资源环境与社会经济协调发展探析李胜芬1,刘斐2(1.燕山大学经济管理学院,河北秦皇岛066004; 2.天津师范大学地理系,天津300074)摘要:文章首先回顾了资源环境与社会经济发展的理论,提出资源环境与社会经济协调发展内涵:一方面,要在资源环境承载力范围内发展社会经济,追求社会经济发展的最大化,另一方面,环境承载力是动态的,要依靠社会经济发展不断提高,这两个方面是相互作用、相互制约的。在此基础上,详细论述了资源环境与社会经济协调发展的内容,并从社会经济发展、资源环境管理等角度探讨了资源环境与社会经济协调发展的政策调控,通过建立节约型国民经济体系、深化资源环境管理,实现区域一体化,以保证资源环境与社会经济协调发展的实现。关键词:资源环境;社会经济;协调发展;环境承载力可持续发展的核心目标是实现人类与资源环境的协调发展,其中,资源环境与社会经济协调发展是实现这一目标的关键,因此,认识和掌握资源环境和社会经济协调发展机制具有重要意义。1协调发展的机制“经济增长决定论”过份强调经济增长的“决定”作用,只认识到资源环境对经济发展的承载作用,而忽视其对经济发展的负面反馈作用,对资源环境掠夺式开发导致严重的环境问题;“零增长理论”认为经济增长和技术进步使资源日渐枯竭,环境污染日益严重,最终必将危及人类生存,而使人类免于灾难或毁灭的根本途径在于经济的“零增长”,即主张人口和国民生产总值必须停止增长[1]。“零增长理论”相对于无视环境影响的经济发展,把自然看作单纯索取对象的观点来说是一种进步,但却走向另一个极端———把自然当作简单保护对象。因而,“经济增长决定论”和“零增长理论”都人为地割裂了社会经济发展与资源环境保护之间的内在联系,没有真正促进人类的发展。资源环境与社会经济是人类社会大系统中对立统一的两个矛盾体,二者相互制约、相互促进。一方面,资源环境系统的物流、能流是社会经济系统物流、能流的来源,社会经济系统是资源环境系统物流、能流持续流动的保证。也就是说,社会经济发展以开发利用资源和环境为基础,开发资源、治理污染和保持良好的生态环境需要社会经济的发展来提供技术和资金支持。另一方面,社会经济系统的发展要消耗资源,对环境带来不利影响,会破坏资源环境系统的平衡,资源环境系统的失衡会削弱社会经济系统的发展。资源环境有一定承载力,社会经济发展必须在其承载力之内,超过这一阈值,会引发资源短缺、环境恶化。资源环境与社会经济之间这种耦合作用必然要求资源环境与社会经济的协调发展。因此,要真正促进人类社会的可持续发展,必须遵循资源环境和社会经济之间的耦合规律。在资源环境承载力阈值之内,合理配置各种资源,最大限度地承载人类社会经济活动,实现经济发展、社会进步与资源开发、环境保护协调一致,并不断提高人类社会大系统的有序程度,达到最和谐、最优化和整体效益最大化。2协调发展的内涵 社会经济的发展应在资源环境承载力阈值之内资源环境承载力指某一资源环境状态和结构在对人类生存发展不发生不利变化的前提下,所能承受的人类社会经济活动在规模、强度和速度上的限值[2]。人口的增加、经济发展水平的提高、城镇规模的扩大等都应遵循资源环境条件的约束,使人类活动对资源环境造成的负面影响控制在资源环境承载力阈值之内。具体包括3个相辅相成的方面:(1)人类使用可再生资源的速度不能超过其再生能力。(2)人类使用不可再生资源的速度不超过其可再生替代物的开发速度。(3)人类活动产生的污染物排放速度和数量不超过环境的自净能力。 在可持续基础上,达到社会经济发展的最大化社会经济的发展不能脱离环境承受能力,要保持可再生资源的的永续供给,不可再生资源的集约使用,保持生态系统良性循环,还要依靠科学技术。从理论上讲,要素投入量的增加是有限的,而技术进步是无限的,科技进步可以使等量的资源投入产出更多[3]。因此,要在资源环境的承载力阈值之内,加强科技创新,充分利用资源和环境的承载力,争取社会经济最大限度的发展。具体包括:(1)切实实施“科教兴国”战略。(2)积极开展产学研的联合与协作,建立健全多层次、多形式的科技开发机构,推动全社会创新。(3)不断加大技术改造的投资比重,努力用新技术、新工艺、新设备改造传统产业,实现资源的优化配置和持续利用 依靠社会经济发展,提高资源环境承载力资源环境的承载力是动态的,不断变化的。社会经济实现持续的最大化发展,还要不断认识资源环境对发展的支持与约束规律,突破原有资源环境的承载力,在发展社会经济的同时,采取一定的措施提高资源环境系统对社会经济系统发展的承载能力。具体包括三方面内容:(1)可再生资源的承载力是其再生能力的极限。通过投入必要数量的活劳动及物化劳动来人工增殖生物资源,使再生资源的年更新总量增加,提高其承载力。(2)不可再生的矿物资源是在长期的生物地球大循环过程中形成的,其承载力由储量决定。在加大勘探力度、发现新资源的基础上,不断突破资源品位极限,扩大开发广度,加强综合利用和深度加工能力,使同样的资源对国民经济的发展发挥最大的作用;同时,不断开发替代的可再生资源。(3)不断采用新技术、新手段,减少人类社会经济活动造成的污染物排放量,采用生物措施、工程措施,运用先进的环保技术和科学的管理手段,增强环境净化能力,发展环保产业,提高环境对社会经济发展的承载能力。3协调发展的政策调控实现资源环境与社会经济的协调发展,除了从资源环境和社会经济系统内部着手外,还要进行必要的政策调控,协调两系统的相互作用,创造良好的外部环境,保证其机制良性运转,见图1。建立资源节约型国民经济体系我国现行的国民经济核算体系是符合国际通行的SNA模式,未包括自然资源与环境的耗竭成本核算,制约了资源环境的合理配置,加重了资源的浪费和环境的污染。要改革现行的国民经济核算体系,用“绿色GNP”取代传统的GNP[4],确保环境成本和资源内在化到使用者身上,促使他们以可持续的方式利用资源和环境财产。建立资源节约型国民经济体系主要包括:(1)设计绿色GNP和绿色GNP核算指标,使有关统计指标和市场价格较准确地反映经济活动所造成的资源和环境变化。(2)在人口方面,完善人口政策,提高人口素质,转变生产和消费观念。(3)产业结构方面,鼓励发展知识和技术密集型产业,加大科技投入量,不断调整产业结构,促进产业结构的完善和升级。(4)大力发展资源和环境保护产业,加强资源的保护、再生和环境的治理、恢复。以经济手段为主,深化资源环境管理对资源环境管理,不论是市场手段还是政府措施,它们在资源环境配置中都具有各自的优势和局限性,存在着市场和政府的双重“失灵”,只有市场与政府二者有机结合,市场起基础性作用,政府起主导性作用,它们互相补充才能使各自的“失灵”最小化,达到比较理想的配置效果。(1) 建立有效的资源环境财产权制度。在资源环境管理中,强化资源环境立法和执法,以环境税、补贴、押金返还制度、人工市场方法等经济手段为主,以行政、法律手段为辅对资源环境的配置进行最恰当的干预,来补救因“市场失灵”带来的损失[5]。(2) 改变环保投资管理方式,由重视环保投资数量转变为同时重视环保投资质量;由重视运用行政手段转变为运用经济手段[6]。环保工业要求高新技术,而技术开发有较大风险,一般投资主体对其投资热情不高,因此,在政府直接向环保工业投资的同时,财政进入政策要通过有力的税收、信贷和价格杠杆对多方面的投资行为加以调控,鼓励投资主体向环保工业投资。(3) 大力实施ISO14000系列标准。ISO14000是国际标准化组织(ISO)制定并不断完善的有关“环境管理”的国际标准,强调加强环境管理、预防污染、持续改善环境行为、减少资源浪费,其最终目的是促进可持续发展。它的运行可以使环境管理更为科学化和规范化,进一步节约资源、降低物耗、减轻污染,更好地发挥资源环境对社会经济发展的支持力。区域一体化资源环境与社会经济协调发展的最终落脚点必然是一定的区域。由于现行社会经济的发展与资源环境的管理分属于不同的部门,所以,在具体操作中二者之间的关系很难协调。要改革政府管理体制,打破一行一业、一市一地的局限性,针对不同区域,制定关于区域社会经济发展和资源环境管理的协调政策。(1)成立全国资源与社会经济协调政策委员会,对全国范围内有关经济发展与资源环境问题做出科学的决策。(2)根据区域资源与环境特征在全国范围划分几大区,成立地方社会经济发展与资源环境管理委员会,进行区域管理。(3)成立地方资环境与社会经济协调管理机构,运用有力的行政、经济、法律等调控手段,在合理保护利用资源环境的基础上,促进社会经济的最大化发展,真正实现社会经济与资源环境协调发展的目标参考文献:[1]蔡宁.国外环境与经济协调发展理论研究[J].环境科学进展,1998(2):66-72.[2]崔凤军.环境承载力初探[J].中国人口•资源与环境,1995(1):76-80.[3]胡皓.可持续发展理论与实践[M].西安:陕西科学技术出版社,.[4]王金南.环境经济学———理论、方法与政策[M].北京:清华大学出版社,.[5]王铮.区域管理与发展[M].北京:科学出版社,.[6]马秀岩,武献华,钱勇.可持续发展战略:视角下的环保投资管理方式[J].财经问题研究,2000(4):35-40
