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中国井冈山干部学院学报

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包永红,张义,陈警卫,王永田(1.中煤西安设计工程有限责任公司,陕西 西安 710054;2.国家煤加工与洁净化工程技术研究中心,江苏 徐州 221116)浮选作为分选细粒矿物应用最广泛的方法,主要依据颗粒表面疏水性差异实现目的矿物与脉石矿物的分离[1]。实际浮选中浮选精矿泡沫层不可避免地夹带脉石矿物,造成细粒分选选择性降低。对于高灰细泥含量高的煤泥浮选而言,高灰脉石矿物的夹带进入精煤往往是产品灰分超标的主要原因[2]。研究脉石矿物在浮选过程的夹带回收特性并通过浮选条件优化以降低脉石矿物回收率、提高精矿质量,成为浮选研究的重要内容。Hongqiang Li等[3]对石墨浮选中云母的夹带行为进行了研究,发现颗粒粒度与石墨浮选浓度显著影响着水回收率与精矿中云母的夹带量。等[4]在浮选泡沫夹带研究中发现,水回收率与矸石夹带回收率基本呈线性关系,但在水回收率很低时,矸石夹带量要明显高于线性值。张义等[5]在煤泥浮选固体和水的回收特性研究发现,缩短浮选时间可减少水流夹带和部分较高灰分颗粒对精煤的污染。邹文杰[6]在高岭石纯矿物和人工混合样品的浮选实验发现,浮选时间随物料粒度变细而延长,水回收率随之增加,矿物质夹带回收加剧。上述研究以浮选作为整体环节研究各因素对脉石矿物夹带回收的影响,对脉石矿物在浮选过程中随物料特性变化的夹带回收特性研究较少。高岭石作为一种粘土矿物,易泥化后进入煤泥水处理环节,在煤泥浮选过程容易夹带进入泡沫层,影响精煤质量。本文以高岭石与低灰煤粉为实验原料,通过浮选速度实验研究了高岭石在单独浮选及掺配浮选条件下的夹带回收特性,探究了掺配浮选条件下起泡剂浓度、浮选浓度、搅拌转速对浮选过程高岭石回收率Rs、水回收率Rw、夹带率eg的影响,以期对降低细粒煤泥浮选脉石矿物的夹带回收提供参考。1 实 验 试样本次试样包含高岭石纯矿物与超纯煤。高岭石粉来源于河北石家庄,纯度高;煤样来源于内蒙某地无烟煤精煤,经烘干、研磨、筛分后取 mm部分作为煤样。前期实验表明,超纯煤在不添加捕收剂、起泡剂用量在80 mg/L的条件下,可燃体回收率可达97%;煤样可浮性好,灰分差异小且均匀。煤样与高岭石灰分分别为和,两者灰分相差大,掺配浮选时精煤灰分主要取决于高岭石夹带回收量,夹带是影响浮选效果的主要原因。利用Microtrac S3500激光粒度仪对高岭石与煤粉进行分析,得到两者的粒度累计曲线见图1。图1 高岭石与煤粉的粒度累计曲线 Grain size accumulation curve of kaolinite and pulverized coal由图1可知,高岭石与煤粉粒度均较细,其中高岭石 mm ,超纯煤 mm 。样品粒度细,适合用于浮选过程脉石矿物的夹带回收研究。 实验方法本实验主要进行高岭石单独或掺配条件下的浮选速度实验。由于煤粉可浮性极好,实验过程无需添加捕收剂。浮选实验时,将配置好的入料加至1 L挂槽浮选槽中搅拌2 min,然后添加起泡剂(仲辛醇),30 s后开始充气,充气10 s后开始刮泡,刮泡时间依次为30 s、30 s、60 s、60 s,得到四个精矿(J1、J2、J3、J4)和尾矿W。浮选过程中不断添加水使浮选槽液位保持稳定,预先称量好洗瓶与水重量通过差减法得到各阶段所添加水量。每个产品均称量其湿重,然后过滤、烘干、称重、制样、烧灰。各产品的湿重减去烘干固体重量可得到其水量;各产品可根据自身灰分、低灰煤粉与高岭石灰分计算出产品中两者质量比,得到产品中低灰煤粉与高岭石的质量,进而计算出水回收率Rw、高岭石回收率Rs、高岭石夹带率eg等指标。 实验评价指标脉石颗粒回收率与水回收率之间有密切联系,有学者提出模型Rs=egRw[7],可以看出脉石矿物回收率Rs由水回收率Rw和夹带率eg共同决定。