圈中大部分水以液态形式储存于海洋、河流、湖泊、水库、沼泽及土壤中;部分水以固态形式存在于极地的广大冰原、冰川、积雪和冻土中;水汽主要存在于大气中。三者常通过热量交换而部分相互转化。

水生植物一般指能在水中生长的植物。水生植物主要分为挺水植物、浮叶植物、漂浮植物和沉水植物四大类,有时把一些水缘植物和喜湿植物也划归水生植物。水生植物具有保存生物多样性、净化水质、美化水景和固坡护岸的作用。

水体和水生植被的发展阶段

描述水生植被演替系列多通过植物群落的空间排列顺序(生态系列)来推断时间演替系列。水体沿岸带有沉水植物群落、挺水植物群落和湿生植物群落,它们代表了淡水水生植物群落演替的不同阶段。水生植被的演替以植被优势种的演替为代表。水生境中的原生演替是从藻类开始,路径是:藻类→沉水植被→浮叶植被→挺水植被→湿生植被→陆生植被,最终结局是水生植物和水体消失。逆向演替也称为退化,表现为其演替方向与原生演替相反。演替的结果是植被结构趋于简化,生物多样性下降。

任何水体一经产生就开始了在物理、化学和生物因子等方面的相互作用,早期环境因子起主导作用,到后期生物因子又占主导作用。同一生活型的不同水生植物可能是水体和水生植被不同发展阶段的代表性种类。例如,沉水植物苦草和竹叶眼子菜是水体发展早期的优势种,适宜水位波动大的环境,它们呈稀疏分布,群落生物量低。当水位逐步稳定后,水生植物的优势种可能更替为微齿眼子菜、黑藻和穗花狐尾藻等,水底密闭起来,群落生物量增加。

2水体水位对水生植物的影响

在自然生境中,水位很少保持不变,面对这种动态条件,植物通常会产生形态可塑性以及改变地下生物量和地上生物量的分配方式确保生存。对于整个群落而言,水位变动产生的影响也很显著。

植物形态的改变

以无性繁殖为主的水生植物,尤其是具有较遗传延展性的个体,能够通过改变植物本身的形态来适应水深在时空上较大的变化。如在深水里,蓖齿眼子菜的生活型从原来的毛刷型变为聚合型。这是有利的,能够增强植物的功能。各种生活型植物对于水深的变动呈现不同的形态。挺水植物对水位梯度的形态改变,主要包括生长形态、繁殖和生物量分配模式的改变。形态方面,主要包括叶柄伸长、异型叶的产生,茎长、茎数、茎直径、匍匐茎直径和匍匐茎等级的改变。如芦苇幼苗在淹没状态下其节间距会增长。这种增长有2个可能的机制,由于向周围水体释放的截短而导致乙烯浓度升高的或是由于溶氧减少导致乙烯产生增高的一种协调。在淹没期间,部分淹水植物所有的被淹没的叶子都会衰老,只有末端的叶子会偶尔幸存。繁殖的变化主要包括花期、花序长度、花瓣宽度以及繁殖器官干重等的改变。如芦苇在水位下降后其种子有很高的萌发率。浮叶根生植物改变的形态主要表现在叶和花。如水位上升,浮叶植物荇菜的叶柄迅速伸长,但是支撑叶片的叶柄和茎变得更脆弱。浮叶植物菱有相对发达的根系统,在一定范围内的水位变动下,菱仍能固定在底泥中,而且幼叶能通过叶柄的伸长维持在表面。水位的升高导致花以及芽苞被水淹,无法形成种子,水位降低并不会影响花和果实的产生。沉水植物的也很显著,如苦草在深水中具有较高的株高,叶更长更薄,因为在光强较弱的深水中合成单位干物质需要更多叶面积去获得光资源。而在水较浅时,光强太大会抑制其生长,叶子变成紫红色来调节对所需光资源的摄取。

植物数量的增加

水位对植物产生的另一个显著影响是改变其数量。对于不同生活型的植物而言,水深影响其生物量的机理是不一样的。水深直接地影响挺水植物群落的数量,通过减小光照强度间接地影响沉水植物群落数量。对于同 种植 物,水位的变动能改变地下数量和地上数量的分配比例。挺水植物随着水位的增加,茎重在整株数量中的比例上升,地下部分比例就会降低,分配到根和根状茎的数量降低,在风浪的作用下更容易被连根拔起。

植物物种的多样性

在沿岸带,通常水生植物生物多样性很高,其原因之一是水位波动使得沿岸带一直处于干扰状态。根据中度干扰法则,适度的干扰有利于物种多样性的提高。水位波动引起湿地种子库的再生也是重要原因,而且这种作用与洪涝和干旱发生的频率以及持续时间相关。水位的短期变动和长期变动,特别是水位下降,通过建立和破坏低多样性集群的外来物种入侵,从而影响物种多样性。水位下降是多种植物成功萌发和存活的先决条件,为适应浅水生活的物种建立创造了机会,也能支持新的外来物种的成功入侵。水位下降会阻止优势种控制整个群落,从而增加物种多样性。然而,在高水位条件下,很多湿地植物种的根茎萌发受抑制,降低了物种的多样性;如莱茵河畔在河流低泄量期间,夏季特大洪水会引起水生植物物种多样性减少。可见高水位和低水位对物种多样性的影响是不同的,相对于高水位,低水位的作用更显著而且有利。

3波浪形态的水体对水生植物的影响

江、河、湖岸浪蚀是这些水体顺向演替的自然过程,浪蚀淤积也是影响这些水体寿命的重要因素。在自然界随着水体的演替,岸坡趋缓并沉积土壤,为水生植物的生存繁衍创造了条件,植物的生长减缓了水岸的侵蚀,是演替的阻力,但植物体的腐烂沉积、水中有机质含量的大幅度提高,丰富了水体营养,提高了水体生物量,从这个角度说水生植物对整个水体的演替是有贡献的。

商住区和公共绿地内部的小水系一般来说范围小、禁航、水流缓慢,对岸线冲刷、侵蚀较小,对水生植物的种植生长影响不大。江河湖泊等水体由于风浪、船形波或水流急速冲刷给水生植物的种植、生存带来很大困难。如风浪和船形波将会直接或通过堤岸反射,强烈地直接拍打或摇动植物体,从而使植物叶片破碎、茎被折断,甚至植物体被连根拔起,影响植物的生长甚或导致其死亡。

4沼泽地对水生植物的影响

沼泽是指地表过湿或有薄层常年或季节性积水,土壤水分几达饱和,生长有喜湿性和喜水性沼生植物的地段。由于沼泽地土壤水多、缺氧,故沼生植物有发达的通气组织,有不定根和特殊的繁殖能力。沼泽可生长的水生植物很多,如萱草、泽泻、慈菇、海芋、花菖蒲、千屈菜、梭鱼草、小婆婆纳等。沼泽植被以挺水植物为主,多属于莎草科、禾本科及藓类和少数木本植物。

5结束语

水生植物具有观赏、净化以及生物多样性高的特点。水生植物及其环境是许多鸟类、鱼类和其他动物的栖息地和繁殖场所,在生物多样性保护方面具有重要意义。另一方面,水生植物及其环境又是一种脆弱的生态系统,易受到人类活动的影响。水体与水生植物关系也随着人类的活动影响,变得互动起来,水体的污染问题在水生植物的作用下也得到了很好的解决。

摘 要: 植物生长三维动画已经越来越广泛地应用在各个领域,如城市规划、影视娱乐、 广告 宣传等。对植物生长三维动画的研究内容、演示方式、动画特点进行归纳与概括。从软件技术的角度对植物生长三维动画的表现形式、研究现状、关键技术、制作 方法 、适用对象、优缺点进行研究、分析和比较,对该领域未来的发展趋势进行了展望。为有效推进植物数字可视化建设和提高动画创作效率提供参考。

关键词: 三维技术; 植物; 生长; 动画

0 引言

植物是大自然的重要组成部分,随着计算机三维动画技术的发展,植物生长三维动画被广泛应用于 教育 、科研、遥感、游戏、数字影视等众多领域。

1 植物生长三维动画的生长方式

经过大量的理论和实证研究, 总结 了植物生长三维动画方式,主要有以下几种。

⑴ 破土而出式

植物最初是生长在暗地里的一颗种子,慢慢破土而出,拔节而长,枝繁叶茂,开花结果。这类生长动画便于演示植物动态的生长过程,营造出生命和希望爆发的活力。

⑵ 藤蔓伸展式

不少影视作品和建筑艺术动画中都能看到藤蔓植物慢慢伸展,绝强地依附攀援,增加场景生机和活力的景象。除了绿化的作用,这类动画给人以在逆境中不屈服,顽强展示生命力和活力之意。

⑶ 层叠上升式

层叠上升式比较符合林木类植物的生长规律。植物按照一定的层次从地面节节往上拉升,叶子、花、果等则以粒子形态般急剧增长,就像地面赋予无穷无尽的生命力和活力一样,给人以强烈的视觉冲击和神奇的创意享受。

⑷ 迷幻障眼式

迷幻障眼式是植物生长中比较虚幻、神化的方式,好比变 魔术 ,往往借助于强烈光效、迷幻烟雾等效果来实现,光效、烟雾之后植物出现在面前。

图1 植物生长三维动画方式

2 植物生长三维动画关键技术

植物生长三维动画有许多方法。3ds max、MAYA等三维软件都带有植物模型,粒子系统也能实现植物生长动画效果。但是三维软件自带的植物模型种类较少,粒子系统又难以实现较为真实、自然的生长动画效果。植物插件的出现,能有效解决动画效果和创作效率上的问题,成为三维动画创作的热门工具。下面就几款主要的植物插件进行分析和比较,以助于提高应用者的动画创作效率。

Ivy Generator和Guruware Ivy插件

Ivy Generator是德国康斯坦茨大学开发的一款藤本三维软件,主要用于模拟以攀爬为主的藤本或草本植物的生长。通过对生长参数的调节,可随机生成不同形态的藤本植物模型。其特点是不需要应用复杂的植物生长机理模型,侧重于计算机图形学,迅速生成逼真的植物模型,追求基于视觉效果的真实性[1]。但Ivy Generator不能直接实现植物生长动画,只有将模型输出成OBJ和MLT材质物体,再导入3ds max等三维软件中制作动画效果。该插件的系统耗用较大,不适合表现大规模的植物场景[2]。

Guruware Ivy是Ivy Generator的改进版本。Guruware Ivy使用更方便,功能亦有增强,通过为Age(藤蔓年龄)属性设置关键帧可以轻松实现藤蔓生长、攀爬的动画效果[3]。

XFrog

XFrog是德国Greenworks公司开发的三维植物软件,可实现植物的直观交互建模和生长模拟。XFrog所有的树叶、枝干、花朵等都采用实物扫描,使得模型更加真实,开放的光年系统和层级的表现方式,使其操作性更简便,可控性更强[4]。XFrog在植物生长模拟过程中,通过关键帧动画实现,有两种方法。①起始和结束关键帧为同一关键帧。可以保证模型拥有相同的拓扑结构,生成动画较为平滑。但应尽量减少直接修改植物参数的操作,否则会大大降低动画的真实感。②起始和结束关键帧为不同关键帧。可以把起始关键帧的模型细化,缺点是XFrog插补的部分较多,不如第一种方法的动画效果平滑自然[5]。 GrowFX

GrowFX是俄罗斯Exlevel公司基于3ds max平台开发的一款植物插件,可创建参数化的树木、花草及其他植物模型,自由创建风力和生长动画效果,前提是要有GrowFX调节出来的未塌陷的文件[6]。GrowFX除了可使用官方的植物库资源,还有灵活的自由度。通过植物年龄、生长方向、风效、动画效果等随机参数的调节,快捷得到植物的其他形态。

Vue

Vue是一个专业的CG景观设计工具套组,可以制作出逼真的自然环境,还可以和3ds max等三维软件套用。Vue可以在现有植物库基础上进行再加工和改造,容易产生新的植物形态和物种,根据用户实际需要自由形成植物生长、形态变化等动画效果。Vue操作简便、场景表现逼真。云计算的建模方式、快速的渲染时间等特点,使得它特别适合表现自然空间大场景,主要用于中、远景表现[7-8]。

T-Gen插件

T-Gen是第一个完全整合进SoftImage|XSI的植物生成插件,拥有强大的灵活性和无穷的可能性。可以使用几乎所有XSI工具对其产生的植物模型、材质、层级结构做进一步修改。T-Gen各类参数几乎都可用于设置动画效果,强大的优化工具使其在植物生长动画方面有着快速、高效的优势。

SpeedTree、TreeStorm和Forest Pack Pro

SpeedTree、TreeStorm和Forest Pack Pro都是目前在建筑漫游动画和园林设计中比较常用的植物插件,拥有强大的植物库,模型真实感强,绘制效率高,支持植物动力学,可模拟风吹植物动画效果,分别适宜表现中近景和大片的远景植物[9-10]。但它们没有植物生长动画功能,凭借丰富的软件开发接口可以和3ds max等三维软件结合使用,以实现植物生长动画效果。