1、过故人庄
【作者】孟浩然 【朝代】唐
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
译文
老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
2、春望
【作者】杜甫 【朝代】唐
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
译文
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。连绵的战火已经延续到了现在，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直插不了簪了。
3、绝句
【作者】杜甫 【朝代】唐
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
译文
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
4、鸟鸣涧
【作者】王维 【朝代】唐
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
译文
寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。
5、画眉鸟
【作者】欧阳修 【朝代】宋
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
译文
千百声的鸟的鸣叫声，随着自己的心意任意回荡着，（就在那）山花万紫千红绽放在高低有致的林木里。这才明白：（以前）听到那锁在金笼内的画眉叫声，远比不上悠游林中时的自在啼唱。
有关花和鸟的诗、文章
诗中鸟
1.月出惊山鸟，
时鸣春涧中.
（王维：《鸟鸣涧》）
2.千山鸟飞绝，
万径人踪灭.
（柳宗元：《江雪》）
3.感时花溅泪，
恨别鸟惊心.
（杜甫：（春望））
4.春眠不觉晓，
处处闻啼鸟.
（盂浩然：《春晓））
5.荡胸生层云，
决眦入归鸟.
（杜甫：（望岳））
6.山气日夕佳，
飞鸟相与还.
（陶渊明：（饮酒）
7.山光悦鸟性，
潭影空人心.
（常建：（题破山寺后禅院））
8.众鸟高飞尽，
孤云独去闲.
（李白：《独坐敬亭山》）
9.鸟宿池边树，
僧敲月下门.
（贾岛：《题李凝幽居》）
10.蝉噪林逾静，
鸟鸣山更幽.
（王籍：《入若耶溪》）
题张继馨教授《春风细雨江南》
李中华
无边烟雨过江南，林中百灵快若仙。
何处东风开庭户，点燃朝霞染长天。赠张继馨教授二首
李中华
其一
根植吴门墨耕勤，潜心花鸟立意新。
饮誉画坛数十载，烂漫童心更归真。
其二
友人笔下花常开，展卷时有虫飞来。
江南烟雨调翰墨，太湖飞波谴壮怀。
题张继馨教授《古木交柯》
李中华
匆匆岁月多，古木纵横叠。
交柯时有碍，人生岂无波。
赠张继馨老师
李中华
烟雨江南第一洲，花鸟鱼虫四处游。
馨香随风播万里，股市看长竟向求。
题张继馨老师《志在千里》
李中华
独立虬枝顾四方，鸿图大展意气昂。
风急山高何所惧，乾坤万里谱华章。
为《馨子砚语》首发而题
李中华
墨韵浓稠催花开，枝上鸣鸟巧剪裁。
真情所至思君切，好友如蝶慕香来。
贺张继馨老师常州画展
李中华
虫鸟赛歌喉，花开不计秋。
吴门一巨擘，馨香满神州。
观张继馨老师画有感
魏嘉
胜似小园春意浓，花香鸟语醉东风。
闲来旦作画中客，万种尘喧一笑空。
题馨子教授画集
李中华
翰墨荡幽怀，心暖花自开。
为有参禅意，馨香绵绵来。
赠馨子教授
李中华
绿树红花各占春，虫鸣蝶舞鸟近人。
为有笔上参禅意，敢教霜毫不染尘。
题馨子《颠倒葫芦》
李中华
诚信为人本，霜毫不染尘。
祛邪伸正义，浩气满乾坤。
敬赠继馨恩师白梅图，并贺八十华诞
赵钲
经箱八十又逢春，铁干虬枝更劲人。
孕育辛勤情更重，冰花催暖物候新。咏荷
李中华 荷花捧出一团火，绿叶抚平水上波。
蜻蜓款款传花讯，金樽高擎待放歌。 赠张继馨先生
李中华 砚语传技法，馨香到天涯。
江南育巨擘，神州一奇葩。 赠张继馨先生
李中华 江南塞北写春光，笔上参禅寓意长。
天下名花无其数，吴门一枝冠群芳。 咏梅
李中华 铁骨铮铮傲寒雪，独占花魁奏春歌。
不见一叶枝上挂，何时飞来满树蝶。 咏松
李中华 峰头一棵松，扎根磐石中。
风雨酿甘露，雪压不改容。 题张继馨先生《笔上参禅》
李中华 翰墨荡幽怀，心灵花自开。
参禅入净土，清气绵绵来。 秋荷
画/张继馨 诗/蔡宁 直面沧桑
阅历春秋是金
饱蘸秋色的笔
是手掌上第六根指头
墨色溶金
笔峰荷韵浓稠 一曲《秋日私语》
起伏荷的琴健，
阳光的倩手
抚慰怀子的莲蓬，
爱，在花芯上升起火焰，
笔墨与水交溶
流逸着家园的缕缕炊烟 温柔的夜
潜入吴门陈年古砚，
落笔之时
斟出丹青的醇酒，
荷茎，传承着先贤的律动，
那两只萦绕菡萏的红蜻蜓，
盈动着姑苏美人的一双眼睛。 梅骨铮响
画/张继馨 诗/蔡宁 灵性，在梅的骨盆落坐
胎音律动
一根根水墨线条
心入禅意
平静如水
公孙大娘的剑已是手中的笔 剑气前仰后揠
笔道纵恣铮铮硬骨
转折腾挪的梅枝，传承千年丹青功力
以剑的姿式划亮夜穹一朵朵星光
点燃一簇簇炽烈的火苗 灵魂，在水淋淋的火焰中跳舞
品性再一次淬火最墨的一滴水墨
氤氲而生硬的骨头
敲击天空响阵阵雷声
【题落霞孤骛图】
画栋珠帘烟水中，落霞孤骛渺无踪。千年想见王南海，曾借龙王一阵风。
寒雀争松图
头如蒜颗眼如椒，雄逐雌飞向苇萧。莫趁螳螂失巢穴，有人拈弹不相铙。
匡山新霁图
翁昔少年初画山，苍松苍竹杂潺湲。直疑积雨得深润，不假浮云相往还。
世外空青秋一色，岩前远黛晓千鬟。天台鹤鹿同人境，尚恐翁归向此间。
山路松声图
女几山前野路横，松声偏解合泉声。试从静里闲倾耳，便觉冲然道气生。
金阊暮烟图
霜前柿叶一林红，树里溪流极望空。此景凭谁拟何处，金阊亭下暮烟中。
有关花和鸟的诗、文章诗中鸟1.月出惊山鸟，时鸣春涧中.（王维：《鸟鸣涧》）2.千山鸟飞绝，万径人踪灭.（柳宗元：《江雪》）3.感时花溅泪，恨别鸟惊心.（杜甫：（春望））4.春眠不觉晓，处处闻啼鸟.（盂浩然：《春晓））5.荡胸生层云，决眦入归鸟.（杜甫：（望岳））6.山气日夕佳，飞鸟相与还.（陶渊明：（饮酒）7.山光悦鸟性，潭影空人心.（常建：（题破山寺后禅院））8.众鸟高飞尽，孤云独去闲.（李白：《独坐敬亭山》）9.鸟宿池边树，僧敲月下门.（贾岛：《题李凝幽居》）10.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽.（王籍：《入若耶溪》）。
待到重阳日，还来就菊花。
——孟浩然《过故人庄》唐 花间一壶酒，独酌无相亲。 ——李白《月下独酌》唐 夜来风雨声，花落知多少。
——孟浩然《春晓》唐 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 ——杜甫《春望》唐 晓看红湿处，花重锦官城。
——杜甫《春夜喜雨》唐 竹径通幽处，禅房花木深。 ——常建《题破山寺后禅院》黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
——杜甫《江畔独步寻花》唐 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 ——晏殊《浣溪沙》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
——张志和《渔歌子》借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 ——杜牧《清明》唐 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天——杜甫〈绝句〉 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
——白居易〈钱塘湖春行〉 月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
卢纶〈 塞下曲〉 带“鸟”字的诗句 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——唐杜甫《独步江畔寻芳》双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。
——宋·徐俯《春游湖》独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。——唐·韦应物《滁州西涧》花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。