脉石矿物随泡沫层中液体向上运动而夹带进入精矿,水作为脉石矿物夹带回收的载体,其回收率Rw表征着载体量;夹带率eg则表征着脉石矿物在载体上的富集程度,回收率Rs则是脉石回收的总体表征。高岭石回收率Rs、水回收率Rw、高岭石夹带率eg计算公见如式(1 ~ 3)。其中;Rs—高岭石回收率,%;m(c,k)—某时间段内浮选精矿中的高岭石质量,g;m(f,k)—某时间段内浮选入料中的高岭石质量,g;Rw—水回收率,%;m(c,w)—某时间段内浮选精矿中的水量,g;m(f,w)—某时间段内浮选入料中的水量,g;eg—高岭石夹带率。2 结果与讨论 单独浮选时高岭石的夹带回收研究改变浮选浓度(10 g/L、20 g/L、40 g/L、80 g/L)进行高岭石纯矿物浮选速度实验。不同浓度下累计高岭石回收率Rs随水回收率Rw的变化关系见图2。图2 单独浮选时高岭石回收率Rs随水回收率Rw的关系 Relation diagram of kaolinite recovery RS and water recovery Rw in separate flotation从图2可以发现,随着浮选时间延长,高岭石累计回收率Rs、水回收率Rw逐渐增加。浮选过程中累计高岭石回收率Rs随水回收率Rw呈较好的线性关系,且拟合直线离原点很近,eg=Rs/Rw几乎为定值。这表明单一浓度下浮选时间对夹带率eg影响较小,高岭石夹带回收表现出 “随水分配”的特征。浮选时间为3 min时水回收率Rw和高岭石夹带率eg随入料浓度变化关系见图3。图3 水回收率Rw和高岭石夹带率eg随入料浓度的关系 Relation between water recovery rate RW and kaolinite entrainment rate eg and feed concentration图3 表明,水回收率Rw和高岭石夹带率eg随入料浓度增大而增加。高浓度矿浆加剧了脉石矿物的夹带回收,这主要是浓度越高,浮选泡沫中液相粘度也越大,泡沫排液过程越缓慢,脉石矿物更易夹杂进入精矿泡沫层所致。 掺配浮选时高岭石的夹带回收研究保证浮选入料浓度为80 g/L,高岭石与低灰煤粉质量比例为1:3,进行掺配浮选速度实验。高岭石掺配浮选及单独浮选(浓度80 g/L)时累计高岭石回收率Rs、累计水回收率Rw随时间变化关系见图4。图4 高岭石回收率Rs、水回收率Rw随浮选时间的关系 Relation diagram of kaolinite recovery Rs and water recovery Rw with flotation time从图4中不难看出,掺配浮选条件下高岭石及水的累计回收率Rs、Rw均显著高于单独浮选实验值,这说明疏水性煤粉促进了水和高岭石的夹带回收。一方面,疏水性煤粒在浮选过程向精矿富集,精矿量增加促进了水的回收,也不可避免造成高岭石随水分配被夹带回收;另一方面,煤粉颗粒主要粘附浮选气泡表面,较高岭石单独浮选时泡沫层稳定性增强,气泡的兼并排液过程减弱,单位水载体量夹带回收的高岭石更多。掺配浮选及单独浮选过程中高岭石回收速率Vs(单位时间内高岭石回收量)、夹带率eg随浮选时间关系,见图5。图5 高岭石回收速率Vs、夹带率eg随浮选时间关系 Relation diagram of kaolinite recovery rate VS and entrainment rate eg with flotation tim单独浮选时,高岭石回收速率Vs和夹带率eg随着浮选时间呈现缓慢下降趋势。掺配浮选时,高岭石回收速率Vs由 g/s下降至 g/s,夹带率eg由下降至;高岭石回收速率Vs和夹带率eg呈现快速下降趋势,这主要是掺配浮选过程煤粒不断浮出,疏水性煤粒对高岭石和水的回收促进作用不断减弱所致。 浮选条件对高岭石夹带回收的影响 起泡剂用量对高岭石夹带回收的影响保证浮选浓度为80 g/L,高岭石与煤粉的质量比为1:3,叶轮搅拌转速为2100 r/min,得到不同起泡剂用量下累计水回收率Rw、累计夹带率eg随浮选时间的关系(见图6)。