3 结束语

植物生长三维动画将缓慢的植物生长过程动态化、形象化展现。本文所介绍的几种植物三维生长动画关键技术,因各自不同的特点和优势,在表现一些大型的自然场景中,往往需要把多种方式相结合。

由于植物结构复杂,表面细节丰富,使其无论在三维建模、动态模拟方面都存在较大难度,以下问题有待进一步深入研究:①当前主要实现单株植物的三维模拟,缺乏对于大规模植物生长动画场景的模拟研究;②植物形态受到光照、风力、温度等自然环境因素影响,对更为复杂、逼真的植物生长交互模拟将是未来的一个重要研究方向。

参考文献:

[1] 王海,林杉,黄心渊.植物生成软件的评价和比较[J].计算机仿真,:177-180

[2] 王媛等.An ivy Generator三维藤本植物建模技术应用研究[J].安徽农业科学,(08):3196-3197

[3] 孙楠.藤蔓可以这么“种”出来――Groupware Ivy插件牛刀小试[J].现代电视技术,:127-129

[4] 胡逊之.面向树木 科普知识 的三维游戏设计[D].北京林业大学,:27-28

[5] 王忠芝,胡逊之,伍艳莲,梁敬东.基于XFrog的树木建模及生长模拟[J].北京林业大学学报,:64-68

[6] Grow FX定制树[EB/OL].[2012-10-29

[7] 于淼,杨立新.基于Vue软件的景观场景表现技术的应用研究[J].中国园艺文摘,:94

[8] 贾勇,于淼.VUE软件在园林设计应用中的构成要素分析[J].中国园艺文摘,:116-117

[9] 赵塘滨.基于3ds max的自然场景制作技术[J].美术学刊,:57-58

[10] 刘颖,罗岱,黄心渊.基于OSG的SpeedTree植物模型绘制研究[J].计算机工程与设计,:2406-2407

与婆媳故事有关论文参考文献

朋友刚生了孩子,你去看望他们。当你第一眼看到孩子之后,你会说这孩子是像父亲还是像母亲多一些? 你可能觉得这取决于你对比了孩子与父母之后,就能有一个准确的答案。然而,真正的答案与孩子到底与父母之中的谁形似度高没有关系,而是取决于你是孩子父母中哪个是好朋友,或者是亲戚。 刚出生的孩子,说实在的,真的一点都看不出来长得像谁。只是,大多数孩子的母亲都会说孩子更像父亲多一些。有研究显示,母亲说孩子与父亲相似的次数四倍于说孩子像自己的次数。而且,母系亲属一方评价孩子像父亲的次数也多于说像母亲的次数。 研究还得到了不同文化环境的支持,从墨西哥到加拿大,从一些采集部落到上班族都大抵如此。那么,婴幼儿长得真的像父亲多一些吗? 事实并非如此,客观的说,孩子与父亲的相似性并没有比母亲高。但为何母亲以及母亲的亲戚坚称孩子会更像父亲呢? 答案也很简单,那就是为了打消孩子父亲的疑虑。母亲一方可以100%确认孩子是自己的,而父亲一方则并不那么确定了。 这个问题,其实是所有体内受孕动物中,雄性的通病:对于父子关系不确定。 对于有些体外受孕的动物来说,雌性把卵排放出来,雄性可以观察卵子是否受孕,可以目睹自己精子包裹住卵子,因此,这些雄性是可以确定自己的父亲身份的。 而对于体内受孕的动物,特别是人类这种动物,女性还隐藏了排卵期,男性就更加难以确认自己是否是孩子的亲生父亲。 由于男女良性在对于后代付出的比例上不对等,也就是亲代投资中,女性远远高于男性,如果男性无法确认孩子是自己的话,那么自己对孩子的付出就可能“为他人做嫁衣”,不仅浪费了自己的资源,还把这种资源“错误”地投资到了竞争对手的后代上。 在“亲子鉴定”这种现代技术没有发明之前,男性要确认孩子是否亲出,有两种方式,要么确保在伴侣受孕期间没有与别的男人接触过,要么就通过孩子与自己是否相似来判断。 对于第一种鉴定方式来说,女性已经进化出了一种能力,那就是隐藏排卵期。这在动物界是非常罕见的,雌性通常会“广告”自己的排卵期,以吸引雄性前来交配。例如,雌猩猩的下体会变得通红。 男人还能有什么招?他可以建立一种制度:婚姻,来保证自己与伴侣性接触的唯一性。而择偶的标准可以根据文化来定,女性在未出嫁前可以交由父亲严格监视,男性对处女的偏好,结婚后交由自己家人看惯,以及在家庭中禁止女性外出,对女性通奸行为予以严处等等…… 即便是这样,男性依然不能确认伴侣的孩子是否亲出,特别是在性解放、女性经济自由的时代里。 第二种鉴定方式上,男性需要通过旁人的确认来肯定孩子的亲出。作为孩子的母亲,就不断地影响父亲的判断,她可以表明自己的忠贞不渝,并不断是强调孩子与父亲的相似性。 而对于母系亲属一方,与孩子母亲一样可以确定孩子是自己的亲属所生,也会加入到了孩子母亲的队伍中。虽然无论对于孩子母亲还是母系亲属,这种确认是无意识的行为,却是一种确保孩子父亲会持续为孩子进行付出的必要手段。 正是父母对子女的亲代投资不一样,父亲无法确认孩子是否亲出,也导致了在隔代的关系中,会出现远近亲疏不同。 在爷爷奶奶的父系亲属一边,与外公外婆这些母系亲属一边,对于孙女辈有不同的关爱,换成术语来说就是亲代投资差异。 我们从上面父子关系继续推论,外婆可以100%肯定自己的女儿所生的外孙是亲生的,那么外婆肯定更疼外孙。而爷爷本身不确定自己的儿子是否亲生,因此对于儿子的儿子,就更加不能确信,那么爷爷更不疼孙子女。那么,位于中间的应该就是奶奶和外公了。 以上只是推理,那么是否得到经验数据的支持呢? 有美国学者对120名大学生进行了问卷调查,从四个方面考察祖父母对自己“投资”上的差异: 从以上数据上可以看出,无疑在隔代投资上,从最少到最多分别是:爷爷>奶奶>外公>外婆。这项研究证实了这个假说。这项研究结果也受到了来自德国一项对1857名志愿者的调查,随后还有希腊、法国等国家的研究报告同样支持相同的结论。 既然祖父母在对孙辈的“投资”上存在不同,那么父母两边不同的亲戚姑姨叔舅等是否也有所不同。 按照上述逻辑,可以得出的推论是姨妈>姑妈,舅舅>叔伯。而实际的经验数据也支持这种推论,特别是性别为女性的亲戚要比性别是男性的亲戚投资更多,也就是说姑姨>叔舅。 还有一点特别重要,那就是女性对于亲属关系比较重视,而男性通常认为亲戚的重要程度较低。 基于父子关系的疑虑和母子关系的确定,可以合理的推论出,婆媳关系的矛盾成为一种演化现象。 婆婆可以确定儿子的亲生,但无法确定儿媳妇的子女是否真的是与其儿子所生,这就造就了冲突。 但公公却没有演化出对儿媳妇的敌意,因为公公把儿媳妇视为可以取代自己配偶、潜在的长期或短期性选择对象。多个文化里都有公公与儿媳妇之间风流韵事的故事,年长男性和年轻男性争夺年轻女性的冲突也都支持这一点。 因此,儿媳妇不仅仅可能让婆婆的儿子带了绿帽子,也可能让自己带了绿帽子。婆媳关系发展冲突,就变成了年长女性与年轻女性在后代投资、配偶竞争中的双重对手。 与之相对,丈夫娘大多还是对女婿比较好。一来有个男性可以照顾带有自己基因的女儿,二来女儿的孩子也带走自己1/4的基因传递。所以,对女婿好的丈母娘倒是比对儿媳好的婆婆要多得多。 在古代女性嫁入男性家庭,备受婆婆虐待正是基于以上两点缘由。当代核心男女组建核心家庭后,有了小孩记得也把孩子的外婆接过来带孩子,否则婆媳关系的问题依旧会纠缠你,即便是公公缺失的情况下,奶奶在心里上也不确定孙子的所属。 下次见了朋友或亲戚的孩子,记得强调孩子更像父亲。别因为口误,毁了别人家庭。 以上图片和数据来自戴维•巴斯所著《进化心理学》

编者按:我们说到婆媳之间的相处总是紧张不已,作者与婆婆的关系似乎没有想象中的可怕,下面我们来看看她们的故事吧!

婆婆又在催我早回了,她经常这样,已不是第一次了。原因很简单,她迷上了广场舞,天天催着我早回点回家看孩子,她好出去扭几下。可工作上总会有难以避免的应酬,所以我也经常让她失望,这一次也不例外。

晚上十点半,我才回到家。一打开门一室的寂静与昏暗“扑面而来”,还好,饭厅里还亮着一盏透着黄晕光亮的小灯,在灯光的映照下,人心也显得格外的暖。此时晚归的我突然有种负罪感,只能捻脚捻手的进屋,恐怕惊醒睡梦中的人。我来到饭厅准备关灯,眼睛无意间的一瞥却刹那让我全身的血液像是瞬间凝结不再流动,一桌的菜肴映入眼帘:糖醋排骨、红烧鱼块、小炒豆腐••••••还有前两天无意中提到的想喝的猪肚莲子汤,没想到婆婆都记下了。我的脚上像是绑着一个铁块,我拖动脚步来到桌前,轻轻拉开椅子,慢慢坐下,静静地望着这一桌菜。

它,很普通,不是饕餮大餐亦不是珍馐百味,但此时它却精致得如艺术品般璀璨,让人不忍心破坏它的美丽。望着它,眼前似乎浮现婆婆像个陀螺一样在狭小的厨房里打转时的情景:她左手颠着锅,右手拿着铲在锅中不停地翻滚,腾腾的热气升起,烟雾迷了双眼,她微眯着眼,豆大的汗珠从她的额角滑落如淘气的孩子调皮地钻进了她的眼睛、她的衣领,还来不及用手拭去,汤锅里的水又沸腾了,她又急忙跨着小碎步去关火••••••。想到这里,我直接用手抓起一块鸡肉往嘴里放,一咬,凉了。另一只手碰了碰菜盘,一摸,冷了。婆婆今晚的心是否也是如此?此时的这一桌菜是显得如此刺眼,刺得我眼眶一热,感觉有液体在里面打转,我在心里暗暗的想:明天,一定早点回家。

可次日,单位有紧急事情要处理,必须加班。我没给婆婆电话,怕听到她失望的声音,打算回去再解释。那天,我很晚才到家,婆婆居然未睡,坐在沙发低着头不知在想什么。知道我回去,她也未抬头,听到我叫她,她也未回应。当我走过去想和她解释时,她随即起身回房,只留给我一个落寞的背影。

后来的几天我和婆婆都处于冷战状态,因心情压抑,这几天我也故意晚归。这不,晚上同事们去唱歌,我也跟着一起去了。

包厢内,霓虹灯闪,觥筹交错,每个人都在尽情地释放压力,会唱的不会唱的都拿起话筒吼几嗓子,我坐在一旁静静地看着他们。一同事想把话筒递给我,我婉拒了,目前还真没心情唱。盯着她手上的话筒,我想起婆婆也很喜欢唱歌,曾经她操着那不流利的普通话对我说:阿理啊,阿理,偶们也去买话懂(话筒)来唱得(唱歌)。当时,听到她的普通话我笑出了声,她也跟着我乐呵呵的笑起来。

现在想想,我们在一起这几年欢笑还是比摩擦多,一起逛街、自恋、带娃,两人处得跟闺蜜似的。生活中彼此也收获了很多感动,她说我带给了她很多的第一次,第一次过生日、收到礼物、体检等。她也给了我母亲般的关怀,她记得我的所有喜好,经常变着法子给我做菜;月子期间亲力亲为帮我擦拭身体,有次先生不在家,我半夜发烧,全身无力酸痛发烫,凌晨时,她披着衣服下楼为我买药,在楼下的诊所敲了很久的门(第二天还被隔壁老板投诉到物业处),硬是把医生从睡梦中拽起。

想到这里,我的鼻子有点酸,是啊,我们都拥有令彼此难忘的感动,何不让这份感动继续延续?佛说,今世的所有缘分都是前世的修行所得,我们又是经过多少次的修行才换来今生的婆媳之缘。想到这里,我拿起手机给婆婆发了一条信息:妈,对不起!我以后会注意的,请您原谅。

过了好一会,“滴——”手机传来信息提示的声音,我匆忙拿起,点开,一段文字在屏幕上闪烁着别样的光芒:阿理,其实,妈让你早回不是因为要你看孩子我好去跳舞,而是你肠胃不好,外面的饮食不安全,你要少吃,早点回来想吃什么我给你煮。外加,阿弟(婆婆对先生的昵称)又忙,回来较晚,妈就是希望你能早点回家陪妈吃饭,一个人吃,妈怕了,没意思。”“滴答——”眼泪滴落,打在了手机屏幕上,我快速的拨出一串号码,电话很快就被接通了。