——宋·徐元杰《湖上》三月残花落更开，小檐日日燕飞来。——宋·王令《送春》飘飘何所似？天地一沙鸥。
——唐·杜甫《旅夜书怀》无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋·晏殊《浣溪沙》几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
——唐·白居易《钱塘湖春行》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——宋·辛弃疾《西江月》半壁见海日，空中闻天鸡。
——唐·李白《梦游天姥吟留别》两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句四首》草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
——唐·王维《观猎》草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
——宋·张志和《渔歌子》驱鸡上树木，始闻叩柴荆。——唐·杜甫《羌村三首（之一）》吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。
——唐·白居易《望月有感》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——元·马致远《秋思》孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。
——宋·叶绍翁《西溪》②带“鸟”字的诗句 月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐·王维《鸟鸣涧》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
——唐·孟浩然《春晓》千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》鸟宿池边树，僧敲月下门。
——唐·贾岛《题李凝幽居》胡马依北风，越鸟巢南枝。——《古诗十九首》之《行行重行行》鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
——屈原《九章哀郢》蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——唐·王籍《入若耶溪》感时花溅泪，恨别鸟惊心。
——唐·杜甫《春望》江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——唐·韦庄《台城》芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。
——李华《春行即兴》山光悦鸟性，潭影空人心。——唐·常建《题破山寺后禅院》荡胸生层云，决眦入归鸟。
——唐·杜甫《望岳》白发悲花落，青云羡鸟飞。——唐·岑参《寄左省杜拾遗》风暖鸟声碎，日高花影重。
——唐·杜荀鹤《春宫怨》菊花 晋·王淑之《兰确铭》：兰既春敷，菊又秋荣。芳熏百草，色艳群英。
孰是芳质，在幽愈馨。晋·陶渊明《和郭主簿》：芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。唐·太宗《赋得残菊》：阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。
露浓希晓笑，风劲浅残香。细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄。
还持今岁色，复结后年芳。唐·杜甫《云安九日》：寒花开已尽，菊蕊独盈枝。
旧摘人频异，轻香酒暂随。唐·白居易《咏菊》；一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。
耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。唐·元稹《菊花》秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。唐·吴履垒《菊花》粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。
极知时好异，似与岁寒俱。堕地良不忍，抱技宁自枯。
唐·李商隐《菊花》：暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。
几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。
宋·苏轼《赵昌寒菊》：轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。欲知却老延龄药，百草摧时始起花。
宋·范成大《重阳后菊花》：寂寞东篱湿露华，依前金屋照泥沙。世情几女无高韵，只看重阳一日花。
宋·陆游《九月十二日折菊》：黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时。
宋·梅尧臣《残菊》：零落黄金蕊，虽枯不改香。深丛隐孤芳，犹得车清觞。
宋·朱淑贞《菊花》：土花能白又能红，晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。
金·元好问《赋十月菊》：秋香旧入骚人赋，晚节今传好事家。不是西风若留客，衰迟久已退梅花。
明·沈周《菊》：秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。西风门径含香在，除却陶家到我家。
宋·杨万里《咏菊》：物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？菊花白择风霜国，不是春光外菊花。明·唐寅《菊花》：故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。
多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。董必武《赏菊》：名种菊逾百，花开丽且妍。
秋容圃外淡，春意眼前旋。造化功谁与？勤劳智自专。
赏心邀客共；歌咏乐延年。陈毅《秋菊》：秋菊能傲。
大漠孤烟直，长河落日圆
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝
夕阳无限好，只是近黄昏
海日生残夜，江春入旧年
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼
张若虚《春江花月夜》
春江潮水连海平， 海上明月共潮生。
滟滟随波千万里， 何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸， 月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞， 汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘， 皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？ 江月何年初照人？
人生代代无穷已， 江月年年只相似。
不知江月待何人， 但见长江送流水。
白云一片去悠悠， 青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？ 何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊， 应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去， 捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻， 愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度， 鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花， 可怜春半不还家。
江水流春去欲尽， 江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾， 碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归， 落月摇情满江树。
海上生明月，天涯共此时.