图6 不同起泡剂用量下高岭石回收率Rs、夹带率eg随浮选时间的关系 Relation between kaolinite recovery RS and entrainment rate eg with flotation time at different foaming agent dosages水回收率Rw在起泡剂用量40 mg/L和80 mg/L下差距较小;但起泡剂用量为160 mg/L时水回收率Rw较80 mg/L条件下会显著增加,说明起泡剂在一定浓度范围内对水回收率有影响。在随着浮选时间的延长,起泡剂用量40 mg/L条件下高岭石累计夹带率eg维持在左右;80 mg/L时,累计夹带率eg由逐渐降至;160 mg/L时,累计夹带率由降至。起泡剂用量越大,夹带率越高,在浮选前期表现尤为突出。为对比不同起泡剂用量下高岭石夹带在各个精煤产品(J1 ~ J4)的分布规律,对数据进行整理后得到各产品中高岭石回收率Rs、夹带率eg(见图6)。起泡剂用量在40 mg/L、80 mg/L、160 mg/L时,J1产品中高岭石回收率Rs分别为、、,夹带率eg分别为、、。这表明低起泡剂用量下,浮选前期产品中高岭石的夹带回收较少。但从精煤产品(J2、J3、J4)夹带率eg对比发现,起泡剂用量越高、夹带率越低,这说明高起泡剂用量有助于减少浮选后期产品中脉石的夹带回收。不断增加的起泡剂用量,更加有利于降低浮选过程脉石矿物的夹带回收,多点分段加药可能是有效的调控手段。 浮选浓度对高岭石夹带回收的影响保证起泡剂用量为80 mg/L,高岭石与煤粉的质量比为1:3,叶轮搅拌转速为2100 r/min,得到不同浮选浓度下累计水回收率Rw、累计夹带率eg随浮选时间的关系图(见图7),不同浮选浓度下精煤产品中高岭石回收率Rs、夹带率eg(见图8)。图7 不同起泡剂用量下精煤产品中高岭石回收率Rs、夹带率 Kaolinite recovery Rs and entrainment rate eg in cleaned coal products under different foaming agent dosages图8 不同浮选浓度下水回收率Rw、夹带率eg随浮选时间的关系 Relation diagram of water recovery Rw and entrainment rate eg with different flotation concentrations with flotation time从图7可以发现,浮选浓度越低,累计水回收率Rw越低,累计高岭石夹带率eg越低,这说明采用低浓度浮选可有效减少脉石夹带,减轻对精煤的污染。图8表明,浓度对高岭石回收率Rs、夹带率eg的影响表现为浮选全过程各个产品,不同精煤产品(J1 ~ J4)中均表现为浓度越低,高岭石回收率Rs、夹带率eg越低。 搅拌转速对高岭石夹带回收的影响保证浮选浓度80 g/L,起泡剂用量80 mg/L,高岭石与煤粉质量比1:3,得到不同叶轮搅拌转速下累计水回收率Rw、累计夹带率eg随浮选时间的关系见图9。图9 不同搅拌转速下水回收率Rw、夹带率eg随浮选时间的关系图 Relation diagram of water recovery rate Rw and entrainment rate eg with flotation time at different stirring speeds从图9可以看出,不同搅拌转速下累计水回收率曲线Rw几乎重叠,搅拌转速对水回收率的影响很小。低搅拌转速1500 r/min条件下,高岭石累计夹带率eg最低。从图10中精煤产品(J1 ~ J4)的高岭石回收率Rs、夹带率eg来看,不同搅拌转速下J1产品差异较大,浮选后期产品(J2~J4)的差异较小。低能量输入通过降低夹带率eg以减少脉石矿物回收率,主要表现为对浮选前期精煤产品的影响。图10 不同搅拌转速下精煤产品中高岭石回收率Rs、夹带率 Kaolinite recovery RS and entrainment rate eg in cleaned coal products under different stirring speeds3 结 论(1)高岭石单独浮选时,其回收率Rs与水回收率Rw呈较好的线性关系,夹带率eg在浮选全过程中基本不变,表现出“随水分配”的特征。