“喂。”

“妈--”

“哎——”

“今晚,我、回家——吃饭!”我哽咽道。

“好,好,好!妈这几天都给你炖了你爱吃的莲子汤,妈怕冷了,都放在汤煲里煲着呢。”

听着婆婆的话语我的手在颤抖,此时,耳边传来同事的歌唱,恰巧唱着庞龙的歌曲《回家吃饭》,悠扬的歌声在夜色中回荡……

回家吃饭

不管你离家多么远

……

这是妈妈

真挚的呼唤

……

听到这里,我的眼泪顿时夺眶而出,泪如雨下。

作者|杨 理

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文章1“老婆媳”斗智斗勇中升华亲情刘玉春今年已经64岁了,自27岁嫁入康家后,便一直承担着照顾婆婆的责任。婆婆10几岁便离家参加革命,所以对于最简单的日常生活常识都知之甚少。她仿佛生活在世外桃源里,对外面世界的变化不太关心,甚至没有钱的概念。老太太每月只留下少许的生活费交给儿媳妇刘玉春,生活中的一切担子就都交给了刘玉春。刘玉春给记者讲了一件有趣的事:别看婆婆已经91岁高龄,可是还很爱看电视,为了不被儿媳妇发现,老人总是在半夜全家人都睡着的时候偷着看。有一次,刘玉春凌晨3点起床,发现婆婆竟然在看电视。过后,她给婆婆讲了一通大道理,可是老人总是爽快地答应:“好好好!”,转过身就又偷偷拿起了遥控器。没办法,为了婆婆的身体,刘玉春只好与婆婆打起了游击战。婆婆早年增师从闻一多先生,加之参加革命时间又长,养成了独立、刚强、个性鲜明很有主见的性格。她决定要做的事情任谁劝都不会改变。16年前,康老突发心梗,医生下了病危通知单,刘玉春老人再三恳求医生,一定要把婆婆抢救过来。但家属必须保证康老在15天内绝对卧床,家人答应了,可婆婆却不“听话”,总是使劲挣扎着要起床,说自己怎么也不能在床上“方便”,没办法,刘玉春被气得放声大哭,这下婆婆愣住了,乖乖地听了儿媳妇的话。这样的事还有很多,这对“老婆媳”在共同的生活中斗智斗勇,互相影响也在互相融合。康老人逢人便说:“没有儿媳妇我也活不到90多岁。”而刘玉春却说:“婆婆就像自己的妈,照顾自己的妈还有什么怨言。”文章2:在长治市城区一个普普通通的农家小院里,如母女般生活着这样两位老人,70岁的儿媳和88岁的婆婆,她们用浓浓的情和爱演绎了一个个感人肺腑的真情故事俗话说:“婆媳自古是冤家”,道出了婆媳之间和睦相处的难度。但在长治市城区五马街道办事处北山头村,却生活着一对如母女般和睦相处的婆媳。在这户普普通通的农家,干净整洁、温馨和谐的小院里,两位年迈的老人,70岁的儿媳王秀珍和88岁的婆婆牛巧则,相依相靠亲如母女。1956年,20岁的王秀珍嫁到北山头村时,她的婆婆刚38岁,整整50年的时间里,两人一起操持家务,从没有红过脸,吵过嘴。王秀珍从小没有父母,是个孤儿,对待婆婆就如亲生母亲一样。婆婆牛巧则面对能干的儿媳妇,更是如对待亲女儿一样,虽说王秀珍从小没有父母,但她勤奋好学,是插队到该村的“高材生”,21岁就担任村里的妇女主任。牛巧则有4个儿子,另外两个儿媳妇过门后,在王秀珍的带动下对婆婆也是体贴入微。王秀珍也有4个儿子,成家后,儿媳妇们看到婆婆对待自己的婆婆如亲娘一般,一个个纷纷效仿,就这样一家三代人之间的婆媳真情就如接力赛般,代代相传,在当地传为美谈。近日,笔者专程到北山头村采访了她们。“你就是俺的亲娘!”王秀珍的娘家在长治市英雄街,在她还没有出生的时候,父亲就过世了。当她呱呱坠地时,母亲生病也随即离开了人世。幼小的王秀珍孤苦伶仃,在那个特殊的年代又被亲戚们迷信地认为是克父克母的“败家子”,就这样正月十五刚出生的王秀珍,没过3天就被扔到了荒郊野外。小婴儿躺在冰天雪地里嚎啕大哭,后被一个好心人收留。那家人待她很好,但没过多久,刚会走路的王秀珍竟偷偷地跑了。后来,她又先后被多家好心人收留,但日子过得都不好,几次被遗弃。最后,还是她远房的姨姥姥收留了她,还供她上了长治二中。在学校,懂事的王秀珍多才多艺,不仅成绩好,还爱好体育、文艺等,是老师眼中的好学生,是同学们当中的“佼佼者”。王秀珍嫁到闫家那年,正逢知识分子上山下乡,接受教育之时。已是学校团干部的王秀珍,积极响应,咬破手指,写下了血书,自愿到农村接受教育,而且选择的就是北山头村。到了北山头村后,王秀珍一人兼多职,既担任了村里的妇女主任,还成了信用社的代办员,又担任南石槽村的小学教师。后来,王秀珍“下嫁”到一贫如洗的闫家。村里好多人都说她是个城里人,又是个“高材生”,闫家恐怕“水浅养不了鱼”,认为她肯定受不了这份罪,会与丈夫离婚。然而,性格直爽、快言快语的王秀珍从进门时,心就在闫家扎了根。用她的话说,她嫁婆家主要是嫁“娘”呢!她从小没有娘,做梦也想有个娘,当她踏进闫家的门时,那种远离了她的久违的母爱渐渐回到了她的身边,多年没喊过的那声“娘”从王秀珍心底里奔涌而出。婆婆牛巧则也高兴得合不拢嘴。就这样,如母女般的婆媳真情开始了,当年王秀珍刚满20岁,婆婆牛巧则刚38岁。50年真情如一日儿媳妇生了孩子,婆婆伺候月子,这在民间已经形成了一种规矩,然而在那个多子多福的特殊年代,婆婆牛巧则和儿媳妇王秀珍几乎是同时生育,都在坐月子,谁也伺候不了谁。王秀珍生第一个孩子时,婆婆病了,躺在炕上起不来。由于没人照顾,刚生了孩子才3天的王秀珍就下了炕,来到婆婆的房里,给婆婆端水,喂药,甚至晚上都睡在婆婆的炕头,半夜瞅着空儿,回自己房里给孩子喂奶。那时,生活最艰苦,婆家很穷,家里十几口人经常是吃糠咽菜,日子过得紧巴巴的。月子里的王秀珍需要营养,也只能是野菜配小米熬汤喝。半夜里,婆婆嘴苦,想吃新鲜菜,王秀珍不顾自己身体虚弱,骑着车子跑到邱村给婆婆弄菜吃。婆婆逢人便说:“闺女也没能这么伺候过我呀!”王秀珍生下了第二胎。月子里王秀珍没人照顾,因为同年10月份婆婆也生了孩子,那是王秀珍的第二个小叔子。过了两年,王秀珍和婆婆又在同一年生下了孩子。由于家里劳动力少,不久,争强好胜的王秀珍就下地干起了农活。那时,王秀珍的孩子没有奶水吃,饿得直哭,婆婆就把自己的奶头放到了孙子的嘴里。这件事,到现在说起来,王秀珍都感动得掉泪呢。多少年来,无论王秀珍从地里劳动回来,还是教书回来,婆婆都会把米饭、菜汤端过来,问寒问暖:“累了吧,孩子?快吃快吃。”婆婆待她像亲女儿,她敬婆婆也像亲娘一样,进门出门,嘴里唠叨的都是娘,心里想的也是娘,去乡里镇里碰到啥就给婆婆买啥,衣服、头巾、鞋袜,穿的戴的啥都有。50年中,婆媳俩竟没有红过一次脸,没吵过一次架。为了让婆婆有个舒适的住处,王秀珍和丈夫一起翻修了家里的六孔窑洞。1984年,王秀珍79岁的公公去世了。那时,家里仍然很困难,连埋葬公公的钱都拿不出来。王秀珍果断地在信用社贷了款,举行了殡葬仪式,在当时这件事轰动了整个乡镇。王秀珍有啥事都要和婆婆唠叨唠叨。现在,王秀珍走到哪,都会把婆婆带到哪。有什么好吃的,或者做了婆婆爱吃的饭,王秀珍都会给婆婆送去,就连上个饭店吃饭,还不忘带上婆婆。看着儿媳忙前忙后,张罗着家里家外,牛巧则是既高兴又心疼。一有机会就寻思着为儿媳做点啥。2000年,王秀珍的丈夫去世了。每天晚上,80多岁的婆婆就会颠着小脚,一步一挪地来到王秀珍的房里,陪她说说话,看看电视,解解闷。现在婆婆已经成了王秀珍的精神依靠,她总是说:“娘,您一定要努力活,活到100岁。您要真有个三长两短,我连个说话的人都没有了!”在王秀珍的带动下,她的两个妯娌对婆婆也是体贴照顾。她们每天都会把做好的饭端到婆婆手里;每晚,都会烫上一盆热水,给婆婆抹抹脸,洗洗脚;隔个十天半月,她们还会给婆婆搓搓背,洗洗澡。去年,婆婆突然得了脑梗塞,王秀珍赶忙带着婆婆去看病。在医院里,听说69岁的儿媳,带着她87岁的婆婆来看病,好多病人和家属都跑来看“稀罕”。出院后,王秀珍和妯娌们给婆婆端水喂药,洗脸洗脚,对待婆婆真是比亲娘还亲。说起她们的孝顺,妯娌韩春玲说:“谁还不活个老啊!婆婆和自个的娘有啥不一样?”孝心感染了下一代王秀珍有四个儿子和一个女儿,耳濡目染了婆婆王秀珍的孝心,四个儿媳也暗暗叫劲。今天老大送糖果,明天老二送鸡鸭,后天老三老四也提着东西进了小院。对待80多岁的奶奶也是今天这个给五十,明天那个给一百,村里人都夸王秀珍婆媳有福气。有一次,王秀珍在去捐救济款的路上跌伤了腿,洗脸、刷牙、吃饭、洗脚等,她一天的生活起居都包在了儿媳们身上。要吃啥,儿媳们就给她买啥。为了加快病情好转,儿媳们还不时地给王秀珍搓搓脚,捻捻腿。王秀珍的老公闫元则有病住院时,四个儿媳床前床后、一刻不离地照顾着公公,邻床老大爷羡慕的不得了,还以为四个儿媳是四个女儿呢!去年3月份,为了让王秀珍出去看看外面的世界,她的二媳妇毛秀梅买了车票带着王秀珍去海南旅游了一番。虽然婆婆老了,身体又不好,有尿裤子的毛病,但毛秀梅毅然背着大号的“尿不湿”,带着婆婆坐上飞机到了海南。要不是因为牛巧则身体不好,又晕车、晕船,王秀珍真恨不得把她也带上。为了让牛巧则能看到海南的真实模样,王秀珍还专门嘱咐儿媳沿途拍了DV,回来后放给婆婆看。王秀珍病了,只输了一天液就不输了。大儿媳王菊萍悄悄地给二弟闫瑞斌说:“娘在给医生讨价还价搞买卖哩!只输了一天液就不输了,她老人家是不是没有钱了?”没等王菊萍把话说完,闫瑞斌已经把钱送到了王秀珍的手里。过年过节过生日,王秀珍都会收到很多礼物,手表,项链……王秀珍说一年四季的衣服,四个儿媳都会买给她,穿也穿不完。每个星期天来看婆婆王秀珍时,四个儿媳也总是抢着干活,饭后忙着收拾碗筷,生怕给婆婆留下“累赘”。说起四个儿媳的孝心,她们总是很谦虚,三儿媳宋爱萍说二嫂干得多,二儿媳毛秀梅却说麻烦事大嫂承担得最多……王秀珍妯娌们和她婆婆,以及她与她的四个儿媳之间的婆媳真情就如接力赛般,代代相传……

1985年,21岁的刘桂芬带着女孩的纯真走进了这个家庭,20多年来,她默默地为这个家任劳任怨地奉献着。1995年10月,和她生活了10年的婆婆突患脑梗塞导致半身不遂,她为了让婆婆早日康复,每一天下班后无论多忙多累,她都要扶婆婆在院子里练习走路。