唐 张九龄
浮天沧海远，去世法舟轻.
唐 钱起
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回.
唐 李白
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝.
唐 岑参
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天.
唐 岑参
1、登新平楼
唐代：李白
去国登兹楼，怀归伤暮秋。
天长落日远，水净寒波流。
秦云起岭树，胡雁飞沙洲
苍苍几万里，目极令人愁。
译文：
离开国都登上这新平城楼，面对寥落暮秋怀归却不得归使我心伤。天空辽阔，夕阳在远方落下；寒波微澜，河水在静静流淌。云朵从山岭的树林上升起，北来的大雁飞落在沙洲。茫茫苍苍的几万里大地，极目远望使我忧愁。
2、使至塞上
唐代：王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
译文：
乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。像随风而去的蓬草一样出临边塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，黄河边上落日浑圆。到萧关时遇到侦察骑士，告诉我都护已经到燕然。
3、苏幕遮·怀旧
宋代：范仲淹
碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。（留人睡 一作：留人醉）
译文：
碧云飘悠的蓝天，黄叶纷飞的大地，秋景连接着江中水波，波上弥漫着苍翠寒烟。群山映着斜阳蓝天连着江水。芳草不谙人情，一直延绵到夕阳照不到的天边。
默默思念故乡黯然神伤，缠人的羁旅愁思难以排遣，除非夜夜都做好梦才能得到片刻安慰。不想在明月夜独倚高楼望远，只有频频地将苦酒灌入愁肠，化作相思的眼泪。
4、天净沙·秋思
元代：马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
译文：
天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
5、齐安郡中偶题二首·其一
唐代：杜牧
两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。
多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。
译文：
站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。水面上，荷叶亭亭、相簇相拥，一阵西风吹过，满溪荷叶随风翻转，似含无限愁情。
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
——《乡 思 》李 觏千嶂里，长烟落日孤城闭。 ——《渔家傲》范仲淹好看落日斜衔处，一片春岚映半环。
——《和元八侍御升平新居四绝句·高亭》 白居易两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中 。——《齐安郡中偶题二首》 杜牧 天长落日远，水净寒波流 。
——《登新平楼》 李白大漠孤烟直，长河落日圆。——《使至塞上》王维青山依旧在，几度夕阳红 。
——《临江仙》杨慎 山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。——《苏幕遮》范仲淹万壑有声含晚籁，数峰无语斜阳。
——《村行》王禹偁夕阳西下，断肠人在天涯。——《天净沙·秋思》马致远。
1. 《登大鞋岭望大海》
杖履千崖表，波涛万顷前。琼天吹不定，银地湿无边。一石当流出，孤尖卓笔然。更将垂老眼，何许看风烟。
2. 《鹭鸶》曹衍
波澜静处立身孤，氄雪攒霜腹转虚。尽日滩头延颈望，能销大海几多鱼。
3. 《横石潭》傅权
圆如冰鉴石平横，一派泉流到此停。我信龙潜应咫尺，终归大海润生灵。
4. 《颂古》释道颜
大海波涛浅，小人方寸深。海枯终见底，人死不知心。
5. 《日出》 裘万顷
日出柴门尚嬾开，绿阴多处且徘徊。槐花满地无人扫，半在墙根印紫苔。
6. 《日出吟》李觏
日出百鸟喜，覊人懒举眸。长恨年光缓，禄养未可求。若至年光过，高堂又白头。义和君有知，奈我心悠悠。
7. 《日出东南隅》李新
日出东南隅，照见城西途。出门履冰去，荆棘残人裾。洛阳繁华陌，车马寻芳客。欲往从之游，青松淡无色。安得邻松心，投君午岁阴。
8. 《日落》张耒
日落长云暗，风悲古岸秋。渚鸥遥避客，野蝶戏随舟。疏拙资微禄，飘零厌远游。若无尊里酒，何物与消愁。
9. 《日落望江赠荀丞诗》鲍照
旅人乏愉乐。薄暮增思深。日落岭云归。延颈望江阴。乱流灇大壑。长雾匝高林。林际无穷极。云边不可寻。惟见独飞鸟。千里一扬音。推其感物情。则知游子心。君居帝京内。高会日挥金。岂念慕羣客。咨嗟恋景沉。
10. 《日出行》曹勋
日出东海隅，照我草屋东。屋东有荣木，光彩生曈曨。春草凝碧色，春水生芙蓉。江山发深秀，和气翔春风。六龙俨灵辔，万物咸昭融。羲和羲和，无旷尔职，无替尔功。使吾两目常明，两耳常聪。
1、海上生明月，天涯共此时。——唐张九龄《望月怀远》
2、浮天沧海远，去世法舟轻。——唐钱起《送僧归日本》
3、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——唐李白《将进酒》
4、人言落日是天涯，望极天涯不见家。——宋李觏《乡思》
5、千嶂里，长烟落日孤城闭。——宋范仲淹《渔家傲》
6、平沙落日大荒西，陇上明星高复低。——《杂曲歌辞·水调歌第一》
7、好看落日斜衔处，一片春岚映半环。——唐白居易《和元八侍御升平新居四绝句·高亭》
8、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——唐李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
9、大江东去，浪淘尽，千古风流人物 。——宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
10、山随平野尽，江入大荒流。——唐李白《渡荆门送别》
1、《天净沙·秋思》——元代马致远
夕阳西下，断肠人在天涯。
译文：夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
2、《浣溪沙·一曲新词酒一杯》——宋代晏殊
夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
译文：西落的夕阳何时再回来？那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识。
3、《题画》——明代沈周
碧水丹山映杖藜，夕阳犹在小桥西。
译文：碧绿的水，殷红的山，映衬着老夫的拐杖，夕阳落下，在小桥的西边。
4、《乌衣巷》——唐代刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
译文：朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳斜挂。
5、《使至塞上》——唐代王维
大漠孤烟直，长河落日圆。