(2)掺配浮选时高岭石和水的回收率明显高于单独浮选,疏水性煤粒在泡沫浮选过程加剧了脉石矿物的夹带回收。浮选过程随着煤粒不断浮出,高岭石回收速率和夹带率呈不断下降趋势。(3)浮选过程中不断增加的起泡剂用量更加有利于降低脉石矿物的夹带回收,多点分段加药可能是有效的调控手段;低浓度浮选有助于减少高岭石的夹带回收,且该影响表现为浮选全过程;低搅拌转速可降低浮选前期高岭石夹带率eg,以减少脉石矿物回收率。猜你喜欢夹带精煤煤粉煤粉沉积对支撑剂充填裂缝导流能力的影响高炉混合喷吹煤粉的物化性能研究本期导读不同粒径煤粉在空气和O2/CO2下燃烧NO生成特性集中供热煤粉热水锅炉房设计要点高频筛在末精煤脱泥脱水工艺中的应用混合气体加热器结焦浅析火 焰田庄选煤厂精煤水分的研究和实践加压过滤机自动排料在涡北选煤厂的应用杂志排行《陶瓷研究》2022年3期《中国共青团》2022年23期《辽宁化工》2022年11期《建筑与装饰》2022年22期《商品混凝土》2022年4期《中国井冈山干部学院学报》2022年4期《浙江医学教育》2022年4期《辐射防护》2022年4期《中亚信息》2022年6期《水电与抽水蓄能》2022年4期矿产综合利用2021年6期

汤玉洁,张淞.《星星之火,可以燎原》与毛泽东关于中国革命道路的探索[J].中共贵州省委党校学报,2012(06):79-82.[1]王雪超.马克思主义中国化的生成逻辑——重读毛泽东《星星之火,可以燎原》和《反对本本主义》[J].思想理论教育导刊,2020(05):49-55. [2]张健彪.土地革命战争初期党对中国革命发展道路的认识——重读《星星之火,可以燎原》的历史省思[J].思想理论教育导刊,2020(09):63-69. 3]梁柱.毛泽东中国革命新道路理论的当代价值——纪念《星星之火,可以燎原》发表80周年[J].中国井冈山干部学院学报,2010,3(02):25-31. 人民网-中国共产党新闻网 关于写文的感想:毛泽东写文章,从来不是马恩列原著,说即使是马克思主义者不应该也不可能计算出革命发生的准确时间,而是依据现实的情况出发。毛泽东在写革命为什么马上到了,说要了解革命什么时候到来,需要了解矛盾是否向前发展,而后分析世界矛盾,中国国情,之后世界矛盾与中国国情的交织结合,各种矛盾交织冲突,文笔之中,革命感觉一触即发。比如拿信件分析说明当党时对革命态度,拿湘赣边界政权证明兵力需集中……我们现在写文章,大量去使用文本论证,经典作家都这样说这样做了,实事证明也做对了,所以我们需要继续坚持某一项政策等,很少拿现实举例(大多都是一笔带过)所以缺乏了解是世情,国情,党情(现在是大数据年代,很多的东西其实数据分析更加可靠。比较重要的是经济,但是我们的经济理论用的是西方那套理论,所以才有一些理解为什么要加快建立中特社义政经学,也有一些理解为什么要加强学四史)原因在于,对历史不够了解,对现实缺乏关注,对未来不去畅想。如果,给我去写革命现在为何不会发生,首先好像去找马恩毛列对革命的论述,然后再证明,几十年了那些确实没有革命,所以马恩分析是对的呀,更加证明了坚持马列主义没有错……我们始终在表面,没有一套现象,原因,本质,方法的那些逻辑。所以,毛在写文上确实值得借鉴,还有他那形象的比喻,既让人理解,也很有煽动性。另外,应该多学一些逻辑学。