外婆家毕业论文

我的外婆‍每年的大年初一,我都要去给外婆拜年,外婆总会给我一个大大的红包。今年大年初一,我早早地来到医院给外婆拜年,疾病的折磨让坚强的外婆已经瘦弱得站不起来了。她躺在病床上注视着我的到来,听我祝她康复,然后吃力地从枕头下掏出一个红包递给我。接过红包,我心中掠过一丝黯然:这是外婆给我的第十三个红包,也可能是外婆给我的最后一个红包了。外婆是慈爱的。我出生在冬天,听妈妈讲,我出生时外婆在半夜赶到医院等候着,迎接我这个小小生命的诞生。我出生后7天就过年了,外婆给了我一个漂亮的红包,里面装满了对一个新生命的无限祝福与希望。外婆的手很巧,记得我五岁的时候,穿了一件鹅黄色的新棉衣去外婆家拜年,领了红包我就出去放鞭炮,不料鞭炮把漂亮的新衣服炸了个大洞,外婆轻声地叫我把衣服换下来,把衣服的一个荷包拆下来仔仔细细地缝在破洞上,补得天衣无缝,一点痕迹都看不出来,让我高兴得又蹦又跳。可惜能干的外婆现在躺在病床上,再也无力为我补衣服了。外婆是一个刻苦学习的人,她十几岁就从广西来贵州读书,从中专读到大学毕业,最后成为一名终身享受政府津贴的高级兽医师。外婆还是一个勤奋工作而又不好张扬的人,我读三年级的时候,外婆被她的家乡《容县人物志》选为传记人物,爱好写文章的爸爸帮她整理资料,我看爸爸在百度里输入外婆的名字“廖焕芬”,电脑上就跳出了一长串的搜索结果和论文题目,仔细看一下,有《贵州省猪流行性腹泻病的调查》、《猪痢疾的调查诊断报告》等几十篇。原来,看似普普通通的外婆在工作和操持家务的同时,还写了那么多的论文,真了不起。从此,外婆在我的心目中,除了慈祥、和蔼,又添了许多高大。我多么希望这样的外婆能久久地伴随我们,陪伴我们几个孙子孙女慢慢长大。可是,在我给外婆拜过年后的第12天,心爱的外婆就永远离开了我。我怀着沉重的心情跑进医院,病床上的外婆已经没有了呼吸,她脸色苍白,嘴唇乌青。把生命传给了妈妈、然后又由妈妈传给了我的外婆,让我感恩终身的外婆永远离开了我。外婆满怀慈爱地把我迎来,我依依不舍地把外婆送走,生命就这样完成了一次轮回。办完丧事回到家里,我拿出外婆给我的最后一个红包,久久凝视着上面8个金色的大字“新年快乐,学业进步”,我知道,这是外婆在生命的最后时光里对我的祝福和期望。72岁的外婆永远地走了,她不仅把世界上最宝贵的礼物——生命传给了妈妈传给了我,还把她生命中最重要的品格装在这个沉甸甸的红包里亲自送给了我,那就是中国人的善良、勤劳、刻苦、自强。无论我走到哪里,这些闪光的品格都将作为我生命的航标,时时刻刻引领着我。感谢您,我慈爱的、永远难忘的外婆!‍

无论是身处学校还是步入社会,大家都不可避免地会接触到作文吧,作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你写作文时总是无从下笔?下面是我精心整理的初三作文8篇,希望对大家有所帮助。

时光的坐标系上已悄然掠去了十四个长度的韶华,岁月将记忆勾勒成剪影,时间在师生之间定格。当枫叶被秋风浸染得火红火红飘满大地时,我与你相遇在溢满枫叶清香的校园里,你身着烟灰色的连衣裙,脚踏小白鞋,温柔的披着墨发。那时,我就在想:要是能让您当我的老师,那该有多好啊!您真的没辜负我的期望。课上,您用独特的嗓音抑扬顿挫地朗诵课文,平淡无奇的作文题目经过您一点拨,瞬间变得多姿多彩,不知不觉入了迷。课下,您和我们一起欢声笑语,一颦一笑都显得温柔。运动场上,您为我们加油、呐喊,您更像我们中的一员。

您就像一篇记叙文,字里行间透露着对我们的关心与陪伴。

清晨,拥抱着空气中凉凉的惬意,一缕晨曦从远处映在教室的窗户上,琅琅的书声从教室飘向窗外。您正认真地检查着我们的背书情况,“这一段还需要加强一些。”“能把全文都背下来,不错。”“这个字读二声不读四声,要注意。”听着您对我们认真的评价,我觉得温暖极了。课前的听写刚结束,课下您就抱着本子急匆匆来纠错。您望着一个个错字,失望地说着:“这首诗上次默写过,怎么还有这么多人错?”脸上尽是失落,无半分温柔。随即,拿起粉笔在黑板上认真书写起来,那一笔一划都牢牢刻在我们心上。

这时的您就像一篇议论文,审视着我们每个人,期待我们能做得更好。

浸染了墨的天空,月亮皎洁,星辰闪烁,我们正在上晚自习。您一句句诚挚的话语敲击着我们的心,“语文是一个日积月累的过程,要

一步一步的,脚踏实地的去做。”“你们拼不过星二代富二代,只能在学习上拼过他们。”“你们现在如果想着玩,不愿吃苦学习,就不能够有更好的未束。”您的良苦用心啊,大概都凝聚在这字字句句中了吧。有时您会给我们讲课前故事,告诉我们要培养好习惯,我们的目光都聚集在您的身上,您认真细致地读,我们安静地聆听,时间仿佛静止。

这时您变成一篇说明文,为我们阐明学习的重要性和做人的道理,指引我们向正确的方向前行。

您是一颗太阳,燃烧自己,播洒无限光芒,照耀着我们茁壮成长,成为最好的自己。

老师啊,我愿永远做您的学生!

20xx年2月11日 星期三 晴

今天是农历腊月二十三,一大早,妈妈就告诉我,今天是小年。我说:小年是不是小小的年的意思?妈妈笑着说:不是这样的,小年代表新年就要开始了,人们都要开始准备年货了。今天我们就要去外婆家帮忙做肉丸。

我们来到外婆家,只见外婆准备了好多食材:有瘦肉、豆腐、葱、生姜,等外婆把生姜和葱切得很细,把这些食材放到一个大盆里,再放上面粉、胡椒,然后一边往盆里加水,一边用手搅拌。等水加的差不多了,外婆就用手和面。和呀和,终于和好了,我们就开始做丸子。

妈妈在碗里放了一些水,然后往水里加油,只见油都浮在水面上,妈妈沾了一点油抹在手心,然后拿了一点和好的食材放在手心搓了几下,就成了一个丸子,我也照着妈妈的样子做却没有妈妈做的那样圆,练习了几个后,我也做的强多了。我们齐心协力把丸子做完了,外婆把做好的丸子一炸,炸好后我最先尝了一下,啊!真香!

过小年,大人是忙碌的,小孩们是快乐的。

是不胜酒力的缘故,从小到大,我基本上都做到滴酒不沾的。节假日期间,亲朋好友欢聚一堂,不管大家如何殷勤不断地劝酒,我都是以果汁代之。若是实在推辞不了,偶尔抿上一口,也是摆摆架式,只怕喝多了,醉得不醒人事。即使我如此小心翼翼地保护自己,可是我还是醉过一回。那唯一的一次醉酒的经历,让我至今还是记忆犹新。

那是在初中毕业时的同学聚会上,班主任与全班同学相聚在一起,尽兴地开怀畅饮。四年的同窗之情,在这一时刻都凝聚在这小小的酒杯里,大家都放开所有的拘束,不停地碰杯,不停地干杯。聚会刚开始,我的大脑是很清醒的,知道自己千万不可贪杯,否则在这种场合里,肯定会醉烂如泥。

记得首先是我们的班主任站起来向大家致酒,他动情地告诉同学们,在大家即将走出校门的时刻,他的心情非常复杂:一方面他很激动,看到自己的学生顺利完成学业,可喜可贺;另一方面,他将告别这些与他相处四年的孩子们,他又恋恋不舍。说着说着,他突然哽咽无语,同学们也都伤感起来,一时大厅里寂静无声。他遥遥地举起酒杯,把满怀的酒一口气喝下去,再也说不出一句话来。

这时,班长及时地向同学们提议,请大家为我们的班主任喝一杯,感谢他多年来对我们的辛勤教育,也感谢他陪我们走过人生最美好的时光!大家同时举起杯,不约而同地喝下手中所有的酒。在这种氛围里,即使手中端的是一杯毒药,我也会一饮而尽的,何况只是一杯酒呢?于是我当然也一口气喝完了那杯酒。

接下来,同学之间轮流敬酒,说的都是依依不舍的言语,希望彼此可以永远地记住这份珍贵的同学情。你来我往,我的理智开始模糊,渐渐地忘记了自己的酒量,不断地举杯,不断地喝酒。不一会儿,有的同学开始醉倒了,女同学倒还矜持些,保持着女孩子的淑女风度。男同学可不一样了,醉后还是端着酒杯到处敬酒,只听到他们说着含糊不清的话语,遇上谁都要喝上一杯,仿佛是千杯不倒的酒神,真让人有些哭笑不得。

我们大部分有了些醉意,于是就劝同学少喝点。我和另外两位同学相互搀扶着,刚要转身离开,这时一位女同学挡住了我们的去路。她不由分说,拉住其中一位男同学的手就把酒杯递给她,同时自己也斟满一杯酒,强行让他陪着喝一杯。男同学极力推谢,毕竟他已经喝多了。没想到这位女同学一直都不依不挠,还是纠缠着让她喝。我们一看这阵势不对了,马上叫喊其他男同学过来帮忙。

同学们都围过来,纷纷拉着他,好言地劝说不要再喝了。我们也想趁机溜之大吉,可是意想不到的事情发生了,他突然举起瓶中还剩下的酒,泼向我及身边的几位男同学。接着他放声地大哭起来,断断续续地诉说着,似乎要把心中的痛苦都倾倒出来。我们都震惊了,也许是身上让酒淋湿了,反而清醒了不少。

后来,这位女同学是怎么样离开聚会大厅的,我竟然记不清楚。随后我与几位男同学又陪着大家说了些话,好像还喝了些酒,总之记忆里倒是模糊一片了。随着酒力不断发作,我的潜意识里只记得,这些相依相守了四年的同学们,明天即将各奔东西,心中有一股无法抑制的伤感在弥漫着。在这种情绪的感染下,有些女同学控制不住自己的情感,流下了伤心的眼泪,最后我们都紧紧地抱成一团,不顾一切地放声大哭起来。男同学看到如此情形,刚开始还过来劝说,可是当他们看到我们哭得淋漓尽致,也就默默地站在一边暗自伤神,任凭我们哭个痛快!

毕业聚会结束后,几位同学是怎么样回到宿舍的,这一切都将成为学生时代一个永远的秘密。那些“可恶的”男同学们只字不再重提当时的情景,只留下无尽悬念给我们去想象。我还记得的是,当我睁开朦胧的双眼时,已经是第二天的中午了。后来同学们还故意拿此事来取笑我们,我们似乎也没有感觉到特别的难堪,也许在那些青春的岁月里,发生的这些事情都是可以让人理解的。

此时,静静地回想,同学们在酒醉后流下的泪水是那么美丽动人,也是那么刻骨铭心。时光悄悄地流逝,生活中的有些美好的东西都慢慢地遗忘了,可我依然还能清晰地记得那一天,我喝醉了……

亲爱的妈妈:

今夜的月光通透无暇,广阔的银河中镶嵌着几颗亮星,窸窸窣窣的虫鸣声不绝于耳,妈妈你还记得吗?上个周星期天的夜也是这般娇美可人,而你我却无暇顾及,展开了一场前所未有的大战。

回首这些年,你的爱漫在我整个成长过程中,将我紧紧裹在你爱的氛围中,沐浴在你撒下的光辉中渐渐成长,如今想到这届已潸然泪下,我知道处在青春期的我脾气古怪得很有时说话总是咄咄逼人,伤透了你的心就如上个周我再一次忤逆你,在一次伤你。在一次逼你我知道那那夜的言语深深的刺痛了你在这儿,妈妈,我郑重的向你道歉。

曾几何时,我是你一直引以为傲的乖乖女,而现在的我却总和你唱反调,次次让你伤心,你总说我是你的天,你说你把我捧在手背上怕我飞了,吧我捧在手心上才放心,我于是成了你名副其实的掌上明珠。

银白的月光洒下你的发髻,多了些灰白,我知道这是我造成的;脸上的鱼尾纹经岁月的洗礼而慢慢凹陷,我知道这是我造成的;能用你光辉的年华换取了一双呆滞的双眸,我知道这是我造成的;你那包经沧桑的嘴角失去了应有的弧度,已耷拉下垂,我知道这所有的一切的一切都是我造成的。

妈妈,你对我的好我从不忘却,我保证,以后我会尽量控制我的情绪,不再惹你生气,我会努力学习,将来让你过上好日子,让你享福。

妈妈你像落日的余晖为我付出了太多,那么我会像蓬勃的朝阳来回报你,回报我最爱的妈妈。

忽然之间,迷上了喝茶。每天晚上,泡上一杯茶,看着茶叶一瓣一瓣地展开,一片一片地悠游,舒缓且随意。靠在椅子上,好像脱去了一天的疲惫。轻轻一呷,清香温润齿间,久久不能散去。