译文：浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
《白马篇》年代：唐 作者： 李白龙马花雪毛，金鞍五陵豪。
秋霜切玉剑，落日明珠袍。斗鸡事万乘，轩盖一何高。
弓摧南山虎，手接太行猱。酒后竞风采，三杯弄宝刀。
杀人如剪草，剧孟同游遨。发愤去函谷，从军向临洮。
叱咤经百战，匈奴尽奔逃。归来使酒气，未肯拜萧曹。
羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿。《送友人》年代：唐 作者： 李白青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。《襄阳歌》年代：唐 作者： 李白落日欲没岘山西，倒著接篱花下迷。
襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。傍人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥。
鸬鹚杓，鹦鹉杯。百年三万六千日，一日须倾三百杯。
遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。此江若变作春酒，垒麹便筑糟丘台。
千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。车傍侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。
咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍。君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。
泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。
舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。襄王云雨今安在，江水东流猿夜声。
《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》年代：唐 作者： 李白我觉秋兴逸，谁云秋兴悲。山将落日去，水与晴空宜。
鲁酒白玉壶，送行驻金羁。歇鞍憩古木，解带挂横枝。
歌鼓川上亭，曲度神飙吹。云归碧海夕，雁没青天时。
相失各万里，茫然空尔思。《同吴王送杜秀芝赴举入京》年代：唐 作者： 李白秀才何翩翩，王许回也贤。
暂别庐江守，将游京兆天。秋山宜落日，秀水出寒烟。
欲折一枝桂，还来雁沼前。------------------------------------------------------------------------以上关于夕阳 以下关于海的箜篌谣》【唐】李白 攀天莫登龙，走山莫骑虎.贵贱结交心不移， 唯有严陵及光武.周公称大圣，管蔡宁相容. 汉谣一斗粟，不与淮南舂.兄弟尚路人，吾心安所从. 他人方寸间，山【海】几千重.轻言托朋友，对面九疑峰. 开花必早落，桃李不如松.管鲍久已死，何人继其踪. 《古风其四》【唐】李白 凤飞九千仞，五章备彩珍.衔书且虚归，空入周与秦.横绝历四【海】，所居未得邻.吾营紫河车，千载落风尘.药物秘【海】岳，采铅青溪滨.时登大楼山，举首望仙真. 羽驾灭去影，飚车绝回轮.尚恐丹液迟，志愿不及申.徒霜镜中发，羞彼鹤上人.桃李何处开，此花非我春.唯应清都境，长与韩众亲. 《古风其四十三》【唐】李白 周穆八荒意， 汉皇万乘尊. 淫乐心不极，雄豪安足论. 西【海】宴王母， 北宫邀上元. 瑶水闻遗歌， 玉杯竟空言. 灵迹成蔓草， 徒悲千载魂. 《赠嵩山焦炼师》【唐】李白 二室凌青天，三花含紫烟.中有蓬【海】客，宛疑麻姑仙.道在喧莫染，迹高想已绵.时餐金鹅蕊，屡读青苔篇. 八极恣游憩，九垓长周旋.下瓢酌颍水，舞鹤来伊川.还归空山上，独拂秋霞眠.萝月挂朝镜，松风鸣夜弦.潜光隐嵩岳，炼魄栖云幄.霓裳何飘摇，凤吹转绵邈.愿同西王母，下顾东方朔.紫书傥可传，铭骨誓相学. 《秋登巴陵望洞庭》 【唐】李白 清晨登巴陵，周览无不极.明湖映天光，彻底见秋色. 秋色何苍然，际【海】俱澄鲜.山青灭远树，水绿无寒烟. 来帆出江中，去鸟向日边.风清长沙浦，山空云梦田. 瞻光惜颓发，阅水悲徂年.北渚既荡漾，东流自潺湲. 郢人唱白雪，越女歌采莲.听此更肠断，凭崖泪如泉.《登金陵冶城西北谢安墩》 【唐】李白 晋室昔横溃，永嘉遂南奔.沙尘何茫茫，龙虎斗朝昏. 胡马风汉草，天骄蹙中原.哲匠感颓运，云鹏忽飞翻. 组练照楚国，旌旗连海门.西秦百万众，戈甲如云屯. 投鞭可填江，一扫不足论.皇运有返正，丑虏无遗魂. 谈笑遏横流，苍生望斯存.冶城访古迹，犹有谢安墩. 凭览周地险，高标绝人喧.想像东山姿，缅怀右军言. 梧桐识嘉树，蕙草留芳根.白鹭映春洲，青龙见朝暾. 地古云物在，台倾禾黍繁.我来酌清波，于此树名园. 功成拂衣去，归入武陵源. 《秋夜独坐怀故山》【唐】李白 小隐慕安石，远游学屈平.天书访江【海】，云卧起咸京. 入侍瑶池宴，出陪玉辇行.夸胡新赋作，谏猎短书成.但奉紫霄顾，非邀青史名.庄周空说剑，墨翟耻论兵. 拙薄遂疏绝，归闲事耦耕.顾无苍生望，空爱紫芝荣. 寥落暝霞色，微茫旧壑情.秋山绿萝月，今夕为谁明. 《越中秋怀》【唐】李白 越水绕碧山，周回数千里.乃是天镜中，分明画相似. 爱此从冥搜，永怀临湍游.一为沧波客，十见红蕖秋. 观涛壮天险，望【海】令人愁.路遐迫西照，岁晚悲东流. 何必探禹穴，逝将归蓬丘.不然五湖上，亦可乘扁舟. 《自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰还题壁》【唐】李白 江行几千里，【海】月十五圆.始经瞿塘峡，遂步巫山巅. 巫山高不穷，巴国尽所历.日边攀垂萝，霞外倚穹石. 飞步凌绝顶，极目无纤烟.却顾失丹壑，仰观临青天. 青天若可扪，银汉去安在.望云知苍梧，记水辨瀛【海】. 周游孤光晚，历览幽意多.积雪照空谷，悲风鸣森柯. 归途行欲曛，佳趣尚未歇.江寒早啼猿，松暝已吐月. 月色何悠悠，清猿响啾啾.辞山不忍听，挥策还孤舟. ---------------------------------整理不容易 望采纳。
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关于写马的诗如下：
1、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——王翰《凉州词》
首句设色艳丽，故意夸示饮宴之美：在晶莹透亮闪闪发光的杯子里斟满了葡萄美酒，战士们聚在一起准备痛饮了。写到这里，突然来一顿挫：“欲饮”而无奈“琵琶马上催”，这个上二下五的句式，妙在突然促成了文意的转折。
本诗所写战争的性质和背景已无可考，但从诗人感情的脉搏来体会，这无疑是一首反战的诗歌。不过它不正面描写战争，却通过战前饮酒这件事来表达将士厌战的悲痛情绪，用笔十分隐蔽曲折。
2、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家， 古道西风瘦马。——马致远《天净沙·秋思》
这首小令很短，一共只有五句二十八个字，全曲无一“秋”字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境。这首被赞为秋思之祖的成功曲作，从多方面体现了中国古典诗歌的艺术特征。