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中国特色社会主义理论体系对传统文化的继承有:第一、国以民为本。从国家层面来看。中华文化历来强调“民本”。《尚书·五子之歌》中讲:“民惟邦本,本固邦宁。”指的就是百姓是国家的根本和基础,唯有百姓富足安康,国家才能和谐稳定。社会主义理论体系所倡导的“富强”“民主”要求一切从人民群众的利益出发,关注民生,唯有人民安居乐业,国家才能富强昌盛,这是民本思想在当今时代的升华。第二、博爱、公正。从社会层面来看。《论语·卫灵公》中讲:“己所不欲,勿施于人。”指要顾及他人感受,不能将自己不愿做的事情强加到别人身上。《孟子·滕文公上》中讲:“出入相友,守望相助。”教导人们要彼此关心、互相扶助。《孟子·梁惠王上》中讲:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”指在赡养老人、抚育孩子时,也应顾及与自己无血缘关系的老人及小孩。这些强调博爱的论述都是以“和谐”为特色的中华优秀传统文化的反映。第三、修身、图强。从公民层面来看。《周易·乾》中讲:“天行健,君子以自强不息。”意指君子应发奋图强、勇于拼搏、永不停息。顾炎武在《日知录》中谈道:“天下兴亡,匹夫有责。”意指国家存亡与每个人都息息相关,要求人们以国家兴亡为己任。《论语·里仁》中讲:“君子喻于义,小人喻于利。”要求人们加强自身道德修养,以德修身。这些优秀传统文化在社会主义理论体系下有关公民层面的论述中得到了充分的体现。当前,我国正处于全面深化改革的关键时期,社会上存在着诸多矛盾与问题,教育引导广大群众树立正确的价值观关乎国家的命运和人民的切身利益。中华优秀传统文化所反映的民族精神、文化理念和价值追求在当今仍有借鉴价值意义。

第一,对“致知力行、学以致用”思想的继承和发展。中国特色社会主义理论体系的精 髓和活的灵魂,是对“贵在力行”、“循名责实,重效致用”、“实干兴邦”等中国优秀传统文化的继承 和发展。先秦时期,主张从事实出发把握事物内 在规律性的思想就已出现并有了相当的发展,到了汉代,班固首次提出“实事求是”这个概念,到了清代,戴震、曾国藩等进一步把“即物穷理”与“实事求是”明确地统一起来。毛泽东对“实事求是” 这个传统命题作了马克思主义的诠释。中国特色社会主义理论体系不但第一次明确地将 “实事求 是”确定为党的思想路线,而且还通过对解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的辩证统一给 实事求是赋予了新的思想内涵。实事求是、与时俱进、求真务实是中国特色社会主义理论体系最 根本的精神气质,与中国传统“致知力行、学以致用”精神一脉相承。中国特色社会主义理论体系 成功地把民族文化留给我们的这一宝贵财富和优 良传统发扬光大,使中国传统的致知力行、学以致用思想的精华在当代中国马克思主义理论中再现了它的真理性光辉。第二,对崇尚和谐的优秀民族文化的继 承和发展。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,“和谐”是中国传统思想的重要精神和核心理念之一,胡锦涛指出: “中华文明历来注重社会和谐,强调团结互助。中国人早就提出了‘和为贵’的思想,追求天人和谐、人际和谐、身心和谐,向往‘人人相亲,人人平等,天下为 公’的理想社会。”对“和谐”的追求,是中华民族最恒久、最执著的追求之一,是中华民族强大凝聚力和向心力的重要思想源泉。传统文化,在人和自然的关系 上主张天人合一; 在人与人的关系上,提倡和睦、和平和谐的人际关系与社会关系; 在民族与民族、国家与国家的关系上,主张和谐共处,协和万邦。但这种美好的社会理想,在旧的社会条件下是很难能实现的。在中国特色社会主义建设的伟大实践中,中国共产党人把其中蕴含的现代价值 充分发掘出来,提出要建设“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序,人与自然和谐相 处”的社会主义和谐社会,赋予和谐社会以社会主义的内涵和战略意义。中国特色社会主义理论体 系以其社会和谐发展的理念,展示了新世纪中国人与人、人与自然、人与社会和谐发展的新境界,这样的和谐社会,既不是专制集权式的和谐社会,也不是平均主义式的和谐社会,而是社会主义的 和谐社会。在国际上则高举和平、发展、合作的旗帜,奉行独立自主的和平外交政策,坚定不移地走和平发展道路,以合作谋和平、以合作促发展,推动建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。