我爱喝茶,却不喜浓茶,嫌它多了些苦,像是生活永远夹杂着苦味,让生活少些轻快。我爱喝茶,却又不喜奶茶,嫌它多了些甜,喝多了难免生出些腻来,生活应该也不是每天都那么美好吧。我喜欢喝茶,只喜欢喝淡淡的,有一点微绿泛黄的茶,淡淡的,却能让香气弥漫在口中,就像平平淡淡的生活,细细品起来,也能品出点生活的韵味。

如我,本以为,初三的生活是单一的,疲惫的。本以为,每天做不完的习题,背不完的课文,数不过来的英语单词会占据着我们整个的初三生活。现在,却有了不同的看法。细想想,每次课间十分钟的打打闹闹,拉着朋友争抢着跑去食堂排队的小乐趣也不少。其实生活也如同这杯茶一般,懂得品味,就会多品尝到一些茶的浓郁,芳香。而不懂得品味的人,就只尝出茶中的苦涩。

于是,我每天,都要花十分钟左右的时间泡茶,喝茶,品茶。同时,也是回味一天,记住每天的精彩,每天的快乐。所以,我不再对初三的生活唉声叹气了,更多的是发现其中的小乐趣,窗台石缝中的一株小草,晚上时而圆圆、时而弯弯的月亮,花坛旁一只五彩缤纷的蝴蝶,都成了我的乐趣,我初三生活中的小插曲。才发现,生活并不像想象中那么无聊。

其实每个人的每一段生活亦如此,时而甜、时而酸,不过却都能从中找出或多或少的快乐,这些快乐像是彩色的颜料,可以把黑白的生活变得多了几分色彩。就像一杯淡淡的茶,平淡的同时,夹杂着几分苦涩,苦涩的背后,又不少一些醇厚。

茶如生活,生活如茶,苦在其中,乐在其中。

日暮伴随着夕阳落下,我静静看着这美好的一幕,我多想时间停在这一瞬间,只有我和落日……因为只有她陪着我时,我才觉的我是安静的、是温暖的,也许人就是如此奇怪吧。

落日,我多像是她的孩子。在我孤单、悲伤时,我会依赖她,会想念她。在我每次最狼狈,最委屈时,我都会遇见她,是她陪着我,给我无声的安慰;也是她伴着我,给我真诚的微笑,她的笑如同天使一般,是最美丽的风景……也是最难忘的那回眸一笑。有人说“回眸一笑百媚生”,也许,正是这笑使我喜欢上了她吧!我记得,我第一次喜欢上她时,是在我第一次,为了一些可笑的,到现在都不记得的事情而哭时的尴尬邂逅。而我也只记得那天,我躲到了一个没有任何人,周围是枯草,连花儿也谢了的`秘密地方。我哭的不由自己,悲伤逆流成河,就在我认为连世界也灰暗了时,我感到了温暖,像是有一束光照亮了我的世界一般。也是在我抬头的一瞬间,我看到并发现了落日,她的余晖打到我的身上,耀的我睁不看眼,而她也好像用她的那一点余晖为我擦眼泪,我笑了,笑她傻得可爱,也笑她给我的温暖让我不想再流眼泪。在此之前,我好像从没有留意过她,甚至我似乎都不知道她的好与美,因为那时的她对我是无所谓的。可现在,她是我的朋友,是我欣赏的伙伴,也是对我最重要的家人。或许,我会如此,只因我是奇怪的吧!

可人之所以如此奇怪也不过是聆听了内心中那最原始的乐谱。而只有经受过严寒的人,才会懂得太阳的温暖,而从陌生到熟悉的过程,便是如此。

遥远光年不会出现两颗相同的星球;南北半球也不会出现相同的时节。这就如人一样,世界上不会出现两缕相同的灵魂。

你有你的家庭、生活、人生甚至追求,而我同样秉持着我的背景、历练、人格与理念。我们物质可以完全相同,但精神永远有一道肉眼可见的隔阂。这就是不同的人生。

你的价值观以“钱权”至上,把苛刻当理性,将无知认为智慧,心中的欲望黑洞无尽吞噬着残存的灵魂碎片,将贪婪与暴怒的弱点暴露。你的人生时时刻刻在意他人的眼光,在侥幸与懒惰的夹缝中浑浑噩噩,前途渺茫地叹前路漫长,人生不公;你的追求在现实面前脆弱的不堪一击,甘愿被罪恶的枝蔓攀附全身,出卖仅剩的感性去剥夺”虚无的桂冠“。

我与你大有不同。

我追求永恒的幸福,尽管披荆斩棘也要触碰最后一道有用功——能力,将绝对的三观作为理性,把书籍的文字与世界的阅历当做智慧,从不会去刻意耀武扬威。行万里路的征途早已将我的道路铺满玫瑰,为未来与爱尽情加冕;我活出最精彩的自我,从不为一次失败而屈服低头,在困境与剥夺中绝地求生,紧紧把握住人生的尾巴痛苦着奋力前行;我的追求十分远大,但会力所能及的挣开世俗的牢笼,不荒废美好的青春。

我与你相同。

我们共用着同一所身体,但寄居着不同的灵魂。如果我是纯白无瑕的光环,那你就是悲惨阴暗的小人。命运的契约破格让我们共同生存,但事实的美好却让我们拥有不同的心性。终归来说,我们都是独立的个体,因为我们是不同的。

“你”也就是如今这个无能为力的我。我渴求着不久的就来能转变为这个理想的“我”。因为我们不一样,所以“我”会展示出真正的实力为“你”启航。

现在的父母,对孩子的“照顾”可算是越来越周到了,这不让做,会烫;那不让做,会疼。父母就像一堵厚实的墙,将所有的疼痛都替孩子挡下。殊不知,没有疼痛,没有磨砺的成长,又怎会开出绚烂的花?

因此,让我们呼唤疼痛。因为疼痛教会我们成长。

呼唤疼痛,因为疼痛让我们学会坚强。小时候,只有父母将紧紧牵着我们的手松开,我们才有可能“吧唧”一声摔得“五体投地”,那时,我们才会知道什么叫“疼痛”。渐渐长大,只有父母对我们的保护少一些,我们才会更加频繁地接触疼痛,在频繁接触疼痛的过程中,我们才会知道,哭声已解决不了问题,我们才会发现,有一种抵御疼痛的力量,叫做坚强。没有保护,我们才会知道疼,有了疼痛,我们才会懂得坚强。

呼唤疼痛,因为疼痛让我们学会承担。在人生的道路上一路走来,我们需要与他人分享欢乐,分享幸福,同样我们也需要与身边的人分享自己的悲伤与痛苦。但这并不意味着我们不需要去承担属于自己的喜怒哀乐,承担成长中的那份疼痛。因为有些东西别人是没有义务也无法帮你承担的,我们需要自己去扛上。因为那些太过疼痛,痛得我们时时刻刻都记得有一种力量,叫责任。

呼唤疼痛,因为疼痛让我们学会爱,还记得那个相濡以沫的故事。一群处于干涸池塘中的鱼,忍受着缺水带给自己的巨大疼痛,它们相互用唾液润湿对方的身体,希望用自己微薄的力量去救助对方。每当脑海中浮现出这幅画面,我会感动不已。我们恰似这鱼,在突如其来的巨大的危机中,那些看似平常的友情、亲情似乎一下子变得那么重要。我们于是在刹那间,学会了爱。

疼痛,让我们学会坚强,承担着爱。疼痛,教会了我们成长。

因此,让我们呼唤那份成长过程中本应该有的疼痛吧,因为只有在疼痛与磨砺中开出的人生之花,才是最灿烂的!