从老树到流水，到古道，再到夕阳，作者的视野层层扩大，步步拓开，这也是意象有序性的表现之一。
3、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》
孟郊四十六岁那年进士及第，他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马看花”两个成语而更为人们熟知。
“春风”，既是自然界的春风，也是皇恩的象征。所谓“得意”，既指心情上称心如意，也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大，明朗畅达而又别有情韵，因而“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。
李贺的《马诗》共有23首，名为咏马，实际上是借物抒怀，抒发自己怀才不遇的愤慨和建功立业的抱负。
作品鉴赏：
这是一组咏马诗，通过对马和与马有关的许多历史故事的咏叹，表现了英杰异士的抱负和愿望，抒发了作者怀才不遇的感叹和愤慨。合观组诗，浑然天成，紧紧围绕着主旋律弹奏；分而观之，每首又各有侧重而自成一体。
扩展资料：
李贺 （唐代诗人）：
李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。
有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求。
对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
李贺因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
参考资料来源：百度百科-马诗
马诗是唐代诗人王之涣所作的一首七绝诗，写作背景可以从以下几个方面来介绍：作者的生平和经历：王之涣（约844年-约908年），唐代文学家，字摩诘，号梦得。他曾任官于唐朝，后辞官隐居，专心从事文学创作。他的作品以清新淡雅、含蓄婉约著称，被誉为“唐代小品诗的代表”。诗歌的创作背景：《马诗》是王之涣的代表作之一，写作背景与唐代社会的政治和文化背景密切相关。唐代是中国诗歌发展的黄金时期，诗人们在政治、文化、哲学等方面有着丰富的创作素材。《马诗》以马为主题，反映了唐代社会人们对马的热爱和马在人们生活中的重要地位。诗歌的文化背景：《马诗》是一首具有浓郁文化气息的诗歌，与当时的文化背景密切相关。在唐代，马是一种重要的交通工具和战争工具，也是一种重要的财富和地位的象征。《马诗》通过对马的描写和赞美，反映了唐代社会人们对马的热爱和对马的崇高评价。综上所述，王之涣的个人经历和文化背景，以及唐代社会的政治和文化背景，都是《马诗》这首诗歌的创作背景。
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马诗——李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
卖骆马——白居易
五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声
项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情
马——陈凝
未明龙骨骏，幸得到神州。
自有千金价，宁忘伯乐酬。
虽知殊款段，莫敢比骅骝。
若遇追风便，当轩一举头。
白马——杜甫
白马东北来，空鞍贯双箭。
可怜马上郎，意气今谁见。
近时主将戮，中夜商於战。
丧乱死多门，呜呼泪如霰。
咏马——韩琮曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行
金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊
难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣
骢马——霍总
青骊八尺高，侠客倚雄豪。
踏雪生珠汗，障泥护锦袍。
路傍看骤影，鞍底卷旋毛。
岂独连钱贵，酬恩更代劳。
天净沙·秋思元 · 马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
《刚强不阿 理性抗争——也谈《孔雀东南飞》的悲剧根源代表汉乐府民歌最高艺术成就的长篇叙事诗《孔雀东南飞》（原题为《古诗为焦仲卿妻作》），是中国文学史上现实主义诗歌发展中的一座高峰，刘、焦两人殉情而死的家庭悲剧极具高度的典型意义，他们的死，历来受到人们的同情和赞颂。笔者试图通过故事当中的“遣归”、“求婚”、“合葬”这几个至关重要的情节的探讨，进一步深思造成刘兰芝、焦仲卿婚姻爱情悲剧的根源，揭示封建社会里的一个普遍的社会问题：在封建家长制度下，专制家长的绝对专制使得男女青年婚姻不能自主，青年男女陷入深重的痛苦，尤其是妇女受到最为惨重的迫害，从而再现刘兰芝刚强不阿，理性抗争的正义形象。关键词:悲剧根源 探讨 封建礼教 殉情 理性抗争有汉一代，辞赋盛行，诗坛一度冷落。及至“感于哀乐，缘事而发”的乐府民歌出现，使文坛为之一新，大放异彩。它以强烈的现实主义精神和崭新的形式，为我国古代诗歌增添了光彩，并成为汉代文学的突出成就，它是汉末广大人民生活的一面镜子。其中，《古诗为焦仲卿妻作》（此诗最早见于南朝诗人徐陵所编的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》， 后人常以诗的篇首句“孔雀东南飞”作为篇名）。这首代表汉乐府民歌艺术高峰的长篇叙事诗，千百年来，为人们所广泛传诵，交口赞颂，被誉之为中国文学史上最早的长篇叙事诗的“双璧”之一,不少学者专家的许多文章的观点，以现实性、社会性、历史性为原则，切中肯綮，为后代学习研究者所认同，皆已形成共识。每次读《孔雀东南飞》，常读常新，常新常想：刘兰芝那么知书识礼，聪明美丽，勤劳能干，温顺贤慧，简直是一个至纯至孝、十全十美的“淑女”形象，丈夫又与她情深似海，可她的婆婆为什么不喜欢这样的儿媳，为何非休她不可？既然刘兰芝做个小小的府史之妻都不称职，而县令和太守为什么还会派媒人替儿子去向刘兰芝求婚？同时，兰芝仲卿他们以自杀殉情的方式向封建礼教进行有力抗争以后，两家会求合葬吗？这一系列困惑，让我更为执着地深思造成刘兰芝、焦仲卿婚姻爱情悲剧的根源。对于这些问题，有人认为，由于刘兰芝嫁到焦家后没有生育，使焦家面临绝嗣的危险。因为在宗法制度森严的封建社会，最讲究的是“不孝有三，无后为大”，妇女婚后不育，就理所当然地遭到婆家的嫌恶厌弃，因而刘兰芝终被休弃势所难免。然而，我思考再三，总感这一理由难以服众。其一，刘兰芝十七岁嫁到焦家（“十七为君妇”），和焦仲卿仅仅生活了两三年（“共事二三年”），这时她的年龄充其量二十来岁，据此就武断的认为她今后不会再生育是不合情理的，因为婚后好多年才生育的现象司空见惯，这应该是古人和今人都具备的生活常识。况且，新科技研究证明，生育也与男子有很大关系。其二，刘兰芝被休弃后，先后有县令、太守家走马灯似地遣人上门求婚，如果刘兰芝当时真的被断定不能再生育，像焦仲卿这样门第寻常的普通小吏家尚且考虑“不孝有三，无后为大”的严重后果而断然休弃，难道声名显赫的堂堂县令、太守家会不考虑“不孝有三，无后为大”的严重后果而郑重聘娶？这显然更是不合情理。也有论者认为刘兰芝被休弃的原因是诗中焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”。