中国传统的和谐思想已经实现了现代化,从而为人类实现与他人、自我、自然的真正和谐提供了科学的思想基础。第三,对“民本”思想的继承和发展。民本思想产生可以追溯到夏商时期,此后,其思想的内涵不断被充实、完善,并逐渐演变成古代中国一种重要的官方意识形态。鸦片战争以来,民本思 想从治国安邦的士绅意识形态逐渐转变为下层民众民主革命的重要思想工具。由于时代的局限,传统民本思想中所能给予人民的权利是有限的,重民意、反专制的进步因素只是完整的民本思想 中的一个侧面,重民的前提条件和根本目的是维护君主的权利,是统治者调适君民、官民关系,缓 和阶级矛盾和社会矛盾,维护封建统治的一种“驭 民”之术,民本论最终还是一种君本论。植根于私有财产和“家天下”的政治格局中的民本思想不存 在其实现 的 经济基础和政治基 础,“贵 民”、“重 民”不过是统治者维护统治的口号而已。中国特 色社会主义理论体系,突破了以君为中心的传统民本观的思想藩篱,把人民的利益放在首位,依据 马克思主义关于人的学说和我们党立党为公、执政为民的本质要求,把以人为本明确地界定为“以 最广大人民的根本利益为本”的基本理念,使民本思想成为形式和内容相统一的真正的民本思想。 中国特色社会主义理论体系坚持把以人为本作为 我国经济社会发展的根本价值取向,强调关注人的价值、权益和自由,关注人的生活质量、发展潜 能和幸福指数,把推动经济社会发展与促进人的全面发展统一起来,体现了中华民族传统民本思 想中的关注人生的“人本”主义价值取向,传统的民本思想最终实现了以人为本的价值转换。中国 特色社会主义还建立起了“以民为本”的制度构架,以民为本的价值取向由此可以付诸实现,使中国特色社会主义理论体系的民本思想成为言行统一的思想。第四,对义利观的继承和发展。“义利” 之争,在中国历史上进行了几千年。传统伦理思想的主流是“重义轻利”、“重义贱利”的义利观。中国特色社会主义的义利观在继承重视社会公利、见利思义等积极合理因素的基础上,超越传统 功利论与道义论对立的藩篱,实现了在社会主义实践基础上的功利与道义的辨证统一。社会主义的义利观破除了中国传统重义轻利、贵义贱利的道义论的消极影响,倡导充分尊重公民个人的合 法利益,并认为公民个人的合法利益不仅同社会主义道德精神不相矛盾,相反还是社会主义道德 精神的集中表现。社会主义的义利观还继承中国传统伦理中重视社会公义、重视道德理想和精神 生活、维护国家和民族大义的优秀传统。社会主义的义利观反对各种形式的功利主义和利己主义,反对种种重利轻义和个人本位主义的思想和 行为,但亦对公民个人的合法利益予以充分的尊 重和保护。市场经济其本质而言它是一种以“利”为导向的经济形态。市场经济从根本上冲破了禁 欲主义与忽视个人利益的文化情结,是对在历史上相当长的时期占主导地位的义利对立、重义轻 利伦理精神的实践性否定。但是,追求市场经济 建设本身并不是目的而是手段,其目的是为了让 广大人民过幸福的生活,在这个意义上,中国特色社会主义市场经济的价值追求是“义”和“利”的 统一。市场经济既追求“利”的丰收,又追求“义” 的硕果,义利统一的社会主义义利观在社会主义市场经济的建设中显现出鲜活的当代价值。第五,对荣辱观的继承和发展。荣辱观是中国传统文化中一个重要的道德范畴。荣辱连用,《管子》中就有,如“仓廪实而知礼节,衣食足而 知荣辱。”中国传统荣辱观的核心是知耻,多数思 想家都是通过对耻辱的论述来阐释荣辱观的。顾 炎武认为,在礼义廉耻“四维”之中,“耻尤为要。” 康有为说出了其中的道理: “人之有所不为,皆赖有耻心。如无耻心,则无事不可为矣。风俗之美,在养民知耻。耻者,治教之大端。”以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,实现了中国优秀传统文化与现代社会特征的结合,在表现形 式上,它突破了我国传统道德中主要以“耻”来阐 述荣辱观的局限,把“荣”与“耻”这两个古老的传 统道德概念切实对应了起来; 在具体内涵上,它突破了我国传统文化中把荣辱观仅作为道德范畴的 局限,从社会主义世界观、人生观、价值观总体要求的高度,丰富、拓展了荣辱观的内涵和外延。