在今天的作文课上,老师给我们布置了这样一篇作文——我们与周围的环境,我想着文章的内容,不知不觉陷入了深深的沉思…… 那是一个星期天,我和妈妈一起到小区里散步,当入过演武池时,一股刺鼻的臭喂迎面扑来,我们看到了这样一副景象:生活垃圾、死鱼全漂在池面上;水里的鱼正吃着那些生活垃圾;有人把脏水往池子里倒……“妈妈,好恶心啊!”我捏着鼻子、板着一张脸对妈妈说。 “是啊,这种‘大肚子’鱼卖到市场上,会让多少人生病,甚至死亡。”妈妈意味深长地说。 这时,我想起在去外婆家路上看到的情景。 外婆家在城乡结合部,那儿的工厂不断地大量排放着废气、废水,路上随处可见生活垃圾,工地不断地发出些噪音,使附近的居民不得安宁等等,都使得这里的环境变差。 我们周围环境的污染,是人类在物质文明发展过程中,追求更高层次的生活时所产生的问题。 在我们做过的问卷调查中,许多厦门市民认为厦门市区的环保工作做好了,却忽略了城乡结合部。还提出垃圾分类没做好,应对市民加强宣传力度,对市民乱丢垃圾的现象引起重视等意见。 我们只有正视现实、正视危机。除此之外,任何消极退避都于事无补。只要人人都为环保献出一份力,我深信,总有一天我们与周围环境又会和谐起来,而且将更持久,更完美。 近年来,随着地区经济的迅猛发展,环境污染问题也越来越严重,防止环境污染,保护环境,维持生态平衡,已成为社会发展的一项重要举措,也是每个公民应尽的义务。 那些造成环境污染的污染源是:1、公共厕所排出的粪便散发出难闻的气味;2、工厂排出又黑又臭的废水;3、工厂排出的废气很刺鼻的废气;4、化肥厂排出的对人体有害的物质气体;5、公园的草坪上有游人丢弃的垃圾; 6、未完全封闭的垃圾池发出的臭味。 而那些造成环境污染的污染物是:废水、废气、粪便、腐肉、塑料袋、木筷,垃圾等。 污染物对环境和生物有很大的危害:使空气变得浑浊,对人的肺部有很大危害;生活垃圾处理不好会滋生细菌,严重影响人的健康;污水会影响生活水,直接侵害人体。 环境与我们的生活密切相关,保护环境卫生从我做起,从现在做起,所以我建议我们要做好以下几点:1、不随地吐痰;2、不乱扔垃圾;3、拒绝使用一次性木筷;4、废弃电池和塑料袋要处理好;5、多植树造林,6、不践踏草坪;7、不污染水源。 保护环境,也许这就是我们的责任吧! 谷琴吧! 这是我搜集到的,分享一下吧! 我们与周围的环境 在今天的作文课上,老师给我们布置了这样一篇作文——我们与周围的环境,我想着文章的内容,不知不觉陷入了深深的沉思…… 那是一个星期天,我和妈妈一起到小区里散步,当入过演武池时,一股刺鼻的臭喂迎面扑来,我们看到了这样一副景象:生活垃圾、死鱼全漂在池面上;水里的鱼正吃着那些生活垃圾;有人把脏水往池子里倒……“妈妈,好恶心啊!”我捏着鼻子、板着一张脸对妈妈说。 “是啊,这种‘大肚子’鱼卖到市场上,会让多少人生病,甚至死亡。”妈妈意味深长地说。 这时,我想起在去外婆家路上看到的情景。 外婆家在城乡结合部,那儿的工厂不断地大量排放着废气、废水,路上随处可见生活垃圾,工地不断地发出些噪音,使附近的居民不得安宁等等,都使得这里的环境变差。 我们周围环境的污染,是人类在物质文明发展过程中,追求更高层次的生活时所产生的问题。 我们做过的问卷调查中,许多厦门市民认为厦门市区的环保工作做好了,却忽略了城乡结合部。还提出垃圾分类没做好,应对市民加强宣传力度,对市民乱丢垃圾的现象引起重视等意见。 我们只有正视现实、正视危机。除此之外,任何消极退避都于事无补。只要人人都为环保献出一份力,我深信,总有一天我们与周围环境又会和谐起来,而且将更持久,更完美。 我们与周围环境的调查报告 香洲区侨光小学五(1)班邓伟霞 我们周围环境与我们的生活有着十分密切的关系,就像是鱼和水那样,密不可分,谁也离不开谁。 珠海是一座美丽的海滨城市。“海上云天,天下珠海”就是最好的概括。珠海是美丽的,但是美丽中隐藏着一种“奇特的色彩”。因为个别市民不注意卫生,给美丽的珠海添上了不和谐的“污点”。我在老师的指导下,对我们的周围环境进行了调查。 白色污染,可怕! 纸张的发明使到人类的发明迅速地发展。但是现实生活中,一张张洁白无暇的纸张让人类的周围环境遭到了极大的污染。 浪费纸张:在我们班级里和学校的垃圾池里,每天都有一大堆的纸张在垃圾池里。 黄的、白的、绿的……眼花缭乱。一张张色彩艳丽的作业纸揉成一团。 纸张回收:我在调查中,发现有95%的人是把可回收垃圾和不可回收垃圾混在一块。“混”,原来这就是纸张污染的主要原因!如果人们把垃圾分开来,分门别类进行回收,那白色污染对自然环境就会大大减少,并且我们生活环境也就大大不同。 一次性纸杯:现代生活中,一次性用品使用方便,但是不容忽视 的问题出现了。一次性用品浪费资源,又对环境造成了污染。比如:在我们的日常生活中,喝水的杯子是必不可少的。可是喝水的杯子应该怎样选择呢?市民为了贪图方便,几乎家家户户都用上了一次性纸杯。 人们说既方便,又便宜。可正是因为一次性纸杯的产生,使到我们周围的环境受到了极度的破坏。市民们使用了一次性纸杯,就随地乱扔,造成了严重的白色污染。 水污染,健康当心! 水是生命之源,没有水,地球的什么生物都会无法生存。 “清凌凌的河水鱼在游”再也不见了,水受到了严重的污染。也许你会说,不是有桶装饮用水吗?但喝桶装水不是解决水污染的最好办法,喝桶装水一样要用到水资源。而且喝桶装饮用水对人们的身体不是很健康。 前山河:我曾经到前山河进行调查,发现前山河的水受到了严重的污染。 河水混浊,水面上漂浮着许多塑料垃圾,并且时不时会传来一阵难闻的味道。原来在昌盛大桥下,居住着许多“三无”人员。他们的行为给前山河留下了很大的创伤。白天,他们吃喝拉撒,随地大小便……任由他们这样持久的持续下去,就算是再清澈的河水也会被他们给糟蹋。 如今,虽然前山河得到了整理,但前山河泥沙含量多,再加上水土流失,河水还是浑浊的。我还痛心地看到前山河的旁边还有一座座工业废料堆成小山。 所以,我们受到大自然的惩罚,我们的饮用水不是总会觉得有一股咸味吗?这是珠海的咸潮。 在调查中,我深受启发:我们应该从现在做起,从自我做起。我们组织了环保小分队,开展环保在行动的活动,争做环保小卫士。 环保在行动 在今年“十•一”黄金周里,我们向全校同学发出倡议:过一个环保的长假。 我们走进社会,用镜头去展现“环保”世界中的“精彩”。我们在使用数码相机有一定的难度:一般的相机都会有开关键。开是ON,关是OFF。我们的数码相机也一样,把键移到ON处。接着,我们要调好焦距,最后,轻轻一按就可以了。 在按快门的同时,手不要颤抖,要拿稳相机,这样拍出的效果才会好。拍摄好以后,发送照片也有难度:首先要进入免费邮箱,点击写信,在框内打上主题,写上发给谁。由于是发送相片,所以要点击添加附件,粘贴照片,写上自己的名字,然后点击“发送”便可。 在爸爸妈妈的帮助下,我终于掌握了现代的通信技巧。 我们拍摄的照片刊登在10月14日的《珠海特区报》的《生活周刊》上。首页的相片是我们学校的朱晨纬同学的作品,编辑还特地放大了呢!显得十分显眼。 一棵棵郁郁葱葱。咦!是一个塑料罐做成的。真是别有用心!再看这一副:电话厅到处贴满了广告纸,花花绿绿的。我们的目光又被一张照片吸引住了,这是一张人们破坏环境的照片。照片里是一堵被画花的墙壁,照片旁边还写着一句话:“还墙壁一张的脸。 ”它提醒我们无时无刻都要爱护环境。 我在活动中,尝到了现代科技的甜头,用数码相机更加清晰;电邮让沟通更加舒畅。 环境你我他,环境靠大家。只要人人都爱环保,我们的周围环境就更美好! 参考资料:珠海星乐网 我们与周围环境的调查报告 我们周围环境与我们的生活有着十分密切的关系,就像是鱼和水那样,密不可分,谁也离不开谁。 珠海是一座美丽的海滨城市。“海上云天,天下珠海”就是最好的概括。珠海是美丽的,但是美丽中隐藏着一种“奇特的色彩”。因为个别市民不注意卫生,给美丽的珠海添上了不和谐的“污点”。我在老师的指导下,对我们的周围环境进行了调查。 白色污染,可怕! 纸张的发明使到人类的发明迅速地发展。但是现实生活中,一张张洁白无暇的纸张让人类的周围环境遭到了极大的污染。 浪费纸张:在我们班级里和学校的垃圾池里,每天都有一大堆的纸张在垃圾池里。 黄的、白的、绿的……眼花缭乱。一张张色彩艳丽的作业纸揉成一团。 纸张回收:我在调查中,发现有95%的人是把可回收垃圾和不可回收垃圾混在一块。“混”,原来这就是纸张污染的主要原因!如果人们把垃圾分开来,分门别类进行回收,那白色污染对自然环境就会大大减少,并且我们生活环境也就大大不同。 一次性纸杯:现代生活中,一次性用品使用方便,但是不容忽视 的问题出现了。一次性用品浪费资源,又对环境造成了污染。比如:在我们的日常生活中,喝水的杯子是必不可少的。可是喝水的杯子应该怎样选择呢?市民为了贪图方便,几乎家家户户都用上了一次性纸杯。 人们说既方便,又便宜。可正是因为一次性纸杯的产生,使到我们周围的环境受到了极度的破坏。市民们使用了一次性纸杯,就随地乱扔,造成了严重的白色污染。 水污染,健康当心! 水是生命之源,没有水,地球的什么生物都会无法生存。 “清凌凌的河水鱼在游”再也不见了,水受到了严重的污染。也许你会说,不是有桶装饮用水吗?但喝桶装水不是解决水污染的最好办法,喝桶装水一样要用到水资源。而且喝桶装饮用水对人们的身体不是很健康。 前山河:我曾经到前山河进行调查,发现前山河的水受到了严重的污染。 河水混浊,水面上漂浮着许多塑料垃圾,并且时不时会传来一阵难闻的味道。原来在昌盛大桥下,居住着许多“三无”人员。他们的行为给前山河留下了很大的创伤。白天,他们吃喝拉撒,随地大小便……任由他们这样持久的持续下去,就算是再清澈的河水也会被他们给糟蹋。 如今,虽然前山河得到了整理,但前山河泥沙含量多,再加上水土流失,河水还是浑浊的。我还痛心地看到前山河的旁边还有一座座工业废料堆成小山。 所以,我们受到大自然的惩罚,我们的饮用水不是总会觉得有一股咸味吗?这是珠海的咸潮。 在调查中,我深受启发:我们应该从现在做起,从自我做起。我们组织了环保小分队,开展环保在行动的活动,争做环保小卫士。 环保在行动 在今年“十•一”黄金周里,我们向全校同学发出倡议:过一个环保的长假。 我们走进社会,用镜头去展现“环保”世界中的“精彩”。我们在使用数码相机有一定的难度:一般的相机都会有开关键。开是ON,关是OFF。我们的数码相机也一样,把键移到ON处。接着,我们要调好焦距,最后,轻轻一按就可以了。 在按快门的同时,手不要颤抖,要拿稳相机,这样拍出的效果才会好。拍摄好以后,发送照片也有难度:首先要进入免费邮箱,点击写信,在框内打上主题,写上发给谁。由于是发送相片,所以要点击添加附件,粘贴照片,写上自己的名字,然后点击“发送”便可。