然而，纵观刘兰芝在焦家的表现，不仅找不到刘兰芝“无礼节”、“自专由”的依据，恰恰相反，刘兰芝“有礼节”、“不专由”的例子倒比比皆是。例如，当刘兰芝看出“大人故嫌迟”，自知“徒留无所施”，顺从母意，主动向焦仲卿提出“及时相遣归”；临走前，“鸡鸣”、“起严妆”，“上堂拜阿母”，“却与小姑别”。一言一行，一举一动，有礼有节。另外，刘兰芝被遣前夕与焦仲卿生离死别时的一段掏心剖腹的表白：“往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还？”验之于全诗对刘兰芝的描写，也始终看不出刘兰芝有什么“无礼节”“自专由”的越轨行为。我们透过诗歌的字里行间的表白，看到的只是刘兰芝知书达礼、温顺贤慧的美好品德，让人感到刘兰芝的临行表白句句是真，毫无虚言。可见，焦母的“此妇无礼节，举动自专由”不过是焦母掩盖自己休媳真意的蛮横借口，根本不是刘兰芝被休弃的真正原因。焦母休儿媳是由于“此妇无礼节，举动自专由”的这一理由是站不住脚的。那么，刘兰芝究竟是什么原因被休弃呢？马克思主义的历史唯物主义告诉我们，看待任何一个社会问题，都不能脱离一定的历史背景。《孔雀东南飞》的故事发生在东汉末年（“汉末建安中”），那么，我们就只能从汉代社会中去找寻刘兰芝无辜被休的真正原因。在儒家学者董仲舒的建议下，汉武帝实行了“罢黜百家，独尊儒术”的治国方略。由于社会现实的实际需要和统治阶级的大力提倡，儒家思想便被尊奉到前所未有的独尊地位。当时儒家学说成了规范人们思想行为和处理日常事物的唯一准绳和依据，这就自然而然地要影响到家庭、婚姻关系的各个方面，而当时在“休妻”这件事上最权威的“法律依据”莫过于儒家学说中的“七出”之律，妇女只要犯有“七出”中的任何一条，都可以被婆家合理合法的休弃。在汉代，作为封建礼教和封建家长的代表人物焦母，究竟是依据什么把刘兰芝赶回娘家的呢？现在我们来探讨刘兰芝当时横遭休弃的原因，只能从当时被奉为圭臬的“七出”中去寻找根据。“七出”在儒家学说中又叫做“七去”“七弃”，这是在那个妇女没有任何地位和尊严的男权社会中丈夫遗弃妻子的七种借口，也是为维护夫权而强加在妇女身上的七道枷索。查阅《仪礼·丧服》，里面记载“七出”的内容为；一、无子，二、淫逸，三、不事舅姑，四、口舌，五、盗窃，六、妒忌，七、恶疾。当时社会的妇女，只要犯有这其中的任何一条，都可以被堂而皇之的出弃。对照刘兰芝在焦家的表现，刘兰芝犯了“七出”中的哪一条呢？如前所述，第一条“无子”显然不能成立。由诗中描写的“守节情不移”“女行无偏斜”等句可知，刘兰芝的品行贞洁贤惠，循规蹈矩，无可挑剔。第二条“淫逸”，第五条“盗窃”恐怕也不能成立。刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，十七岁嫁到焦家后，又“奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦门辛”，甚至在因失爱于婆婆，蒙屈受怨，无端遭遣时，临行还再三叮咛小姑“勤心养公姥，好自相扶将”。这说明她是一个知书达礼，勤劳能干的善良女性，第四条“口舌”，第六条“妒忌”恐怕也不能成立。至于第七条“恶疾”，卒读全诗，始终看不出她患有什么“恶疾”的蛛丝马迹，这就更不能成立了。“七出”之中，“六出”已被排除，那么，刘兰芝也许是犯了“不事舅姑”（第三条）的大过。也许会有人说，至纯至孝的刘兰芝，怎么会“不事舅姑”呢？我们认为，探讨任何一个社会问题，都要把问题放到一定的历史范围之内加以分析。不同时代有不同时代的是非标准，在刘兰芝生活的男权社会里，衡量一个女子是否合乎“妇道”，是和我们今天的标准大不相同的，当时衡量“妇道”的是非标准是以儒家学说中的封建礼教为绳墨的。《礼记·昏义》中说，妇女须“成妇礼，明妇顺”，“妇顺者，须乎舅姑，和于室人，而后当于夫”。也就是说，作为女子，与丈夫的亲密程度不可超过与舅姑（即“公婆”）的亲密程度，否则即为“不事舅姑”。《礼记·内则》中说得更明白：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”也就是说，儿子过于喜欢妻子，引起父母不高兴的，可以休弃。纵览全诗，我们不难看出，焦仲卿和刘兰芝是一对十分恩爱的美满夫妻。他们已经：“共事二三年”，但两人犹觉得“始尔未为久”。一个说“君既为府吏，守节情不移”。一个说“结发同枕席，黄泉共为友”。即或是遭受焦母无端迫害，行将分手之时，他们还是那么情真意切，信誓旦旦——“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”。可见，他们爱得是多么深沉，多么纯真，多么痴迷，多么坚贞！甚至最后为了忠贞不二的爱情而“举身赴清池”、“自挂东南枝”。无论是富贵不淫的刘兰芝还是倾城不移的焦仲卿，他们感情的天平都十分明显地倾斜于自己所钟爱的恋人，而不是自己的母亲。他们谁都不能割舍自己对恋人的那种特殊的痴爱而移情于母亲。作为封建社会里一个充满礼教思想的蛮横专制、滥施淫威的婆婆，自儿媳兰芝过门后，一心想使她成为自己任意摆布的驯服工具。儿媳的一举一动必须受家长支配。她看到与自己相依为命的独子婚后把爱更多地献给自己的妻子，心中当然不是滋味，当然未免会产生一种失落感，当然会把这一切归咎于儿媳对儿子的殷勤承欢和狐媚吸引，甚至会认为是儿媳妇把儿子从自己身边生生抢走了。于是自然而然会迁恨于儿媳妇，自然而然会觉得“失恩义”，自然而然会觉得“大不悦”。而因儿子”甚宜其妻“引起父母心中不悦的，封建礼教明文规定着可以“出”，于是“吾意久怀忿”的焦母自然就要凭借这一条将兰芝驱遣回家。这，就是刚强不阿的刘兰芝失宠于婆婆横遭休弃的真正原因。经过深思熟虑的刘兰芝感到被遣的命运势所难免，尽管她“奉事循公姥”，“昼夜勤作息”，也难逃“被遣”的厄运。也只能“自遣”了。在礼教重于“人情”的封建时代，因年轻夫妻过分恩爱而使父母不悦造成的婚姻悲剧又何止刘兰芝、焦仲卿两人？宋朝大诗人陆游也是深受其害者之一。据周密《齐东野语》记载：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母夫人为姑侄，伉俪相得，而弗获于其姑。既出，而未忍绝之，则为别馆，时时往焉。姑知而掩之，虽行知挈去，然事不得隐，竟绝之，亦人伦之变也。”陆游与其表妹唐婉的爱情悲剧跟刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧何其相似？儿子“甚宜其妻”，夫妻俩人“伉俪相得”竟成为沉浸于爱情幸福中的青年男女的莫大罪名，以致横遭迫害，劳燕分飞，生离死别，各分东西，甚至付出生命的代价。这在现在看来是何等的荒谬和不可思议，而在那个时代又是何等的平常和合乎礼义！刘兰芝被遣回娘家后，求婚者接踵而来，足见兰芝的品貌不同寻常。但如前所述，刘兰芝做个小小的府吏之妻都不称职，而县令和太守为何还会派媒人替儿子去向刘兰芝求婚呢？在刘兰芝和焦仲卿生活的年代里，择偶配婚已十分讲究门第、容貌、才华、年龄和婚史等。县令家的三郎和太守家的五郎自身条件这么好，为何不向“窈窕艳城郭”的贤女秦罗敷求婚，而偏偏看上被休的刘兰芝？如果说县令和太守是仰慕刘兰芝的聪明美丽、多才多艺和很有教养，那么他们对刘兰芝嫁给府吏，“共事二三年”后被遣该不会一无所知吧！如果我们从反常的心理解释反常的行动，一切就显得万分合乎情理：县令和太守替儿子求婚是假，为己纳妾是真！在封建时代，对于一个被休待嫁的刘家女来说，等待她的将是一条布满陷阱、洒满血泪的路。