它对中国古往今来高尚道德进行系统总结和精确概 括,并进一步提升和弘扬了这些优秀传统,“八荣八耻”所体现的“纯粹的人”、“高尚的人”的生活 境界和身心健康的状态,是中国优秀传统文化中的生命意识和精神追求的高度体现。以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观,汲取了我国传统的 道德理念的精华,同时注入了时代的特点和实践 的要求,使中国特色社会主义荣辱观充满着生机与活力,富有民族性、感染力和吸引力。此外,如社会主义共同富裕目标与传统的 同理想,党内反倾向斗争中实行防 “左”反右理论 与传统的中庸之道,党的对外开放政策与传统文 化中的“兼容并蓄”思想,等等,都有继承和发展的 关系。(摘自《中国井冈山干部学院学报》中国特色社会主义理论体系与中国优秀传统文化_李贵忠)

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截至2015年4月,学校建有教育部高校人文社科重点研究基地1个,国家测绘地理信息局重点实验室1个,江西省“2011协同创新中心”1个,博士后科研工作站1个,教育部网上合作研究中心分中心1个,省软科学研究基地1个,省高校人文社科重点研究基地2个,省研究生教育创新基地1个;省重点实验室2个,省教育厅重点实验室1个 。教育部高校人文社科重点研究基地:中国共产党革命精神与文化资源研究中心国家测绘地理信息局重点实验室:流域生态与地理环境监测实验室江西省“2011协同创新中心”:红色文化研究与传承应用协同创新中心博士后科研工作站:江西省生物多样性与生态工程重点实验室教育部网上合作研究中心分中心:循证医学教育部网上合作研究中心井冈山大学分中心省软科学研究基地:江西省创新驱动发展战略软科学研究基地省高校人文社科重点研究基地:井冈山研究中心[一类]、庐陵文化研究中心省研究生教育创新基地:社会工作硕士省重点实验室:配位化学实验室、生物多样性与生态工程实验室省教育厅重点实验室:生态环境与资源实验室吉安市市级重点实验室:化学结构分析重点实验室、医药生物技术重点实验室、单片机与嵌入式系统重点实验室、生态资源与环境重点实验室吉安市市级工程研究中心:数控机床工程技术研究中心、制造业信息化工程技术研究中心、液压工程技术研究中心、吉安市仿生包装工程技术研究中心注:科研平台资料来源 截止2012年12月,藏书165万余册(件),其中校本部藏书152余万册;医学校区读者服务部藏书13万余册。基本形成以人文科学、教育科学和医药科学文献为主体,兼有自然科学、工程技术科学、管理科学文献的多类型、多载体的综合性藏书体系。根据学校的办学特色与学科建设重点,结合我校庐陵文化和井冈山革命斗争史的研究特点,馆藏资源中重点对汉语言、中国古代文学、历史科学(含井冈山革命斗争史)、教育科学及临床医学科学文献进行配套建设。除中外文一般性图书外,校本部图书馆的馆藏资源还包括:古籍4万余册,包括《四库全书》(1500册)、《四库全书存目丛书》(1200册)、《续修四库全书》(1800册)等;年购印刷型报刊近1800余种;音像资料5300余件;有各类数据库30余种。其中中文数据库有《中国知网》、《万方数据库》、《维普数据库》、《台湾科学期刊数据库》、《中国生物医学文献数据库(CBM)》、《银符数据库》、《北大法意网》、《国务院发展研究中心信息网》、《人大报刊复印资料数据库》等;外文数据库有《Emerald》数据库、《国道外文数据库》、《SpecialSicDBS外文数据库》、《NSTL外文期刊数据库》、《EMB Guideline》、《Wiley Cochrane library》等;电子图书库有《超星数字图书馆》、《书生电子图书》、《九羽电子图书》、《方正数字图书馆》、《中国数字图书馆》、《外文数字图书馆》等,合计万余册;自建数据库有《庐陵文化文献资源数据库》、《宋代庐陵文化名人研究数据库》、《随书光盘库》。

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