元月18日至21日,我就建设社会主义新农村问题进行了调研。采取参观现场、个别走访、召开座谈会等形式,与当地基层干部和农民群众就新农村建设问题进行了广泛交流和探讨。现将调研情况汇报如下: 一、当前基层干部群众对建设社会主义新农村的认识及心态 (一)总体认识。十六届五中全会提出建设社会主义新农村后,立即引起广大基层干部群众的强烈反响。他们认为,建设社会主义新农村的提出,既具有重大的现实意义,又具有深远的历史意义。 第一,建设社会主义新农村,是实现国家战略转轨,推动我国由传统社会向现代社会转变的历史抉择。当前我国经济社会发展正处在转轨变型的关键时期,党中央高瞻远瞩,借鉴一些发达国家的成功经验以及少数国家因战略调整滞后造成发展缓慢的惨痛教训,适时地作出建设社会主义新农村的重大战略部署。这对于构建以城带乡、以工促农的长效机制,保持经济社会协调发展,推动我国向城乡一体化的现代化目标迈进,具有十分重大而深远的影响。 第二,建设社会主义新农村,是从根本上解决“三农”问题,扩大内需,保持经济持续稳定增长的现实需要。经过几十年的发展,一方面,我国工业由小到大、由弱变强,已经步入了工业化中期阶段,工业反哺农业、城市支持农村的能力日益增强;另一方面,近些年城乡差距的拉大,已成为全面建设小康社会的障碍。同时,由于农村经济发展十分缓慢、农村购买力不强,已直接影响到我国经济的持续稳定快速增长。中央提出建设社会主义新农村,确立“工业反哺农业、城市支持农村”的方针,必然从根本上解决长期困扰我们的“三农”问题,从根本上打破长期存在的城乡分割的二元经济社会结构,从根本上搞活农村市场,从而拉动经济快速增长、促进城乡经济社会的协调发展。 第三,建设社会主义新农村,是贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的本质要求。树立科学发展观、构建和谐社会,是我们党对社会主义市场经济条件下经济社会发展规律在认识上的重要升华。其核心是坚持以人为本,推动经济社会全面、协调、可持续发展,实现社会主义物质文明、政治文明和精神文明共同进步。而建设社会主义新农村正好从理论和实践上体现了两者的本质要求。从理论上讲,社会主义新农村是指在社会主义制度下,反映一定时期农村社会以经济发展为基础、以社会全面进步为标志的社会状态;从实践上看,建设社会主义新农村是一个系统工程,既包括了政治、经济、文化、社会方方面面,也体现了城乡一体的长远发展目标与近期目标的统一。新农村之“新”,正是体现在落实科学发展观要求上、体现在建设和谐社会目标上、体现在统筹城乡发展格局上。总之,广大农村基层干部群众认为,中央提出建设社会主义新农村,具有鲜明的时代特征,完全符合农村实际,非常鼓舞人心。他们坚信,随着城乡一体化的推进,通过工业反哺农业、城市支持农村,农民致富、农业发展、农村进步的目标必将实现。 在对“建设社会主义新农村”的理解上,基层干部群众普遍认为:这次与五十年代提出的“新农村”概念主要有三个不一样:一是提出的背景不一样。目前国家已具备了一定的经济实力,人均GDP过1000美元,总体上进入了“以工补农,以城带乡,工业反哺农业,城市支持农村”的历史新阶段。就仙桃市而言,2005年,全市总人口148万,其中农业人口104万,全市生产总值达亿元,其中工业增加值达到38亿元,农林牧渔总产值亿元,农民人均纯收入3817亿元,完全具备了建设社会主义新农村的物质基础。二是内涵不一样。这次的新农村建设内涵更丰富,内容更全面。五句话,20个字,紧扣科学发展观的时代命题,包含了物质文明、精神文明、生态文明、政治文明等多方面的内容。三是目标和要求不一样,这次的目标更明确、更具体。他们认为新农村建设主要体现“五新”上,即:产业发展要形成新格局、农民生活水平要实现新提高、乡风民俗要倡导新风尚、乡村面貌要呈现新变化、乡村治理要健全新机制。 (二)当前的心态。中央提出建设社会主义新农村后,基层干部群众是“既喜且忧”。基层干部喜的是新农村建设使“三农”工作有了新抓手;忧的是县市以下地方政府的配套建设资金难以落实,担心重走“普九”的老路,同时担心政绩考核难以过关。基层群众喜的是农民有了新盼头,政府会有新举措,农村会有新变化。沙嘴办事处杜柳村村民王顺军喜笑颜开地对调研组人员说:新农村建设是“政府出力,群众受益”。忧的是公益事业要自己掏腰包,农民负担可能借机反弹。怕的是盲目铺摊子,搞面子工程,形成新的债务。还有少数农民群众则存在“急、怨、冷”的心态:一是“急”。期望值过高,恨不得马上建成新农村,过上城市人的生活;二是“怨”。有的地方群众看到电视上和周边村庄发展建设得比自己村好,埋怨本村干部争取不到政策资金扶持,没有找到致富门路;三是“冷”。有的村基础条件较差,没有致富门路,群众对新农村建设漠不关心,冷眼相看。 二、仙桃市建设社会主义新农村的工作思路和打算 (一)仙桃市农村经济社会发展状况。仙桃市现有国土面积2538平方公里,耕地面积万亩,下辖15个建制镇、3个市属街道办事处、6个农牧渔场、653个行政村、4703个村民小组。全市总人口148万,其中农业人口104万,农业户万户,农村劳动力万人,其中,外出打工劳动力万人。2005年,全市生产总值达亿元,其中农林牧渔总产值亿元,农民人均纯收入3817元。全市现有农村职业学校8所,在校生4900人,教职员工487人,2005年共培训各类职业技术人才万人,有图书馆1个、乡镇文化站18个、影剧院19个、各类文艺演出团体198个;现有乡镇卫生院19所、医务人员359名。现有农村敬老院28所,五保户4040户,其中集中供养户3236户;应享受最低收入保障人数达到万人,农村社会化服务组织107个,其中种植业类18个、养殖业类23个、流通业类76个。农村基层组织建设力度大,2005年在全市范围内实行村委会主任海选,共选村主任653名,农村的“双代管”率达到100%。 (二)仙桃市建设社会主义新农村的基本情况 1、见事早,行动快。中央提出建设社会主义新农村才短短的3个多月时间,仙桃市就已做到了“四有”,即有专班、有试点、有规划、有初步成效。五个试点,可以说是镇镇有亮点,村村有特色。2005年12月底仙桃市委市政府成立了社会主义新农村建设领导小组,市委书记马清明任第一组长,市长陈吉学任组长,市发改委、财政、农委、水利、农业、林业、建设、民政、卫生、教育等十多个市直部门为成员单位,办公室设在市农委。目前市委市政府重点抓了五个乡镇的五个试点村,即陈场镇的园艺场、三伏潭镇的栗林嘴村、张沟镇的先锋村、沙嘴办事处的杜柳村、彭场镇的挖沟村。五个镇中有四个镇及五个村都制定了建设社会主义新农村的详细规划。规划中既有发展目标,又有实施步骤;既有长计划,又有短安排;既有物质文明建设,又有精神文明建设;既有产业发展规划,又有生活居住环境的改善;既有点的重点建设,又有以点带面的辐射带动。总之,仙桃市认识早,行动早,领导重视程度高,农民参与积极性高,已取得初步成效。 2、典型特色突出,推广性强。目前仙桃市新农村建设根据“以点带面、引爆一片”的要求,推出的几种模式,其规划蓝图宏伟,产业特色突出,群众基础扎实,推进稳步有序,具有较强的推广价值。 一是张沟镇先锋村模式(支部+协会+农户模式)。先锋村位于张沟镇东南一隅,全村9个小组、419户、1890人、耕地3530亩,过去以种植水稻为主,是一个封闭落后的水乡。1998年开始发展养鳝业,养鳝面积2500亩。2003年,由村支部发起,正式成立村养鳝协会,全村420多户养鳝户全部加入成为会员,协会为会员提供农资采购、养鳝技术、资金融通、市场销售等社会化服务。目前已形成了“支部+协会+农户”的模式。这种模式提高了农民进入市场的组织化程度,加快了农村经济结构调整和农业产业化进程。2004年5月中共中央政治局常委、国家副主席曾庆红视察先锋村时,予以了高度肯定,并称其为“支部加协会,农民得实惠”。2005年,先锋村人均纯收入超过6000元,户平3万元。村民陈水兵前几年是贫困户,早年父母双亡,留下两千元外债和一间破瓦房,如今靠养鳝致了富,建起了两层漂亮欧式楼,用上了太阳能,媳妇也娶进了门。村里的水、电、路、渠等基础设施基本配套。通村水泥路已修了公里,有线电视、自来水户户通,电话安装了380户,拥有手机1200多部。从2004年5月开始的村庄改造建设目前已改造民居250户,计划3年内改造完毕。产业的支撑,为建设新农村提供了坚实基础。他们规划把鳝鱼交易市场辐射到全国和东南亚。现在村里划了40多亩地,准备由一个外地老板投资400多万建成一个大的多功能的鳝鱼交易市场。 二是三伏潭镇栗林嘴村模式(公司+基地+农户模式)。栗林嘴村有12个组,3257人,752户,4463亩耕地,养殖水面1200亩,种植面积3263亩。以前村级债务曾高达68万多。近几年该村大力调整农业结构,于2004年底引进朗德鹅深加工企业—盛胜鹅业,形成这种农业产业化经营模式,推动了鹅产业规模化养殖、规范化生产。在龙头企业的带动下,2005年三伏潭镇发展朗德鹅8万只,养殖户达200户,其中养鹅专业户126户,为农民增加纯收入近100万元。栗林嘴村农户养鹅近3万只,村里不仅还清了债务,而且每年还有27万元的纯收入,农民人均纯收入达到4650元。目前已完成水改任务,全村农民吃上了自来水。有线电视已安装200多户。固定电话安装了585户,拥有手机272部。修建通村公路公里,不少农户门前也通了公共汽车,一天有8趟到市区。村里开展了大规模的“一建三改”,目前已改厕300户,建沼气池100口左右,计划今年内全部完成改建任务。为美化环境,根治血吸虫病,保障村民的健康,村里投资对洛家河进行改道建设,长达公里的改道工程完工后,还将对两岸进行绿化和美化。村卫生室已达标。全村有2835人参加了市卫生局的大病统筹,每人出10元,可享受门诊报销15%、住院报销两千元的待遇。全村有50人享受最低收入保障,每人每年200元。为活跃村民的文体生活,下一步村里打算利用闲置地修建一个长100米、宽30米的娱乐休闲健身广场。 三是陈场镇园艺场模式(农场+市场+农户模式)。陈场镇园艺场始建于1992年,由原陈场村划组而治,现辖两个分场。通过十多年的发展和产业结构的不断调整,桔橙和水产优势不断巩固提高,全场现有柑桔、脐橙面积1000亩,精养渔池面积800亩。园艺场是江汉平原果树种植示范基地,桔橙平均亩产达4000公斤,创产值6000余元。“陈场蜜桔”被有关部门纳入全国无公害食品评选规划,倍受客商青睐,销售商主动上门收购,产品供不应求。全场农民人均年收入达5000元。在生产发展、村民生活富裕的基础上,支部开始谋划村庄改造、道路硬化、改水改厕、农田水利设施建设以及医疗卫生等社会保障体系的建设。目前完成了新农村建设的整体规划,并在逐步实施。完成了公里的通户公路建设,有楼房户达80%。村容整洁,村民对新农村建设充满信心。 四是沙嘴办事处杜柳村模式(项目+业主+农户(农家乐)模式)。这种模式是以农家乐项目为载体,吸引外来业主投资创业,带动当地农民共同致富。杜柳村位于沙嘴办事处西部,仙桃城区宜黄高速公路出入口处,是仙桃城区南大门。地理位置优越,基础设施较好,村民住房规划有序,村级道路四通八达,且全是水泥路面,给排水设施齐全,有“仙桃脸面”之称。2005年底,仙桃市委市政府在学习借鉴成都、长沙城郊“农家乐”的基础上,决定在杜柳村发展该项目。杜柳农家乐园依托“两近”(离城区近,离高速公路出入口近)的区位优势,利用庭院、堰塘、苗圃、菜地等自然资源和乡村文化资源优势,吸引消费者,为消费者提供观光、娱乐、运动、住宿、餐饮、购物等服务。改造后的民居参与农家乐园的经营活动,采取自营和租赁经营相结合的办法,农民既可以家庭为单位经营,也可依托宅基地的区位优势,将房屋租赁经营。据预测,杜柳农家乐首期工程完工后,年接待能力可达150万人次,解决富余劳动力1000多人就业,户平可增收1万元。二期工程完工后,年接待能力可突破300万人次,旅游收入可达6000多万元,户平增收5万元。“农家乐”作为一种新型的产业形态,己在全国各地逐步兴起,特别是在城乡结合部,更呈兴旺繁荣之势。“农家乐”的兴起,既为城里人找到了休闲娱乐、回归自然的好去处,又可为村民增加收入,使农民融入城市的新生活;既可改善农村生活居住环境,又可提高农民文明程度。 3、思路清晰,措施可行。2006年是“十一五”规划的开局之年,也是建设社会主义新农村的第一年。仙桃市将按照“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的总要求,把新农村建设作为“三农”工作的总抓手,坚持“四个一起抓”,即坚持完善基础设施与发展特色农业一起抓、整体规划与试点先行一起抓、村庄改造与提高农民素质一起抓,积极争取上级政策扶持与调动群众积极性一起抓,力求在新农村建设方面迈出坚实的步伐。重点是做好五个方面的工作。一是培育特色产业,壮大板块经济。具体来讲就是抓好“六个一”:一条鱼、一头猪、一只鸡、一棚鸭、一只鹅、一棵树,即以张沟为核心区,建设网箱养鳝特色园区;以郑场、毛嘴为中心,建设科技型养猪示范核心区;以郭河、陈场、等地为重点,建设家禽养殖产业带;以三伏潭、杨林尾、沙原为重点发展养鹅专业户;以沙嘴办事处等城郊区为重点发展“农家乐”和花木板块建设。二是壮大龙头企业。全力支持金威麦芽、外婆家水产、万荷堂莲业等龙头企业发展,带动农民增收。三是把基础设施建设作为新农村的突破口来抓。大力推进城镇基础设施和公共事业向农村延伸,重点抓好张沟先锋村、沙嘴杜柳村、三伏潭雷家垸、陈场园艺场等4个核心区改造试点。四是广泛开展科技下乡活动,提高农民科技素质。五是继续落实“一免”“三补”政策,确保农民负担不反弹。 三、当前影响社会主义新农村建设的主要制约因素 总的看,仙桃市建设社会主义新农村有了较好的群众基础、物质基础、实践基础。但是,仍然存在一些亟待解决的制约因素。 (一)认识上的制约。在调查中,我们发现对建设社会主义新农村,还存在一些认识上的误区。比如,有的认为建新农村就是盖新楼房,建新农村就是修新马路,忽视了全面发展,忽视了精神文明和政治文明建设;还有的认为建新农村,是中央提出来的,我们这里经济困难,群众温饱勉强解决,没有能力建设新农村,应该由上面拿钱解决,忽视了新农村建设要突出农民的主体地位;还有的认为建新农村,就要马上将现有的自然村落拆迁,进行统一建设,忽视了新农村建设要立足各地实际,循序渐进,不能急躁冒进。 (二)资金上的制约。建设社会主义新农村,必然需要大量的投入,尤其是资金的投入。但从调查的情况分析,资金上的短缺将严重制约新农村建设。一是村级债务严重,化解难。仙桃653个村中,负债的村就有573个,到2005年底止,累计负债亿元,其中负债200万元以上的村34个、100万元以上的村177个。二是基础设施建设资金来源有限。据测算,仙桃市村平“一事一议”筹资仅为万元,远远不能满足农村基础设施和公益事业建设对资金的需要。如结合新农村建设,仙桃市计划2006年完成通村公路200公里,按每公里25万元左右概算,需投资5500万元左右,国家政策性补助、地方政府投入和社会资金投入只能解决2500万元,资金缺口3000万元。三是地方配套的压力大。2006年仙桃市落实中央、省相关扶持政策,配套资金总额比2005年增加近6700万元,远远超过了市财政每年增长的可用财力。由于财力有限,部分支持新农村建设的好政策很有可能因为拿不出配套建设资金而无法实施,进而影响整个新农村建设的进度。 (三)体制上的制约。分割的城乡二元经济社会结构,致使农村教育、卫生、文化、体育等社会事业发展相对滞后,农村的社会保障体系建设仍处于空白,这些都将严重制约社会主义新农村建设。尤其是农村的养老保险、基本医疗保险等制度的缺位,直接影响农民参与新农村建设的热情。 四、建设社会主义新农村的对策与建议 通过这次调研,我们认为,建设社会主义新农村,认识是前提,规划是龙头,产业是支撑,投入是基础,制度是保障,农民是主体,领导是关键。现根据我们调查的情况,提出如下对策建议: (一)加强领导,发动群众。建设社会主义新农村,必须切实加强领导。各级都要成立相应的领导小组及办公室,建议将农村小康建设领导小组归并到新农村建设领导小组,具体制定新农村建设的规划、协调各部门的力量、组织推进实施新农村建设。要充分发挥农村基层党组织的领导核心作用,仙桃市的几个新农村建设试点村的实践说明,农村基层党组织作用发挥,尤其是村支部书记作用的发挥是新农村建设的关键。因此,要选好、配强农村支部书记,并充分发挥好他们在建设社会主义新农村建设中的作用。要放手发动群众,突出农民的主体地位,充分尊重群众的意愿,鼓励群众勇于创新,积极改革,大胆实践,调动他们建设美好家园的积极性和创造性。同时,要加强教育引导,进一步提高广大农村干部群众对新农村建设的重要性、艰巨性、长期性的认识,防止出现片面性、盲目性和急躁情绪。 (二)制定标准,科学规划。中央提出的“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”,内涵相当丰富,对全国各地具有普遍指导意义。我省在具体实施过程中,必须结合湖北的实际,制定相应的实施标准。从某种意义上讲,全面小康的目标基本体现了中央对社会主义新农村的要求,建议省委、省政府组织有关部门和专家在全面小康建设的实践基础上进一步补充完善,尽快制定社会主义新农村的阶段性标准。在此基础上,根据农村人口变动、土地整理、生产生活发展、物质文化生活需要、小城镇建设等实际进行科学规划。制定规划时应重点遵循以下原则:一是因地制宜、突出特色的原则,要求各地依据当地实际,突出产业特色,以主导产业的壮大,带动经济社会发展,促进社会主义新农村建设。二是坚持城乡联动、统筹发展的原则。要按照“立足农村抓农村、跳出农村抓农村”的思路,把城市发展与农村建设结合起来进行谋划。正确处理好新农村建设与小城镇建设的关系,将新农村建设与“百镇千村”计划相结合;正确处理好新农村建设与农村劳动力转移的关系,将新农村建设与“阳光工程”相结合;正确处理好新农村建设与县域经济发展的关系,将新农村建设目标与县域经济发展目标相结合。尤其要注意将农村区域调整中心城镇建设、工业园区建设、以及水利、电力、交通通信、环保等基础设施建设统筹起来进行规划,这样可以收到事半功倍的效果。三是坚持政府主导、农民主体的原则。一方面要充分体现当地政府“主政一方、造福一方”的工作思路,另一方面,更重要的是要尊重农民的意愿,调动农民的积极性、突出农民的主体地位,防止单独的政府行为、干部行为。四是要坚持分类指导、循序渐进的原则。新农村建设,既是一个系统工程,也是一个延及子孙的持久工程,决不能单兵突进,急于求成;要将农村的经济、社会、政治、文化等结合在一起统筹规划、分阶段规划,循序渐进地实施。 (三)重点突破,试点先行。针对我省实际,当前要抓好以下五个“突破口”,推进社会主义新农村建设:一是要以产业扶持为突破口。发展是新农村建设的根本,离开了发展,新农村建设就成为无源之水。因此,要因地制宜,进行产业扶持,以保证新农村建设稳步、持续推进。二是要以“一建三改”为突破口。建沼气池,改水、改厕,改圈,是农村实现循环经济、改善村容环境、推进新农村建设的有效途径。三是要以提升农民素质为突破口。新农村建设的主体力量是农民,要加强对农民综合素质的培训,培养适应社会主义新农村建设的新型农民。四是要以化解农村债务为突破口。村级债务是推进全省社会主义新农村建设的拦路虎。必须采取切实有效的措施进行化解。五是要以基础设施建设为突破口。围绕改善农村生产和农民生活条件,实施“村村通”等为契机,推进农村环境整治,加强农村文化卫生体育等设施建设。同时,要采取典型引路,整体推进的办法,加快社会主义新农村建设步伐。要依据平原湖区、丘陵、山区;城郊、偏远乡村;经济相对发达地区、经济欠发达地区等不同地理位置、不同经济发展水平的特点,分别选择不同的典型,进行重点扶持,总结经验后,在全省推广。 (四)完善政策,优化环境。温总理在最近召开的中央农村工作会议上指出:“财政性建设资金要向农村倾斜,要下决心调整国民收入分配格局,特别是调整国家建设资金的投向和结构,由以城市建设为主向更多地支持农村建设转变。这是今后几年经济工作上的一个大动作,一个战略性举措”。这充分表明中央对新农村建设的高度重视。从我们在仙桃市调查的情况看,他们要求中央和省两级要重点在以下几个方面进一步加大扶持力度:一是进一步加大对农业产业化的扶持力度。要求中央和省两级财政增加扶持农业产业化发展资金,重点扶持一批主导产业、龙头企业和名牌产品的发展壮大。要通过创新信贷担保手段和担保办法,切实解决龙头企业收购农产品资金不足的问题。要建立有利于农民合作经济组织发展的信贷、财税和登记等制度。出台相关政策,扶持农产品精深加工业的发展。二是加大对农村基础设施建设的扶持。要求国家加大对中部地区“村村通”公路的扶持力度,将现在每公里补助7万元,提高到每公里补助10万元;同时要加大对中小型农田水利基础设施建设和改造的投入。三是加大对乡村人居环境治理方面的投入。重点加大对农村“一建三改”的扶持力度,要求国家在减少“一建三改”项目的审批环节、提高审批效率的同时,加大对我省的资金扶持力度,将户用沼气池的补助标准由现在的1000元,提高到1500元。四是加大对农村教育、卫生、文化等社会事业发展的扶持力度。要加快发展农村职业教育,加大对农村劳动力转移培训的力度;加快新型农村合作医疗试点,国家要求在2008年全面推进新型合作医疗,希望中央支持我省提前完成全面推进新型农村合作医疗的目标;要深化农村文化体制改革,将我省开展的基层组织阵地建设与村级文化室的建设一并进行,让有限的资金发挥最大的效益;五是加快探索农村保障体系建设的步伐。在农村养老保险、失业保险等方面尽快试点,积累经验 ,逐步推广。建议国家尽快实施农村保障体系试点,并将我省列入农村保障体系试点省份。 建设社会主义新农村是全社会的事业,需要动员各方面力量广泛参与。要建立全社会参与新农村建设的激励机制,引导机关团体、企事业单位和各界人士对乡村进行结对帮扶。要加强舆论宣传,努力营造全社会关心、支持、参与建设社会主义新农村的良好环境和氛围。