刘兰芝和焦仲卿反抗封建家长制度的压迫，殉情以后，会“两家求合葬”吗？回答应当是否定的。其一，焦母和阿兄是封建家长和封建礼教的代表。在他们看来，刘兰芝蔑视封建礼教，反抗兄长之命，新婚之夜“举身赴清池”，让太守一家枉花无数钱财，空欢喜一场，可谓叛经背道，罪不可赦；而焦仲卿饱读诗书，任职台阁，得知刘兰芝自杀，也竟然丢官抛母，“自挂东南枝”，实属不忠不孝，当惩不贷。从焦母和阿兄的思想立场来看，“两家求合葬”是不可能的。其二，阿兄暴戾自私，冷酷无情，而焦母蛮横顽固，独断专行。当初，太守派媒人来求婚，刘兰芝不忘“府吏见丁宁”，一心只盼破镜能重圆，可阿兄对妹妹的事情却无丝毫的理解和尊重，粗暴训斥兰芝“后嫁得郎君”，“足以荣汝身”，“作计何不量”！而焦母一手毁了儿子的幸福，面对儿子殉情的拜别，仍是一副铁石心肠，丝毫不肯回心转意，收回成命。从焦母和阿兄的性格特征来看，“两家求合葬”也是不可能的。其三，富贵不淫的刘兰芝一“举身”，不仅毁了阿兄的高攀梦，还丢尽了阿兄的脸面；倾城不移的焦仲卿一“自挂”，不仅使焦母日后无靠，还使焦家香火断绝。巨大的打击无疑会激起焦母和阿兄心中的波澜，然而，除了绝望、痛苦、恼怒和怨恨以外，还会有些什么？世上没有无缘无故的恨，自然也没有无缘无故的爱。从焦母和阿兄的内心感情来看，“两家求合葬”就越加不可能了。笔者认为，刘兰芝夫妇死后的情况，完全出于诗人的想象与幻想。“两家求合葬”和“魂化双飞鸟”都是浪漫主义手法的运用，诗人借此表达了人们对刘兰芝夫妇不幸遭遇的同情，对幸福生活的向往，对封建礼教的抗议和嘲弄。机械地把“两家求合葬”理解成为写实的手法来看待“合葬”，不仅有悖于焦母和阿兄这两个人物形象，也将大大削弱全诗“揭露封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活”的主题。人非木石，熟能无情，刘兰芝、焦仲卿执着纯真的爱情虽为封建礼教所不容，却为世俗人情所赞赏。千百年来，人们同情、赞美这对青年恋人忠贞不渝的爱情，更欣赏钦佩他们为追求爱情和自由而进行的不屈的理性反抗精神，虽是悲剧，却极富正义色彩。这一爱情悲剧，是当时社会的反映和写照，是对封建礼教吃人本质的控诉。学习欣赏这首凄美的爱情诗，我们认识到了古代社会的罪恶，看到了中国妇女为了争取自由幸福的理性反抗精神，刘焦的自尽，是失败，也是胜利。这种方式的抗争，虽说消极，但毕竟是黑暗当中的一线光明，给后人以积极的启迪，更应思考如何才能真正提高妇女的权利和地位。参考文献：1.余冠英选注 1953 《乐府诗选》 人民文学出版社2.李因笃、陈祚明等 《两汉文学史参考资料·孔雀东南飞》3. 孙志凌 《孔雀东南飞》中的三个问题 河北《语文教学之友》4.游国恩等 《中国文学史》 人民教育出版社5.金伟源 生不偕老·死求同穴——《古诗为焦仲卿妻作》 《中国古代文学作品选讲析》 华东师大出版社
中文文献的参考文献格式可以采用以下几种方式：
1、书籍：姓，名。书名。版本号。出版地：出版社，出版年份。例如：李白。李白诗选。北京：人民文学出版社，2015年。
2、期刊文章：姓，名。文章标题。期刊名，年份，卷号（期号）：起始页码-终止页码。例如：王小明。中小企业创新的战略研究。科技管理研究，2017，37（6）：148-154。
3、学位论文：作者姓名。论文题目。学位论文类型。毕业单位，年份。例如：张三。中小学班主任工作的有效性研究。硕士论文，北京师范大学，2016年。
4、报告：姓，名。报告名称。报告出处，出版年份。例如：李四。人口老龄化对我国经济发展的影响。中国人口老龄化报告，2019年。
可以谈谈席慕容的创作风格，或者她诗歌中的意象。
《唐诗三百首》应该有要找到的东西
写有关古诗词的论文引用古诗词不用在参考文献中注明。
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举例：“前进中的问题” ，“某个地方工业是否发展”。中草药基地]。这个方法好。没有什么大的任务。等等
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在撰写科研论文过程中，对实验研究过程所取得的大量材料进行去粗取精，实现由感性认识向理性认识的飞跃和升华，使研究活动得到深化，使人们的认识得到深化。
推动教育科研活动自身不断完善，教育科研活动是个探索未知领域的活动，并无既定模式和途径可循，为了保证教育科研活动越发卓有成效，为了给进一步开展教育科研活动提供可靠依据，在每一科研活动终端都撰写报告或论文是十分必要的。
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参考文献标注要求用中括号把编号括起来，至今我也没找到让Word自动加中括号的方法，需要手动添加中括号。
在文档中需要多次引用同一文献时，在第一次引用此文献时需要制作尾注，再次引用此文献时点【插入|交叉引用】，【引用类型】选“尾注”，引用内容为“尾注编号（带格式）”，然后选择相应的文献，插入即可。 解决的方法似乎有点笨拙。
首先删除尾注文本中所有的编号（我们不需要它，因为它的格式不对），然后选中所有尾注文本（参考文献说明文本），点【插入|书签】，命名为“参考文献文本”，添加到书签中。这样就把所有的参考文献文本做成了书签。
在正文后新建一页，标题为“参考文献”，并设置好格式。光标移到标题下，选【插入|交叉引用】，【引用类型】为“书签”，点“参考文献文本”后插入，这样就把参考文献文本复制了一份。
选中刚刚插入的文本，按格式要求修改字体字号等，并用项目编号进行自动编号。 到这里，我们离完美还差一点点。
打印文档时，尾注页同样会打印出来，而这几页是我们不需要的。当然，可以通过设置打印页码范围的方法不打印最后几页。
这里有另外一种方法，如果你想多学一点东西，请接着往下看。 选中所有的尾注文本，点【格式|字体】，改为“隐藏文字”，切换到普通视图，选择【视图|脚注】，此时所有的尾注出现在窗口的下端，在【尾注】下拉列表框中选择“尾注分割符”，将默认的横线删除。
同样的方法删除“尾注延续分割符”和“尾注延续标记”。删除页眉和页脚（包括分隔线），选择【视图|页眉和页脚】，首先删除文字，然后点击页眉页脚工具栏的【页面设置】”按钮，在弹出的对话框上点【边框】，在【页面边框】选项卡，边框设置为“无”，应用范围为“本节”；【边框】选项卡的边框设置为“无”，应用范围为“段落”。
切换到“页脚”，删除页码。选择【工具|选项】，在【打印】选项卡里确认不打印隐藏文字（Word默认）。
2.对话框中选择“尾注”，编号方式选“自动编号”，所在位置选“节的结尾”。 3.如“自动编号”后不是阿拉伯数字，选右下角的“选项”，在编号格式中选中阿拉伯数字。
9.切换到普通视图，菜单中“视图”——“脚注”——尾注的编辑栏： 10.在尾注右边的下拉菜单中选择“尾注分隔符”，这时那条短横线出现了，选中它，删除。 11.再在下拉菜单中选择“尾注延续分隔符”，这是那条长横线出现了，选中它，删除。
存在一个小问题： 解决这个问题其实也不难： 1，单击要插入对注释的引用的位置3。 2，单击“插入”菜单中的“引用”——“交叉引用”命令。
3，在“引用类型”框中，单击“脚注”或“尾注”。 （加粗者为首选） 4，在“引用哪一个脚注”或“引用哪一个尾注”框中，单击要引用的注释。
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