关于巫婆论文范文资料

山里面有一个巫婆村,巫婆村里住着各种各样的巫婆。有懒巫婆,馋巫婆,精巫婆,坏巫婆,酸巫婆,咸巫婆……还有好多好多巫婆啦。她们有的住在山脚下,有的住在山腰上,有的住在山顶上,还有的,住在山背后……火巫婆没有房子住巫婆们多半都有自己的木头房子。不过也有的巫婆是没有房子的,没有房子住,很不舒服吧?那倒不一定,你看看这个火巫婆,她就是不住在房子里的。火巫婆有一个红脸膛,胖鼓鼓的,穿一身短短的袍子。她没有房子,她就住在一棵大树底下。本来,她倒不是没有房子的。有一天,忙巫婆从她门口经过,火巫婆喊她进屋坐坐,忙巫婆只顾忙着赶路,没有听见,火巫婆就发火啦,她的火气太大啦,她发的大火一下把房子给烧着了。

Real WitchesReal Witches DO NOT...... Hurt people physically, mentally, spiritually, or magickally. Real witches have taken an oath to help people, not hurt people. You are not a real witch if you do hurt others. Take illegal drugs. It is against the law, and it messes our bodys and minds up. Why bother??? It screws up our mind, and a witches magick will not work if our mind doesn't. Work black magick. Witches know whether in this world or the astral world, whatever you do comes back three times three times three. If you do good stuff you will be rewarded, if you do bad stuff you will pay the price, and so dearly you will pay. Wiccans have a saying that goes: Ever mind the rule of three, what you send out comes back to thee. Fly in the sky on brooms. We drive vehicles like evryone else. Eat babies. We love babies, and plus...ew! Kill animals. We love animals, they are the goddess' creatures, we love pets and honor our pets like everyone else. Call themselves "Warlocks". Warlock means truth twister and betrayer. A witch is called a witch no matter what gender. Steal or break the law. We think that stealing from someone else is like stealing from ourselves, and that would just be stupid. Summon demons. How stupid do you think we are??? Worship the Christian devil. We don't belive in Satan.. To name somthing is to give it power, we don't wish to give power to evil things. Belive in the Christian hell. We belive that when we do bad things we will pay either in this life or the next. Brainwash people to join us. We belive in the power of free will. Use satanic symbols. The witches penticle, or five pointed star with a circle around it represents the four elements of life, and the body surrounded by the love of the spirit. Become witches over night. It takes alot of dedication and study to become an adept wiccan, we don't say a word then we are a witch, it doesen't work like that. Always work magick. We do alot, but we also prey to our maker and the angels above. Work magic on somone without their permission. If you do a spell on someone without their knowledge it will return to you times three. We belive in free will, don't destroy that!巫婆的定义:A woman claiming or popularly believed to possess magical powers and practice believer or follower of Wicca; a woman considered to be spiteful or . A woman or girl considered particularly skilled or competent at one's craft: “A witch of a writer, [she] is capable of developing an intensity that verges on ferocity” (Peter S. Prescott).

DefinedThe concept of the "witch" can be found in EVERY world culture and language in some form or another. Be it kahuna, hexe, strega, bruja, baobh, bacularia or makhsheyfe; the thought that lies behind it is still the same. So -- Where did the word come from? What does it exactly mean? -and- How did it become such a universal principle? EtymologyEtymology traces the development of a word-form from its earliest recorded occurrence in a language to the present day. Because language is a living entity, words, spellings and meanings are constantly changing. This means that the history of a word and its possible etymology *may not* necessarily coincide. However, I included it in my notes because many people will use etymology as a definitive factor in their arguments for the origins of the witch and witchcraft. —WITCH—Word's OriginPersonally, I don't think it really matters where the word 'witch' came from; after all, there is no finite way to prove or disprove its origins. Besides, I am far more interested in where the word is going, than where its' been. If you are interested in the etymology of the word "witch", visit my research page on Etymology. witch [1] n. -es [ME wyche, from OE wice, wic; probably akin to OE wïcan to yield, give way-more at weak]: any of several trees having pliant branches.[2] n. -es [ME wicche, from OE wicca, masculine, wizard and wicce feminine, witch; akin to OE wiccian to practice witchcraft, MHG wicken to bewitch, to divine, OE wigle divination, wiglian to divine, wïg idol, image ON yé temple -- more at victim] dialect British : Wizard, Sorcerer b.(1) : a woman practicing the black arts: sorceress (2) : an ugly old woman : crone, hag c. (1) : one supposed to possess supernatural powers especially by compact with the devil or a familiar (2) : a magic spell : hex d. or witcher -s: dowser 2 : one that bewitches ; specifically : a particularly charming or alluring woman (1) : storm petrel (2) : grebe (3) or witch bird : animal b. also witch flounder: a small mouth blackish or brownish deep water flounder (Glyptocephalus cynoglossus) of the north Atlantic that is of some importance as a food dish c : witch moth.[3] adjective : of , relating to, or used against witches <~cult> <~ doors used to ward off evil spirits>[4] verb -ed /-ing/-es [ME wicchen, from OE wiccian to practice witchcraft] 1: bewitch 2 : dowse. [1]Definitions and MeaningsDefinitions are formed by how society utilizes the word in its culture and as cultures change so does its utlization. The question then is: what does it exactly mean to be a witch in our culture? According to many dictionaries, 'witch' in its noun form can refer to a plant, animal or person. Yet --it is the definitions pertaining to the person that is so dominant and so controversial in our society. So, how does our society use the word witch today? Generic It simply states: a witch is a person who practices sorcery. Sorcery can include a variety of aspects such as healing, divination, magic, alchemy, necromancy, spells, herbs, meditation, etc. These practices are often an avenue within an established spiritual structure. It is the Generic interpretation that is the common link among the cultures worldwide. How did it become such a universal principle? The reason(s) could have been: (a) synchronicity, (b) a single ancient religion, (c) cultural diffusion, or (d) just inherent human nature. --the need to explain the natural world and its inner workings.[2] Personally I think it is the combination of diffusion and inherent human nature. I strongly doubt the synchronicity and the single ancient religion theory. Christian A witch is a person who practices the black arts and possesses supernatural powers due to a pact with the devil -also known as Satan. The origins of this definition came from the medieval period circa 1500 when it also included heretics, eccentrics, lepers, Jews and anyone else who didn't conform to the Christian Church. During this time 'witch' almost always referred to women and is evident with words like hag and crone. The reasoning behind this was that women were considered the weaker sex and thus were easily tempted by the devil. Even today, when we think of a witch we think in terms of female, although they can be male as well. Other monotheistic religions like Judaism and Islam also had similar A witch is a member of a particular spiritual construct often based on an amalgamation of different religious concepts and practices -and- who practices magic/sorcery within the scope of this faith. The Pagan community and other Earth based spiritualities make it clear that the practice of magic is the distinguishing factor for the description of witch. Basically it is a mutually exclusive relationship that states: not all Pagans are witches and not all witches are Pagans.

女巫 女巫(Witch)指会使用魔法,运用魔杖的女性巫师。又称魔女所有的女巫都有一只宠物,它们的职责就是检视女巫的行动和帮助女巫。同时在多款游戏中都有女巫的身影。女巫,在古代又叫作师婆。在中国,以替人祈福禳灾、占卜等为职业的女人。随着现代科学对大自然、医学的研究,巫婆从业者所声称其具有的能力受到严重怀疑,巫婆被视为装神弄鬼的封建迷信从业者。 北投,台湾的地名之一,以温泉胜地闻名。在平埔族语里的意思就是女巫。 老巫婆是一种讽刺用语,用来嘲讽未出嫁的年长女性,或是寡居的老太婆,带有严重歧视的意味。女巫是能与神和鬼沟通、使用巫毒、占星术的女性,还有声称能鬼神附身并以此谋生的女性。在原始社会的村落共同体中,借助大自然的神力或神灵附体的力量,替人祈祷驱邪治病的专业人员,通常以年长女性居多,类似日本巫女。 运用西洋占星术或神秘学,为人占卜吉凶、祈福、施咒的妇女。 巫婆,在古代又叫作师婆。在中国,以替人祈福禳灾、占卜等为职业的女人。随着现代科学对大自然、医学的研究,巫婆从业者所声称的能力受到怀疑,巫婆被当做假装鬼神附体,装神弄鬼的封建迷信从业者。 广义来说,指使用魔术、念咒、妖术的女性。在西方童话故事里较为常见,大多以鹰钩鼻的老太婆的形象出现,身上披着一件黑色斗篷,相貌奇丑无比,喜欢喃喃自语,在大锅煮著蜥蜴、蝙蝠、蜘蛛、毒蛇等食材,熬制成浓稠的汤药。这个印象,一般认为在狩猎女巫的历史中就已经定型了。 中国东北的萨满教中负责跳大神的女祭司。 女巫医。中国西南地区少数民族中,具有治病能力的女巫医,例如壮族的雅禁,俗称禁婆。 魔女。

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